Francmasoni, francmasoni, francmasoni ... Astăzi acest cuvânt este adesea găsit, mai ales în ziarele care se numesc „patriotice”. Masonii sunt învinuiți pentru tot - pentru prăbușirea URSS, pentru prăbușirea economiei, pentru sărăcirea oamenilor, deși merită să începeți în mod serios să înțelegeți totul, atunci nimeni nu poate găsi nicăieri nici măcar semne de „intrigi masonice” .

Deci cine sunt acești masoni? De unde au venit, ce fac și pentru ce se străduiesc? De ce existența lor provoacă atât de multe interpretări greșite? De ce, în ciuda celor mai fantastice acuzații împotriva lor, mulți oameni demni și remarcabili le-au aparținut, nu numai în alte țări, ci și în Rusia?

De fapt, în lumea de astăzi este dificil să găsești o țară în care nu ar exista oameni care să se numească „masoni liberi”. Fie că este în Europa, America, Asia sau Africa - peste tot puteți găsi clădiri cu busole și pătrate pe fronton. Acestea sunt temple masonice, unde, la lumina lumânărilor, lucrările masonice neobservate se desfășoară de aproape 300 de ani. Oamenii care se adună în aceste case pot fi negri sau albi, au ochi înclinați ca asiaticii, mărturisesc creștinismul, budismul, islamul, orice altă religie și încă se simt una. Ce le aduce sub umbra templelor masonice, cum ar putea să-și păstreze frăția doar secole, dar să-și răspândească ideile în întreaga lume?

Astăzi ne redescoperim propria noastră istorie și vedem că ceea ce a fost trecut de 70 de ani nu prea are legătură cu realitatea. Unele personaje istorice, care anterior au fost menționate doar în treacăt, devin figuri remarcabile ale Patriei, altele, pe de altă parte, se micșorează. Fapte noi, sau mai bine zis, vechi, fac trecutul voluminos, îl umple cu oameni vii.

Originea Ordinului francmasonilor

Francmasoni (francmasoni)- membri ai celor mai vechi și mai numeroase societăți seculare frățești existente în lumea modernă, care își au rădăcinile adânci în trecut.

Spectrul de opinii cu privire la originea Ordinului francmasonilor este extrem de larg. Mulți cărturari cred că istoria vechilor organizații masonice este strâns legată de istoria generală a breslelor și fraternităților meșteșugărești din Anglia și că francmasoneria modernă s-a format direct din organizațiile constructorilor - masoni și arhitecți, care aveau multe ramificații în toată Europa în timpul Evului Mediu. Alții trasează o legătură directă între Ordinul masonilor liberi și Ordinul fraților săraci - Războinici ai lui Hristos și Templul lui Solomon, care a intrat în istorie ca Ordinul Cavalerilor Templieri. Unii francmasoni sunt sincer convinși că istoria Ordinului a început odată cu apariția unei noi ere, iar primul francmason a fost Iisus Hristos. Alții merg chiar mai departe, referind începutul mișcării la Pitagora, Moise, Avraam și chiar la miticul Enoh.

Într-un fel sau altul, masoneria este cu siguranță legată de Frățiile inițiatice ale trecutului îndepărtat. Astfel de comunități, desigur, au purtat întotdeauna ștampila timpului lor. S-au născut și au murit, și-au schimbat structura organizațională și tactica. Scopurile inițiale au fost uitate, altele noi au fost formulate și înțelese în moduri diferite. Dar purtătorii Ideii originale au fost păstrați și sindicatele au fost reînviate. Așa s-a întâmplat și cu cei care acum se numesc francmasoni, pentru care eforturile pentru auto-perfecționare, pentru cel mai înalt Adevăr, cea mai înaltă Justiție au rămas întotdeauna neschimbate. Acesta este motivul pentru care francmasoneria este de origine cea mai veche. În esență, ca mod de gândire și comportament, ca „stare de spirit”, masoneria, într-o formă sau alta, a existat întotdeauna.

Ordinul modern al francmasonilor a fost format organizațional la începutul secolului al XVIII-lea. În ziua de Crăciun, St. Ioan Botezătorul La 24 iunie 1717, în taverna londoneză „Gâscă și scuipat”, a fost înființată prima „Mare Lojă” din lume, care unea patru „Loji mici”, care se adunaseră până atunci în alte taverne ale orașului. Astfel, a fost creată organizarea masonică a noii ere, care a pus bazele instituției francmasoneriei moderne, care s-a răspândit câteva decenii mai târziu pe continentul european. În 1723, Cartea Constituțiilor de James Anderson (1680-1739) a fost publicată sub titlul „Constituțiile francmasonilor, care conțin istoria, responsabilitățile și regulile acestei Frății Antice și Venerabile”, care a fost aprobată și adoptată ca bază legea de francmasoni. „Constituțiile”, printre altele, conțineau istoria mitică a francmasoneriei de la Grădina Edenului până în 1717. Scopul uniunii Masonii Liberi a fost desemnat ca dorința de auto-perfecționare morală, cunoașterea Adevărului și a sinelui, precum și ca dragoste pentru aproapele.

Și astăzi, Frăția își stabilește ca principală sarcină să contribuie la îmbunătățirea morală și spirituală a unei persoane, dezvoltarea în ea, într-o atmosferă de comunitate și asistență reciprocă, de înalte calități spirituale - baza atât a fericirii sale personale, cât și a cea mai mare utilitate pentru vecinii săi. Frăția este implicată activ în educație, caritate, promovează un nivel ridicat de educație și responsabilitate socială, stabilind în același timp cele mai înalte standarde de principii morale.

Culoarea pielii, naționalitatea, credințele politice sau religioase nu pot deveni un obstacol în calea apartenenței la Ordin, deoarece este interzis să se discute în lojile Frăției ce poate împărți oamenii. Unul dintre cele mai uimitoare aspecte ale francmasoneriei a fost întotdeauna faptul că atât de mulți oameni diferiți din sfere de viață complet diferite pot comunica pașnic între ei, fără să discute niciodată despre politică sau să se angajeze în dezbateri religioase, în armonie și prietenie reciprocă și să se refere unul la altul „Frate „... Indiferent de poziția lor în societate, masonii se tratează reciproc ca „egali între egali”.

În munca lor în Loji, frații învață să se concentreze asupra a ceea ce îi unește. Pas cu pas își aprofundează înțelegerea moralității și constată că gama de valori care îi unește s-a extins. Acest lucru îi face pe frați mai deschiși și mai capabili să învețe unul de la celălalt ceea ce fiecare are nevoie pentru a se deplasa pe propria cale. „Suntem interesați unul de celălalt pentru că suntem diferiți”, „Acționați întotdeauna cu ceilalți așa cum ați dori să fiți tratați cu voi” și „Nu faceți niciodată altuia ceea ce nu ați dori să vi se facă” - axiome pentru masonii reali ...

Ordinul francmasonilor (francmasoni, francmasoni, din Franc-Maçon francez - francmason) este un ordin inițiatic universal tradițional bazat pe Frăție.

Este o alianță de oameni cu morală liberă și bună, de toate rasele, de toate naționalitățile și de toate religiile. Îi unește pe cei pentru care păstrarea și dezvoltarea valorilor spirituale ale omenirii este o sarcină de o importanță capitală.

„Francmasoneria” este definită în mod tradițional ca „un sistem moral și etic, ascuns în alegorii și ilustrat prin simboluri”. Dar aceasta este, în același timp, școala moralității și codul etic și metoda cunoașterii. Este autentic „Arta regală”.

Scopul Ordinului francmasonilor, adică principala sarcină spirituală pe care Frații și-o propun și o rezolvă este formulată ca „auto-îmbunătățire și iluminare a oamenilor pentru îmbunătățirea lor”.

În acest scop, francmasonii lucrează cu sârguință în Loji, îmbunătățindu-se spiritual, dând exemple de moralitate, promovând iluminarea și desfășurând activități caritabile pe scară largă.

Auto-îmbunătățirea spirituală personală a tuturor și unitatea fraternă sunt ideile de bază ale masoneriei. Aceasta este calea către o singură Morală universală, construită pe baza ideii De bine... Relațiilor umane bazate pe principiile frăției, iubirii, cooperării și armoniei. La un singur superior Înţelepciune ducând toate fenomenele împrăștiate ale lumii către cele mai înalte Armonie.

Datoria de autoperfecționare spirituală poruncește Masonului liber, atât în ​​viața sa personală, cât și în lumea din jur, să fie înțelept, virtuos și drept. El, fără să vrea, devine un model demn și atractiv.

Masoneria se bazează pe sensul unității Vieții și a celei mai înalte legi morale. Regulile: „Faceți cu alții așa cum ați dori să vă faceți” și „Nu faceți altuia ceea ce nu ați dori, ce v-ar face ei” - legea pentru Masonul Liber. Frații trebuie să-l urmeze cu strictețe atât în ​​Lojă, cât și în lumea profanilor.

Francmasonii se recunosc ca frați și ar trebui să se ofere reciproc ajutor și sprijin, chiar și în caz de pericol pentru viața lor. De asemenea, aceștia sunt obligați să ofere asistență oricărei persoane aflate în pericol.

Într-o neîncetată căutare Adevăruriși Justiție superioară Francmasonii nu recunosc obstacole sau limitări.

Sunt absolut dedicați respectării personalității și libertății altei persoane, recunosc că fiecare are dreptul la propria opinie și la libera exprimare a acesteia.

Se străduiesc întotdeauna să reconcilieze opusele și să unească oamenii pe baza moralității universale și a respectului pentru personalitatea fiecăruia.

Ei văd munca drept datoria și dreptul lor.

Francmasonii sunt obligați să respecte legile și autoritatea legală a țării în care trăiesc și se adună liber. Sunt cetățeni luminați și disciplinați, altfel ghidați de imperativele conștiinței lor.

Prin practicarea artei regale, ei respectă regulile, manierele și obiceiurile tradiționale ale Ordinului.

Francmasonii se recunosc reciproc prin cuvintele, semnele și atingerile ușoare cu care comunică în mod tradițional în Lojă în timpul ceremoniilor de inițiere.

Aceste cuvinte, semne și atingeri ușoare, precum și ritualuri și simboluri, constituie un secret incasabil și nu pot fi comunicate nimănui care nu are statutul adecvat pentru a le cunoaște.

Fiecare francmason este liber să dezvăluie sau să nu dezvăluie statutul său, dar nu poate dezvălui statutul unui frate.

Francmasonii se unesc între ei pentru a forma - conform tradiției masonice - colective autonome numite loji.

Orice Lojă este guvernată în conformitate cu deciziile luate de majoritatea maeștrilor francmasoni, îmbrăcați corespunzător, dar nu se pot îndepărta de principiile generale ale masoneriei și de legile ascultării de care aparține.

Lojile sunt grupate în Marile Loji - structuri naționale independente, păstrători ai tradiției, care exercită jurisdicție exclusivă și nedivizată în cadrul „francmasoneriei simbolice”, adică peste cele trei grade simbolice: Ucenic, Ucenic și Maestru.

Marile Loji sunt guvernate conform tradiției, „Obligațiilor antice” și propriilor lor constituții și legi.

Ei respectă suveranitatea și independența altor structuri masonice și evită orice amestec în afacerile lor interne.

Ei mențin relațiile necesare între ele pentru a uni Ordinea universală.

Ei, la discreția lor, încheie tratate și uniuni fraterne între ei, dar nu recunosc nicio autoritate masonică națională sau internațională superioară.

Aceștia își reglementează în mod independent legislația și administrația, justiția și disciplina internă.

Deci, prin respectul pentru personalitatea fiecărei entități naționale masonice, autonomia fiecărei loji și libertatea individuală a fiecărui frate, se păstrează universalitatea Ordinului francmasonilor, astfel încât printre toți francmasonii domnește Iubire, armonie și concordie.

Principiile fundamentale ale masoneriei în literatura istorică au fost formulate după cum urmează:

Francmasonii au marcaje și cuvinte.

Francmasoneria simbolică este împărțită în trei grade.

Legenda lui Hiram în gradul al treilea.

Frăția este guvernată de Marele Maestru, care este ales dintre frați.

Marele Maestru are dreptul să prezideze orice întâlnire a Frăției, oriunde și oricând are loc.

