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Actualizado el 26/11/2014 por admin

Cuadros de escenas de género de la vida escrita por petróleo en lienzo. Como muchas otras obras del artista en este género, la imagen resultó ser muy amable y suave. Una mirada profunda y clara a la vida intrameal de personas comunes, familias. En primer plano, se representó una mesa de comedor, dos niñas y su madre se reunieron para la cena. Las manos de las niñas están dobladas en una figura de oración, y escuchan humildemente y obedientemente a su madre, que les enseña a la pronunciación de las oraciones antes de las comidas.

Madre, organizando platos a la cena, no se olvida de repetir las palabras de oración para repetir sus hijas. Escena muy táctil y tierna, lo que te hace penetrar en el espíritu de amor por los seres queridos, a Dios. Además, la imagen muestra los juguetes, que, obviamente, jugando a las chicas se juegan recientemente antes de sentarse en la mesa. Este es un tambor y un tronco. El artista con este fragmento transfirió la obediencia real y la humildad de los niños ante la madre, su manso y su mal genio. A pesar de la diversión y los juegos, muestran seriedad y honor a la voluntad de la madre.

El paisaje principal circundante habla sobre el centro de la familia. No pueden llamarse pobres, porque los vestidos de las niñas son bastante hermosos, ordenados y exuberantes. Pero también es difícil atribuir a los ricers, porque en el fondo hay un mobiliario bastante escaso y modesto de la casa.

La imagen no toma el brillo de las pinturas y las habilidades de la paleta. Sin embargo, es precisamente esto y le da un encanto y refinamiento especial. Los colores blancos que prevalecen en la ropa de los niños, enfatizan su inocencia y su edad temprana. Marrón, gris, tonos amarillos oscuros de la madre y los alrededores confirman el realismo y la vitalidad de la imagen.

En general, la imagen es muy holística, revelando la trama al máximo. Mirándola, cubre el sentido de ternura, calidez y confort.

Religión en pintura (parte 2 - Oración antes de la comida)

Pero la religión llegó a reemplazar el paganismo. En el Evangelio de Mateo, como Cristo mismo, "y, tomando cinco panes y dos peces, miró el cielo, bendecido y, prevenido, dio pan a los estudiantes". (MF.14,19)

Y tenemos una costumbre piadosa para conquistar los alimentos para manejar una oración a Dios. ¿No es caro para nosotros que esta buena costumbre se consagra por un ejemplo de Jesucristo mismo?

De lo contrario, no es fácil explicar por qué, por tal bien, ya que el alimento, por los alimentos, se debe hacer un agradecimiento especial, que es precisamente concedido y silencioso aprecio, que sentimos disfrutando de muchos otros regalos en los placeres de la existencia.

Las palabras de bendiciones antes de comer no están desprovistas de la belleza en la mesa del pobre hombre o por encima de la cena y la comida sin pretensiones de los niños. Es aquí donde la oración de gratitud se cumplió especialmente por la gratitud. Una persona que vive en necesidad no sabe si tendrá comida mañana o no, y se sienta en la mesa con una sensación de vida de que ella es buena.

Una vez más, la oración más de Acción de Gracias a la comida más simple. Cuanto menos se emociona un apetito, la mente misma es gratuita para otros pensamientos. Una persona puede sentirse agradecida, verdaderamente agradecida por el plato de un simple cordero con repurrimiento, y tiene ocio para pensar en el sacramento y el rito de la comida, pero cuando Dichich y Tortuga, inevitablemente experimenta el espíritu que es incompatible con el nombramiento de Oración de Acción de Gracias. Combine la excitación voraz con un sentimiento religioso me parece blasfemia.

El verdadero tema de la oración agradecida es mantener la existencia, no una pieza más alta; El pan es urgente, y no las delicias; Significa salvar la vida, y no remediar la carne.

No lejos de Constantinopla, en el profundo silencio había un ermitaño sagrado. Todos fueron adorados por este desierto, y muchos en beneficio de la espiritual lo visitaron. Una vez, en la ropa de un guerrero simple, el emperador romano llegó a este senior. Cuando conversar el visitante invitado vio la canasta colgando en la pared con pan seco. Quería degustar este pan. El anciano estaba feliz al respecto, trajo una taza de madera con agua, puso un pan seco allí y orando, se sentó con su invitado por una comida. Al final de la mesa, el anciano trajo agua dulce y presentó un invitado. Después de la comida, el invitado abrió, quien era, y luego dijo: "Así que nací para el rey, y ahora yo el reino, pero nunca probé el pan, no bebí agua con mucho, con lo que ahora. Él comió y bebió. ¡Qué dulce tengo tu comida!

"Nosotros, los monjes", respondió el ermitaño, "tomamos comida con una oración y una bendición, porque nuestro Brashno, aunque delgado, es dulce. Y en sus hogares beben y comen sin oración, con ruido y celebración, y debido a las comidas ricas y lujosas son insípidas, carecen de la bendición encantadora del Señor ".

Oración de Acción de Gracias, o bendición de la comida, pronunciada antes de que comenzara la comida. La oración se puede leer sentarse o estar de pie, algunas oren, se inclinan con las palmas sobre el borde de la mesa o poniendo las manos sobre las rodillas, el coro o repitiendo sobre sí mismas a medida que alguien es pronunciado por alguien. Cuando un clero está presente en el almuerzo, generalmente se le pide que bendiga la comida.

Los ojos de todos en la señora, el Señor, son, y le estás dando comida en la amargura, conviertes a tu mano generosa y ejecuta cualquier animal de favor.

Señor, nos bendiga y estos regalos son tuyos, nacimos de su generoso. En nombre de Cristo, nuestro Señor, Amén.

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  Y también, ya directamente a este post.

  Una vez que se me mostró que, en la oración del Padre, nuestras últimas líneas son las siguientes: Yako tu es el reino, y el poder y la gloria para siempre y las edades, amén. Aquí puedes arreglarlo realmente bien informado.

  Rebar de oración

  Lienzo, aceite. 2005

  Sergio Radonezh se bendijo a la batalla de Kulikov. Otro nombre de la imagen es "oración antes de la pelea". Aquí lo más importante son los ojos de la barra de refuerzo, sus ojos. Para esto, escribí una foto. Es poco probable que explique nada durante mucho tiempo. No quería crear artificialmente un ambiente especial para transmitir el estado de ánimo del mundo indescriptible de este santo. Así que oró antes del nacimiento en la eternidad. Ella donó el arañazo del pan. Aquí caminé el erizo ...

  Todo esto es Rusia.

  Escribí, como sentí, lo que sucedió, no es para mí, pero no es lo principal. Lo principal es que todos tienen su propia reunión en las profundidades del corazón con un permiso y consigo mismo.

  ¡Queridos amigos! Si quiere tener en casa, traiga a su familia, deje a sus hijos una partícula de ese fuerte espíritu ruso, que llena de pinturas Pavel Ryzhko, puede pedir una copia de uno de ellos, realizada por el propio artista, transmitiendo el poder. , ese espíritu que los originales ahora en el Museo-Manor "Planta de lino". En todas las preguntas, escriba al correo.

  Viví 44 años, y encontré exactamente lo que mi alma deseaba. ¡Este es mi tema! ¡Este es mi autor!

  Que cara. Cómo se completó todo. BRAVO.

  Excelente actuación. Buen trabajo.

  Toda la noche no dormía un monje pymys.

  Oraciones diosdi a dios

  Bendición en la batalla

  Tomó sergy de su boca.

  Guerrero experto Peresvet,

  Pero se convirtió en el monje habitual,

  Habiendo absorbido la luz espiritual.

  Y él le dio el juramento del Señor.

  Con la vida Mirsha, digamos.

  Ideal aceptado celestial.

  Y el Espíritu Santo en sí mismo atado,

  La experiencia espiritual fue útil.

  En la batalla, se rebeló.

  Lanza del enemigo luchará

  Pero el espíritu de la victoria, - la chispa de Dios,

  Encendido en su hombre!

  Estupendo. Recientemente vi este trabajo escrito por el propio autor! ¡Fuerte trabajo!

  ¡Qué imagen tan poderosa! Semejante. Hombre verdaderamente ruso, la raíz, que ha explicado la tierra rusa. Es poco probable que sea un buen tipo. ¡Él es el propio pueblo ruso!

  Pablo, gracias! Solo hoy te abrí por mí mismo. Estaba luchando "Kalka". No hay palabras. Y PERESVET - ¡también! ¡Cuánto la imagen está iluminada!

  ¿Y cómo ver tus últimas obras?

  Tan triste: resulta, Pablo murió. ¡Y no lo sabía!

  Pinturas oración autor

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  Nikolai Bessonov "Imagen de oración

  Esta entrada se publicó el sábado 6 de diciembre de 2008 a las 12:47 y se archiva. Puede seguir cualquier respuesta a esta entrada a través de la fuente RSS 2.0. Puede dejar una respuesta, o un trackback desde su propio sitio.

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  Pinturas oración autor

  Artista de oración

  El 26 de abril, en la Torre Tsarskaya de la Estación Kazan, una presentación multimedia inusual de un álbum artístico único: monografías "Dmitry Byyukin" y la apertura de la exposición "Athos"

  En las seis pantallas enormes para las ojas maestras de Prokofiev, Tchaikovsky y Rakhmaninov, los monasterios de los Athos, los paisajes rusos, los panoramas de San Petersburgo Pushin Powdral, el gran poeta, las escenas de Evgenia Onegin, los lugares sagrados de ortodoxia, emperadores y comandos, famosos Lienzos históricos ...

  Reconocible, pero no del todo. Nunca fueron vistos en tal escala. Especialmente, con la consolidación de detalles importantes, los sugerencias del artista en el cifrado incrustados en cada imagen. El cifrado, brindando al espectador la oportunidad de "abrir" la idea artística, para ver el "segundo", y tal vez el plan "tercero".

  Aún no se han mostrado artistas actuadores. Los especialistas de la editorial "Prepress International" y el equipo del museo que llevan el nombre de A.n.skryababa utilizando las tecnologías de procesamiento de tecnología más modernas, equipos de computación complejos y poderosos proyectores de alta resolución de Panasonic crearon esta noche un espectáculo fascinante.

  Y la razón de tal riqueza de pinturas e imágenes es la más seria. La publicación Álbum de arte-monografía "Dmitry Byyukin". 648 páginas, 5,5 kg., corte de plata, complejo y exquisito registro *, 736 trabajo Artista popular durante treinta años, pasó con cuidado el sello ( ¡¿Cuál es la gran rareza hoy!) paleta de color. Y bastante inesperadamente para una historia de Frank, Frank, confesional del pintor sobre la historia de los lienzos famosos, que, de hecho, es toda su vida. El álbum fue publicado por la editorial "Prepress International" con el apoyo de la Fundación Andrei para el primer llamado y el Centro de Gloria Nacional. Impreso en la tipografía PNB.

  Belluekin con toda su variedad de género creativo, - master reconocido de la pintura histórica. Pocos asuntos (y anteriores, y, especialmente, ahora) se toman para ello, el riesgo es demasiado grande: el trabajo minucioso, a veces a largo plazo. (Es más fácil escribir cien retratos o paisajes comerciales). Y Dmitry una vez en los años 80 escribió su primer lienzo grande. "Muerte de Pushkin". Luego apareció al principio de los 90 90 tormentosos. "Espejo" (La terrible página de nuestra historia sobre la degradación, la destrucción del campesinado), "Fragmentos".

  Y, por supuesto, monumentalmente multifigure - "Blanca Rusia. Éxodo". Sobre la tragedia de un país enorme, sobre los hilos rotos de la nación, la destrucción de la antigua orden de la vida, los desafíos de la civilización cristiana. ¿Cómo conseguiste transmitir este cielo vacío, cielo sin dios¿A lo largo de la nave ocupada con un águila de doble cabeza, el último fragmento del Gran Imperio? "Acabo de ver", recuerda el artista, "el mecánico de la multitud, sólido. Todas estas tapas, garras, zapatos de cordones, blusas, tapas con encaje, bastones, baula y muñecas ... " En los disfraces "MOSFILM", los cosacos de la Tierra de Moscú, en Don, en Siberia, en Valdai, en Valdai, - en todas partes "MINED" para la pintura de la Orden, Uniformes, Frencie, Sineli, Guardias botas con Cokards Alexandrovsky: "SOR de Historias ", detalles invaluables, sin las cuales nunca encuentran la verdad histórica. Cientos de etedes preparatorios, figuras, caras de monjes, Korornilov, comerciantes, bohemios artísticos ... y luego caras "abiertas". Y la multitud debajo del cepillo de los maestros se convirtió en un ominoso la imagen de la era.. Las épocas del trastorno, rompen, vaciando.

