वेलिकि नोवगोरोड

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जो कोई भी नोवगोरोड एंटोनिव मठ का दौरा करता है, उसे मुख्य चर्च के प्रति उदासीन नहीं छोड़ा जाएगा - वर्जिन के जन्म का कैथेड्रल.

यह सबसे पुराने पत्थर के चर्चों में से एक है जो नोवगोरोड के भीतर बच गया है। उसी समय, यह पहला मंदिर था जिसे किसी राजकुमार या बिशप द्वारा नहीं बनाया गया था, बल्कि एक स्थानीय मठाधीश द्वारा "केवल" बनाया गया था। यह आदमी प्रसिद्ध था एंथोनी द रोमन... उनका बाद का जीवन, में लिखा गया है Xviसेंचुरी, बताता है कि वह मूल रूप से एक विदेशी था और एक पत्थर पर पानी से, रोम से ही नोवगोरोड आया था। पत्थर उस समय के शहर के नीचे नदी के दाहिने किनारे पर दब गया, जहां बाद में मठ का उदय हुआ। लेकिन पहले के सूत्रों में ऐसी जानकारी नहीं है। यह संभव है कि ये सभी दिवंगत किंवदंतियाँ हों।

उसी समय, जैसा कि नोवगोरोड I क्रॉनिकल सूचित करता है, " उसी समय हेगुमेन एंटोन - और पत्थर पर चर्च रखना भगवान मठ की पवित्र माँ". यह खबर नोवगोरोड में राजकुमार द्वारा मार्च में वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच की कैद की खबर और दिसंबर में मेयर की मौत की खबर के बीच रखी गई है। उसी समय, क्रॉनिकल का शब्दांकन हमें यह मानने की अनुमति देता है कि मठ भी उसी समय स्थापित किया गया था, साथ ही साथ इसके पहले और मुख्य मंदिर के निर्माण के साथ।

वी 1119 वर्ष मंदिर समाप्त हो गया था। यह उस समय रूस के लिए एक बड़ी पत्थर की संरचना थी, हालांकि यह शहर के अन्य पत्थर के मंदिरों और उन वर्षों के बाहरी इलाके में मात्रा में कुछ हद तक कम थी - निकोलो-ड्वोरिशचेन्स्कायाचर्च, जियोग्रीव्स्की कैथेड्रलयूरीव मठ और घोषणाचर्च। बीच में 1119 तथा 1122 घ, जैसा कि कला इतिहासकारों का सुझाव है, - गिरजाघर के निर्माण का दूसरा चरण था - पश्चिमी तरफ की सीमा का विस्तार और उत्तर-पश्चिमी कोने से एक सीढ़ी टॉवर। यह कैथेड्रल में तीन विषम रूप से स्थित अध्यायों की उपस्थिति की व्याख्या करता है - केंद्रीय एक और दो कोने वाले नदी के सामने मुख्य मुखौटा के कोनों पर। सीढ़ी के टॉवर की एक लैंडिंग पर एक छोटा सा स्थान है - एक सेल जिसमें भिक्षु, बीजान्टिन साम्राज्य से आए स्तंभ आंदोलन के कठोर विचारों से प्रेरित होकर, आराम से तिरस्कार करते हुए और भगवान से प्रार्थना करते हुए घंटों बैठे रहे। . स्टॉपर्स के अनुसार, ईश्वर का मार्ग सामान्य जीवन से अभाव और वैराग्य से होकर गुजरता है।

वी 1125 वर्ष कैथेड्रल चित्रित किया गया था। भित्ति चित्र के कुछ अंश जो मसीह के जन्म को समर्पित हैं और संतों का चित्रण करते हैं। चिकित्सक फ्लोरा और लौरस आज तक जीवित हैं।

