Natura și omul în versurile F.I. Tyutchev

Principalele caracteristici ale versurilor poetului sunt identitatea fenomenelor lumii exterioare și a stărilor sufletului uman, spiritualitatea generală a naturii. Acest lucru a determinat nu numai conținutul filosofic, ci și trăsăturile artistice ale poeziei lui Tyutchev. Atragerea imaginilor naturii pentru comparație cu diferite perioade ale vieții umane este una dintre principalele tehnici artistice din poeziile poetului. Tehnica preferată a lui Tutchev este personificarea („umbrele sunt amestecate”, „sunetul a adormit”). L. Ya. Ginzburg a scris: „Detaliile imaginii naturii desenate de poet nu sunt detalii descriptive ale peisajului, ci simboluri filosofice ale unității și animației naturii”.

Versurile peisajului lui Tyutchev vor fi numite mai exact peisaj-filosofic. Imaginea naturii și gândul naturii sunt fuzionate împreună în ea. Natura, potrivit lui Tutchev, a dus o viață mai „cinstită” înainte și fără om decât după ce omul apare în ea.

Măreția, splendoarea este descoperită de poet în lumea din jur, în lumea naturii. Ea este spiritualizată, personifică chiar „viața vie pentru care tânjește o persoană”: „Nu ceea ce crezi tu, natura, // Nu este o distribuție, nu un chip fără suflet, // Există un suflet în el, există libertate în el , // În ea are dragoste, are un limbaj ... "Natura în versurile lui Tutchev are două fețe - haotice și armonice și depinde de o persoană dacă este capabilă să audă, să vadă și să înțeleagă această lume. Străduindu-se pentru armonie, sufletul omenesc se îndreaptă spre mântuire, spre natură, spre creația lui Dumnezeu, pentru că este etern, natural, plin de spiritualitate.

Lumea naturală pentru Tyutchev este o ființă vie, dotată cu un suflet. Vântul nopții „într-un limbaj de înțeles pentru inimă” îi repetă poetului despre „chinul de neînțeles”; poetul are acces la „melodiositatea valurilor mării” și la armonia „disputelor spontane”. Dar unde este beneficiul? În armonia naturii sau în haosul de sub ea? Tyutchev nu a găsit răspunsul. „Sufletul său profetic” bătea mereu „în pragul unui fel de dublă existență”.

Poetul străduiește integritatea, unitatea dintre lumea naturală și „eu” uman. „Totul este în mine - și eu sunt în toate” - exclamă poetul. Tyutchev, la fel ca Goethe, a fost unul dintre primii care a ridicat steagul luptei pentru un sentiment holistic de pace. Raționalismul a redus natura la un început mort. Misterul a dispărut din natură, sentimentul de rudenie dintre om și forțele elementare a dispărut din lume. Tyutchev a dorit cu pasiune să se contopească cu natura.

Iar când poetul reușește să înțeleagă limbajul naturii, sufletul ei, el realizează un sentiment de legătură cu întreaga lume: „Totul este în mine - și eu sunt în toate”.

Splendoarea culorilor sudice, magia lanțurilor montane și „locurile triste” sunt atractive pentru un poet în descrierea naturii. Rusia de mijloc... Dar poetul este în special dependent de elementul apă. Aproape o treime din poezii sunt despre apă, mare, ocean, fântână, ploaie, furtună, ceață, curcubeu. Neliniște, mișcarea jeturilor de apă este asemănătoare cu natura sufletului uman, trăind cu pasiuni puternice, copleșite de gânduri înalte:

Cât de bun ești, oh sea sea, -

Aici este radiant, este gri-întunecat ...

La lumina lunii, parcă viu

Merge și respiră și strălucește ...

În această emoție, în această strălucire,

Toți, ca într-un vis, rămân pierdut -

Oh, cât de bine în farmecul lor

Mi-aș îneca sufletul pe toate ...

(„Ce drăguță ești, oh noapte marea ...”)

Admirând marea, admirându-i splendoarea, autorul subliniază apropierea vieții elementare a mării și adâncimile de neînțeles ale sufletului uman. Comparația „ca în vis” transmite admirația omului pentru măreția naturii, a vieții, a eternității.

Natura și omul trăiesc după aceleași legi. Odată cu dispariția vieții naturii, și viața omului dispare. Poemul „Seara de toamnă” descrie nu numai „seara anului”, ci și „blând” și, prin urmare, ofilirea „strălucitoare” viata umana:

... și pe toate

Zâmbetul acela blând de estompare

Asta într-o ființă rațională o numim

Ticăloșia divină a suferinței!

(„Seara de toamnă”)

Poetul spune:

Există în ușurința serilor de toamnă

Frumusețe dulce, misterioasă ...

(„Seara de toamnă”)

„Luminozitatea” serii treptat, trecând în amurg, în noapte, dizolvă lumea în întuneric, în care dispare din percepția vizuală a unei persoane:

Umbrele cenușii se amestecau

Culoarea s-a estompat ...