  Bellukin no es solo el mejor, sino un verdadero. experto, enciclopedista Pushkin Epoch. y famoso ilustrador "Eugene Onegin" . No compitiendo con Alexander Sergeyevich en una sílaba ligera e ingenio, las fotos de los géneros pequeños transmiten la atmósfera real de Pushkin poros con la participación de uno de los personajes principales de la novela, el poeta en sí. No se pregunta cómo se ve el cierre, la baya querida del genio; O ese pushkin herido se puso específicamente en el sofá en la oficina de la casa en la cabeza del fregadero a la ventana, ¡así como no a la luz ciega? O qué libros específicos estaban en los estantes cerca de su último refugio (y con la evidencia mortal, se volvió hacia ellos: "¡Adiós, amigos!")? Y Bellukina es incluso importante, incluso lo que había en una hoja de papel arrugada en el lecho de la receta innecesaria, una larga detección, las últimas líneas?! ¿Qué pensó el gran poeta sobre el umbral de la eternidad?

  Con un subsidismo a la aduana, los detalles, incluso la moda de ese tiempo, nadie se acercó a la novela inmortal. Pero Bulikina y esto no es suficiente: constantemente visita Mikhailovskoye, Trigorskaya, escribe muchas eTudes, panoramas, paisajes; Durante mucho tiempo, pinta Petersburgo con sus lujosos gráficos de puente-palacio de la Neva. ¿Es fácil, decirme, imaginar a Tatiana, después de todo, en la novela sobre su apariencia casi nada? O cómo atrapar el plástico del plástico de Natalia Nikolayevna: esa mirada puntiaguda, debido a que es posible para un duelo? Y aquí no hay twinkles, ¡no hay archivos y encuestas históricas! Necesita aire, detalle no bancario, nervio, atmósfera de tiempo reconocible. Habiéndose familiarizado, por ejemplo, con el gran cuidador de Pushkinogory S. Heichenko, en una larga comunicación con él para un Samovar, Beluy encontró que Semen Semenovich, que poseía un archivo invaluable, a veces "dibuja", inventando Pushkin y ... Aún más en la curiosidad y el conocimiento de Estados Unidos.

  La precisión de los detalles históricos, los interiores y los paisajes de San Petersburgo del siglo XI es característico de la totalidad. por primera vez recogido en un libro completamente artista pushkinian.

  ... Una vez que un grupo de pintores fue al Sagrado Mount Athos. 2033 metros, por cierto. Purificado de las bolsas de agua y alimentos enlatados, dejados junto al camino de los subtramas. Y no hay fuerza, las piernas no escuchan, falta el aire. Por la noche, a la mitad del camino, los monjes informales salvaron de la congelación. Apenas subió. Nos levantamos, parece, todo. La imagen, en la memoria, en la sensación de la experiencia y la luz extraordinaria sobre la "isla de oración" de dos años, escribió uno. Mas tarde "Panorama desde la cima de la Holy Mountain" Beljukina viajó con las exposiciones de Polmir.

  Ciclo de nacimiento gradualmente "Lugares sagrados de ortodoxia" - Absolutamente inequírase, desde el alma, nos transfiere de Jerusalén a Solovki, a Pechora, en Valaam, en los monasterios tranquilos de los corazones de Rusia. Cada año, esta serie se actualiza con nuevas obras, y a la apertura en la misma noche, 26 de abril - Exposición de la exposición. "Athos". Al 1000 aniversario de la presencia de rusos en la Montaña Santa " está terminado Siete nuevas pinturas.

  Las imágenes de Afona son paisajes de tortura y interiores de templos y monasterios realizados durante viajes de peregrinos y viajes de negocios creativos a la Montaña Santa. Las obras más monumentales del artista en Etudam escriben en Moscú, en el taller. Presentado paisajes maravillosos. monasterio ruso del gran mártir y sanador de Panteleimon, Skita Andrei primero llamado , hasta mediados del siglo XX, también perteneciente a Rusia; Uno de los principales monasterios en la jerarquía de Athos de griego. Watopeda, San Anna Monasterustares, Pantokrators, Staplekitis, Ergón del santuario principal de Athos - Icono del portero (Iverland de la madre de Dios) y etc.

  Así es como el propio autor escribe sobre esto en el libro: "El paisaje de los lugares sagrados es una mirada desde lejos con la esperanza y la alegría, esta es la expectativa de un milagro. Este es un deseo eterno de alejarse de nuestro ajetreo mundano a otra dimensión ... sin paisajes, arquitecturas y decoración de interiores Monasterios y morada: todos son increíblemente pintorescos y hermosos, obviamente porque El santuario no es feo ".

  Las mujeres, según la Carta de la República Monástica, la entrada a Athos está cerrada. Pero ni siquiera todos los peregrinos ortodoxos se resuelven en un aumento difícil a la cima de la Montaña Santa. Por lo tanto, los imágenes de Beljukinskaya "panorama ..." y otros (viejos y nuevos, primero expuestos), las imágenes de "Athos" servirán en esta semana de prepachaty y buena causa Ilustración, encontrando fe.

  Pero después fiesta ligera La resurrección de Cristo podrá ver esta exposición única: la exposición durará dos meses.

  Cómo nació el libro

  El diseño del libro realizó el famoso. diseñador tatyana konde . En su cartera hay muchos de los maravillosos álbumes artísticos, pero el actual es todavía especial . El diseño del libro no expone algunas decoraciones innecesarias de libros, todo está subordinado al objetivo principal: la máxima inmersión del lector en el laboratorio creativo del artista, un contacto no fermentado con arte real. Todo,, desde un arco y una inclinación cuidadosamente seleccionados de fuentes convenientes, a la sección "AIRE" de las secciones ", ayuda a disfrutar de la pintura, y no resolviendo el dibujo de las llagas de dibujo. Pero los perseguidos, solo la simplicidad visible de esto logrado. técnicas técnicas complejas del libro artesanal: Entonces, para el círculo convexo en el centro de la cubierta, se aplica un sello especialmente diseñado. Se obtiene el efecto de la "salida" del monograma, como si se invitara al sacramento del cuenco del libro. Este es un tipo de "teclado" montado, y la llave está en manos de un lector cuidadoso y agradecido que abre un "ladrillo" pesado de las páginas ilustradas. La cubierta de peluche gris de la cubierta "está resaltada" por plata El corte, se corta con un estricto plata en relieve del título del primer lado y la raíz del libro. Folio volumétrico parece gris castillo medieval, noble y caballeresto representante. Conociendo el precio. Hoy en día, muchos diseñadores están tratando de experimentar con texturas, formatos, combinaciones inusuales de fuentes, etc. A veces es curioso, pero con más frecuencia, controvertido. El clásico genuino no puede aburrirse. Especialmente cuando la tarea principal - Dejar solo con el artista, más cerca, agrandar pintura - ¡Hecho!

  En cualquier álbum de arte, el problema principal es - calidad de reproducciones. . Jugar para imprimir (con muchas convenciones y restricciones técnicas) colores genuinos, semitono, iluminación, etc., - Todo lo que salpicó el pintor en lienzo en la captura de inspiración: es extremadamente raro. Los clásicos del pasado no están ofendidos, sino que los artistas de actuación se ven de inmediato: otra vez, la imagen ha sudado, nuevamente el papel no transmite toda la diversidad de las energías de los frotis, "la Colorwoman of the Soul". Muy experimentado (veinte años de historia!) Equipo de corrector de color, diseñadores informáticos de la editorial. "Prepresión internacional" (ID "Mercado Internacional") Durante mucho tiempo y trabajó cuidadosamente en la preparación de un libro en la impresión. Meses, e incluso años, gastados en editores junto con el autor en el monitor, brujería con equipos de medición y perfiles de cobertura de color, selección de un método de impresión especial, trabajo escrupuloso con una casa de impresión seleccionada (fabricación, selección de papel, etc.); Cientos de muestras digitales y offset, bandas de reversión ... Trabajando con la legendaria impresora rusa Anatoly Fedorovich Makhlov (ahora dirige la imprenta de Riga PNB). Y finalmente, el reconocimiento del propio autor: "Me gusta, nunca he propuesto a mi pushkin, obras históricas, jugados paisajes, los retratos se destacaron ..."

  Y al final nace cómo se encanta Dmitry Anatolyevich a hablar, un arte más. arte para ver foto . Y el arte del artista está justo en Okudzhava - "¡Dibuja nuestros destinos"! ¡El dibuja!

  ¡Retratos penetrados prohibidos mostrar la censura (a mediados de los 80 años!) "Heridas de Afganistán" , Lienzos de batalla, paisajes encantadores de Valdai, Lejano Oriente ... Por primera vez Presentado el más completo. colección de gráficos , Los mejores fragmentos de pinturas famosas. Dispersos generosamente en las páginas del libro. Comentarios precisos de los famosos historiadores de arte, críticos.

  Curiosamente, el álbum "Dmitry Bel'ukin" no debe ser considerado y leer . Lea el subtexto oculto hecho allí, para llegar a las verdades de los amigos y no a las pinturas muy. Entonces entenderás lo que se trata el artista Dmitry Byyukin: "Las flores no pueden escribir irritadas ... La oración del artista es su foto ... Pintado pinturas y empujé un golpe a una fuerza tan ligera ... Antes de escribir una foto, necesitas verlo ... "

  ¿Parecería que está interesado en toda esta "cocina"? Pero este libro vive mucho tiempo. . Y aún más, si es un álbum de arte. En él será juzgado por los descendientes, lo que vivió, ¿qué pensaste? como vio el mundo sus antepasados. ¡Hay valores eternos! Y en la ansiedad actual de ser, el arte aún salva del desaliento, da fe y esperanza.

  * Circulación 1500 copias (Texto - en ruso e inglés) casi inmediatamente hace un álbum lanzado rareza bibliográfica.

  o. Material de la cubierta de unión - Cuero artificial italiano exclusivo gris, verdaderamente. peluche, con un finamente pronunciado, agradable a la textura táctil;

  Mirotisia lámina de plata en 1 lado y raíz;

  Estampado caliente de panqueques;

  Círculo de elevación especial con un sello único de monograma;

  Plateado Bordillo de la lámina brillante del bloque de libro;

  Bloque 290x335 mm Con un papel especial de 150 gramos de blancura elevada, separada por barniz de desplazamiento mate.

  En este caso, parte de la circulación se libera en VIP-Versión: Caja de regalo, dos muchacha, corte de plateado de tres lados, papel forzado especial, etc.

  Información patrocinadores por la tarde: "Gazeta literaria", diario "Arte para todos", periódico "Tarde Moscú", periódico Gudok, canal de televisión "Salvador", Trk "Soyuz"

  Apoyo técnico: Museo nombrado después de A.n. Skryabina

Oración - ¿Quién es el autor de las oraciones modernas?

Todos saben que hay arquitectos que diseñan nuevos templos, pintores de iconos, iconos de escritura y maestros que vierten campanas. Al mismo tiempo, las personas que conforman nuevas oraciones y servicios de la iglesia, dicen muy raramente. Y no es por casualidad.

Sobre las nuevas oraciones y los seguidores litúrgicos dicen muy raramente. Si estamos hablando de ellos, entonces la discusión es como una escena conocida del Bulgakovsky "Theatre Roman":

"- ¡Leonty Sergeevich ¡Él mismo compuso una jugada!

¿Para qué? - Preguntó ansiosamente a Nastasya Ivanovna.

