कुलपति IOASAF II (1687-1672)

पैट्री के साथ गंभीर संघर्ष से थक गया। 1667 के कैथेड्रल द्वारा तैनात निकोन के स्थान पर निकोन, राजा और बिशप ने तुरंत एक ऐसे व्यक्ति को निर्वाचित किया और निर्धारित किया जो उनकी गहरी बुढ़ापे और अप्रत्याशितता के कारण किसी भी विवाद को उत्साहित नहीं किया। वह archimandrite ट्रिनिटी Sergieva मठ IOASAF II था। उन्होंने राज्य के आक्रमण को धमकी नहीं दी। उन्होंने अभी काम के क्रम में भाग लिया। यह 1667 का एक बड़ा कैथेड्रल था। पट्रा के दृढ़ विश्वास के बाद कैथेड्रल की व्यावसायिक बैठकें। निकोन जनवरी से एक गहरी गर्मियों तक चला। माननीय अध्यक्षता पूर्वी कुलपति से संबंधित थी, फिर आईओएएसएएफ द्वितीय के लिए। 1667 के कैथेड्रल की फैसलियां चर्च के जीवन के सभी पार्टियों के संशोधन के टिकट कैथेड्रल के समान थीं। रूसियों की आंखों में असाधारण, अन्य कुलपति की भागीदारी के लिए धन्यवाद, इस कैथेड्रल के औपचारिक प्राधिकारी ने निकोन में किए गए अलार्म अनुष्ठान मुद्दों के अंतिम और आश्वस्त निर्णय में योगदान दिया। उन सभी को एक पूर्ण मूल समझौते में हल किया गया था, जिसमें निकोन ने खुद को कैसे तय करना शुरू किया था। न केवल नए संस्कार, इसलिए बोलने के लिए, "निकोनोव्स्की" को अनिवार्य के रूप में पेश किया गया था, लेकिन पुराने आपूर्ति विरोध के लिए औपचारिक तर्क को कमजोर कर दिया गया था। एक तेज रूप में, ग्रीक अनुष्ठान मनोविज्ञान की समझ की कमी के रंग के साथ, पूरे पत्थर के कैथेड्रल को दोषी ठहराया गया था, जिनके पिता ने कथित रूप से अपने अध्यादेशों को "सादगी और अज्ञानता" लिखा था, हालांकि पूर्वी के ऐतिहासिक और लिटर्जिकल अज्ञानता को स्वयं ही लिखा गया था पुराने विश्वासियों के साथ रूसी बिशपों की वैज्ञानिक अज्ञानता से अधिक नहीं था। न केवल पारंपरिक रूसी संस्कारों को रद्द नहीं किया जाता है, जैसे एप्रैम सिरिन की प्रार्थना पर 15 स्थलीय फली, और इसी तरह, लेकिन पूरी रूपरेखा कैथेड्रल का सबसे अधिकार रद्द कर दिया गया है। 1667 के कैथेड्रल के चेहरे पर प्रकाशित। मठों, पादरी और लाइट के जीवन को सुव्यवस्थित करने के लिए बहुत सारे नियम। स्वाभाविक रूप से पूजा के आदेश से संबंधित कई नए नियम दिए गए। सुधारों की प्रमुख इच्छाएं की गईं: ए) बिशप के बड़े कैथेड्रल के अभ्यास में भाग लेने के लिए और बी) सामान्य रूप से बढ़ने के लिए ग्रीक के चर्च के उदाहरण के बाद, रूसी चर्च में एपिस्कोपल विभागों की संख्या, कार्य अभी तक सहानुभूति नहीं मिली, रूसी बिशपथ से कोई प्रतिक्रिया नहीं।

पैटर्न। IOASAF II ने कैथेड्रल संकल्पों को पूरा करने की कोशिश की, सुगंध गुलाब और सामान्य मास्को पुरानी रेखा किताबों के पाठ और सभी अनुष्ठान आदतों और पंथ जीवन की जड़ता के साथ, मॉस्को समेकन के सामान्य उपकरणों तक भी रूसी प्रांत के व्यापक का उल्लेख करने के लिए) - एक ही आठ-नुकीले क्रॉस के लिए प्रिंट प्रोफोरस।

पट्रा के दुःस्वप्न से उद्धार के लिए। अपने तरीके से निकोन किंग एलेक्सी मिखाइलोविच विनम्र रूसी बिशपत के साथ सस्ते भुगतान नहीं किया गया था। चर्च और राज्य में दुनिया के लिए कृतज्ञता में, उन्होंने लगभग 1649 के मठवासी क्रम की शक्ति को पूरी तरह से उलटा किया, लगभग पूरे अक्षांश और उनके न्यायिक विशेषाधिकारों की अनौपचारिकता में रूसी बिशप लौट आए। मठ के आदेश को समाप्त करने में देरी हुई, हालांकि, 1677 तक

कुलपति Pitirim (1672-1673)

Pitirim Novgorod Metropolis से लिया गया है। निकोन में, वह निकोन के प्रस्थान के बाद से क्रेटिट्स्की और डिप्टी पितृसत्तात्मक स्थान थे। जैसा कि आप जानते हैं, निकोन, जो अपनी वापसी पर गिर गया, विशेष रूप से पिटिरिम के सभी कार्यों के साथ आया, इस तथ्य के लिए कि रॉयल एंड जनरल डिजायर में पिटिरिम, पहले पदानुक्रम के रूप में, एक सुबह पर जुलूस का अनुष्ठान किया गया । यह सब निकोन के असंगत दावे थे, जो पितृसत्तात्मक सिंहासन से उनकी मज़बूत देखभाल से अनजाने में पीड़ित थे। निकोन के सैनिकों ने ही खुद को अदालत से नफरत करने वाले अपने दुश्मनों में से एक बनाया। Pitirim, Novgorod मेट्रोपॉलिटन के अनुवाद द्वारा निकोन की निंदा में वृद्धि हुई, इसके लिए "एंटीबिथोनियनवाद" 1673 में, जोएएसएएफ द्वितीय और पितृसत्तर की मृत्यु से लिया गया था। 10 महीने के बाद, एक विशेष अनुचित पितृसत्ता, Pitirim की मृत्यु हो गई। इसे फिर से अपने स्थान पर रखा गया था, जो एक विश्वसनीय प्रतिद्वंद्वी के संकेत पर था, जिन्होंने निकोन के संबंध में, सम्मानित और निकोना द्वारा मनोनीत किया था।

कुलपति जोकीम (1674-1690)

जोआचिम ने अपनी जीवनी को मॉस्को के कर्मचारियों के कई वर्गों के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में शुरू किया। जीनस को सैवलोव का उपनाम कहा जाता था। उन्होंने चेर्निहाइव - कुर्स्क सीमा पोलैंड के साथ सेवा की। कोई धार्मिक स्कूल और यहां तक \u200b\u200bकि शौकिया चर्च की तैयारी भी नहीं थी। विभाजन के नेता की असभ्य विशेषताओं पर, एओडोर के डेकॉन, उनके युवाओं में आईओकीम चर्च से दूर था और यहां तक \u200b\u200bकि एक प्रदर्शन भी था। स्मोल्डोड गांव में लंबे समय तक रहता था, वह शिकार में लगी हुई थी और शायद ही कभी चर्च का दौरा किया था। लेकिन 35 साल तक, पहले से ही सेवा में, विधवा और अपने करियर को बदलने का फैसला किया। चर्च रोड में प्रवेश करने के बाद, दक्षिण में जोआचिम ने मेशिगोरस्क मठ में कीव में नेतृत्व किया। पैच। निकोना, वह अपने मूल मास्को क्षेत्र में नौकरी पाने के लिए चाहता था। 1657 में, पट्रा। निकोन ने उसे अपने इवरस्की मठ में ले लिया। पल से निकोन के मॉस्को से प्रस्थान, व्यावहारिक जोआम ने तुरंत निकोन के विरोधियों में एक पद संभाला। इवर्सस्की मठ से, उन्हें 1663 में मॉस्को में मॉस्को, मठ, पहले से ही आर्किमेंड्राइट के पद में अनुवादित किया गया था। 1672 में, जॉचिम को पिटिरिम में बदलाव के लिए नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन द्वारा आपूर्ति की गई थी, जो कुलपति द्वारा एक वर्ष (1672-1673) के लिए बन गई थी। पितिरिम की बीमारी के मद्देनजर, जोआचिम को नोवगोरोड से बुलाया गया था और कुलपति विभाग के मामलों में लाया गया था, और पिटिरिमा की मृत्यु में कुलपति के अभ्यास के लिए उपयुक्त माना गया था।

पवित्रशास्त्र के लिए स्कूल की तैयारी के बिना, मॉस्को में Ioakim कार्यालय के कार्यालय के पास आ रहा है, Kyivlin के पितृसत्ता, यूफिमिया भिक्षु में व्यापार तकनीशियन में झुका हुआ। यह नए आगमन के लिए सबसे कठोर रूढ़िवादी था, जिन्होंने अपने देशवासियों से लैटिन संक्रमण से इनकार नहीं किया था। उस समय के बॉयर से, जोकिम स्कूल के निर्माण के उत्साही के राजा के पक्ष में था, फ्योडोर मिखाइलोविच रिटिशचेव, हालांकि आखिरी और विदेशी स्कूल के माध्यम से लैटिन संक्रमण के सामने पेशी के एक अंधविश्वास का डर था।

एक रूढ़िवादी और सकारात्मकवादी के रूप में, इओकिम ने बिशप कार्यक्रम को पूरा करने के लिए अपनी ऊर्जा का निर्देशन किया, जिसे 1667 के बड़े कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित किया गया था, वह बॉयार्स और सेवा वर्ग की आकांक्षाओं के साथ चीरा में थी, और इसलिए यह उनके कार्यान्वयन के लिए आवश्यक था। यह joacim करने में सक्षम था। उन्होंने निकोनोव कार्यक्रम के सार में, पहले से ही उस पल से खुद को नोवगोरोड विभाग में पाया, उन्होंने इसे खर्च करना शुरू किया। नोवगोरोड में, जोकिम ने एक डिक्री जारी की ताकि पादरी से चर्च श्रद्धांजलि को पॉपोव्स्की बुजुर्गों द्वारा एकत्रित किया गया था, और धर्मनिरपेक्ष डायोकेसन के अधिकारियों को नहीं। कुलपति बनाने के बाद, जोआचिम ने वास्तव में महान कैथेड्रल के फैसलों को पूरा करने के लिए व्यवस्थित उपायों को स्वीकार किया कि निकोना, और पूरे बिशपत, मठवासी आदेश को समाप्त कर दिया गया था। प्रबंधन, अदालत और वित्त में पिछले विशेषाधिकारों को संरक्षित करने की भावना में सभी अनुमानित सुधारों के लिए, 1675 में तुरंत एक कैथेड्रल इकट्ठा किया जिस पर उन्होंने फैसला सुनाया कि मठवासी आदेश शब्दों और वादे में नहीं है, लेकिन वास्तव में यह बंद कर दिया गया था। और प्रशासन के लिए, अदालत और वित्त, सभी पादरी के हाथों में चले गए। और इसलिए सभी धर्मनिरपेक्ष अधिकारी, कम से कम बिशप के कर्मचारियों के सदस्यों से संबंधित, और चर्च की भूमि पर रखे, अभी भी स्वतंत्र प्रमुखों की सेवा और प्रशासनिक शक्तियों के क्रम में नहीं थे, और हमेशा केवल अधीनस्थ कलाकार होंगे आर्थिक अधिकारियों के निर्देश और आदेश, जिसमें पवित्र-मठवासी रैंक शामिल हैं। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को न्यायिक जांच और पुलिस कार्यों के उत्पादन के लिए चर्चों और मठों की संपत्ति की संशोधन और सूची के लिए सहायक और कार्यकारी सेवा सौंपा गया है।

Patriarchsty, Ioakim, आदेश और वैधता के प्रेमी के रूप में, अब 1675 में कैथेड्रल इकट्ठा किया और मठवासी आदेश के उन्मूलन पर 1667 के कैथेड्रल के अभी भी अपूर्ण निर्णय के सवाल उठाया और के कार्यान्वयन में तेजी लाने के लिए धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ पादरी का पूर्ण निर्विवाद। जड़ता द्वारा, मठ के आदेश के लिए परिसमापन अवधि अभी भी खींच रही थी। पैटर्न। जोआम ने कैथेड्रल के अंतिम बंद होने के बारे में फैसला हासिल किया, जो 1677 में हुआ। यदि आप वापस देखते हैं, तो पट्रा। जोकिम ने स्पष्ट रूप से निकोन के कार्यक्रम का प्रदर्शन किया: शाही प्रशासन के प्रभुत्व के साथ लड़ा। तो यह बात थी। बिशप ने निकोन को खत्म कर दिया, लेकिन उनके कार्यक्रम के लिए खड़ा हुआ, उन्होंने निकोन को हासिल करने और उखाड़ फेंकने के लिए इसे हासिल किया, लेकिन अब विश्वास में कि त्सरिस्ट सरकार अब संबंधित सिद्धांत में नहीं होगी। आखिरी एड्रियन के साथ समाप्त होने वाले सभी कुलपति ने अचल रूप से ऐतिहासिक रूप से अप्रचलित, "विशिष्ट चर्च संपत्ति की अक्षमता के" विशिष्ट "सिद्धांत का बचाव किया। वे अभी भी संभावित तरीकों, प्रत्यक्ष और बाईपास, उनके विस्तार के बारे में परेशान हैं। और विशेष रूप से, निश्चित रूप से, उन्होंने अपने शाही अधिकारियों में किसी भी भागीदारी से चर्च के पूरे आर्थिक विभाग को अधिकतम करने की कोशिश की। सरकारी अधिकारियों के उन्मूलन को पैरिश पादरी के कार्यालय में भी पीछा किया गया था। धर्मनिरपेक्ष तत्व से वही मौलिक आजादी अदालत की प्रक्रिया में भी की गई थी, न केवल आध्यात्मिक प्रकृति के मामलों में, बल्कि यदि संभव हो, तो पादरी और आपराधिक प्रकृति के सभी मामलों के लिए, दोनों पादरी और भूमि के सभी लोगों पर चर्च के मालिक। 1675 के कैथेड्रल में कुलपति जोएक्सिम ने डायोकेशेंट नियंत्रण में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की भूमिकाओं और मूल्यों को कमजोर करने के लिए कई उपाय किए। आध्यात्मिक व्यक्तियों, न्यायाधीशों के संबंध में आध्यात्मिक और मामलों में, केवल आध्यात्मिक या मठवासी रैंकों में शामिल हैं, निर्धारित, न्यायाधीश, लेकिन किसी भी तरह से, विभाग के लिए बिशप से संबंधित नहीं हैं। सभी पूर्व मिनी अधिकारियों को केवल आध्यात्मिक निर्णयों और वाक्यों के कार्यालय और कलाकारों की भूमिका से प्रदान किया जाता है।

