Ubicación de Cartago en el norte de África. Mark Porcius Cato the Elder, quien finalizaba cada uno de sus discursos en el Senado con esta frase.

(lat. Carthago delenda est, Ceterum censeo Carthaginem delendam esse

Fuente de la frase

En la obra “La vida de Catón el Viejo” del biógrafo de la antigua Grecia Plutarco, se menciona que el comandante y estadista romano Catón el Viejo, enemigo implacable de Cartago, terminaba todos sus discursos (independientemente de su tema) en el Senado con la frase: “Además, creo que Cartago debe ser destruida” (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Varias formas de la frase también se encuentran en algunas otras fuentes antiguas.

Antecedentes históricos

Cartago delenda est.

Finalmente, como resultado de la Tercera Guerra Púnica, la ciudad de Cartago, de medio millón de habitantes, fue completamente destruida y los habitantes sobrevivientes fueron vendidos como esclavos. El lugar donde se encontraba la ciudad estaba cubierto de sal. Posteriormente, sin embargo, los romanos repobló Cartago, que se convirtió en la principal ciudad del África romana y una de las ciudades más grandes del Imperio Romano hasta la conquista árabe. En la actualidad, el lugar donde se encontraba la antigua Cartago forma parte de los suburbios de la ciudad de Túnez.

forma gramatical

delenda) en combinación con el verbo "to be" ( suma, fui, -, esse) en tiempo presente.

Por lo tanto, una traducción más precisa es - "Cartago debe ser destruida" / "Cartago debe ser destruida"

Menciones

La banda de metal de Petersburgo Abyssphere en mayo de 2017 grabó el álbum "On the Way to Oblivion", que contiene la canción "Carthago delenda est".

Además, el grupo de San Petersburgo Otto Dix tiene una canción llamada "Carthage" con estas líneas.

Cartago debe ser destruida Cartago debe ser destruida
Del latín: Carthaginem esse delendam (ensayo carthaginem delendam). Original: Ceterum censeo Carthaginem esse delendam (ceterum senseo cartaginem esse delendam) - Y además, digo que Cartago debe ser destruida.
El antiguo historiador griego Plutarco (c. 45 - c. 127) en su ensayo "La vida de Catón el Viejo" informa que el comandante y estadista romano Catón el Viejo (Mark Porcius Cato, 234-149 aC), enemigo implacable de Cartago, tales palabras terminaron cada uno de sus discursos en el Senado romano. Plutarco escribe: “Dicen que Catón, sin importar lo que tuviera que decir en el Senado, añadía cada vez: “Y además, creo que Cartago no debería existir”.
La frase es símbolo de una voluntad inquebrantable, de una determinación (o de una necesidad objetiva y urgente) de acabar con el mal, que no puede ser más tolerado.

Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. - M.: "Lokid-Prensa". Vadim Serov. 2003.

Cartago debe ser destruida es:

Cartago debe ser destruida Ubicación de Cartago en el norte de África.

"Cartago debe ser destruida"(lat. Cartago delendam esse) es una frase en latín que significa una llamada insistente para luchar contra un enemigo o un obstáculo. En un sentido más amplio, el retorno constante al mismo tema, independientemente del tema general de discusión.

Fuente de la frase

Ninguna fuente antigua cita la frase en la forma en que se difundió en los tiempos modernos ( Cartago delenda est o ). En la obra “La vida de Catón el Viejo” del biógrafo de la antigua Grecia Plutarco, se menciona que el comandante y estadista romano Catón el Viejo, enemigo implacable de Cartago, terminaba todos sus discursos (independientemente de su tema) en el Senado con la frase: “Además, creo que Cartago debe ser destruida” (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Varias formas de la frase también se encuentran en algunas otras fuentes antiguas.

Antecedentes históricos

A pesar del éxito de la primera y la segunda guerra púnica, en las que Roma luchó contra la ciudad-estado fenicia de Cartago por el dominio en el Mediterráneo, los romanos sufrieron una serie de insultantes derrotas por parte de Cartago y temían su resurgimiento, lo que llevó al deseo por la victoria completa y la venganza por todas las pérdidas. Además, Cartago se estaba recuperando rápidamente y aún creaba una competencia significativa para el comercio romano. Esto condujo al grito persistentemente repetido Cartago delenda est.

Finalmente, como resultado de la Tercera Guerra Púnica, la ciudad de Cartago, de medio millón de habitantes, fue completamente destruida y los habitantes sobrevivientes fueron vendidos como esclavos. El lugar donde se encontraba la ciudad estaba cubierto de sal. Posteriormente, sin embargo, los romanos repoblaron Cartago, que se convirtió en la principal ciudad del África romana y una de las ciudades más grandes del Imperio hasta la conquista árabe. En la actualidad, Túnez se encuentra en el lado de la bahía frente a la antigua Cartago.

forma gramatical

Gramaticalmente, la frase expresa la necesidad insistente de realizar una acción (es decir, la destrucción de Cartago) con un toque de obligación, ya que se usa el gerundio - el verbo "destruir" en forma de gerundio ( delenda) en combinación con el verbo auxiliar "to be" ( est, ensayo) en tiempo presente. Por lo tanto, en la versión rusa de la traducción "Cartago debe ser destruida" solo obligación, mientras necesidad la acción desaparece. A modo de comparación, la traducción al inglés Cartago debe ser destruida) transmite algo mejor la esencia, ya que se utilizó el verbo más fuerte posible para transmitir la obligación, lo que implica, entre otras cosas, la inevitabilidad de la acción.

En el Diccionario de Palabras Extranjeras, ed. I. V. Lekhina y el prof. F. N. Petrova (ed. 4th, Moscú - 1954), la versión rusa de la traducción fue la siguiente: "Además, creo que Cartago debe ser destruida".

Enlaces

• Cartago debe ser destruida

Expresión en títulos de obras literarias.

• L. Tolstoi. Cartago debe ser destruida
• A. Shalín. Cartago debe ser destruida, o la lealtad a la tradición
• P.Anderson. "Delenda est"

fuentes y notas

1. Charles E. Little, La autenticidad y las formas de la frase de Cato Cartago Delenda Este(Inglés) diario clásico 29 (1934), págs. 429-435. Las principales fuentes antiguas: Catón de Plutarco (27), (δοκεῖ δέ μοι καὶ Καρχηδόνα μὴ εἶναι); "Historia Natural" de Plinio el Viejo (15,74); Lucius Annaeus Florus (1.31); "Sobre personajes famosos" de Sextus Aurelius Victor (47.8). La evolución posterior de la frase a su forma moderna se considera en el trabajo " Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» ( Silvia Thurlemann-Rapperswil, Gimnasio 81 (1974).)

Categorías:

• Lemas políticos
• Modismos
• Proverbios
• Guerras Púnicas

Caída de Cartago

Fecha Lugar Total Oponentes Comandantes

Caída de Cartago

Conflicto principal: Tercera Guerra Púnica

DE ACUERDO. 149 aC e.- primavera 146 aC. mi.

Cartago

decisiva victoria romana

Audio, foto, video en Wikimedia Commons

Caída de Cartago- el clímax de la Tercera Guerra Púnica. Ocurrió a raíz del asedio de esta ciudad por parte de los romanos, que comenzó a finales del 149 a.C. mi. o principios del 148 a. mi.

El progreso del asedio

Cuando quedó claro para los cartagineses que la guerra no se podía evitar, comenzaron los preparativos para la defensa en completo secreto. Cartago era una excelente fortaleza, en un mes los ciudadanos llevaron sus defensas al más alto nivel posible, y cuando el ejército romano apareció bajo los muros de la ciudad, los cónsules se sorprendieron al ver al enemigo listo para la batalla frente a ellos. El asalto fue repelido con cuantiosas pérdidas para los romanos, las unidades del ejército púnico que abandonaron la ciudad inquietaron a los romanos con sus incursiones. Finalmente, Massinissa estaba completamente insatisfecha con el deseo de los romanos de hacerse un hueco en África y no les proporcionó ningún apoyo.

El asedio fallido duró dos años, hasta que el mando del ejército romano pasó al cónsul Scipio Aemilianus, quien pudo lograr un punto de inflexión en la guerra. Después de reorganizar el ejército y restaurar la disciplina debilitada, pasó a las operaciones activas. Pronto los cartagineses perdieron la muralla exterior y el puerto de la ciudad fue cerrado por una presa construida por los romanos. Pero los punianos cavaron un nuevo canal y sus barcos se hicieron a la mar inesperadamente. En respuesta, Escipión bloqueó este canal y rodeó Cartago con un muro exterior, lo que aseguró un bloqueo casi hermético de la ciudad y la aisló por completo del suministro de alimentos. Como resultado, el hambre llegó a Cartago, de la cual murió la mayoría de la gente del pueblo. Después de la captura de la fortaleza de Neferis por los romanos, Cartago se quedó sin apoyo exterior.

tomando la ciudad

En la primavera del 146 a. mi. Los romanos irrumpieron en la ciudad, pero una feroz batalla se prolongó durante otros seis días. Tras una semana de lucha callejera, sólo la ciudadela, Birsa, quedó en manos de los cartagineses. Cuando Scipio recibió una solicitud de rendición desde allí, accedió a conceder la vida a todos excepto a los desertores romanos. 50.000 cartagineses abandonaron la fortaleza con sus mujeres e hijos (según Orosio, 55.000), todos ellos esclavizados.

El comandante de la defensa, Asdrúbal, junto con los patriotas cartagineses y los desertores romanos, que no podían contar con la misericordia, se fortificaron en el templo de Eshmun, construido sobre una alta roca. Entonces los romanos decidieron matarlos de hambre. Llevados al extremo, los sitiados prendieron fuego al templo para no morir a manos del enemigo. Solo Asdrúbal salió corriendo del templo y suplicó misericordia. Al ver esto, su esposa Isha maldijo a su esposo como un cobarde y un traidor, arrojó a sus hijos al fuego y se arrojó a las llamas.

En literatura

• El asedio se describe en las historias de A. I. Nemirovsky "Tiberius Gracchus" (1955) y M. V. Ezersky "The Power of the Earth" (1959)

"Cartago debe ser destruida": ¿de dónde proviene esta expresión?