¿No se convierten en las obras? - Nastasya Ivanovna preguntó cariñosamente. - Qué buenas jugadas son. Y cuántos de ellos.

Leonty leontievich compuso una jugada moderna!

La anciana alarmó.

"Estamos en contra de las autoridades, no Buntay", dijo. "

Y, de hecho, por eso se necesitan nuevos servicios si los textos de los servicios existentes se reducen en la práctica parroquial. Un año y medio de liturgia y dos horas. vigilia vigilia Han sido durante mucho tiempo la norma. Si no se reduce, nadie tendrá tiempo para trabajar. Cuando en 1912 en la Academia Espiritual de Kiev, se sirvió el "Ideal All-Dormir", estrictamente de acuerdo con la Carta sin saltos y abreviaturas, duró aproximadamente ocho horas. Y luego alguien más escribe algunos textos nuevos.

De hecho, todo no es tan simple aquí. Cada época habla su propia, solo en su lenguaje peculiar. Y el legado más rico de la cabra de Mayumsky, Andrei Cretoch, John Damasco, la bendita Cassia y otras grandes canciones de la Iglesia no privan a nuestros contemporáneos de la derecha para elaborar nuevos textos litúrgicos, lo que refleja no solo una tradición antigua, sino también la visión. Del hombre del comienzo del siglo XXI. Además, las nuevas realidades aparecen en nuestra vida, cuya santificación requiere la preparación de nuevos textos. De vuelta en los años 50 del siglo XX, Santo Athanasius (Sakharov) fue una oración "en el aire para viajar", debido a la antigüedad, la perspectiva de viajar por el avión no proporcionó. La recopilación de nuevos servicios es estimulada por la nueva canonización. Después de todo, la parte en la cara de los santos implica la preparación de vidas, escribiendo los iconos y elaborando el servicio.

Hay una opinión de que los grandes gimnógrafos vivían en el pasado lejano, y hoy solo son posibles imitaciones epígales. Esta creencia no crea un clima favorable para la creatividad. El desarrollo de la poesía litúrgica no se realiza como un proceso literario. Los críticos, reflexionan sobre cómo debería desarrollarse este género literario, no existe en la naturaleza. Aunque se realizan intentos de cambiar esta situación. En Internet, por ejemplo, hay un "estudiante" de LiveJournal, donde se publica una reunión una reunión de los textos más diversos, incluidos los textos litúrgicos no publicados. Y desde 2009, se llevan a cabo las conferencias "Gimnografía ortodoxa moderna", cuyo propósito es combinar a los creadores, editores e investigadores de textos litúrgicos.

En relación con los nuevos servicios, la pregunta de que sus compiladores deben centrarse en qué idioma del idioma. En disputas sobre el lenguaje de la adoración moderna, se expresó la idea de que los textos litúrgicos ya existentes deben mantenerse como son, pero se pueden escribir nuevos en ruso. De hecho al crear nueva tradición Y cantando la experiencia moderna de la santidad para usar la lengua moderna aparentemente naturalmente. Los nuevos textos rusos no traducidos de la Iglesia Slavonic no impresionarán la simplificación deliberada y la disminución estilística, que es inevitable al traducir. Sin embargo, los experimentos más o menos graves de la compilación en los nuevos servicios rusos no lo eran.

Algo extraño, en los nuevos servicios de suministro, a menudo se encuentran las estructuras arcaicas complejas, que se utilizaron activamente durante los tiempos de Cyril y Metodio, pero luego salieron de uso gradualmente y fueron reemplazados por más simples y comprensibles. Dicha arquinización se explica por el hecho de que entre los compiladores y los editores de nuevos servicios, muchos filólogos que estudiaron a los estudiantes que estudiaron el antiguo idioma eslavo y ahora están tratando de insertar en textos litúrgicos a esas estructuras gramaticales en las que una vez se cortan. Exámenes.

Sin embargo, la mayoría de los textos están escritos en una versión simplificada de la lengua eslavo de la Iglesia, ya que los servicios de la Iglesia escribieron en los siglos XVIII-XIX. Aquí están estrictamente con las reglas gramaticales, pero el orden de las palabras está cerca de adoptarse en ruso, no hay arqueismos y palabras de baja faceta que causan dificultades de nuestro contemporáneo.

La mayoría de los servicios de la iglesia moderna están dedicados a los santos que vivían en el siglo XX, es decir, casi nuestros contemporáneos. Esto permite a los autores incluir en los textos litúrgicos de referencia a los eventos de un pasado muy reciente, e incluso cotizaciones de documentos históricos. Entonces, por ejemplo, en el Patriarca Tikhon de Poehimari, los pasajes de los mensajes del santo se usan activamente. Damos solo un ejemplo: "Le apelo a usted, arcos y pastores, - Delica Esi Saint Tikhon, nuestro patriarca. - Mis hijos y el divorcio en Cristo, date prisa con la predicación de arrepentimiento, antiste la antiste el enemigo de la Iglesia por el poder de la fe de nuestro amigo. Te llamamos por sufrir con mis propias palabras de la Unión del Apóstol: Quién se separará de Dios de Dios ". Este poema está compuesto por los fragmentos de los dos patriarcalcales de 1918: mensajes sobre la anatematización de la creación de la anaturalización y los perseguidores de la fe y la Iglesia de Ortodoxo ("Les llamo a todos ustedes, los arcepásticos, los pastores, mis hijos y la divina en Cristo : Date prisa con una predicación de arrepentimiento, con una llamada para detener el fratricidio Razd y la destrucción, con una llamada al mundo, el silencio, el trabajo, el amor y la unidad ") y los mensajes patriarcales sobre el mundo de Brest (" Hazlo en el Defensa de la santa madre insultada y opresora de nuestra madre ... ").

Los servicios están escritos lejos de todos los santos, canonizados en las últimas décadas. Por lo tanto, por el momento, sirven como un mundo común, es decir, servicios universales del mártir, el confesor, etc. Comprender estos textos para glorificar a los santos del nuevo tiempo es obvio. La situación de la persecución de los primeros siglos del cristianismo es demasiado diferente de lo que sucedió durante el momento de la persecución de Bolchevit. Es por eso que se escribieron nuevos servicios compartidos para mártires y confesores del siglo XX. Si la mina total pre-revolucionario está conteniendo servicios para la santidad (Reverendo, mártir, Cristo por el bien de la OBORUDY, etc.), que se necesitan lo más comunes posible, luego en los nuevos servicios generales, es posible un cierto tiempo, Lo que lleva a tiempo el texto (los tres primeros trimestres del siglo XX) y el lugar (Bolchevique Rusia).

Los autores de los nuevos textos tienen que dar los nombres de las realidades en la lengua eslavo de la Iglesia, que en los servicios escritos anteriormente no se reunieron. Por ejemplo, es bien sabido que colocar los templos cerrados muy a menudo utilizados como clubes. Y en los servicios de la iglesia se dice que "la locura de los trabajadores de la goma ... los templos de Dios en los lugares firmes y vergosos están complacidos". Por cierto, no solo los creadores de servicios se enfrentan a la necesidad de encontrar imágenes, sino también a los pintores de iconos. En el icono "Catedral de nuevos mártires y confesores del ruso" vemos los atormentadores, cuyas cabezas están decoradas con boutons, en sus manos, tienen rifles con bayonetas y pistolas.

Si se producirá este renacimiento de la poesía litúrgica, ¿toma su lugar entre otros géneros de la creatividad verbal? ¿Aumentará el número de conocedores de gimnagrafía rusa? Ahora es imposible responder a esta pregunta. Pero se puede recordar que a mediados del siglo XIX, miraron los pintores de iconos como los artesanos epígales, y ya en el siglo XX fue posible hablar sobre el notable desarrollo del idioma del icono. Me gustaría que el siglo XXI se convierta en un siglo de una nueva apertura de la gimnografía ortodoxa.

Oración como género poético.

¿Es la oración poética por combinar dos actividades sobre las actividades: poética y religiosa? Si lo es, sale, en su oración, el poeta actúa, ya que estaba en dos roles al mismo tiempo: el papel del poeta como tal y como creyente. En consecuencia, su oración es al mismo tiempo un llamamiento a Dios, y el género poético. ¿Quién en este momento se siente más el poeta: el artista, el creador o el humilde esclavo de Dios? Combinando estos dos roles, ¿el poeta hace una gran blasfemia? Después de todo, la poesía y la oración son cosas, difícilmente compatibles.

¿Qué es la oración? La oración es nuestra apelación al Señor, hablando con él. Rev. John La palanca está considerando la oración como una forma de evitar la tentación demoníaca. Los demonios, persiguiendo a un monje, que distraen su mente sobre los malos pensamientos, retirarse ante la oración de la potencia caliente: "Pero, quien en el sentido del corazón piensa que tendrá a Dios, estará en oración, como un pilar estacionario, y Nada de los que han dicho no se considerarán ".

La oración ayuda a evitar demonios. La poesía en sí es un demonio, cuyo nombre es el elemento. La poesía es el elemento de los elementos, chara. No es de extrañar que la palabra arte tenga la raíz del "arte". "Arte - escribe M. TsveTaeva, - Arte, tal vez la última, la tentación más delgada de la tierra ... el tercer reino con sus propias leyes, de las cuales rara vez estamos ahorrando más altos (y con qué frecuencia, en la parte inferior. !), El tercer reino, el primer cielo de la Tierra, la segunda tierra. Entre el cielo del espíritu y el infierno del purgatorio del arte del género, de donde nadie quiere ser el paraíso ". Orando solo esto y quiere, solo lo hace, no necesito un poeta.

La oración es un trabajo incansable. "Es necesario trabajar en oración incansable, celosamente, apenas, vamos a lograr, como la tierra prometida, el espíritu ardiente con la atención general a Dios" (Obispo preescarador de Feofan, el rechazo de SvyNeshsky). El creyente necesita una atención sobria y la inteligencia de las palabras de oración. El poeta está inoxicado por los elementos. El estado de la creatividad es el estado de soplo. "Algo, alguien se pone en ti, tu artista de la mano no eres tú, sino TOGO. ¿Quién es él? Lo que pasa quiere ser. (M. TsveTaeva)

¿Cuál es el propósito de la oración? Unirse a Dios y lograr la preparación y la capacidad de cumplir su voluntad. ¿Cuál es el propósito de la poesía? "El único objetivo de la obra de arte durante su logro es la finalización de ello, y ni siquiera en general, sino cada partícula individual, de cada molécula. Incluso, como un número entero, se retira antes de llevar a cabo esta molécula, o más bien: cada molécula es todo este todo, el objetivo está en todas partes durante todo ello, y es tan completo en sí mismo "(M. TsveTaeva). La oración piensa en el resultado (limpieza, admisión al Señor), el poeta no piensa en el resultado, ya que es absorbido por el proceso real de creatividad. De ahí las consecuencias: Goethe, sin pensar en el resultado, crea su "verter", lector, leyendo el "verter", se desplaza. Qué contraste más fuerte: la oración reveló, ilumina, limpia; La poesía no solo se dedica (tanto el poeta, como los lectores, también están bajo la regla del hechizo), sino también para destruirlo (Chara no dejó ir, destruida). Bonita conciencia y moral necesitarán una oración, la poesía es incompatible con la ley moral. "Creatividad artística ... - la atrofia necesaria de la conciencia, la falla moral, sin la cual él, el arte, no ser. Para ser bueno (no para introducir en la tentación pequeña), el arte tendría que abandonar la buena mitad de ti mismo. La única forma de ser obviamente bueno, no debe ser "(M. tsveTaeva). Los poetas son similares a jugar a los niños. Si vienes a este juego con tus leyes humanos (morales) y humanos (pública), el juego se romperá, de lo contrario, el juego morirá. "Al traer la conciencia de lo suyo, avergonzar a nuestro (creativo). Así que no juegues "(M. TsveTaeva).