राज्य व्यक्तियों के कार्यक्रम के प्रतिरोध के बावजूद चर्च भूमि कार्यकाल के विकास का सवाल, को नकारात्मक रूप से नकारात्मक रूप से हल नहीं किया जा सका। यह पूरे राष्ट्रीय जीवन के विकास के साथ एक अप्राकृतिक संघर्ष होगा। नई भूमि, आबादी के प्राकृतिक प्रजनन और इन सभी प्रजनन और पैरिश चर्चों और आंशिक रूप से मठों के साथ लोगों का एक पुनर्वास था। अस्तित्व और कानून अभी भी है कम से कम उन्हें प्रदान करने वाले नए चर्चों के सशक्तिकरण के बारे में ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के साथ निर्वहन के उन्मूलन का क्षण भूमि भूखंड। ऐसे स्टेशनर्स, सामान्य ट्यूबों में पंजीकृत हैं, और उन्हें "कीट भूमि" कहा जाता था। इन चर्च को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा और 1676 की बॉयार्सी सजा में रखा गया था और वे बिल्कुल रुक गए। पैटर्न। जोकिम ने इस अज्ञातता के खिलाफ एक तेज संघर्ष उठाया और अपना उन्मूलन हासिल किया। 1680 के दशक में, नया भूमि सर्वेक्षण निर्धारित किया गया था। और यहां पेटी है। Joacim अब कानून नहीं था कि कोई भूमिहीन चर्च जारी रखने के लिए नहीं था, और सभी चर्चों के लिए चिह्नित किया जा सकता है।

लेकिन 1649 को तैनात करने के सिद्धांतों पर सभी चर्च-मठ भूमि पर कर बोझ के मुद्दे पर रॉयल सरकार को अलग कर दिया गया था। अन्य सेवा वर्गों की फीस की तुलना में चर्च एस्टेट्स के साथ बढ़ी हुई फीस, पूरी ताकत में छोड़ी गई थी। आने वाले पेट्रोव्स्की ने सबकुछ संचय की शुरुआत से तीव्र किया। पहले से ही, सरकार को अब अपने विकलांग लोगों की कार्यवाही के लिए मठों और बिशपों द्वारा भेजा गया था, यानी, घायल और बस पुराने सेरुनर्स। सरकार, जो पहले से ही 412 लोगों को रखने के लिए मास्को में चट्टान के कुलपति का विस्तार करने के लिए 1678 में प्रस्तावित परोपकारी संस्थानों को बनाना शुरू कर चुकी है। त्सारिस्ट सरकार द्वारा किए गए सुझाव पर 1683 के कैथेड्रल ने भिखारी और बीमारियों के बीमारियों के पतन करने का फैसला किया और इसे चर्च सहयोगी और अस्पतालों में रखा।

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पितृसत्ता की चर्च नीति की दिशा में से एक पितृसत्ता ioacima पुरानीपन के खिलाफ लड़ाई थी। पुराने विश्वास के अस्तित्व के पहले समय, विभाजन के खिलाफ लड़ाई में अग्रणी भूमिका रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित थी, और सरकार ने इसे पूरी तरह से समर्थन दिया। जोआचिम के आने के दौरान आयोजित चर्च कैथेड्रल ने विभाजन से पतन के साथ राज्य और चर्च के आवश्यक संयुक्त संघर्ष को मान्यता दी। पुरानी अनुमान के खिलाफ दमनकारी उपायों की पूरी प्रणाली को मंजूरी दे दी गई है और लागू किया गया है। एक विभाजन का मुकाबला करने के लिए उपकरणों में से एक, जो एक राष्ट्रीय चरित्र प्राप्त करता है, एक मुद्रित शब्द था। एंटी-रेडर कार्यों को प्रकाशित करके पुरातनता के जीने के साथ संघर्ष किया गया था, जिसकी संख्या पेरू कुलपति जोआचिम से संबंधित है। हालांकि, पुरानीपन के खिलाफ लड़ाई में उठाए गए कड़े उपायों के बावजूद, विभाजन के फैलाव को "कम" और कुलपति जोआचिम के वांछित परिणाम को प्राप्त करने में विफल रहा।

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कुलपति जोकिम

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26 जुलाई, 1674 को, नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन इओकिम को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर रखा गया था। जोकीमा के पितृपति ने 1666-1667 के बड़े मास्को कैथेड्रल द्वारा स्थापित रूसी रूढ़िवादी चर्च की आजादी को काफी हद तक निर्धारित किया। ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच को एक सक्रिय कलाकार की आवश्यकता थी जो रस्कोलनिक और अत्यधिक आत्म-अवशिष्ट बिशपों पर शासन पा सकता था। जोकिम एक उपयुक्त उम्मीदवार था।

ए.वी. कर्तशीव जोकिम के कुलपति को "रूढ़िवादी और एक सकारात्मकवादी" के रूप में चिह्नित करता है, जिसने 1666-1667 के कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित, बिशप कार्यक्रम के निष्पादन के लिए अपनी ऊर्जा भेजी ", लेकिन बॉयारिज्म और सेवा वर्ग की आकांक्षाओं द्वारा प्रतिनिधित्व नहीं किया गया । पितृसत्ता जोआचिम ने इसे नोवगोरोड विभाग में प्रवेश के समय से कार्यक्रम निकोनोव्स्काया, कार्यक्रम में खर्च करना शुरू किया। अभी भी मेट्रोपॉलिटन Ioakim को Popovsky बुजुर्गों के पादरी से चर्च दानी के संग्रह पर एक डिक्री जारी की, और धर्मनिरपेक्ष diocesan अधिकारियों द्वारा नहीं।

यह ज्ञात है कि 1666-1667 के ग्रैंड Moskovsky कैथेड्रल के बाद। रहस्यमय मामलों के आदेश से चर्च विद्रोहियों के खिलाफ लड़ाई का संगठन जोसफ द्वितीय और कुलपति आदेश के कुलपति से गुजरता है। कैथेड्रल के काम के परिणामस्वरूप, न केवल चर्च के लिए बल्कि सॉल्वर, बल्कि नागरिक सजा भी करने का फैसला किया गया था। यह समाधान यह रूसी राज्य के विधायी अभ्यास में एक नई दिशा बन गया। उस पल से, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के हिस्से में पुराने विश्वासियों की ओर सबसे कड़े उपायों पर लागू होता है। रास्कोलिकोव के उत्पीड़न को दो मानदंडों पर किया गया था: नए अधिकारियों द्वारा किए गए दिव्य सेवा के प्रति क्रॉस-कंट्री संकेतों और दृष्टिकोण के लिए उंगलियों के अतिरिक्त। Raskolnikov के मुख्य न्यायाधीश शहर के राज्यपाल, Streetssky प्रमुख, साधारण शैतान और बॉयर थे।

कई शोधकर्ताओं के मुताबिक, एस रज़ीन (1667-1671) के नेतृत्व के तहत किसान युद्ध का प्रत्यक्ष प्रभाव विरोधी विरोधी प्रचार के विभिन्न अभिव्यक्तियों का मुकाबला करने के उपायों को कसने पर प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ा। एलेक्सी मिखाइलोविच के नियमों को चर्च-चर्च व्यवहार में दिखाए गए थे, जो चर्च-चर्च के व्यवहार में दिखाए गए थे, "क्रूर नम्रता के साथ विनम्र", कबूल, आशीर्वाद, आशीर्वाद लिया और इसी तरह। चर्च की विफलता और पुनर्विचार की स्थिति में, इसे "स्ट्रोब में" जलाने के लिए निर्धारित किया गया था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुराने विश्वास के अस्तित्व के पहले समय, विभाजन के खिलाफ लड़ाई में अग्रणी भूमिका चर्च से संबंधित थी, और सरकार ने इसे पूरी तरह से समर्थन दिया। अक्टूबर 1675 में कुलपति इओकिम ने चर्च कैथेड्रल को बुलाया, जिसने इसे उपयोगी और आवश्यक रूप से शरारती आध्यात्मिक व्यक्तियों के खिलाफ धर्मनिरपेक्ष दंडनीय ताकतों का उपयोग करने की संभावना माना। एक solovetsky मठ इस मंजूरी को चर्च परिवर्तन के प्रतिरोध के शक्तिशाली foci में से एक के रूप में मारा।

चर्च कैथेड्रल 1678-1679। अन्ना काशिंस्काया पुराने श्रमिकों के कैनोनाइजेशन की घोषणा की, राजकुमारी झूठी सम्मान और जीवन को मान्यता दी। अन्ना काशिंस्काया को स्टैमर के रूप में पहचाना गया था, उत्सव रद्द कर दिया गया था, बिजली को सील कर दिया गया था और सम्मानित होने के लिए अयोग्य घोषित किया गया था। नए काशिंस्की धारणा कैथेड्रल का वादा उसके बाद सभी संतों के सम्मान में रखा गया था। इस प्रकार, रूसी रूढ़िवादी चर्च की महिमा के लगभग तीस साल बाद जॉयमा के कुलपति की पवित्र राजकुमारी, रूसी पदानुक्रमों के रूसी संतों कैथेड्रल के गीत से निष्कासित कर दी गई थी।

हालांकि, 1680 के दशक की शुरुआत तक, उपायों के बावजूद, यह स्पष्ट हो गया कि विभाजन न केवल "भीख माँगता" था, बल्कि, इसके विपरीत, देश के विभिन्न हिस्सों में इसके समर्थकों को पाता है। यह एक तरफ, रूस के व्यापक क्षेत्र की सुविधा प्रदान की गई थी, जिसने रास्कोलिकोव के विशेष आवास को विशेष रूप से कई दूरदराज के क्षेत्रों में निर्धारित किया था। दूसरी तरफ, डायोकेस की अपर्याप्त संख्या, जिसने जमीन पर एक व्याख्यात्मक काम को पकड़ना मुश्किल बना दिया। इस तथ्य के बावजूद कि कैथेड्रल 1666-1667 है। फैसला किया गया, जो चर्च के अधिकारियों के अधीनस्थता के लिए दीयोसियों की संख्या में वृद्धि और एक नई पदानुक्रमित प्रक्रिया में वृद्धि के लिए प्रदान की गई, इस मुद्दे पर कैथेड्रल निर्णय इस मुद्दे पर कैथेड्रल निर्णयों को पेपर पर छोड़ दिया गया था और फ्योडोर अलेकसेविच बोर्ड में लागू किया गया था जोआचिम के पितृसत्ता के दौरान।

नवंबर 1681 में, एक चर्च कैथेड्रल आयोजित किया गया था, जिस पर त्सार फेडरर अलेक्सीविच ने नोट किया कि "शेष पवित्र चर्च, शेष पवित्र चर्च ने अपने मोल्ट के डोमेन का नेतृत्व किया, और एक भयानक हुलोऊ को पवित्र चर्च में मरम्मत, ..." । इसके अलावा, संप्रभु ने कैथेड्रल का ध्यान आकर्षित किया कि भिक्षुओं और उनके निर्माण "रेगिस्तान" अधिक से अधिक बन गए। कुलपति जोकिम के नेतृत्व में कैथेड्रल ने राजा एलेक्सी मिखाइलोविच की नीति को जारी रखा, फिर से सिविल कोर्ट को स्प्लिटर को धोखा देने का फैसला किया। सदस्यों के लिए नेताओं और आदेशों का निर्णय प्रमाण पत्र भेजने के लिए निर्धारित किया गया था, जो बदले में, क्रम में लिखना चाहिए था, ताकि यह कठोरता के अपने राज्य के डर के नीचे था ... "। कैथेड्रल ने उन स्थानों पर सैनिकों को भेजने का प्रस्ताव दिया जहां स्प्लिटर्स ने घोषित किया। इसके अलावा, कैथेड्रल ने एक प्राप्त बल के साथ राज्य और चर्च के आवश्यक संयुक्त संघर्ष को मान्यता दी। इस प्रकार, 1681 के चर्च कैथेड्रल के काम के परिणामस्वरूप, विभाजन के खिलाफ लड़ाई ने एक राष्ट्रीय चरित्र का अधिग्रहण किया।

1682 तक, "पुराने अनुष्ठानों" की रक्षा में आंदोलन पूरी तरह से मजबूत और फैल गया। उस वर्ष, फेडरर Alekseevich की मौत के बाद "पुरानी संस्कार" के अनुयायियों ने "पवित्रता के बकाया" को बहाल करने की कोशिश की। 5 जुलाई, 1682 को क्रेमलोविक चैंबर के ग्रैनोविक चैंबर में आयोजित "विश्वास पर बहस" के परिणामस्वरूप, निकिता युग की अध्यक्षता में पुराने विश्वासियों में असफल रहा। मृत्यु की सजा के बारे में "परी कथा के अनुसार, निकिता व्नोचेटा को ईसाई लोगों के" आक्रोश "का आरोप लगाया गया था, जो वास्तव में, अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह के प्रमुख द्वारा उन्हें पहचानने का मतलब था। इसके अलावा, निकिता ने सार्वजनिक रूप से त्सार एलेक्सी मिखाइलोविच हेहेटिक कहा, यानी शाही सम्मान का अपमान था। इस प्रकार, निकिता राज्य आपराधिक में स्प्लिटर और "पुराने विश्वास" के चैंपियन से उत्सुक है।

1682 की परेशानियों के बाद, सरकार और पुराने विश्वासियों के बीच संबंध बढ़ गया। सरकार को आश्वस्त किया गया था कि दुश्मनों के विभाजन न केवल चर्च थे, बल्कि राज्य भी थे।

जैसा कि कुलपति इओकिम द्वारा एकत्रित किया गया है, उसी 1682 में, चर्च कैथेड्रल ने पुराने विश्वास के खिलाफ दमनकारी उपायों की पूरी प्रणाली को मंजूरी दे दी और किया। व्यापक रूप से चूसने और क्रॉस कोर्ट के नेतृत्व में आयामों को आयाम भेजे गए थे। जो लोग मौत की पेनल्टी से परहेज करते थे, उन्हें "मजबूत जेल" रखने का आदेश दिया गया था। A.V के अनुसार। कार्तशेव, यहां रूसी चर्च और राज्य के जीवन में पहली बार, पश्चिमी जांच की प्रणाली और भावना लागू की गई थी। अब, केवल भुनाया और वास्तव में खतरनाक अशांति की पृष्ठभूमि पर, रूसी पदानुक्रमों ने राज्य के हाथों में चर्च विरोधियों के खिलाफ लड़ाई का हस्तांतरण लिया। कैथेड्रल ने राजा को रस्कोलिकोव के "ग्रेडोलनिकोव के ग्रेड कोर्ट का उल्लेख" और राज्यपाल, उनके अधिकारियों और भूमि मालिकों को उन पर आगे की अदालत के लिए छिपाने के लिए दायित्वों को लागू करने के लिए दायित्वों को लागू करने के लिए कहा। साथ ही, बिशप नियम के आदेशों में पहले देने के लिए नागरिक अधिकारियों को हिरासत में लिया जाना चाहिए था। वहां उन्हें सलाह दी गई थी, निवासी काम के लिए मठों को लगातार भेजा गया। संबंधित splitters, चर्च अधिकारियों को जारी किया गया था। साथ ही, नागरिक अधिकारियों ने उनसे "आकर्षण" से लिया, यानी विभाजन छोड़ने के लिए लिखित प्रतिबद्धता। जो लोग बने रह रहे थे वे डायोसेसन अधिकारियों द्वारा नागरिक अधिकारियों के हाथों में प्रसारित किए गए थे, और वे पहले से ही उन्हें शारीरिक रूप से प्रभावित कर दिए गए थे, चाबुक को मार रहे थे और चरम मामलों में भी मृत्युदंड हो गई थी।