वी 1136 डी. मठवासी भिक्षुओं में से एक - किरिक-नोवगोरोड- अपने प्रसिद्ध वैज्ञानिक कार्यों को संख्याओं पर संकलित किया और उसमें संकेत दिया कि उन्होंने " एंटोनोव किकिक डीकन, सेंट बीटीएसए के चर्च के डेमेस्टनिक"- यानी, वर्जिन के जन्म के मुख्य मठ चर्च के डेकन और गाना बजानेवालों के निदेशक।

वी 1147 एंथनी द रोमन का शहर एब्स को एंड्रयू को सौंपने के बाद मर गया। मंदिर में एंथोनी की कब्र है। उसी चर्च में, आप उस पत्थर को भी देख सकते हैं, जिस पर पौराणिक कथा के अनुसार संत नौकायन करते थे। पत्थर केवल 16 वीं शताब्दी के मध्य में तत्कालीन मठाधीश बेंजामिन द्वारा पाया गया था और पूरी तरह से कैथेड्रल की बाहरी दीवार में डाला गया था। उसी समय, एंथोनी को प्रशंसा का एक शब्द लिखा गया था, जिसे सदी के अंत तक आधिकारिक तौर पर मास्को में एक संत के रूप में मान्यता दी गई थी। यह अवशेष की प्रामाणिकता पर सवाल उठाता है - क्या इसका मठ के संस्थापक से कोई लेना-देना था और क्या यह केवल 400 साल बाद मठ और उसके संस्थापक का महिमामंडन करने के लिए "पाया" नहीं गया था।

रूस में अजीब से अधिक "चमत्कार" हुए हैं, शायद ट्यूरिन कफन से हीन, लेकिन कुछ लक्ष्यों का पीछा भी कर रहे हैं। 15 वीं शताब्दी में, जब यारोस्लाव रियासत को मास्को में सख्ती से जोड़ा गया था, स्थानीय पवित्र राजकुमारों के अवशेषों के चमत्कार वहां होने लगे, जिसने तब भी रूसी उच्च पादरियों के बीच विवाद का कारण बना। और उसी नोवगोरोड में, व्यावहारिक रूप से उन्हीं वर्षों में जब नोवगोरोड शिल्निकी डाकुओं ने ग्रैंड ड्यूक वसीली द डार्क के लोगों पर हमला किया, जो शहर में रह रहे थे, खुटिन्स्की के नोवगोरोड संत वरलाम के अवशेषों का चमत्कार, कथित तौर पर मृतक को चंगा किया राजकुमार का नौकर, हुआ। नोवगोरोडियन द्वारा राजकुमार और उसके लोगों को समृद्ध उपहार प्रस्तुत करने के बाद ही, राजकुमार विश्वास में "शांत था" और इस चमत्कार को स्वीकार करने के लिए सहमत हो गया। क्या एंथोनी का पत्थर भी जानबूझकर जालसाजी नहीं था?

फिर भी, एंथोनी, जो भी वह मूल से था, और जहां से भी आया था और किस पर, निस्संदेह एक उज्ज्वल व्यक्तित्व था। एंथोनी द्वारा निर्मित स्टोन नेटिविटी चर्च - पहला नोवगोरोड चर्च, जिसकी स्थापना किसी राजकुमार या बिशप ने नहीं की थी, मेरी राय में, इसके संस्थापक के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है।

एंटोनिव मठ (रूस) - विवरण, इतिहास, स्थान। सटीक पता, फोन नंबर, वेबसाइट। पर्यटकों, फ़ोटो और वीडियो की समीक्षा।

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एंटोनिव मठ को प्राचीन नोवगोरोड के धार्मिक जीवन के प्रमुख केंद्रों में से एक माना जाता था। आध्यात्मिक सहायता के अलावा, शहर के उत्तरी हिस्से में 12 वीं शताब्दी में स्थापित मठ ने शैक्षिक कार्यों का भी प्रदर्शन किया। वैसे, एंटोनोवो में आज तक शैक्षिक स्थिति को संरक्षित किया गया है। धार्मिक के विपरीत: कई पूजा स्थलों की तरह, 1920 में वोल्खोव नदी के पास मठ का अस्तित्व समाप्त हो गया। सौभाग्य से, ऐतिहासिक इमारतों के परिसर का कोई विनाश और विनाश नहीं हुआ।