Entonces, la poesía es un tercer reino especial, administrado por sus leyes, y estas leyes están directamente opuestas a las leyes de la oración. ¿Por qué los habitantes del tercer reino invaden en el lote de futuros cochileros? ¿Por qué escriben sus oraciones? Tal vez la oración del poeta es el despertar del hechizo? Poseer a veces retiros, y el poeta de Wreeding comienza a perseguir la conciencia: atrapado, ¿realizó el negocio sagrado, es su pecado de poesía mortal? Se fue a la conciencia de advertencia, el poeta penetra en la sensación de culpa por la escritura. Y luego, en desesperación, atrae al Señor: Remójame de la tentación, nos tomamos este regalo pecaminoso en el nombre de mi salvación. Como si encuentro este pensamiento en la confirmación de este pensamiento: "... El poeta puede haber solo una oración: el malentendido de inaceptable: no entiendo, no voy a privar, la única oración del poeta, sobre el En Advisión de los votos: No escucharé y no responderé. Para escuchar, ya respondió, pero para responder, ya apruebes, al menos la pasión de su negación. La única oración del poeta es una oración por sordera ".

Otra confirmación - "Oración" Lermontov:

Y no hazis karai, ora,

Con sus pasiones, amo;

Discursos en vivo de su jet

Mi mente está lejos de ti;

Para la inspiración de lava

Burbujas en mi pecho ...

Preforme un corazón en una piedra

Deja de ojos hambrientos;

De terrible sed de canción

Deja, Creador, liberado.

Luego, en la forma cercana de salvación.

Voy a pasar a usted de nuevo.

Pasta, insomnio, calor,

Por el niño y un amigo,

Y regalo de la canción misteriosa -

Así que ora por tu liturgia

Después de tantos días problemáticos

Nube sobre la rusa oscura

Se convirtió en una nube en los rayos de gloria.

Sucede el miedo a la vida, sí, un gran temor que de tres líneas es un frío grave. Esta es la "Oración" Mandelstam:

Tengo miedo de la vida: para mi sirviente ...

En San Petersburgo, en vivo, como para dormir en el ataúd.

Para una oración del creyente, hay un acto místico sacro, a través del cual puede al menos al menos para acercarse al Dios perfecto. Para la oración del poeta, el diálogo directo con Dios. No es igual, por supuesto, pero el poeta se considera bastante digno de tal comunicación. El poeta incluso a veces se atreve a no llamar a su interlocutor por su nombre (toda la misma oración de Akhmatova o la oración de Voznesensky de Karara Carthage, el nombre del Señor nunca se menciona).

La oración del creyente ciertamente tiene humildad, nacida por el miedo a Dios. "Porque el temor de Dios se comprende en sí mismo por un pensamiento y percepción reverente de la perfección y las acciones del dios sin fin" (habiendo usado el obispo de Feofan, el rejupción de Mothensky).

Poeta de oración - Oración Buntar. Se le pregunta inmutable para cualquier verdad del creyente.

¿Qué tan bueno comienza a los cristianos suena su "oración"?

Como una oración de llama.

¿Qué será reemplazado mi audición?

Lágrimas de mi pecado

- Lo que inmortal había un dudoso paraíso.

Pero hay una calidad relacionada con la oración del creyente y la oración del poeta. Esta es una sinceridad infinita, sinceridad a nivel de revelación. Es gracias a esta calidad, cualquier oración (y religiosa y poética) tiene un gran poder de influencia. Es esta cualidad la que hace las oraciones de las grandes obras maestras de los poetas y le da a las oraciones de los poetas de menos dar una mayor fuerza expresiva.

Certificado de publicación No. 103073100427

Nombre al autor de la oración

La propiedad más increíble del trabajo lírico es penetrar en el alma del lector, despertar en ella una variedad de sentimientos fuertes y profundos. Uno de estos sentimientos es el sentimiento de la existencia de Dios, la esperanza para él.

En el proceso de estudiar obras poéticas en la escuela secundaria, es costumbre asignar tales tipos de letras como paisaje, amor, filosófico y completamente bypass, no notar las letras de la oración, que refleja la vida espiritual de sus autores. La experiencia de la vida espiritual imprimió en los versículos, los lectores de hoy, "Tommy Spiritual Sigge" y que buscan autoconocimiento y mejora espiritual.

Casi todos los poetas rusos, con una excepción rara, hay poemas de oración que se pueden llamar perlas de poesía espiritual, porque son que tienen un poder animado para curar las almas humanas agotadas por la adversidad cotidiana.

La piedad es una característica distintiva del hombre ruso de siglos pasados. Esto se evidencia por los proverbios populares:

• Sin Dios, ni antes del umbral.
• No desapareceremos en ninguna parte.
• No se apure, primero llamé a Dios.

A través de la oración, una persona relacionada con Dios, fortalecida con el Espíritu, y fue más fácil para él superar a los que cayeron en su parte de la adversidad y las dificultades. Los siguientes proverbios están hablando del atractivo constante de nuestros antepasados \u200b\u200ba través de la oración a Dios:

En siete décadas de ateísmo militante no logró matar el recuerdo de la oración en el pueblo ruso. Se conserva en el idioma en la etiqueta del discurso. Por ejemplo, se expresa una gratitud de persona educada. gracias, absolutamente no consciente de que esta es la oración con fugas más cortas para el vecino que cometió un buen entrenamiento. Si apela a estas palabras, puedes descubrir que gracias Formado por fusionando dos palabras: salvar, dios. A la pregunta "¿Cómo van las cosas?" Hasta ahora, puedes escuchar: " Gracias a Dios" - ¿Qué significa: todo va bien, no pasó nada malo en la vida? Y, por el contrario, cuando se trata de alguna desgracia, se utilizan expresiones: "Dios no lo quiera", "No traiga, señor".

La oración es una conversación de un hombre con Dios. Son diferentes: laudatory y agradecidos, con fugas y arrepentibles, dirigidas al Salvador (Jesucristo), Madre de dios, Ángel guardián, constructores sagrados de cenizas.

Las primeras experiencias poéticas y religiosas profundas A.s. Pushkin se asoció con la abuela María Alekseevna Hannibal. En el momento de la infancia, la llamó "Mamushka" y estaba muy atada a ella. Esto se describe en el poema "Dormir", escrito en un Lyceum en 1816.

• . Los niños aman los recuerdos.

¡Oh! En silencio sobre mi mamushka,

Sobre los encantos de las noches misteriosas

Cuando en Chepes, en la vieja ropa,

Ella, sesgo de oración de espíritus

Con diligencia me cruza

Y en un susurro para decirme lo hará

Acerca de muertos, explotaciones bovias.

De horror, no florece, sucedió,

Apenas respira, apretando debajo de la manta,

En la imagen de un lecho simple de arcilla.

Arrugas profundas ligeramente iluminadas,

Drague Antik, PrabBookushcin CEPEC

Duerme mañana en los ojos caídos.

Entonces, en la memoria del joven, Pushkin siguió siendo una oración celosa de la tarde de la abuela, el padrino, con el que le otoño la otoño en la cuna frente a la hora de acostarse, icono con una lámpara de lacck. Durante los años de juventud, el poeta experimentará un dolor de desafío doloroso, pero en años maduros ganará en su alma su Dios. Esto fue facilitado por el enlace Mikhailov. Allí, lejos del entretenimiento secular, tuvo un tiempo más profundo para mirar sus sentidos, en el alma de los rusos, a participar en la auto-educación y pensar en la superación personal.

Por primera vez, ingresando a la vida, comunicación directa con la Iglesia a través de los hermanos del monasterio de Svyatogorsk y el clero circundante, observando la estrecha conexión moral de las personas con el monasterio, leyendo a Karamzin y las antiguas crónicas, Pushkin comienza a darse cuenta de la Gran influencia espiritual que la Iglesia proporcionó a la Iglesia en el pueblo ruso. En profundidad y se lee cuidadosamente en este momento la vida de los santos, el Evangelio, que está profundamente incluido en su alma. "El libro de esto se llama el Evangelio, - escribe como Pushkin, y su nuevo encantador para siempre, que si, más allá del mundo o deprimido por el desaliento, lo abrirá accidentalmente, ya no puede resistir sus pasatiempos dulces. y sumergir el espíritu en su elocuencia divina ".

La verdadera poesía ve ahora en el evangelio y la oración. A.S. Pushkin tiene un arreglo poético de la oración más importante de los cristianos: "Nuestro Padre". Otro nombre es el "Señor de la Oración", ya que se da como una muestra de Jesucristo con sus estudiantes. Así es como suena:

¡Nuestro Padre, Izh, en el cielo! Sí, tu nombre te dolería, y tu reino se quitará, y será tu voluntad, Iko en el cielo y en la tierra. Pan nuestro abuelo urgente para nosotros; Y nos dejamos nuestras deudas, y dejamos a nuestro deudor a nuestro; Y no nos ingrese en la tentación, pero nos salvas de Lucavago.

Pero el poema A.S. Pushkin:

Si tu nombre es tuyo

Será santo por nuestros corazones!

Si tu reino vendrá

Tu estará dispuesto con nosotros

Como en el cielo, así que en la tierra!

Pan urgente que nos enviamos

Tu hando generoso

Y como perdonamos gente,

Así que nosotros, insignificantes ante ti

Lo siento, padre, sus hijos;

No nos caiga en la tentación

Y del mal especial

¡Tan preciso por A.S. Pushkin en la transferencia de palabras de oración! En el poema "Los padres, la vida silvestre y las esposas están impecables", el poeta admite que su oración favorita es una buena, legible durante la gran publicación:

El vientre de Lord y Vladyko de mi, el espíritu de la ociosidad, la desusión, la letra y las celebraciones no se han ido. El espíritu de la castidad, humilde, paciencia y LUBVA te dan a Darui MI, a tu esclavo. Ella, Señor, Rey, Darui Mi Dari, y no condenan a mi hermano, Yako Bendito ESI para siempre. Amén.

Esta oración fue escrita en el siglo IV por Rev. Efrem Syrin. De los siglos tan profundos, ella nos alcanzó debido al hecho de que, de año a otro, se repitió en la Iglesia. Ella inspiró a la A.S. Pushkin en uno de sus mejores poemas.

• Padres, capuchas y esposas están impecables,

Para que el corazón esté en la región de ausentia,

Para fortalecerlo, el medio de las tormentas y batallas de lujo,

Muchas oraciones divinas se doblaron.

• Pero ninguno de ellos me falla,

  Como se repite el sacerdote.

  Durante los días del triste gran post;

  Con todos más a menudo se trata de boca.

• Y la fuerza desconocida de sujeción caída:

  Vladyko para mis días! El espíritu de la ociosidad es triste.

  Encantador, las serpientes ocultan esto

  Y las celebraciones no dan mi alma.

• Pero déjame estar enojado con mi, Dios, más preciso,

  Sí, mi hermano de mí no aceptará convictos,

  Y espíritu de humildad, paciencia, amor.

  Y la castidad en mi corazón es expulsada.

El autor del poeta de las oraciones vivió en Siria y fue uno de los desertores, que A.S. Pushkin habla en la primera línea del poema. Tal vez el poeta sintió la similitud entre su destino y su. La base de tal suposición es el poema de A.S. Pushkin "Memory", escrito en 1828.

• . En ocioso de la noche, vivir en mí

Gatos de serpientes de dulces;

Los sueños hierven; En la mente, melancolía deprimida,

Limpie el dum pesado del exceso;

Los recuerdos me quedan en silencio.

Su largo desarrolla un pergamino;

Y con disgusto leyendo mi vida,

Estoy temblar y maldecir,

Y me quejé amargamente, y las lágrimas amargas lew,

Pero las filas están tristes, no se quiten.

A.S. Pushkin. Recuerdos. Lee a Vyacheslav Tikhonov

En este poema, se expresó la harina moral de una persona que sufre de pecados perfectos. En el héroe lírico de los "recuerdos" aprenderemos por A.S. Pushkin. El arrepentimiento es tema principal La predicación y las enseñanzas de San Efraín Sirin, cuya juventud, como A.S. Pushkin, fue tormentosa. "En los años más jóvenes me agravó, recordé mi santo, - Beat, peleó, peleó a los demás, me había reenviado con los vecinos, se preguntó, extrañamente fue habitante, con amigos crueles, con pobres rústicos, para las cosas universales incluidas en una pelea, Resultó estar en desgraciado concesiones y pensamientos prodigales ". Pero más tarde se arrepintió y cambió su vida. Así como el héroe del poema de Pushkin, por la noche, a menudo gritaba sobre sus pecados.