1685 में, "रास्कोलनिक पर घोषित लेख" प्रकाशित किए गए थे। यह एक नागरिक कानून था जो जॉन Alekseevich और Peter Alekseevich, राजकुमारी सोफिया और बॉयर डूमा के संप्रभुओं द्वारा अनुमोदित था और राज्य में विभाजित मना किया गया था। कानून धर्मनिरपेक्ष था। हालांकि, शोधकर्ताओं के मुताबिक, "रास्कोलनिक पर घोषित लेख" कुलपति जोकिम द्वारा शुरू किए गए थे। वास्तव में, "पुरानी संस्कार" के अनुयायियों के खिलाफ कानूनी रूप से समेकित दमन के राजकुमारों के तथाकथित "बारह लेख"। दस्तावेज को असंबंधित और पश्चाताप समाधान, उनके आश्रयों आदि के लिए प्रदान किया गया, उदाहरण के लिए, रस्कोलिकोव, चर्चों का विरोध, और "मसीहियों के बीच प्रलोभन और विद्रोह के अपने शब्दों में अश्लील के बीच" - सिरुबा में जलाने की जरूरत थी; दोहराया - मठ में "शुरुआत के तहत" का उल्लेख करने के लिए। दंड उन लोगों के अधीन थे जिन्होंने splitters को कवर किया था या अधिकारियों को उनके स्थान आदि के बारे में नहीं बनाया था।

विभाजन द्वारा उत्तेजित चर्च सुधार ने "पुराने विश्वास" के समर्थकों के साथ एक तूफानी विवाद का कारण बना दिया। इस राजनीतिक संघर्ष के उपकरण में से एक मुद्रित शब्द था। राज्य और चर्च अधिकारियों द्वारा पुरातनता के वूट्स के खिलाफ लड़ाई न केवल दमनकारी तरीकों से, बल्कि कई विरोधी विरोधी काम को प्रकाशित करके भी की गई थी। कुलपति जोआचिम पूरी तरह से समझ गया कि तर्कों की दिवालियाता के साक्ष्य का उपयोग करके चर्च परिवर्तन के विरोध को कमजोर करना संभव था, जो तर्कों को डोरफॉर्म संस्कारों की रक्षा में समाधान दिए गए थे। घटनाओं के संबंध में, उदाहरण के लिए, पुराने आपूर्ति विरोध के नेताओं (अव्वाकम प्रोटोपोपा, डायकॉन फ्योडोर, निकिता जोरदार और अन्य) के नेताओं का निष्पादन, चर्च के कार्यों की वैधता की पुष्टि करना महत्वपूर्ण था और धर्मनिरपेक्ष अधिकारी। इस बिंदु पर, कार्य को मास्को प्रिंटिंग कोर्ट के प्रकाशन द्वारा हल किया गया था, जो या तो पुराने विश्वासियों के खिलाफ सीधे उन्मुख थे, या अप्रत्यक्ष रूप से विभाजन की समस्याओं से जुड़े थे। ऐसे कई लेखन पेरू कुलपति जोकीमा से संबंधित थे: "सुजदाल क्रिसमस निकिता निकिता एप्यूसनेस पर शब्द" (1682) का प्रकाशन क्रेमलिन में "विश्वास की सीमा" की पूर्व संध्या पर निकीता शून्य की पहचान को बदनाम करना था ; "उपजु आध्यात्मिक" (1682) सभी लोगों को जोआचिम की मुद्रित व्यापक अपील के साथ; "शब्द को धर्मत्यागियों से चर्च देने पर धन्यवाद" (1683), जिसमें रस्कोलनिक की मौत भगवान की मत्स्यपालन की अभिव्यक्ति के रूप में लग रही थी। इन लेखों में, कुलपति स्पष्टीकरण और निर्देशों के साथ झुंड को संबोधित करता है: "और क्यूयू डांडेट माता ताकिया के मानवीय लोगों के बनने के लिए, आंगन में, सच्चाई इच्छा है, गुप्त रूप से अज्ञानता और उनकी मृत्यु के सामान्य लोगों की इच्छा है, और सभी को आउटरागेट करें राज्य, और पवित्र चर्च में, दरवाजे बना रहे हैं। यह पत्रों के ऐसे चर्च विद्रोहियों के घरों में स्पष्ट रूप से अयोग्य है, लेकिन उन्हें फाइल करने के लिए नमक में मालागा कुसा ब्रेड भी। याको पहले झुंझलाहट निर्माण और नाराज भगवान। दूसरा, याको पवित्र मां हमारे रूढ़िवादी चर्च क्रोधित है। तीसरा, और हमारे राजाओं के पवित्रता, टायर और शेफर्ड शेफर्ड और चरवाहों को नहीं सुनते हैं, बल्कि वे विधर्मी और बोगोटो को भी बुलाते हैं। चौथा, विश्वास में याको सभी राज्य द्वारा नाराज हो गया है, और एक विवाद करो। और इन अपराधों के लिए, कैथेड्रल चर्च के ऐसे अनुकरण, और नियम में किसी भी राहत के बिना उत्सर्जन चर्च से उभरा है, और अभिशाप के अधीन है। देश के कानून के अनुसार, गंभीर पीड़ाओं को निष्पादित किया जाता है। ... हां, मैं यह सब यह जान सकता हूं: याको, जो पागलपन नहीं होगा, और चर्च पर विजय प्राप्त नहीं होगा, और हमारी ग्लास्मा पूरी तरह विफल हो जाएगी, भगवान भगवान से दृढ़ विश्वास में मदद करेगा: और बुरा पागलपन और उस पर ध्यान केंद्रित करेगा हमेशा के लिए। .. "। "... आप एक ही बोल्ट, और पूरे शाही synclith, और सब कुछ सामान्य है रूढ़िवादी ईसाई, ऐसे प्रेमी, [भगवान के पवित्र चर्च पर, और हमारे पवित्र राजाओं पर, और सभी रूढ़िवादी ईसाईयों में, मुख्य रूप से, लगातार ग्लूट हौल्स और लिखते हैं: उनकी भी सटी हुई बिल्ली, और अब कई छतों में हैं और गांवों, और कई लोग शूट करेंगे,] पवित्र Chrqv के लिए आज्ञाकारिता के लिए एक ही टीआईआई के डोनल मोड़ नहीं लेते हैं: राष्ट्रमंडल में और पर्टिमती के पद में अपना खुद का आवेदन नहीं करता है: लेकिन भगवान के वजन का वजन, याको, दुश्मन भगवान ने: और पवित्र चर्च के दया, इको प्रतिद्वंद्वी, और रूढ़िवादी रॉडोर का विश्वास, और हमारे malicoor के राजा, नहीं होने के लिए नहीं: और Nikakov खुद की व्याख्या, जब तक सेंट के कैथेड्रल जब तक कि सेंट्रल चर्च वे बाहर निकलेंगे, उन्हें दिखाने के लिए नहीं ....

जॉचिम के कुलपति की साहित्यिक विरासत के लिए निम्नलिखित लेखन शामिल हैं: "क्रॉस पर क्रॉस के संकेत में तीन पहली अंगुलियों को जोड़ने के बारे में वंडरलैंड की सूचना"; "शब्द ऑर्थोडॉक्स पवित्र चर्च में उनके संयोजन के बारे में splitters के लिए वादा करने वाला शब्द"; "गहने की शिक्षा और हब्स से लोगों को शिक्षण, ताकि राक्षसी गीत गाए, खेल न बनाएं, पोंछे न लें और उन्हें घरों में न बुलाएं"; "बर्बर लोगों के आक्रमण में weaching"; "निर्देशक शब्द, जनरिया के महीने के 71 9 8 (16 9 0) की गर्मियों में मॉस्को के सभी शासक ग्रेड के पूरे पवित्र उद्यान के कैथेड्रल को पढ़ना; "हम हर जगह हर जगह और आंतों का अध्ययन करते हैं, कुछ सश और उम्र, नर अर्ध और महिला, एक रूढ़िवादी ईसाई, पवित्र धूल में प्रिय, स्वीत्य कैथेड्रल और अपोस्टोलिक चर्च में प्रिय"; "क्रिमियन अभियान में मास्को मिलिशिया के प्रदर्शन से पहले शब्द"; "आध्यात्मिक इच्छा।" इस प्रकार, अपनी सामग्री में जोआचिम के कुलपति के लेखन को राजनीतिक और निर्देशक में विभाजित किया जा सकता है। जोआचिम के अधिकांश निबंध विभाजन के खिलाफ निर्देशित होते हैं। सबसे व्यापक राजनीतिक काम "आध्यात्मिक के पानी" (जोआचिम के कुलपति की ओर से आर्कबिशप होल्मोगर्सक अफानसीया द्वारा लिखित) - "पवित्र लोगों की मंजूरी में, रास्कोलिकोव स्वाती चर्च की प्रसन्नता से पश्चाताप करने के लिए आत्मविश्वास और अपील में। " लेखक का मानना \u200b\u200bथा कि Raskolnikov शब्दों को बेकार रूप से प्रोत्साहित करते हैं, केवल "ऑक्सोल मजबूत सजा लागू होती है।" उनके प्रदर्शन की स्पष्ट विरोधी सरकारी प्रकृति के कारण छिद्रों के लिए इस तरह के एक दृष्टिकोण। जोकिमा के कुलपति के अनुसार, "परमेश्वर के पवित्र चर्च और पवित्र राजाओं पर स्प्लिटर्स ... अपर्याप्त रूप से जुल्स को सत्यापित करते हैं और लिखते हैं।"

ए। Gavrilov "आध्यात्मिक watelling" की कमी के रूप में नोट करता है कि शिमोन पोलोस्क के "बोर्ड की छड़ी" के प्रभाव में काम लिखा गया था और प्रभाव इतना मजबूत था कि "बुना हुआ" के लेखक के सबूतों के अलावा उनके पास था "वंड" की योजना, सचमुच परिवर्तनों और जोड़ों के बिना पूरे तिरामा में प्रवेश किया।

कुलपति चर्च और उसके चरवाहों का विरोध न करने के लिए splitters को आश्वस्त करता है। यदि कोई भी कुछ के साथ धुंधला हो रहा है, तो उसे पितृसत्ता के पुस्तक धारक और मुद्रित आंगन पर जाने दें और किताबों की कई हजार प्रतियों में "पुरानी ग्रीक और रूसी, लिखित और मुद्रित, हरहेट और पेपर" उनके समाधान की तलाश में है चिंता। "

यू.एस. Bellyankin, स्प्लिटर्स के साथ चर्च-राज्य संघर्ष के संदर्भ में मास्को प्रिंटिंग कोर्ट की गतिविधियों का विश्लेषण करते हुए, निष्कर्ष पर आया कि मुद्रित आंगन का प्रकाशन चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के विचारों के मुख्य साधन थे पुराने विश्वासियों के लिए और चर्च परिवर्तन की आवश्यकता के विस्तृत औचित्य के साथ-साथ अधिकारियों के कार्यों के साथ-साथ स्प्लिटर्स ने प्रदर्शन किए गए अधिकारियों के कार्यों के व्यापक शब्द का काफी तेजी से परिचित होना सुनिश्चित किया।

जोआमा के पितृसत्ता का समय रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकारियों की उल्लेखनीय मजबूती से विशेषता है। कुलपति जोचीमा ने खुद को ऊर्जावान और लगातार नीतियों के रूप में दिखाया। वह राज्य शक्ति के साथ संबंधों में पुजारी की स्थिति को मजबूत करने में कामयाब रहे। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अपनी संपत्ति के अधिकारों और विशेषाधिकारों को बरकरार रखा। हालांकि, पुरानीपन के खिलाफ लड़ाई में उठाए गए कड़े उपायों के बावजूद, विभाजन के प्रसार को "कम" और वांछित परिणाम प्राप्त करने में विफल रहा।

सामान्य रूप से, XVII शताब्दी के दूसरे छमाही में, चर्च और विभाजन के "diminution" के लिए सरकार द्वारा उठाए गए उपायों के बावजूद, एक तरफा और अपर्याप्त था। विभाजन विभाजन को रोकना संभव नहीं था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुराने विश्वास के अस्तित्व के पहले समय, विभाजन के खिलाफ लड़ाई में अग्रणी भूमिका चर्च से संबंधित थी, और सरकार ने इसे पूरी तरह से समर्थन दिया। लेकिन स्प्लिटर्स के साथ वैचारिक बहस में बड़े पैमाने पर, धर्मनिरपेक्ष शक्ति में प्रवेश नहीं हुआ। इस तथ्य के बावजूद कि अधिकारियों के अधिकारियों के साथ, मात्रात्मक और वैचारिक शर्तों में कई आधिकारिक और आधिकारिक एंटी-कॉलरिकल रचनाएं बनाई गईं, वे पुराने आपूर्ति वाले लेखकों की ध्रुवीय रचनाओं से स्पष्ट रूप से कम थे।

समीक्षक:

टोलोचको एपी, डीआई, प्रोफेसर, हेड। ओमस्क स्टेट यूनिवर्सिटी के प्री-क्रांतिकारी घरेलू इतिहास और दस्तावेज़ विज्ञान विभाग। एफएम Dostoevsky। ओम्स्क।

सोरोकिन यू.ए., डीआईएनएन, प्रोफेसर, पूर्व-क्रांतिकारी देशभक्ति इतिहास विभाग और ओम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी के दस्तावेज़ीकरण। एफएम Dostoevsky। ओम्स्क।

ग्रंथ-संबंधी संदर्भ

Skripkina E.V. पुराने विश्वासियों (1674-1690) // की आधुनिक समस्याओं की आधुनिक समस्याओं के लिए चर्च-राज्य नीति के संदर्भ में जोआचिम के कुलपति की गतिविधियां। - 2014. - 5;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d14262 (हैंडलिंग की तिथि: 07/31/2019)। हम प्रकाशन हाउस "अकादमी ऑफ नेचुरल साइंस" में प्रकाशन पत्रिकाओं को आपके ध्यान में लाते हैं Joakim (स्टॉप) →

स्लाइडर: इबाक - क्लीउचेरेव। एक स्रोत: टी। 8 (18 9 7): इबाक - क्लीउचेरेव, पी। 174-177 ( स्कैन · पोस्ट।) अन्य स्रोत: ईएसबीई