किंवदंती के अनुसार, एंटोनिव मठ की स्थापना 1106 में मिशनरी एंथोनी रोमन द्वारा की गई थी, जो इटली से नोवगोरोड पहुंचे थे। सेवा के लिए समर्पित रूढ़िवादी विश्वासउन्होंने शीघ्र ही नए मठ को आध्यात्मिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण केंद्र बना दिया। 16 वीं शताब्दी में, मठ का विकास शुरू हुआ: एंथनी द ग्रेट का मंदिर और श्रीटेन्स्काया चर्च बनाया गया। 1740 में नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी खोली गई, जो 1918 तक संचालित थी। मठ को 1920 में ही बंद कर दिया गया था।

क्या देखें

मठ परिसर की सबसे पुरानी इमारत 1119 में वर्जिन के जन्म का पत्थर का गिरजाघर है। वर्तमान में, यहां एक संग्रहालय है, और चर्च संगीत के संगीत कार्यक्रम भी आयोजित किए जाते हैं।

मंदिर के मुख्य खजाने को भित्तिचित्रों की अद्भुत सुंदरता माना जाता है। लेखन की शैली और आकृतियों की व्यवस्था से, वे उस समय अपनाए गए सिद्धांतों से बहुत अलग हैं। संतों और उनके चेहरों को यथासंभव यथार्थवादी बनाया गया है: सबसे अधिक संभावना है, कलाकारों ने अपने आसपास के शहरी जीवन से प्रेरणा ली।

इससे भी अधिक भित्तिचित्र, हालांकि वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल में जितने पुराने नहीं हैं, पूर्व मठ की कई अन्य इमारतों में देखे जा सकते हैं, जो अब नोवगोरोड की शैक्षिक इमारतों पर कब्जा कर लिया गया है। राज्य विश्वविद्यालय.

व्यावहारिक जानकारी

पता: वेलिकि नोवगोरोड, सेंट। एंटोनोवो, 3. वेबसाइट।

वहाँ कैसे पहुँचें: बस संख्या 2 और 5, "स्टुडेनचेस्काया स्ट्रीट, 1" को रोकें। किराया: 27 रूबल। पृष्ठ पर कीमतें नवंबर 2018 के लिए हैं।

काम के घंटे: बुधवार-रविवार: 10: 00-17: 00। सोमवार, मंगलवार - छुट्टी के दिन। प्रवेश: 100 आरयूबी, छात्रों और विद्यार्थियों के लिए: 50 आरयूबी, 16 वर्ष से कम उम्र के बच्चे - निःशुल्क।

मठ का इतिहास

मठ के संस्थापक और पहले मठाधीश भिक्षु एंथोनी रोमन थे। नोवगोरोड में उनकी उपस्थिति की परिस्थितियों का वर्णन 16 वीं शताब्दी में संकलित जीवन में किया गया है और एक पौराणिक चरित्र है। उनके जीवन के अनुसार, एंथोनी रोम से आया और चमत्कारिक तरीके से नोवगोरोड पहुंचा। एकांत प्रार्थना के दौरान, जिस चट्टान पर वह खड़ा था, वह तट से अलग हो गया और नोवगोरोड के आसपास के क्षेत्र में वोल्खोव के तट पर चला गया। जीवन के अनुसार, यह 1106 में भगवान की माता के जन्म के पर्व (8 सितंबर) को हुआ था। यहां एंथनी ने अपने मठ की स्थापना की।