Volviendo al poema A.S. Pushkin: los padres de los Dressmen y las esposas están impecables ". Consta de dos partes: la primera parte es el razonamiento sobre la oración, la segunda es la oración misma. Debe explicarse en la segunda línea de la frase. "En la correspondencia de la región". Ausencia (regiones) - aquellos que no son visibles para nuestra vista; Estas son áreas de espiritual, acercándose a una persona a Dios.

El héroe lírico del poema A.s. Pushkin admite que está familiarizado con muchas oraciones que lo fortalezcan entre las dificultades cotidianas, "Importancia de las tormentas y batallas de lujo", pero mi corazón es una gran oración, que "A menudo se trata de la boca y la actitud caída de la fuerza desconocida". ¿Por qué el héroe lírico siente esta oración? Tal vez se menciona en él, esos pecados de los que desearía deshacerse de? Extracción: desperdiciado gastado tiempo, jefe de satisfacción por la posición de la cabeza, la beca es un pecado asociado con las palabras habladas en vano.

¿Qué le pregunta a Dios el héroe del poema? Ayuda para ver tus propios pecados, humildad, paciencia, amor, castidad. La paciencia, la humildad, el amor y la castidad son virtudes cristianas, sin las cuales no puede haber un crecimiento espiritual. La paciencia está relacionada con la humildad, la humildad, con amor y castidad. El amor es un sentimiento especial y reverente para Dios, vecino. Apóstol Pablo escribió que "Amor el patio largo, misericordioso, el amor no envidia, que no busca su propio, no molesto, no piensa en el mal, cubre todo cree, todo espera, todo se transfiere". .

La castidad: la sabiduría no es un libro, sino de Dios, tal sabiduría, que el hombre estaba dotado inicialmente, pero debido al pecado, lo perdió.

El poema "Los padres vestidos y esposa están impecables", escritos en 1836, refleja el estado espiritual del poeta. Es evidencia de que, a.s. Pushkin, los ideales cristianos se convirtieron en orientación moral. Las palabras de un herido mortal en el duelo del poeta P.A. Izzemsky vienen al duelo: "Exijo que no te vengas de mi muerte; Lo perdono y quiero morir a un cristiano". Antes de la muerte de A.s. Pushkin confesó en sus pecados, estaba involucrado, bendijo a sus hijos, cruzando a todos.

Todo el mundo es bien conocido un poema M.YU.LERMONTOVA "Oración", que fue escrita en 1838 en el 24 aniversario.

Persega en la tristeza del corazón:

Una oración es maravillosa

Estoy muy furioso.

Hay un poder de gracia.

En las palabras de la consonante de la vida,

Y respira incomprensible

Charm sagrado en ellos.

Desde el alma como una carga rodando,

Y creer y llorar

"En el momento de la vida difícil". Música - P.BULAKHOV. Realizado por Yuri Gorbunov, solista de la ópera de Chelyabinsk y el teatro de ballet. Glinka. Concierto de cine "Russian Romance", Chelyabinsk Televisión, 1969

¡Cuánta sinceridad en sus líneas! Ante nosotros es irreconocible M.YU.LERMONTOV, quien comparte la experiencia de la vida espiritual. ¿Qué significa la frase "la vida espiritual" significa? Esta es una vida asociada con las aspiraciones de una persona para estar con Dios. ¿Y cómo puede una persona estar con Dios? A través de la oración. Y el poeta nos contó sobre la oración y su fuerza milagrosa. En el héroe lírico de este poema, su autor es fácilmente reconocido. Parece claramente la razón para que la apelación orar: dificultades vitales. El poeta tenía mucho: temprano perdió a su madre, su abuela estaba separada de su padre, experimentó un fuerte amor no correspondido. Toda su vida se siente sola.

La soledad es uno de los motivos principales de las letras M.YU.LERMONTOV. El sentido de la soledad es muy doloroso. Causa el anhelo, la tristeza. Para deshacerse de la harina espiritual, el poeta atrae a Dios con una oración. En el poema "Oración", se pueden distinguir tres partes semánticas, cada una de las cuales corresponde a la tormenta. ¿Cuáles son estas stanza? La primera estrofa transmite el estado del alma del héroe lírico, hacia el "minuto de la vida difícil" a Dios con una oración. El héroe de Lermontov admite: "La oración es maravillosa para mí por corazón". Verbo banda Sugiere que la oración es el trabajo espiritual, ya que el valor léxico y de las especies de este verbo es una repetición múltiple de la misma acción. En la segunda estrofa, se muestra una razón humana enorme e incomprensible, se muestra el poder de la oración. Ella es "amable", las palabras en ella "viven". Y en el tercer obstinado, el héroe lírico nos contó sobre el gran milagro como respuesta a la oración sincera: no hay duda, la fe perdida ha ganado de nuevo, por lo que la alegría es "llorar" y en el alma "fácilmente, fácilmente. "

Un pequeño poema de M.YU.LERMONTOVA Transfiere el estado del alma que experimenta repetidamente por el héroe lírico: severo y fácil. Desde el primer estado, ayuda a deshacerse de un medio simple y asequible: la oración, "la gracia" de la que trata al alma enferma, resucitando a la vida, sin importar lo difícil que sea. ¿Sabemos qué oración le dice al héroe de Lermontov? No. El poeta está en silencio al respecto. ¿Por qué? Probablemente, no importa qué oración sea la oración, pero es importante cómo se pronuncia. Cualquier oración puede convertirse en "maravillosa", "fértil", si proviene de un corazón puro y con una profunda fe.

En un poema analizado, se dice la gran fuerza de la oración. Pero M.YU.LERMONTOVA tiene dos poemas-oraciones. Una de esas "oraciones" está escrita por el poeta a los 15 años:

• No me culpes, omnipotente,

Y no hazis karai, ora,

Porque la oscuridad de la tierra tumba.

Con sus pasiones, amo;

Porque rara vez en el alma viene

Discursos en vivo de su jet;

Por el hecho de que en la ilusión vaga

Mi mente está lejos de ti;

Para la inspiración de lava

Burbujas de mi pecho;

Por el hecho de que los trabajadores salvajes

El vidrio está guantado.

De terrible sed de canción

Deja, Creador, liberado.

Luego, en la forma cercana de salvación.

Voy a pasar a usted de nuevo.

¿Cuál es el poema de un poeta muy joven? Sobre los pecados en los que se reconoce el héroe lírico a Dios. ¡Qué conciencia! El héroe habla de sus pasiones. Y la pasión, en un entendimiento cristiano, es el más alto grado de pecado. La principal pasión que le da a Dios, de la "forma cercana de salvación" es la poesía. Para él, ella es "una llama maravillosa, fuego todo mirado". Él está en el poder de la llama de este fuego y no puede estar libre de ella. Las líneas finales del poema indican que está escrito como respuesta al corazón al sermón Nagorno. Sobre la reversión de las 4 líneas de poema con un sermón Nagorno, dice epíteto. cerca . En los sermones de Nagorno, leemos: "Entra en las puertas cercanas; porque las puertas y el camino generalizadas, lo que lleva a la destrucción, y muchos los van; porque los susurros y estrechos son el camino que conduce, y pocos los encuentran".

Pero el poema de la "oración", dedicada a M.A.A.A.S HALLOPHINA:

• Yo, madre de Dios, ahora con una oración.

En prioridad, brillo brillante,

No sobre la salvación, no antes de la batalla,

No con gratitud a Ile Arrence,

• No por tu alma oral desierta.

  Para el alma del vagabundo a la luz de los desvanecidos. -

  Pero quiero entregar a una chica virgen.

  La cálida intercesión del mundo es fría.

El poema consta de dos partes. En el primer héroe lírico, da una evaluación de la realidad moderna. El mundo en el que vive está marcado con el epíteto "frío", correspondiente a la expresión de los Padres de la Iglesia: "El mundo de los malos mentiras". Toda la esperanza del héroe lírico está solo a la madre de Dios, la "intercesión cálida", que asume su oración. Solo ella quiere dar a la "Virgen" de Nevinnoye ", ya que él cree" un vagabundo a la luz de los desvanecidos "con el" alma del desierto ". La segunda parte del poema es una oración con fugas por las cercanas, la actitud de la Madre de Dios. Ella está llena de abnegación y amor. El amor desinteresado, temblor y esperanza para el concepto materno, que protegerá al "alma digna", "el alma es hermosa".

EN el año pasado Su vida, poco antes de la muerte, M.YU.LERMONTOV escribió otro poema similar a la oración. Se llama "gracias".

• Para todo, te agradezco por todos ustedes:

Para atormentos secretos de la pasión.

Para lágrimas de amargura, beso de veneno,

Por la venganza de los enemigos y calumnia de amigos;

Para el calor del alma, desprendidos en el desierto,

Porque todo lo que engañaba en la vida era.

Código solo para que estés ahora

Por un corto tiempo todavía estoy agradecido.

Este poema refleja la crisis espiritual del poeta. Está impregnado por comer ironía, amargura, falta de deseo de vivir. El héroe lírico va hacia su muerte. Las dos últimas líneas son el desafío para Dios. Ve la causa de su desgracia solo en el medio ambiente, y él no compra nada. Cada frase se siente inmensa orgullo, no permitiendo ver sus inconvenientes. En la oración, ni siquiera mencionan a quien se enfrenta. Solo adivinamos que el héroe m.yu.lermontov "gracias" de su creador.

Rechazando a Dios, una persona cae bajo la influencia de la oscuridad, las fuerzas demoníacas, que querían que el hombre solo saliera. ¿Por qué nuevamente el poeta en el minuto más duro de la vida no se refirió a esa oración "maravillosa" cuya dulzura alguna vez experimentó?

Optina Modern Warzonofius habló a sus hijos espirituales sobre la insuficiencia de la experiencia de oración M.YU.LERMONTOV. La oración no lo salvó, porque estaba esperando solo entusiasmo y no quería sufrir el trabajo de la oración. Poeta A.S. Cheyakov creía que la oración era una hazaña.

Hay una hazaña y en la lucha;

La hazaña más alta en la paciencia,

Esta hazaña mayor fue realizada y cometiendo monjes.

Oraban y rezaron no solo de su propia salvación, sino también sobre la salvación de su patria, todos los cristianos ortodoxos.

Poemas de oración en las obras de A.s. Pushkin y M.YU.LERMONTOV indican que los poetas son portadores de la cultura ortodoxa y la fe. La oración letra es la confesión al agotada por la adversidad cotidiana del alma humana, buscando mejoras espirituales. El crecimiento espiritual del hombre, según A.S. Pushkin y M.YU.lermontov, solo es posible con la ayuda de Dios, que se lleva a cabo a través de la oración. Para crear la oración, significa realizar la más alta hazaña.

1. Biblia, Nuevo Testamento, MF. 7; 13; 14. - M.: Centro de publicación internacional para la literatura ortodoxa, 1994. - 1018 p.

2. Dunaev M. M. Ortodoxia y literatura rusa: estudios. Manual para estudiantes de academias espirituales y seminario. - M.: Literatura cristiana, 1996. - P. 190-200.

3. Ivanova S. F. Introducción al templo de la palabra. - M.: Prensa de la escuela, 1994. - 271 p.

4. Lermontov M. Yu. Funciona. - M.: True, 1986. - T. 1. - 719 p.

5. Pushkin A. S. funciona. - M.: Ficción, 1985. - T. 1. - 735 p.

Una descripción detallada de varias fuentes: "Autor de palabras y música de oración", en nuestro revista religiosa semanal no comercial.

Sin mérito, ni por logros, ni por talento.

¡Recuerda! Después de todo, ¡tampoco eligen a sus padres!

Simplemente. ¡Amarlos! Después de todo, lo necesitan.

Lo que las carreteras de otras personas

¿Es tu corazón en la nieve?

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Tan triste estrella brillante

Sobre el lado distante, alienígena

Sobre tu y mi destino.