जोकिम (इवान। सैवलोव), मॉस्को और सभी रूस के कुलपति, पिटिरिम के उत्तराधिकारी और एड्रियाना के पूर्ववर्ती। रॉड। 1620 में, 17 मार्च, 16 9 0 को उनकी मृत्यु हो गई, यह सैवलोव के मास्को रईसों के जीनस से हुई। 1655 में, अपनी पत्नी और बच्चों को खो दिया, वह कीव मेज़िगोरियन मठ में छुआ था। 1657 में, कुलपति निकोन ने उन्हें अपने आप को ले लिया, इवरस्की नोवगोरोड मठ में बिल्डर की नियुक्ति। उस समय, जोआम ने एक डिप्लोमा और किसी भी व्यापक सीखना शुरू किया, यहां तक \u200b\u200bकि उस समय तक, जोचो के गठन ने अधिग्रहण नहीं किया था, क्यों दुश्मन लगातार अज्ञानता और अशुद्धि में उन्हें मजबूती देते हैं। बॉयारिन फेड की याचिका के अनुसार, नोवगोरोड, इओकिम में नियुक्ति के कुछ समय बाद। Rtishchev, मॉस्को में अनुवाद किया गया था और पहली बार एंड्रीवस्की मठ के निर्माता द्वारा नियुक्त किया गया था, और फिर केलेयर Novospassky। 1664 में, वह चाइल्ड मठ के आर्किमेंड्राइट द्वारा बनाया गया था और इस स्थिति में अदालत के बॉयर की दोस्ती और राजा एलेक्सी मिखाइलोविच के स्थान का अधिग्रहण किया गया था। 1673 में, उन्हें नए प्रतिरोधी कुलपति पितिरिमा के स्थान पर मेट्रोपॉलिटन नोवगोरोड नियुक्त किया गया और उनकी स्वतंत्र गतिविधि शुरू होती है। उनके लिए पहले आदेश बाहरी अनुष्ठान से संबंधित हैं, जिस पर उन्होंने आम तौर पर बहुत ध्यान दिया: उन्होंने पीतल और प्रोटोपॉपर्स को इंगित किया जो स्थानों के बारे में चिंतित थे, "किसके तहत खड़े होकर बैठें"; उसके बाद उन्होंने स्थापित किया कि चर्च श्रद्धांजलि मेट्रोपॉलिटन कोर्ट के अधिकारियों और पोपोव के निर्वाचित हेडलाइट्स द्वारा नहीं एकत्र की गई थी, जो एक ही समय में बैच और पैरिश की भौतिक स्थिति के बारे में मेट्रोपॉलिटन जानकारी को वितरित करना पड़ा; आदेश वह बाद में, पहले से ही एक पितृसत्ता है, सभी रूसी dioceses को वितरित किया गया है। 1673 में, उन्होंने नोवगोरोड से सोलोवेटस्की मठ के विद्रोही भिक्षुओं के प्रवेश के लिए भेजा, एक निश्चित आर्किमेंड्राइट मकरिया, लेकिन उनके मिशन को ज्ञात था, सफल नहीं था। 1674 में, वार्षिक इंटरपार्टर के बाद, इओकिम मास्को के कुलपति के लिए चुने गए थे। उन्होंने चार साल तक कुलपति तीन पर कब्जा कर लिया और उस समय के दौरान उन्होंने धार्मिक घटनाओं में एक बड़ा और काफी निश्चित हिस्सा लिया और र। जनितिक जीवन मास्को राज्य। उनके मुख्य प्रयासों का उद्देश्य उन नए रुझानों के खिलाफ संघर्ष करना था जो रूसी समाज में घुसपैठ करते थे, इंजेन्स के साथ बंद होने की इच्छा के मुकाबले और उनसे बाहर निकलने के लिए, रूसी लोगों में खुद की कमी थी। वर्णित युग में विदेशी प्रभाव मुख्य रूप से पोलैंड और मॉस्को में पोलिश-लैटिन संस्कृति के प्रतिनिधियों के माध्यम से चला गया, दक्षिणी रूस के लोग थे, जो 1654 में मॉस्को राज्य में 1654 में शामिल होने के बाद विशेष रूप से बड़ी संख्या में थे। इन लोगों को जो अपने स्वयं के हथियारों, लैटिन किताबों की मदद से कैथोलिक धर्म के खिलाफ लड़ने के लिए मजबूर हो जाते हैं, हालांकि वे काफी रूढ़िवादी संक्षेप में बने रहे, फिर भी लैटिन शैक्षिकवाद की बाहरी तकनीकों और इसके अलावा, बिना ध्यान में रखते हुए, खुद को प्रभावित करने की अनुमति दी कैथोलिक धर्म, कुछ, हालांकि असामान्य, शिक्षाओं और संस्कारों से विचलन परम्परावादी चर्च। यह स्पष्ट है कि इनोमर्स और किसी भी नवीनता वाले लोगों के विरोधियों की आंखों में, ये प्राचीन रूढ़िवादी, प्राचीन रूढ़िवादी के दोलन और विधर्मी थे। और यहां मॉस्को में दो धार्मिक और राजनीतिक दलों का गठन किया गया। जाली की शुरुआत में, जो एक ही समय में नई दिशा के अधिकांश भाग और अनुयायियों के लिए थे, सिल्वेस्टर मेदवेदेव का एबॉट था, साइवन पॉलीटस्क के छात्र, मॉस्को में पोलिश-लैटिन संस्कृति के प्रमुख, जो सोफिया और उसके आंगन के राजकुमारों के सहानुभूति और समर्थन का आनंद लिया, मित्र केएन। वी वी। गोलिट्सा और विशेष रूप से shaklovitis; एक और पार्टी का आधिकारिक प्रमुख, रूढ़िवादी और स्टार्नी से ईर्ष्या, कुलपति जोकिम था। एसवी के मूल्य निर्धारण के समय के बारे में एक प्रसिद्ध विवाद के दौरान दोनों बैचों में तेजी से चिह्नित और टक्कर लगी है। उपहार। पोलिश-लैटिन दिशा का मुकाबला करने के लिए, जोआचिम ने 1685 में यूनानियों के दो विद्वानों के पूर्वी कुलपति से 1685 में लिखा, व्यकाशूडोव ब्रदर्स के भिक्षुओं ने उन्हें 1679 में मास्को में स्थापित ग्रीक स्कूल के प्रमुख में रखा और उन्हें अस्वीकार करने का निर्देश दिया पत्रिकाओं की रचनाएं। जाली के खिलाफ विवाद में जोआचिम का एक और सहायक एक प्रसिद्ध गारंटी, यूपी का भिक्षु था। यह संघर्ष पीटर की पार्टी के साथ सोफिया की जेल पार्टी के संघर्ष के हिस्से के साथ समानांतर में एक ही समय में था; सोफिया के पतन के साथ और इसके करीब सभी लोग, मेदवेदेव सहित; उस पर कुलपति के जीवन में दुर्भावना का आरोप लगाया गया और जोआचिम को दिया। कैथेड्रल को बुलाया गया, जिस पर ioakim खुद को सीधे अभिनय किया गया था; कैथेड्रल में, मेदवेदेव की पश्चाताप और "शब्द निर्देशक" कुलपति पढ़ा गया था; निष्कर्ष को बंद करने के लिए कैथेड्रल की सजा सुनाई गई थी, नागरिक अधिकारियों को समर्पित था, यातना और निष्पादित करने के अधीन। शत्रुतापूर्ण कुलपति जोआचिम और विदेशियों के लिए था। Crimean लंबी पैदल यात्रा के दौरान, वह "बॉस की प्रार्थना और उबाऊ, हेजहोग अलमारियों में ईसाइयों पर नवीनता के प्रमुखों में नहीं होगा," आदमी को हराया ", हाँ, वे एक रूढ़िवादी ईसाई के साथ एक रूढ़िवादी और निर्दोषों के साथ राजाओं को नहीं पीते हैं ... राष्ट्रमंडल में संचार "और हां" हेरेटिकल की प्रतिक्रिया ", और निर्माण पहले से ही बर्बाद करने के लिए नहीं है; अपने आग्रह में, जेसुइट मास्को से भेजा गया था, यह सब खत्म हो गया था और अपने स्कूल को स्थापित करने में भी कामयाब रहा। जोएमा आगे भी चला गया: वह एक मेज पर इनोव्स के साथ रात का खाना नहीं चाहता था, जर्मन डॉक्टरों से संपर्क करने के लिए मना किया; पितृसत्तात्मक सेवा में भाग लेने की इच्छा रखने वाले पोलिश राजदूत राजाओं के अनुरोध के बावजूद अनुमति नहीं देते थे; जमीन "Hellinsky, fornicious, vile कस्टम" अपने दाढ़ी और छील बाल दाढ़ी।

जोआचिम के अलावा, कुलपति को कीव पितृसीन प्रेस्टोला के लिए कीव डायोसीज के प्रवेश के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था; एक ही समय तक, कीव मेट्रोपॉलिटन और मलोरसस्काया का पूरा चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के आधार पर खड़ा था। मॉस्को से माइनर रूस में शामिल होने के बाद, मास्को सरकार ने इस ओरिएंटल कुलपति के बहुत स्पष्ट विकृत होने के बावजूद स्वाभाविक रूप से खुद को और मलोरसुसियन पादरी की तलाश शुरू कर दी। 1685 में, कीव कैथेड्रल गेडियन में, प्रिंस चौथावादी मेट्रोपोलिटन कीव के लिए चुने गए थे; डिलीवरी के लिए, वह मास्को में दिखाई दिया; इसे निपटना, कुलपति जोआमिम ने मलुरूसी पादरी के अधिकारों और विशेषाधिकारों की पुष्टि की, जिसने उन्हें कुछ स्वायत्तता प्रदान की। लेकिन इसके तुरंत बाद, कुलपति जोचिम ने धीरे-धीरे कटौती शुरू कर दी और इन विशेषाधिकारों को कीव मेट्रोपॉलिटन की तुलना अन्य रूसी डायोसेस की तुलना करने के लिए लिया। उन्होंने लगातार और लगातार अभिनय किया, उन्होंने जोरदार रूप से मलोरूसियन चर्च का पीछा किया, जिसके नियमों और रूढ़िवादी के संस्कारों से अक्षांश वापसी की निंदा की और ईर्ष्यापूर्वक सर्वोच्च चरवाहे के अधिकारों की रक्षा की। यह जानकर कि संक्षेप में मेदवेदेव के इस संदिग्ध विचार - पूरे दक्षिण रूसी पादरी के विचार, उन्होंने मलोरूसियन पदानुक्रमों के अनुरोधों के साथ आवेदन किया, उन्होंने सेंट उपहार की मुक्ति के समय उनकी राय मांगी, फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल के बारे में जानकारी और राय की मांग की और राय की मांग की , अन्य चीजों की पेशकश की। मलोर्यूशियन धीमे थे और उत्पीड़न के उत्तर दिए, लेकिन कुलपति ने जोर दिया और धमकी दी, और हासिल किया कि रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के साथ 168 9 पूरी सहमति में मलोरोसिस्की पदानुक्रम व्यक्त किए गए थे। - विभाजन के संबंध में, जोआचिम ने बड़ी गंभीरता दिखायी। स्कॉल्निकी लेखक, डेकॉन फीडर, शिकायत करते हैं कि, बालगी मठ के एक और आर्किमेंड्राइट होने के नाते, जोआचिम "पृष्ठ हमारे रक्त पर पीछा किया गया सभी बिशप।" जोकीमा के अलावा, कुलपति रस्कोलिकोवोव को शिरुबाच में जला दिया गया, यातना दी गई। हालांकि, यह नहीं भूलना चाहिए कि स्प्लिटर्स ने आधिकारिक पादरी के खिलाफ अत्यधिक भयंकर दिखाया और, विशेष रूप से, जोआचिम के खिलाफ, और सामान्य रूप से, समय अस्पष्ट था, अशांत, ऊर्जावान उपायों की आवश्यकता थी; इसे साक्षात्कार में जाना जाता है, या यह कहना बेहतर है - जोआचिम के कुलपति के अनाज कक्ष में विवाद और स्प्लिटर, निकिता एपोल और अन्य के साथ आधिकारिक पादरी, 5 जुलाई, 1682, स्प्लिटर लगभग अधीन हैं अफानसिया के आर्कबिशप की धड़कन, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उस निकिता के बाद उन्होंने अपने सिर को काट दिया, और विभाजित, भिक्षु सर्जियस, निकिता बोरिसोव इत्यादि के अन्य लक्षणों को लंबे लिंक पर संदर्भित किया। - जोआचिम और 1666 के कैथेड्रल द्वारा सताए गए स्प्लिटर्स की तुलना में कम लगातार नहीं। कुलपति निकोन। 1676 में, उन्होंने उसे बेलोज़र्स्की मठ के किरिलोव में एक निवास में स्थानांतरित कर दिया, जहां निकोन को मजबूत सिद्धांत के तहत रखा गया था। बाद में, फरवरी Alekseevich के राजा की बार-बार याचिका के बावजूद, ioakim जिद्दी रूप से Nikon को अपने प्यारे पुनरुत्थान मठ में अनुवाद करने के लिए सहमत नहीं था और एक समय में पहले से ही खो गया जब निकोन मौत पर था। जोकिम ने पेरिनिट निकोन को कुलपति के रूप में स्वीकार नहीं किया और अपने दफन पर मौजूद नहीं था, मृतक के बहुमूल्य मिटर को स्वीकार नहीं किया, जिसे किंग फीडर ने उन्हें भेजा था। हालांकि, इस मामले में ioacim की जलन समझ में आता है; निकोन के बारे में उनकी स्थिति चुपचाप नहीं थी, कई लोगों ने निकोन की तैनाती को नहीं पहचाना, जोआचिम को अवैध कुलपति माना जाता था, और निकोन ने खुद को जोआचिम को विस्थापित करने और उन्हें परेशान करने के मामले को याद नहीं किया। - अपने समय के राजनीतिक जीवन में, कुलपति जोआचिम ने काफी प्रमुख भागीदारी ली, खासकर त्सार एलेक्सी मिखाइलोविच की मौत के बाद। उन्होंने फूडोर के राजा के तहत इलाके के विनाश में योगदान दिया और रूस के अलगाव में रूस के अलगाव का विरोध किया कि वे नोबल बॉयार से वंशानुगत गवर्नरों की स्थापना के साथ रूस को अलगाव पर, "एलोरली, रिफायर करके" इसे करने के लिए "। ऐसी खबरें हैं कि वह जॉन Alekseevich के राज्य पर नहीं जाना चाहते थे, जब राजा घोषित करने के बाद पीटर पहले से ही घोषित किया गया था, Strexsky दंगा दो राजाओं को स्वीकार करने के लिए बनाया गया था, यह कहते हुए कि "एकाकी बुराई है।" जहां तक \u200b\u200bवह कर सकता था, उसने सोफिया के राजकुमारों के विचारों का प्रतिकार किया, खासतौर पर राज्य से शादी करने के इरादे के बारे में; एक बार, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि वह कब है, उन्होंने चर्च से सोफिया से "कुछ विरोधी साम्राज्य पर" मध्यस्थता के लिए भी बहिष्कृत किया; केएन। वी वी। गोलित्सिन उन्होंने नफरत की और लगातार अपने प्रभाव के खिलाफ संघर्ष किया; जब सोफिया और पीटर, कुलपति की सरकार के बीच निर्णायक संघर्ष, हिचकिचाहट नहीं, पीटर का हिस्सा बन गया और मॉस्को से ट्रोड्सकाया लैव्रा में दिखाई दिया। - अपने झुंड के आंतरिक प्रबंधन में, ioamak को अधिक गंभीरता दिखाई, यहां तक \u200b\u200bकि गंभीरता भी दिखाई दी; निम्नलिखित अपने पितृसत्ता के दौरान सबसे महत्वपूर्ण हैं, निम्नलिखित: यह स्थापित किया गया था कि सभी आध्यात्मिक मामलों को आध्यात्मिक व्यक्तियों द्वारा प्रबंधित करने के लिए सभी आध्यात्मिक मामलों की स्थापना की गई थी, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को केवल "गैर-श्रमिकों और शरारती" पर भेजने का निर्णय लिया गया था ; 1681 में, उन सभी चर्चों ने भूमि उतनी नहीं थी, और उनमें से जो लोग इसे खो चुके हैं, उन्हें वापस कर दिया गया। आम तौर पर, जोआमिम ने पादरी को धर्मनिरपेक्ष शक्ति से कानूनी और भौतिक आजादी में डालने की मांग की, ताकि इसे अन्य वर्गों के बीच आवंटित किया जा सके और यदि संभव हो तो आंतरिक प्रबंधन में स्वतंत्रता प्रदान की जा सके। जोआचिम की मौत के बाद, इसे कैनोनाइज करने के प्रयास किए गए; इस अंत में, नोवोस्पास मठ आर्किमेंड्राइट इग्नातिस (रोमन कॉर्साक) के रेक्टर, बंद व्यक्ति देर से कुलपति के लिए, उन्होंने अपना "जीवन" लिखा, बहुत उदार, स्मोक्ड, जिसमें उन्होंने कई चमत्कारों के बारे में संकुचित किया, जैसे कि उनके जीवनकाल के दौरान और उसके शरीर की मौत के बाद, लेकिन यह प्रयास जल्द ही छोड़ दिया गया। जोकीमा की गतिविधियों के स्मारकों ने कई पत्र बने रहे, साथ ही व्यक्तिगत लेखन: "उवत द आध्यात्मिक", विभाजन के खिलाफ निर्देशित, "शब्द निर्देशक", पहले से ही ऊपर वर्णित है, जिसे "ओस्टन" संग्रह में शामिल किया गया था, जिसे संकलित किया गया था जॉचिम के आदेश और अक्षांश के खिलाफ निर्देशित। इनकी रचनाओं के साथ-साथ जोआचिम के डिप्लोमा, कई डेटा में पेरू भिक्षु यूफिमिया से संबंधित हैं, जिसमें जोआचिम एक प्रोवर्नी और सचिव के रूप में शामिल था। किसी भी मामले में, जोआचिम स्वयं इसे अपनी निम्न शिक्षा में नहीं लिख सका; उन्होंने केवल सामान्य दिशा की ओर इशारा किया, और उनके करीब लोगों को लिखा; जोकीमा के निर्देशों के मुताबिक, "शील्ड ऑफ फेथ" लिखा गया था, होल्मोगोर्स्क अफानसियस के आर्कबिशप को अंततः 16 9 3 में कुलपति एड्रियन द्वारा संपादित किया गया था, यह एक ही घटना प्रतीत होता है। अपने कुलपति की गतिविधियों में, ioakim प्रकाश और सुंदर का व्यक्तित्व नहीं है; तब भी लोगों में से एक, वह अपने असहिष्णुता के लिए खड़ा है, और कठोर, कभी-कभी क्रूर, कट्टरवाद; लेकिन किसी भी मामले में, वह लौह ऊर्जा और दृढ़ता के साथ, अविश्वसनीय शक्ति के साथ एक व्यक्तिगत और विशेषता है।