(„Umbrele gri s-au amestecat ...”)

Dar viața nu s-a oprit, ci doar a pândit, a adormit. Amurgul, umbrele, tăcerea sunt condițiile în care se trezesc forțele spirituale ale unei persoane. O persoană rămâne singură cu întreaga lume, o absoarbe în sine, se îmbină cu ea însăși. Momentul unității cu viața naturii, dizolvarea în ea este cea mai înaltă fericire disponibilă omului pe pământ.

1. Tema naturii în versurile lui Tyutchev.

2. Simbolismul versurilor lui Tyutchev.

3. Nevoia de înțelegere a naturii de către om.

Tema naturii este una dintre temele principale și preferate în opera poetului rus Fyodor Tyutchev din secolul al XIX-lea. Acest om a fost un liric subtil care a știut să spioneze cea mai intimă acțiune din culisele naturii și să o descrie în mod viu și cu sentiment.

Când Tyutchev atinge subiectul naturii, ne împărtășește convingerea că natura este animată, trăiește în același mod în care trăiește o persoană:

Nu ceea ce crezi tu, natura:

Nu este o distribuție, nu

Față fără suflet -

Are suflet, are libertate,

Există iubire în ea. Are un limbaj.

Nici nu văd, nici nu aud

Ei trăiesc în această lume ca în întuneric,

Pentru ei, soarele, să știe, nu respiră,

Și nu există viață în valurile mării.

(„Nu ceea ce crezi tu, natura ...”)

Tyutchev pictează peisaje ale naturii, referindu-se deseori la imaginea primăverii. Aceasta este puterea divină descrisă de poet sub forma unei fete care pășește cu mândrie pe pământ, stropeste flori și respiră prospețime:

Privirea ei strălucește de nemurire,

Și nici un rid pe sprânceană.

La legile tale

Numai ascultător

La o oră condițională zboară spre tine,

Ușor, fericit indiferent,

După cum se cuvine zeităților.

("Arc")

Poetul leagă perioada primăverii de cerul albastru, de ploaia caldă, de tunete și tunete, ca în binecunoscutul poem „Iubesc o furtună la începutul lunii mai ...”. Starea de spirit a primăverii este, de asemenea, specială, deoarece, prin influența sa asupra unei persoane, disipează starea de spirit grea care ar fi rămas după iarnă. Într-o formă specială - o miniatură poetică - Tyutchev a formulat un aforism: „Nu totul dureros sufletului visează: a venit primăvara - și cerul se va lămuri”. Vorbește aici, desigur, despre primăvară nu numai ca anotimp al anului. Aici primăvara are și o semnificație filosofică - este o reînnoire pentru sufletul uman.

Primăvara nu este un călător singuratic, este însoțită de un dans vesel rotund de zile, care creează o imagine ușoară a fetelor tinere la plimbare:

Vine primăvara, vine primăvara

Și zile de mai liniștite și calde

Ruddy, dans rotund ușor

Mulțimi vesele în spatele ei!

(„Apele de izvor”)

Tyutchev descrie nu numai primăvara în poeziile sale. Imaginea toamnei este adesea întâlnită și poartă starea opusă primăverii. Aceasta este tristețea evocată de „strălucirea nefastă și pestrierea copacilor”, ceața și pământul gol:

Daune, epuizare - și pentru orice

Zâmbetul acela blând de estompare

Asta într-o ființă rațională o numim

Ticăloșia divină a suferinței.

(„Seara de toamnă”)

Și totuși Tyutchev recunoaște că în toamnă există un fel de „farmec misterios” general, iar serile de toamnă exacerbează prezentarea unei persoane - un dar special, care este atât de semnificativ pentru poet.

Peisajul din ținuturile sale natale dă naștere unui sentiment în scriitor asemănător cu venerația față de țara modestă și deseori cu un aspect slab al satelor sărace. Totul din aceste peisaje te face să te gândești mult timp, să te uiți în fiecare caracteristică, ochiul uman nu ar trebui doar să „scaneze” zona. Observatorul naturii ar trebui să caute urme ale prezenței puterilor superioare în speciile locale - binecuvântarea lui Dumnezeu, care Rege Ceresc răspândit peste pământ, trecând peste el. În acest pasaj, Tyutchev nu putea să nu atingă o problemă importantă pentru el - incapacitatea unei persoane de a observa misterele naturii:

Nu va înțelege și nu va observa

Aspectul mândru al unui străin,

Ce strălucește și strălucește în secret

În goliciunea ta umilă.

(„Aceste sate sărace ...”)

O persoană este conectată invizibil cu locul în care locuiește. „Privirea străină” privește cu dispreț satele sărace, dar vede doar suprafața lucrurilor. O persoană „nativă” nu va arăta arogant, ci va încerca să pătrundă în esența lucrurilor, pe care poetul o solicită.