Yo seria una estrella,

El que está por encima de ti.

Esperanza frágil en el almacenamiento del alma.

Y mi culpa no expresada.

Entre las calles, casas y techos.

No deseado, ligeramente respirando

Mi alma bebió

Así le dije obstinadamente la boca.

Todo pasará, y la primavera a veces.

Yo seria una estrella,

El que está por encima de ti.

Mira que estás cerca, y eso vivo.

Regocijarse b juntos el nacimiento del día

Esperanza frágil en el almacenamiento del alma.

Se apresura primero, perdiendo sangre.

Vamos a dejar nuestra guerra de usted.

Y mi culpa tácita.

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Número de reseñas: 6

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© 05/28/2013 Love Nesterova

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Excelente rendimiento, Lyuba!

Cómo se ponía una vez.

Loya, solo un corazón, por la mitad.

Ejecución y poemas penetrados!

Estoy de acuerdo con todos tus comentarios!

Sólo que no es tan fácil. Más a menudo todos los pensamientos pensamientos.

Después de la infancia con los jóvenes pasados.

Esta canción fue muy fresca interpretada por Lyudmila Gurchenko.

Habrá un deseo, deshacerse de Tyrnet. Escuchar. NO TE ARREPENTIRÁS. Ln

Ya ves cuando tienes alma. Cuando vives una canción con tu corazón.

cuando ves en una canción, no solo las palabras, y antes de nadar la parcela.

Como, mira la película y estás en el papel principal.

¡Está bien, y solo entonces la canción suena! :)))) Y no importa cuál es tu voz.

Créame.

En el ejemplo, Mark Bernes no poseía una voz única. Pero cómo cantó. Vivió en una canción.

Gracias por un grado tan alto en mi dirección.

Loop, ¿qué líneas sabias grababas en el prefacio!

Ahora estoy tratando de ponerse al día.

Pero queremos a nuestros hijos mejor que nosotros.

Y no solo nosotros, sino en general lo mejor.

Así que resulta que exigimos, a veces, de los niños, imposibles.

palabras de Lyudmila Gurchenko - Oración, Letras Lyudmila Gurchenko - Oración

nuestro grupo en contacto!

palabras de Lyudmila Gurchenko - Oración

Música: Dorovo A. POEMS: DOROVO A.

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Tan triste estrella brillante

Sobre el lado distante, alienígena

Sobre tu y mi destino.

Yo seria una estrella,

El que es tuyo.

Mira que estás cerca, y eso vivo.

Regocíjate al nacimiento del día.

Esperanza frágil en el almacenamiento del alma.

Si en la batalla -

Se apresura primero, perdiendo sangre.

Vamos a dejar nuestra guerra de usted.

Y mi culpa tácita.

Entre las calles, casas y techos.

No deseado, ligeramente respirando

Mi alma bebió

Así que cansadamente ordenada la boca.

Todo pasará, y la primavera a veces.

Volverás, mi hijo, mi héroe.

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Noticias del artista:

Lyudmila Gurchenko: Lyudmila Markovna Gurchenko - Teatro y cine de la actriz rusa soviética, cantante pop. Artista popular de la URSS (1983). Ganador del Premio del Estado de los RSFSR. Hermanos Vasiliev (1976) y Premio Estatal de la Federación Rusa (1994).

Dmitry Pevtsov y Grupo Kartush - "Oración" del autor Ruslan Silin

Dmitry Pevtsov Letras y Grupo Kartush - Oración Autor Ruslan Silin

En el registro participó.

Dmitry Pevtsov, Victoria Chenetetova, Boris Golik, Anna Komarova, Alessdra Vodel, Daniel Vtytyuk, Victor Boltovsky, Alexey Zlenko, Oleg Sakmarov

Lyudmila Gurchenko - Letras de oración

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Tan triste estrella brillante

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Volverás, mi hijo, mi héroe.

El que está por encima de ti.

Mira que estás cerca, y eso vivo.

Regocijarse b juntos el nacimiento del día

Esperanza frágil en el almacenamiento del alma.

Se apresura primero, perdiendo sangre.

Vamos a dejar nuestra guerra de usted.

Y mi culpa tácita.

El que está por encima de ti.

Mira que estás cerca, y eso vivo.

Regocijarse b juntos el nacimiento del día

Esperanza frágil en el almacenamiento del alma.

Se apresura primero, perdiendo sangre.

Vamos a dejar nuestra guerra de usted.

Y mi culpa tácita.

Lo que las carreteras de otras personas

¿Es tu corazón en la nieve?

Te ayudaré con la oración.

¡Rendimiento brillante! ¡Es mejor cantarlo es imposible! Memoria eterna! El texto de la canción "Oración", palabras y música A. Dorovskiy Ah, mi hijo,.

Lyudmila Gurchenko - Clip para la canción "Oración"

Lyudmila Gurchenko - Un clip para la canción "Oración". WEBMEDIA888. Brillante Lyudmila Markovna, reinos para ti.

Lyudmila Gurchenko - Oración. La memoria de la luz ..

Inolvidable .. Hubo una mano de nosotros el 30 de marzo de 2011. No hay dos años, ya que no lo es ... solo la memoria y estos videos permanecieron ... Mi canción favorita.

Derechos a las letras, las traducciones pertenecen a sus autores. Todos los textos y traducciones se proporcionan para referencia.

El autor de las palabras y la oración de la música.

Música: Yael Deselbaum

Palabras: Yael Deselbaum, Lubna Salama, Misa Dau, Miriam Touc.

Texto ruso: Olga Kuminova

Y ropa interior en las cuerdas

A la sombra de la pared he hinchado.

El silencio es como un bosque.

Pero alguien es terrible

Sueños en los que no hay guerra.

Y la casa es nativa de encontrar -

Saldré a la puerta abierta

Y deja que la amabilidad.

Otra vez mamá recogerá

Niño a la escuela como de costumbre -

Y todo va la guerra.

Y la casa es nativa de encontrar -

Saldré a las puertas abiertas,

Para enfrentar la bondad.

Haciendo conquistando a los países de la luz.

Abraza a todo un mundo

¡Denos el mundo! ¡Denos el mundo!

Fecha de publicación: 04/04/2017

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Historia asombrosa de la canción "Oración" Bulat Okudzhava

y durante mucho tiempo se creía que esta es una traducción gratuita a Bulat Okudzhava poema de este poeta francés medieval. Sin embargo, Bulat Shalvovich posteriormente reconoció que las letras no tenían nada que ver con Wiyon. El hecho es que el poema de "oración" no lo tomó para imprimir en los tiempos soviéticos a las razones ideológicas, luego Bulat Shalvovich se le ocurrió un nuevo nombre, y para imprimir. La música se inventó más tarde, los poemas se imprimieron al principio.

B. Okudzhava: "Esta canción no tiene nada que ver con Francois Wiyon. Escribí poemas sobre mí mismo, sobre mi vida. Pero en la oficina editorial no quería imprimirlo, y los llamé" Oración Francois Viyon ". Pero Fue hace mucho tiempo, ahora ya no lo haces ".

La historia salió extremadamente confusa :)) Muchos todavía creen que Okudzhava traduce Viyon, y no cree el reconocimiento B.SH. Pero estaba buscando en fuentes francesas y no encontré tal poema. Hay un nombre similar "Balada con la oración de Nuestra Señora" Balde Pour Prier Notre DameY sus palabras no son similares a la "Oración" de Okudzhava.

El genio de esta historia en la increíble persuasión de la leyenda sobre la traducción. Este es un golpe de estilización perfecto, libre o involuntario bajo Francois Wiyon (y especialmente a los que amaron todas las traducciones de Ehrenburg).

Y, tal vez, todavía dejaré la etiqueta "Canciones en los poemas de Viyon" 🙂

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Nargiz realiza la canción Lyudmila Gurchenko "Oración" para que se estremece al cuerpo corre ...

Genial, incluso, sin miedo a esta palabra, canción legendaria. "Oración" Fue escrito en 1996 a las palabras y la música A. Dorovo. Ejecutado Lyudmila markovna GurchenkoLa composición se ha convertido en un himno no oficial de todas las madres cuyos hijos lucharon en Chechenia y Afganistán.

Solo en 2004, la canción entró en el álbum "La vida como humo". En ese momento, pocas personas escucharon sobre ella, porque no se le permitió éter. Y solo en 2005, después de la aparición de un clip de oración en las pantallas, el director de quien habló Fedor Bondarchuk, la canción fue reconocida por masas amplias.

Después de la muerte de Lyudmi Markovna, los expertos reconocieron que la canción "Oración" se convirtió en lo mejor en el repertorio de la actriz. Ahora es realizado por muchos artistas en conciertos, pero nadie, por desgracia, no alcanza el nivel de Gurchenko.

Te sugiero que escuches la "oración" realizada. Nargiz zakirova, finalista de la tercera temporada del proyecto "VOZ". Estas palabras están perforadas a temblor ...

El marido Gurchenko dice que murió, escuchando sus canciones. Tal vez esta sea la mayor gracia de Dios y la gratitud sobre: \u200b\u200bpara irse, dándose cuenta de que vivió la vida no en vano. Después de todo, el recuerdo de la gran actriz y la cantante todavía vivirán en sus películas de obra maestra y canciones.

¿Te gustó la actuación de Nargiz? ¿O crees que esta canción vale la pena cantar solo Lyudmila Markovna? Comparte tus pensamientos sobre esto.

Autor del artículo - Daria Ivanovich

Santa cree que la justicia será entusiasmada, y los rodillos salvarán al mundo. Su mañana durante mucho tiempo no ha comenzado con café, sino de ver un video en YouTube. El editor desinteresado está listo para posponer a alguien, y ahora y dos cien por ciento en busca de materiales interesantes. Para que el lector no se quede dormido a ver el rodillo, sobre cada uno de sus artículos de Daria trabaja como un chef sobre un plato de corona.

Notas cristianas

Miles de estrellas, para ti encender, Señor,

Miles de palabras para usted a medida que suena la oración,

En el templo, el corazón de nuestro Señor cobra vida.

En el templo del alma, la fe de la fe más alta, ¡cree! ¡Yo creo! ¡Yo creo!

La gente recibe una esperanza eterna una

¡Cree cree! ¡Yo creo! ¡Yo creo!

Mano generosa de la mayoría alta

Nos damos fe en que llamamos a un cielo claro con oraciones,

Pedimos a Dios de nuevo liberando pecados,

Para terminar para siempre con hostilidad y batallas,

Para que este mundo fuera de las canciones y poemas de amor.

Tu palabra es la verdad justa del placer,

Ilumina tu cara ilumina el amanecer y el atardecer,

Miles de estrellas están encendidas por Señor,

Miles de palabras como el sonido terrenal de la oración.

*** En el ejemplo y fonogram1, las transiciones a 6/8 en la venta se ignoran, es decir, Todo el acoplador va el 9/8,

y el coro en 6/8 (el tamaño de la población no está en notas) fonogram2 - en notas

Oración - ¿Quién es el autor de las oraciones modernas?

Oración - ¿Quién es el autor de las oraciones modernas?

Todos saben que hay arquitectos que diseñan nuevos templos, pintores de iconos, iconos de escritura y maestros que vierten campanas. Al mismo tiempo, las personas que conforman nuevas oraciones y servicios de la iglesia, dicen muy raramente. Y no es por casualidad.

Sobre las nuevas oraciones y los seguidores litúrgicos dicen muy raramente. Si estamos hablando de ellos, entonces la discusión es como una escena conocida del Bulgakovsky "Theatre Roman":

"- ¡Leonty Sergeevich ¡Él mismo compuso una jugada!

¿Para qué? - Preguntó ansiosamente a Nastasya Ivanovna.

¿No se convierten en las obras? - Nastasya Ivanovna preguntó cariñosamente. - Qué buenas jugadas son. Y cuántos de ellos.

Leonty leontievich compuso una jugada moderna!

La anciana alarmó.