स्मरनोव, "जोचिम, मॉस्को के कुलपति"; Shatkin, "सेंट दिमित्री रोस्तोव और उसका समय "; "जीवन" और "जॉचिम के कुलपति की इच्छा" प्राचीन लेखन, संख्या 47 के प्रेमियों की इंपीरियल सोसाइटी, और उन्हें जोड़ने के लिए अलग-अलग प्रकाशित किए गए थे - 1880 में समितियों के "स्मारक", वॉल्यूम। II; सोलोवोव, टी। XIII, XIV; क्रैक, "नोट्स", सखारोव के प्रकाशन में "रूसी लोगों के नोट्स"; "विभाजित इतिहास के लिए सामग्री", iv; "प्रिब। सेंट की रचनाओं के लिए पिता ", वॉल्यूम 32, अनुच्छेद I. Mansvetova," हम कैसे चर्चा करते हैं ", आदि

इरिया वसीली (Popov)

कुलपति जोकिम

जोकीमा के पितृसत्ता का समय तीन शासनकाल था: एलेक्सी मिखाइलोविच, फ्योडोर अलेकसेविच और जॉन अलेकसेविच और पीटर अलेकसेविच के सह-गार्ड और सोफिया के राजकुमारों। यह सबसे बड़ी कठिनाइयों और परीक्षणों का समय है जो चर्च और राज्य के सामने बन गए हैं। एक विभाजन से लड़ना, चर्च में निरक्षरता और विचलन के खिलाफ लड़ाई, यूक्रेनी चर्च के साथ एक संघ, एक पुरानी आपूर्ति की प्रक्रिया के साथ, Schrettsky दंगों के तत्वों के साथ संघर्ष।

इतिहास शानदार खलनायकों की उज्ज्वल व्यक्तित्वों को प्यार करता है, साहसी और ठंडा उनके कदमों पर लागू होता है - ईमानदार और जिम्मेदार श्रमिक।

जॉचिम के कुलपति, इसकी राजनीतिक चोटों, विरोधियों के लिए क्रूरता के एक अव्यवस्था के बारे में सामान्य स्थान था। अनुभवी पोलॉट्स्क और सिल्वेस्ट्रा मेदवेदेव, बाद के शास्त्रियों के बीच मूल और लोकप्रिय, जोचिमा, इनोका इफिमिया और एपिफेनी स्लाविनतस्की के "प्रतिक्रियावादी" कुलपति का विरोध करते हैं। यदि पूर्व क्रांतिकारी ऐतिहासिक साहित्य में, जोआचिम के कुलपति की भूमिका, हालांकि उस समय के कुलपति ने कुलपति निकोन द्वारा अपने तरीके से दी गई विशेषताओं को समझ लिया: "नम्रता के लिए यह कुलपति द्वारा जोआचिम बन जाता है,", उदाहरण के लिए, " अपने कबूतर के बारे में एलेक्सी मिखाइलोविच के साथ विवाद वे सिद्धांतबद्ध और निडर के रूप में दिखाते हैं। आधुनिक शोधकर्ता स्पष्ट रूप से आधुनिक तरीके से अपने नायक के मनोविज्ञान का निर्माण करता है, घुसपैठ की एक ठंडी खून वाली नीति देखता है, हालांकि पूरी तरह से बोल्ड और बहादुर नहीं है।

सौभाग्य से, व्यापक साहित्य संरक्षित, महान कार्यकर्ता की स्मृति, प्रार्थना कक्ष और रूसी की भूमि के कुलपति से संबंधित सावधानी से। XIX शताब्दी के बीच में। यह प्राचीन लेखन के प्रेमी की सोसाइटी में निकोलाई पावलोविच बरसुकोव का प्रकाशन है, जिसमें पितृसत्ता की चर्च-स्लाव भाषा में प्रकाशन, वंशावली विशेषज्ञ, प्रतिनिधि की कार्यवाही शामिल है नोबल रोडेशन सेवलोव एलएम सेवलोवा और उनके भाई, पुजारी पीटर स्मिरनोव का मौलिक काम।

इवान पेट्रोविच सैवलोव, ऑल-रूसी के भविष्य के कुलपति, 6 जनवरी को पैदा हुए 1620 । कला। शैली, यानी सेवा के अभिव्यक्ति के दौरान, जीवन के अनुसार, यहोवा के बपतिस्मा के बहुत उत्सव में। उन्हें जॉन फोररुनर के सम्मान में इवान नाम दिया गया है। जॉन फोररनर का कैथेड्रल बपतिस्मा के बाद दिन होता है - उसका नाम दिन।

के साथ शाही सेवा में 1644 जी। । (24 वर्षों में - उन समयों के लिए काफी देर हो चुकी है)।

एक्सवी शताब्दी के अंत में, सेवलोव का जीनस नोवगोरोड प्लानर इवान कुज़्मिच सेवलोवा से आता है, जो मार्था वर्सलेट के समर्थक है। नोवगोरोड से भेजा गया था, सैवलॉवी का निपटारा किया गया था। और मोज़हिस्क पृथ्वी पर।

XVIII शताब्दी के बीच में। सैवलोव्स का स्वामित्व बोरोडिनो, गुबिनो, ओवाकोवो, शिवकोवो और अन्य गांव के स्वामित्व में है। मोज़ेशेक काउंटी।

में 1652 । इवान पेट्रोव बेटे सेवलोवा की याचिकाओं के अनुसार, Savkovo (Sivkovo) अपने कब्जे में चला जाता है। मैंने एक मनोर बनाया, सेवाओं के साथ घर, यार्ड बस गया - अपशिष्ट एक शासक बन गया।

में 1654 । स्मोलेंस्क के पास लिथुआनियाई अभियान में भाग लेता है, और उस समय मॉस्को में समुद्री अल्सर (बहुत, जिनमें से कुलपति निकोन ने अपने फ्यूटेमी और सभी चार बच्चों की पत्नी त्सार अलेक्गी मिखाइलोविच के परिवार को बचाया) से मृत्यु हो गई।

35 में, इवान पेट्रोविच कीव मेज़िगोरियन मठ में आयोजित किया जाएगा।

अप्रेल में 1657। बुजुर्ग जोकिम खरीद के लिए मॉस्को में आए और भक्तों के संप्रभु से ढेर के लिए। डीएम Saveveov भी उनके pecorable प्रवेश प्रकाशित करता है Xvii में, यह दिखाता है कि उस समय वह पहले से ही एक व्यक्ति द्वारा गठित एक सक्षम था। तब निकोन जोकिम को वाल्डाई मठ, पहले एक भिक्षु, फिर निर्माता पर अपने इवारस्की में ले जाता है। इस समय, एक टाइपोग्राफी इवरस्की मठ में पोस्ट की गई थी। में 1661 । Joakim Rtishchevsky मठ में चले गए।

जॉचिम द्वारा किताबों के सुधार पर निकोन की गतिविधियां, स्पष्ट रूप से सहानुभूतिपूर्ण, लेकिन वफादार और तेजी से निर्वहन किए गए, वह निकोन के खर्च में स्थानांतरित नहीं हो सका, जब चढ़ने वाले व्यक्ति के प्रभुत्व को सीमा नहीं पता था। कई बार मैं जोकीम को मेशिगोरस्की preobrazhensky मठ में लौटने के लिए चाहता था जो उसके द्वारा प्यार किया गया था, लेकिन वह उसके लिए नियत नहीं था। फिर वह नोवोस्पास्की मठ का ब्रेक था और साथ 1664 जी। । आर्किमेंड्राइट चमत्कार। से 1672 । वेलिकी नोवगोरोड का मेट्रोपॉलिटन (जहां उनके पूर्वजों से आया था), और साथ 1674 जी। । - कुलपति सभी रूसी।

में 1860 । राजा फ्योडोर Alekseevich के साथ कुलपति Ioakim Mozhaysk आया, फिर, स्पष्ट रूप से कुलपति ने एक नए निकोल्स्की कैथेड्रल के निर्माण को आशीर्वाद दिया, जिसमें मोज़हिस्क किले के प्राचीन द्वार शामिल थे; में 1685 । नया मंदिर माना जाता था। उसी आगमन पर, कुलपति ने अपने पूर्व संपत्ति शिवकोवो में चले गए, जिन्होंने अपने भाई टिमोफी पेट्रोविच का स्वामित्व किया, और प्रीब्राज़ेन्की चर्च के निर्माण को आशीर्वाद दिया। सेवा मेरे 1687 । मंदिर बनाया गया था और कुलपति कला के 20 मई को उन्हें पवित्र करने के लिए आया था। शैली (अवशेषों को प्राप्त करना। एलेक्सी और उसके भाई का नाम, टिमोफी)। मंदिर में अभी भी कुलपति के सेल को संरक्षित किया गया है। कुलपति जोकीम को 17 मार्च को दबाया गया 1690 ग्राम । (भगवान के भगवान के एलेक्सिया की स्मृति)।

सेवा के लिए, जोकिम आर्टामन मैटवेव के साथ दोस्ताना था, एक साथ स्मोलेंस्क अभियान में भाग लिया। वैसे, एलेक्सी मिखाइलोविच नतालिया किरिलोवना नारीशकिन की दूसरी पत्नी को स्मोलेंस्क पृथ्वी से आर्टामोन मैटवेक की अदालत ने प्रतिनिधित्व किया था।

क्रांति से पहले, जोआचिम के कुलपति का चित्रक कीव थियोलॉजिकल अकादमी में लटका हुआ था, और इस अकादमी में पितृसत्ता का अध्ययन करने वाली किंवदंती हुई थी। इसे किसी को साबित करने के लिए, लेकिन l.m. Savelov निम्नलिखित परिकल्पना को आगे बढ़ाया। हम जोचिम के युवाओं के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं 24 साल जब उन्हें पहली संपत्ति मिली, यानी 9 साल बाद सामान्य अवधिजब हम सेवा के लिए spacked। अकादमी में इन वर्षों के दौरान जोआचिम नहीं था? इसके अलावा, वह खुद को इतनी दूर मठ में क्यों गूंधते हैं, हालांकि यूक्रेन में प्रसिद्ध है। यह मठ कोसाक का सैन्य मंदिर था, वह अंदर थाXvi में। ग्रैट्रोग के राजकुमारों, ग्रीको-स्लाव ज्ञान के समर्थकों को दबाएं।

यद्यपि अपर्याप्त चर्च और शिक्षा में जोआचिम के कुलपति, जीवन की घटनाएं ईमानदार और गहरे विश्वास को चुकानी पड़ेगी। वह अनुशासनिक कन्फेशोर एलेक्सी मिखाइलोविच के साथ संघर्ष करता है, जो राजा के क्रोध से डरता नहीं है, और नैतिक जीत जीता है। वह युद्ध के लिए असाधारण है जब हाइक की कठिनाइयों को पवित्रता और दया (क्रिमियन अभियानों के बारे में उनका भाषण) भूल जाता है। वह विश्वास के संरक्षक पर खड़ा है, स्लाव-यूनानी शिक्षा संरक्षित करता है, जो लैटिन के लिए कठिन है।