Una vez me encontré con una pregunta así en un crucigrama con fragmentos en la revista Science and Life. Le pregunté a mi profesora de historia (los tiempos de la URSS), por lo que ni siquiera ella lo sabía. La pregunta prendió, sin embargo descubrí que esta frase pertenece al cónsul romano, político y escritor. Marcos Porcio Catón el Viejo.

Cada una de sus presentaciones al Senado, independientemente de lo que se discutiera, finalizaba con la frase " Ceterum censeo Carthaginem esse delendam", que se traduce del latín y significa Cartago debe ser destruida. Cartago en aquellos días era un serio competidor de Roma y fue destruida por los romanos como resultado de la Tercera Guerra Púnica.

Esta frase se ha convertido en símbolo de un insistente llamado a la remoción de cualquier obstáculo ya una lucha intransigente contra el enemigo. En otro sentido, esta expresión, que se ha convertido en un eslogan, se utiliza cuando se quiere indicar una vuelta al mismo problema, independientemente del tema de conversación. Aquí hay un retrato tan escultórico de Mark Porcius Cato que ha sobrevivido hasta el día de hoy.

jengibre

Este es el dicho de Mark Porcius Cato el Viejo. Antiguo político romano. Leí un libro sobre él cuando era niño. Parece que tenía ese dicho, Mark lo tenía. Todos pensaron: ¿dónde estaba Cartago? Resulta que sus ruinas aún existen, en el territorio de la moderna Túnez. El sueño de un antiguo romano se hizo realidad.))

Flecha

Cartago estaba muy bien ubicada, una vista general del mar Mediterráneo desde todos los lados. Era una ciudad próspera. Los romanos intentaron capturarla más de una vez. Cuando estuve allí, me sorprendió la solidez de los edificios de aquellos tiempos. Las termas romanas se conservan bastante tolerablemente.Un lugar de indescriptible belleza.Está situado en Túnez, cerca de la ciudad de Sidi Bou Said.

metamorfosearse

Como ya mencioné correctamente antes que yo, la frase "Cartago debe ser destruida" pertenece al Senador Marcus Porcius Cato (el Viejo). Quien estaba tan obsesionado con el odio por esta rica e independiente ciudad-estado que casi todos sus discursos en el Senado terminaban con este llamado. Y es gracias a esta tenacidad verdaderamente legendaria que esta expresión debe su origen.

Verdad verdad

¡Cartago debe ser destruida!

Con estas palabras, el senador romano Mark Porcius Cato el Viejo terminó cualquier discurso. Como todos sabemos muy bien, Cartago finalmente fue destruida, el pensamiento obsesivo se materializó.

Parece que este senador estaba poseído.

Cato no logró destruir ni humillar a Escipión. Eliminar de la política y de la ciudad - por completo. Pero las semillas arrojadas por Escipión en la tierra húmeda del Renacimiento brotaron. Cato ha estado desyerbando estas malas hierbas de la Modernidad toda su vida. Y su vida, a diferencia de la de Escipión, fue larga y llena de fuerza (recordemos, a los 80 años se casó con una joven de 15). Estaba rodeado de un gran honor, casi como Solzhenitsyn, a quien todos respetan infinitamente, pero nadie lo ha escuchado durante mucho tiempo.

Cato sobrevivió a todos sus amigos y enemigos. Incluso sobrevivió a su amado hijo Mark. (Por cierto, el millonario Cato enterró a su hijo en la categoría más barata.) Cato se quedó solo. Completamente sola. Sí, derrotó a casi todos sus enemigos. Personal. Pero ahora, alrededor del anciano solitario, se levantaba una espesa y exuberante vegetación de nuevos tiempos. El helenismo, odiado por Catón, brotó en la mente de la generación más joven, y Catón contempló con tristeza el declive de la época que tanto amaba. Al igual que Dugin, se sentía como un perdedor.

Casi todas las figuras más brillantes y hermosas de esa época que conocemos (poetas, generales, políticos) están marcadas por el amor por la cultura helénica. El espíritu del helenismo se instaló definitivamente en Roma. Y las ideas de ascetismo, predicadas por el viejo pedo, por alguna razón no encontraron comprensión en las mentes de los mejores o peores representantes de Roma. Pero otra idea de Catón se clavó como un clavo en la mente de los romanos...

Después de la Segunda Guerra Púnica brillantemente ganada, Roma se involucró en la campaña asiática, derrotó al rey Antíoco y se convirtió en el gobernante soberano de facto del Mediterráneo. Mientras tanto, Cartago se recuperaba poco a poco de la derrota. Se le prohibió mantener un gran ejército, y la ciudad invirtió todo el dinero en el sector real de la economía, lo que la enriqueció a pasos agigantados. ¿Por qué no la vida?

Y el hecho de que el amigo del difunto Escipión, el númida Masinissa, estaba obsesionado por una ciudad rica. Y constantemente realizaba incursiones de robo en el territorio de la República Cartaginesa. Los cartagineses, que según el tratado no podían iniciar una guerra sin la sanción de Roma, bombardearon el Senado romano con quejas sobre las atrocidades de Masinissa. Roma vaciló: Masinissa actuó injustamente, pero era un firme aliado de Roma. Y Cartago es el enemigo. Además, la astuta Masinissa enviaba constantemente informes a Roma advirtiendo que los cartagineses estaban tramando el mal y se preparaban en secreto para la venganza. Lo más probable es que no haya jugado un gran juego, ya que el Partido Demócrata en el Senado cartaginés realmente estaba entusiasmado con la venganza. ¿Y quién no deliraría después de dos versalles humillantes?

La embajada romana, que llegó a Cartago para hacer frente a la situación, estaba encabezada por el senador Marcus Porcius Cato, de 80 años.

Cartago lo sorprendió. Esperaba ver una ciudad pobre humillada, pero la riqueza de la perla en Cartago de todas las grietas. Desde entonces, la famosa frase escrita en todos los libros de texto ha entrado en la cabeza de Catón: "Cartago debe ser destruida". Cato, como recordarás, repetía esta frase al final de cada uno de sus discursos en el Senado, sin importar de qué se tratara.

Menos conocida es la frase de otro senador: "¡Pero yo creo que Cartago debe existir"! Este hombre saltaba y pronunciaba su frase cada vez que de la boca de Cato salía una demanda para la destrucción de Cartago. Escipión ya no vivía en ese momento, pero permanecieron los sucesores ideológicos de su obra. Entonces defendieron Cartago.

El pensamiento de Cato era claro: el absceso de Cartago se hincharía una y otra vez, hasta que un día Roma se desgarraría en esta lucha. “Cartago debe ser destruida”, exigió la Antigüedad (Aldea, Tradición).

“Cartago no debe ser destruida en ningún caso”, objetó la Modernidad (Ciudad, Civilización.). Después de todo, Cartago no es solo una ciudad. Esta es una gran ciudad. Esto es CIVILIZACIÓN. ¿No es una pena? Y si desea consideraciones más prácticas, aquí están: Cartago es un elemento disuasorio y, al mismo tiempo, el punto central de la autoidentificación romana. Cuántas veces en el futuro los romanos victoriosos tendrán la pregunta de cuán severamente castigarán a esta o aquella ciudad conquistada, tantas veces recordarán a Cartago y calmarán sus sentimientos. Porque no hay ciudad que dañaría más a Roma que Cartago, y aun así Roma mostró humanidad, no la destruyó, no impuso tributo, e incluso conservó la autonomía política cartaginesa y toda la apariencia civilizatoria de la ciudad (costumbres, costumbres de los antepasados, religión). Si Cartago no ha sido destruida, menos aún es necesario borrar de la faz de la tierra las ciudades de los íberos, galos... Roma necesita Cartago viva como faro del humanismo. Roma es famosa por su justicia y misericordia. Eso es lo que somos los romanos. Y al destruir Cartago, destruiremos todo lo mejor de nosotros mismos, nuestro yo. Después de todo, la identidad romana se basa no solo en lo que dice Catón: en tradiciones patriarcales antiguas y rígidas, sino en una fusión equilibrada de lo antiguo con lo nuevo. Para esta aleación, tomaremos todo lo mejor del pasado, la nobleza espiritual y la justicia, y del presente, la cultura helénica con su humanismo y ciencia, sin los cuales seguiremos siendo bárbaros ... Rechacemos la excesiva intransigencia y rigidez de la antigüedad. , como lo rechazaron facilmente en el tema de mujeres! En general, "las personas deberían ser tratadas con más amabilidad y las cuestiones deberían verse de manera más amplia", tal era el patetismo del partido humanista.

Es difícil decir quién estaba más equivocado en esta disputa. ¿Podría la economía inherentemente agraria de la época soportar la carga de tal humanismo? ¿Era demasiado pronto? no sé Solo sé que Cartago fue destruida y el Imperio Romano finalmente cayó.

Sin embargo, todavía está lejos de caer. Hasta ahora, tenemos a Cato de pie ante los senadores y preparándose para presentar su último argumento a favor de una guerra de aniquilación. Mark Portia, aparentemente juzgando a las personas por sí mismo, decidió presionar la codicia de los senadores: en Cartago, recogió higos de un árbol. Los higos eran pesados, a diferencia de los pequeños romanos. Sacando estas grandes bayas del dobladillo frente a los senadores, Cato hizo señas:

¡La tierra que da tales frutos se encuentra a sólo tres días por mar de Roma! ..

En este momento, un partido democrático militante llegó al poder en Cartago. Fiesta de la venganza. Y Roma, como siempre, vaciló. En su conflicto ideológico de la Antigüedad y la Modernidad, los Padres eran todavía demasiado fuertes, y los Hijos no eran demasiado influyentes, aunque eran numerosos. Pero la propia Cartago empujó la guerra.

Cuando Roma ya se inclinaba a resolver la disputa entre Cartago y Misinisa en favor no de la amistad, sino de la justicia, cuando la embajada romana reapareció en Cartago e insinuó al parlamento cartaginés que resolvería el asunto con Masinisa, cuando el Senado cartaginés comenzó a vacila... Fue entonces cuando saltaron los escaños de los diputados cartagineses a los demócratas y cayeron con un feroz discurso patriotero sobre los embajadores romanos. Los cartagineses, como recordamos, son personas hiperemocionales, incluso neurasténicas. El discurso de los demócratas entusiasmó tanto a los diputados que casi matan a los embajadores romanos en un frenesí patriótico. ¡Tuvieron que correr para salvarse!

