राज्य को समझने के सभी रूपों के लिए सामान्य अवधारणा सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की अवधारणा है।

समाज में विभिन्न प्रकार की व्यक्तिगत और सामाजिक शक्तियाँ होती हैं - परिवार के मुखिया की शक्ति, दास या नौकर पर स्वामी की शक्ति, उत्पादन के साधनों के मालिकों की आर्थिक शक्ति, आध्यात्मिक शक्ति (अधिकार) ) चर्च के, आदि। ये सभी प्रकार या तो व्यक्तिगत या कॉर्पोरेट हैं। समूह शक्ति। यह अधीनस्थों की व्यक्तिगत निर्भरता के कारण मौजूद है, समाज के सभी सदस्यों पर लागू नहीं होता है, लोगों के नाम पर नहीं किया जाता है, सार्वभौमिकता का दावा नहीं करता है, और सार्वजनिक नहीं है।

लेकिन सार्वजनिक शक्ति क्षेत्रीय सिद्धांत के अनुसार वितरित की जाती है, हर कोई जो एक निश्चित "अधीनस्थ" क्षेत्र में है, उसके अधीन है। ये "सभी" एक अधीनस्थ लोगों, जनसंख्या, अमूर्त विषयों (विषयों या नागरिकों) के एक समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। लोक प्राधिकरण के लिए यह कोई मायने नहीं रखता कि विषय रिश्तेदारी, जातीय संबंधों से जुड़े हैं या नहीं। विदेशियों (दुर्लभ अपवादों के साथ) सहित, हर कोई अपने क्षेत्र पर सार्वजनिक प्राधिकरण के अधीन है।

राजनीतिक शक्ति वह शक्ति है जो समग्र रूप से समाज की भलाई के हित में लोगों के शासन का प्रयोग करती है और स्थिरता और व्यवस्था को प्राप्त करने या बनाए रखने के लिए सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करती है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का प्रयोग उन लोगों की एक विशेष परत द्वारा किया जाता है जो पेशेवर रूप से प्रबंधन में शामिल होते हैं और सत्ता के तंत्र का गठन करते हैं। यह तंत्र समाज के सभी वर्गों, सामाजिक समूहों को अपनी इच्छा (संसदीय बहुमत के शासक की इच्छा, राजनीतिक अभिजात वर्ग, आदि) के अधीन करता है, सामाजिक समूहों और व्यक्तियों के खिलाफ शारीरिक हिंसा की संभावना तक संगठित जबरदस्ती के आधार पर नियंत्रण करता है। . सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का तंत्र मौजूद है और आबादी से करों की कीमत पर कार्य करता है, जो कानून द्वारा स्थापित और एकत्र किए जाते हैं। जब करदाता स्वतंत्र मालिक होते हैं, या मनमाने ढंग से, बल द्वारा - जब वे स्वतंत्र नहीं होते हैं। बाद के मामले में, ये अब उचित अर्थों में कर नहीं हैं, बल्कि श्रद्धांजलि या कर हैं।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के तंत्र को सामान्य हित में कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। लेकिन तंत्र और, सबसे बढ़कर, इसके नेता समाज के हितों को व्यक्त करते हैं जैसे वे उन्हें समझते हैं; अधिक सटीक रूप से, एक लोकतंत्र के तहत, तंत्र अधिकांश सामाजिक समूहों के वास्तविक हितों को व्यक्त करता है, जबकि सत्तावाद के तहत, शासक स्वयं निर्धारित करते हैं कि समाज के हित और आवश्यकताएं क्या हैं। समाज से सत्ता के तंत्र की सापेक्ष स्वतंत्रता के कारण, तंत्र और व्यक्तिगत शासकों के कॉर्पोरेट हित अधिकांश अन्य सामाजिक समूहों के हितों से मेल नहीं खा सकते हैं। सत्ता का तंत्र और शासक हमेशा अपने हितों को समग्र रूप से समाज के हितों के रूप में पारित करने का प्रयास करते हैं, और उनके हित मुख्य रूप से सत्ता के संरक्षण और सुदृढ़ीकरण में, सत्ता के संरक्षण में निहित होते हैं।

व्यापक अर्थों में, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के तंत्र में विधायक (यह संसद और एकमात्र शासक दोनों हो सकता है), सरकार-प्रशासनिक और वित्तीय निकाय, पुलिस, सशस्त्र बल, अदालत और दंडात्मक संस्थान शामिल हैं। सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की सभी सर्वोच्च शक्तियों को एक व्यक्ति या प्राधिकरण में जोड़ा जा सकता है, लेकिन उन्हें विभाजित भी किया जा सकता है। एक संकीर्ण अर्थ में, सत्ता का तंत्र, या प्रशासन का तंत्र, सत्ता के निकायों का एक समूह है और अधिकारियों, विधान सभा के निर्वाचित सदस्यों (लोगों के प्रतिनिधित्व के निकाय) और न्यायाधीशों को छोड़कर।

सार्वजनिक राजनीतिक सत्ता के तंत्र के पास अपने नियंत्रण में और पूरी आबादी के संबंध में पूरे क्षेत्र में हिंसा को शामिल करने और शामिल करने पर एकाधिकार है। कोई अन्य सामाजिक शक्ति सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती है और उसकी अनुमति के बिना बल का उपयोग कर सकती है - इसका अर्थ है सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की संप्रभुता, अर्थात विषय क्षेत्र में उसका वर्चस्व और इस क्षेत्र के बाहर संचालित सत्ता संगठनों से स्वतंत्रता। केवल सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का तंत्र ही कानून और अन्य आम तौर पर बाध्यकारी कृत्यों को जारी कर सकता है। इस प्राधिकरण के सभी आदेश बाध्यकारी हैं।

इस प्रकार, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति निम्नलिखित औपचारिक विशेषताओं की विशेषता है:

• - क्षेत्रीय आधार पर अधीनस्थों (लोगों, देश की आबादी) को एकजुट करता है, अधीनस्थों का एक क्षेत्रीय संगठन बनाता है, एक राजनीतिक संघ, सार्वजनिक-शक्ति संबंधों और संस्थानों द्वारा एकीकृत;
• - एक विशेष तंत्र द्वारा किया जाता है जो समाज के सभी सदस्यों के साथ मेल नहीं खाता है और करों की कीमत पर मौजूद है, एक ऐसा संगठन जो हिंसा तक जबरदस्ती के आधार पर समाज का प्रबंधन करता है;
• - संप्रभुता और कानून बनाने का विशेषाधिकार है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के संगठन और उसके कामकाज को कानूनों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। साथ ही, वास्तविक राजनीतिक जन-शक्ति संबंध कानून द्वारा स्थापित की गई बातों से कम या ज्यादा महत्वपूर्ण रूप से विचलित हो सकते हैं। शक्ति का प्रयोग कानून द्वारा और कानून से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है।

अंत में, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति सामग्री में भिन्न हो सकती है, अर्थात्, दो मौलिक रूप से विपरीत प्रकार संभव हैं: या तो सत्ता विषयों की स्वतंत्रता से सीमित है और उनकी स्वतंत्रता की रक्षा करने का इरादा है, या यह ऐसे समाज में मौजूद है जहां कोई स्वतंत्रता नहीं है और असीम है। इस प्रकार, कानूनी प्रकार का संगठन और राजनीतिक शक्ति (राज्य का दर्जा) और शक्ति प्रकार (पुरानी निरंकुशता से आधुनिक अधिनायकवाद तक) 1 भिन्न होता है। , ..

यदि सरकार के संबंध में कम से कम कुछ विषय स्वतंत्र हैं, तो इसका मतलब है कि वे राजनीतिक रूप से स्वतंत्र हैं और राज्य-कानूनी संचार में भाग लेते हैं, सरकारी तंत्र के संबंध में अधिकार रखते हैं, और इसलिए सार्वजनिक राजनीतिक के गठन और कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। शक्ति। विपरीत प्रकार, निरंकुशता, सत्ता का एक संगठन है जिसमें प्रजा स्वतंत्र नहीं है और कोई अधिकार नहीं है। इस प्रकार की शक्ति अधीनस्थों के बीच सभी संबंधों को बनाती है और नियंत्रित करती है, सार्वजनिक व्यवस्था और समाज दोनों का निर्माण करती है।

आधुनिक विज्ञान में, संप्रभु और कानून के बीच संबंध को आम तौर पर मान्यता प्राप्त है, राज्य में सत्ता के लिए कानूनी आधार की आवश्यकता है। लेकिन अगर हम मानते हैं कि कानून और कानून समान हैं, तो किसी भी संगठन, व्यक्तिगत राजनीतिक शक्ति को राज्य माना जा सकता है, क्योंकि निरंकुश शक्ति कानूनों पर आधारित है। यदि हम कानून और कानून के बीच अंतर और कानून की उदार समझ से आगे बढ़ते हैं, तो यह माना जाना चाहिए कि राज्य शक्ति केवल एक ऐसी सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति है जिसके तहत समाज के सदस्यों के अधीनस्थ हिस्से के कम से कम एक हिस्से को स्वतंत्रता है।

इस आधार पर, राज्य की विभिन्न अवधारणाओं का निर्माण किया जाता है, अर्थात्, विभिन्न अवधारणाओं में, राज्य के रूप में वर्णित सार्वजनिक-शक्ति राजनीतिक घटना का क्षेत्र कमोबेश व्यापक हो जाता है। कानून और राज्य की प्रत्यक्षवादी प्रकार की समझ के ढांचे के भीतर, राज्य की सामाजिक और कानूनी अवधारणाओं को जाना जाता है। एक गैर-प्रत्यक्षवादी, कानूनी प्रकार की कानूनी सोच के ढांचे के भीतर, आधुनिक विज्ञान में एक उदार अवधारणा विकसित हो रही है, जो राज्य को कानूनी प्रकार के संगठन और सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के कार्यान्वयन के रूप में समझाती है।

सार्वजनिक प्राधिकरण - कुल

• -नियंत्रण उपकरण;
• - तंत्र दमन।

प्रबंधन तंत्र - का अर्थ है विधायी और कार्यकारी प्राधिकरण और अन्य निकाय जिनकी सहायता से प्रबंधन किया जाता है।

दमन तंत्र - विशेष निकाय जो सक्षम हैं और राज्य की इच्छा को लागू करने की ताकत और साधन हैं। यह:

• - सेना;
• - पुलिस (मिलिशिया);
• - सुरक्षा अंग;
• - अभियोजक का कार्यालय;
• - न्यायालयों;
• - सुधारक संस्थानों (जेल, कॉलोनियों, आदि) की प्रणाली।

राज्य प्रणाली राज्य संरचना की एक प्रणाली है।

राज्य प्रणाली - राज्य में राजनीतिक, कानूनी, प्रशासनिक, आर्थिक और सामाजिक संबंधों की प्रणाली, जो बुनियादी कानूनों (संविधान, स्वतंत्रता की घोषणा, आदि) के साथ-साथ राज्य की संरचना द्वारा स्थापित की जाती है। समाज का सामाजिक-आर्थिक विकास और देश में राजनीतिक ताकतों का संतुलन।

संविधान का अध्याय 1 "संवैधानिक प्रणाली के मूल तत्व" रूस की राज्य प्रणाली की विशेषता इस प्रकार है:

रूसी संघ - रूस is सरकार के गणतांत्रिक रूप के साथ कानून का लोकतांत्रिक संघीय शासन.