Poetul Fyodor Tyutchev a acordat o mare atenție problemei interacțiunii dintre om și natură. În versurile sale, găsim atât admirație, cât și sentimente tandre cu care el însuși s-a raportat la lumea naturală. De asemenea, găsim respect și respect pentru elementele naturii. Tyutchev a iubit toate anotimpurile și a folosit adesea descrierile lor în poeziile sale, simțind subtil starea minunată și maiestuoasă a naturii în fiecare dintre ele, în special bucuria și prospețimea primăverii.

De multe generații, versurile lui Tyutchev au intrat în tezaurul lucrărilor care învață să-și iubească țara natală și să observe frumusețea lumii înconjurătoare, să caute armonie cu ea și să încerce să-i dezvăluie secretele.

(Nu există evaluări încă)

1. Versurile lui Tyutchev ocupă un loc special în poezia rusă. În poeziile proaspete și incitante ale lui Tutchev, frumusețea imaginilor poetice este combinată cu profunzimea gândirii și claritatea generalizărilor filozofice. Versurile lui Tyutchev sunt ...
2. NATURA ȘI OMUL ÎN LIRICA lui I. A. ZABOLOTSKY Versurile lui N. A. Zabolotsky sunt de natură filosofică. Poeziile sale sunt impregnate de reflecții asupra naturii, asupra locului omului în ea, asupra luptei forțelor haosului ...
3. Omul și natura în versurile lui Zabolotsky Plan I. Singer of Nature. II. Caracter filozofic al versurilor lui N. Zabolotsky. 1. Tema morții și a nemuririi. 2. Armonia în lumea naturală. 3. Despre frumusețea omului ...
4. Poemul „Nu ceea ce crezi tu, natura ...” a fost scris de Tyutchev în cele mai bune tradiții Poezia acuzatoare civilă rusă din secolul al XVIII-lea. Dar discursurile furioase ale lui Fyodor Ivanovici nu se adresează conducătorilor și judecătorilor ...
5. Unul dintre cele mai remarcabile fenomene ale poeziei rusești este poezia lui F. I. Tyutchev despre natura rusească captivantă. Pentru niciunul dintre poeții ruși, cu excepția poate a lui mai tânăr contemporan A. Fet, natura ...
6. Planul 1. Viziunea asupra lumii a lui Tyutchev ca bază a operei sale. 2. Natura contradictorie a lumii interioare a unei persoane. 3. Relația dintre om și lume. Orice ar spune versurile, va vorbi întotdeauna despre o persoană ...
7. Literatura rusă din secolul al XIX-lea. Ea ne-a înzestrat cu generozitate cu opere neprețuite, extrem de spirituale, ne-a prezentat la mulți poeți remarcabili, printre care un loc special îi aparține iubitului meu poet F.I.Tyutchev. Prin apel la natură ...
8. Lucrările lui F.I.Tyutchev și A.A.Fet au multe în comun. În primul rând pentru ei nu erau conflictele sociale, nu răsturnările politice, ci viața sufletului uman - iubirea, ...
9. Fedor Tyutchev este considerat pe bună dreptate un maestru al catrenelor scurte, care sunt înzestrate cu profunde semnificații filosofice. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece serviciul diplomatic l-a învățat pe poet să-și formuleze clar gândurile și ...
10. Literatura rusă a 2-a jumătate din XIX secolul Tema iubirii în versurile lui F. I. Tyutchev Tema iubirii este tradițională în poezia rusă. Fiecare poet, vorbind despre dragoste, pune un ...
11. O lume minunata natura se reflectă în opera fiecărui poet. La urma urmei, este capacitatea unei persoane de a simți frumusețea și armonia vieții înconjurătoare și de a-și corela sentimentele și stările cu cele care o fac ...
12. După Pușkin, a existat un alt poet „vesel” în Rusia - acesta este Afanasy Afanasyevich Fet. În poezia sa nu există motive ale versurilor civile, iubitoare de libertate, el nu a ridicat probleme sociale. Lucrarea lui este ...
13. OMUL ȘI NATURA ÎN POEZIA LERMONTOV-ului „MTSYRI” Viața în captivitate nu este viață. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că Lermontov a dedicat o singură secțiune descrierii vieții lui Mtsyri în închisoarea-mănăstire, dar ...
14. În moștenirea sa lirică, Serghei Yesenin ne-a lăsat imagini luminoase și ușoare ale naturii rusești. Originalitatea cuvântului său poetic își are rădăcinile în frumusețea, obiceiurile și folclorul regiunii Ryazan - patria poetului. „Câmpurile Ryazan, ...