Fue un insulto. ¡Y eso no fue todo! Se confirmaron los rumores de que Cartago estaba construyendo rápidamente una flota y contratando ejércitos. Estos ejércitos reclutados apresuradamente dirigidos por Asdrúbal fueron lanzados por Cartago a la guerra con Masinissa, rompiendo así formalmente el tratado de paz con Roma, que prohibía a Cartago luchar sin el permiso romano.

En Roma, se anunció la movilización. Ella despertó el mayor entusiasmo. Los jóvenes se apuntaron gustosamente a la guerra. Hace mucho que no peleaba...

Aquí haré una pequeña digresión, de lo contrario perderé mi pensamiento más tarde. Mirando la historia humana, uno puede notar tal cosa: una ruptura en las guerras parece causar una especie de estancamiento en la sangre de las personas y los estados. ¡Tengo muchas ganas de luchar!.. El gran siglo XIX, conmocionado por las guerras napoleónicas y humanizado por los éxitos de la ciencia y la literatura, llevó a la Europa ilustrada a la idea de que las guerras habían terminado de una vez por todas. Solo ha pasado un poco, y aquí estás, dos guerras mundiales, ambas, en el territorio de la Europa civilizada.

¡Qué equivocada predijo la aristocracia europea el fin de las guerras y el advenimiento de la era del humanismo! Y todo porque ella misma juzgó a la plebe. Si alguna vez ve fotografías de ciudades europeas en 1914, justo después de la declaración de guerra, preste atención a los rostros radiantes de los ciudadanos comunes. ¡Ha llegado la guerra! Pleno placer! Todos se esfuerzan por apuntarse como voluntarios y volver a casa sin piernas... ¿A qué se debe eso?

En 1939, Einstein y Freud intercambiaron cartas sobre la posibilidad de erradicar las guerras. Einstein creía que el instinto de destrucción es inherente al hombre, por lo que cualquier intento de erradicar las guerras “terminará en un lamentable fracaso”. Freud estuvo de acuerdo, escribió que las personas, como otros animales, resuelven los problemas con violencia, y solo un estado mundial que no tiene con quién luchar puede detener las guerras. ¿Bien, qué puedo decir? ..

Einstein era físico, no psicólogo. Y Freud... En mi opinión, le gustaba demasiado el sexo. El énfasis doloroso en esta área le jugó una broma cruel: ¿cómo se puede llamar psicoanálisis? Además, la posición de Freud muestra una contradicción: si la causa de las guerras es un ansia de violencia que se encuentra en las profundidades del subconsciente, entonces ¿cómo ¿Puede un estado global detener la violencia militar? La violencia seguirá estallando de una forma u otra. En forma de separatismo, por ejemplo, o de crímenes violentos... Además, en la época en que vivió Freud, no existía la ciencia de la etología. Lo que demuestra que no todos los problemas los resuelven los animales con violencia. Además, los animales tienen muchos programas destinados a reducir la violencia intraespecífica... Y si Freud y Einstein recurrieran a los economistas, pintarían en cada detalle que la ganancia humana y la codicia están en el corazón de las guerras. Un punto de vista conocido, que también tiene derecho a existir. Efectivamente, ¿robar a los vecinos no es motivo de guerra? Guerrero y pícaro son uno y lo mismo. Sobre todo en la antigüedad...

Sin embargo, muchos investigadores modernos creen que las causas de las guerras no son tanto económicas como psicológicas. La guerra permite a las personas obtener lo que les falta en la vida cotidiana, así como mostrar sus mejores cualidades. Afiliación, verdadera amistad y asistencia mutua, heroísmo, significado y realización de la existencia, intensidad de sentimientos y emociones: esto es lo que da la guerra. A cambio de la vida, de verdad. Y esto es como una droga. En la guerra, todo es simple y claramente definido: hay un enemigo, aquí hay un amigo. Es por eso que a las personas primitivamente organizadas (campesinas de espíritu) les gusta tanto la guerra. Y los campesinos no tienen nada que perder, salvo sus aburridas cadenas...

Así fue hace dos mil años. Entonces fue bastante recientemente, hace un siglo. Sólo en la Europa de hoy una declaración de guerra dejará de suscitar alegría y entusiasmo. La gente se ha vuelto completamente diferente. De alguna manera se congelaron. Apareció la clase media, las lavadoras, los aires acondicionados, la televisión... Salió a relucir el bienestar y la tranquilidad exterior. El entretenimiento ahora es tanto que no se necesita guerra. Y en cuanto a la plenitud de la vida, la filiación... Por cierto, la filiación es la necesidad de actuar como grupo, colectivo, juntos, como manada. ¡Somos animales de manada!... La necesidad de unidad con nuestra propia especie está ahora, afortunadamente, socavada en gran medida por el individualismo. En cuanto al significado de la vida, es decir, la plenitud psicológica de la existencia, ahora la vida está llena de la búsqueda de varias cosas y placeres interesantes.

Y gracias a Dios, creo. Es mejor no ser espiritual (en términos ortodoxos) que pelear.

¿Qué y por qué ha cambiado en las personas durante los últimos cien años? Pero nada de nada: apenas casi todo el planeta ha completado el proceso de urbanización. El pueblo prácticamente se ha disuelto, desaparecido (sólo el 4% de la población activa en los países desarrollados hoy trabaja en la agricultura). Nació la Ciudad Global. La gente del pueblo de 1914 era, por regla general, gente urbana solo en la primera generación. Es decir, en el espíritu del pueblo. Y en general, el espíritu del Village reinó entre la plebe europea hasta mediados del siglo XX. Recordamos que las ciudades de más de un millón aparecieron solo a principios del siglo XX. Y Civilización, Modernidad, Modernidad no es sólo una ciudad, es ante todo una metrópoli... Hitler, yendo al poder, apeló a los valores pastorales, de pueblo, a las tradiciones de sus antepasados, al espíritu de sus padres... Y fue muy apoyado Ahora tal número solo puede funcionar en países donde la urbanización está en pleno apogeo o al principio. Hay regímenes totalitarios posibles, entusiasmo por la guerra, ideologemas comunes a toda la masa del pueblo.

Un habitante de la ciudad moderna es mucho más complicado que un hombre de pueblo. Ya no divide el mundo en amigos y enemigos, malos y buenos, en blanco y negro. Entiende que el bien y el mal son relativos, que hay que ser tolerante y tolerante con la alteridad humana. (De lo contrario, con tal superpoblación en una ciudad, uno simplemente no puede sobrevivir: una metrópoli es un gran igualador y un gran reconciliador.) El habitante de la ciudad ya ha aceptado por sí mismo que una guerra informática es mejor que una normal, ya que durante una guerra guerra puedes comer pizza traída directamente a tu casa, y no corres el riesgo de perder extremidades, e incluso la vida misma.

Pero, ¿qué deberían hacer los héroes naturales en el mundo moderno? El psicotipo del Héroe, que todavía se encuentra incluso en el mundo occidental (incluso diría, el fenotipo del Héroe), hoy realiza sus potencias internas en el ejército mercenario, los deportes de equipo, el mundo criminal y las fuerzas del orden. Blatny romántico, noble caballero, valiente soldado: todo es el mismo psicotipo humano. Las formas de implementación son diferentes.

La juventud romana se inscribió voluntariamente en la guerra ... Sin embargo, pasarán un par de cientos de años y, al final del imperio, la juventud romana comenzará a huir del ejército. Como está sucediendo ahora en Rusia. Como lo fue en los Estados Unidos durante la impopular Guerra de Vietnam... Pero los romanos los reclutaron rápidamente para el Tercer Ejército Púnico.

Mientras tanto, la vieja Masinisa derrotó a Asdrúbal. Los cartagineses, como suele hacer, decidieron ejecutar a Gazdrubal por perder la batalla, pero Gazdrubal escapó, armó una banda y comenzó a saquear los alrededores. Y los cartagineses se horrorizaron: se declaró la guerra a Roma, pero no había tropas. Los embajadores cartagineses fueron de nuevo a Roma, se tiraron de los pelos, aullaron, se disculparon salvajemente, rodaron por el suelo... Todo el programa.

Todavía no se ha producido un enfrentamiento militar entre Roma y Cartago, pero Cartago ya ha anunciado una rendición completa e incondicional. Sin embargo, en el Senado romano ya prevalecían los ánimos pogromistas: se decidió destruir Cartago. Destruye la ciudad: decapita la civilización. Los romanos entendieron esto y ni siquiera se atrevieron a decírselo a los embajadores. Pero los propios embajadores cartagineses llamaron la atención sobre cierta extrañeza en el comportamiento de los romanos. Ellos, como antes, prometieron dejar a los cartagineses libertad, autogobierno, propiedad y territorio, pero en todo su discurso nunca se pronunció la palabra "ciudad". Y fuera del destino de la Ciudad, cualquier conversación sobre la preservación de la civilización es una frase vacía.

La historia nos ha traído los nombres de dos cónsules romanos que desembarcaron en África con una fuerza expedicionaria en el año 149 a. C.: Marcius Censorinus y Manius Manilinus. Eran estas dos personas las que estaban destinadas a contarles a los punyanos la terrible noticia: ellos mismos estaban decididos a quedarse con vida, pero su civilización no.

Los cónsules, habiéndose establecido con un ejército cerca de las murallas de Cartago, dieron información a los cartagineses por partes. Primero, exigieron 300 rehenes de entre la nobleza cartaginesa. Al día siguiente se les ordenó entregar todas las armas, entregar la flota y las catapultas recién construidas. Los cartagineses comenzaron a objetar, diciendo que las bandas de Gazdrubal merodeaban por los alrededores, pero los romanos respondieron que a partir de ahora, la protección del orden interno era asunto suyo.

Los cartagineses se desarmaron - sacaron de la ciudad y entregaron más de 200.000 juegos de armas de infantería y 2.000 catapultas. (Como resultó más tarde, los punianos hicieron trampa, no todos se rindieron).