Marele Maestru are puterea de a acorda dreptul de a deschide Loja și de a efectua lucrări în ea.

Marele Maestru are dreptul să dea permisiunea pentru inițierea oricărui frate în orice grad fără respectarea termenilor stipulați de tradiție.

Marele Maestru are dreptul de a iniția în Frăție fără a urma procedura obișnuită.

Francmasonii ar trebui să se întâlnească în loji.

Când frații se adună în Lojă, aceștia trebuie să fie îndrumați de Învățătorul Învățător și de doi Supraveghetori.

În timpul întâlnirii oricărei Loji, aceasta trebuie să fie păzită în mod corespunzător.

Fiecare francmason are dreptul de a fi reprezentat în orice adunare generală a Frăției și de a-și instrui reprezentanții în consecință.

Fiecare francmason are dreptul de a contesta decizia fraților săi la Marea Lojă sau Adunarea Generală.

Fiecare francmason are dreptul de a participa și de a participa la ședințele oricărei loji obișnuite.

Niciun vizitator, necunoscut de frații prezenți sau de vreunul dintre ei, nu are dreptul să intre în Lojă până nu a trecut un chestionar sau un examen în conformitate cu tradițiile antice.

Nici o Lojă nu are dreptul să se amestece în treburile interne ale altei Loji sau să atribuie diplome fraților-membri ai altor Loji.

Fiecare mason este obligat să respecte legile masonice din jurisdicția sa (în locul de reședință), indiferent dacă este sau nu membru al vreunei loji.

Candidații pentru inițiere în Frăție trebuie să îndeplinească anumite cerințe.

Credința în existența lui Dumnezeu, numit „Marele Arhitect (Ziditor) al Universului”.

Credința în Renaștere la viața viitoare.

Cartea Legii Sacre este o parte neschimbabilă, de neînlocuit și integrantă a decorului oricărei Loji.

Egalitatea francmasonilor este recunoscută.

Se respectă secretul organizației.

Fundamentul științei speculative (speculative) pe o bază operațională (eficientă).

Utilizarea simbolică și explicarea termenilor meșteșugului de dragul predării principiilor religioase și morale.

Francmasoneria în Rusia

Ca orice fenomen social și cultural semnificativ, Frăția Masonilor Liberi din Rusia și-a absorbit spiritul, istoria, religia și cultura vechi de secole. Fiind legată necondiționat și indisolubil de istoria și tradițiile comunității masonice mondiale, a fost pătrunsă de spiritualitate și sacrificiu pur rus, dorința de a-L cuprinde pe Dumnezeu și de a se uni cu el în procesul de căutare spirituală și servire a umanității.

Francmasonii ruși au determinat educația religioasă și morală a unei persoane drept scop și au lucrat la curățarea de viciile păcatului. Ei au căutat întotdeauna să participe activ la formarea ideilor oamenilor despre cele mai înalte valori, despre om și locul său în această lume, fără a pretinde în niciun caz un „monopol” în formarea și definirea punctelor de vedere. Luminile morale ale masoneriei - Libertate, Egalitate, Frăție, Credință și Onoare - erau stele îndrumătoare pentru ei în oceanul vieții și au oferit aceste îndrumări societății de atunci, atunci când au ales calea dezvoltării lor.

Masoneria a rămas multă vreme prima și de fapt singura ideologie laică a Rusiei, care a dat țării și lumii numeroase nume strălucitoare - scriitori, artiști, compozitori, militari, personalități publice, avocați, oameni de știință ...

Marele filosof rus Nikolai Berdyaev a declarat: „Francmasoneria a fost singura noastră mișcare spirituală și socială din secolul al XVIII-lea, semnificația ei a fost enormă ... Cei mai buni oameni ruși au fost francmasoni ... Francmasoneria a fost prima autoorganizare liberă a societății din Rusia , dar nu a fost impus de către autorități de sus ”.

Ordinul Masonilor Liberi a venit în Rusia, aparent, în timpul sau imediat după domnia lui Petru cel Mare. Există o legendă, care nu este confirmată, însă, de niciun document, că țarul Peter Alekseevich a fost primul mason rus care a început inițierea în 1699, în timpul șederii sale în Anglia cu Marea Ambasadă de la însuși Christopher Wren, un arhitect englez remarcabil. și unul dintre părinții francmasoneriei din New England. Potrivit legendei, loja, la lucrările căreia ar fi participat Petru I, a fost numită „Neptun”. Este greu de confirmat sau infirmat aceste legende, cu toate acestea, se știe cu siguranță și este documentat că marele reformator s-a bucurat de un mare respect în rândul masonilor liberi ruși, iar masonii ruși au preferat să-și conducă genealogia de la Petru cel Mare, căruia îi aparțin multe imnuri masonice. dedicat, în special faimosul „Cântec Petru cel Mare” Derzhavin. Deci, legătura ideologică și spirituală a masonilor ruși cu reformele lui Petru este fără îndoială.

Cele mai vechi informații fiabile din punct de vedere istoric despre masonerie din Rusia datează din 1731, pe vremea împărătesei Anna Ioannovna, când, potrivit unei surse oficiale engleze, Marele Maestru al Marii Loji din Londra Lord Lovel l-a numit pe căpitanul John Phillips ca mare maestru provincial „pentru toată Rusia”. Zece ani mai târziu, a fost înlocuit de generalul James Keith, un scoțian în serviciul rus. Astfel, francmasoneria originală a venit în Rusia, ca și în altă parte a continentului, din Anglia. Probabil, în primii ani, învățăturile Ordinului s-au răspândit doar într-un cerc strâns de compatrioții lui John Phillips care s-au mutat în Rusia. Francmasoneria rusă începe să se dezvolte în anii patruzeci, în timpul domniei Elisabeta Petrovna și printre francmasonii ruși apar numele celor mai proeminenți nobili ruși, reprezentanți ai vechilor familii nobiliare și chiar princiare (contele Nikolai Golovin, contii Zakhar și Ivan Chernyshevs, Kirill Razumovsky, favoritul împărătesei Ivan Shuvalov și etc.). Viitorul împărat Petru al III-lea era și francmason.

Adevăratul zor al francmasoneriei din Rusia cade în primele decenii ale domniei Ecaterinei a II-a cea Mare, când lojile a două sisteme masonice - Elagin și Zinnendorf (Suedia-Berlin), care s-au bucurat de o popularitate imensă, au fost deschise simultan în Rusia. Masonii erau amândoi favorita împărătesei Grigory Orlov și șeful colegiului străin, mentorul viitorului împărat rus contele Nikita Panin, generalii I. N. Bolton, N. M. Borozdin, contii A. A. Brus, A. K. Razumovsky, A. S. Stroganov, prinții Yu .V. Dolgoruky, GP Gagarin, AB Kurakin, MM Shcherbatov și alții.

Un rol remarcabil în această perioadă din istoria francmasoneriei ruse aparține lui Ivan Perfilievich Elagin - scriitor, senator, manager al teatrelor imperiale, unul dintre cei mai activi promotori ai francmasoneriei din țara noastră, fondatorul mai multor loji masonice din St.Petersburg. Nu se poate să nu ne amintim de Nikolai Ivanovici Novikov - marele educator, gânditor, scriitor, jurnalist, editor, personaj public și binefăcător rus. A devenit mason liber în 1775, fiind inițiat în Loja Astrea din Sankt Petersburg.

Chiar și în ultimii ani ai domniei Elisabeta Petrovna, marele comandant rus Alexander Vasilyevich Suvorov a devenit unul dintre primii masoni ruși. A fost sfințit și ridicat la gradul al treilea de maestru la Sankt Petersburg în loja „Trei Stele”. Mai târziu, în timpul războiului de șapte ani din Prusia și în vizită la tatăl său la Konigsberg, la 27 ianuarie 1761, a fost avansat la un maestru scoțian în loja „Către cele trei coroane”. Din acea zi și până la plecarea sa de la Konigsberg la începutul anului 1762, Suvorov a fost membru al lojei. În lista membrilor săi, depusă pe 16 martie 1761 la Loja celor trei globuri, Alexander Suvorov figurează pe locul 6.

Un alt mare comandant rus, feldmareșalul, prințul Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (Smolensky) s-a alăturat sacramentelor Ordinului în 1779 la Regensburg, în caseta „Către cele trei chei”. Ulterior, a atins cele mai înalte grade și a fost unul dintre cei mai influenți membri ai frăției ruse a masonilor liberi.

Numele masonilor sunt inscripționate cu litere de aur în istoria Rusiei: Mihail Matveyevici Kheraskov, Alexandru Nikolaevici Radișev, Mihail Mihailovici Speranski, Fedor Petrovici Gaaz, Nikolai Mihailovici Karamzin, Alexandru Sergheievici Griboiedov, Alexandru Sergeevici Pușkin, Vasili Loviț , Baku Nikolaevich Yablochkov, Maximilian Alexandrovich Voloshin, Mihail Andreevich Osorgin (Ilyin) și mulți, mulți alții. Pot fi numite multe alte nume celebre și glorioase.

Istoria Ordinului francmasonilor din Rusia este plină de dramă. Frații au cunoscut perioade de prosperitate și stagnare, ascensiunea și căderea Ordinului, care au avut loc atât ca urmare a propriilor greșeli, cât și a circumstanțelor externe. Lojile masonice din Rusia au fost în mod repetat persecutate și interzise de trei ori prin decrete imperiale speciale.

Ecaterina a II-a, care a tratat francmasoneria cu favoare, dacă nu cu simpatie, în 1792 i-a acuzat pe francmasoni de toate păcatele muritoare, inclusiv faptul că „au folosit diferite metode ... pentru a prinde o persoană cunoscută din ziarele lor în secta lor (adică moștenitorul tronului Pavel Petrovich) ". Mulți dintre frați, printre care Nikolai Novikov, au fost arestați, „cu parțialitate” interogați și condamnați. Alții, precum I.V. Lopukhin, N.N. Trubetskoy și I.P. Turgenev, „după adevărata pocăință a celor interogați”, au fost iertați de mila împărătesei, care a comandat: capitalele satelor lor și au o ședere acolo ”. Lojele rusești au fost dispersate prin decretul din 1794.

Pavel I Petrovici, care a fost admis solemn la francmasoni în timp ce era încă tsarevici - în 1784 și chiar mai târziu a acceptat titlul de Mare Maestru al Ordinului Maltei, la un an după aderarea la tron ​​în 1797 (conform altor surse din 1799) , a emis un decret prin care se prescrie utilizarea legii din 1794 (cu privire la interzicerea lojilor masonice) „cu toată severitatea posibilă”.

Alexandru I, care a colaborat activ cu francmasonii, a permis deschis activitățile lojilor masonice și, eventual, el însuși a început inițierea în 1803, la 13 august 1822, a emis un rescript care interzicea toate asociațiile secrete, inclusiv lojile masonice.

Cu toate acestea, în ciuda interdicțiilor autorităților, lojile masonice din Rusia au continuat să funcționeze până în 1918, când au fost deja interzise de guvernul sovietic.

Din păcate, regimurile totalitare, cu rare excepții, precum Cuba modernă, nu își permit să tolereze existența unei societăți de oameni liberi în țările lor, deși pur spiritual. Masoneria a fost persecutată atât în ​​timpul dominației Bisericii Catolice în Europa, cât și mult mai târziu, sub regimurile comuniste și fasciste. După revoluția din 1917, frații ruși și-au mutat munca în străinătate, în primul rând în Franța, unde munca lojilor rusești nu a fost întreruptă nici măcar o zi pentru tot timpul care a trecut de atunci până la începutul anilor 1990, când primii cetățeni al URSS și, după mai mult de o pauză de șaptezeci de ani, francmasoneria din Rusia a fost reînviată.

Prima lojă masonică North Star a fost deschisă la 28 aprilie 1991 de Marele Orient al Franței, reprezentând așa-numita francmasonerie liberală. În aprilie 1992, sub jurisdicția Marelui Est al Franței, a fost înființată loja „Rusia Liberă”, la 11 iulie 1993 au fost deschise lojile „Nouă muze” și „Frații nordici”, iar la 12 iunie 1994, în Arhanghelsk, loja „Steaua Polară”. În august 1991, o delegație din Marea Lojă a Franței a sosit la Moscova și a avut loc ceremonia de deschidere a Lojei Nikolai Novikov. În 1992, Marea Lojă a Franței a deschis lojile Sfinxului la Sankt Petersburg și Geometria la Harkov, iar în 1993 - loja Lutetia la Moscova. Marea Lojă Națională a Franței la Moscova la 15 ianuarie 1992 a fondat Loja Harmony, iar în octombrie 1993 Loja Lotus.