15. Protecția este o problemă foarte gravă în aceste zile. mediul... Activitatea umană fără gânduri de-a lungul secolelor a distrus mediul înconjurător, dar secolul al XX-lea a fost o perioadă a dezastrelor de mediu. Iar scriitorii nu ...
16. OMUL, NATURA ȘI PATRIA ÎN POEZIA N. M. RUBTSOVA Oh, vederi rurale! O, fericire minunată să te naști În pajiști, ca un înger, sub cupola cerului albastru! Mi-e teamă, mi-e teamă, ca una liberă ...
17. Serghei Alexandrovici Yesenin sa născut în satul Konstantinovo Provincia Ryazanîntr-o familie de țărani. A crescut într-o familie religioasă a unui bunic vechi credincios. A început să scrie poezie la vârsta de opt ani. Aparent de acolo, din copilăria țărănească, o unitate extraordinară ...
18. Natura și omul în operele literaturii moderne. (Pe exemplul operelor scriitorilor ruși contemporani) Tema „Omul și natura” a devenit una dintre cele mai comune în literatura rusă. Mulți dintre legendarii poeți ruși s-au adresat ...
19. FI Tyutchev este un geniar textor, psiholog subtil, filosof profund. Una dintre temele principale ale operei sale a fost întotdeauna natura, dar nu numai ca o coajă a lumii pe care o vedem, ci și natura ...
20. Trist. Și nu un lucru al naibii de înțeles, care este creierul regimului: ar trebui să râurile nordice să-și rostogolească gâtul sau să ia curentul Golfului! Fazil Iskander Recent am urmărit din greșeală vechiul film „Maestrul Taigei”. Deși era ...
21. În opera lui Tyutchev, sunt dezvăluite multe teme care au trecut prin poeziile sale cu valuri fierbinți de dragoste și sentiment, participare și un dar de neegalat al empatiei. Tyutchev este multilateral și fiecare fațetă a operei sale provine din ...
22. Este obișnuit să-l asociați pe Serghei Yesenin în primul rând cu satul, cu regiunea sa natală Ryazan. Dar poetul a părăsit foarte tânăr satul Ryazan Konstantinove, mai târziu a locuit la Moscova și Sankt Petersburg, ...
23. Johann Wolfgang Goethe, în balada sa „Regele pădurii”, ne-a povestit despre frica pe care o trăiesc unii oameni înaintea unor fenomene naturale necunoscute. Acest lucru a fost deosebit de comun mai devreme, în timpurile străvechi și în ...
24. Poezia lui Tutchev nu este ... o simplă descriere aspect lucruri, dar pătrunderea în profunzimea lor cosmică. Planul S. L. Frank 1. Imaginea lumii înconjurătoare în poezia lui Tyutchev. 2. Conceptul de întuneric și ...
25. În anii 1850-1860. sunt create cele mai bune opere ale versurilor de dragoste ale lui Tyutchev, uluitoare cu adevăr psihologic în dezvăluirea experiențelor umane. FI Tyutchev este un poet al iubirii sublime. Un loc special în opera poetului îl ocupă ciclul ...
26. Fedor Tyutchev a avut un dar uimitor pentru a observa orice schimbări în natură. Prin urmare, versurile sale peisagistice sunt atât de bogate în epitete și metafore, încât vă permit să recreați o imagine a vremurilor în schimbare, uimitoare prin frumusețea și natura curată ...
27. Fyodor Tyutchev este unul dintre cei mai mari poeți clasici ai timpului său. Secolul al XIX-lea a dat omenirii mai mult de un gânditor celebru, dar numele lui Tyutchev nu s-a pierdut în rândul unor poeți cu adevărat mari precum Pușkin și ...
28. Probabil că nu există nicio persoană care, după ce a citit poeziile lui Tutchev cel puțin o dată, să rămână indiferentă față de ele. Poezia lui Tyutchev respiră prospețime și puritate, frumusețe pământească și perfecțiune cosmică. Tyutchev știe să descrie atât de simplu ...
29. „Sunt atotputernic și împreună slab ...” - o poezie legată de lucrările timpurii ale lui Tyutchev. Data exactă a scrierii sale este necunoscută. Cea mai probabilă este versiunea exprimată de criticul literar sovietic și biograful poetului Pigarev. În opinia lui,...
30. FI Tyutchev, alături de Pușkin, este unul dintre cei mai citați poeți ruși. Poeziile sale „Mintea nu poate înțelege Rusia ...” și „Iubesc o furtună la începutul lunii mai ...” sunt cunoscute, probabil, de toată lumea. Versetele sunt apropiate ...