इस प्रश्न के अधिक संपूर्ण उत्तर के लिए, आप टिकट 7, 8, 11, 16 पर मौजूदा ज्ञान का उपयोग कर सकते हैं।

रूस एक लोकतांत्रिक राज्य है। लोकतंत्र, वैचारिक और राजनीतिक विविधता, स्थानीय स्वशासन की घोषणा की जाती है।

रूस एक कानूनी राज्य है। कानून का शासन सुनिश्चित किया जाता है, शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को लगातार लागू किया जाता है, और मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता को मान्यता दी जाती है और गारंटी दी जाती है।

रूस - संघीय राज्य... इसमें फेडरेशन के समान विषय शामिल हैं - गणराज्य, क्षेत्र, क्षेत्र, संघीय महत्व के शहर (मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग), एक स्वायत्त क्षेत्र और स्वायत्त जिले।

रूस एक गणतंत्रात्मक सरकार वाला राज्य है। इसका मतलब है कि नागरिकों को, संविधान के अनुसार, संघीय विधानसभा के चुनावों में भाग लेने का अधिकार है।

रूस को एक मजबूत राष्ट्रपति शक्ति वाले गणराज्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है। रूस के राष्ट्रपति के पास कानूनी रूप से राज्य के प्रमुख की शक्तियां हैं, और वास्तव में - कार्यकारी शाखा के प्रमुख। लेकिन रूस में संसदीय गणतंत्र की कुछ विशेषताएं भी हैं, उदाहरण के लिए, सरकार के अध्यक्ष की उपस्थिति, जिसकी नियुक्ति राज्य ड्यूमा की सहमति से होती है।

मनुष्य, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य हैं (अनुच्छेद 2)। यह रूस के संवैधानिक आदेश की मूलभूत नींवों में से एक है। विशेष राज्य संस्थान जिन्हें अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा सुनिश्चित करनी चाहिए, वे हैं अदालतें, कानून प्रवर्तन एजेंसियां, अभियोजक और लोकपाल की संस्था।

रूस एक संप्रभु राज्य है। संप्रभुता अंतरराष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में राज्य की स्वतंत्रता और आंतरिक मामलों में अपने निर्णयों की सर्वोच्चता को मानती है। इसके बहुराष्ट्रीय लोगों को रूस में संप्रभुता के वाहक और सत्ता के एकमात्र स्रोत के रूप में मान्यता प्राप्त है।

रूस की संप्रभुता 12 जून, 1990 को RSFSR के पीपुल्स डिपो की पहली कांग्रेस द्वारा अपनाई गई "RSFSR की राज्य संप्रभुता पर" घोषणा में निहित थी।

रूस एक कल्याणकारी राज्य है। जनसंख्या के निम्न-आय वर्ग के लिए राज्य सहायता का विशेष महत्व है।

संविधान का अनुच्छेद 8 आर्थिक स्थान की एकता, माल, सेवाओं और वित्त की मुक्त आवाजाही, प्रतिस्पर्धा के लिए समर्थन और आर्थिक गतिविधि की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। वी रूसी संघनिजी, राज्य, नगरपालिका और अन्य प्रकार की संपत्ति को समान तरीके से मान्यता और संरक्षित किया जाता है।

रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। राज्य से चर्च का अलगाव प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, नागरिक स्थिति के कृत्यों के राज्य पंजीकरण में, एक निश्चित धर्म को मानने के लिए सिविल सेवकों के दायित्वों की अनुपस्थिति में।

2. एक इंजीनियर जिसने पिछली सदी के मध्य में एक विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उसे अपने करियर के अंत तक अपनी योग्यता में सुधार के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी - संस्थान का सामान काफी था। पिछली शताब्दी की शुरुआत के स्नातकों का ज्ञान 30 वर्षों के बाद अप्रचलित हो गया; आधुनिक इंजीनियरों को हर दशक में फिर से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। क्या विशेषता (प्रवृत्ति) सामाजिक विकासदिए गए तथ्य बताएं? आधुनिक विशेषज्ञों को अपने ज्ञान को इतनी बार अद्यतन क्यों करना चाहिए?

योग्यता के विकास के लिए बढ़ी हुई आवश्यकताओं को वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामस्वरूप एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज के गठन का संकेत देने वाली विशेषता के रूप में माना जा सकता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज पर आधारित है

• विज्ञान-गहन प्रौद्योगिकियां,
• मुख्य उत्पादन संसाधन के रूप में सूचना और ज्ञान,
• मानव गतिविधि का रचनात्मक पहलू, निरंतर आत्म-सुधार और जीवन भर उन्नत प्रशिक्षण।

इन दिनों सबसे अच्छे पेशेवरों को कई कारणों से अपने ज्ञान को बार-बार अपडेट करना चाहिए:

1. डिजिटल प्रौद्योगिकियों (साथ ही अन्य) का तेजी से विकास इस तथ्य की ओर जाता है कि प्राप्त जानकारी जल्दी पुरानी हो जाती है, और इसके अद्यतन की आवश्यकता होती है।
2. उत्तर-औद्योगिक समाज में, मुख्य "उत्पादन का साधन" कर्मचारियों की योग्यता है। कार्यबल को प्रशिक्षित करने की लागत बढ़ रही है: प्रशिक्षण और शिक्षा की लागत, उन्नत प्रशिक्षण और श्रमिकों का पुनर्प्रशिक्षण।
3. उत्तर-औद्योगिक समाज को सेवा क्षेत्र के विकास और श्रम के आगे विभाजन की विशेषता है। यदि पहले व्यावसायिक विकास धीरे-धीरे होता था, तो काम की प्रक्रिया में, उत्पादन को बाधित किए बिना, आज विशेष फर्में इसमें लगी हुई हैं और विशेष पाठ्यक्रमों में उन्नत प्रशिक्षण दिया जाता है।
4. आज सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करने के लिए नवाचार की जरूरत है। उद्यमों को पिछले प्रकार के उत्पादों के उत्पादन को छोड़ना होगा और नए को मास्टर करना होगा। श्रमिकों की छंटनी न करने के लिए, उत्पादन की नई जरूरतों के अनुसार उन्हें फिर से प्रशिक्षित करना आवश्यक है।

3. आपकी कक्षा को एक मौखिक पत्रिका "हमारे क्षेत्र के विकास की आर्थिक समस्याएं" तैयार करने का कार्य दिया गया था। पत्रिका तैयार करने के लिए एक योजना सुझाइए। पत्रिका में कौन से पृष्ठ शामिल किए जा सकते हैं? मुझे उनके डिजाइन के लिए सामग्री कहां मिल सकती है?

चूंकि कार्य पूरी कक्षा को दिया गया है, इसलिए काम को सहपाठियों के बीच वितरित करना अधिक सही होगा। आप निम्न योजना को आधार के रूप में ले सकते हैं:

1. सभी सहपाठियों को और अलग-अलग, जो अर्थशास्त्र में रुचि रखते हैं, उन्हें यह सोचने के लिए आमंत्रित करें कि पत्रिका में किन समस्याओं को प्रस्तुत किया जाना चाहिए।
2. एक साथ मिलें और समस्याओं की परिणामी सूची पर चर्चा करें, प्रतिभागियों के बीच प्रश्न वितरित करें।
3. जानकारी खोजें और भाषण तैयार करें।
4. सामग्री के स्रोत: इंटरनेट साइट, क्षेत्रीय प्रेस, आपके क्षेत्र के बारे में किताबें (बहुत सुंदर चित्र हो सकते हैं)।
5. अलग से, आप किसी को कंप्यूटर प्रस्तुतिकरण, मानचित्र, पोस्टर आदि के रूप में चित्र तैयार करने का निर्देश दे सकते हैं।
6. मौखिक पत्रिका का संचालन भाषण से कुछ दिन पहले किया जाना चाहिए, जब पहचानी गई कमियों को ठीक करने के लिए अभी भी समय हो।

पत्रिका में कौन से पृष्ठ शामिल करने हैं - आपको अपने क्षेत्र की मुख्य समस्याओं का अंदाजा होना चाहिए। नाम 3-4 जो सभी जानते हैं। बढ़ती उम्र की आबादी की समस्याएं, उद्यमों में उपकरणों की गिरावट, ऊर्जा की बढ़ती कीमतें, प्रतिस्पर्धा और उत्पादों की बिक्री की समस्याएं, कुशल मशीन श्रमिकों की कमी, करदाता उद्यमों की कम लाभप्रदता के कारण सामाजिक कार्यक्रमों के लिए धन की कमी, और की कमी किंडरगार्टन में स्थान काफी सामान्य हैं। इससे युवा माताओं के लिए काम पर जाना मुश्किल हो जाता है।

भाग्य तुम्हारे साथ हो!