Prima Mare Lojă a Rusiei (VLR) a fost fondată pe 24 iunie 1995 de Marea Lojă Națională a Franței. Acesta a inclus 5 ateliere simbolice stabilite legal. În 2000, o parte semnificativă a fraților care și-au părăsit calitatea de membru, care nu au fost de acord cu politica internă a conducerii VLR, au format Marea Lojă regulată rusă, care, după ce s-a unit în 2007 cu partea Kamenshchikilor liberi care a avut din nou a părăsit VLR, a devenit parte a Marii Loji Unite a Rusiei.

La 11 octombrie 2008, la Adunarea sa reprezentativă de la Sankt Petersburg, Marea Lojă Unită a Rusiei a fost în cele din urmă formată și a dobândit noua Constituție și Regulamentele generale.

Galeria „Francmasoni celebri”

ÎNCHIRIAT Nikolay Fedorovich (1786-1859) - chirurg

Ca medic militar, a participat la războaiele din 1805-1807. și 1812-1814, medic șef al corpului de ocupație rus din Franța, medic-șef al împăratului Nicolae I. În numele împăratului, a operat pe rănitul mortal A.S. Pușkin. În 1847 a fost numit inspector al tuturor instituțiilor departamentului împărătesei Maria Feodorovna. Membru fondator al lojii „Sf. Gheorghe Victorios”, 1818-1819, 3 gr.

ATATIURK (Mustafa Kemal Pașa)

(1881 - 1938) Tată fondator al statului turc modern. Figură publică și politică proeminentă. Până la moartea sa, a fost membru al lojei italiene „Macedonia resorta et veritas” (Macedonia Înviat și Adevăr).

BAZHENOV Vasily Ivanovich (1737-1799) - un excelent arhitect rus.

Bazhenov a fost legătura dintre masonii din Moscova și N. I. Novikov (rozicrucienii din Moscova) și moștenitorul tronului Pavel. Prin Bazhenov, cărțile masonice, publicate în tipografiile din Moscova, au fost transferate la Țarevici. La aderarea la tron, Pavel I l-a promovat pe Bazhenov din consilier colegial în consilier de stat actual și i-a acordat Ordinul Sf. Anna de gradul II și 1000 de suflete de țărani. Printr-un decret din 26 februarie 1799, a fost numit primul vicepreședinte al Academiei Imperiale de Arte. Dedicat în loja „Latona” sau „Deucalion” nu mai devreme de 1774 rozacrucian.

BATENKOV, Gavriil Stepanovich (1793-1863)

Locotenent colonel al Corpului inginerilor feroviari. Poet. Membru al războiului patriotic din 1812 și al campaniilor străine în 1813. În timpul serviciului său din Tomsk (1813-1817), a devenit apropiat de M.M. Speransky și a devenit cel mai apropiat colaborator al său. Decembrist, membru al Societății de Nord. După răscoala decembristă, a petrecut aproximativ douăzeci de ani în izolare, demonstrând curaj rar și stăpânire de sine. Stânga „Amintiri masonice”. Am participat la elaborarea unui plan pentru răscoală la 14 decembrie 1825, pronunțându-se pentru acțiuni decisive și implicând masele în răscoală. El a fost desemnat candidat la calitatea de membru al guvernului provizoriu. În timpul anchetei, el a prezentat o declarație despre apartenența la o societate secretă și acordul cu planurile acesteia, a scris că discursul din 14 decembrie nu a fost „o rebeliune, spre rușinea mea, am numit-o de mai multe ori, ci prima experiență a unei politici revoluție în Rusia, o experiență respectată în viața de zi cu zi și în ochii altor popoare iluminate ”. Dintre decembristii care au supraviețuit, a suferit cea mai severă pedeapsă: a fost condamnat la muncă grea veșnică, dar a fost ținut între 1827 și 1846 în celula solitară a Ravelinului Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel. În cetate nu i s-a permis să comunice cu nimeni, din cărți i s-a permis să citească doar Biblia. Membru al Lojei „Ales Mihail” în 2 gr. Membru fondator și mare secretar al lojii „Soarele de Est” din Tomsk, 1818-1819

BONAPART, Napoleon (1769 - 1821)

Se spune că a fost inițiat în Ordinul masonic în jurul anului 1765. Cei patru frați ai săi (Iosif, Ieronim, Louis și Lucien) erau masoni. Împărăteasa Josephine a fost inițiată într-un grad adoptiv la Loja „Cavalerilor liberi” (Les Francs Chevaliers) din Paris în 1804.

WASHINGTON, George (1732 - 1799)

Figură publică și politică remarcabilă a coloniilor americane, ulterior a Statelor Unite, primul președinte al Statelor Unite (1789 - 1797). Dedicat Frăției la Loja Friedrichsburg din Virginia, 4 noiembrie 1752. A plătit 2 lire sterline și 3 șilingi pentru inițiere. A devenit ucenic la 3 martie 1753 și a fost înălțat la gradul de Maestru la 4 august 1753. Washington a fost membru fondator și primul Maestru onorat al Lojei Alexandria nr. 22 din Virginia, pe care a deținut-o pentru două mandate, din aprilie. 28, 1788 - 27 decembrie 1789 A servit ca Maestru onorat până la învestirea sa în funcția de președinte al Statelor Unite la 30 aprilie 1789. Din 1805, după moartea Washingtonului și până în prezent, această Lojă este numită „Alexandria-Washington” nr. 22.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Poet german care a influențat semnificativ dezvoltarea literaturii germane în timpul său. Autor al lui Faust și al romanului masonic Wilhelm Meister, cea mai bună narațiune masonică a vremii și a poemului Calea francmasonului. Înălțată în Loja „Amalia” din Weimar în 1782

DE MOLE, Jacques (aproximativ 1243 - 1314)

Marele Maestru al Cavalerilor Medievali ai Templului de pe insula Malta. Regele Franței l-a autorizat, împreună cu alți cavaleri, să vină în Franța pentru a discuta despre o nouă cruciadă, dar la sosire au fost arestați, iar proprietatea lor a fost confiscată și împărțită de rege și de papa. De Molay și alții au fost arși în piață. Ordinul De Molay pentru băieți a fost numit pentru acest venerat martir.

ELAGIN Ivan Perfilievich (1725-1793)

Consilier privat, senator, șef Hofmeister, scriitor, dramaturg, traducător. Figura proeminentă a francmasoneriei ruse; la începutul anilor 1770. a condus unite și reorganizate de el lojile masonice rusești, creând așa-numitele. Sistemul Elagin al francmasoneriei. A jucat un rol semnificativ în francmasoneria rusă, căreia îi aparținea încă de mic; la sfârșitul vieții sale, acest lucru a schimbat în rău atitudinea Catherinei față de el, odată semnată în glumă: „cancelarul domnului Elagin”. În loja provincială a sistemului englezesc din Petersburg, deschisă în 1770, Elagin a fost primul care a primit titlul de mare maestru. În 1777 Elagin a participat la introducerea sistemului masonic suedez de „ascultare strictă” în rândul francmasoneriei rusești. Condus la un moment dat de științele secrete, a fost un adept înflăcărat al lui Cagliostro. A lăsat în urmă o notă interesantă (neterminată) despre masonerie, în principal rusă (publicată în 1864). Din 1766 până în 1779 a fost director al teatrului curții. Autor al unei satire, traduceri din franceză, ale operei istorice „Experiența în povestirea Rusiei”

Adevărat / fals Despre francmasonerie

Masoneria este o adunare de bătrâni? Masoneria nu este încă dispărută?

Există mulți oameni de toate vârstele printre masoni, începând cu vârsta de 21 de ani (sau de 18 ani, în funcție de jurisdicție). Masonii sunt milioane de oameni în lume și sute în Rusia. Lumina spirituală și morală a francmasoneriei nu s-a stins și atrage oameni care își caută locul în lume, căutând locul Omului înaintea lui Dumnezeu. În plus, se poate adăuga că aproape jumătate dintre frați au fost rânduiți francmasoni în Rusia, în 1999, are sub 30 de ani.

Francmasonii sunt rasisti sau elitiști?

Francmasoneria declară egalitatea oamenilor indiferent de culoarea pielii, religia, națiunea, originea socială și statutul social. Masoneria nu numai că declară, dar mărturisește și acest principiu. Printre frați sunt oameni de toate rasele și națiunile. Accesul unei persoane la Lojă nu poate fi niciodată limitat de criterii naționale sau rasiale. În multe privințe, principiul egalității umane s-a răspândit în toată lumea datorită Ordinului francmasonilor.

Elitismul este un termen destul de dificil de definit. Dacă vă referiți la întrebarea dacă masoneria face cerințe stricte membrilor săi, atunci răspunsul este da. Aceste cerințe sunt cunoscute de toată lumea și sunt declarate clar prin ordin: credința în Dumnezeu și împlinirea Testamentelor sale, înaltă dezvoltare spirituală și morală, preocupare constantă pentru vecini, loialitate fermă față de idealurile familiei și ale statului. Majoritatea oamenilor îndeplinesc aceste cerințe? Dacă nu credeți, atunci francmasoneria este elitistă.

Zvonurile că francmasoneria este deschisă numai „claselor superioare”, oamenilor de afaceri și politicienilor de rang înalt sunt incorecte. Sursa acestor zvonuri sunt ideile false despre obiectivele masoneriei, suspiciuni nefondate că ordinul se străduiește să domine lumea.

Este loja un loc unde oamenii de afaceri să poată desfășura lucruri comune?

Nu. Mai mult, majoritatea francmasonilor cred că o preferință de afaceri acordată cuiva pentru că este francmason este un act non-masonic. O persoană care încearcă să devină francmason, deoarece speră să obțină beneficii economice sau politice, nu va deveni niciodată francmason.

Dacă sunteți interesat de organizații sau parteneriate create pentru afaceri comune, vă recomandăm să vă alăturați clubului Rotary.

În masonerie se folosesc titlurile „Venerabil Maestru” și altele. Masoneria este o sectă sau un fel de organizație religioasă?

Nu. Titlurile folosite în masonerie sunt pur și simplu pline de frumusețe, măreție, simbolism străvechi. Și persistă din aceste motive, dar nu poartă sensul de a-și închina stăpânii sau de a-i recunoaște ca autoritate laică asupra altor membri ai Frăției. Faptul că un frate este un Maestru onorat sau altcineva vorbește doar despre rolul său în riturile francmasoneriei și poate în administrarea Ordinului. Obținerea unui grad de către o persoană îi conferă autoritate, deoarece francmasoneria este foarte scrupuloasă și strictă în stabilirea corespondenței meritelor fratelui și recunoașterea lor oficială.

Masoneria conține multe mecanisme pentru a preveni renașterea într-o sectă. Unul dintre principiile importante ale masoneriei este rotația constantă a oficialilor de frunte. Astfel, șeful lojei, Venerabilul Maestru, nu poate ocupa această funcție mai mult de 3 ani la rând.

Masoneria este o organizație secretă? Ce este un secret masonic și despre ce poți vorbi public?

Francmasoneria nu ascunde faptul existenței sale. De asemenea, unele loji nu ascund faptul existenței lor. De exemplu, pe web-ul rusesc, puteți găsi numele aproape tuturor lojilor rusești care funcționează sub jurisdicția Marii Loji a Rusiei. De-a lungul timpului, multe dintre ele vor fi prezentate separat pe site-ul nostru.

În același timp, frații consideră că este inadecvat să discute în public probleme profund personale legate de sfera dezvoltării spirituale. Această poziție este cel puțin demnă de înțeles. Conform tradițiilor noastre, fiecare frate are dreptul să își declare calitatea de membru al Ordinului fără nicio aprobare. Cu toate acestea, el nu are dreptul să numească alți membri ai Ordinului fără a obține consimțământul lor direct.