Autorul unor replici strălucitoare despre Rusia, care nu pot fi măsurate printr-un criteriu comun, potrivit lui K. Pigarev (critic literar, nepot al lui F. I. Tyutchev), este perceput de oameni, în primul rând, ca un cântăreț unic al naturii. În anii puterii sovietice, operei acestui poet nu i s-a acordat atenția cuvenită datorită poziției sale sociale, doar versurile peisagistice ale lui Tyutchev au fost menționate doar în treacăt.

În vremurile noastre, poezia sa este recunoscută ca fiind cea mai prețioasă comoară a literaturii clasice rusești, iar autorul liniilor geniale devine în mod meritat citat în mod special. Dar, în același timp, creativitatea poetică a acestui renumit inteligență și gânditor subtil nu rămâne pe deplin studiată și apreciată la adevărata sa valoare.

Activ unic

Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - academician și diplomat, adept al valorilor și ordinii tradiționale, pe care le-a apărat în activitățile sale jurnalistice, a fost un poet liric subtil care a iubit din toată inima natura rusă. Acest poet uimitor are altele uimitoare, cum ar fi, de exemplu, „Contemporanul”, dar omul și natura din versurile lui Tyutchev atrag atenția specială atât a fanilor operei poetului, cât și a criticilor. Autorul însuși nu a acordat prea multă importanță poeziei sale, dar aceasta, formată din mai mult de 400 de poezii, a atras întotdeauna critici literari inteligenți și talentați, precum Yuri Nikolaevich Tynyanov. El, ca și I. Aksakov, a apreciat moștenirea poetului. Iar Fet, aducând un omagiu semnificației operei poetului, a scris pe cartea poeziilor lui Tutchev următoarele cuvinte: „Această carte nu este mare, volumele sunt mult mai grele”.

Frumos și semnificativ

Versurile peisagistice ale lui Tyutchev din toate perioadele de creativitate reflectă sentimentele marelui poet, pe care îl iubea în mod altruist. Îl acorda întotdeauna într-o dispoziție deosebită veselă, îl încânta și îl liniștea. FI Tyutchev nu a descris niciodată murdăria și neajunsurile, nu a numit Rusia „nespălată” - acest lucru nu îi era caracteristic.

Nu există nicio urmă de descurajare, inspirată de natură, în poeziile sale. Și unele, potrivit lui Yu. Tynyanov, „fragmente” (sau „ode comprimate” - așa cum criticul literar a numit poeziile lui Tyutchev datorită intensității și intensității maxime) sună ca un imn vesel, triumfător - de exemplu, binecunoscutul poem „Furtună de primăvară”.

Prioritatea naturii

Atât omul, cât și natura din versurile lui Tyutchev sunt semnificative într-un mod special. Poetul înzestrează natura cu sentimente și caracteristici umane. El susține că omul însuși nu poate fi fericit decât fuzionând cu natura.

Și dacă nu este în armonie cu ea, atunci este profund nefericit, dar aceasta nu este vina naturii. Acest homo sapiens, care a absorbit răul haosului, trăiește o viață nefirească, fiind incapabil să înțeleagă și să lase lumea binecuvântată a naturii în inima sa.

Splendoarea și versatilitatea lumii înconjurătoare

Omul și natura din versurile lui Tyutchev sunt supuse pasiunilor și furtunilor, în care poetul încearcă să le înțeleagă, să le înțeleagă. În felul său, el este atât artist, cât și compozitor - atât de pitoresc și muzical sunt poeziile sale. După ce am făcut cunoștință cu poezia lui Tyutchev, este imposibil să o uiți. Potrivit lui I. Turgenev, doar cei care nu sunt familiarizați cu munca sa nu se gândesc la Tyutchev. Poetul, admirând natura, găsește întotdeauna ceva necunoscut în ea, care promite descoperiri interesante și numai emoții pozitive. Și lumescul și lumescul nu este capabil să poarte vreo bucurie în sine.

Unic și autosuficient

Fiodor Ivanovici avea absolut dreptate, considerând că sursa tuturor necazurilor era o persoană - o ființă slabă, lipsită de armonie, incapabilă să facă față pasiunilor și viciilor sale, aducând distrugerea naturii. În timp ce ea trăiește doar cu dreptul mondial viață triumfătoare.

Versurile peisajului lui Tyutchev glorifică autosuficiența și liniștea maiestuoasă a naturii, lipsite de pasiuni sfâșietoare. Există elemente, dar acestea sunt fenomene cauzate de viața naturii și nu de răutatea ei. Și Tyutchev nu a lăudat tsunami-ul și erupțiile vulcanice - a fost un patriot în cel mai înalt sens al cuvântului și a iubit tocmai natura rusă. Unii cercetători consideră că termenul „versuri de peisaj” Tyutchev este mai consistent cu sintagma „peisaj-filosofic”.

Poezii despre dragoste

Versurile lui Tyutchev ocupă un anumit loc în patrimoniu. Poeziile sale despre dragoste, ca să spunem așa, sunt extrem de morale. Un aristocrat al spiritului, nu-i plăcea să-și etaleze lumea interioară, considerând-o rușinoasă. Dar replicile sale, cunoscute de absolut toată lumea - „Te-am cunoscut și tot trecutul într-o inimă învechită au prins viață ...” - mărturisesc capacitatea de a scrie despre dragoste în cuvinte simple, în spatele cărora există un sentiment extraordinar. FI Tyutchev cântă sentimentul sublim și frumos care aprinde stelele. Pentru cinicii moderni, aceasta poate cauza respingere - trebuie doar să te uiți la „recenzii”. Dar astfel de afirmații nu fac decât să confirme ceea ce a scris poetul - omul este purtătorul răului pe pământ.