सार्वजनिक और राजनीतिक सरकार का संगठन

ख़ासियतें:

राज्य शक्ति समाज के साथ विलीन नहीं होती है, बल्कि इससे अलग होती है।

राज्य सत्ता बाहरी रूप से और आधिकारिक तौर पर पूरे समाज का प्रतिनिधित्व करती है। (राज्य के सिविल सेवक-वू, अधिकारी, राज्य के प्रतिनिधि (राष्ट्रपति))

राज्य कानून और व्यवस्था और लोगों के सामान्य जीवन को सुनिश्चित करने के लिए शक्ति का आह्वान किया जाता है।

Ø एक विशेष उपकरण (राज्य निकायों) की उपस्थिति

4. संप्रभुता -मुक्त वर्चस्व, किसी भी बाहरी ताकतों से स्वतंत्र।

यह असीमित नहीं है (कानून द्वारा सीमित, अंतर्राष्ट्रीय सहित दायित्व)

एकल (एक विषय से संबंधित - राज्य; रूसी संघ में विषयों की संप्रभुता की अनुमति नहीं है)

हे बाहरी -अन्य राज्यों के साथ संबंधों में राज्य की स्वतंत्रता।

यह राज्य की विदेश नीति को निर्धारित करने, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में समान भागीदार के रूप में कार्य करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है

हे अंदर का -राज्य की सर्वोच्चता। देश के भीतर सभी संगठनों और व्यक्तियों के संबंध में शक्ति।

आंतरिक संप्रभुता में व्यक्त किया गया है:

राज्य की एकता और वितरण। देश की पूरी आबादी के लिए बिजली।

§ आम तौर पर राज्य के क्षेत्र में स्थित सभी राज्य निकायों के निर्णय बाध्यकारी होते हैं।

सार्वजनिक संगठनों की संविधान विरोधी कार्रवाइयों को रद्द करने की संभावना।

कानून जारी करने के लिए राज्य की विशेष क्षमता।

5. राज्य का खजाना (सरकारी ऋण, आंतरिक और बाहरी ऋण, सीमा शुल्क, प्रतिभूतियां, मुद्रा मूल्य, कर)

6. राज्य के प्रकार: विभिन्न दृष्टिकोण

के प्रकार- राज्यों के एक निश्चित समूह में निहित सबसे आम विशेषताएं और उनके विकास के पैटर्न को प्रकट करना।

राज्य टाइपोलॉजी- के आधार पर राज्यों के वर्गीकरण का एक विशिष्ट रूप आम सुविधाएंविशिष्ट राज्य।

राज्यों की टाइपोलॉजी के मुख्य प्रावधान:

1. मानव समाज का विकास एक सतत, लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया है

2. यह प्रक्रिया राज्य के मूल सिद्धांतों में मूलभूत परिवर्तन से जुड़ी है

3. विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण की प्रक्रिया एक विकासवादी क्रांतिकारी तरीके से होती है।

राज्य की टाइपोलॉजी का महत्व:

o राज्य की विशेषताओं और विशेषताओं के लिए एक वैज्ञानिक, गहरा आधार प्रदान करता है।

o वैज्ञानिकों को राज्यों के निर्माण और विकास में तर्क का पता लगाने की क्षमता प्रदान करता है।

o राज्यों के समूहों का प्रकार के आधार पर आवंटन वैज्ञानिकों को संभावनाओं को उजागर करने, राज्यों के विकास की भविष्यवाणी करने का अवसर प्रदान करता है।

गठन दृष्टिकोण -एक विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक संरचना के भीतर राज्यों के एकीकरण पर आधारित है।

मुख्य मानदंड है उत्पाद विधि (स्वामित्व, उत्पादन बलों और संबंधों का रूप)

संरचनाएं:

1. आदिम सांप्रदायिक (पूर्व राज्य)

2. गुलाम

3. सामंत

4. पूंजीवादी

5. समाजवादी

औपचारिक दृष्टिकोण के नुकसान:

यूरोपीय देशों की सामग्री पर निर्मित।

§ सभी सभ्यताओं ने इन संरचनाओं को पारित नहीं किया है

सांस्कृतिक कारकों पर विचार नहीं किया जाता

गौरव: अन्य सामाजिक के साथ राज्य और कानून के संबंध का पता चलता है। घटना

सभ्यता दृष्टिकोण- न केवल सामाजिक और आर्थिक विकास को ध्यान में रखते हुए, बल्कि आध्यात्मिक कारकों को भी ध्यान में रखते हुए, राज्यों के एकीकरण के लिए प्रदान करता है। (धर्म, परंपराएं, रीति-रिवाज, विश्वदृष्टि, सार्वजनिक चेतना)

सभ्यता- संबंधित संस्कृतियों का एक सेट।

टॉयनबी: वर्गीकरण को प्रभावित करने वाले कारक:

§ सोचने का तरीका

§ धर्म

§ आम ऐतिहासिक नियति

§ भौतिक संस्कृति

सभ्यताओं के प्रकार:

प्राथमिक सभ्यताएँ (ईजियन, सुमेरियन, आदि)

माध्यमिक सभ्यताएं (यूरोपीय, अमेरिकी)

स्थानीय (मिस्र, सुमेरियन)

विशेष (आइसलैंडिक, पूर्वी यूरोपीय)

विश्व सभ्यता

लाभ: सामाजिक मूल्यों के ज्ञान पर केंद्रित, संस्कृति और नैतिक मूल्यों पर ध्यान देता है।

राज्यों का वर्गीकरण(धर्म के संबंध में):

ü धर्मनिरपेक्ष (स्वतंत्र धर्म, चर्च राज्य, रूस से अलग है)

ü लिपिक (धर्म राज्य है, ग्रेट ब्रिटेन, नॉर्वे)

ü थियोक्रेटिक (पाकिस्तान, मोरक्को, सऊदी अरब)

राज्य सत्ता चर्च की है

धार्मिक मानदंड कानून का मुख्य स्रोत हैं

Ø राज्य के प्रमुख और चर्च एक में लुढ़के

ü नास्तिक (धार्मिक संगठनों को अधिकारियों द्वारा सताया जाता है)

7. राज्य के कार्यों की अवधारणा और वर्गीकरण।

राज्य समारोह- राज्य की गतिविधि की मुख्य दिशा, समाज में इसके सार और उद्देश्य को प्रकट करना।

राज्य कार्यों के संकेत:

ü मुख्य क्षेत्रों में राज्य की सतत, महत्वपूर्ण गतिविधि।

ü राज्य के सार और उद्देश्य के बीच संबंध को लागू करता है।

ü राज्य के मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों को हल करने के उद्देश्य से।

ü एफ-और राज्य-वीए उनके कार्यान्वयन के विशेष रूपों और विधियों का सुझाव देते हैं।

कार्य वर्गीकरण:

शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत के अनुसार:

विधायी

कार्यकारी

कानून प्रवर्तन (न्यायिक)

समय सीमा के अनुसार:

लगातार (रक्षा)

अस्थायी (ओलंपिक सुविधाओं का निर्माण)

महत्व से:

मुख्य (रक्षा)

माध्यमिक (मिसाइल परिसर का निर्माण)

कार्य:

अंदर का

1. राजनीतिक - पूरे क्षेत्र पर सत्ता सुनिश्चित करना

2. आर्थिक - बाजार के लिए एनपीबी की स्थापना करना, राज्य का प्रबंधन करना। संपत्ति

3. सामाजिक - एक व्यक्ति के लिए एक सभ्य जीवन सुनिश्चित करने के लिए

4. कराधान

5. कानून प्रवर्तन

6. वित्तीय नियंत्रण

7. पर्यावरण

बाहरी

1. विदेश नीति - राज्यों के बीच संबंध

2. विदेशी आर्थिक - व्यापार संबंध

3. रक्षा क्षमता

4. अंतरराष्ट्रीय अपराध से लड़ना

कार्यों के कार्यान्वयन के रूप:

फार्म- राज्य की गतिविधियों की बाहरी अभिव्यक्ति।

कानूनी रूप: (कानूनी कृत्यों के प्रकाशन से संबंधित)

कानून बनाना - कानूनी कृत्यों का प्रकाशन (सार्वजनिक जीवन को नियंत्रित करता है)

कानून प्रवर्तन - विशिष्ट मामलों पर विचार करना और उन पर निर्णय लेना

संगठनात्मक (एनएलए के प्रकाशन से संबद्ध नहीं)

अंगों का निर्माण

मानव संसाधन कार्य

· कार्यालय का काम

रसद समर्थन

कार्य कार्यान्वयन के तरीके

1. नियामक विधि

4. प्रोत्साहन का तरीका (उत्तेजक)

5. संविदात्मक विनियमन की विधि

6. कुल की गतिविधियों पर नियंत्रण और पर्यवेक्षण की विधि। अंग

7. समाज पर सूचना प्रभाव का तरीका

8. राज्य के रूप की अवधारणा और तत्व।

राज्य का रूप- इसकी संरचना, जो समाज और राज्य के बीच राजनीतिक संबंधों की प्रकृति में, राज्य निकायों के आयोजन के तरीकों में व्यक्त की जाती है। राज्य-वीए के प्रादेशिक विभाजन के अधिकारी एम।

राज्य के स्वरूप को प्रभावित करने वाले कारक:

राज्य का वर्ग सार

· राष्ट्रीय रचना

· ऐतिहासिक विकासदेश

विचारधारा

राज्य के रूप के तत्व:

वी सरकार के रूप में

ओ राजशाही

§ शुद्ध

§ सीमित

ü द्वैतवादी

ü संसदीय

वी सरकार के रूप में

ओ एकात्मक

ओ मुश्किल

संघ

§ साम्राज्य

परिसंघ

वी राज्य कानूनी व्यवस्था

ओ डेमोक्रेटिक

o लोकतंत्र विरोधी

9. सरकार का रूप।

सरकार के रूप में- सर्वोच्च राज्य शक्ति का संगठन, उसके निकायों के गठन की प्रक्रिया और जनसंख्या के साथ उनकी बातचीत।

एफपी स्पष्ट करता है:

राज्य को संगठित करने की विधि। निकाय (वैध या नहीं)

कौन सी संस्था शक्ति का प्रयोग करती है (महाविद्यालय, एकमात्र)

राज्य सत्ता के सर्वोच्च निकायों के गठन में जनसंख्या की भागीदारी की डिग्री

राज्य के सर्वोच्च निकायों के बीच क्षमता को कैसे चित्रित किया जाता है। प्राधिकारी

जनसंख्या के प्रति राज्य की जिम्मेदारी की डिग्री।

साम्राज्य- सरकार का एक रूप जिसमें सत्ता पूरी तरह या आंशिक रूप से राज्य के मुखिया के हाथों में केंद्रित होती है।

लक्षण:

1. शक्ति विरासत में मिली है

2. राजा की शक्ति असीमित होती है

3. सरकार जनसंख्या पर निर्भर नहीं है और इसके लिए जिम्मेदार नहीं है

4. सम्राट की शक्ति का प्रयोग अकेले किया जाता है

राजशाही के प्रकार:

· शुद्ध(शक्ति कुछ भी सीमित नहीं है)

थीम: राज्य, राजनीतिक शक्ति, समाज की राजनीतिक व्यवस्था .