Până în prezent, în Rusia, masonii nu pot vorbi atât de larg și de deschis despre afilierea lor la organizație ca în Statele Unite sau în Europa. Aceasta este o consecință a atitudinii negative față de Ordinul unei părți mici, dar extrem de agresive a concetățenilor noștri. De asemenea, ne amintim că avem o lungă istorie de persecuție din partea autorităților.

Pe lângă listele membrilor ordinului, secretul este reprezentat de ritualuri masonice, cuvinte secrete, semne de identificare.

De ce sunt secrete ritualurile masonice?

Procesul de inițiere are o latură ezoterică. Fratele face cunoștință cu ritualul fiecărui grad numai în momentul inițierii acestui grad. Astfel, efectul maxim este atins de la inițiere. Acest lucru oferă material pentru o reflecție profundă, creează tensiune spirituală interioară.

Masoneria este o religie?

Nu. Francmasoneria cere membrilor săi să creadă în Dumnezeu. Dar masoneria nu forțează o persoană să adere la o anumită credință, nu îi impune niciun sistem propriu pentru îndeplinirea ritualurilor religioase și nici nu necesită o anumită apartenență confesională.

Toate ritualurile francmasoneriei și simbolismul acesteia sunt mijloace de îmbunătățire spirituală a unei persoane, dar evităm judecățile despre Dumnezeu. Astfel de judecăți pentru un frate sunt determinate de apartenența confesională (dacă există) sau de sentimentul spiritual interior. Ordinea contribuie doar la dezvăluirea religiozității interioare a unei persoane, îi întărește credința, făcând-o mai profundă și mai sinceră. Dar masoneria nu adaugă nicio culoare credințelor religioase personale.

Dar îl consideri pe Marele Arhitect al Universului ca fiind Dumnezeul tău?

Opusul este adevărat. Îl numim pe Dumnezeu Marele Arhitect al Universului, de vreme ce El a creat tot ceea ce există. Probabil ați auzit cum a fost numit Creatorul. De acord, există o diferență: ia în considerare Dumnezeu Ziditorul sau ziditorul - Dumnezeu!

Francmasonii controlează lumea?

Nu. Autorii care propun astfel de teze au nevoie de ajutorul imediat al unui psihiatru. Vă recomandăm să citiți „Pendulul lui Foucault” de Umberto Eco. Această carte, în special, arată cum ajung oamenii la astfel de abateri mentale. Această teză este complet frivolă. Prin urmare, nu este considerat în mod specific aici. De asemenea, nu ia în considerare tezele unor autori precum SA Nilus, Leo Taxil, O. Platonov conform cărora masonii se închină lui Satan, că este prezent în fiecare întâlnire a lojei sub formă de capră și bate constant masa cu un ciocan. Reputația unor astfel de oameni este cea mai bună respingere a tot ceea ce au scris. Lucrarea acestor oameni este plină de falsificări deliberate. „Listele masonilor ruși” publicate în aceste lucrări sunt o minciună absolută. Ritualurile masonice publicate acolo sunt false de nouă zecimi.

Ritualurile masonice sunt înjositoare pentru un candidat?

Nu. Nu este nimic mai departe de adevăr. Scopul ritualurilor este de a învăța o persoană virtuțile masoneriei și acest lucru nu poate fi atins prin umilință. Ritualurile noastre sunt foarte frumoase și pline de simbolism. Originea lor a fost umbrită de gloria marilor mistere ale diferitelor religii ale multor popoare ale Pământului de-a lungul istoriei sale, cu singurul amendament conform căruia ritualurile masonice moderne nu amenință în niciun caz viața, sănătatea fizică și mentală, onoarea și demnitatea candidatului și rudele sale.

Au fost simplificate ritualurile masonice în ultima vreme?

Marea Lojă Unită a Rusiei folosește ritualuri care practic nu s-au schimbat prea mult în ultimii sute de ani. O serie de jurisdicții, în principal în Statele Unite, utilizează ritualuri simplificate. Într-o măsură mai mare, acest lucru se aplică gradelor ritului scoțian.

Francmasonii numesc clădirile care le aparțin temple. Se practică acolo riturile de închinare religioasă?

Nu. Conform definiției multor dicționare, Templul este o clădire care servește în scopurile speciale ale unei organizații. De exemplu, pentru organizarea de întâlniri ale Lojei. În plus, conform ritualului, Loja stă în mod simbolic la locul construcției Templului Ierusalimului, adică înainte de sfințire, prin urmare, strict vorbind, nu este încă o clădire religioasă.

Masonii controlează comisia tripartită sau îi controlează? Masoneria are legătură cu Conferința de la Bilderberg?

Comisia trilaterală. A fost creată în 1973. Trei formațiuni industriale de top din lume - Uniunea Europeană, America de Nord (SUA și Canada), Japonia - o formează. Membrii comisiei sunt 330 de cetățeni ai acestor țări care s-au distins în afaceri, știință, politică (dar nu în organizații guvernamentale), în mass-media.

Întreaga comisie se întrunește o dată pe an. În cadrul reuniunii, sunt luate în considerare chestiuni de o importanță vitală pentru regiunile acoperite de comisie.

Nici organizatorii comisiei, nici componența sa administrativă actuală nu au fost și nu sunt masoni.

Conferința Bilderberg a fost fondată de prințul Bernard în 1954 la Osterbek, Olanda. O conferință anuală de trei zile la care au participat aproximativ 100 de bancheri, economiști, politicieni, oficiali guvernamentali. Participanții sunt aleși de un comitet al comisiei din Haga.

Următorul document poate da o idee despre activitatea comisiei: O declarație publică a Conferinței de la Bilderberg. Această comisie nu are nici o legătură cu francmasoneria.

„Și în curând, în curând lupta dintre oamenii sclavi va înceta, vei lua ciocanul în mână și vei striga: libertate!” - a scris A.S. Pușkin, referindu-se la unul dintre cei mai renumiți francmasoni ai Rusiei - generalul Pușchin. Cine sunt ei - masoni? Această societate pare a fi prea criptată, dar pare întotdeauna curios să deschidem vălul secretului. Bătrâni de succes în haine lungi, cu hote mari, care își construiesc teoriile conspirației în timp ce beau whisky - aceasta este exact imaginea francmasonilor.se dezvoltă la oameni, datorită culturii de masă. Ce fac francmasonii mai exact? Puțini oameni sunt capabili să dea un răspuns încrezător la această întrebare. Să încercăm să înțelegem sistemul lojilor și simbolurilor masonice, să răspundem la principalele întrebări despre istoria și activitățile lor și să facem ca această „societate secretă” să nu fie atât de secretă.

Cine sunt francmasonii?

Francmasonii sunt o astfel de organizație de orientare religioasă și etică, care este răspândită în întreaga lume. Oamenii care aparțin acestei organizații se străduiesc să se auto-îmbunătățească și să cunoască lumea în conformitate cu anumite principii. În total, există aproximativ cinci milioane de membri ai acestei societăți în lume. Filozofia masoneriei include elemente de credințe diferite, dar nu este o religie independentă. Inițial, francmasonii s-au adunat pentru a decide câteva probleme de etică și moralitate. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, au început să fie ocupați cu problemele de ordine mondială și guvernare mondială. Așa au apărut faimoasele teorii ale conspirației masonice.

Sunt francmasonii o societate secretă?

Nu chiar. Masonii înșiși se numesc nu o societate secretă, ci o „societate cu secrete”. Ei pot vorbi calm despre apartenența lor la clanul francmasonilor. Singurul lucru despre care ar trebui să tacă întotdeauna este secretele ordinii lor.

Apropo, masonii au propria lor ierarhie: ucenic, ucenic și maestru. Gradul unui francmason se corelează cu nivelul dezvoltării sale personale.

Deci, în etapa unui student, un francmason este angajat în autocunoaștere și auto-perfecționare. În gradul al doilea, o persoană studiază cu atenție lumea din jurul său, filosofia percepției sale, mintea umană. Un master presupune studierea subiectului morții. Nu există o notă mai mare decât un master, dar unele loji pot acorda diplome suplimentare.

Ce este o lojă masonică?

Loja masonică este locul în care membrii comunității organizează întâlniri (întâlnirile în limba masonilor sunt numite „lucrări”).

Loji, ca și membrii lor, au propria lor ierarhie.

Cele principale - marile loji - guvernează pe cele mai mici - cele masonice. De regulă, lojile se formează conform principiului apropierii de locul de reședință. În unele cazuri, ele pot fi formate în funcție de interese, profesii. Maeștrii masoni pot crea, de asemenea, loji speciale de cercetare în care membrii studiază masoneria în sine. Lojile masonice sunt, de asemenea, în funcție de carta adoptată și de credință, împărțite în Ioannovsky, Andreevsky și Red. Mai mult, în funcție de ritualuri, de exemplu, se distinge un pat de băut separat sau un pat de durere.

Cine stăpânește masonii?

Masonii nu au un singur lider. Niciun membru al lojilor masonice nu poate vorbi în numele întregii fraternități. Numai Marea Lojă are acest drept. Chiar și în reperele (așa-numitele porunci ale francmasoneriei), este explicat principiul egalității membrilor frăției unul față de celălalt.

De unde au venit - masoni?

Masoneria își are originile la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea.

Se crede că primii francmasoni au fost masoni, ceea ce este destul de logic, deoarece traducerea literală a cuvântului „francmason” din franceză este „mason liber”. Data începerii mișcării societății masonilor din întreaga lume este considerată a fi ziua fondării Marii Loji din Londra - 24 iunie 1717. În această zi, patru loji meșteșugărești: „Mere”, „Coroană”, „Perie de struguri”, „Gâscă și o foaie de copt”, așa numite după tavernele unde s-au adunat, s-au unit într-o singură „Marea Lojă a Londrei”.

În secolul al XVIII-lea, francmasoneria a câștigat popularitate în Europa. Loji ai societății secrete apar în Italia, Germania, Belgia, Elveția. Mai mult, s-au extins într-un ritm extraordinar: numai la Paris, în șapte ani (din 1735 până în 1742), numărul organizațiilor masonice a crescut de la 5 la 22.

Am auzit că Petru cel Mare a adus francmasoneria în Rusia. Asta este adevărat?

Da. Potrivit istoricilor, Petru cel Mare împreună cu asociații săi Franz Lefort și Patrick Gordon au fondat Loja Rusă.

Conform legendei, Petru cel Mare a fost membru al uneia dintre lojile din Amsterdam. Acestea sunt doar presupuneri.

Se știe doar cu certitudine că prima lojă masonică din Rusia a apărut în 1731. Masonii din țara noastră au fost întotdeauna antipatici. Ecaterina a II-a, de exemplu, credea că conducătorii din Europa de Vest își vor urma politicile prin intermediul societăților secrete. Lojile masonice erau fie deschise, fie interzise. Și dacă în Imperiul Rus francmasonii au avut dreptul să existe, de exemplu, sub Alexandru I, atunci în URSS acest lucru a devenit imposibil. Abia pe 24 iunie 1995, Marea Lojă a Rusiei a fost reînființată. Membrii săi se întâlnesc o dată pe lună. La întâlnirile lor după partea oficială, în timpul cinei, ei ridică întotdeauna toasturi către Rusia, către președintele statului nostru și la cutie. Apropo, femeile nu au voie să intre în rândul „masonilor liberi” ruși.

Se spune că Pușkin, Suvorov, Kutuzov erau masoni

Desigur, cântând idealurile de libertate și auto-perfecționare, masoneria a atras elita intelectuală a Rusiei. Site-ul oficial al masonilor ruși spune că Kutuzov, Suvorov și Pușkin erau masoni. Pușkin a scris în jurnalul său: „La 4 mai am fost admis la francmasoni”. Cu toate acestea, potrivit erudiților literari, el a fost doar francmason pe o bucată de hârtie și a părăsit curând loja. Dar se știe cu siguranță despre implicarea lui Chaadaev, Trubetskoy, Zhukovsky, Bazhenov în „societatea cu secrete”. Apropo, cercurile literare au fost create în mod activ în jurul lojilor masonice. Și în lucrările lui L.N. Temele Tolstoi, Pisemsky, Gumilyov, Masonic pot fi urmărite.

Cum îi recunoști pe masoni?