Y solo después de eso, los cónsules romanos presentaron la demanda principal. Que se les haya dado puramente humanamente no es fácil. Entendieron lo que estaban haciendo. Una cosa es ganar una batalla y matar a cien mil personas: las mujeres todavía dan a luz. Y otra cosa es destruir la civilización, es decir, la acumulada durante cientos de años y decenas de generaciones.

Los embajadores cartagineses acudían a los cónsules romanos a través de la fila de legionarios relucientes de hierro. En completo silencio. Los cónsules se sentaron en un estrado, que fue prudentemente separado de los embajadores por una cuerda, para que no se acercaran de inmediato. Todo fue inusual ese día. Pero lo más importante, los rostros de los cónsules romanos eran inusuales: los orgullosos romanos parecían deprimidos. Los cónsules se miraron.

Aquí nuevamente, la historia, a través de los milenios, nos trajo un detalle fugaz que iluminó brillantemente el momento. Los cónsules se miraron. Sin saber cuál de ellos tendrá que expresar ahora esta dura noticia a los cartagineses...

El censor habló. Primero, pidió a los punianos que escucharan con valentía la última voluntad del Senado. Y solo entonces anunció: los habitantes deben abandonar Cartago, pueden elegir cualquier lugar para establecerse, pero no más cerca de 80 etapas (15 kilómetros) de Cartago. Y Cartago será destruida.

Al principio, los embajadores púnicos se comportaron de la manera habitual. Aullaban, rodaban por el suelo, se rascaban la cara con las uñas. La única diferencia es que los embajadores insultaron a los romanos con las maldiciones más sucias, de modo que los cónsules incluso pensaron que los punitas lo estaban haciendo a propósito para enojar a los romanos y obligarlos a matar a los embajadores, y por lo tanto traer una deshonra indeleble a los romanos.

Pero los romanos no son así. Apretando las mandíbulas, los cónsules soportaron pacientemente los insultos más terribles. Los soldados tampoco se movieron. Todos ellos fueron testigos de un momento histórico, cuya intensidad sobrevivió durante milenios...

Y de repente todo cambió: el comportamiento de los punianos ya no se parecía al comportamiento de los punianos. Los embajadores cartagineses se congelaron en silencio en el suelo y permanecieron inmóviles durante mucho tiempo. Y luego se levantaron y lloraron. Simplemente normal, humanamente, lloró.

Y era tan inusual para los romanos, acostumbrados a la hipertrofia ostentosa de los sentimientos, los punianos lloraron tan amargamente que los cónsules romanos también se abrieron paso: las lágrimas brillaban en sus ojos. Los romanos eran un pueblo solidario con los campesinos. Al ver sus lágrimas, los punianos comenzaron a gemir con renovado vigor. Siendo gente más sensual que pensante, decidieron que la simpatía humana por su dolor no permitiría que los romanos destruyeran la gran ciudad. Pero estaban equivocados. Este Punyans podría romper en pedazos con ira, y después de cinco minutos derramar una lágrima y perdonar a los condenados. Para los romanos, el deber estaba por encima de los sentimientos.

Por lo tanto, del mismo Censorinus, los punianos escucharon que no podía hacer nada, todas las conversaciones generalmente no tenían sentido, porque tenía una orden del Senado. Y luego pronunció un discurso muy revelador. De la que el lector atento puede sacar interesantes conclusiones.

La esencia de su discurso fue la siguiente. Estamos destruyendo Cartago para vuestro propio beneficio, cartagineses, porque las condiciones de vida en esta ciudad han moldeado vuestra cosmovisión, una mentalidad tan sucia que no os permite vivir en paz. ¡Vas todo el tiempo! Querías tomar Sicilia y perdiste Sicilia. Tomaste Iberia y perdiste Iberia. Perdimos en primer lugar, no porque perdiéramos la guerra contra nosotros, los romanos, sino porque no pudieron establecer relaciones normales con la élite local. Y para mejorar las relaciones, a su vez, te lo impidió tu, maldita sea, arrogancia oriental, mal carácter, que transmites a tus hijos de generación en generación. Otro gran inconveniente: ¡eres incapaz de negociar! ... Pero reproduce este carácter, esta podredumbre cultural interna tuya, tu metrópoli. Por supuesto, Cartago es una gran ciudad y lo siento mucho por él, pero ...

…Sí, no fue físico, fue un despeje mental del área. Formato de disco completo. A continuación daré el discurso de los cónsules más cerca del texto.

¡La mejor vida, - los romanos ya habían comenzado a inspirar abiertamente sus valores a los cartagineses, - es la vida no en el mar, sino en la tierra, la vida rural, y no la vida marina mercante-pirata! Sí, por supuesto, la agricultura es menos rentable que el comercio, pero hay menos tormenta en la cabeza. Una ciudad sobre el mar es el mismo barco que bombea constantemente militares y políticos. Y la ciudad en las profundidades del continente es un apoyo fiable, un símbolo de sostenibilidad.

... Directamente queridos pasajes de Dugin-Haushofer sobre la diferencia entre civilizaciones continentales y marinas!..

Y también se puede sentir el eco de la lucha intrarromana entre lo Nuevo y lo Antiguo. Parece que Censorino no está convenciendo a los embajadores cartagineses, sino a sus compatriotas helenizados más jóvenes, orientados no a los valores campesinos tradicionales, sino a la cultura de ultramar.

Y no digáis que os mueve la preocupación por vuestros santuarios, cementerios, altares - prosiguió Censorino su llamamiento a los cartagineses. - Sus cementerios, donde estaban, permanecerán allí - bajo tierra, construyan altares y templos en un lugar nuevo. Y estos nuevos templos pronto se convertirán en su hogar. No se trata de templos. ¡Hemos venido a destruir al otro!

Exactamente. La antigua Roma vino a destruir en Cartago no solo una mentalidad extraña e insidiosa, sino también lo que ya no podía destruir dentro de sí misma: una desviación de la identidad campesina tradicional, un giro hacia el comercio marítimo y un amplio intercambio cultural.

Te damos la oportunidad de empezar desde cero, así es como Censorin terminó su discurso. - Prometimos que Cartago sería una provincia autónoma de Roma. Y no engañamos, porque no consideramos que la ciudad sea Cartago, sino a ustedes.

Bonito pasaje. Y lo más importante, fiel, aunque astuto. Fiel, porque no los muros muertos de Cartago, sino las personas vivas son portadoras de mentalidad e identidad, habilidades, conocimientos, hábitos ... Y astuto porque, habiendo destruido la infraestructura, habiendo excavado el cuerpo blando de la civilización del caparazón del ciudad, los romanos la arrojaron a un campo abierto donde se seca y será inevitablemente dispersada por el viento.

La civilización es un árbol de coral. Millones de pequeños pólipos blandos nacen, viven y mueren desapercibidos, dejando atrás un diminuto y casi invisible ladrillo de piedra caliza. Y estos ladrillos forman enormes arrecifes de coral calcáreos. Desaparecen repentinamente los pólipos: habrá un arrecife de coral muerto. O, en nuestra dimensión, los muros de la ciudad vacía que la arena barrerá o la selva superará. Y si el “arrecife de coral” desaparece repentinamente en forma de grandes edificios de civilización, que son depósitos de cultura, los pequeños pólipos humanos incansables tendrán que empezar a construir desde cero. Si ha estado trabajando en un documento incluso durante un día en su computadora y luego perdió todo el trabajo del día debido a una falla del sistema, sentirá una millonésima parte de lo que quiero decir.

La civilización es lo que importa. Es más importante que nuestra bestialidad, nuestro hedonismo, nuestros sentimientos, nuestros amores, apegos, sufrimientos... Recuerdo cuando mi hijo era aún pequeño y apenas comprendía la vida, todo lo familiar para los adultos le parecía sorprendente. Una vez, un niño de tres o cuatro años, que se había quedado callado durante mucho tiempo, miró en silencio por la ventana del automóvil a Moscú, después de lo cual le dijo a su madre:

No, garbanzos, ¡te puedes imaginar cuánto se necesita para construir una ciudad! Postes, alambres, y de todo tipo, vidrios para hacer ventanas, ladrillos, urnas de hierro...

Mire a su alrededor y sorpréndase con un niño de tres años: ¡cuánto se necesita para construir una ciudad! ..

El valor a priori de la civilización es intuitivo para todos. El héroe favorito de los éxitos de taquilla estadounidenses es un solitario que salva el mundo. ¿Por qué tanta diversidad en escala: un pólipo humano solitario, cuya contribución a la causa común de construir un "coral de civilización" es casi imperceptible, y - toda una civilización? ¿Puede depender del heroísmo y las decisiones de una sola persona? Excepto teóricamente. La historia conoce muchos ejemplos cuando los solteros brillantes cambiaron los caminos del desarrollo de sus civilizaciones, pero la existencia misma de la civilización dependía de la voluntad de un solo individuo ... No recuerdo. Y esto es poco probable que suceda. ¿Por qué este tema es tan amado por el arte moderno: un hombrecito que salva al mundo de alienígenas insidiosos o el diablo que amenaza con destruir todo lo que existe?

El punto, me parece, no es solo la tendencia del arte (especialmente el arte de masas) a exagerar. Sino en el hecho de que la humanidad, por tal comparación de escala incomparable, una y otra vez recuerda el gran edificio que ha construido durante miles de años. Y de esos valores que resultaron ligeramente desdibujados por el individualismo hedonista de la Modernidad Urbana -de valores colectivos que se originan... no, ni siquiera en la forma de vida campesina o tribal. Pero en la manada.

Perdónenme por esta frase “valores colectivos”… Quería escribir “universales”, pero deliberadamente me puse bajo ataque y usé una expresión que recordaría a muchos el nazismo, el racismo, el comunismo… sí, todas estas son variantes de los valores colectivos. Yo los llamaría valores corporativos. Ahora, las mejores personas de las élites globalizadas son cada vez más conscientes del hecho de que cualquier identidad y valor corporativo debe dar paso a un valor planetario macro-colectivo, super-corporativo, yo lo llamaría una identidad de civilización. Sin embargo, hablaremos de esto en su lugar, pero por ahora volveremos a los desafortunados punianos. Ellos sufren...