यद्यपि भिक्षु एंथोनी की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, उसके और उसके मठ के बारे में काफी कुछ संरक्षित किया गया है। दस्तावेजी जानकारी... क्रॉनिकल्स ने अपने कार्यों को एक निजी व्यक्ति के लिए असाधारण ध्यान के साथ दर्ज किया। एंथोनी नोवगोरोड में एक अजनबी था। फिर भी, बिशप निकिता ने उन्हें एक मठ बनाने का आशीर्वाद दिया, जिसका विशेष रूप से 16 वीं शताब्दी की सूची में संरक्षित सेंट एंथोनी के आध्यात्मिक पत्र में उल्लेख किया गया है (पाठ मूल रूप से दोहराता है, दिनांक 1100-1130)। हालांकि, बिशप निकिता की मृत्यु के बाद, भिक्षु एंथोनी ने खुद को प्रिंस वसेवोलॉड और नए व्लादिका जॉन पोपियन के साथ कई वर्षों तक संघर्ष में पाया। केवल 1131 में, आर्कबिशप निफोंट, जो कैथेड्रल पर चढ़े थे, ने एंथोनी को अपने मठ के हेगुमेन के रूप में नियुक्त किया।

नोवगोरोड में एंथनी की उपस्थिति का एक बहुत ही प्रशंसनीय संस्करण है, विशेष रूप से, उसके और बिशप जॉन के बीच कठिन संघर्ष के कारणों को समझाते हुए। भिक्षु एंथोनी कीव-पेकर्स्क मठ से आ सकता था, जिसने व्यापक मिशनरी गतिविधि को अंजाम दिया। शायद यह नोवगोरोड भूमि के नियोजित मठ विकास का हिस्सा था। यह विशेषता है कि एंथनी का समर्थन करने वाले बिशप निकिता और निफोंट से थे कीव-पेचेर्स्की मठ... इसके विपरीत, बिशप जॉन कीव के प्रति शत्रुतापूर्ण था और शायद यहां तक ​​​​कि अपने देखने के ऑटोसेफली का भी दावा किया था कीव का महानगर... यहाँ, कीव और नोवगोरोड के बीच संबंधों में पहले से मौजूद कठिनाइयाँ, जो अधिक से अधिक स्वतंत्रता की इच्छा दिखाती थीं, ने खुद को प्रकट किया।

सभी कठिनाइयों के बावजूद, भिक्षु एंथोनी अपने मठ में एक पत्थर के गिरजाघर का निर्माण करने और उसे भित्तिचित्रों से रंगने में सक्षम था। ऐसा करने के लिए, उन्हें निस्संदेह कीव से मजबूत समर्थन की आवश्यकता थी। पहला नोवगोरोड क्रॉनिकल 1117 में कैथेड्रल की नींव रखता है, और 1119 में निर्माण के पूरा होने की बात करता है। कैथेड्रल की पेंटिंग 1125 में पूरी हुई थी, और 1127 में एक दुर्दम्य चर्च का निर्माण किया गया था।

भिक्षु एंथोनी की मृत्यु 1147 में हुई थी, उन्होंने अपने शिष्य एंड्रयू को मठाधीश दिया था, जिन्होंने बाद में सेंट एंथोनी के जीवन का पहला मौजूदा पाठ लिखा था।

1528 में, नोवगोरोड आर्कबिशप मैकरियस ने मठ में एक सेनोबिटिक चार्टर पेश किया। जल्द ही नए शुरू हुए निर्माण कार्य... 1533-1536 में आर्किमंड्राइट गेरोनटियस के तहत। एंथनी द ग्रेट के सम्मान में श्रीटेन्स्काया चर्च और एक चर्च "घंटियों की तरह" बनाया गया था। 16 वीं शताब्दी के मध्य में, बेंजामिन मठ के मठाधीश ने सेंट एंथोनी का पत्थर पाया, जो वोल्खोव के तट पर पड़ा था, और इसे गिरजाघर की बाहरी दीवार में "फहराया"। अब एंथोनी रोमन का पत्थर के दायीं ओर के वेस्टिबुल में स्थित है सामने का दरवाजानोवगोरोड के बिशप निकिता की छवि के तहत गिरजाघर में। 1558 में, स्तुति का वचन भिक्षु एंथोनी को लिखा गया था। उसी समय, उनकी अखिल रूसी पूजा ने आकार लेना शुरू कर दिया, हालांकि भिक्षु एंथोनी रोमन को आधिकारिक तौर पर केवल 1597 में अखिल रूसी संतों की सूची में शामिल किया गया था। यह देरी 1570 में नोवगोरोड की ओप्रीचिना हार से जुड़ी थी, जब सभी भाइयों और गेलैसियस मठ के मठाधीश को मार डाला गया था।