"Estamos en contra de las autoridades, no Buntay", dijo. "

Y, de hecho, por eso se necesitan nuevos servicios si los textos de los servicios existentes se reducen en la práctica parroquial. La liturgia de un año y la vigilia de dos horas para dormir se ha convertido en la norma. Si no se reduce, nadie tendrá tiempo para trabajar. Cuando en 1912 en la Academia Espiritual de Kiev, se sirvió el "Ideal All-Dormir", estrictamente de acuerdo con la Carta sin saltos y abreviaturas, duró aproximadamente ocho horas. Y luego alguien más escribe algunos textos nuevos.

De hecho, todo no es tan simple aquí. Cada época habla su propia, solo en su lenguaje peculiar. Y el legado más rico de la cabra de Mayumsky, Andrei Cretoch, John Damasco, la bendita Cassia y otras grandes canciones de la Iglesia no privan a nuestros contemporáneos de la derecha para elaborar nuevos textos litúrgicos, lo que refleja no solo una tradición antigua, sino también la visión. Del hombre del comienzo del siglo XXI. Además, las nuevas realidades aparecen en nuestra vida, cuya santificación requiere la preparación de nuevos textos. De vuelta en los años 50 del siglo XX, Santo Athanasius (Sakharov) fue una oración "en el aire para viajar", debido a la antigüedad, la perspectiva de viajar por el avión no proporcionó. La recopilación de nuevos servicios es estimulada por la nueva canonización. Después de todo, la parte en la cara de los santos implica la preparación de vidas, escribiendo los iconos y elaborando el servicio.

Hay una opinión de que los grandes gimnógrafos vivían en el pasado lejano, y hoy solo son posibles imitaciones epígales. Esta creencia no crea un clima favorable para la creatividad. El desarrollo de la poesía litúrgica no se realiza como un proceso literario. Los críticos, reflexionan sobre cómo debería desarrollarse este género literario, no existe en la naturaleza. Aunque se realizan intentos de cambiar esta situación. En Internet, por ejemplo, hay un "estudiante" de LiveJournal, donde se publica una reunión una reunión de los textos más diversos, incluidos los textos litúrgicos no publicados. Y desde 2009, se llevan a cabo las conferencias "Gimnografía ortodoxa moderna", cuyo propósito es combinar a los creadores, editores e investigadores de textos litúrgicos.

En relación con los nuevos servicios, la pregunta de que sus compiladores deben centrarse en qué idioma del idioma. En disputas sobre el lenguaje de la adoración moderna, se expresó la idea de que los textos litúrgicos ya existentes deben mantenerse como son, pero se pueden escribir nuevos en ruso. De hecho, al crear una nueva tradición y cantar la experiencia moderna de la santidad para usar la lengua moderna aparentemente naturalmente. Los nuevos textos rusos no traducidos de la Iglesia Slavonic no impresionarán la simplificación deliberada y la disminución estilística, que es inevitable al traducir. Sin embargo, los experimentos más o menos graves de la compilación en los nuevos servicios rusos no lo eran.

Algo extraño, en los nuevos servicios de suministro, a menudo se encuentran las estructuras arcaicas complejas, que se utilizaron activamente durante los tiempos de Cyril y Metodio, pero luego salieron de uso gradualmente y fueron reemplazados por más simples y comprensibles. Dicha arquinización se explica por el hecho de que entre los compiladores y los editores de nuevos servicios, muchos filólogos que estudiaron a los estudiantes que estudiaron el antiguo idioma eslavo y ahora están tratando de insertar en textos litúrgicos a esas estructuras gramaticales en las que una vez se cortan. Exámenes.

Sin embargo, la mayoría de los textos están escritos en una versión simplificada de la lengua eslavo de la Iglesia, ya que los servicios de la Iglesia escribieron en los siglos XVIII-XIX. Aquí están estrictamente con las reglas gramaticales, pero el orden de las palabras está cerca de adoptarse en ruso, no hay arqueismos y palabras de baja faceta que causan dificultades de nuestro contemporáneo.

La mayoría de los servicios de la iglesia moderna están dedicados a los santos que vivían en el siglo XX, es decir, casi nuestros contemporáneos. Esto permite a los autores incluir en los textos litúrgicos de referencia a los eventos de un pasado muy reciente, e incluso cotizaciones de documentos históricos. Entonces, por ejemplo, en el Patriarca Tikhon de Poehimari, los pasajes de los mensajes del santo se usan activamente. Damos solo un ejemplo: "Le apelo a usted, arcos y pastores, - Delica Esi Saint Tikhon, nuestro patriarca. - Mis hijos y el divorcio en Cristo, date prisa con la predicación de arrepentimiento, antiste la antiste el enemigo de la Iglesia por el poder de la fe de nuestro amigo. Te llamamos por sufrir con mis propias palabras de la Unión del Apóstol: Quién se separará de Dios de Dios ". Este poema está compuesto por los fragmentos de los dos patriarcalcales de 1918: mensajes sobre la anatematización de la creación de la anaturalización y los perseguidores de la fe y la Iglesia de Ortodoxo ("Les llamo a todos ustedes, los arcepásticos, los pastores, mis hijos y la divina en Cristo : Date prisa con una predicación de arrepentimiento, con una llamada para detener el fratricidio Razd y la destrucción, con una llamada al mundo, el silencio, el trabajo, el amor y la unidad ") y los mensajes patriarcales sobre el mundo de Brest (" Hazlo en el Defensa de la santa madre insultada y opresora de nuestra madre ... ").

Los servicios están escritos lejos de todos los santos, canonizados en las últimas décadas. Por lo tanto, por el momento, sirven como un mundo común, es decir, servicios universales del mártir, el confesor, etc. Comprender estos textos para glorificar a los santos del nuevo tiempo es obvio. La situación de la persecución de los primeros siglos del cristianismo es demasiado diferente de lo que sucedió durante el momento de la persecución de Bolchevit. Es por eso que se escribieron nuevos servicios compartidos para mártires y confesores del siglo XX. Si la mina total pre-revolucionario está conteniendo servicios para la santidad (Reverendo, mártir, Cristo por el bien de la OBORUDY, etc.), que se necesitan lo más comunes posible, luego en los nuevos servicios generales, es posible un cierto tiempo, Lo que lleva a tiempo el texto (los tres primeros trimestres del siglo XX) y el lugar (Bolchevique Rusia).

Los autores de los nuevos textos tienen que dar los nombres de las realidades en la lengua eslavo de la Iglesia, que en los servicios escritos anteriormente no se reunieron. Por ejemplo, es bien sabido que colocar los templos cerrados muy a menudo utilizados como clubes. Y en los servicios de la iglesia se dice que "la locura de los trabajadores de la goma ... los templos de Dios en los lugares firmes y vergosos están complacidos". Por cierto, no solo los creadores de servicios se enfrentan a la necesidad de encontrar imágenes, sino también a los pintores de iconos. En el icono "Catedral de nuevos mártires y confesores del ruso" vemos los atormentadores, cuyas cabezas están decoradas con boutons, en sus manos, tienen rifles con bayonetas y pistolas.

Si se producirá este renacimiento de la poesía litúrgica, ¿toma su lugar entre otros géneros de la creatividad verbal? ¿Aumentará el número de conocedores de gimnagrafía rusa? Ahora es imposible responder a esta pregunta. Pero se puede recordar que a mediados del siglo XIX, miraron los pintores de iconos como los artesanos epígales, y ya en el siglo XX fue posible hablar sobre el notable desarrollo del idioma del icono. Me gustaría que el siglo XXI se convierta en un siglo de una nueva apertura de la gimnografía ortodoxa.

Oración - ¿Quién es el autor de las oraciones modernas?

Todos saben que hay arquitectos que diseñan nuevos templos, pintores de iconos, iconos de escritura y maestros que vierten campanas. Al mismo tiempo, las personas que conforman nuevas oraciones y servicios de la iglesia, dicen muy raramente. Y no es por casualidad.

Sobre las nuevas oraciones y los seguidores litúrgicos dicen muy raramente. Si estamos hablando de ellos, entonces la discusión es como una escena conocida del Bulgakovsky "Theatre Roman":

"- ¡Leonty Sergeevich ¡Él mismo compuso una jugada!

¿Para qué? - Preguntó ansiosamente a Nastasya Ivanovna.

¿No se convierten en las obras? - Nastasya Ivanovna preguntó cariñosamente. - Qué buenas jugadas son. Y cuántos de ellos.

Leonty leontievich compuso una jugada moderna!

La anciana alarmó.

"Estamos en contra de las autoridades, no Buntay", dijo. "

Y, de hecho, por eso se necesitan nuevos servicios si los textos de los servicios existentes se reducen en la práctica parroquial. La liturgia de un año y la vigilia de dos horas para dormir se ha convertido en la norma. Si no se reduce, nadie tendrá tiempo para trabajar. Cuando en 1912 en la Academia Espiritual de Kiev, se sirvió el "Ideal All-Dormir", estrictamente de acuerdo con la Carta sin saltos y abreviaturas, duró aproximadamente ocho horas. Y luego alguien más escribe algunos textos nuevos.

De hecho, todo no es tan simple aquí. Cada época habla su propia, solo en su lenguaje peculiar. Y el legado más rico de la cabra de Mayumsky, Andrei Cretoch, John Damasco, la bendita Cassia y otras grandes canciones de la Iglesia no privan a nuestros contemporáneos de la derecha para elaborar nuevos textos litúrgicos, lo que refleja no solo una tradición antigua, sino también la visión. Del hombre del comienzo del siglo XXI. Además, las nuevas realidades aparecen en nuestra vida, cuya santificación requiere la preparación de nuevos textos. De vuelta en los años 50 del siglo XX, Santo Athanasius (Sakharov) fue una oración "en el aire para viajar", debido a la antigüedad, la perspectiva de viajar por el avión no proporcionó. La recopilación de nuevos servicios es estimulada por la nueva canonización. Después de todo, la parte en la cara de los santos implica la preparación de vidas, escribiendo los iconos y elaborando el servicio.

Hay una opinión de que los grandes gimnógrafos vivían en el pasado lejano, y hoy solo son posibles imitaciones epígales. Esta creencia no crea un clima favorable para la creatividad. El desarrollo de la poesía litúrgica no se realiza como un proceso literario. Los críticos, reflexionan sobre cómo debería desarrollarse este género literario, no existe en la naturaleza. Aunque se realizan intentos de cambiar esta situación. En Internet, por ejemplo, hay un "estudiante" de LiveJournal, donde se publica una reunión una reunión de los textos más diversos, incluidos los textos litúrgicos no publicados. Y desde 2009, se llevan a cabo las conferencias "Gimnografía ortodoxa moderna", cuyo propósito es combinar a los creadores, editores e investigadores de textos litúrgicos.

En relación con los nuevos servicios, la pregunta de que sus compiladores deben centrarse en qué idioma del idioma. En disputas sobre el lenguaje de la adoración moderna, se expresó la idea de que los textos litúrgicos ya existentes deben mantenerse como son, pero se pueden escribir nuevos en ruso. De hecho, al crear una nueva tradición y cantar la experiencia moderna de la santidad para usar la lengua moderna aparentemente naturalmente. Los nuevos textos rusos no traducidos de la Iglesia Slavonic no impresionarán la simplificación deliberada y la disminución estilística, que es inevitable al traducir. Sin embargo, los experimentos más o menos graves de la compilación en los nuevos servicios rusos no lo eran.

Algo extraño, en los nuevos servicios de suministro, a menudo se encuentran las estructuras arcaicas complejas, que se utilizaron activamente durante los tiempos de Cyril y Metodio, pero luego salieron de uso gradualmente y fueron reemplazados por más simples y comprensibles. Dicha arquinización se explica por el hecho de que entre los compiladores y los editores de nuevos servicios, muchos filólogos que estudiaron a los estudiantes que estudiaron el antiguo idioma eslavo y ahora están tratando de insertar en textos litúrgicos a esas estructuras gramaticales en las que una vez se cortan. Exámenes.

Sin embargo, la mayoría de los textos están escritos en una versión simplificada de la lengua eslavo de la Iglesia, ya que los servicios de la Iglesia escribieron en los siglos XVIII-XIX. Aquí están estrictamente con las reglas gramaticales, pero el orden de las palabras está cerca de adoptarse en ruso, no hay arqueismos y palabras de baja faceta que causan dificultades de nuestro contemporáneo.