Multilateral și dinamic

Principalele motive ale versurilor lui Tyutchev sunt lipsite de artificialitate. O persoană cu toată varietatea sa de sentimente, natură, nerezolvată, misterioasă, dar perfectă și frumoasă, dragoste pentru o femeie și Patria - totul este plin de dramă, dar luat din viața reală. Poetul nu se satură să admire lumea, nimic nu-l plictisește, nimic nu-l plictisește. El încearcă să glorifice natura schimbătoare, multilaterală, în toate manifestările ei, pentru a surprinde momentul tranziției de la o imagine la alta.

Natura vie

Trăsăturile imaginii naturii din versurile lui Tyutchev au fost deja menționate mai sus. Aceasta este identitatea sufletului uman, sentimentele și experiențele sale față de fenomenele lumii exterioare și natura animată a naturii. FI Tyutchev face constant paralele între diferite perioade ale vieții umane, starea sufletului său și fenomenele naturale. Aceasta este una dintre principalele sale tehnici artistice.

Animarea naturii este accentuată de astfel de cuvinte, de exemplu, „spiritul a adormit”. Poetul însuși numește natura nu un chip aruncat și lipsit de suflet, ci ceva care este capabil să respire liber, să iubească și să povestească toate acestea unei persoane îngrijitoare și sensibile.

Un întreg

Tema naturii din versurile lui Tyutchev este cea principală și cea mai importantă. El găsește cuvinte surprinzătoare, sfâșietoare pentru a o descrie, precum „rușinea divină a suferinței”. Așa vorbește poetul despre toamnă, despre ofilirea liniștită a naturii. Și cum descrie raza de soare, care „a apucat pătura”, sau ce merită cuvintele sale despre seară - „mișcarea s-a epuizat, lucrarea a adormit ...”. Puțini oameni pot găsi astfel de cuvinte.

Din toate cele spuse, putem concluziona că omul și natura din versurile lui Tyutchev sunt legate de un fir invizibil într-un singur întreg. Și, în ciuda faptului că uneori o persoană încearcă să se desprindă de integritatea lumii și de principiul divin, cu siguranță își dă seama că poate fi cu adevărat fericit și calm doar devenind una cu mama natură. Unii cercetători au remarcat natura cosmică a poeziei lui Tyutchev. S. L. Frank a scris despre ea, spunând că poeziile poetului reflectă ideile despre spațiu, într-adevăr, poetul are destule referințe, de exemplu, „... și plutim, înconjurați de un abis aprins din toate părțile ...”.

Versurile lui Tyutchev ocupă un loc special în poezia rusă. În poeziile proaspete și incitante ale lui Tutchev, frumusețea imaginilor poetice este combinată cu profunzimea gândirii și claritatea generalizărilor filozofice. Versurile sale sunt o mică particulă dintr-un întreg mare, dar acest mic este perceput nu separat, ci ca fiind în interconectare cu întreaga lume și, în același timp, poartă o idee independentă.

Un loc special în versurile poetului îl ocupă tema omului și naturii, de multe ori mai mult decât unitatea contradictorie a omului și a naturii. Pisarev a remarcat: "Tutchev a intrat în mintea cititorului în primul rând ca un cântăreț al naturii ..."

Tyutchev reînvie anumite trăsături ale percepției antice a lumii și, în același timp, apare o personalitate independentă în poziția sa, care în sine este intreaga lume... Tyutchev afirmă în versurile sale imaginea unei persoane, demn de univers... El pretinde o divinitate potențială personalitatea umană.

Natura lui Tyutchev este poetică și spiritualizată. Este în viață, se poate simți, se poate bucura și poate fi tristă:

Soarele strălucește, apele strălucesc, Există un zâmbet în toate, viața este în toate, copacii tremură de bucurie, scăldându-se pe cerul albastru.

Spiritualizarea naturii, dotarea ei cu sentimente umane, spiritualitatea dă naștere percepției naturii ca o ființă umană imensă. Acest lucru se manifestă mai ales orbitor în poezia „Seara de vară”. Poetul asociază apusul cu o „minge fierbinte” pe care pământul a rostogolit-o din cap; „Stelele strălucitoare” ale lui Tutchev ridică firmamentul:

Și un fior dulce, ca un pârâu,

Am fugit prin venele naturii,

Ca picioarele fierbinți

Am atins apele izvorului.

Poezia „Seara de toamnă” are o temă similară. În ea se poate auzi aceeași spiritualitate a naturii, percepția ei sub forma unui organism viu:

Există un farmec dulce și misterios în ușurința serilor de toamnă: strălucire neplăcută și pestriere a copacilor, frunze carmesii languroase, foșnet ușor ...

Imaginea unei seri de toamnă este plină de respirație plină de viață, care tremură. Natura de seară nu numai în unele semne individuale seamănă cu o creatură vie: „... pe tot acel zâmbet blând de estompare, pe care, într-o ființă rațională, îl numim umilința divină a suferinței”, este tot viu și umanizat. De aceea, foșnetul frunzelor este ușor și languid, lejeritatea serii este plină de farmec atractiv inexplicabil, iar solul nu este doar plictisitor, ci și orfan uman.