मठ के मंदिर

वर्जिन के जन्म का कैथेड्रल

वर्जिन के जन्म का कैथेड्रल। 1117-1125

नैटिविटी कैथेड्रल का इंटीरियर। 19वीं सदी की पेंटिंग।

गिरजाघर के पूर्वी खंभों पर 12वीं सदी के भित्ति चित्र। गाना बजानेवालों से देखें।

मठ का सबसे पुराना और मुख्य मंदिर कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी है। भगवान की पवित्र मां... यह मठ की स्थापना के तुरंत बाद बनाया गया था और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में नोवगोरोड में कुछ पत्थर के चर्चों में से एक था। एक निजी व्यक्ति द्वारा एक पत्थर के गिरजाघर का निर्माण, जैसे कि भिक्षु एंथोनी, उन वर्षों के लिए एक दुर्लभ घटना थी। नोवगोरोड के अन्य पत्थर के गिरजाघर विशेष रूप से राजकुमार की पहल पर बनाए गए थे। नेटिविटी कैथेड्रल उनकी तुलना में अधिक विनम्र है और इसमें कई अंतर हैं।

मंदिर का निर्माण दो चरणों में हुआ। 1117-1119 में। इसका केंद्रीय आयतन, योजना में लगभग वर्गाकार, तीन ऊँचे एपीएस और एक गुंबद के साथ बनाया गया था। प्रतीत होता है कि खिड़कियों की प्रचुरता के कारण इंटीरियर अच्छी तरह से जलाया गया है। इसकी बहुत बड़ी जगह दुर्लभ अखंडता से अलग नहीं थी। पार्श्व गलियारों को गुंबद के स्थान के साथ मिला दिया गया है, दीवारों के करीब स्तंभों के लिए धन्यवाद, जिनमें से पश्चिमी जोड़ी में एक सुव्यवस्थित अष्टकोणीय आकार है। दूसरी ओर, वेदी अप्सराएँ, मंदिर के नाओस से अधिक अलग थीं, क्योंकि पूर्वी जोड़ी के खंभे चौड़े सपाट किनारों के साथ नाओस में बदल गए थे, जिससे वेदी की बाधा जुड़ी हुई थी।

लगभग 1119-1122 में अज्ञात कारणों से निर्माण की समाप्ति के तुरंत बाद। पश्चिम से एक नार्थेक्स कैथेड्रल से जुड़ा हुआ है जिसके ऊपर गायक मंडल हैं। इसी समय, केंद्रीय नाभि में पहली इमारत की पश्चिमी दीवार पूरी तरह से ध्वस्त हो गई है, इसके सिरे एक और जोड़ी असर वाले खंभे में बदल जाते हैं। गाना बजानेवालों के किनारे के हिस्से खिड़की के उद्घाटन के साथ मंदिर के अंदरूनी हिस्से से कटे हुए रहते हैं। उत्तर-पश्चिम से, एक गोल सीढ़ी नार्टेक्स से जुड़ती है, जिसके साथ गाना बजानेवालों की चढ़ाई की जाती है। टावर को एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है, जो प्राचीन काल से ओनुफ्रिअस द ग्रेट और पीटर द एथोनिट के साइड-चैपल को रखता था। गिरजाघर के दक्षिण-पश्चिमी कोने से रचना को संतुलित करने के लिए, गाना बजानेवालों के ऊपर एक तीसरा गुंबद बनाया गया था। यह गाना बजानेवालों की जगह के लिए अतिरिक्त प्रकाश व्यवस्था के रूप में भी कार्य करता है। इस पुनर्गठन ने एंथोनी मठ के कैथेड्रल को उस समय के अन्य नोवगोरोड पत्थर चर्चों के करीब लाया। निकटतम सादृश्य यूरीव मठ का सेंट जॉर्ज कैथेड्रल है, जिसमें एक बाहरी सीढ़ी टॉवर भी है (हालांकि आकार में आयताकार) और तीन गुंबदों के साथ सबसे ऊपर है।