Nu există semne, simboluri, algoritmi speciali care să ajute la calcularea masonilor. Listele tuturor membrilor francmasonilor sunt păstrate secrete. Pentru a distinge „prieteni”, se folosesc anumite semne și gesturi. De exemplu, un simbol piramidal (romb sau triunghi), un triplu șase (666 sau „bine”), cornul diavolului, semnul ochiului ascuns. De asemenea, masonii au un stil special de strângere a mâinii (degetul mare este așezat pe spațiul dintre al doilea și al treilea deget al mâinii unui alt mason).

În francmasonerie, ca în orice societate închisă, există un anumit simbolism. Printre simbolurile principale se numără cele asociate cu construcția: un nivel este un simbol al egalității de moșii, un bob plumb este o luptă pentru perfecțiune, un ciocan este un simbol al faptului că nu trebuie să renunți la viața în afara frăției, o busolă este un simbol al moderației și prudenței, un raportor este dreptatea.

Unul dintre simbolurile principale este salcâmul, care înseamnă puritate și sfințenie. De asemenea, este obișnuit să se utilizeze „Delta Radiantă” - un triunghi cu un ochi deschis în interior. Această imagine în sine este împrumutată de la creștinism: triunghiul denotă trinitatea, iar ochiul - „ochi atotvăzător”. În francmasonerie „Delta Radiantă” este un simbol al omniprezenței Creatorului, iar în francmasoneria liberală (da, există așa ceva) este un semn de iluminare.

Cu toate acestea, nu trebuie clasificate imediat toate imaginile „Ochiului care vede totul” de pe monumentele arhitecturale drept simboluri masonice. Potrivit urbanistilor, tot ceea ce este transmis ca simboluri masonice, de fapt, este fie simbolurile breslei arhitecților, fie simbolurile sunt inițial creștine.

Francmasonii și teoreticienii conspirației își văd simbolurile în toate: pe dolarul american, pe bancnota ucraineană de 500 de grivne și chiar pe emblema URSS (intersecția cu ciocanul și secera poate fi interpretată ca stabilirea și păstrarea puterii Francmasoni prin reprimare severă. Urechile de grâu înseamnă un simbol al bogăției, banilor și prosperității).

Ce este francmasoneria liberală? Este ca un partid liberal?

Ceea ce avem în comun cu partidul liberal este principiul libertății. În cazul francmasoneriei liberale, acesta este principiul libertății absolute de conștiință. Această tendință s-a născut în patria a tot ceea ce era liberal - în Franța.

Francmasonii liberali au permis femeilor să se alăture rândurilor lor.

Există două fluxuri principale de masonerie: regulat, care este subordonat „Marii Loji Unite a Angliei” și liberal - sub conducerea „Marelui Orient al Franței”.

De asemenea, toți președinții americani erau francmasoni.

În mod ciudat, dar mulți președinți americani erau într-adevăr membri ai lojilor masonice. Printre ei: George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. Creatorul Statuii Libertății, Frederic Bartholdi, a fost și el francmason, printre altele.

Cum să devii francmason?

Spre deosebire de stereotipul popular, nu este nevoie să posede nici o bogăție supranaturală. Toate cerințele pentru candidați urmează din principiile masonice de bază. Potrivit acestora, o persoană trebuie să aibă mijloacele de plată a cotizațiilor de membru. Cu toate acestea, în unele țări, francmasonii desființează această calificare de proprietate (de exemplu, în Italia).

Principalul lucru este că o persoană trebuie să-și demonstreze credința în Dumnezeu, să ajungă la maturitate (în majoritatea lojilor mari - 21 de ani), să fie „liberă și de bună morală”, adică să ia o decizie independentă de a se alătura frăției, să aibă un bun reputație și nu au probleme cu legea ...

După luarea deciziei, trebuie să mergeți la cabana locală și să solicitați mai multe recomandări din partea membrilor săi cu drepturi depline. Decizia de a fi admis în masonerie are loc prin vot secret. În unele loji, dacă o singură persoană a votat împotriva, atunci candidatura este deja respinsă.

Sunt ateu. Nu voi fi acceptat în cutie?

Poate. Masoneria se bazează întotdeauna pe credințe religioase: creștinism, iudaism și altele. Pentru a deveni francmason, trebuie să crezi în orice putere superioară. În francmasoneria liberală, totuși, se presupune că un membru potențial al societății aderă la filosofia deismului sau crede în Dumnezeu ca un principiu abstract. Marea Lojă a Rusiei, de exemplu, admite uneori chiar apartenența la atei.

P.S. Sperăm că după ce ați citit acest articol, nu veți căuta peste tot simbolurile secrete și teoriile conspirației. Apropo, masonii sunt foarte pasionați de Mozart. În opinia lor, în „Flautul său magic” a dezvăluit secrete masonice, pentru care a fost ulterior otrăvit. Când se joacă la Opera din Viena, francmasonii se ridică întotdeauna. Ei bine, acest lucru este deja așa, un alt fapt interesant.

Dacă găsiți o eroare, selectați o bucată de text și apăsați Ctrl + Enter.

Simbol francmason.

Fiecare francmason îl onorează pe Dumnezeu, fiind în francmasonerie, i se adresează „Marele Constructor (Arhitect) al Universului” și orice religie tradițională este permisă. Masoneria nu este o religie sau un substitut pentru religie, masoneria nu are teologie proprie, iar discuțiile pe probleme religioase sunt excluse de la întâlnirile masonice. Fiecare mason continuă să profeseze credințele religioase cu care a venit la lojă, iar atenția sa mai mare față de religia sa este binevenită. Recunoașterea credinței în Dumnezeu ca bază a francmasoneriei și a principiilor sale se întoarce la fondatorii modernului speculativ Francmasoneria de la începutul secolului al XVIII-lea și aceasta este aderată de majoritatea dominantă a francmasoneriei mondiale (așa-numita regulat sau francmasoneria conservatoare), se pune accent pe monoteismul obligatoriu.

Masoneria este poziționată ca un sistem moral și etic, exprimat în alegorii și ilustrat cu simboluri, cea mai mare parte a simbolismului este împrumutată din alte culturi, legendele cu personaje biblice sunt interpretate în ritualuri. Atenția masonilor este atrasă de nevoia de auto-perfecționare morală, precum și de creșterea spirituală în cadrul religiei pe care fiecare dintre ei o profesează. Filozofia masoneriei include elementele externe atât ale creștinismului, cât și ale altor religii.

Delta Radiantă îi amintește masonului de Creatorul omniprezent, Ființa Supremă. Acesta este principalul simbol masonic al gradului I, gradul discipolului. Din punct de vedere stilistic, ochiul este adesea înlocuit de un cerc înscris într-un triunghi. În francmasoneria liberală, Delta Radiantă este considerată un semn de iluminare sau principiul conștiinței.

Unul dintre simbolurile francmasoneriei este și salcâmul, care este considerat unul dintre principalele simboluri utilizate în masonerie și este asociat cu așa-numita legendă a morții maestrului Hiram - baza tematică a gradului de maestru mason. Mai departe: o linie plumbă este un simbol al efortului pentru perfecțiune, un nivel este un simbol al egalității, un pătrat este un simbol al echilibrului și al reconcilierii unei străbătute neschimbătoare pentru perfecțiune cu ceea ce este de fapt realizabil, un simbol al pământului, o busolă este un simbol al moderației și prudenței, precum și o străduință pentru cei superiori și spirituali, mistrie este un simbol al întăririi legăturilor fraterne etc. Legenda biblică despre construirea Templului lui Solomon este folosită pe scară largă în masonerie.

Loialitatea față de autoritățile acelor țări și teritorii în care există masoneria este unul dintre principiile masonice. Munca pentru binele societății este considerată una dintre virtuțile masonice. Pentru majoritatea masonilor din lume, acest lucru se realizează prin participarea lor la activități caritabile.

Francmasoneria regulată

Regularitatea (vezi și Francmasoneria, Regularitatea) este mecanismul prin care se stabilesc relațiile în francmasonerie (frăție). Se realizează practic cu ajutorul sistemului de recunoaștere a Marilor Loji (VL) reciproc reciproc.

Conceptul de regularitate în masonerie este relativ tânăr, a apărut la începutul secolului al XX-lea, ca urmare a răspândirii masoneriei în lume. Principiile de bază (vezi și) au fost publicate pentru prima dată de Marea Lojă Unită a Angliei (UGL) în 1929 și ulterior reafirmate de aceasta în 1938 în Scopuri și relații ale meșteșugului. Alte Mari Loji ale lumii, cu variații minore, au adoptat principii și standarde similare de regularitate. În prezent, aderarea la regularitate și recunoașterea acesteia permit, cu autonomia marilor loji naționale și respectul reciproc față de suveranitatea lor, masoneria regulată mondială să se afle într-un stat integrat și să creeze condiții pentru păstrarea tradițiilor masonice, mărturisesc aderarea la principiile de bază. Valorile masonice.

Printre standardele de regularitate:

Cu organizațiile care nu sunt recunoscute ca fiind obișnuite, dar, cu toate acestea, se consideră masonice, relațiile din francmasoneria regulată sunt excluse, francmasonii obișnuiți nu au voie să participe la întâlnirile lor. Marile Loji publică de obicei în ediții speciale liste ale jurisdicțiilor masonice (Marile Loji, Marele Est) într-o relație de recunoaștere cu acestea (a se vedea, de exemplu, Lojile recunoscute UGLE).

Problemele de recunoaștere și relații sunt adesea tratate de comisii speciale (sistematizarea informațiilor și dezvoltarea de opinii ale experților cu privire la conformitatea unei anumite Grand Lodge cu standardele de regularitate), în Statele Unite, unde Grand Lodges își desfășoară activitatea în fiecare stat, și recent Prince Hall Grand Loji (afro-americani creați), există o comisie generală de recunoaștere care se întrunește anual.

În multe țări (inclusiv Rusia), principiul este că poate exista o singură Mare Lojă obișnuită în interiorul unei țări sau teritorii, cu toate acestea, istoric și acum, există țări din lume în care mai multe linii aeriene funcționează pe același teritoriu dacă există între aceste linii aeriene acorduri asupra așa-numitelor. „Împărțirea teritoriului” sau recunoașterea reciprocă.

Francmasoneria regulată din lume este cea mai puternică și cea mai numeroasă. În Rusia modernă, este reprezentată de Marea Lojă a Rusiei (VLR). Aceasta este singura organizație din Rusia legată de francmasoneria obișnuită.

Cerințe pentru candidați

Cerințele de bază pentru candidați decurg din principiile generale ale mișcării. Candidatul își confirmă credința în Dumnezeu, Ființa Supremă. În „Cartea Constituțiilor”, întocmită de predicatorul londonez James Anderson, francmasonul a fost instruit să nu fie „nici un ateist prost, nici un liber-gânditor nereligios”, pentru a sprijini autoritățile civile. Candidatul trebuie să aibă o vârstă matură (în majoritatea marilor loji ale lumii cu cel puțin 21 de ani), să decidă să devină francmason din propria sa voință, să aibă o bună reputație, să fie „liber și cu o bună morală”.

Regula tradițională atunci când vă alăturați ordinului sună ca „a fi un francmason, întrebați un francmason despre asta”, „2 fii 1 cere 1”, inițiativa de admitere în lojă ar trebui să vină de la candidat. Candidatul poate aplica la Loja de la locul de reședință. Pentru aderarea la lojă sunt necesare recomandări ale membrilor săi cu drepturi depline, într-un fel sau altul, intrarea este precedată de o anumită perioadă de cunoaștere a francmasonilor care recomandă candidatul. Unele jurisdicții solicită unui candidat să aplice de 3 ori pentru a adera, însă acest lucru devine mai puțin frecvent. În unele jurisdicții, informațiile despre membri sunt deschise, astfel încât un potențial candidat să știe unde poate găsi informații suplimentare.

Decizia de aderare la lojă se ia printr-un vot închis. Membrii care votează pentru aderare folosesc pietre albe (bilele sunt cel mai des folosite în ritual); cei care sunt împotriva sunt negri. Numărul refuzurilor necesare pentru a respinge cererea unui candidat este stabilit de Marea Lojă locală, iar în unele jurisdicții este egal cu 1 vot.