योजना।

1. राज्य।

2. राजनीतिक शक्ति।

3. समाज की राजनीतिक व्यवस्था

· 1 · राज्य

राज्य के मुद्दे को उजागर करने के लिए दृष्टिकोण निर्धारित करना, हमारी राय में, राज्य को समझने की समस्या, इसके सार और विकास के पैटर्न जैसे पहलुओं पर ध्यान देना चाहिए। सबसे पहले, हम इस बात पर जोर दें कि राज्य एक जटिल और ऐतिहासिक रूप से विकासशील सामाजिक-राजनीतिक घटना है।

राज्य समाज की अखंडता और नियंत्रणीयता सुनिश्चित करता है। यह समाज के देश की पूरी आबादी का राजनीतिक संगठन है। राज्य के बिना सामाजिक प्रगति असंभव है। एक सभ्य समाज का अस्तित्व और विकास। राज्य

संगठन सुनिश्चित करता है और लोकतंत्र, आर्थिक स्वतंत्रता, एक स्वायत्त व्यक्ति की स्वतंत्रता का एहसास करता है - एस.एस. अलेक्सेव का मानना ​​​​है, इससे असहमत होना मुश्किल है। यह सब काफी हद तक विषय की समस्या को साकार करता है।

वैज्ञानिक साहित्य में जिन मुद्दों पर विचार किया जाता है, उनमें राज्य की उत्पत्ति के कई सिद्धांतों की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है। सबसे अधिक हैं: धार्मिक (एफ। एक्विन्स्की); पितृसत्तात्मक (अरस्तू, भराव, मिखाइलोव्स्की); पितृसत्तात्मक (हॉलर); परक्राम्य (टी। हॉब्स, डी। ल्यूक, जे-जे। रूसो, पी। होलबैक); हिंसा का सिद्धांत (डुहरिंग, एल। गम्पलोविच, के। कौत्स्की), मनोवैज्ञानिक (एल.आई. पेट्राज़ित्स्की); मार्क्सवादी (के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स)। में और। लेनिन, जी.वी. प्लेखानोव। अन्य, कम प्रसिद्ध सिद्धांत हैं। लेकिन वे सभी सत्य के ज्ञान के लिए कदम हैं।

राज्य की परिभाषा एक समान रूप से विवादास्पद मुद्दा बनी हुई है। कई विद्वानों ने राज्य को कानून और व्यवस्था (व्यवस्था) के एक संगठन के रूप में चित्रित किया है, यह देखते हुए कि इसका सार और मुख्य उद्देश्य है।

बुर्जुआ युग में, लोगों के एक समूह (संघ) के रूप में राज्य की परिभाषा, इन लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र और सत्ता व्यापक हो गई। हालाँकि, राज्य की इस समझ ने विभिन्न सरलीकरणों को जन्म दिया। इस प्रकार, कुछ लेखकों ने देश के साथ राज्य की पहचान की, अन्य ने समाज के साथ, और अभी भी अन्य लोगों ने सत्ता (सरकार) का प्रयोग करने वाले व्यक्तियों के चक्र के साथ।

विश्लेषित परिघटना की परिभाषा विकसित करने में आने वाली कठिनाइयों ने सामान्य रूप से इसके निरूपण की संभावना में अविश्वास को जन्म दिया।

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स द्वारा दी गई राज्य की परिभाषाएं, जो अडिग लगती थीं, अब आलोचना की जा रही हैं। इस प्रकार, शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि वे केवल उन राज्यों पर लागू होते हैं जिनमें उच्च वर्ग तनाव और राजनीतिक टकराव होता है। राज्य की परिभाषा में हिंसक पक्ष को उजागर करके आधुनिक शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि यह राज्य में सभ्यता, संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था की मूल्यवान घटनाओं को देखने का अवसर नहीं देता है।

आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में राज्य की परिभाषाओं की कोई कमी नहीं है। कुछ समय पहले तक, इसे सार्वजनिक प्राधिकरण के एक राजनीतिक-क्षेत्रीय संप्रभु संगठन के रूप में परिभाषित किया गया था, जिसमें एक विशेष उपकरण था जो पूरे देश में अपने फरमानों को बाध्यकारी बनाने में सक्षम था। हालाँकि, यह परिभाषा राज्य और समाज के बीच संबंधों को कमजोर रूप से दर्शाती है।

"" राज्य, - वी.वी. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में जोर देता है। नाज़रोव, शासक वर्ग (सामाजिक समूह, वर्ग बलों का ब्लॉक, पूरे लोग) की सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का एक विशेष संगठन है, जिसमें नियंत्रण और जबरदस्ती का एक विशेष तंत्र है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है, इसके एकीकरण को लागू करता है।

राज्य की परिभाषाएँ हैं जो प्रकृति में अमूर्त हैं: "" राज्य राजनीतिक शक्ति का एक संगठन है, जो किसी भी समाज के पिरामिड से उत्पन्न होने वाले विशुद्ध रूप से वर्ग कार्यों और सामान्य मामलों दोनों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक है।

अंत में, हम वी.एम. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में दी गई परिभाषा के साथ राज्य की परिभाषा के विषय को पूरा करेंगे। कोरेल्स्की और वी.डी. पेरेवालोवा: "" राज्य समाज का एक राजनीतिक संगठन है, जो समाज के मामलों के प्रबंधन के लिए राज्य तंत्र के माध्यम से अपनी एकता और अखंडता सुनिश्चित करता है, एक संप्रभु सार्वजनिक शक्ति, कानून को सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी महत्व देता है, अधिकारों की गारंटी देता है, नागरिकों की स्वतंत्रता , कानून एवं व्यवस्था। " उपरोक्त परिभाषा दर्शाती है सामान्य सिद्धांतराज्य, लेकिन अधिक उपयुक्त आधुनिक राज्य.

राज्य की समस्या के विश्लेषण में एक आवश्यक घटक इसकी विशेषताओं का प्रकटीकरण है। वे, वास्तव में, राज्य को अन्य संगठनों से अलग करते हैं जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा हैं। वे क्या हैं?

1. अपनी सीमाओं के भीतर राज्य पूरे समाज और नागरिकता द्वारा एकजुट आबादी के एकमात्र आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है।

2. राज्य ही संप्रभु शक्ति का एकमात्र वाहक है, अर्थात। उसे अपने क्षेत्र में वर्चस्व और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में स्वतंत्रता है।

3. राज्य ऐसे कानून और विनियम जारी करता है जिनमें कानूनी बल होते हैं और जिनमें कानून के नियम होते हैं। वे सभी निकायों, संघों, संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों के लिए अनिवार्य हैं।

4. राज्य समाज के प्रबंधन के लिए एक तंत्र (तंत्र) है, जो अपने कार्यों और कार्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक राज्य निकायों और भौतिक संसाधनों की एक प्रणाली है।

5. राज्य राजनीतिक व्यवस्था में एकमात्र ऐसा संगठन है जिसके पास कानून और व्यवस्था के शासन की रक्षा के लिए कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​​​हैं।

6. राज्य, राजनीतिक व्यवस्था के अन्य घटकों के विपरीत, सशस्त्र बल और सुरक्षा एजेंसियां ​​​​हैं जो रक्षा, संप्रभुता और सुरक्षा सुनिश्चित करती हैं।

7. राज्य कानून के साथ घनिष्ठ और व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, जो समाज की राज्य इच्छा की एक मानक अभिव्यक्ति है।

राज्य की अवधारणा में इसके सार की एक विशेषता शामिल है, अर्थात। इस घटना में मुख्य, परिभाषित, स्थिर, प्राकृतिक। राज्य के सार से संबंधित सिद्धांतों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

कुलीन सिद्धांत, बीसवीं सदी की शुरुआत में गठित। वी। पारेतो, जी। मोस्की के कार्यों में और एच। लसुएल, डी। सार्टोरी और अन्य द्वारा सदी के मध्य में विकसित। इसका सार यह है कि कुलीन राज्य पर शासन करते हैं, क्योंकि लोगों की जनता सक्षम नहीं है इस फ़ंक्शन को निष्पादित करें।

तकनीकी सिद्धांत, जो 20 के दशक में पैदा हुआ था। XXst. और 60-70 के दशक में फैल गया। इसके समर्थक टी. वेबलेन, डी. बार्नहेम, डी. बेल और अन्य थे। इसका सार यह है कि समाज का प्रबंधन विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है जो विकास के इष्टतम मार्ग को निर्धारित करने में सक्षम हैं।

बहुलवादी लोकतंत्र का सिद्धांत, जो XXst में दिखाई दिया। इसके प्रतिनिधि जी. लास्की, एम. डुवर्जर, आर. डाहल और अन्य थे। इसका अर्थ यह है कि सत्ता ने अपना वर्ग चरित्र खो दिया है। समाज में लोगों (स्तर) के संघों का एक समूह होता है। उनके आधार पर, विभिन्न संगठन बनाए जा रहे हैं जो राज्य निकायों पर दबाव डालते हैं।

इन मानदंडों ने राज्य के सार की परिभाषा में एक निश्चित योगदान दिया है। साथ ही विगत वर्षों में प्रकाशित अधिकांश कृतियों में/उसके सार को वर्ग पदों से असंदिग्ध रूप से शासक वर्ग की असीमित शक्ति/तानाशाही के साधन के रूप में देखा गया। इसके विपरीत, पश्चिमी सिद्धांतों में राज्य को एक अति-वर्ग के गठन के रूप में दिखाया गया है, जो पूरे समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले अंतर्विरोधों को समेटने का एक साधन है।

आजकल इसे विशेष रूप से वर्ग पदों से राज्य की गलत व्याख्या के रूप में मान्यता प्राप्त है। इस दृष्टिकोण ने एक निश्चित सीमा तक गरीब, राज्य के विचार को विकृत कर दिया, इसके सार की एक सरलीकृत, एकतरफा समझ को समाहित किया, इस घटना में हिंसक पक्षों की प्राथमिकता पर ध्यान केंद्रित किया और वर्ग अंतर्विरोधों को बढ़ाया।

जिस दृष्टिकोण पर गैर-मार्क्सवादी शिक्षाएँ आधारित हैं, वह एकतरफा दृष्टिकोण प्रतीत होता है। राज्य की समझ में निवेश करना सही होगा, जैसा कि साहित्य में उल्लेख किया गया है, और वर्ग और राज्य-व्यापी दृष्टिकोण।

राज्य का सामान्य मानवीय उद्देश्य सामाजिक समझौता, अंतर्विरोधों को कम करना और दूर करना, आबादी और सामाजिक ताकतों के विभिन्न वर्गों के समझौते और सहयोग की तलाश करना और अपने कार्यों के सामान्य सामाजिक अभिविन्यास को सुनिश्चित करना है।

आधुनिक परिस्थितियों में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है। इस प्रकार, राज्य लोकतंत्र के विकास के स्तर से मेल खाता है और वैचारिक बहुलवाद, ग्लासनोस्ट, कानून के शासन, व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा, एक स्वतंत्र अदालत की उपस्थिति आदि के विकास की विशेषता है।

सामान्य सामाजिक पक्ष के महत्व पर जोर देना भी महत्वपूर्ण है राज्य की गतिविधियाँवृद्धि होगी। साथ ही इस प्रवृत्ति के विकास के साथ, वर्ग सामग्री का हिस्सा सिकुड़ जाएगा।

उपरोक्त सभी के अलावा, अंत में, राज्य का सार अलग-अलग देशों, धार्मिक और राष्ट्रीय कारकों के विकास के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों से प्रभावित होता है।

काम का एक महत्वपूर्ण बिंदु, हमारी राय में, राज्य की आर्थिक, सामाजिक और वैज्ञानिक नींव का कवरेज है। राज्य अस्तित्व में नहीं रह सकता है, सामान्य रूप से कार्य कर सकता है और एक आर्थिक नींव के बिना विकसित हो सकता है, एक आधार, जिसे आमतौर पर किसी दिए गए समाज के आर्थिक (उत्पादन) संबंधों की प्रणाली के रूप में समझा जाता है, इसमें मौजूद स्वामित्व के रूप। वास्तविक राज्य वित्तीय और आर्थिक आधार (राज्य बजट) भी काफी हद तक आधार पर निर्भर करता है। विश्व इतिहास गवाह है कि विकास के विभिन्न चरणों में राज्य का एक अलग आर्थिक आधार था और अर्थव्यवस्था को अलग तरह से व्यवहार करता था।