Înfățișând natura ca ființă vie, Tyutchev o înzestrează nu numai cu o varietate de culori, ci și cu mișcare. Poetul desenează nu o singură stare a naturii, ci o arată într-o varietate de nuanțe și stări. Aceasta este ceea ce poate fi numit ființă, ființa naturii. În poezia „Ieri” Tutchev înfățișează o rază de soare. Nu numai că vedem mișcarea grinzii, cum s-a îndreptat treptat în cameră, „a apucat pătura”, „s-a urcat pe pat”, dar îi simțim și atingerea.

Bogăția vie a naturii lui Tyutchev este limitată. Da, natura este vie, sublimă, dar în depărtare nu tot ceea ce este viu în viață îl atinge pe poet. Masca prozaică a poeziei, rutina și simplitatea ei obișnuită îi sunt străine. Natura lui Tyutchev este universală, se manifestă nu numai pe pământ, ci și prin spațiu. În poezia „Dimineața la munte”, începutul citește simplu ca o schiță de peisaj:

Râsele azurii cerești, Noaptea spălată de o furtună, Și între munți, valea șerpuiește într-o dungă strălucitoare cu rouă.

Numai munți mai înalți până la jumătate Ceață acoperă, o rampă, Ca și cum ruine aerisite Magia a creat camere. Tyutchev se străduiește constant în sus, ca pentru a cunoaște eternitatea, pentru a se alătura frumuseții unei revelații nepământene: „Și acolo, într-o pace solemnă, expusă dimineața, Muntele Alb strălucește ca o revelație nepământeană”. Poate de aceea cerul este simbolul purității și adevărului pentru Tyutchev. În poezia „Sărbătoarea s-a terminat, corurile tac ...” mai întâi, este dată o imagine generalizată a lumii:

S-a terminat sărbătoarea, ne-am ridicat târziu - Stelele de pe cer străluceau, Noaptea ajunsese la jumătate ...

A doua parte, ca să spunem așa, ridică perdeaua. Tema cerului, doar ușor conturată la început, sună acum puternic și încrezător:

Ca peste o grindină neliniștită,

Peste palate, peste case,

Zgomotos trafic

Cu iluminare slabă

Și mulțimi nedormite, -

Ca peste acest copil al zilei,

În limita ridicată

Stelele erau strălucitoare,

Răspunzând privirilor muritoare

Raze imaculate ...

Una dintre temele principale ale liricii lui Tyutchev este tema nopții. Multe dintre poeziile lui Tyutchev sunt dedicate naturii, nu doar în diferite perioade ale anului, ci în diferite momente ale zilei, în special noaptea. Aici natura are un sens filosofic. Ajută la pătrunderea în „secretul secret” al unei persoane. Noaptea lui Tyutchev nu este doar frumoasă, frumusețea ei este maiestuoasă:

Dar ziua se estompează - a sosit noaptea; A venit - și din lumea fatală Țesătura fericitei învelitoare, rupându-o, o aruncă ... Și prăpastia ne este dezvăluită Cu temerile și ceața ei, Și nu există bariere între ea și noi - De aceea noaptea este groaznică pentru noi!

Pentru Tyutchev, noaptea este în primul rând sfântă: „Noaptea sfântă a răsărit în cer ...” Există atâtea secrete și mistere în ea:

Voalul a coborât asupra lumii de zi;

Mișcarea s-a epuizat, lucrarea a adormit ...

Peste grindina adormită, ca în vârfurile pădurii,

Un minunat zgomot nocturn s-a trezit ...

De unde este, acest zgomot de neînțeles? ..

Sau gânduri muritoare, eliberate de somn,

Lumea este necorporală, sonoră, dar invizibilă, T

Se roiește în haosul nopții? ..

Abilitatea lui Tyutchev este uimitoare. El știe să găsească în cele mai obișnuite fenomene naturale ceea ce servește drept cea mai exactă imagine oglindă a frumuseții și să o descrie într-un limbaj simplu:

Turnă ploaie caldă, de vară - avioanele lui

Frunzele sunau vesel ...

Poezia lui Tutchev poate fi sublimă și pământească, veselă și tristă, activă și rece din punct de vedere cosmic, dar constantă, una care nu poate fi uitată dacă îi atingi măcar o dată frumusețea. „Cel care nu îl simte nu se gândește la Tyutchev, dovedind astfel că nu simte poezie”. Aceste cuvinte ale lui Turgenev arată perfect măreția poeziei lui Tyutchev.

F.I. Tyutchev este un maestru al peisajului, versurile sale peisagistice au fost un fenomen inovator în literatura rusă. În poezia contemporană a lui Tyutchev, nu exista aproape nici o natură ca obiect principal al imaginii, iar în versurile lui Tyutchev natura ocupă o poziție dominantă. În versurile peisajului se manifestă particularitățile perspectivei mondiale a acestui poet remarcabil.