Apartenența la logă și credințe religioase

Convingerile religioase ale candidatului fac obiectul conștiinței sale. La aderare, candidatul aduce un angajament față de Cartea Sfântă a credinței pe care o mărturisește și care întruchipează Revelația deasupra credinței sale, poate fi Biblia, Coranul, Tora, etc. De obicei, candidatul aparține uneia dintre mărturisiri tradiționale, respectiv creștinism, islam, iudaism etc. (în loji care sunt recunoscute ca fiind obișnuite), totuși, în lojile neregulate ale francmasoneriei europene continentale, cerințele pentru credința candidatului sunt slăbite, candidatul poate accepta filosofia deism sau Dumnezeu - „Marele Arhitect al Universului” ca idee-simbol abstractă, sau sunt anulate cu totul, iar ateii și agnosticii pot intra în lojă.

rit de trecere

rit de trecere

La începutul ritualului, un candidat pentru francmasoni este adus în Camera Reflecțiilor, vopsit în negru, al cărui mobilier corespunde cu numele; pot exista obiecte în ea care să-i amintească candidatului fragilitatea vieții. În acesta, candidatul va scrie pe hârtie un testament moral și filozofic, dorințele și jurămintele sale cu privire la sine și la ceilalți oameni, țara, familia și umanitatea în ansamblu. Apoi i se va cere să-și confirme încă o dată credința în Dumnezeu.

Înainte de a intra în templu, unde are loc dedicarea, candidatul este legat la ochi. În semn de umilință, candidatul nu este „nici îmbrăcat, nici dezbrăcat” (parțial dezbrăcat, iar sânul stâng este dezvăluit ca semn al unei inimi deschise), toate valorile („metalele”) îi sunt luate, dreapta lui piciorul este înfășurat și pantoful stâng este îndepărtat. O coardă i se pune în jurul gâtului, simbolizând legătura imperfecțiunii umane. Candidatul este dus la sediul templului (sala de ședințe a lojei), unde trece prin teste rituale, ascultă instrucțiuni de natură morală și filosofică, participă la mici scene și dialoguri, al căror scop este clar prezentați instrucțiunile morale ale ritualului. La sfârșitul ceremoniei, el își asumă un angajament solemn față de Cartea Sfântă a religiei pe care o profesează (de obicei, Biblia, o busolă și un pătrat sunt, de asemenea, așezate pe ea). Apoi, bandajul este îndepărtat candidatului, spunând că acum „a trecut testul și este demn de Lumină”, i se pune un șorț masonic și, după aceea, ofițerul președinte al ceremoniei (Maestrul Închinător) anunță cei prezenți că au găsit acum un nou frate și îi cheamă să-l ajute în dificultăți, fiind încrezători că îi va ajuta în vremuri dificile. Deseori ceremonia de inițiere este efectuată cu acompaniament muzical, ceea ce îmbunătățește și mai mult experiența candidatului.

Ritul de inițiere este descris de LN Tolstoi, care însuși a fost inițiat în primul grad, în Război și pace (un episod cu dedicarea lui Pierre Bezukhov), dar există și surse mai moderne de natură științifică despre ritualurile masonice.

Francmasoneria în Rusia

Francmasoneria din Rusia a apărut la mijlocul secolului al XVIII-lea. În legendele masonice, fondatorii francmasoneriei din Rusia sunt adesea numiți Petru I și asociații săi Franz Lefort și Patrick Gordon. Cu toate acestea, această versiune nu are dovezi documentare. Primele știri de încredere despre începutul masoneriei din Rusia datează din 1731, când Marele Maestru al Marii Loji din Londra, Lord Lovel, l-a numit pe Căpitanul John Philips Mare Maestru Provincial pentru Rusia. Răspândirea pe scară largă a francmasoneriei în Rusia a început cu fondarea mai multor loji de către generalul serviciului rus, James Keith, în anii 1740. Documentele Marii Loji din Anglia indică faptul că în 1740 a fost numit Mare Maestru provincial pentru Rusia. Inițial, majoritatea membrilor lojilor rusești erau străini - ofițeri în serviciul rus și comercianți, dar în curând numărul francmasonilor ruși prin naștere a început să crească. În anii 1750, o lojă a lucrat la Sankt Petersburg sub conducerea contelui R. I. Vorontsov.

Un sistem masonic alternativ Elagin a fost așa-numitul sistem suedez sau Zinnendorf, fondat de P.-B. Reichel. În 1772-1776 Reichel a fondat încă câteva loji: „Apollo” (Sankt Petersburg), „Harpocrates” (Sankt Petersburg), „Apollo” (Riga), „Isis” (Revel), „Horuses” (Sankt Petersburg) , „Latona” (Sankt Petersburg), „Nemesis” (Sankt Petersburg) și „Osiris” (Sankt Petersburg - Moscova). În 1776, după negocieri, lojile Elagin și Reichel au fuzionat într-un singur sistem.

O nouă etapă în dezvoltarea francmasoneriei ruse este asociată cu numele lui N.I. Novikov, care s-a alăturat francmasonilor în 1775 într-una dintre lojile Elagin. Împreună cu Johann Schwartz, Novikov a lansat propagandă larg răspândită la Moscova, unde s-a schimbat centrul de activitate al francmasoneriei ruse. La 1 august 1822, lojile masonice au fost închise oficial prin cel mai înalt rescript al lui Alexandru I.

O nouă etapă în răspândirea francmasoneriei în Rusia datează de la începutul secolului al XX-lea, când lojile așa-numitului „Marele Est al Franței” s-au răspândit în Rusia - apoi s-au transformat în „Marele Est al popoarelor din Rusia." Masoneria de la începutul secolului al XX-lea avea o natură vădit politică.

După Revoluția din octombrie 1917, organizațiile masonice au fost interzise, ​​francmasonii au fost persecutați de Cheka -GPU -NKVD.

Un număr mic de loji rusești lucrau în exil, în principal în Franța. În timp, numărul masonilor ruși a scăzut din cauza îmbătrânirii emigranților. În timpul ocupației germane a Franței în timpul celui de-al doilea război mondial, celelalte loji rusești au fost închise împreună cu toate lojile franceze.

Istoricii francmasoneriei

• Serghei Karpachev

Francmasoneria în cinematografie

• Misterul de la Villa Gretta ()
• Bancherii lui Dumnezeu ()

„Ochi atotvăzător” pe bancnote

„Ochiul care vede totul” este descris pe bancnotele din mai multe țări. Deci, pe reversul bancnotei de 1 dolar SUA din 1935 se află Marele Sigiliu al Statelor Unite, care descrie o piramidă trunchiată cu un ochi. Inițiatorii schimbării bancnotei au fost G. Wallace și F. Roosevelt, proiectantul acestuia - Edward M. Weeks, supraveghetorul Departamentului de gravură al Biroului Emiterii de bancnote și valori mobiliare la Departamentul Trezoreriei SUA (artistul Nicholas Roerich, căruia unii autori atribuie din greșeală ideea de a trece proiectul de lege, nu are nimic de-a face cu el). „Ochiul care vede totul” este, de asemenea, descris pe bancnota din Nicaragua (1 cordoba) și pe bancnota ucraineană de 500 de grivne (de Grigory Skovoroda).

Linkuri diverse

Note (editați)

1. După fuzionarea în 1813 cu o altă Mare Lojă a Masonilor Antici (Antici), formată în 1751, vezi Istoria OVLA, secolul 18/19 (eng.)
2. care la rândul lor se referă la o origine mai veche a acestui și a altor principii masonice de bază, a se vedea, de exemplu, Constituția Anderson din 1823.
3. T. A. Sherkova. „Ochiul lui Horus”: un ochi simovlic în Egiptul pre-dinastic. „Buletin de istorie antică”, nr. 4, 1996
4. Amulete și simboluri ale egiptenilor
5. Pandantiv "Ochiul lui Horus"
6. Reperele sunt porunci antice, un set de principii tradiționale ale masoneriei, masoneriei, „repere” care separă masoneria de ceea ce nu este. Cea mai faimoasă colecție de repere este Repere din Makei. Reperele se reflectă în constituțiile lojilor moderne, principiile regularității.
7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
8. S. P. Karpachev, Secretele ordinelor masonice, M., "Yauza Press", 2007.
9. V.S.Brachev. Francmasoni în Rusia
10. „Carta francmasonilor”
11. Despre Marea Lojă a Rusiei, site-ul web VLR.
12. S. P. Karpachev, Ghid pentru secretele masonice (Biblioteca gratuită Mason), M., "Centrul pentru educație umanitară", 2003.

- Pentru început, voi pune o întrebare naivă, dar principală, care îi chinuie pe toți: cine sunt francmasonii și ce fac?

Masonii sunt oameni destul de obișnuiți de diferite vârste și profesii care au intrat într-o frăție cu istorie antică și ritualuri frumoase pentru a se aduna de câteva ori pe lună pentru a discuta rapoarte despre subiecte filozofice și de altă natură umanitară, precum și pentru a se angaja în proiecte comune în domenii de editare de carte, caritate, bine și doar petrecerea timpului unul cu celălalt, bucurându-vă de companie. Pentru a se alătura lojei, aceștia au suferit un vechi ritual de inițiere, dezvoltat la începutul secolului al XVIII-lea și de atunci practic neschimbat.

Principala ocupație din cutii este de a învăța să gândim în simboluri, să înțelegem simbolurile diferitelor tradiții, să pătrundem în semnificațiile lor și să căutăm chei simbolice în noi înșine.

Când a început masoneria să fie demonizată de societate? De unde au apărut legendele despre legătura masoneriei cu ezoterismul, satanismul și conspirația mondială?

Toate acestea sunt lucruri foarte diferite. Esoterismul este în general orice simboluri, învățături, cunoștințe, activități pe care un grup de oameni le practică sau le studiază în secret de la alte grupuri de oameni. Occultismul este științe arcane antice precum alchimia și astrologia sau practici precum spiritismul. Satanismul este, în general, diavolul știe ce, toată lumea numește acest cuvânt în mod diferit. Dar să presupunem că aceasta este închinarea religioasă a diavolului. Conspirația mondială este o astfel de religie a timpului nostru, când oamenii și-au pierdut credința în zeii bisericilor antice și au început să creadă că lumea este condusă nu de zei, ci de oameni ca ei înșiși, ci doar foarte bogați și răi.

Masoneria nu are nimic de-a face cu toate acestea, dar oamenii interesați de religie și ocult s-au alăturat întotdeauna ei, adunați în spatele ușilor închise (adică „ezoteric”), așa că sunt suspectați în permanență că pregătesc un fel de conspirații.

Orice guvern urăște atunci când oamenii fără controlul său se adună între ei și nu raportează ceea ce discută acolo. Nicio biserică oficială nu-i place când oamenii încetează să aducă bani la ea și încep să discute probleme religioase în clubul lor închis.

Prin urmare, din timpuri imemoriale, propaganda oficială a majorității țărilor a acționat împotriva francmasoneriei, iar consecințele acesteia domină încă în sfera informației.

- Ce părere ai despre esoterism?

Ca un fel de viziune asupra lumii, una dintre modalitățile de dezvoltare a gândirii și moralității umane. Într-adevăr, în sensul obișnuit de zi cu zi, ezoterismul este studiul secretelor naturii și ale sufletului uman de către forțele unui grup restrâns de asociați interesați care nu caută să facă din hobby-urile lor proprietatea publicului larg. Un astfel de ezoterism este apropiat și interesant pentru mine. Mă raportez la științele și practicile oculte antice mai mult ca o persoană modernă - cu respect, ca etape în cunoașterea oamenilor despre lume și pe ei înșiși, dar fără prea multă credință în adevărul și eficacitatea lor. În acest sens, știința modernă este mai aproape de mine.

La urma urmei, alchimia este doar chimie medievală, iar ritualul de inițiere cu încercări de apă și foc este doar psihoterapie medievală cu constelații și elemente de șoc.

Sunt istoric de profesie și, mai ales, în timpurile moderne, îi prețuiesc continuitatea în ceea ce privește trecutul, consistența și cunoașterea originilor sale. Prin urmare, este ciudat și prost să iubești știința și să nu iubești esoterismul, să onorezi religia și să disprețuiești ezoterismul, deoarece toate acestea sunt etape în formarea unei viziuni asupra lumii umane, elemente ale vieții sale spirituale complexe.