राज्य एक स्वतःस्फूर्त बाजार अर्थव्यवस्था से अर्थव्यवस्था, योजना और पूर्वानुमान के राज्य-कानूनी विनियमन की ओर बदल गया है।

आर्थिक स्थिति के साथ, राज्य ने एक सामाजिक कार्य करना शुरू किया - पेंशन कानून, बेरोजगारों को लाभ, न्यूनतम वेतनऔर आदि।

सोवियत राज्य एक नियोजित अर्थव्यवस्था और सार्वजनिक संपत्ति पर निर्भर था, जो किसी में नहीं बदल गया, जिससे संकट पैदा हो गया।

ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि स्वामित्व के विभिन्न रूपों की प्रतिस्पर्धा पर आधारित एक सामाजिक रूप से उन्मुख बाजार अर्थव्यवस्था इष्टतम आर्थिक आधार के रूप में काम कर सकती है।

राज्य का सामाजिक आधार समाज के उन वर्गों, वर्गों और समूहों द्वारा बनता है जो इसमें रुचि रखते हैं और सक्रिय रूप से इसका समर्थन करते हैं। इस प्रकार, राज्य की स्थिरता, शक्ति और शक्ति, इसके सामने आने वाले कार्यों को हल करने की क्षमता राज्य के सामाजिक आधार की चौड़ाई, समाज द्वारा इसके सक्रिय समर्थन पर निर्भर करती है। एक संकीर्ण सामाजिक आधार वाला राज्य अस्थिर होता है।

विकसित राज्यों, जो आधुनिक परिस्थितियों में यूक्रेन के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, को वैज्ञानिक आधार पर किया जाना चाहिए, जिसमें परीक्षण और त्रुटि की विधि शामिल नहीं है। इसलिए, वैज्ञानिक विशेषज्ञता, इष्टतम विकल्प, निर्णयों की निरंतरता और प्रगतिशील विकास के परिणामों की आवश्यकता है।

प्रगतिशील विकास के पथ पर राज्य के विकास को नियंत्रित करने वाले मुख्य कानूनों में से एक यह है कि जैसे-जैसे सभ्यता में सुधार होता है और लोकतंत्र विकसित होता है, यह समाज के एक राजनीतिक संगठन में बदल जाता है, जहां राज्य संस्थानों का पूरा परिसर सिद्धांत के अनुसार सक्रिय रूप से कार्य कर रहा है। शक्तियों के पृथक्करण के संबंध में।

वैज्ञानिक समाज के जीवन में राज्य की बढ़ती भूमिका पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसके लिए तर्क नव निर्मित संस्थाओं और निकायों के माध्यम से समाज के सभी क्षेत्रों में इसकी आयोजन गतिविधियों का विस्तार है।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और विश्व एकीकरण की प्रक्रिया के प्रभाव में, राज्य के विकास में एक विश्व बाजार का निर्माण, एक नया पैटर्न दिखाई दिया - राज्यों का अभिसरण, बातचीत के परिणामस्वरूप उनका पारस्परिक संचलन।

इस प्रकार, राज्य, उसके सार और विकास के पैटर्न को समझने की समस्याएं इसे एक जटिल और ऐतिहासिक रूप से विकासशील सामाजिक-राजनीतिक घटना के रूप में परिभाषित करना संभव बनाती हैं; राज्य की समझ और परिभाषा में बहुलवाद के अस्तित्व की पुष्टि; इसके संकेत, सार, नींव और विकास के पैटर्न का निर्धारण करें।

2 सियासी सत्ता

राजनीतिक शक्ति की समस्या को समझने के लिए, आपको यह जानना होगा कि सामान्य रूप से शक्ति क्या है। इस संबंध में एम.आई. बायटिन शक्ति को एक सामान्य समाजशास्त्रीय श्रेणी के रूप में मानने का प्रस्ताव करता है।

यह ज्ञात है, उपरोक्त लेखक जोर देते हैं, कि राजनीतिक शक्ति केवल सार्वजनिक शक्ति का ही प्रकार नहीं है। लोगों के किसी भी संगठित, कमोबेश स्थिर और उद्देश्यपूर्ण समुदाय में शक्ति निहित है। यह वर्ग और वर्गहीन समाज दोनों की विशेषता है, समग्र रूप से समाज के लिए और इसके विभिन्न घटक संरचनाओं के लिए।

सत्ता पर विचारों की सभी विविधता के साथ, सामाजिक विचार की विभिन्न धाराओं के कई प्रतिनिधियों को इसकी विशेषता के रूप में एक ऐसे अधिकार के रूप में जाना जाता है जो दूसरों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करने, अन्य लोगों को उनकी इच्छा के अधीन करने की क्षमता रखता है।

आम तौर पर सत्ता, लोगों के बीच बहुमुखी संबंधों, उनके हितों और कम करने वाले अंतर्विरोधों, संभावित समझौतों का प्रत्यक्ष उत्पाद होने के नाते, वस्तुनिष्ठ है। आवश्यक शर्तजीवन के उत्पादन और प्रजनन में समाज के सदस्यों की भागीदारी के लिए।

पूर्वगामी के आधार पर, एक श्रेणी के रूप में शक्ति को सामाजिक जीवन की प्रकृति और स्तर के अनुरूप किसी भी सामाजिक समुदाय के कामकाज के साधन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें व्यक्तियों की इच्छा और उनके संघों की इच्छा को नियंत्रित करने के अधीन होता है। किसी दिए गए समाज में।

राजनीतिक शक्ति एक विशेष प्रकार की सार्वजनिक शक्ति है। यह विशेषता है कि वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य में "राजनीतिक शक्ति" और "राज्य शक्ति" शब्द आमतौर पर पहचाने जाते हैं। इस तरह की पहचान, हालांकि निर्विवाद नहीं है, स्वीकार्य है, हम वी.एम. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में पढ़ते हैं। कोरेल्स्की और वी.डी. पेरेवालोवा। किसी भी मामले में, यह संकेतित स्रोत में जोर दिया जाता है, राज्य शक्ति हमेशा राजनीतिक होती है और इसमें वर्ग का एक तत्व होता है।

मार्क्सवाद के संस्थापकों ने राज्य (राजनीतिक) शक्ति को "एक वर्ग की दूसरे को दबाने के लिए संगठित हिंसा" के रूप में चित्रित किया। एक वर्ग-विरोधी समाज के लिए, ऐसी विशेषता स्वीकार्य हो सकती है। हालाँकि, इस थीसिस को राज्य की सत्ता पर लागू करना, अधिक लोकतांत्रिक, शायद ही अनुमेय है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से इसके प्रति और उन लोगों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को जन्म देगा जो इसे व्यक्त करते हैं।

इसके अलावा, एक लोकतांत्रिक शासन के तहत, समाज को केवल शासन करने वालों और केवल अधीन रहने वालों में विभाजित करना उचित नहीं है। आखिरकार, यहां तक ​​​​कि राज्य के सर्वोच्च निकायों और उच्च अधिकारियों के पास स्वयं पर लोगों की सर्वोच्च शक्ति होती है, साथ ही साथ सत्ता का विषय और विषय भी होता है। हालाँकि, एक लोकतांत्रिक समाज में भी इन श्रेणियों के बीच कोई पूर्ण संयोग नहीं है। यदि ऐसी पहचान आती है, तो राज्य सत्ता अपने राजनीतिक चरित्र को खो देगी और राज्य के शासी निकायों के बिना सीधे सार्वजनिक हो जाएगी।

राज्य की शक्ति को अक्सर राज्य निकायों के साथ पहचाना जाता है, विशेष रूप से उच्चतम वाले। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, इस तरह की पहचान अस्वीकार्य है, क्योंकि राजनीतिक शक्ति शुरू में राज्य और उसके अंगों से संबंधित नहीं है, बल्कि अभिजात वर्ग, या वर्ग या लोगों से संबंधित है। हम इस बात पर जोर देना सही समझते हैं कि सत्तारूढ़ विषय राज्य के अधिकारियों को अपनी शक्ति हस्तांतरित नहीं करता है, लेकिन उन्हें अधिकार की शक्तियां प्रदान करता है।

इस तथ्य पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि विशेष कानूनी और राजनीति विज्ञान साहित्य में, कई वैज्ञानिक राजनीतिक और राज्य शक्ति की श्रेणियों के बीच अंतर की वकालत करते हैं। वैज्ञानिक जैसे एफ.एम. बर्लात्स्की, एन.एम. कैसरोव और अन्य "राजनीतिक शक्ति" की अवधारणा का उपयोग "राज्य सत्ता" की तुलना में व्यापक अर्थों में करते हैं। यह शक्ति, वे जोर देते हैं, न केवल राज्य द्वारा, बल्कि समाज की राजनीतिक व्यवस्था के अन्य लिंक द्वारा भी प्रयोग किया जाता है: पार्टियां, जन सार्वजनिक संगठन।

हालाँकि, "राजनीतिक शक्ति" शब्द का उपयोग "व्यापक अर्थों में, बहुत व्यापक अर्थों में, बहुत सशर्त है, क्योंकि स्वयं राजनीतिक शक्ति और विभिन्न राजनीतिक दलों की ओर से इसमें भागीदारी की डिग्री, नहीं हैं। वही।

इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति एक प्रकार की सार्वजनिक शक्ति है, जिसका प्रयोग या तो सीधे राज्य द्वारा किया जाता है, या उसके द्वारा प्रत्यायोजित और अधिकृत किया जाता है, अर्थात उसकी ओर से, उसके अधिकार के तहत और उसके समर्थन से किया जाता है।

इस तरह की शक्ति को राज्य की सबसे महत्वपूर्ण, परिभाषित विशेषता मानते हुए, शोधकर्ता इसकी सार्वजनिक प्रकृति पर ध्यान देते हैं।

इस सार्वजनिक या राजनीतिक शक्ति की विशिष्ट विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. जनजातीय संरचना के तहत, सामाजिक शक्ति ने पूरे वर्गहीन समाज के हितों को व्यक्त किया। राज्य सत्ता वर्ग प्रकृति की होती है।

2. राजनीतिक सार्वजनिक शक्ति, कबीले के विपरीत, जो किसी विशेष प्रशासनिक तंत्र को नहीं जानता था और आबादी के साथ विलय कर दिया गया था, सीधे जनसंख्या के साथ मेल नहीं खाता, सरकारी तंत्र द्वारा प्रयोग किया जाता है जिसमें दूसरों पर शासन करने वाले लोग शामिल होते हैं।