यह आदमी जो अपने युवाओं में बच गया हर रोज आपदा, गहरी दृढ़ विश्वास के साथ एक कठोर आध्यात्मिक सेनानी है। इस तरह के एक मनोवैज्ञानिक चित्र Savelov की अनुमत परिकल्पना बनाता है कि अपने युवाओं में Joachim कीव में हो सकता है। पवित्रता के कई भक्तों की तरह, युवाओं में आध्यात्मिक प्यास हो सकती थी, जिसने उसे कीव मंदिरों में जाने के लिए मजबूर किया।

यह इस बात को जोड़ता है कि सेंट मिट्रोफन वोरोनज़स्की, संतों के मुकाबले हमारे चर्च के लिए प्रसिद्ध है, जो उनके विद्रोही निर्देशों के क्रोध को छोड़ना चाहते हैं, लगभग पूरी तरह से जोआचिम की इच्छा को फिर से लिखते हैं, उनके विचारों और यहां तक \u200b\u200bकि अभिव्यक्तियों का उपयोग करके, क्योंकि यह काम करता है अनुकरणीय माना जाता था।

साहित्य

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(Savyulov बिग इवान पेट्रोविच; 6.01.1621, Mozhaisky W.-17.03.1690, मॉस्को), मॉस्को के कुलपति और सभी रूस। I. Mozhaysky भूस्वामी का सबसे बड़ा बेटा, पीटर Ivanovich Savyulov और Eutemy retkin (Radekina) (Inocurese Epraxia में) के रॉयल Cereberic का सबसे बड़ा बेटा था। परिवार में, इसके अलावा, यह 5 बच्चे थे: पॉल, टिमोफी, इवान कम और 2 बेटियां, पहले नाम में से एक फ्यूथीमी थी। पिता I. जीनस सैवलॉवी की मोज़हिस्क शाखा से संबंधित - एक बाज़ के वंशानुगत स्वामी; एमएन। रिश्तेदारों I

जब इवान बिग सैवलोव 14 साल का हो गया, तो उसे सेवा में जाना पड़ा। 1644 तक अपने करियर के वृत्तचित्र प्रमाण पत्र, जब उन्हें मोजहिस्क और बेलोजर्स्की काउंटी में सीडर के रूप में भूमि प्राप्त हुई, नहीं। जाहिर है, ग्रे में। 30s। XVII शताब्दी इवान एक पारिवारिक पेशे में बड़ा या लगे हुए हैं, या महल के मंत्रियों में से एक बन गए हैं। उत्तरार्द्ध अधिक संभावना है, क्योंकि महल विभाग के साथ उनके संबंध दस्तावेजों के अनुसार पता लगाया जा सकता है: 2 सेकंड से शाही डिप्लोमा में। Mozhaisk Voevod Kn में 1652। हां शाखोव्स्की I. Savyulov "अभी भी" के अंत के बारे में "अभी भी" पुरुषों की संपत्ति में बदलाव ने उत्तरार्द्ध के शीर्षक को इंगित किया - "फ़ीड पैलेस ऑफ द स्ट्रेंज रतर" (आरजीएडी। एफ 23. ओप। 1. डी 64। एल। 9-9)। कोन में। 30s। XVII शताब्दी इवान ने फाउथी की पत्नी को "पवित्र माता-पिता पैदा हुए और पुतली" से लिया, एक फिल्म के साथ शादी में 4 बच्चे थे जिनके नाम अज्ञात हैं। एक परिकल्पना है कि जीनस I के synordine में 4 हालिया मुद्दों I. किनारे किनारे के सम्मान में चमत्कार से। होन्हे पति में मिखाइल। सोम-रिया: सोफ्रोनियस, ग्लाइचेरिया, ऐलेना, गुरी - कुलपति के बच्चों (Savuelov एल एम। 1 9 12. एस 3. नोट 3) से संबंधित है।

समकालीन लोगों में, राय आम थी, जैसे कि I. डिप्लोमा द्वारा सीखा, केवल एक भिक्षु बन गया जिसने पहले पुजारी ("कुलपति इओकिम, छोटी और साक्षरता") के बारे में बर्खास्त की समीक्षाओं का कारण दिया। हालांकि, जीवन में यह तर्क दिया गया है कि बचपन में, "यदि आप समय जगाएंगे, साक्षरता से निवास, और भगवान की कृपा पढ़ने की किताबों के पवित्रशास्त्र का अध्ययन" (जीवन और नियम। 18 9 6. टी 2. पी। 3 )। एक आम चर्च किंवदंती के अनुसार, I. कीव-मोगिलन कॉलेज (पोर्ट्रेट I. प्रसिद्ध छात्रों के चित्रों के बीच कॉलेज में था) में अध्ययन किया गया। हालांकि, लैटिन पॉलिश के किसी भी निशान। शिक्षा, बोर्ड में मारा गया, ग्रीकोफाइल I के विचारों में। नहीं; कुलपति एक तेज प्रतिद्वंद्वी कैथोलिक था। परम पर प्रभाव। चर्च। जाहिर है, वह अपने बचपन में XVII शताब्दी में रूढ़िवादी नौकरियों के लिए सामान्य रूप से प्राप्त हुआ। स्टाफ शिक्षा। मॉस्को में जीवन की अवधि में I. Savuelov के बारे में बात करने का कारण है, सैन्य सेवा के प्रस्थान से पहले, इलिनोफिल के मग के लिए, सोम के चारों ओर समूहित। Epiphany (Slavinetsky) और Solvnichy एफएम Rtishchev (एफएम Rtishchev और उसके पिता मा Rtishchev I के संरक्षण के बारे में पता है, जब आखिरी बार मां मोन-रे की मां के इबेरियन आइकन के सम्मान में वाल्डाई सेंट होलीोजर्स्क में रहते थे, में, मॉस्को मोंट -ऑन्स)। शायद मास्को I में Savuelov ने ग्रीको-महिमा के ज्ञान का अधिग्रहण किया। पुस्तक, यह संभव है कि उन्हें ग्रीक के बारे में प्रारंभिक जानकारी प्राप्त हुई। भाषा: हिन्दी।

1649 में या 1650 में, आई पी। बिग सैवलोव रेजिमेंट I में रार्टी सेवा में प्रवेश किया I। Fanbukoven (वैन बुकोवेन)। यह रेजिमेंट एक प्रशिक्षण केंद्र के रूप में एक लड़ने वाला हिस्सा नहीं था जो आरयू से तैयारी कर रहा था। सेना के अधिकारियों के सैनिक "नई इमारत"। फैनबुकोवेना रेजिमेंट की सामान्य रेजिमेंट ने अपनी सामाजिक स्थिति को बरकरार रखा, संस्थानों और निगमों की सूचियों में रहने के लिए, जहां उन्होंने रेजिमेंट में रिकॉर्डिंग प्रदान की, और वहां एक वेतन और "नड्डाची" प्राप्त करना जारी रखा (मोजहिस्क वोविड केएन के पहले से ही उल्लिखित डिप्लोमा देखें) । 2 सितंबर 1652 से शाखोव्स्की।, साथ ही साथ 7 अक्टूबर तक डिप्लोमा भी, जहां आईपी बिग सॉवेलोव को "स्ट्रैपचिम का कॉर्ड पैलेस" नाम दिया गया (आरजीएडी। एफ 23. ओप 1. डी 64. एल । 257 ओबी। -58))। युवा भाई और भविष्य के कुलपति आई पी। लिटिल शाऊलोव, जिन्होंने 50 के दशक -60 के खेतों में सेवा की थी। XVII शताब्दी, सामान्य दस्तावेज़ीकरण में भी दिखाई देती है। लेकिन हालांकि शुरू करने के लिए। 50s। ब्रदर्स Savylov दोनों साधारण दरें थीं, उनके पास अलग-अलग स्थान वेतन था: 1651 की गर्मियों तक, पुराना 200 हजार होना चाहिए था। भूमि, छोटा - 350 chetver। I. पी। लिटिल सेवलोव, मोज़हाइस्की नोब्लमैन "पसंद से", 1 जून, 1654 के महत्व में, आई पी। रार्टार्स्की के नाम पर नामित किया गया था, जबकि 1653 के पतन में आई पी। बिग सॉवेलोव के पास एक अधिकारी पद था। 1652 के पतन के बाद, नाम I. पी। बोल्शोई सव्युलोव, स्ट्रैनपी फ़ीड पैलेस, अब एक मुद्रित आदेश में सीड़ों में किए गए कार्यों में नहीं मिला है, जबकि उनके छोटे भाई ने रॉयल डिप्लोमा को भूमि और रैंक के लिए प्राप्त करना जारी रखा। इवान कम savulov दिसंबर को रोथमिस्टर्स में उत्पादित किया गया था। 1663, जब उनके बड़े भाई ने धारक को पहले ही स्वीकार कर लिया है।

1653 के पतन में I. बड़े Savuralov, विशेष रूप से प्रतिष्ठित रेटेड रेटेड के बीच, जेनुची की रैंक प्राप्त हुई थी। इस बिंदु से, फ़ीड पैलेस में इसकी सेवा बंद हो गई और वह "नई इमारत" और एक इन्टोजेन ऑर्डर के रेजिमेंट से जुड़ा हुआ, उन रेजिमेंट के अधिकारी अधिकार क्षेत्र में थे। नवंबर में 1653 I. पी। बड़ा Savelyov कर्नल वाई Guttsova (गुटसिन) के हाइकिंग सैनिकों की रेजिमेंट में पहुंचे। जैसा कि वेतन वक्तव्य "शुरुआती लोगों के नाम: कप्तान, और एक प्रतिनिधि, और एनसिन, जो नवंबर के लिए फीड मनी, दिसंबर के लिए, और वर्तमान 162 वें वर्ष के सामान्य रूप से संप्रभु को संप्रभु देगा, और वर्तमान 162 वें वर्ष के सामान्य पर "नई सेवा 3 पी माना जाता था। 11 altyn "महीने के लिए" (आरजीएडी। एफ 210. कला। मास्को टेबल। डी 867. एल। 2 9 3; बुध: कुरबातोव ओ ए संगठन और रूसी पैदल सेना "नई इमारत" के युद्ध के गुण और रूसी स्वीडिश के दौरान और रूसी स्वीडिश के दौरान युद्ध 1656-1658 // पुरालेख ri। 2007. वॉल्यूम। 8. पी। 174)। 1654 में, युद्ध रूस और प्रतिक्रिया के प्रति प्रेषक के बीच शुरू हुआ। 23 फरवरी। गुट्सोवा की रेजिमेंट कीव में शामिल हो गई और शहर गैरीसन के आधार पर राशि थी। उसी वर्ष 3 मार्च के नीचे, कीव Voivods के रॉयल डिप्लोमा राजकुमारी के मुद्रित आदेश, एफएस कुराकिन और एफएफ वोल्कोन्स्की के राजकुमारों के लिए बनाया गया था: "यूरीव क्षेत्र गुटत्सोवा में सालडत्स्क में टहलने में राज्य सेवा पर रहने के लिए वेनेड सेवानिवृत्त (रिक्त। - ए बी) प्लेस "(आरजीएडी। एफ 233. ओपी। 1. डी 71. एल 28) पर कैप्शनेख में आदेशों से इवान सैवलोव। एक साथ rus के साथ। Garinzona I. P. Savyulov पॉडोल पर क्वार्टर। दूसरी मंजिल में। जून 1655, पोल्क गुटत्सोवा ने कीव को छोड़ दिया, जुलाई में उन्होंने दाएं बैंक यूक्रेन (कीव / संपादकीय का इतिहास (कीव / संपादकीय का इतिहास। टॉम I. I. artemenko और अन्य। के। 1, : प्राचीन और मध्ययुगीन कीव। एस 368; एसईआर में एक रूस और बेलारूस माल्टसेव। XVII शताब्दी। एम, 1 9 74. पी 78)।

जल्द ही मैं पी। सेवुलोव को अपनी पत्नी और बच्चों की मौत की खबर मिली (शायद प्लेग के महामारी के दौरान, जिसने 1654 की गर्मियों में रूस की केंद्रीय काउंटी को कवर किया)। व्यक्तिगत नाटक ने उन्हें मोनास्टिक्स, कली को अपनाने के लिए प्रेरित किया। कीव के पास भगवान पुरुषों के मोंट-रेने के संक्रमण के सम्मान में कुलपति ने मेज़िगोर्स्क में धारक को स्वीकार किया। मेशिगोरस्क मोंट-रैली की पसंद एक सचेत निर्णय का परिणाम हो सकती है। लॉन्च होने के कई सालों बाद, मेज़िगोर्स्क निवासी को 1600 में जेईआर द्वारा नवीनीकृत किया गया था। Afanasiya Svyatogorz, जो शायद Afonov मॉडल पर व्यवस्थित किया गया। बाद में मठ में अपमानित (1622 में किराए के विभाग पर अपने चरोटोनिया से पहले) रूढ़िवादी यशायाह (कोपिन्स्की) की शुद्धता के लिए एक सतत पहलवान। शुरुआत में, नौसिखियों में "छोटा समय" रहा। 1655 I. पी। बिग सैवलोव इगुमन मेशिगोरस्क मठ वर्नावा (लेबेडोविच) ने जोचिम नाम के साथ मठास्तिकता में प्रेत लिया था, पोस्ट के बाद मैंने आईईआर द्वारा "श्रद्धेय सीनियर" से सिमन की आज्ञाकारिता की। मार्कियन। अप्रैल में 1657 ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच "वरिष्ठ" I के माध्यम से भेजा गया। 100 आर। मेज़िगोरस्की मोंट-पाई और 50 आर में। Krekhovsky मोंट-पाई Lviv Tetage में। जीवन के अंत तक, I. कृतज्ञता के साथ अपनी पोस्ट की जगह याद किया। उदार दान के अलावा, उन्होंने मठ स्टेवरोपिगिया को दिया और यहां तक \u200b\u200bकि उसके (Savyulov एल एम 1 9 12. पी 63. 1896. टी। 2. पी। 3) भी।