- Cum vă puteți alătura unei organizații masonice? Care sunt restricțiile?

În zilele noastre, intrarea în masonerie este ușor și dificil în același timp. Aproape toate organizațiile masonice au site-uri web pe Internet de unde puteți trimite o aplicație cu un număr de telefon.

Oricine are peste 21 de ani care crede în Dumnezeu și în nemurirea sufletului, se străduiește să crească spiritual și este gata să petreacă timp (1-2 seri pe lună) și bani (contribuții de la 3 la 10 mii pe an) poate deveni un Francmason în cele mai multe ascultări ...

Criteriile pot varia. În Rusia, femeile sunt admise la doar trei din opt organizații masonice. Necredincioșii sunt acceptați în două din opt. Dar, în general, după ce s-au familiarizat cu site-urile web ale diferitelor loji, toată lumea poate găsi singur ceea ce se potrivește cel mai bine.

- La ce loji se poate alătura o femeie dacă dorește să devină francmason?

Acestea sunt Marea Lojă simbolică a Rusiei din Carta Memphis-Misraim, Ordinul Dreptului Omului și Loja Marelui Orient al Franței. Și doar femeile sunt admise în grupul Marii Loji a Femeilor din Franța. Criteriile de admitere rămân aceleași peste tot ca și pentru bărbați.

- Există o atitudine condescendentă față de femei chiar și în lojile mixte?

Nu, sunt complet egali, ocupă aceleași posturi de ofițer ca bărbații și sunt angajați în toate tipurile de activități în mod egal cu bărbații. Ei spun că atmosfera din loje mixte este mai armonioasă și mai calmă decât în ​​loje unisex și eu însumi pot confirma acest lucru.

- Condamnă frăția relațiile romantice dintre membrii unei loji mixte? Sau nu au existat astfel de cazuri?

În principiu, acest lucru nu este încurajat, deoarece loja nu este un club de întâlniri, ci un loc de căutare spirituală. Dar oamenii sunt oameni, iar libertatea lor este o condiție prealabilă pentru admitere: o persoană trebuie de mai multe ori în timpul ritualului de inițiere să confirme că acționează din propria sa voință și fără constrângere. Ei bine, cum să accepți o persoană liberă și să începi să o limitezi în viața sa personală? Prin urmare, desigur, cuplurile se formează și se dezintegrează și se întâmplă ca masonii să aducă tovarăși sau tovarăși de viață la cutie. Conform legilor nescrise, se recomandă ca acestea să fie crescute în diferite loji, astfel încât relațiile personale să nu interfereze cu relațiile dintre frați și surori. Dar, în realitate, acest lucru este rar observat, cu excepția faptului că acest lucru se întâmplă mai des în timpul decăderii perechilor.

- De ce pot fi expulzați din societatea masonică?

Toți cei condamnați în temeiul articolelor penale de către instanța ordinară sunt imediat excluși. Dedus pentru neplata constantă a contribuțiilor și absența din lojă fără motive întemeiate pentru o lungă perioadă de timp. În cazul unor încălcări grave ale legilor masonice: dezvăluirea numelor altor masoni, introducerea discordiei în lojă, necinste financiare etc. .

- Contează felul de activitate al viitorului francmason pentru frăție?

Nici unul. Membrii tuturor profesiilor și stilurilor de viață sunt acceptați în masonerie. Principalul lucru este respectarea criteriilor masonice pentru selectarea candidaților și consimțământul tuturor membrilor lojei de a-l accepta în compania lor.

Ce părere aveți - de ce masoneria este încă plină de prejudecăți și judecăți greșite, deși informațiile sunt în domeniul public, iar mulți francmasoni sunt deschiși comunicării?

Există o binecunoscută expresie Pușkin: „Suntem leneși și incurajați”. Acesta este într-adevăr cazul. Oamenilor nu le place când stereotipurile sunt rupte. Nu sunt interesați să învețe lucruri noi. Dacă cineva este pasionat de subiectul francmasoneriei (și de orice alt subiect), el va afla starea reală a lucrurilor. În zilele noastre este vorba de cinci minute. Ei bine, dacă acest lucru nu este important pentru o persoană, nu este necesar, nu este interesat, atunci ce diferență are pentru el? Așa cum a spus Seth din „From Dusk Till Dawn”: „Trăiești două sute de ani - sau mori mâine. Nu-mi pasă".

- Este adevărat că principalul secret al masoneriei este că nu există niciun secret?

Acesta a fost întotdeauna cazul. Primele publicații din presa deschisă a ritualurilor masonice au apărut chiar în primii ani ai francmasoneriei din Anglia. Acum, orice text, chiar și cel mai secret, masonic, poate fi găsit pe Internet în câteva clicuri. Dar este de remarcat faptul că, în general, însăși ideea că masoneria păstrează un fel de „secrete” a fost creată nu de francmasoni, ci de propagandiștii anti-masoni. Masonii înșiși nu au vorbit niciodată despre acest lucru, dar au subliniat că au lăsat să intre doar pe cei pe care îi consideră adecvați personal pentru ei. Adică francmasoneria nu este un secret, ci pur și simplu o societate închisă.

Afară, închiderea, desigur, este percepută cu răutate și provoacă gânduri de secrete. Secretul implică un fel de conținut: cunoștințe, abilități, informații inaccesibile altora. Dar acest lucru nu este cazul în masonerie.

Există un mod unic de îmbunătățire morală: vechiul mod de a dezvolta sufletul și mintea, bine, modul în care exercițiul fizic dezvoltă corpul. Cu toate acestea, îl puteți recunoaște numai în procesul muncii masonice, prin urmare, puteți pătrunde în acest secret (dacă această metodă este considerată secretă) doar devenind un adevărat mason, adică de drept legal și este imposibil să „fură” acest secret, deoarece nu este înregistrat nicăieri și sfidează deloc descrierea. Se poate trăi doar. Oficial, mărcile de identificare și parolele sunt considerate un secret masonic, dar au fost făcute publice și de sute de ori în presă.

- Ce fel de literatură despre masonerie ați recomanda?

Cei care sunt interesați de tema francmasoneriei pot cumpăra sau descărca gratuit cărțile mele „Coasa și piatra” și „Francmasonii vor răspunde”, care sunt ușor de găsit în bibliotecile și magazinele online. Am încercat să scriu exact cursul „program educațional” pentru cei care ar dori să înceapă cunoașterea subiectului, pentru a mă îndrepta apoi spre o literatură mai serioasă. Cu toate acestea, este dedicată în principal istoriei masoneriei (operele lui A. I. Serkov, Yu.E. Kondakov, R.F. Gould, A.E. Waite etc.) nimic. Vă putem recomanda cursurile de curs ale târziu L.A. Macikha, lucrări de sondaj asupra masoneriei de T. Dedopoulos, K. McNulty, J. Ridley, T. Sokolovskaya, D. Smith și alții. Puteți să mă vizitați în continuare pe pagină pentru a pune orice întrebare în timp real și pentru a primi un răspuns la aceasta.

Care este situația francmasoneriei în Rusia modernă? Câte loji sunt active în prezent pe teritoriul Federației Ruse?

Francmasoneria în Rusia modernă are deja 25 de ani, prima lojă după o lungă pauză a fost înființată în perioada sovietică, în aprilie 1991 la Paris, iar în Rusia a efectuat mai întâi lucrări în timpul putch-ului din august, pe 20 august 1991. De atunci, francmasoneria rusă s-a dezvoltat destul de rapid, în timp ce cuprinde un număr destul de mic de participanți.

Numărul lojilor rusești a fost întotdeauna mic, dar în același timp, toate tipurile de masonerie disponibile în lume sunt reprezentate în țară până acum - organizații ale tuturor uniunilor masonice mondiale de toate tipurile.

Există patru organizații independente independente în țară care cooperează în condiții egale cu organizațiile masonilor din alte țări: Marea Lojă a Rusiei, Marea Lojă Unită a Rusiei, Marele Est al popoarelor din Rusia și Marea Lojă Simbolică a Rusiei. Rusia și țările aliate și există, de asemenea, patru ramuri locale ale uniunilor străine: două loji ale Marelui Orient al Franței, o lojă a Marii Loji a Franței, o lojă a Ordinului Masonic Internațional Mixt „Dreptul Omului” și un grup de oameni dedicați din Marea Lojă a Franței, care așteaptă deschiderea propriei lor loji în Rusia. În toate ascultările împreună, nu există mai mult de o mie de oameni.

Grupurile masonice din Rusia, precum și din întreaga lume, nu sunt neapărat prietene între ele și, în orice caz, nu sunt ceva unite: sunt organizații independente separate care fie sunt prietene între ele și merg la întâlnirile reciproce, fie ignorați-vă unul pe celălalt., sau sunt în dușmănie - totul este ca toți ceilalți.

- În ce este diferită francmasoneria actuală de francmasonerie, să zicem, secolul al XIX-lea?

Practic - nimic. Aceleași ritualuri, aceleași veșminte, limbajul arhaic, absolut aceleași fundamente morale ale frăției, aceleași simboluri, aceleași activități ca înainte și întotdeauna.

Numai formele externe se schimbă: pe vremea noastră, francmasonii își citeau rapoartele într-o cutie nu dintr-un manuscris, ci dintr-o tabletă, își încălzesc bisericile nu cu brațere cu cărbuni, ci cu gaz și apă, iar acum lumânările lor sunt destul de des. electric.

Șorțurile pentru ele nu sunt brodate manual de soții în nopțile lungi, ci de mașini programabile germane într-o fabrică chineză.

- Trebuie masonii să mențină anonimatul în afara frăției? Sau nu este aceasta o condiție prealabilă?

Nu e nevoie. Fiecare mason are tot dreptul să spună oricui despre apartenența sa la fraternitate. Dar, în același timp, îi este strict interzis să dezvăluie apartenența altor persoane fără consimțământul acestora. Ei bine, întrucât orice discurs public al unui francmason este perceput de spectatori și cititori ca un discurs în numele francmasoneriei, este recomandabil să anunțați conducerea lojei în prealabil cu privire la astfel de discursuri dacă francmasonului i se oferă să vorbească undeva, deși în orice caz, niciun francmason nu are dreptul să vorbească în numele întregii frății în ansamblu. Dar exprimarea opiniei personale este, de asemenea, o lege veche și strictă.

Cum reacționează oamenii când află că sunt francmasoni? Într-adevăr, pentru majoritate, francmasoneria este ceva fabulos și chiar diavolesc, sunt mai mult ca niște pivnițe cu lumânări aprinse și sacrificii decât cu o organizație caritabilă.

De foarte mult timp nu am întâlnit oameni care nu m-ar fi cunoscut din timp în lipsă, așa că îmi este greu să judec o astfel de reacție. Dar îmi amintesc că mai devreme acest lucru a stârnit neîncredere sau ironie. Oamenii, indiferent cât de mult scriu și vorbesc despre masonerie, ei încă mai cred că este ceva prăfuit, vechi, din secolele trecute, în zilele noastre inexistent sau existent, dar „nu real”, „deghizat”. Și între timp, masoneria, așa cum a fost, a rămas așa, iar contingentul din ea nu s-a schimbat semnificativ în timp. Nu am văzut niciodată ostilitate, teamă în viața reală - doar pe forumuri și în rețelele de socializare, dar în general nu există nimic.

Există mai mulți factori implicați. Muncă asociată cu o prezență pe internet 24/7 și abilitatea zilnică de a trece de la aceasta la alte activități, dar și pe web. Viteză mare de imprimare. Dar principalul lucru, desigur, este tendința naturală de a explica, răspunde la întrebări, de a împărtăși tot ceea ce știu sau învăț. După toate indicațiile, trebuia să devin profesor universitar, chiar am lucrat pentru ei timp de trei ani, dar a fost în anii nouăzeci, nu a funcționat. Ei bine, masoneria este renumită pentru faptul că, în special, ajută la dezvăluirea în orice persoană exact a darului cu care poate fi util frăției. Odată cu vârsta, am devenit un bun popularizator, așa că îl folosesc.

- Cum îți poți da seama de un francmason? Ai un cod cultural special, jetoanele tale în afara templului?