3. जनजातीय व्यवस्था के विपरीत, जहां जनता की राय बड़ों के अधिकार और रीति-रिवाजों के पालन के अधीनता के कारक के रूप में कार्य करती थी, राजनीतिक शक्ति राज्य के जबरदस्ती और इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से अनुकूलित एक उपकरण की संभावना पर निर्भर करती है।

5. समाज के आदिवासी संगठन में, लोगों को आम सहमति के सिद्धांत के अनुसार विभाजित किया गया था; राजनीतिक सत्ता की स्थापना, राज्य के उद्भव को चिह्नित करते हुए, क्षेत्रीय रेखाओं के साथ जनसंख्या के विभाजन के अनुरूप है।

6. आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था के अंतर्गत समाज के साथ सार्वजनिक शक्ति के सहसम्बन्ध की दृष्टि से सत्ता की शक्ति "" थी, जबकि राजनीतिक, राज्य सत्ता "सत्ता का अधिकार" थी।

ये राजनीतिक शक्ति की मुख्य विशेषताएं हैं, जो इसे आदिवासी व्यवस्था की सामाजिक शक्ति से अलग करती हैं।

राजनीतिक सत्ता का प्रयोग करने के तरीकों की समस्या बहुत महत्वपूर्ण और बहुत उत्सुक बनी हुई है। यह, हमारी राय में, सत्ता के प्रतिनिधि और प्रशासनिक निकायों के लिए राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों का प्रतिनिधिमंडल है; राजनीतिक कार्यक्रमों का विकास और कार्यान्वयन; यह राजनीतिक चर्चा का एक तरीका है; राजनीतिक समझौता; नैतिक उत्तेजना और अनुनय की अब पारंपरिक विधि।

उत्तरार्द्ध के बारे में, आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि अनुनय तंत्र में वैचारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साधनों और व्यक्तिगत या समूह चेतना पर प्रभाव के रूपों का एक सेट शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप कुछ सामाजिक मूल्यों का आत्मसात और स्वीकृति है। व्यक्तिगत, सामूहिक।

साहित्य इस बात पर जोर देता है कि अनुनय राज्य शक्ति, उसके लक्ष्यों और कार्यों के सार की गहरी समझ के आधार पर अपने विचारों और विचारों को बनाने के लिए वैचारिक तरीकों से किसी व्यक्ति की इच्छा और चेतना को सक्रिय रूप से प्रभावित करने का एक तरीका है।

ध्यान दें कि लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया के विकास के साथ, राजनीतिक शक्ति के प्रयोग में अनुनय के तरीके की भूमिका और महत्व स्वाभाविक रूप से बढ़ जाता है।

साहित्य में, शोधकर्ताओं ने एक और तरीका निकाला - राज्य के जबरदस्ती की विधि। यह मनुष्य की स्वतंत्रता को सीमित करता है। यह उसे ऐसी स्थिति में डाल देता है जहां उसके पास अधिकारियों द्वारा प्रस्तावित (लगाए गए) विकल्प के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है।

उसी समय, जबरदस्ती के माध्यम से, असामाजिक व्यवहार के हितों और उद्देश्यों को दबा दिया जाता है, सामान्य और व्यक्तिगत इच्छा के बीच के अंतर्विरोधों को जबरन हटा दिया जाता है, और सामाजिक रूप से उपयोगी व्यवहार को उत्तेजित किया जाता है।

राज्य की जबरदस्ती कानूनी और गैर-कानूनी है।

राज्य के जबरदस्ती के कानूनी संगठन का स्तर जितना अधिक होता है, उतना ही यह समाज के विकास में एक सकारात्मक कारक के रूप में कार्य करता है।

लेखक फिर भी मानता है कि राजनीतिक (राज्य) सत्ता की समस्या के संबंध में अनुनय की विधि अधिक स्वीकार्य है। जबरदस्ती की पद्धति के कार्यान्वयन में, राजनीतिक शक्ति, हमारी राय में, कुछ हद तक अपने राजनीतिक चरित्र को खो देती है।

राजनीतिक शक्ति आर्थिक शक्ति से निर्धारित होती है। लेकिन इन अवधारणाओं के बीच एक प्रतिक्रिया भी है। आर्थिक विकास का स्तर और गति काफी हद तक राजनीतिक शक्ति और उसके निर्णयों पर निर्भर करती है।

राजनीतिक सहित कोई भी शक्ति वास्तव में स्थिर और मजबूत होती है, मुख्यतः इसकी वजह से सामाजिक आधार... राजनीतिक सत्ता वर्गों, विभिन्न सामाजिक समूहों और परस्पर विरोधी, आंशिक रूप से अपूरणीय हितों में विभाजित समाज में कार्य करती है।

सामाजिक अंतर्विरोधों को हल करने के लिए, पारस्परिक, अंतरसमूह, अंतरवर्ग और राष्ट्रीय संबंधों के लिए, विभिन्न हितों का सामंजस्य, और राजनीतिक (राज्य) शक्ति है। केवल एक लोकतांत्रिक सरकार ही ऐसी समस्याओं को हल करने में सक्षम है।

राजनीतिक शक्ति समाज में अनुकरणीय और नैतिक के रूप में अपनी एक छवि बनाने का प्रयास करती है, भले ही यह वास्तविकता के अनुरूप न हो। यही कारण है कि एक सरकार जो नैतिक आदर्शों और मूल्यों के विपरीत लक्ष्यों का पीछा करती है और तरीकों का उपयोग करती है उसे अनैतिक, नैतिक अधिकार से रहित कहा जाता है।

राजनीतिक सत्ता के लिए ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और राष्ट्रीय परंपराओं का बहुत महत्व है। यदि शक्ति परंपराओं पर आधारित है, तो वे इसे समाज में मजबूत करते हैं, इसे और अधिक ठोस और स्थिर बनाते हैं।

राजनीतिक शक्ति को उद्देश्यपूर्ण रूप से विचारधारा की आवश्यकता होती है, अर्थात। सत्तारूढ़ विषय के हितों से निकटता से संबंधित विचारों की प्रणाली। विचारधारा की मदद से अधिकारी अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों, विधियों और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों की व्याख्या करते हैं। विचारधारा अधिकारियों को एक निश्चित अधिकार प्रदान करती है, लोगों के हितों और लक्ष्यों के साथ अपने लक्ष्यों की पहचान साबित करती है।

साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यूक्रेन में सामाजिक जीवन राजनीतिक, आर्थिक और वैचारिक विविधता पर आधारित है। "" किसी भी विचारधारा को राज्य द्वारा अनिवार्य के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है।"

राजनीतिक शक्ति के विश्लेषण में एक महत्वपूर्ण समस्या इसकी वैधता है। साहित्य ने सत्ता की वैधता के एक प्रकार और स्रोत विकसित किए हैं। बाद वाले में शामिल हैं:

राजनीतिक व्यवस्था में नागरिकों के वैचारिक सिद्धांतों और विश्वासों को सबसे न्यायसंगत माना जाता है;

सत्ता के प्रति समर्पण, सत्ता के विषयों के व्यक्तिगत गुणों के सकारात्मक मूल्यांकन के लिए धन्यवाद;

राजनीतिक (या राज्य) जबरदस्ती।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सत्तारूढ़ विषय की वैधता यूक्रेन के संविधान में परिलक्षित और वैध है। तो कला में। 5 पढ़ता है: "" यूक्रेन में संप्रभुता के वाहक और सत्ता का एकमात्र स्रोत लोग हैं। "

इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति मुख्य रूप से एक निश्चित भाग, सामाजिक समूह, वर्ग के कॉर्पोरेट हितों का प्रतिनिधित्व करती है; इसका कार्यान्वयन एक विशेष उपकरण द्वारा किया जाता है, जो समाज से अलग होता है और इसके लिए मौद्रिक पारिश्रमिक प्राप्त करते हुए प्रबंधन कार्य करता है; राजनीतिक शक्ति के निर्णयों का प्रावधान निर्मित प्रशासनिक तंत्र की सहायता से किया जाता है; राजनीतिक शक्ति के पास अपने शस्त्रागार में गतिविधि के उपयुक्त तरीके हैं; इसकी आर्थिक, सामाजिक और नैतिक और वैचारिक नींव भी है।

· 3 · समाज की राजनीतिक व्यवस्था

वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य में राजनीतिक व्यवस्था की अलग-अलग परिभाषाएँ हैं। अधिक सुविधाजनक, हमारी राय में, के.एस. द्वारा दी गई परिभाषा है। हाजीयेव: "" एक राजनीतिक प्रणाली उन पर आधारित परस्पर क्रिया के मानदंडों, विचारों और राजनीतिक संस्थानों, संस्थानों और कार्यों का एक समूह है जो राजनीतिक शक्ति, नागरिकों और राज्य के बीच संबंध को व्यवस्थित करती है। इसका मुख्य उद्देश्य राजनीति में लोगों के कार्यों की अखंडता, एकता सुनिश्चित करना है।

राजनीतिक व्यवस्था के घटक हैं:

ए) राजनीतिक संघों (राज्य, राजनीतिक दलों, सामाजिक और राजनीतिक संगठनों और आंदोलनों) का एक सेट;

बी) प्रणाली के संरचनात्मक तत्वों के बीच विकसित होने वाले राजनीतिक संबंध;

सी) शासन करने वाले राजनीतिक मानदंड और परंपराएं राजनीतिक जीवनदेश;

डी) राजनीतिक चेतना, वैचारिक और को दर्शाती है मनोवैज्ञानिक विशेषताएंसिस्टम;

ई) राजनीतिक गतिविधि।

राजनीतिक व्यवस्था चार पक्षों की एक द्वंद्वात्मक एकता है: संस्थागत, नियामक, कार्यात्मक और वैचारिक।

इस संबंध में, यह ध्यान देने योग्य है कि राजनीतिक मानदंड और उनके आधार पर उत्पन्न होने वाले संबंधों को राजनीतिक संस्थान कहा जाता है। राजनीतिक संगठनों के अस्तित्व के सिद्धांतों, नियमों, सिद्धांतों में विचारों का अनुवाद करने की प्रक्रिया को संस्थागतकरण कहा जाता है, इस प्रकार समाज के राजनीतिक संगठन के तत्व बनते हैं।

राजनीतिक व्यवस्था में सभी संस्थान शामिल नहीं हैं, लेकिन केवल वे हैं जो समाज में अपने विशिष्ट कार्यों के कार्यान्वयन को लेते हैं। राज्य की ख़ासियत यह है कि यह निकायों का एक समूह है जो समाज के शक्ति प्रबंधन कार्यों को अंजाम देता है।

राजनीति के क्षेत्र में संगठनात्मक संबंध कुछ विशेषताओं से संपन्न हैं:

संगठन के सभी सदस्यों के लिए एक समान लक्ष्य;