सेंट में 1657 Patriarch Nikon I. का अनुवाद वाल्डाई सेंट होलोजर्स्की मोंट-पाई में किया गया था। जीवन में I. अपने बिल्डर मठ की नियुक्ति की रिपोर्ट करता है। जल्द ही, I. ने आज्ञाकारिता से इनकार कर दिया और "गोपनीयता के लिए एक ही द्वीप पर, और एक निश्चित एक (छोटे) को सहन किया" (जीवन और नियम। 1896. टी। 2. पी 4)। ठीक है। 1663 निकोन (इस समय तक, पितृसत्ता विभाग छोड़ दिया, लेकिन मसीह के पति के पुनरुत्थान के सम्मान में नोवोजेरुसलेमेंस्की में I. बिल्डर द्वारा अनुवादित मोन-रे के नियंत्रण को संरक्षित किया। मोंट-रे, जहां भी। कुलपति ने पुनरुत्थान कैथेड्रल का निर्माण किया। जाहिर है, निकोनोम आई के साथ संघर्ष के कारण मोंट-रे छोड़ दिया और, एफ। एम। रिटिशेव से निमंत्रण प्राप्त हुआ, बिल्डर को कैदियों में मॉस्को एंड्रीवस्की मोंट-पाई में पारित किया। जल्द ही उन्होंने स्वामी की संक्रमण के सम्मान में नोवोस्पास्की मॉस्को में केलरी की स्थिति में प्रवेश किया। मोन-पीएल। इस तथ्य के बावजूद कि नए कोलर ने इस विशेषाधिकार प्राप्त मोंट-आरवाईए के खेत में आदेश को मार्गदर्शन करने के लिए बहुत कुछ किया, मैं आर्किम के मठ के अब्बॉट के साथ टकराव किया। Prokhorom, अविश्वसनीय I., और भाई के साथ (जीवन में यह बताया गया है कि एक दिन भिक्षुओं ने खराब गुणवत्ता वाली मछली के कारण केलेरी के खिलाफ विद्रोह किया)। I की रक्षा पर मैं राजा एम ए। रिटिशेव के नोवोस्पासियन मठ में खड़ा हुआ।

एग में कैथेड्रल में 1664 रस। पदानुक्रमों ने सिफारिश की कि मैं मठ के आर्किमेंड्राइट चमत्कार के स्थान पर, होने के बाद जारी किया गया। मठ के अब्बोट पॉल को सारा और टेकर्स (क्रुत्स्की) मेट्रोपॉलिटन नियुक्त किया गया था। 19 अगस्त भगवान की मां के डॉन आइकन में, मास्को मठ I। नोवगोरोड मिटर द्वारा नियुक्त किया गया था। Ierhea में Pitirim (पहले मेट्रो। Pitirim I. "पवित्र श्रमिकों, रोस्ट, ipodiyakon और deacon" में ")। 22 अगस्त ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच ने सुझाव दिया कि मैं आर्किमेंड्राइट चमत्कार मोन-आरिया बन गया। पुराने विश्वासियों के अनुसार डायक। फेडर इवानोवा, प्री-किंग ने एम ए। आरटीशचेव को आई का अनुभव करने का निर्देश दिया, "कि वह विश्वास रखता है - पुराना या नया", जिसके लिए I. जैसा कि उत्तर दिया गया है: "एज़ डी, संप्रभु, मैं पुराने विश्वास, और न ही नया नहीं जानता लेकिन मालिकों को बताया जाता है, फिर वे सबकुछ में उन्हें बनाने और सुनने के लिए तैयार हैं "(एमडीआईआर। 1881. टी। 6. पी 22 9)।

मठ के चमत्कार के abbot के रूप में, I. एलेक्सी मिखाइलोविच के निकटतम वातावरण में प्रवेश किया और चर्च मामलों के संगठन में राजा की योजनाओं के मुख्य कलाकारों में से एक बन गया: "निकोन के मामलों" के संकल्प में और पुरानी हाथ की ताकत की ताकत के खिलाफ लड़ाई में। वोल्टा आई की गवाही के मुताबिक, "वेल्वेव महान संप्रभु ज़ार और ग्रैंड ड्यूक एलेक्सी मिखाइलोविच, ऑल गोर्या, और माल्या, और विश्वविद्यालय के व्हाइट रूस, विला ल्यूबशचे और जोआचिम के इस आर्किमेंड्राइट के रिश्तेदार, और संकोच करते हैं अपनी राज्य की आंखों को देखकर, और इसके साथ बात करना तरह की तरह है, और अपने लिशर की मिठास में किसी भी शाही महान [कर्म] के बारे में, अपने पति के धर्मी और पुण्य, शांत और मुग्गी का नेतृत्व करते हुए "(जीवन और नियम। 1896. टी । 2. S. 12)। 18-19 दिसंबर 1664 I. Kratytsky Miter के साथ। पॉल, जो निकॉन के बाद नोवोजेरसलेम मोंट-पाई को भेजा गया था, जो मॉस्को से एसवीटी के कर्मचारियों पर चढ़ गए थे। पीटर। I. मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के लिए मंदिर की वापसी को बढ़ावा दिया। चाइल्डी आर्किमेंड्राइट प्रतिनिधिमंडल का हिस्सा था जो 13 जनवरी आया था। 1665 Novojeralem मोंट-पाई के लिए, उनसे बोरार एन ए ज्यूजिन के अपने संरक्षक के पत्र से पाने के लिए और निकोन को शांति पर जाने के लिए राजी किया। यात्रा सफल रही: निकोन ने डिप्लोमा को दिया, शांति छोड़ने के लिए सहमत हुए और नए प्राइमर के चुनाव को बाधित न करने के लिए (बाद में पूर्व। कुलपति ने अपनी स्थिति बदल दी)।

I. पादरी की संपत्ति हितों का बचाव करता है, जबकि उन्होंने पैरिश पुजारी और मंदिरों के धर्मनिरपेक्ष कारतूस के बीच संबंधों को कमजोर करने और चर्च संपत्ति पर बाइंडर्स के नियंत्रण स्थापित करने की मांग की। 1675 और 1687 में। Patriarch ने एपिसोपिक विभागों के पक्ष में सभी करों के लिए एक ही कर स्थापित करने के लिए आदेश जारी किया। 1676 में, शाही डिक्री जारी किया गया था, भूमि की भूमि को पैरिश मंदिरों को भंग करने के लिए प्रतिबंधित किया गया था। I. अपने रद्दीकरण पर जोर देने में कामयाब रहे। कुलपति ने 25 अगस्त से बॉयर डूमा का निर्णय हासिल किया। 1680 जी। मास्को में अंत में। कुछ मानकों के अनुसार चर्च "मकान मालिकों और रैपर भूमि से"। राज्य के पूरे क्षेत्र में, इन आदेशों को 1681 और 1684 की पेप्टिक दंड द्वारा वितरित किया गया था। इन भूमि को अनन्त कब्जे में चर्च के पीछे तय किया गया था और राज्य के क्रम की पुस्तकों में इस क्षेत्र के पितृसत्तर में दर्ज किया गया था। मंदिर के प्रकाश प्रमुख अब अब अपने विवेकानुसार भूमि और आय का निपटान नहीं कर सकते हैं। साथ ही, बिशप से इन संपत्तियों पर नियंत्रण। चर्च संस्थानों के उपयोग में उपयोग की जाने वाली पूरी भूमि को चर्च संपत्ति के रूप में माना जाना शुरू किया। 1685 में, एक नए साक्षात्कार के साथ, कुलपति ने चर्च की अध्यक्षता की आविष्कारशीलता की रक्षा करने की कोशिश की। कुलपति नीतियों को इस तरह के बिशपों को अलेक्जेंडर Ustyugovsky, Pskov Archiep के रूप में एक निरंतरता मिली। मार्केल, अथानसियस खोलमोगोर्स्क, जिन्होंने रूस के उत्तर के पैरिश समुदायों के संरक्षण से चर्च भूमि जारी करने की मांग की। जाहिर है, हम उपायों की एक प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं, बिशपथ पहली पदानुक्रम के नेतृत्व में उद्देश्यपूर्ण रूप से किया गया था।

मैंने व्यक्तिगत विरोधियों के साथ लड़े पितृसत्तात्मक शक्ति के अधिकार को बनाए रखने के लिए बहुत प्रयास किए। इस संबंध में मुख्य खतरों में से एक ने निर्वासन निकोन का प्रतिनिधित्व किया, जिन्होंने अदालत की वैधता को उनके ऊपर नहीं पहचान पाया, जिन्होंने मुझे नहीं माना। पितृता और खुद को पत्र और पेट्रिफिस कुलपति में खुद को बुलाया। 1676 के वसंत में, ज़ार अलेक्सई मिखाइलोविच की मौत के तुरंत बाद, बॉयार्स्काया डूमा और आई। ने निकोन को फेरपोंटोव बेरोज़र्स्की से प्रेसिडिटी की जन्म के सम्मान में अनुवाद करने का फैसला किया। वर्जिन पुरुष। सीवी की धारणा के सम्मान में किरिलोव बेरोज़ेर्स्की में मठ। वर्जिन पुरुष। एक और कड़े सामग्री मोड के साथ मोंट-आरवाई। शत्रुता के बावजूद। कम से कम पहले पदानुक्रम के लिए, I. इस फैसले के आरंभकर्ता को माना जाना असंभव है, जिनके लेखकों के पहले सभी बॉयर के पहले थे, निकोन के खिलाफ तेजी से विरोध किया गया (अलेक्सी की मृत्यु के बाद के पहले महीनों में) मिखाइलोविच, पुराने आपूर्ति किए गए मूड आंगन में मजबूत थे)। डूमा की एक बैठक में, कुलपति ने बॉयर के प्रस्ताव का भी विरोध किया ताकि सिरिल मोंट-रे (यानी, उसके साथ ऐसा करने के लिए, एलेक्सी मिखाइलोविच अववाकम पेट्रोव, लाजर, एपिफेनिया और फेडर इवानोव के साथ आया था। 14 मई को, डूमा का निर्णय कैथेड्रल द्वारा अनुमोदित किया गया था। 1678 में, फीडोरस Alekseevich की सहानुभूति और उनके आसपास के निकॉन के लिए स्पष्ट थे। निकोन के जीवनीकार आई शशेरिन की गवाही के अनुसार, ऑटोक्रेट को बार-बार संबोधित किया गया था। तैनात कुलपति को कारावास से मुक्त करने के अनुरोध के साथ और उसे पुनरुत्थान मोन-री (जाहिर तौर पर, इन योजनाओं के संबंध में, शिमोन के संबंध में रहने की अनुमति दें रूसी चर्च के परिवर्तन और निकोना साना पोप के आकलन के बारे में पोलॉथस्की का परिवर्तन), जिसके लिए I के लिए एक निर्णायक इनकार का जवाब दिया। महायाजक की सहमति के बिना, राजा ने निकोन को निकोन के पुनरुत्थान मोन-पाई का आदेश दिया; जाहिर है, यह माना गया कि पूर्व। कुलपति मास्को में भी पहुंचेगा, जहां वह राजा से मिलेंगे। हालांकि, जिस तरह से निकोन की मृत्यु हो गई। I. दफन कुलपति के पद पर अंतिम संस्कार की प्रतिबद्धता को आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया और 25 अगस्त तक आयोजित समारोह में भाग नहीं लिया। 1681 उपस्थिति में शाही परिवार। शायद, इस संघर्ष के परिणामस्वरूप, राजा और आई के बीच संबंधों में वृद्धि हुई, जिसके परिणामस्वरूप एक संघर्ष हुआ, जिस कारण राजा 25 मार्च को मेट्रोपॉलिटन के निर्माण का कारण था, अपने पालतू जानवरों के 1682 - सुजदाल मेहराब। एसवी। हिरेरियन। राजा के कार्यों ने क्रोध I को बुलाया।, जिन्होंने बिशप साना के बिशपों के संकेतों को हटा दिया और एक साधारण मठवासी पोशाक में आनंद लिया, पितृसत्ता सिंहासन छोड़ने की धमकी दी। जल्द ही संघर्ष समाप्त हो गया था, और 16 अप्रैल से बाद में नहीं। उसी वर्ष, ilarion को सैन मेट्रोपॉलिटन प्राप्त हुआ। OKT.- नवंबर। 1675 I। कोलोम्ना आर्चिप के बिशप को धोखा दिया। जोसेफ, जिन्होंने खुद को पहले पदानुक्रम में अलग होने की अनुमति दी। इस पहल में I. 14 मार्च, 1676, कैथेड्रल ने पति के पति के सम्मान में अवकाश लिंक की निंदा की और सजा सुनाई। मृत राजा अलेक्सेई मिखाइलोविच प्रोटोपोपोपा ए एस पोस्टिकोव के कन्फेसर का मोंट-रे। अप्रैल में 1685 कैथेड्रल को स्मोलेंस्की मिटर द्वारा दोषी ठहराया गया था। शिमोन (Milyukov)। पी एन। पोपोवा के अनुसार, दृढ़ विश्वास का मुख्य कारण मिटर की असहमति थी। चर्च जीवन के मुद्दों पर 1 के साथ शिमोन (अक्टूबर 1686 में पश्चाताप मेट्रो के बाद। शिमोन विभाग लौट आया)। उसी समय, I. विरोधियों की सजा के चरम उपायों का समर्थक नहीं था; जाहिर है, वह 14 अप्रैल को खाली कैदियों को जलाने के लिए शामिल नहीं था। 1682

कॉन के साथ। 60s। XVII शताब्दी मॉस्को में, वे सेंट उपहारों के प्रसन्नता के समय के बारे में विवाद थे (कला देखें। यूचरिस्ट देखें), हाल ही में पूर्व की शुरुआतकर्ता पूर्व था। बच्चों के शिक्षक Tsar Alexei Mikhailovich Simeon Polotsk, कैथोलिक की रक्षा। टी। एस। इस मामले में। I. इस विवाद में, उन्होंने ग्रीकोफाइल (एपिफ़ानिया (स्लाविनतस्की) को बनाए रखा, चुदोवस्की, व्यथाव ब्रदर्स की निकासी)। I. प्रभावी रूप से शिमोन का सामना नहीं कर सका, जिन्होंने किंग फीडर एलेकसेविच और त्सरेवना सोफिया के पूर्ण आत्मविश्वास का उपयोग किया और 1679 (शायद 1677 में 1677 में) में बनाया गया ("शीर्ष पर"), पितृसत्तात्मक सेंसरशिप टाइपोग्राफी से स्वतंत्र (बंद था) अप्रतिश के बाद, फरवरी 1683 में, शिमोन की मृत्यु के बाद)। 1680 के बाद, शिमोन के विचारों ने अपने छात्र सिल्वेस्टर (मेदवेदेव) को वितरित किया, जिनकी निंदा 1688-168 9। कुलपति को बेच दिया। विवादों के अंत में 168 9 के पतन में आयोजित एफ। शाकोलोवाइटिस की जांच की गई, के-रॉय के प्रतिभागी द्वारा निष्पादित सिल्वेस्टर ने 11 फरवरी को निष्पादित किया। 16 9 1 (अन्य चीजों के अलावा, उन पर सोफिया Alekseevna के लिए पितृसत्तात्मक सिंहासन लेने की उम्मीद करने का आरोप था, I.)। धार्मिक विवाद के आधिकारिक अंत के उद्देश्य से, कुलपति ने डॉ। पदानुक्रमों को संबोधित किया। जेरूसलम कुलपति डोस्फी II नोटार ने प्रतिक्रिया में एक आरोपॉइंट भेजा। शिमोन फ़ेसलोनियन, "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" एसवीटी। पीटर (कब्र) और अन्य। काम भेजे गए किताबें भी मोल्दोवन मिटर। Draine; उन्होंने चमत्कार स्याही eviefmy का अनुवाद किया और I. Razvan I द्वारा गवाही दी। जनवरी में। 16 9 0 कैथेड्रल ने पुस्तक को प्रसारित करने के लिए सिल्वेस्टर (मेदवेदेव) की निंदा की और फोर्दिडास्क बुक की निंदा की। लेखक (ज्यादातर यूक्रेनी), जिसमें "लैटिन हेरेसी" शामिल है। शिमोन पॉलीटस्क, पीटर (कब्र), इनोकेटी (गिज़ेल), जोरानीसिया (गैलियातोव्स्की), लाजारी (बरानोविच), सिल्वेस्टर (कोसोवो), और अन्य सेंसरशिप के लेखन 1 टी के अधीन थे। "सैंट लाइफ की पुस्तक" एसवीटी। Dimitria (Savich (Tuputall)); कुलपति ने चादरों की वापसी और बदलावों की मांग की, कारणों से, उनकी राय में निर्णय थे, आउटीटी के शिक्षण के साथ व्यंजन नहीं। चर्च आदेश से, I. धर्मों को धार्मिकता में खींचा गया था। सेंट उपहारों के प्रसन्नता के समय के समय के संबंध में स्थिति सबसे पूरी अभिव्यक्ति मिली, "ओस्टेन" (यूफिमियस चुदोवस्की द्वारा) और "विश्वास की ढाल" (आर्काप द्वारा। अथानसियस (प्यार), का नाम काम मुझे दिया गया था)। बैठ गया "ओस्टन" को लंबे समय तक जिम्मेदार ठहराया गया था। वास्तव में, कुलपति कीव मिथ के संदेश की बैठक से संबंधित है। GEDEON (Svyatopolku-Four) और Chernihiv पुरालेख। लाजारी (बरानोविच) और 16 9 0 के कैथेड्रल में बोली जाने वाली शिक्षा