Punianos expresivos esperaban a los embajadores con gran impaciencia, otros incluso se subieron a las paredes y se quedaron allí durante varias horas esperando que apareciera la embajada. Como niños. Y la embajada parecía...

Tras el anuncio de la decisión romana, la ciudad aulló. De una manera característica de su mentalidad, los punianos comenzaron a destrozar a los embajadores que traían las malas noticias, a los ancianos de la ciudad que firmaban la rendición y a los transeúntes al azar. No menos que los hombres en estos pogromos, las mujeres eran celosas.

Los romanos no interfirieron. Entendieron lo que estaba pasando en las almas de los punianos. Los romanos tenían su propia historia, sus archivos, sus victorias, sus leyendas. Sus archivos guardaban registros de cientos de años de historia nativa, podían nombrar con precisión a los dos cónsules en cualquier año de la existencia de Roma, los nombres de los generales, los nombres de los héroes. Tenían miles de libros. Recordaron los altibajos de la lucha del partido, cuándo y por quién esta o aquella ciudad, esta o aquella región fue conquistada y anexada a Roma. Estaban orgullosos de sus costumbres, hazañas gloriosas, templos, antepasados ​​e hijos. Tenían detrás lo que hacía que cada romano fuera más que una sola persona: una gran historia. Generaciones de ancestros los miraron. ¡Y miró casi literalmente! En la antigua Roma, existía tal costumbre: en el funeral de una persona respetada, los invitados y familiares se ponían los rostros de las máscaras de los gloriosos antepasados ​​​​del difunto (estas máscaras se guardaban en la casa del difunto en un lugar de honor - al lado de los trofeos, el lector atento debe recordar esto). Y así fueron por el ataúd. Los hijos y nietos del patricio fallecido vieron literalmente a su padre y abuelo siendo escoltados al mundo de las sombras por sus no menos gloriosos antepasados. Algún día serán enterrados de la misma manera. Y luego ellos mismos enterrarán a sus descendientes de la misma manera, ya en forma de máscaras puestas en los rostros de sus descendientes.

La cadena de generaciones. Y en esta cadena, uno tenía que ser digno de sus antepasados.

Los romanos lo entendieron: los cartagineses tienen una gran historia, grandes antepasados ​​y grandes hazañas. Y ahora no habrá nada más. La historia de la civilización morirá junto con la ciudad, sus archivos, sus edificios, sus plazas y calles, a las que se unieron con un hilo vivo diversos hechos memorables. Tomemos, por ejemplo, la columna de Hanno que pereció en las ruinas de Cartago ... El gran navegante púnico Hanno, siglos antes de los hechos descritos, realizó un viaje sin precedentes a lo largo de la costa occidental de África, casi llegó al territorio del Camerún moderno. Más tarde, después de 2000 años, los portugueses pudieron repetir esta hazaña en barcos más modernos: carabelas. Gannon vio muchas cosas interesantes... Impresionados por su hazaña, sus compatriotas erigieron una columna conmemorativa en Cartago, en la que se esculpió por completo el diario de a bordo de este gran viaje. Y cualquier puniano adulto podría explicarle a cualquier niño cartaginés por qué esta columna está aquí y qué está escrito en ella. ¿Y por qué acercarse a un chico fuera de la ciudad? ¿En qué estar interesado? ¿Bueyes y cabras?

Por lo tanto, los romanos no tenían prisa. Dejaron llorar a la ciudad. Y calcularon mal. Quizás la primera vez que los cartagineses actuaron con valentía, decidieron defenderse. sami Sin mercenarios. Como un organismo que de repente se transforma por un tiempo antes de morir, iluminando un rubor en las mejillas, la ciudad ha cambiado. Los punianos ni siquiera se parecían a los punianos en ese momento: fueron invadidos por una sed de actividad puramente romana, un gran impulso se apoderó de todos. En un momento crítico, de repente recordaron que estaban unidos, reunidos y comenzaron a prepararse para la defensa.

Mientras los romanos pensaban que los cartagineses estaban enterrando su memoria, los cartagineses estaban recuperando con éxito armas de infantería "inacabadas", las mujeres cartaginesas cortaron su largo cabello negro y lo trenzaron en cuerdas para hacer catapultas que los hombres unían. Se envió apresuradamente un mensajero a Gazdrubal, que estaba robando en los alrededores, le transmitió la siguiente noticia al comandante: la sentencia de su pena de muerte (por perder ante Masinissa) fue reconocida como algo apresurada, y el propio Gazdrubal fue rehabilitado y nombrado comandante. de la defensa de la ciudad desde el momento en que leyó los despachos. Y cuando los romanos finalmente se acercaron a las murallas de la ciudad, se encontraron con puertas cerradas y una ciudad lista para morir, pero no para rendirse.

La ciudad no se rindió durante tres años. Hasta que, finalmente, Publius Cornelius Scipio lo tomó por asalto. jr.

No profundizaré en sutilezas genealógicas, solo diré que Scipio Aemilianus the Younger era el nieto de Scipio the Elder (fue adoptado por el hijo de Scipio the Elder). Pero en términos de sus puntos de vista ideológicos, algunas características personales e incluso hitos en su biografía, el Joven Escipión recordaba mucho al Mayor. Él también era un hombre noble, siempre cumplió su palabra. También comenzó su carrera militar en España (¡ay, esa España!). También era aficionado al arte y la ciencia griegos. También fue elegido cónsul en violación de la ley, a pedido directo del pueblo. También fue humanista. El mejor amigo de Escipión el Viejo era Cayo Lelio. ¡Y el mejor amigo de Escipión el Joven también se llamaba Cayo Lelio! Finalmente, fue un gran comandante como su gran antepasado. Dijeron sobre él que el espíritu de Escipión el Grande se trasladó al joven Escipión. El anciano Masinisa, de noventa años, derramó lágrimas cuando vio a Escipión el Joven. Y lo abrazó, diciendo que volvía a ver a aquel cuyo nombre lo iluminaba y calentaba toda su vida. Había mucho misticismo en la coincidencia de los destinos de estas dos personas...

En general, tan pronto como Escipión llegó a África como cónsul, el asedio prolongado fue más alegre. Y pronto Cartago fue tomada. Lo tomaron terriblemente.

Así es como el historiador antiguo Appian describe la imagen del asalto: “Todo estaba lleno de gemidos, llantos, gritos y todo tipo de sufrimiento, ya que algunos murieron en el cuerpo a cuerpo, otros, aún vivos, fueron arrojados desde los techos al suelo, mientras que otros caían directamente sobre las lanzas levantadas, cualquier tipo de picas o espadas. Pero nadie prendió fuego a nada por causa de los que estaban en los tejados, hasta que Escipión se acercó a Birso.

Birsa es el Kremlin interior de Cartago, su parte histórica es la primera fortaleza alrededor de la cual se desarrolló más tarde la gran ciudad. Escipión ordenó prender fuego a tres calles estrechas y aplastar todos los edificios para dar paso a las tropas y equipos pesados ​​(catapultas, etc.).

Appian: “... El fuego quemó todo y se extendió de casa en casa, y los soldados no desmantelaron las casas poco a poco, sino que, habiéndolas apilado con todas sus fuerzas, las derribaron por completo. De esto salió… un estruendo, junto con piedras, tanto muertos como vivos cayeron en medio de la calle, en su mayoría ancianos, mujeres y niños, que se refugiaban en los lugares secretos de las casas; algunos estaban heridos, otros medio quemados lanzaban gritos desesperados... Pero ese no era el final de su tormento para ellos: los soldados limpiando las calles de piedras, con hachas, hachas y garfios, retiraban a los caídos y limpiaban las camino para las tropas que pasan; con las puntas de los garfios echaban en las fosas tanto a los muertos como a los vivos, arrastrándolos como troncos y piedras, o volteándolos con herramientas de hierro - el cuerpo humano era la basura que llenaba los fosos. Algunos cayeron boca abajo, y sus miembros, que sobresalían del suelo, se retorcieron en convulsiones durante mucho tiempo; otros cayeron con los pies hacia abajo, y sus cabezas sobresalían del suelo, de modo que los caballos, corriendo, les rompieron la cara y el cráneo, no porque los jinetes quisieran, sino por la prisa, como no lo hicieron los picapedreros. por su propia voluntad; pero la dificultad de la guerra y la expectativa de una victoria inminente, la prisa en el movimiento de las tropas, los gritos de los heraldos, el ruido de las trompetas, los tribunos y centuriones que se sucedían y pasaban rápidamente, todo esto, debido a la prisa, hizo que todos se enojaran e indiferentes a lo que veían. Pasaron seis días y seis noches en tales labores, y el ejército romano fue reemplazado constantemente. Para no cansarse del insomnio, el trabajo, las palizas y los espectáculos terribles ... ”Una vista desagradable. Que quieres - guerra...

Escipión, que tomó Cartago, sabía lo que le esperaba a la ciudad. Y, sin embargo, como si esperara un milagro, rechazó un despacho a Roma: “La ciudad ha sido tomada. Espero sus órdenes". Pero la comisión del Senado que llegó de Roma confirmó la decisión anterior: ¡destruirla hasta los cimientos!

El enfrentamiento milenario entre las dos antigüedades, el Extático y el Reprimido, ha terminado. La espada más terrible que Roma podía temer ha desaparecido. Era necesario alegrarse. Pero, ¿y Escipión?

Al contemplar la destrucción de Cartago, Escipión, ante la sorpresa de su amigo Polibio, se echó a llorar. Y citó a Homero:

Habrá un día, y la Gran Troya perecerá,

y Príamo, y el pueblo del lancero Príamo.

Imagina esta imagen. El gran comandante, un guerrero que acababa de tomar una ciudad enemiga, no lloró al ver cabezas humanas siendo partidas por cascos, ahora de repente no puede contener las lágrimas y cita a los clásicos. ¿A qué se debe su clamor?

No es una pena por la vida con un aliento cansado.

¿Qué es la vida y la muerte?.. Que pena por ese fuego

Que brilló sobre todo el universo...

Era el grito de un civilizador por una civilización moribunda. Scipio entendió que ahora algo más que personas estaba muriendo ante sus ojos: el trabajo, el sufrimiento, los descubrimientos, las intuiciones y los tormentos de docenas de generaciones estaban muriendo. Una gran cultura está muriendo.