संगठन के भीतर संबंधों की संरचना का पदानुक्रम;

नेताओं और पर्यवेक्षण के लिए मानदंडों का अंतर।

समाज में राजनीतिक शक्ति के प्रयोग की प्रणाली के कामकाज, परिवर्तन और संरक्षण को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार के लोगों के कार्य राजनीतिक गतिविधि का सार हैं।

राजनीतिक गतिविधि विषम है, इसकी संरचना में कई राज्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - राजनीतिक गतिविधि और निष्क्रियता। इस मामले में, जोरदार गतिविधि की कसौटी इच्छा और अवसर है, राजनीतिक शक्ति को प्रभावित करना या सीधे अपने हितों को महसूस करने के लिए इसका उपयोग करना।

राजनीतिक निष्क्रियता एक प्रकार की राजनीतिक गतिविधि है जिसमें विषय अपने स्वयं के हितों का एहसास नहीं करता है और किसी अन्य सामाजिक समूह के प्रभाव में होता है।

राजनीतिक चेतना से मेरा तात्पर्य आध्यात्मिकता की विभिन्न अभिव्यक्तियों से है, जो राजनीतिक शक्ति के तंत्र की गतिविधियों को दर्शाती है और राजनीतिक संबंधों के क्षेत्र में लोगों के व्यवहार को निर्देशित करती है। राजनीतिक चेतना में दो स्तर होते हैं: वैचारिक और सामान्य।

राजनीतिक व्यवस्था के लक्षण वर्णन में राजनीतिक संस्कृति शामिल है। यह एक राजनीतिक समुदाय के सदस्यों द्वारा अपनाए गए मूल्यों, राजनीतिक विचारों, प्रतीकों, विश्वासों की एक प्रणाली है और गतिविधियों और संबंधों को विनियमित करने के लिए उपयोग की जाती है।

चूंकि राजनीतिक संबंधों के क्षेत्र में, लोग कार्रवाई के पाठ्यक्रम की पसंद से निपटते हैं, मूल्य चरित्र के निर्माण, राजनीतिक कार्यों और प्रक्रियाओं की दिशा में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं। काफी हद तक, वे राजनीतिक प्रणालियों के प्रकार, प्राथमिकता वाले राज्य तंत्र का निर्धारण करते हैं। उनके विकास का प्रतिबिंब राजनीतिक व्यवस्था में प्रचलित मूल्यों में परिवर्तन है।

राजनीतिक व्यवस्था का केंद्रीय तत्व राज्य है। राज्य मूल्यों के एक सत्तावादी वितरण के रूप में ऐसा राजनीतिक कार्य करता है, जो भौतिक सामान, सामाजिक लाभ, सांस्कृतिक उपलब्धियां आदि हो सकता है।

राजनीतिक व्यवस्था का अगला कार्य समाज का एकीकरण है, जो इसकी संरचना के विभिन्न घटकों के कार्यों की एकता के परस्पर संबंध को सुनिश्चित करता है।

राजनीतिक व्यवस्था का एक अन्य कार्य राजनीतिक प्रक्रियाओं को सुव्यवस्थित करना है। एक प्रकार की गतिविधि के रूप में, इसका उद्देश्य नवीकरण और स्थिरीकरण के लक्ष्यों को प्राप्त करना है।

साहित्य में, राजनीतिक व्यवस्था के अन्य कार्यों को भी प्रतिष्ठित किया जाता है। अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को लागू करने में राजनीतिक व्यवस्था की अक्षमता इसके संकट का कारण बनती है।

कारकों और प्रचलित राजनीतिक शासन के आधार पर, राजनीतिक प्रणालियों के विभिन्न प्रकार बनते हैं:

कमान - जबरदस्ती, शक्ति प्रबंधन विधियों के उपयोग पर केंद्रित;

प्रतिस्पर्धी - विरोध पर आधारित, विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक ताकतों के बीच टकराव;

सामाजिक-मापन - सामाजिक सहमति बनाए रखने और संघर्षों पर काबू पाने के उद्देश्य से।

अगली समस्या जिस पर विचार करने की आवश्यकता है, वह है राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य विषयों की विशेषताएं। उनमें से एक राजनीतिक दल है। यह विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों का प्रतिनिधित्व करने का कार्य करता है; राजनीतिक संबंधों के दायरे में एक सामाजिक समूह को एकीकृत करता है; अपने आंतरिक अंतर्विरोधों को दूर करने में।

पार्टियों का अपना कार्यक्रम, लक्ष्यों की प्रणाली, कमोबेश प्रभावित संगठनात्मक, अपने सदस्यों पर कुछ जिम्मेदारियां थोपते हैं और व्यवहार के मानदंड बनाते हैं।

पार्टियां वर्ग, राष्ट्रीय, धार्मिक, समस्याग्रस्त, राज्य-देशभक्त हो सकती हैं, जो एक लोकप्रिय राजनीतिक व्यक्ति, तथाकथित "----------- दल" के इर्द-गिर्द बनती हैं।

राजनीतिक व्यवस्था का एक अन्य विषय आंदोलन है। उनके पास एक कठोर केंद्रीकृत संगठन का अभाव है, कोई निश्चित सदस्यता नहीं है। कार्यक्रम और सिद्धांत को एक लक्ष्य या राजनीतिक लक्ष्यों की प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। आधुनिक परिस्थितियों में प्रमुख प्रवृत्ति पार्टियों पर आंदोलनों की प्राथमिकता है।

दबाव समूह राजनीतिक व्यवस्था का अगला विषय हैं। उन्हें सख्त गोपनीयता, लक्ष्यों को छिपाना, कठोर पदानुक्रमित संरचना, संगठन की संरचना और गतिविधियों के बारे में सख्त खुराक की विशेषता है।

राजनीतिक व्यवस्था में एक विरोधी रिश्ते में विरोधी दल होते हैं। ऐसे अंतर्विरोधों का विनाश ही उसके आत्म-विकास का आन्तरिक स्रोत है।

उद्देश्य योजना के आंतरिक अंतर्विरोध विकास प्रक्रिया के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। ऐसे अंतर्विरोधों के विनाश का अर्थ है आंदोलन के गुणात्मक रूप से नए, उच्च रूप का अधिग्रहण। एक उदाहरण राज्य और नागरिक के बीच मुख्य अंतर्विरोधों में से एक को दूर करने के लिए एक लोकतांत्रिक राज्य की गतिविधि है।

नैतिकता, कानून और व्यवस्था द्वारा समाज में प्रचलित वैचारिक, राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक और कानूनी दृष्टिकोणों के बेमेल होने के कारण एक व्यक्तिपरक योजना के अंतर्विरोधों को या तो नकारात्मक अभिव्यक्तियों को मिटाकर, या आम सहमति पर पहुंचकर हल किया जाता है।

राजनीतिक कानूनों के वर्गीकरण के लिए सभी विविध आधारों में, सबसे सामान्य महत्व ऐसे मानदंड हैं जैसे संस्थागतकरण, उनकी ऐतिहासिक कार्रवाई की गहराई और सार्वभौमिकता, वर्ग सार।

राजनीतिक सत्ता के प्रयोग की तकनीकों, विधियों, विधियों, साधनों के समुच्चय को राजनीतिक शासन कहा जाता है।

निम्नलिखित प्रकार हैं:

लोकतांत्रिक - जब राज्य के मामलों के निर्णय में लोगों की भागीदारी का अधिकार सुनिश्चित किया जाता है, तो मानवाधिकारों का सम्मान और संरक्षण किया जाता है;

अधिनायकवादी - जब व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता से इनकार किया जाता है या काफी सीमित किया जाता है, तो समाज के सभी पहलुओं को सत्तावादी राज्य द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है।

कानून के शासन की राजनीतिक प्रणाली पर आधारित है:

सबसे पहले, कानून के स्रोत की व्याख्या में बदलाव, जब यह राज्य नहीं, बल्कि व्यक्ति बन जाता है;

दूसरे, राज्य और कानून के बीच संबंधों की समझ में बदलाव। कानून के शासन की अवधारणा के अनुसार, कानून में उठाए गए प्रत्येक वसीयत को अधिकार नहीं है, लेकिन केवल एक जो मानव अधिकारों का खंडन नहीं करता है और उनका उल्लंघन नहीं करता है, लेकिन उन्हें मजबूत और संरक्षित करता है;

तीसरा, कानून के सम्मान के रूप में इस तरह के एक राजनीतिक गुण की समाज और उसकी राजनीतिक व्यवस्था में स्थापना, मुख्य, प्रमुख कारक के रूप में इसके विचार से आगे बढ़ना।

कानून के शासन के सिद्धांतों के आधार पर चलने वाली राजनीतिक प्रणालियों में आवश्यक विशेषताएं हैं, जिनमें शामिल होना चाहिए:

वैधता (राज्य सत्ता की आबादी द्वारा स्वीकृति, शासन के अधिकार की मान्यता और सहमति का पालन होगा);

वैधता , अर्थात। मानदंड, कानून द्वारा संचालित और सीमित होने की क्षमता में व्यक्त;

सुरक्षा , जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण पहलू हैं।

थीम: राज्य, राजनीतिक शक्ति, समाज की राजनीतिक व्यवस्था.

योजना।

1. राज्य।

2. राजनीतिक शक्ति।

3. समाज की राजनीतिक व्यवस्था

· 1 · राज्य

राज्य के मुद्दे को उजागर करने के लिए दृष्टिकोण निर्धारित करना, हमारी राय में, राज्य को समझने की समस्या, इसके सार और विकास के पैटर्न जैसे पहलुओं पर ध्यान देना चाहिए। सबसे पहले, हम इस बात पर जोर दें कि राज्य एक जटिल और ऐतिहासिक रूप से विकासशील सामाजिक-राजनीतिक घटना है।

राज्य समाज की अखंडता और नियंत्रणीयता सुनिश्चित करता है। यह समाज के देश की पूरी आबादी का राजनीतिक संगठन है। राज्य के बिना सामाजिक प्रगति असंभव है। एक सभ्य समाज का अस्तित्व और विकास। राज्य

संगठन सुनिश्चित करता है और लोकतंत्र, आर्थिक स्वतंत्रता, एक स्वायत्त व्यक्ति की स्वतंत्रता का एहसास करता है - एस.एस. अलेक्सेव का मानना ​​​​है, इससे असहमत होना मुश्किल है। यह सब काफी हद तक विषय की समस्या को साकार करता है।