I. रूसी समाज पर विदेशी प्रभाव का एक तेज प्रतिद्वंद्वी था। निस्संदेह, वैटस्की और ग्रेटर प्रावधान (23 अगस्त, 1674) के बिशप में आयनों (तुगारीनोव) की आपूर्ति के क्रम में कुलपति के आशीर्वाद पर, एक दायित्व लैटिन, और लैटिज़र से, और कलविना से संवाद नहीं किया गया था। , और अन्य उत्पीड़न के साथ "(साइट। द्वारा: sedov। 2006. पी। 137)। 1681 में I. ने सिल्वेस्ट्रा (मेदवेदेव) को कैल्विनिस्ट-प्रचारक के विचारों के सार्वजनिक मामले से बात करने का निर्देश दिया। Belobotsky जो मास्को में आया था। ठीक है। 1682 पितृसत्ता के जिला डिप्लोमा ने पेपर शीट, विशेष रूप से "जर्मन, हेरिटिची" (एएई। 1836. टी 4. संख्या 200. पी। 254-256) पर लिखे गए आइकन खरीदने और बेचने पर प्रतिबंध लगा दिया। I. की सक्रिय भागीदारी के साथ, सोफिया Alekseevna सरकार के फैसले के खिलाफ प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों को पत्थर के मंदिर बनाने का अधिकार प्रदान करने के लिए एक अभियान शुरू किया गया था। निस्संदेह, इग्नातिस (रोमन कोर्सकोव), आर्किम के कुलपति के आदेश से। मठ के भगवान के परिवर्तन के सम्मान में Novospassky Moskovsky, "Primacy" (केएन वीवी गोलित्सिन) की आलोचना के साथ "लैटिन और लूथर पर शब्द" लिखा, जो "अस्थायी और उपहार के लिए खरीदा गया" "बीमारियों" को पूरा करने के लिए चला गया " "(" प्राइमसी "लिखने में सोलोमन के राजा के साथ तुलना में, चालान पत्नियों द्वारा" कपिगी "को संतुष्ट करते हुए, लेखक ने पुस्तक को धमकी दी। गोलिटिन भाग्य, प्लैनर डोब्रीनी द्वारा समझा, जो, उपहार के लिए गए, अनुमति दी, लैट बनाने के लिए। नोवगोरोड में मंदिर)। एपिसोड ज्ञात है जब एलेक्सीविच ने पितृसत्ता सेवा में भाग लेने के लिए आध्यात्मिक खिताब के पोलिश राजदूत के राजा द्वारा समर्थित किया है। एक तेज इनकार का जवाब दिया: "और जीवन के अभयारण्य में विधर्मियां ... स्वाभाविक रूप से" (कोटा पृष्ठ: जीवन और नियम। 1879. पी 38)। कुलपति ने जोर देकर कहा कि राजा 28 फरवरी में एक दोपहर का भोजन। 16 9 0. त्सरेविच के जन्म के अवसर पर, एलेक्सी पेट्रोविच ने इंजेनियंस में भाग नहीं लिया था। 1689 में, I. प्रोटेस्टेंट की भागीदारी के साथ दोषी ठहराया गया था। उपदेशक के। कुलमान और के। नॉर्डमैन। 16 9 0 में, जेसुइट्स मॉस्को से निर्णय के द्वारा भेजे गए थे .. कुलपति एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी था जो ध्रुवों और यूक्रेनियन और प्यारे राजा के साहस के साथ फैला हुआ था। आध्यात्मिक नियम में I. RUS कहा जाता है। लोग विदेशी प्रभाव का सामना करते हैं, याद करते हैं कि वह हमेशा उसके साथ लड़ा जाता है, विशेष रूप से आरयू के लिए नियुक्ति के खिलाफ विरोध किया जाता है। "येरेटिक्स-इनवर्म" के कमांडरों द्वारा अलमारियों। वसीयतनामा I. रूसी शासकों को "अपने राज्य में रोमन, किराक जर्मन और टाटर, रोमन, किराक जर्मन और टाटर, दयालुता के कब्जे में, कहीं भी और नए लैटिन विदेशी रीति-रिवाजों में और इंजेक्शन नहीं होने की इजाजत नहीं देने की अनुमति नहीं है "(जीवन और वसीयतनामा। 1896. टी। 2. पी। 44-45)।

रूस में अनुमोदन के लिए, ज्ञान ग्रीक पर केंद्रित है। परंपरा, सक्रिय समर्थन I के साथ। 1681 में, "यूनानी पढ़ने, भाषा और पत्र" (टाइपोग्राफिक स्कूल) का एक स्कूल मुद्रित आंगन, टिमोफी, जेरूसलम पितृसत्ता डॉफेरे के मैसेंजर पर व्यवस्थित किया गया था, जो घाट के सिर पर पहुंचा दिया गया था । स्कूल 2 प्रस्थान था: ग्रीक और स्लाव, 1686 233 में युवा पुरुषों ने इसमें अध्ययन किया। बड़ी छुट्टियों के दिनों में, कुलपति ने शिक्षकों और छात्रों को लिया जो ग्रीक पर काम करते थे। और चर्चवेल। भाषाएं, जिसके बाद शोलियर और उनके सलाहकारों को पहले स्नातक से उपहार प्राप्त हुए। I. पितृसत्तर के बी-की से स्कूल की पुस्तक को हाइलाइट करें। 1685 में, लिहुदामी ब्रदर्स के नेतृत्व में स्लाविक-ग्रीको-लैटिन अकादमी ने मॉस्को में मोंट-गणराज्य के एपिफेनी के सम्मान में खोला। मठ में, कुलपति के समर्थन के साथ, एक नई इमारत अकादमी के लिए बनाई गई थी। 1687 में, अकादमी उद्धारकर्ता, मास्को मोंट-पाई की गैर-मैनुअल छवि के सम्मान में ज़ाइकोनोस्पास्की चली गई, जहां पहली मंजिल में। 80 के दशक। XVII शताब्दी असफल रूप से लैटिन पॉलिश की व्यवस्था करने की कोशिश की। सहायक सिल्वेस्टर (मेदवेदेव)। में अगले वर्ष कुलपति के आदेश के तहत, समाप्त किए गए टाइपोग्राफिक स्कूल के छात्रों का अनुवाद अकादमी में किया गया था।

XVIII-XIX सदियों में। चित्रों की सुरम्य सूचियां थीं। उदाहरण के लिए अन्य कुलपति की कई छवियों में। सी में। एपी। मोन-रीयल के चमत्कार में मास्को क्रेमलिन के आंद्रेई चैंपियन (देखें: 1 924// जीएमएमके orpgf के चमत्कार की चमत्कार की प्रतीक: प्रतीक, चांदी की वस्तुओं, कपड़े और किताबें। एफ 20. सेशन। 1 9 24 डी। 41)। डॉ नमूना ("पूर्ण बिशपों में, छाती पर, दो पलागी और क्रॉस") रोस्तोव (XVIII शताब्दी (?) में उद्धारकर्ता-इकोवलेव्स्की मोन-रोशकी की बैठक में, 1 9 66 तक जीएमजेआरके में रखा गया था; देखें: कोल्बासोवा टीवी रोस्तोव उद्धारकर्ता-याकोव्लेव्स्की मोंट-राम // एसआरएम की पोर्ट्रेट गैलरी। 2002. वॉल्यूम। 12. पी। 236, 253. बिल्ली। 25)। एक अंडाकार रूप का चित्र सीडीए (प्रथम मंजिल XIX शताब्दी, एनसीपीआईकेएस में एक मुरावोव के संग्रह से आया था; देखें: पाम के मास्टर की सूची "योलटोक किरेव्स्की तम, 1872-19 22 पीआर / एनसीपीआईक्स। के 2002। पी। 40. संख्या 68)। 70 के दशक में। XIX शताब्दी। छवि I. पोर्ट्रेट्स के एक समूह का हिस्सा था सीडीए मंडली हॉल (रोविंस्की। उत्कीर्ण चित्रों का शब्दकोश। टी। 4. 293)।

स्मारक पेंटिंग में, बेल्ट एक रेक्टॉलिक छवि I है। पदक में, यह कंसरिप्शन कैथेड्रल के वेदी हिस्से की पेंटिंग में पाया जाता है व्लादिमीर आइकन मॉस्को में Sretensky Mon-Ries की मां की मां (1707; देखें: रस पूर्व। पूर्व। 2004. पी 2. पी। 2 9; Sretensky सोम-रिया के कैथेड्रल के लिपातोवा एसएन भित्तिचित्र। एम, 200 9. पी 68) । डॉ। कुलपति की तरह, वह अपने दाहिने हाथ में एक रॉड के साथ, 2 पैनामीस और एक क्रॉस के साथ, साकोस, ओमोफोर और मिटर में थोड़ा सा लिखा गया है। I. चेहरे की बड़ी विशेषताएं, तेज दाढ़ी के किनारों के साथ एक होशियार, लंबे बाल तारों के साथ विभाजित कंधों पर झूठ बोलते हैं; शिलालेख खो गया है।

ऐतिहासिक घटना के अनुसार, I. (Liturgical उपयोग में, छवि के व्यक्तिगतकरण के बिना) ZHTT iconography में दर्शाया गया है। नरक में वोरोनिश के मिट्रोफन "कैलोटोनिया एसवीटी। बिशप में मिट्रोफन ", विशेष रूप से I. I. Ivanov का 1853 (Obninsk शहर संग्रहालय) के आइकन, सेवा के फ्रेम पर। XIX शताब्दी (मॉस्को में ELOKHOV में एपिफेनी कैथेड्रल), सी से 1855 के फ्रेम पर। यारोस्लाव में वर्जिन की घोषणा (याहम; देखें: कुज़नेटोवा ओ बी, फेडोरचुक ए वी। यारोस्लाव के प्रतीक 16-19 शताब्दियों: बिल्ली। लिखना। / याहम। एम, 2002. पी। 88-89। बिल्ली। 43)। I. कला की तस्वीर में मुख्य पात्रों में से एक है। वी जी। पेरेवा "निकिता नशे में है। विश्वास के बारे में विवाद "(1880-1881, जीटीजी): संरचना के बाईं ओर, मंडल और हुड (शिविर) में एक ग्रे-पंक्ति बूढ़ा आदमी, उसके दाहिने हाथ में सुसमाचार के साथ।

बाद में छवि शादी की छवियां जॉन और पीटर Alekseevichi (उत्कीर्णन की शुरुआत 80 के लिए जानी जाती हैं। XIX शताब्दी। अंजीर के। के rhrozy में), साथ ही पोर्ट्रेट्स के साथ Etampis I. लिटोलोग्राफी "ऑल-रूसी कुलपति" पर, बनाई गई कार्यशाला में चित्रा Sivkova में I. A. Golyshev पी में। MStel (1859, आरजीबी), I. एक liturgical बादल में प्रस्तुत, उसके पास अंधेरे घुंघराले बाल और सीधे, एक होशियार के साथ दाढ़ी के अंत में थोड़ा विभाजित है।

ओडब्ल्यूए हैं। I. चित्रों की एक श्रृंखला में पोर्ट्रेट्स छवियों के साथ वी। वी। शिलोवा। कुलपति (1 99 6 के बाद, शुद्ध प्रति पितृसत्तात्मक निवास, मॉस्को में) I. कुलपति कुपपेट में एक अकादमिक तरीके से, सुगंधित रूप से लिखा गया। इंट्रोनाइजेशन की 10 वीं वर्षगांठ तक परम पवित्रता पितृसत्ता एलेक्सिया II छोटे परिसंचरण ने 15 आरयू की छवियों के साथ पदक की एक श्रृंखला बनाई। कुलपति (Tsam SPBDA, आदि)।

जलाया।: रोविंस्की। उत्कीर्ण चित्रों का शब्दकोश। टी 2. एसटीबी। 1005-1006; टी 4 एसटीबी। 293; सैवलोव एल एम जोचिम // पुराने साल के कुलपति के चित्रण पर। सेंट पीटर्सबर्ग।, 1 9 12. अक्टूबर। पीपी 55-56; Ovchinnikova ई एस। आरयूएस में पोर्ट्रेट। XVII v।: मैट-लिआंस और शोध की कला। एम, 1 9 55. पी। 28-32; इवानोवा ई। यू। "जोकिमा के कुलपति का पोर्ट्रेट" कार्प ज़ोलोटारेव 1678 द्वारा काम करता है (टक्कर से। टीजियाम्ज़): बहाली और शोध के परिणाम।, 1 992-199 7 // परीक्षा और आर्टवर्क का एट्रिब्यूशन। कला: चतुर्थ वैज्ञानिक संघ।, 24-26 नवंबर। 1 99 8, मॉस्को: मैट-झूठ। एम, 2000. पी 71-80; मास्को का प्रतिनिधित्व करता है। एम, 2001. पी 70; Rus। पूर्व। पोर्ट्रेट: पार्सुना का युग: बिल्ली। लिखना। / Gim। एम।, 2004; मशरूम यू। ए। चेहरे के शीर्षक केन। XVII शताब्दी स्तंभों से। Gim // rus। पूर्व। पोर्ट्रेट: पार्सुना युग: मैट-झूठ कॉन्फ। एम, 2006. पी। 113-141। (Tr। Gim; 155)।

हां। ई। जेलेनिना, एम ई डेन