Sí. Sé que me estoy repitiendo. Pero, ¿de qué otra manera describir al lector lo que es tan difícil de describir y fácil de entender: la civilización?

... Vi la película "Atilla" con mi esposa y mi hijo (el que, en la infancia, se asombró del trabajo que se necesita para construir la ciudad). El éxito de taquilla de Hollywood cuenta la vida cotidiana del moribundo Imperio Romano. Un imperio ya dividido en occidental y oriental, ya bastante maltratado por los bárbaros y sus propios emperadores tiránicos. Y, sin embargo, de las últimas fuerzas que resisten al próximo líder bárbaro: Atilla.

El comandante romano que se opuso a Atila en ese momento, Flavius ​​​​Aetius (según la película, por alguna razón Flavius ​​​​Etius) sacrificó lo más preciado que tenía, su hija, para salvar Roma. ... No es una pena por la vida ...

En uno de los episodios, intenta explicarle a su emperador con cara de completo idiota qué es la civilización romana:

Valentiniano, dime ¿qué es Roma?

Roma es una gran ciudad”, responde el medio tonto, parpadeando, abriendo la boca y casi salivando.

¡Roma es un fuego, una llama dorada de poder, grandeza! Belleza, conocimiento… Desde hace mil años brilla en todo el mundo. Sal fuera, mira a tu alrededor: el Coliseo, el Senado, el Foro, los teatros, los mercados... Un acueducto que trae agua hasta aquí para que podamos vivir como personas civilizadas. ¡Mira alrededor!..

Por supuesto, - asiente, tratando de entender a Valentiniano. - Dices que Roma es muy rica, y debemos salvarla toda. ¿Es tan? ¿Entonces?

Exactamente, - suspirando profundamente, Etiy asiente, dándose cuenta de que es imposible explicarle nada a este cormorán de otra manera.

Bueno, ¿de qué otra manera explicar qué es la civilización? Haciendo un último intento...

El grado de civilización se caracteriza por el nivel de organización del sistema social, el nivel de su estratificación, la especialización de los miembros de la sociedad, la red de conexiones más complejas entre las personas... La civilización es el conocimiento acumulado por muchas generaciones. Sobre el hecho de que un cuerpo sumergido en agua desplaza su volumen, y la derivada "x al cuadrado" es igual a "dos x"; sobre cómo hacer morado a partir de conchas marinas moradas; sobre la frecuencia de los eclipses solares; sobre el triste destino de la gente del lancero Príamo ... La civilización es lo que las personas han aprendido a hacer durante miles de años, pasando el conocimiento de generación en generación. Cuanto más conocimiento, más alta es la civilización. Y más lo siento por ella. Aún así: cientos de generaciones, por el desagüe. ... Y es una pena que el fuego ...

Esta piedad seguirá desempeñando su papel ambiguo en la historia del mundo...

Cato no vivió para ver la implementación de su idea, un clavo plantado en la mente de los romanos: Cartago fue destruida sin él. Y el propósito por el cual les conté toda esta triste historia es simple y sin complicaciones: después de llorar por el asesinato de Cartago, el lector debe apoyar la barbilla en su puño y pensar en el destino futuro de Roma. El tercer epígrafe de esta parte del libro lo ayudará con esto.

Cartago debe ser destruida (la frase completa es "Sin embargo, creo que Cartago debe ser destruida" - eterum cenceo, Carthaginem esse delendam) - perseverancia en la defensa de los propios puntos de vista, invencibilidad de los puntos de vista, confianza en la propia rectitud.
Las palabras se atribuyen al antiguo político romano Marcos Catón el Viejo, que finalizaba todos los discursos en el Senado de Roma, tanto si se trataba de cuestiones de relaciones con Cartago como en otras ocasiones, con el citado llamamiento.

Los escritores e historiadores romanos contaron sobre esto.

- Mark Thulius Cicero: tratado filosófico "Sobre la vejez": "At Senatui quae sint gerenda praescribo et quo modo, Carthagini male iam diu cogitanti bellum multo ante denuntio, de qua vereri non ante desinam, quam illam excissam esse cognovero" - "Pero yo Indique al Senado, qué y cómo hacer, amenazo por adelantado la guerra con Cartago, que ha estado conspirando durante mucho tiempo. Y no dejaré de esperar el peligro de él, hasta que esté seguro de que está destruido »
- Gaius Plinio Secundus, “Historia natural”: “Namque perniciali odio Carthaginis flagrans nepotumque securitatis anxius, clamaret omni senatu Carthaginem delendam” - “Porque ciertamente él (Cato) odiaba mortalmente a Cartago y quería garantizar la seguridad de la posteridad, cuando gritaba en todas las reuniones del senado, que Cartago debe ser destruida"
- Biografías comparativas de Plutarco. Mark Cato ":" La destrucción de Cartago se considera el último de sus actos en el campo estatal. De hecho, Escipión el Joven lo borró de la faz de la tierra, pero los romanos comenzaron la guerra principalmente por consejo e insistencia de Catón, y ese fue el motivo de su comienzo. Los cartagineses y el rey númida Masinissa lucharon, y Cato fue enviado a África para investigar las causas de esta lucha ... Encontrando a Cartago no en una posición deplorable ... sino repleta de jóvenes y hombres fuertes, fabulosamente ricos, rebosantes de todo tipo. de armas y equipo militar, ... Cato decidió que ahora no es el momento de ocuparse de los asuntos de los númidas y masinisa ... que (los cartagineses) ..., esperando una oportunidad, se están preparando para la guerra. Se dice que, habiendo terminado su discurso, Cato se abrió deliberadamente la toga y cayeron higos africanos en el suelo de la curia. Los senadores se maravillaron de su tamaño y belleza, y luego Catón dijo que la tierra que da a luz a estos frutos se encuentra a tres días de navegación de Roma. Sin embargo, llamó a la violencia más abiertamente; expresando su opinión sobre cualquier cuestión, siempre añadía: "Me parece que Cartago no debería existir".

Las Guerras Púnicas, que resultaron en la destrucción de Cartago.

Nombrado por los romanos por los cartagineses (fenicios) - punianos. Caminaron en los siglos III - II aC entre Roma y Cartago, una ciudad-estado en la costa norte del Mar Mediterráneo (ahora el territorio de Túnez). Hubo tres guerras. El motivo de la primera (264-241 aC) fue una disputa por la posesión de Sicilia. Como resultado, Sicilia, Cerdeña, Córcega y las pequeñas islas que se encuentran a su alrededor pasaron al poder de Roma. La segunda (218-201 a. C.) se inició en España, por influencia en el sureste del que Roma y Cartago reclamaban. Fue en esta guerra donde sonó el nombre de Aníbal, reconocido como el mayor comandante de la antigüedad, y tuvo lugar la Batalla de Cannas, una de las guerras más famosas de la historia. Como resultado, Cartago fue derrotada y dejó de ser una gran potencia. La tercera guerra (149-146 a. C.) comenzó por instigación de Marcos Catón el Viejo, que temía el renacimiento de Cartago. Ocurrió en el norte de África. El sitio de Cartago duró tres años. Finalmente, la ciudad cayó, fue completamente destruida, dejó de existir, la población fue vendida como esclava. En el sitio de Cartago, Roma creó su propia provincia.

Mark Cato el Viejo (234-149 a. C.)

Antiguo político romano, comandante, escritor. Provenía de una familia de terratenientes pobres. Al principio, su apellido no era Cato, sino Prisk, pero luego, por la agudeza de su mente, recibió el apodo de Cato ("Katus" - "experimentado"). Era rojizo, con ojos gris azulados. Hizo su primera campaña militar a los 17 años. El vecino de Mark era Manius Curius, tres veces triunfador, pero sin embargo vivía en una casa sencilla y administraba su propia casa. En la lucha posterior de Catón con el lujo, la extravagancia y la inmoralidad, Manio le sirvió de ejemplo.

Otro vecino de Marcos fue uno de los más nobles y poderosos de los romanos, Valerio Flaco. A menudo se reunían y, al ver en Catón cortesía, amabilidad, buena disposición y templanza, Valéry persuadió a Marcos para que se mudara a Roma y participara en los asuntos públicos.

Cato en el Senado fue llamado el romano Demóstenes. Una vez, cuando el pueblo romano exigió la distribución del pan a destiempo, Catón, queriendo desviar a sus conciudadanos de su intención, comenzó su discurso así: “Es una tarea difícil, quirites, hablar con un estómago que no tiene oídos. .” Acusando a los romanos de extravagancia, decía que era difícil salvar de la destrucción a una ciudad, en la que se pagaba más por un pescado que por un toro. En otra ocasión, comparó a los romanos con ovejas, que individualmente no quieren obedecer, pero todos juntos siguen diligentemente a los pastores. —Tú también —concluyó Cato. “Estas personas, cuyos consejos cada uno de ustedes individualmente no hubiera pensado usar, confían audazmente, habiéndose reunido”.

Mark Cato gozó de gran prestigio por su incorruptibilidad y honestidad. Dijo que sus enemigos lo odian porque cada día se levanta un poco de luz y, dejando a un lado los asuntos propios, se ocupa de los públicos, que prefiere no recibir recompensa por una buena acción, para no quedar sin castigo por uno malo; y que está dispuesto a perdonar el error de todos menos de sí mismo. Elegido cónsul, recibió por sorteo la provincia, que los romanos llamaron España Interior, y la gobernó y defendió con éxito de las pretensiones de los bárbaros. Cato también participó en la Segunda Guerra Púnica. Mark también se destacó por su actividad literaria. Toda su obra "Agricultura" (una colección de consejos sobre la gestión de una finca agrícola), y fragmentos de la Historia de Roma e Italia, han sobrevivido hasta nuestros días.