वैज्ञानिक साहित्य में जिन मुद्दों पर विचार किया जाता है, उनमें राज्य की उत्पत्ति के कई सिद्धांतों की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है। सबसे अधिक हैं: धार्मिक (एफ। एक्विन्स्की); पितृसत्तात्मक (अरस्तू, भराव, मिखाइलोव्स्की); पितृसत्तात्मक (हॉलर); परक्राम्य (टी। हॉब्स, डी। ल्यूक, जे-जे। रूसो, पी। होलबैक); हिंसा का सिद्धांत (डुहरिंग, एल। गम्पलोविच, के। कौत्स्की), मनोवैज्ञानिक (एल.आई. पेट्राज़ित्स्की); मार्क्सवादी (के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स)। में और। लेनिन, जी.वी. प्लेखानोव। अन्य, कम प्रसिद्ध सिद्धांत हैं। लेकिन वे सभी सत्य के ज्ञान के लिए कदम हैं।

राज्य की परिभाषा एक समान रूप से विवादास्पद मुद्दा बनी हुई है। कई विद्वानों ने राज्य को कानून और व्यवस्था (व्यवस्था) के एक संगठन के रूप में चित्रित किया है, यह देखते हुए कि इसका सार और मुख्य उद्देश्य है।

बुर्जुआ युग में, लोगों के एक समूह (संघ) के रूप में राज्य की परिभाषा, इन लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र और सत्ता व्यापक हो गई। हालाँकि, राज्य की इस समझ ने विभिन्न सरलीकरणों को जन्म दिया। इस प्रकार, कुछ लेखकों ने देश के साथ राज्य की पहचान की, अन्य ने समाज के साथ, और अभी भी अन्य लोगों ने सत्ता (सरकार) का प्रयोग करने वाले व्यक्तियों के चक्र के साथ।

विश्लेषित परिघटना की परिभाषा विकसित करने में आने वाली कठिनाइयों ने सामान्य रूप से इसके निरूपण की संभावना में अविश्वास को जन्म दिया।

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स द्वारा दी गई राज्य की परिभाषाएं, जो अडिग लगती थीं, अब आलोचना की जा रही हैं। इस प्रकार, शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि वे केवल उन राज्यों पर लागू होते हैं जिनमें उच्च वर्ग तनाव और राजनीतिक टकराव होता है। राज्य की परिभाषा में हिंसक पक्ष को उजागर करके आधुनिक शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि यह राज्य में सभ्यता, संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था की मूल्यवान घटनाओं को देखने का अवसर नहीं देता है।

आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में राज्य की परिभाषाओं की कोई कमी नहीं है। कुछ समय पहले तक, इसे सार्वजनिक प्राधिकरण के एक राजनीतिक-क्षेत्रीय संप्रभु संगठन के रूप में परिभाषित किया गया था, जिसमें एक विशेष उपकरण था जो पूरे देश में अपने फरमानों को बाध्यकारी बनाने में सक्षम था। हालाँकि, यह परिभाषा राज्य और समाज के बीच संबंधों को कमजोर रूप से दर्शाती है।

"" राज्य, - वी.वी. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में जोर देता है। नाज़रोव, शासक वर्ग (सामाजिक समूह, वर्ग बलों का ब्लॉक, पूरे लोग) की सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का एक विशेष संगठन है, जिसमें नियंत्रण और जबरदस्ती का एक विशेष तंत्र है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है, इसके एकीकरण को लागू करता है।

राज्य की परिभाषाएँ हैं जो प्रकृति में अमूर्त हैं: "" राज्य राजनीतिक शक्ति का एक संगठन है, जो किसी भी समाज के पिरामिड से उत्पन्न होने वाले विशुद्ध रूप से वर्ग कार्यों और सामान्य मामलों दोनों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक है।

अंत में, हम वी.एम. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में दी गई परिभाषा के साथ राज्य की परिभाषा के विषय को पूरा करेंगे। कोरेल्स्की और वी.डी. पेरेवालोवा: "" राज्य समाज का एक राजनीतिक संगठन है, जो समाज के मामलों के प्रबंधन के लिए राज्य तंत्र के माध्यम से अपनी एकता और अखंडता सुनिश्चित करता है, एक संप्रभु सार्वजनिक शक्ति, कानून को सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी महत्व देता है, अधिकारों की गारंटी देता है, नागरिकों की स्वतंत्रता , कानून एवं व्यवस्था। " दी गई परिभाषा राज्य की सामान्य अवधारणा को दर्शाती है, लेकिन आधुनिक राज्य के लिए अधिक उपयुक्त है।

राज्य की समस्या के विश्लेषण में एक आवश्यक घटक इसकी विशेषताओं का प्रकटीकरण है। वे, वास्तव में, राज्य को अन्य संगठनों से अलग करते हैं जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा हैं। वे क्या हैं?

1. अपनी सीमाओं के भीतर राज्य पूरे समाज और नागरिकता द्वारा एकजुट आबादी के एकमात्र आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है।

2. राज्य ही संप्रभु शक्ति का एकमात्र वाहक है, अर्थात। उसे अपने क्षेत्र में वर्चस्व और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में स्वतंत्रता है।

3. राज्य ऐसे कानून और विनियम जारी करता है जिनमें कानूनी बल होते हैं और जिनमें कानून के नियम होते हैं। वे सभी निकायों, संघों, संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों के लिए अनिवार्य हैं।

4. राज्य समाज के प्रबंधन के लिए एक तंत्र (तंत्र) है, जो अपने कार्यों और कार्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक राज्य निकायों और भौतिक संसाधनों की एक प्रणाली है।

5. राज्य राजनीतिक व्यवस्था में एकमात्र ऐसा संगठन है जिसके पास कानून और व्यवस्था के शासन की रक्षा के लिए कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​​​हैं।

6. राज्य, राजनीतिक व्यवस्था के अन्य घटकों के विपरीत, सशस्त्र बल और सुरक्षा एजेंसियां ​​​​हैं जो रक्षा, संप्रभुता और सुरक्षा सुनिश्चित करती हैं।

7. राज्य कानून के साथ घनिष्ठ और व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, जो समाज की राज्य इच्छा की एक मानक अभिव्यक्ति है।

राज्य की अवधारणा में इसके सार की एक विशेषता शामिल है, अर्थात। इस घटना में मुख्य, परिभाषित, स्थिर, प्राकृतिक। राज्य के सार से संबंधित सिद्धांतों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

कुलीन सिद्धांत, बीसवीं सदी की शुरुआत में गठित। वी। पारेतो, जी। मोस्की के कार्यों में और एच। लसुएल, डी। सार्टोरी और अन्य द्वारा सदी के मध्य में विकसित। इसका सार यह है कि कुलीन राज्य पर शासन करते हैं, क्योंकि लोगों की जनता सक्षम नहीं है इस फ़ंक्शन को निष्पादित करें।

तकनीकी सिद्धांत, जो 20 के दशक में पैदा हुआ था। XXst. और 60-70 के दशक में फैल गया। इसके समर्थक टी. वेबलेन, डी. बार्नहेम, डी. बेल और अन्य थे। इसका सार यह है कि समाज का प्रबंधन विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है जो विकास के इष्टतम मार्ग को निर्धारित करने में सक्षम हैं।

बहुलवादी लोकतंत्र का सिद्धांत, जो XXst में दिखाई दिया। इसके प्रतिनिधि जी. लास्की, एम. डुवर्जर, आर. डाहल और अन्य थे। इसका अर्थ यह है कि सत्ता ने अपना वर्ग चरित्र खो दिया है। समाज में लोगों (स्तर) के संघों का एक समूह होता है। उनके आधार पर, विभिन्न संगठन बनाए जा रहे हैं जो राज्य निकायों पर दबाव डालते हैं।

इन मानदंडों ने राज्य के सार की परिभाषा में एक निश्चित योगदान दिया है। साथ ही विगत वर्षों में प्रकाशित अधिकांश कृतियों में/उसके सार को वर्ग पदों से असंदिग्ध रूप से शासक वर्ग की असीमित शक्ति/तानाशाही के साधन के रूप में देखा गया। इसके विपरीत, पश्चिमी सिद्धांतों में राज्य को एक अति-वर्ग के गठन के रूप में दिखाया गया है, जो पूरे समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले अंतर्विरोधों को समेटने का एक साधन है।

आजकल इसे विशेष रूप से वर्ग पदों से राज्य की गलत व्याख्या के रूप में मान्यता प्राप्त है। इस दृष्टिकोण ने एक निश्चित सीमा तक गरीब, राज्य के विचार को विकृत कर दिया, इसके सार की एक सरलीकृत, एकतरफा समझ को समाहित किया, इस घटना में हिंसक पक्षों की प्राथमिकता पर ध्यान केंद्रित किया और वर्ग अंतर्विरोधों को बढ़ाया।

जिस दृष्टिकोण पर गैर-मार्क्सवादी शिक्षाएँ आधारित हैं, वह एकतरफा दृष्टिकोण प्रतीत होता है। राज्य की समझ में निवेश करना सही होगा, जैसा कि साहित्य में उल्लेख किया गया है, और वर्ग और राज्य-व्यापी दृष्टिकोण।

राज्य का सामान्य मानवीय उद्देश्य सामाजिक समझौता, अंतर्विरोधों को कम करना और दूर करना, आबादी और सामाजिक ताकतों के विभिन्न वर्गों के समझौते और सहयोग की तलाश करना और अपने कार्यों के सामान्य सामाजिक अभिविन्यास को सुनिश्चित करना है।

आधुनिक परिस्थितियों में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है। इस प्रकार, राज्य लोकतंत्र के विकास के स्तर से मेल खाता है और वैचारिक बहुलवाद, ग्लासनोस्ट, कानून के शासन, व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा, एक स्वतंत्र अदालत की उपस्थिति आदि के विकास की विशेषता है।

इस बात पर जोर देना भी महत्वपूर्ण है कि राज्य की गतिविधियों के सामान्य सामाजिक पक्ष का महत्व बढ़ेगा। साथ ही इस प्रवृत्ति के विकास के साथ, वर्ग सामग्री का हिस्सा सिकुड़ जाएगा।

उपरोक्त सभी के अलावा, अंत में, राज्य का सार अलग-अलग देशों, धार्मिक और राष्ट्रीय कारकों के विकास के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों से प्रभावित होता है।

काम का एक महत्वपूर्ण बिंदु, हमारी राय में, राज्य की आर्थिक, सामाजिक और वैज्ञानिक नींव का कवरेज है। राज्य अस्तित्व में नहीं रह सकता है, सामान्य रूप से कार्य कर सकता है और एक आर्थिक नींव के बिना विकसित हो सकता है, एक आधार, जिसे आमतौर पर किसी दिए गए समाज के आर्थिक (उत्पादन) संबंधों की प्रणाली के रूप में समझा जाता है, इसमें मौजूद स्वामित्व के रूप। वास्तविक राज्य वित्तीय और आर्थिक आधार (राज्य बजट) भी काफी हद तक आधार पर निर्भर करता है। विश्व इतिहास गवाह है कि विकास के विभिन्न चरणों में राज्य का एक अलग आर्थिक आधार था और अर्थव्यवस्था को अलग तरह से व्यवहार करता था।