Majoritatea francmasonilor din zilele noastre sunt mândri de apartenența lor la loji, sau pur și simplu le place.

Prin urmare, de obicei nu trebuie să „calculați” pe nimeni: masonii poartă foarte des inele, ecusoane, cravate, broșe cu simboluri masonice ușor de recunoscut în viața de zi cu zi.

Între ei, desigur, schimbă niște cuvinte și fraze pentru uz intern: citate din ritual, comparații și exemple din viața lojei, au propriile lor anecdote speciale - ei bine, ca orice grup social profesionist, cum ar fi programatorii, tolkieniștii , medici sau jucători.

Vorbind despre templu, poate un străin să recunoască cumva un templu masonic? Din câte am înțeles, scopul său este să rămână invizibil.

Încă nu există case în Rusia care să fie construite ca temple masonice. Lojele rusești se adună în spații închiriate, care sunt reconstruite din subsoluri, săli de adunare - și mai des închiriază pur și simplu camere în hoteluri pentru organizarea de ședințe, unde își aduc echipamentele în portbagaje și cutii, apoi le iau înapoi. Prin urmare, este imposibil să distingem un templu masonic de alte premise. Dar dacă și când sunt construite temple masonice speciale în țară, ca și în Europa și America, atunci, ca și acolo, cu siguranță vor fi tururi ghidate pentru toată lumea. Templul masonic în sine nu este un secret. În Rusia, adresele bisericilor nu sunt publicate și sunt raportate numai propriilor lor datorită atitudinii ambigue față de masonerie în societate.

Câți oameni se alătură lojei pur din curiozitate (ceea ce, din câte știu, este strict interzis)? Cât de repede sunt expuși?

Un anumit procent din astfel de oameni există cu siguranță. Până la vârsta de 20 de ani, o persoană modernă cu câteva învolburări știe perfect să-și mascheze gândurile reale, să treacă interviuri când intră în universități, când angajează, să spună ce vor să audă de la el - ei bine, și, ca urmare, umanul factorul duce la faptul că maeștrii pre-intervievați pot admite la recepția celui care a reușit să îi înconjoare așa. Dar nu va face bine unei asemenea persoane. După câteva întâlniri, își va satisface curiozitatea și va pleca, deoarece francmasoneria este în mare parte plictisitoare. Dacă nu te interesează el.

Părăsirea lojei este ușoară: trebuie doar să scrieți o declarație adresată liderului său. Rata abandonului în primul an după administrare este de obicei de aproximativ o treime.

Aceasta include cei care sunt „conduși de un singur spirit de curiozitate” (aceasta este într-adevăr o frază dintr-un ritual) și cei care au dorit să conducă lumea sau să învețe să facă aur - și au fost rupți brutal și nu sunt pregătiți să plătească pentru oportunitatea de a discuta despre simbolismul catedralelor sau „pantalonii pitagorici” la sfârșit de săptămână. Duma printre membrii lojii (deși au fost avertizați că nu vor vedea) și așa mai departe. Motivul principal al abandonului este așteptările neîndeplinite, prin urmare, în timpul interviurilor înainte de admitere, este cel mai important ca candidatul să fie cât mai onest și detaliat posibil cu francmasonul care a venit la el tot ceea ce ar dori să știe despre frăție în avans. Doar pentru ca nimeni să nu se supere mai târziu.

Este clar că fiecare persoană trăiește experiențe diferite și se dezvoltă în felul său, dar totuși - ce, în sens larg, va câștiga pe cel care decide să se alăture lojei masonice?

În epoca noastră, procesul de atomizare a societății a fost de fapt finalizat, în primul rând datorită revoluției tehnologice digitale și defalcării sistemelor ideologice, care s-au transformat toate într-o parodie a lor.

Democrația liberală, socialismul, fascismul, monarhismul, anarhismul, familia tradițională, bisericile tradiționale, sindicatele, cultura de masă - toate sunt putrede pentru o persoană modernă, nu funcționează, nu înseamnă nimic, s-au vândut și s-au transformat în contrariile lor , adică au încetat să mai fie diferiți de celălalt.

Prin urmare, persoanele cu un minim de convoluții de lucru în această perioadă de tranziție de criză experimentează singurătatea, anxietatea, frica și au într-adevăr nevoie de o familie, asociați, oameni cu aceeași idee, deși nu recunosc neapărat acest lucru pentru ei înșiși. Idealul modern hipster de tineret - nesociabil, isteric, „ciudat” și foarte dulce autist - este o manifestare tipică a inconștientului colectiv, a fricii de oameni și a nevoii de oameni. Iar idealul unui gopnik este „banda” sa, „mama și tatăl” său. La sfârșitul Evului Mediu, în epoca crizei tehnologice și sociale de atunci, aceste imagini erau aceleași - un pustnic creștin și un mercenar etern beat.

Ce fac? Faptul că atunci corporațiile meșteșugărești au apărut sub forma în care au putut să devină un sprijin real pentru membrii lor, servind ca centre de sprijin material și moral pentru ei și rudele lor. I-au salvat pe artizani și, mai pe larg, pe clasa de mijloc în general, care îi învecina îndeaproape, de pericolele care îi înconjurau. Când negustorii și intelectualii au început să se alăture acestor bresle meșteșugărești în căutarea aceluiași sprijin și a apărut masoneria așa cum știm.

Și astăzi îndeplinește aceeași funcție: oferă unei persoane un cerc de oameni care au aceleași idei, cu idealuri, interese, nivel de cultură similare, iar acești oameni pot și vor ajuta la dezvoltarea spirituală și intelectuală, îi vor susține într-un mod prietenos, ajutor în afaceri - aceeași așteptare și răspuns. Și toți împreună pot face ceva care să-i placă atât pe ei înșiși, cât și pe ceilalți (ceea ce le place și ei). În timpul nostru, această sarcină primară a francmasoneriei, în opinia mea, este mult mai importantă decât predarea tradițiilor lumii religioase și ezoterice, care face parte, de asemenea, din funcțiile sale, dar în zilele noastre este deja destul de posibil pentru o persoană fără a se alătura nicăieri.

Deja în epoca modernă, francmasonii au creat texte în care au dovedit originea străveche a ordinii lor. Dacă întrebați cine sunt masonii și ce fac, veți observa că sunt serios diferiți de predecesorii lor. Primele texte, scrise la sfârșitul evului mediu în Anglia, vorbeau despre vechiul meșteșug al zidăriei și despre achiziționarea secretului său de către meșterii englezi. După formarea Lojei din Londra, istoria ordinului a început în timpurile biblice. Apariția masonilor (experți în secretul zidăriei) în Anglia a fost atribuită epocii regelui Athelstan (secolul X).

În Anglia, în secolele XIII - XIV, documentele consemnau apariția numelui „francmasoni” ca denumire pentru masoni. Documentele le mai numesc „francmason”, ceea ce poate însemna că masonii nu au fost robi sau iobagi.

Maestrul mason trebuia să primească o educație bună în adolescență: învață latină, servește ca pagină cu un cavaler, pentru a învăța maniere. Apoi a studiat profesia de zidar și geometria. În tinerețe, un francmason a primit statutul de ucenic și a trebuit să prezinte o „capodoperă” (să facă lucrări de construcție sau proiectare) pentru a obține statutul de muncitor calificat.

Pentru a deveni maestru, un zidar a trebuit să finalizeze un proiect important și semnificativ. Maeștrii masoni sunt menționați în documente ca supraveghetori ai lucrărilor cu statut social ridicat. Cei care au primit acest statut au trecut printr-o ceremonie de inițiere, ale cărei detalii au fost păstrate secrete.

Deja în Evul Mediu, lojile masonice erau menționate ca organizații ale masonilor. În secolele 16-17, membrii lor erau oameni care nu aveau nimic de-a face cu meșteșugul zidarilor. Printre ei se aflau filozofi, alchimiști, precum și nobili („studenți nobili”).

Admiși treptat în frății, au devenit păstrătorii tradițiilor lojilor de zidari liberi. Pe de altă parte, zidarii practicanți i-au uitat, concentrându-se pe activitățile lor directe. Tradițiile și învățăturile masonilor medievali au început să fie interpretate într-un mod nou și au pus bazele societății ezoterice a francmasonilor.

Începutul masoneriei speculative

În 1717, patru loji londoneze, ale căror nume provin din tavernele unde s-au adunat membrii lor, s-au unit în Marea Lojă londoneză. Membrii săi au început să adune materiale despre istoria francmasoneriei. În 1723 a fost publicată „Cartea Cartelor”, care includea o listă a îndatoririlor francmasonilor și informații despre istoria frăției.

Majoritatea lojilor engleze au continuat să-și mențină independența față de Londra și chiar au criticat-o. În 1753, opoziția și-a creat propria „Marea Lojă”. Au arătat respect pentru vechile reguli, iar carta lor a fost un pamflet împotriva Cartii riturilor londonezilor. În 1813, ambele organizații au creat o Grand Lodge United și doi ani mai târziu o nouă cartă.

Sub influența britanicilor, propriile lor loji masonice au apărut în Irlanda și Scoția. După 1649, francmasoneria a intrat în Franța cu emigranți englezi.

În secolul al XVIII-lea, în Franța, funcționau loji de tip „scoțian” și altele noi subordonate celei din Marea Londra. Numărul societăților masonice din regat a crescut de-a lungul secolului al XVIII-lea - până în 1771 numărul lor depășea 300. Numai câteva dintre ele erau recunoscute de Marea Lojă din Londra. În 1738, aristocratul francez Louis de Pardalyan a fost ales mare maestru al regatului francez. În 1773, francmasonii francezi au fondat o lojă națională - Marele Est al Franței.

Francmasonii nu au fost persecutați și s-au bucurat de interesul public. Membrii lojilor erau reprezentanți ai celor mai nobile familii, printre care și contii de Provence și Artois, care vor deveni ulterior regii Ludovic al XVIII-lea și Carol al X-lea. Se spunea că însuși regele Ludovic al XV-lea era membru al lojei.

În anii 1720, lojile masonice au apărut în Spania, iar în anii 1730 în Italia, Scandinavia, Olanda, Portugalia și India. În 1733, Marea Lojă Provincială Americană a început să funcționeze la Boston. În Olanda, activitățile lor au fost în curând interzise.

În 1756, francmasoneria de pe continent a fost organizată în așa-numitul sistem ortodox. Teritoriul ordinului era împărțit în nouă provincii și acoperea întreaga Europă. Membrii ordinului au fost împărțiți în șase grade. În plus față de acestea, în anii 1760 și 1770, au existat cele mai înalte grade de francmasoni inițiați și mari promisiuni. Au dirijat treburile ordinului, rămânând în același timp necunoscut pentru rangul de bază.

Loji au apărut în Rusia după epoca lui Petru I. În 1731, primul mare maestru a fost numit în țară. În 1792 și 1822, activitățile francmasonilor din Rusia au fost interzise prin decrete imperiale. Renașterea francmasoneriei în țară a început la începutul secolului al XX-lea.

Cine sunt masonii și ce fac astăzi

Francmasoneria este în primul rând un sistem etic. Apartenența la o lojă masonică presupune că o persoană este credincioasă într-una dintre religiile lumii. Unele legende ale francmasonilor se bazează pe Vechiul Testament.

Membrii unei organizații masonice ar trebui să se angajeze în auto-îmbunătățire morală. Un francmason trebuie să se îmbunătățească ca membru al unei confesiuni religioase. Închinarea lui Dumnezeu, pe care îl numesc Marele Arhitect al Universului, se află în centrul ideologiei încă din secolul al XVIII-lea. Discuțiile pe probleme religioase sunt interzise între masoni.

Un alt principiu al francmasoneriei este loialitatea față de guvern. Francmasonii nu ar trebui să se opună autorităților din țara în care se află cabana lor.

Sarcina principală a acestei societăți este caritatea. Membrii lojilor masonice colectează bani care se adresează orfelinatelor, instituțiilor medicale și educaționale. Membrii fraternității au găsit organizații caritabile.

Există un laborator de cercetare medicală în Statele Unite, care a fost fondat de Marile Loji din Statele Unite. A apărut în 1918 când Statele Unite au intrat în Primul Război Mondial. După război, organizația a început să-și deschidă centrele în toată țara și în străinătate.