समय के साथ, नैटिविटी कैथेड्रल आउटबिल्डिंग के साथ ऊंचा हो गया था। पहले से ही 16 वीं शताब्दी में, पश्चिम से एक छोटा पोर्च दिखाई दिया। 1671 में, दक्षिण से, एंथोनी रोमन के सम्मान में एक चैपल जोड़ा गया था। फिर शेड्यूल किया गया। 1680 में, प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट का एक साइड-चैपल उत्तर से दिखाई दिया, और 1699 में कैथेड्रल की पूरी चौड़ाई में एक नया पोर्च बनाया गया था। संभवत: उसी समय, नए अनुबंध कैथेड्रल के आंतरिक भाग से जुड़े हुए थे, जो कि बगल की दीवारों में उकेरे गए थे। उसी समय, गिरजाघर का फर्श, जो अपने अस्तित्व की सदियों से जमीन में चला गया था, को आउटबिल्डिंग के फर्श के स्तर के साथ समतल किया गया और 1 मीटर ऊंचा किया गया।

इस रूप में मंदिर आज तक जीवित है। इसकी मूल उपस्थिति भी चौड़ी खिड़कियों और एक सीधी कंगनी के साथ एक छत से विकृत है। प्रारंभ में, इसमें एक छोटे आकार का लेप था।

मंदिर पेंटिंग

मंदिर में वर्जिन का परिचय। 1125 से भित्तिचित्र।

डीकन के भित्तिचित्र। 1125 से भित्तिचित्र।

मसीह के जन्म से मागी। 1125 से भित्तिचित्र।

दक्षिण और उत्तर की दीवारों पर छोटे-छोटे टुकड़े नाओस की पेंटिंग में कुछ अंतर्दृष्टि देते हैं। हमेशा की तरह, दीवारों के ऊपर और ऊपर की दीवारें सुसमाचार की कहानियों से ढकी हुई थीं। अभिलक्षणिक विशेषता, अन्य प्राचीन रूसी चर्चों में पाया गया, एक बड़े आकार द्वारा हाइलाइट किए गए दो दृश्यों की एक विशेष तुलना थी - दक्षिणी पर मसीह की जन्म और उत्तरी दीवारों पर भगवान की मां की धारणा। भगवान के पुत्र का शारीरिक जन्म और अवतार यहाँ एक नए में मृत्यु के बाद जन्म के विरोध में है अनन्त जीवन... यहां तक ​​​​कि एक छोटा सा जीवित टुकड़ा हमें यह समझने की अनुमति देता है कि यहां धारणा को एक विशेष विस्तारित संस्करण में प्रस्तुत किया गया था जिसमें प्रेरितों को बादलों पर यरूशलेम में भगवान की माँ के बिस्तर पर स्थानांतरित करने का चित्रण किया गया था।