La mayoría de los servicios de la iglesia moderna están dedicados a los santos que vivían en el siglo XX, es decir, casi nuestros contemporáneos. Esto permite a los autores incluir en los textos litúrgicos de referencia a los eventos de un pasado muy reciente, e incluso cotizaciones de documentos históricos. Entonces, por ejemplo, en el Patriarca Tikhon de Poehimari, los pasajes de los mensajes del santo se usan activamente. Damos solo un ejemplo: "Le apelo a usted, arcos y pastores, - Delica Esi Saint Tikhon, nuestro patriarca. - Mis hijos y el divorcio en Cristo, date prisa con la predicación de arrepentimiento, antiste la antiste el enemigo de la Iglesia por el poder de la fe de nuestro amigo. Te llamamos por sufrir con mis propias palabras de la Unión del Apóstol: Quién se separará de Dios de Dios ". Este poema está compuesto por los fragmentos de los dos patriarcalcales de 1918: mensajes sobre la anatematización de la creación de la anaturalización y los perseguidores de la fe y la Iglesia de Ortodoxo ("Les llamo a todos ustedes, los arcepásticos, los pastores, mis hijos y la divina en Cristo : Date prisa con una predicación de arrepentimiento, con una llamada para detener el fratricidio Razd y la destrucción, con una llamada al mundo, el silencio, el trabajo, el amor y la unidad ") y los mensajes patriarcales sobre el mundo de Brest (" Hazlo en el Defensa de la santa madre insultada y opresora de nuestra madre ... ").

Los servicios están escritos lejos de todos los santos, canonizados en las últimas décadas. Por lo tanto, por el momento, sirven como un mundo común, es decir, servicios universales del mártir, el confesor, etc. Comprender estos textos para glorificar a los santos del nuevo tiempo es obvio. La situación de la persecución de los primeros siglos del cristianismo es demasiado diferente de lo que sucedió durante el momento de la persecución de Bolchevit. Es por eso que se escribieron nuevos servicios compartidos para mártires y confesores del siglo XX. Si la mina total pre-revolucionario está conteniendo servicios para la santidad (Reverendo, mártir, Cristo por el bien de la OBORUDY, etc.), que se necesitan lo más comunes posible, luego en los nuevos servicios generales, es posible un cierto tiempo, Lo que lleva a tiempo el texto (los tres primeros trimestres del siglo XX) y el lugar (Bolchevique Rusia).

Los autores de los nuevos textos tienen que dar los nombres de las realidades en la lengua eslavo de la Iglesia, que en los servicios escritos anteriormente no se reunieron. Por ejemplo, es bien sabido que colocar los templos cerrados muy a menudo utilizados como clubes. Y en los servicios de la iglesia se dice que "la locura de los trabajadores de la goma ... los templos de Dios en los lugares firmes y vergosos están complacidos". Por cierto, no solo los creadores de servicios se enfrentan a la necesidad de encontrar imágenes, sino también a los pintores de iconos. En el icono "Catedral de nuevos mártires y confesores del ruso" vemos los atormentadores, cuyas cabezas están decoradas con boutons, en sus manos, tienen rifles con bayonetas y pistolas.

Si se producirá este renacimiento de la poesía litúrgica, ¿toma su lugar entre otros géneros de la creatividad verbal? ¿Aumentará el número de conocedores de gimnagrafía rusa? Ahora es imposible responder a esta pregunta. Pero se puede recordar que a mediados del siglo XIX, miraron los pintores de iconos como los artesanos epígales, y ya en el siglo XX fue posible hablar sobre el notable desarrollo del idioma del icono. Me gustaría que el siglo XXI se convierta en un siglo de una nueva apertura de la gimnografía ortodoxa.

"A veces una palabra en la oración lleva a las lágrimas. "

A veces una palabra en la oración lleva a las lágrimas. Y, por supuesto, es más importante que caiga internamente sobre sus rodillas a Dios y vive con Dios que sucedió que a él (o él mismo) bombeado de otra oración, que no alcanza, porque no llegamos tarde al hecho de que Acabas de perterí.

Ya sabes, hay otro momento. Leeremos la preparación de la oración a la oración, los adscenes de la tentación con Dios (por supuesto, no sobre ellos mismos). Y no hay fuerza y \u200b\u200boportunidades para apretarte más tarde en el jugo, al llorar por tus gnahs. En tales momentos, es necesario quedarse con su sabor, porque este es un niño, Poesta, Awe es un momento en que estamos con Dios. Este es nuestro alimento de Dios, - ¿Cómo podemos decirle: "Sí, pero ahora dónde leer la oración dpuchi"? ¡Esto no se puede hacer!

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¿Quién escribió "nuestro Padre" y que generalmente escribe oraciones, ¿puede una persona sencilla ofrecer su iglesia de oración?

1. No lo creerás, sino, el mismo, Jesús mismo. En el Evangelio de Mateo, en el Capítulo 6 del versículo 9, se escribe lo siguiente (en 5 y 6 capítulos, Jesús enseña a sus estudiantes algunos conceptos básicos):

"Ore de la siguiente manera: ¡Nuestro Padre, que está en el cielo! Sí, el nombre es tuyo;

sí, vendrá tu reino; Puede ser la voluntad tuya y en la tierra, como en el cielo;

nuestro pan urgente nos da hasta el día de hoy;

y perdona nuestras deudas, ya que perdonamos a nuestros deudores a nuestros;

y no nos ingrese en la tentación, sino que nos deshacemos del mal. Porque el tuyo es un reino y poder y gloria para siempre. Amén."

2. "La persona simple", por supuesto, puede "ofrecer". Además, una serie de textos de oración están claramente relacionados con cualquier personalidad.

En cuanto a los "sugerir las iglesias", que en el mismo lugar, Mateo, 6: 5 se dice de esto: "Y cuando oran, no sean hipócritas que aman en las sinagogas y en las esquinas de las calles, deteniéndose. , orando para parecer ante la gente ". Piense en esta cadena y adjunte a su pregunta y a usted mismo.

Hay muchas oraciones hermosas escritas por personas, no solo santos, sino también dotados literarios. Igualmente favoritos y ortodoxos, y católicos gracias a la oración "usted, dios, alabado" (te deum laudamus) amvrosia medicaan, personal soy muy amado "Todopoderoso, la palabra" Santo Antioquía de Palestino, hermoso en su breve oración de St. Joanniki, Oración Ephraim Sirina, "que el sacerdote repite en los días del triste gran post" (Pushkin escribió su arreglo poético). El nombre de Juan de Zlatoust se dice, el maravilloso poeta fue John Damaskin, hay un poema en a.k. Tolstoy. Y, por supuesto, hay un Salters, cuyos textos son siempre felices y consolíneos tanto espirituales como estéticamente. En general, probablemente, podemos decir que en el mundo literario de la Iglesia, se aplica la misma regla que en la secular: que sus palabras se repiten, no solo deben estar profundas en el contenido, sino también en forma hermosa.

Los teólogos Reynold Nizur en su predicación dijeron las hermosas y sinceras palabras que más tarde se convirtieron en una oración: "Señor, déjame paciencia para aceptar lo que no puedo cambiar, dame la fuerza para cambiar lo que es posible, y dame sabiduría para aprender. para distinguir el primero desde el segundo ".

Palabras incomprensibles de la oración. Parte 1

Por favor, dame la respuesta o simplemente transfiera lugares en las oraciones de la regla de la mañana. No puedo encontrar ninguna parte. 1. Tiene una prima, o las delicias del otoño; 2. A través de BO, de los asuntos de Sauchi, para ser atascado la gracia y el regalo, pero la deuda es Pucha. 3. No guarde la atención de lo que me suene.

Nikolai, todas estas expresiones no pueden entenderse en el desapego del texto de toda la oración, en la separación de palabras anteriores. El autor de la oración nos dice que Dios es la luz original y eterna, que no tiene cambios en la fuerza y \u200b\u200bdeja un lugar oscuro en su camino. Estas palabras muestran la diferencia en el material ligero de la luz de lo divino.

La prima y la delicia de los Oeden son las traducciones de las palabras griegas a los eslavos. Entonces, la primera palabra significa que la luz del material tiene cambios periódicos. Sabemos que la luz es la mañana, día, noche, es decir, de diferente fuerza, y la luz divina es siempre la misma, no tiene diferencia en vigor. Incluso se llama en otras oraciones con la luz de lo insepente, la luz es tranquila.

La segunda frase indica que la luz visible, los elementos de iluminación, siempre le da la sombra, se refracta cuando se iluminan, y la luz de lo divino no da sombras, sino que todo lo mismo se ilumina e ilumina.

Las palabras que das son ... Además, es una gracia y un regalo, pero la deuda se camina ... y ... No monte más personas que me justifican ... Pertenecen a una oración, por lo que deben explicar De acuerdo con todo su texto.

Es imposible decir quién el autor de Jesús orar. Tal vez las solicitudes con las que las personas tratadas con el Salvador en los tiempos de los sermones terrenales se convirtieron en su prototipo. "Señor, Sálvame", "Señor, me sanó", ¿no es hoy y es la base de cada oración?

Archimandrite Sofronia (Sakharov) escribe que el Señor mismo dio una base dogmática para su apariencia. "La dinamo no le preguntó nada en mi nombre; Pregunte y consiga que su alegría es perfecta ... cierto, le digo: lo que no le pregunte al Padre en mi nombre, le daremos "(Juan 16:24, 23).

El Evangelio contiene mucha evidencia de que los discípulos de Cristo realizaron esta unidad. "Setenta estudiantes regresaron a ser felices y dijeron:" Señor, y demonios nos obedecemos acerca de su nombre ", y otro caso:" Hemos visto a una persona, el nombre de sus demonios expulsados \u200b\u200b"(LUX 10:17, 9:49) . Las formulaciones literales de sus oraciones no nos han alcanzado, pero los informes más precisos y brevemente a Jesús la oración. La tradición de llamar el nombre de Dios en la oración tomó forma en estas palabras durante los primeros padres-desertores. Sus hazañas se basaron en la aparición del isojasmo.

El grado de jesus oracion

Isicham. Traducido del griego - silencio, pacificación, libertad, soledad. Este negocio espiritual y práctico surgió en el medio monástico, y la oración continua de Jesús es uno de sus componentes indispensables.

Archimandrite Sofronia (Sakharov) llama al grado de ascenso en Jesús Oración:

1. Oral: la oración de Jesús se pronuncia en voz alta, la atención está enfocada en nombre y las palabras. Ella ayuda a calmar los pensamientos, enfócate. También se llama - mano de obra. Dicha oración está disponible para cada persona.

2. La oración inteligente se pronuncia mentalmente. Esta oración se puede hacer constantemente, haciendo cualquier negocio.

3. Oración inteligente del corazón. Al mismo tiempo, se logra la unidad del corazón y la mente. Dicen: "La mente entra en el corazón y hay una oración".

4. Importante. Oración tan firmemente fortalecida en el corazón, que ya no requiere un esfuerzo especial. Ella, como si ella misma suena en el corazón, atrayendo la mente allí.

5. La oración fértil es el grado más alto de un estado de oración, en el que una persona no abandona el sentimiento de la gracia de Dios. Esta condición se combina a menudo con la visión de la luz Favorsky.

Cuando la oración es hacer daño

Sin embargo, los Padres Santos advirtieron contra los intentos independientes de comprender los más altos grados de oración. Dado que la persona que resucitó en este camino está expuesta a grandes tentaciones y, sin tener un mentor espiritual sabio, puede traer su alma mayor daño que el beneficio.

Muchos devotos para proteger. personas ortodoxas De los delirios, dieron consejos sabios a los que debería escuchar a quienes quieren aprender a orar correctamente. .

La oración de Jesús puede acompañar a una persona en el trabajo y de vacaciones. Los padres sagrados aconsejan pronunciarlo con la mayor frecuencia posible. Lo principal es que las palabras no comenzaron a deslizarse mecánicamente y sin pensar.

Tómate, dime amigos!

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