Aplicación de la expresión en la literatura "Cartago debe ser destruida"

• “Ningún gobierno era menos nacional que el gobierno del Nacional, ninguno era tan dependiente de Inglaterra, y mientras tanto, bajo Luis Felipe, el Nacional vivía en una paráfrasis del día a día del Carthaginem esse delendam de Catón (Cartago debe ser destruida”) )… ( Carlos Marx. Volumen 7)
• “¡Majestuoso Zubatov! tú, que hasta ahora representabas al Catón Romano... ¿Adónde fue tu "delenda Carthago" ( Saltykov-Shchedrin "A los lectores")
• “Incluso si algún Catón nuevo estuviera parado frente a nosotros y nos dijera y probara día a día: Carthaginem esse delendam, ¿y qué? ¿Cartago desaparecerá por esto? ( Ivan Franko "Nuestro público")
• “¿Vale la pena cortar cinco o seis cabezas de la hidra de incesante sedición, para que mañana crezcan el doble? Carthaginem esse delendam (Cartago debe ser destruida): este es el lema de Cecil y Walsingham, quieren "acabar" con la propia María Estuardo ... "( S. Zweig "María Estuardo")

Cartago debe ser destruida: la antigua expresión latina "Carthago delenda est", que significa una llamada urgente para luchar contra un enemigo u obstáculo.

Cartago fue un rival de mucho tiempo de la antigua Roma, su lucha se prolongó durante muchos siglos y se materializó en tres de las llamadas guerras púnicas. El senador Cato argumentó durante muchos años en el Senado que Roma debería destruir Cartago. Como resultado, durante la tercera Guerra Púnica (149 - 146 a. C.), Roma ganó y, por orden del Senado romano, Cartago fue completamente destruida (en 146 a. C.).

El historiador (1817 - 1903) en el libro "Historia de Roma" (presentado por el príncipe A. Gorchakov, 1908) describe la historia de la destrucción de Cartago:

"La cuestión de Cartago se resolvió más rápidamente. Según los términos del tratado de paz, los romanos tenían derecho a interferir en todas las relaciones entre Cartago y las tribus vecinas y resolvieron todas las disputas a favor de los rivales de su antiguo enemigo. El jefe de una de las comisiones que se enviaron a África para dar la impresión de que se examinaban a fondo los temas controvertidos, Mark Cato, que sobrevivió a toda la guerra de Aníbal, vio con alarma lo rápido que se recuperó Cartago, los fondos que De regreso a Roma, Catón comenzó a demostrar que Roma no podía estar tranquila hasta que su todavía formidable rival fuera completamente destruido.Muchos en el Senado señalaron que los cartagineses estaban perdiendo cada vez más ese bajo grado de militancia que la existencia de una rica ciudad comercial no era en absoluto peligrosa para la importancia política de Roma, pero la opinión de Catón se impuso principalmente porque era ventajoso para los capitalistas romanos destruir la ciudad rica y apoderarse de su patrimonio. Se decidió esperar un pretexto conveniente. Se presentó pronto. El rey númida Massinissa se apoderó sin miramientos de una parte del territorio cartaginés tras otra y finalmente sacó a los cartagineses de sí mismos, de modo que decidieron castigarlo y comenzaron a armarse, sin esperar, contrariamente a las condiciones de paz, la decisión de los romanos. Massinissa luego cesó inmediatamente sus hostilidades y proporcionó así un pretexto para afirmar que los cartagineses se estaban armando contra los romanos. La mafia no permitió que el consejo de ancianos disolviera el ejército a pedido de Roma y destruyera las reservas navales, y Massinissa llevó el asunto a un conflicto abierto, y luego los romanos recibieron un derecho formalmente completamente indiscutible para probar la violación de la ley. tratado de paz y declarar la guerra.

Los romanos se prepararon rápidamente para la guerra, mientras que los cartagineses se asustaron y trataron de evitarla: condenaron a muerte a los líderes del partido antirromano y enviaron una embajada a Roma para pedir humildemente la paz. El Senado declaró que la disculpa no era suficiente y, cuando se le preguntó qué se requería, respondió que los cartagineses lo sabían. Mientras la embajada viajaba a África y regresaba con facultades ilimitadas para hacer concesiones, el ejército ya había zarpado de Roma y se presentaban a la nueva embajada las siguientes condiciones: los cartagineses disponían de su territorio y bienes públicos y privados si entregaban 300 nobles rehenes y cumplieron con los requisitos que declararía el comandante en jefe, a quien se dieron instrucciones del Senado al respecto. Los cartagineses no tuvieron el coraje de darse cuenta del peligro al que se enfrentaban. Los rehenes fueron presentados, los cónsules dijeron que se informaría de más condiciones en África. Habiendo aterrizado aquí con un ejército, los cónsules exigieron la emisión de todas las armas. Los cartagineses obedecieron y presentaron todos sus enormes suministros militares; se cree que entregaron hasta 200,000 armas completas. Luego, el cónsul Lucius Censorinus declaró que la última demanda del Senado y del pueblo romano era que se ocultara la ciudad de Cartago y que se fundara un nuevo asentamiento a no menos de 14 verstas del mar (149).

Esa furia y esa determinación desesperada se encendieron en los cartagineses, de lo que, al parecer, sólo son capaces los semitas. La turba destrozó a los mensajeros que informaron de la terrible demanda ya los italianos que acabaron en la ciudad. Se decidió resistir hasta el último extremo y al mismo tiempo intentar adormecer la vigilancia de los romanos. Se envió una embajada a los cónsules para pedir una demora de treinta días para presentar súplicas de clemencia al Senado. Creyendo que Cartago era completamente impotente con la emisión de armas, los cónsules estuvieron de acuerdo. Y así, con la preservación absolutamente incomprensible del más profundo secreto del ejército romano, comenzó a hervir un trabajo febril en Cartago. Toda la ciudad trabajó, desde los jóvenes hasta los viejos, hasta la última persona, no se encontró un solo desertor, ni un solo traidor en el medio millón de habitantes. Las mujeres se cortaban el cabello y retorcían las cuerdas de los arcos, todos los artesanos forjaban armas, construían máquinas arrojadizas, el resto de los habitantes desmantelaban edificios públicos y cargaban piedras y troncos en las paredes para repeler el asalto. Las fortificaciones de Cartago representaban la última palabra del arte de la ingeniería de entonces: las altas y poderosas murallas estaban en perfecto estado de funcionamiento, ahora estaban provistas de todo tipo de proyectiles militares, y cuando los cónsules, tras un retraso, se acercaban a la ciudad, vio con asombro una fuerte fortaleza. Un intento de tomar la ciudad por asalto fue rechazado con grandes pérdidas para los romanos, un destacamento significativo, formado por los cartagineses, que se habían retirado de la ciudad incluso antes de la cuestión de las armas y ahora venían a defender su patria, inquietó mucho al ejército. e impidió que fuera abastecido de suministros. A Massinissa no le agradó en absoluto que los romanos decidieran finalmente establecerse muy cerca de él y no brindaron ningún apoyo, tuvieron que realizar un asedio regular y fue muy largo. Durante casi dos años el ejército romano se plantó ante Cartago, y no sólo no se consiguieron resultados positivos, sino que aumentó el ánimo de los cartagineses, que ya empezaban a tener esperanzas de defender la existencia de la ciudad.

Tanto los líderes romanos como el ejército romano aparecieron aquí en la misma forma desfavorable y lamentable que en España. Luego se encomendó el liderazgo a Escipión Emiliano, el único oficial romano que, bajo Cartago, mostró tanto ingenio como determinación, prudencia y brillante coraje, de modo que se ganó el respeto de todo el ejército romano, extremadamente licencioso e incluso enemigos. . En primer lugar, Escipión limpió al ejército de la masa de chusma nociva que se había acumulado allí, restableció la disciplina con mano de hierro y dirigió enérgicamente el sitio. Pronto los cartagineses perdieron la muralla exterior, pero más tenazmente se defendieron detrás de la segunda hilera de fortificaciones. Escipión estableció un estrecho bloqueo de la ciudad por tierra y mar y, habiendo construido una presa con los mayores esfuerzos, bloqueó el acceso al puerto, a través del cual los sitiados recibían todo lo que necesitaban. Los cartagineses, por su parte, cavaron un amplio canal y, de forma bastante inesperada, su flota se hizo a la mar. Si los cartagineses atacaban inmediatamente las naves romanas, completamente desprevenidos para la batalla, causarían un daño extraordinario a los romanos, pero esta vez se contentaron con el hecho de que estaban convencidos de que era posible retirar las naves por el canal, y atacaron la flota romana solo tres días después, cuando Escipión ya estaba listo para la batalla. Ella permaneció indecisa, cuando regresando por un estrecho canal, los cartagineses perdieron varios barcos por accidentes, y pronto Escipión les bloqueó esta salida. Luego, en el istmo que conectaba la ciudad con el continente, erigió un enorme y fuerte muro y, con la llegada del invierno, colocó a sus tropas en un cómodo campamento, dejando que el hambre y las enfermedades debilitaran a la guarnición sitiada.

En la primavera del año siguiente (146), los romanos irrumpieron en la ciudad, pero durante otros seis días hubo una lucha terrible y feroz en ella.

Los cartagineses defendían todas las casas, corrían sobre tablas tiradas por las calles, de tejado a tejado, y golpeaban a los romanos desde arriba. Finalmente la ciudad quedó en poder de los romanos, los restos de los habitantes se reunieron en una ciudadela en medio de la ciudad. Escipión ordenó quemar y arrasar todo a su alrededor, de modo que fuera posible un ataque desde todos los lados, y solo entonces los sitiados se rindieron. De la ciudadela salieron 30.000 hombres y 25.000 mujeres, menos de la décima parte de la población que había al principio del asedio. Asdrúbal, que comandaba la defensa y torturaba a los romanos cautivos en las murallas de la ciudad, con su mujer y sus dos hijos pequeños y unos 1000 desertores romanos -todos los que no podían contar con la misericordia- se encerraron en el templo del Dios del bien- ser. Los romanos decidieron matarlos de hambre. Llevados al extremo, los sitiados prendieron fuego al templo para morir en llamas, no a manos de un enemigo acérrimo. En el último momento, Asdrúbal sucumbió a la cobardía: él solo salió corriendo del templo y, arrojándose a los pies de Escipión, suplicó clemencia. Al ver esto, su esposa le gritó palabras de reproche y desprecio, luego arrojó a sus hijos al fuego y ella se arrojó a las llamas (146).