Versurile peisajului se disting prin profunzimea filosofică, prin urmare, pentru a înțelege atitudinea lui Tyutchev față de natură, a sa versuri peisaj, este necesar să spui câteva cuvinte despre filosofia sa. Tyutchev era un panteist, iar în poeziile sale Dumnezeu se dizolvă adesea în natură. Natura are o putere mai mare pentru el. Iar poezia „Nu ceea ce crezi tu, natura ...” reflectă atitudinea poetului față de natură, îmbrățișarea sa față de natură, ea concentrează în sine întreaga filosofie a poetului. Natura aici este egală cu individualitatea, este spiritualizată, umanizată. Tyutchev a perceput natura ca ceva viu, în continuă mișcare.

Există un suflet în el, în el există libertate,

Are dragoste, are un limbaj ...

Tyutchev recunoaște prezența sufletului lumii în natură. El crede că natura, nu omul, posedă adevărata nemurire; omul este doar un început distructiv.

Numai în libertatea ta fantomatică

Creăm discordie cu ea.

Și pentru a nu aduce discordia în natură, este necesar să se dizolve în ea.

Tyutchev a adoptat punctele de vedere filosofice naturale ale lui Schelling, care au subliniat ideea de polaritate ca un principiu al unității. Și două principii opuse, care creează un singur întreg, vor trece prin toate versurile lui Tyutchev, inclusiv peisajul. A fost atras de natură în lupta și jocul a două elemente, în condiții catastrofale. Romanticismul său se bazează pe recunoașterea vieții ca o luptă neîncetată a contrariilor, prin urmare a fost atras de stările de tranziție ale sufletului uman, anotimpurile de tranziție. Nu este de mirare că Tyutchev a fost numit poetul statelor de tranziție. În 1830 a scris poezia „Seara de toamnă”. Toamna este o perioadă de tranziție a anului, iar poetul a arătat momentul epuizării ființei. Natura de aici este misterioasă, dar în ea

Daune, epuizare - și orice

Zâmbetul acela blând de estompare ...

Frumusețea și zeitatea naturii sunt asociate cu ofilirea ei. Moartea și se teme de poet și îl face cu semn, simte persoana pierdută în mijlocul frumuseții vieții și a inferiorității ei. Omul este doar o parte din vasta lume naturală. Natura este animată aici. Ea absoarbe

Strălucire nefastă în diversele copaci,

Frunzele carmesii, foșnite, ușoare.

Dintre poeziile în care Tyutchev încearcă să înțeleagă stări de tranziție, se poate remarca poezia „Umbrele gri sunt amestecate ...”. Poetul cântă întunericul aici. Vine seara și tocmai în acest moment sufletul unei persoane se leagă de sufletul naturii, se îmbină cu el.

Totul este în mine și eu sunt în toate! ..

Pentru Tyutchev, momentul introducerii omului în eternitate este foarte important. Și în această poezie poetul a arătat o încercare de a „fuziona cu infinitul”. Și crepusculul ajută la realizarea acestei încercări, în crepuscul vine momentul comuniunii omului cu eternitatea.

Amurg liniștit, amurg somnoros ...

Se amestecă cu lumea adormită!

În ciuda faptului că Tyutchev a fost atras de stări de tranziție, catastrofale, există și versuri de zi în versurile sale, în care poetul arată atât o dimineață liniștită, cât și farmecul zilei. Ziua pentru Tyutchev este un simbol al armoniei și liniștii. Sufletul unei persoane este, de asemenea, calm în timpul zilei. Una dintre poeziile zilnice este „Noon”. Ideile despre natură aici sunt apropiate de cele din antichitate. Un loc special îl ocupă imaginea marelui Pan, hramul stepelor și pădurilor. Vechii greci „credeau că amiaza este un ceas sacru. În acest ceas, pacea cuprinde toate viețuitoarele, deoarece aici și somnul este liniște.

Și toată natura, ca ceața,

Un pui de somn fierbinte învelește.

Imaginea marelui Pan se îmbină cu imaginea unei după-amiaze de amiază. Aici există o armonie sufocantă a naturii. Absolut opus acestui poem este poezia „Ce urli, vânt de noapte? ..”. Aici poetul a arătat lumea sufletului nocturn. Gravitația către haos crește. Noaptea este înspăimântătoare și seducătoare, deoarece noaptea există dorința de a privi secretele viselor, profunzimea filozofică se distinge prin versurile peisagistice ale lui Tyutchev. Imaginea naturii și imaginea omului sunt imagini contrastante, dar se ating, granița dintre ele este foarte fragilă și constituie o unitate. Unitatea domnește întotdeauna asupra opusului. Nemăsurabil de mare, de natură, și nemăsurat de mic, om. Sunt întotdeauna conectați.

În timpul nostru, problema relației dintre natură și om este deosebit de acută. Omul distruge natura, dar trebuie să trăiască conform legilor ei. Natura poate face fără om, dar omul nu poate trăi o zi fără natură. O persoană trebuie să se contopească cu natura și să nu încalce armonia acesteia.