El regocijo en el campo y en la capital no tenía límites, había pocas personas tan nobles en Roma que se avergonzaran en secreto de tal guerra y tal fin. Escipión no nació para ser el verdugo de los vencidos, estaba enfermo del alma, viendo cómo el fuego arrasaba con la magnífica ciudad que con tanto coraje defendían sus ciudadanos. Le preguntó al Senado qué hacer a continuación, y estaba claro que le gustaría quedarse con Cartago. También hubo varias voces en el Senado aconsejando lo mismo. Pero el Senado decretó la destrucción de Cartago. La ciudad fue incendiada nuevamente, y los restos de la capital ardieron durante diecisiete días. Luego, se trazó un surco a través de la ciudad con un arado: era una formalidad que reclamaba la destrucción de la ciudad: el área de Cartago estaba maldita para siempre, y durante muchos siglos el lugar donde los industriosos fenicios trabajaron durante aproximadamente quinientos años y donde se creó una de las ciudades más grandes del mundo antiguo seguía siendo un desierto.

Las antiguas posesiones de Cartago se convirtieron en una provincia romana con el nombre de África, estaba gobernada por un gobernador que vivía en Útica. La población conservó su libertad, pero fue gravada a favor del estado romano; las comunidades periféricas recibieron diferentes derechos, dependiendo de su comportamiento durante la guerra. Los capitalistas romanos inundaron la nueva provincia y comenzaron a recolectar esas ganancias que antes habían ido a parar a los cofres de los comerciantes cartagineses.

Túnez, 22.09 - 29.09.2013
Cartago, 25/09/2013

Leyenda de Cartago Comienza con la ciudad fenicia de Tiro, la bella princesa Dido, la traición, la codicia, la sed de poder que acaba con la familia real.
Salvando su vida, Dido huyó a un país desconocido en el norte de África y allí persuadió a los lugareños para que le vendieran un terreno que podría cubrirse con una piel de toro. La inteligente y astuta Dido cortó la piel de un toro en tiras muy finas, las ató y las extendió, separando toda una montaña. En la montaña, bajo el liderazgo de Dido, se construyó la fortaleza de Birsa, que significa piel, y alrededor de la fortaleza creció la ciudad de Kart Hadasht - Ciudad Nueva - Cartago.
Se considera que la fecha de fundación de Cartago es 814. antes de Cristo mi.

Durante los próximos siglos Cartago reforzó su posición fundando colonias en Córcega, Ibiza y el norte de África y resubordinando las antiguas colonias fenicias.
Gracias a numerosas rutas comerciales, Cartago al lll c. antes de Cristo mi. se convirtió en una de las ciudades más grandes del mundo y en la capital del estado más grande.

Los cartagineses rodearon su ciudad con murallas inexpugnables. Las enormes murallas de la ciudad tenían 37 kilómetros de largo y 12 metros de alto. La ciudad contaba con templos, mercados, edificios administrativos, torres, un cementerio y un teatro. En el centro de la ciudad había una fortaleza, en la costa, un puerto.
Los antiguos constructores construyeron casas de piedra caliza, alcanzando los 6 pisos de altura. Estas casas tenían bañeras, lavabos e incluso duchas. Hacia el 600 a.C. mi. en la antigua Cartago apareció un único sistema de abastecimiento de agua, compuesto por cisternas, canales, caños y un acueducto de 132 metros. Poner un baño y traerle agua es la mitad de la batalla. Fue necesario retirar el agua usada y los antiguos constructores crearon un único sistema de alcantarillado en Cartago.

Reconstrucción de la antigua Cartago púnica del Museo Nacional de Cartago.

orgullo principal Cartago fue su puerto, construido en el siglo xi. antes de Cristo mi. No tenía análogo en el mundo antiguo. El puerto tenía dos puertos separados. El primero era para barcos mercantes, aquí venían barcos mercantes de todo el mundo. El segundo es un puerto redondo con numerosos muelles en el centro y cientos de barcos de guerra. Buque de Guerra de los Cartagineses - Quinquereme. Estos son barcos de guerra poderosos y rápidos con cinco filas de remos. Quinquerema podía atravesar una nave enemiga a gran velocidad. Los cartagineses pusieron en marcha la producción de tales barcos.

Excavaciones en la colina de Byrsa, restos de construcciones fenicias del siglo II a. mi.

adversario principal Cartago fue la antigua Roma. El tamaño del ejército cartaginés era menor, pero Cartago contaba con la flota más poderosa de la antigüedad, durante varios siglos Cartago dominó el Mediterráneo.

La historia nos trae los nombres de los grandes comandantes de Cartago: Amílcar, Asdrúbal, Aníbal.

Las guerras entre Cartago y Roma pasaron a la historia como las púnicas. Los romanos vieron a Cartago como una amenaza constante para su imperio. Solo un ganador podría salir de esta batalla mortal, los vencidos deben ser borrados de la faz de la tierra.

Los restos de la ciudad fenicia en la colina de Byrsa.

Las batallas continuaron con éxito variable, pero Cartago perdió tanto la primera como la segunda Guerra Púnica.

En 202 a.C. mi. El senador romano Mark Cato vio la riqueza de Cartago, recuperándose de las derrotas en las Guerras Púnicas, y nuevamente se sintió amenazado por ella. Desde entonces, la célebre frase "Cartago debe ser destruida" se ha convertido en el hilo conductor de todos sus discursos en el Senado.

En 149 a. mi. Roma inició la Tercera Guerra Púnica. Cartago retuvo el asedio de Roma durante 3 años, pero en la primavera del 146 a. mi. Cartago fue destruida hasta los cimientos y quemada. Su área fue maldecida para siempre, la tierra fue rociada con sal como señal de que nadie debería establecerse aquí.

Sin embargo, después de 100 años, Julio César decidió establecer aquí una colonia. Los ingenieros romanos retiraron alrededor de 100.000 pies cúbicos. metros de terreno, destruyendo la cima del cerro Birsa para allanar la superficie y destruir las huellas del pasado.

Con el tiempo Cartago se convirtió en la segunda ciudad más grande de Occidente después de Roma. Aquí se construyeron templos, un circo, un anfiteatro, un teatro, baños, un acueducto.

En la cima de la colina - Catedral de St. Louis (1897) Actualmente hay una sala de conciertos.

Pero el Imperio Romano cayó en decadencia y Cartago fue capturada por los vándalos, luego por los bizantinos y en el 698 d.C. mi. árabes. Sus piedras sirvieron para construir la ciudad de Túnez. En los siglos siguientes, el mármol y el granito que una vez adornaron la ciudad romana fueron saqueados y sustraídos del país.

Hoy es un suburbio Túnez.
La Cartago actual muestra a los turistas tres capas culturales: los restos muy modestos de una ciudad fenicia en la colina de Byrsa, numerosas ruinas romanas antiguas y un suburbio moderno. Túnez con el palacio presidencial.

La época romana está representada por numerosos mosaicos, esculturas y bajorrelieves.

Junto a la catedral se encuentra la entrada al Museo Nacional Cartago, ubicado en el edificio del antiguo monasterio, cuyos monjes sentaron las bases de la colección.

En las paredes exteriores hay pinturas con mosaicos romanos.

En la planta baja del museo - un enorme panel de mosaicos romanos.

Estatuas y bajorrelieves romanos dedicados principalmente al dios del vino Baco.

Sarcófagos de mármol de época púnica (siglo IV a. C.) Sacerdote...

...y una sacerdotisa.

Copia de la cabeza gigante de la princesa Antonina encontrada en Cartago (original en el Louvre).

Máscaras púnicas.

cerámica púnica.

vidrio fenicio.

Entrada al parque arqueológico de las Termas de Antonio Pío.

Este es el más pintoresco de todos los objetos sobrevivientes de Cartago. El área del parque es de más de 4 hectáreas, está bordeada de callejones rectangulares. Durante las excavaciones, también se encontraron aquí restos de varias épocas: entierros púnicos, edificios romanos, iglesias bizantinas.

A los lados del callejón de entrada hay pequeños sarcófagos para el entierro de los niños sacrificados al dios Baal.
Es un hecho infame de la historia. Cartago. Los arqueólogos han descubierto un lugar donde se encontraron urnas con restos carbonizados de animales y niños pequeños. 20.000 niños han sido sacrificados en 200 años. Aunque, tal vez, fue un cementerio de niños, y los terribles rumores son relaciones públicas negras de los antiguos romanos.

El callejón de entrada divide el parque en dos partes. En el lado izquierdo, antiguas cisternas subterráneas, que ahora contienen fragmentos de estatuas, mosaicos, ruinas de casas con piscinas. A la derecha - las ruinas del término.

Iglesia bizantina con interesantes mosaicos.

Una antigua vivienda donde se encontró una colección de estatuas..

Suelos de mosaico en casas romanas.

Cerca del mar - baños de Anthony Pius.

Los baños fueron construidos en 147-162. norte. mi. bajo el emperador romano Antonino.

Visitar el término en el Imperio Romano era un estilo de vida. Aquí se comunicaron, realizaron negociaciones comerciales, cerraron tratos, descansaron, se divirtieron y tomaron decisiones importantes. "El patricio fue al baño, al mismo tiempo que se lavó", un antiguo proverbio romano.

Lo que vemos ahora es solo el primer piso de los baños. Eran tres en total.
En un área de aproximadamente 2 hectáreas, había jardines rodeados por una columnata, grandes salones con baños calientes, baños de vapor, salas para ejercicios de gimnasia, relajación y conversación y baños públicos. Los baños tenían piscinas al aire libre junto al mar y terrazas - solariums, una escalera de mármol conducía a la orilla del mar.

Los pisos de todas las habitaciones estaban cubiertos con mosaicos, y las paredes estaban revestidas con mármol, los pasillos estaban decorados con estatuas de mármol.

Los baños fueron destruidos por los vándalos en 439. Del enorme complejo, solo quedó el piso inferior de servicio, donde se calentaba el agua y desde donde se suministraba aire caliente a las salas de vapor.

Los arqueólogos han erigido columnas supervivientes separadas de 20 metros para mostrar la altura de la estructura.

Detrás de la cerca blanca está el palacio presidencial.

Continuará...