घोषणा। महादूत गेब्रियल। 1125 से भित्तिचित्र।

घोषणा। देवता की माँ। 1125 से भित्तिचित्र।

हीलर फ्लोर और लौरस।

प्रार्थना करने वालों के सामने पश्चिमी चेहरों पर पूर्वी स्तंभों की सबसे अच्छी संरक्षित पेंटिंग। यहाँ ऊपर उद्घोषणा है। स्थापित परंपरा के अनुसार, महादूत गेब्रियल और भगवान की माँ के आंकड़े अलग-अलग चित्रित किए गए हैं ताकि यह दृश्य मंदिर के स्थान में ही हो। घोषणा के तहत पवित्र चिकित्सकों के चार आंकड़े हैं - साइरस और जॉन, फ्लोरस और लौरस। यदि उनमें से दो दवाओं के साथ बर्तन पकड़े हुए हैं, जो बहुत ही राक्षसी की याद दिलाते हैं, तो अन्य दो (प्रत्येक जोड़ी में एक) के हाथों में स्क्रॉल होते हैं। यहाँ, शरीर के उपचार के साथ, ईसाई शिक्षण द्वारा आत्मा की चिकित्सा पर स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है। इसके अलावा, चिकित्सकों की छवियां मंदिर की वेदी को दिखाती हैं, यह दर्शाती है कि यह यहां है कि एक व्यक्ति को उपचार दिया जाता है।

इन भित्तिचित्रों के तहत, वेदी अवरोध का एक मंदिर जुड़ा हुआ था, जिसमें शुरू में उद्धारकर्ता और भगवान की माँ की छवियों के अलावा शायद कोई अन्य चिह्न नहीं थे। वेदी मंदिर से जुड़े एक पर्दे से ढकी हुई थी। यह पदों के नीचे चित्रित तौलिये से संकेत मिलता है।

लंबे समय तक, भित्तिचित्रों की कलात्मक विशेषताएं शोधकर्ताओं द्वारा उचित मूल्यांकन के बिना बनी रहीं। प्राचीन चित्रकला के अपूर्ण प्रकटीकरण ने वैज्ञानिकों के लिए उनकी शैली को पर्याप्त रूप से समझना कठिन बना दिया। इस संबंध में, राय व्यक्त की गई थी कि यह पेंटिंग सभी प्राचीन रूसी कला और रोमनस्क्यू कला के साथ इसके संबंध से अलग थी। अब यह स्पष्ट हो गया है कि एंटोनिव मठ की पेंटिंग अभी भी अन्य नोवगोरोड स्मारकों के संदर्भ में शामिल है, हालांकि इसके अपने हड़ताली अंतर हैं। यह संभावना है कि कीव के कलाकार अभी भी इसके निष्पादक थे। भित्तिचित्रों में 12वीं शताब्दी के शुरुआती भित्ति चित्रों की कई विशेषताएं हैं, जैसे नोवगोरोड के सेंट सोफिया के भित्तिचित्र और ड्वोरिशचेन्स्की के सेंट निकोलस कैथेड्रल। आंकड़े बड़े और भारी हैं, उनमें स्थिर प्रबल है। चेहरों का प्लास्टिक मॉडलिंग भी समान है, जो व्यावहारिक रूप से सपाट कपड़ों की तुलना में अलग है। हालांकि, एक व्यक्तिगत पत्र में, सुविधाओं का एक अधिक गहन ग्राफिक चित्रण दिखाई देता है, जिससे छवियों को और अधिक गतिविधि मिलती है। एंटोनिव्स्की भित्तिचित्रों की छवियों को महान भावनात्मक खुलेपन की विशेषता है, जो कि अतिशयोक्ति की सीमा पर है। में फैल रहे ये नए चलन विभिन्न भागबीजान्टिन दुनिया के, नोवगोरोड में एक शानदार प्रतिक्रिया मिलेगी। इसके विपरीत, छवियों की आंतरिक गतिशीलता के लिए स्थिर आंकड़ों के अनुपात में इतना तेज, चित्रों के सोनोरस रंग में भी प्रकट होता है: यहां गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि को चमकीले पीले हेलो के साथ जोड़ा जाता है, और गुलाबी, नीले रंग के वस्त्र के साथ गहरे मठवासी कपड़े और हल्के हरे रंग के स्वर।

गिरजाघर की सीढ़ी मीनार

कैथेड्रल से सटे सीढ़ी के टॉवर में प्राचीन काल में कई अलग-अलग कार्य थे। उसने न केवल मंदिर के गाना बजानेवालों का नेतृत्व किया, बल्कि इसके गुंबद में 1122 में प्रकाशित ओनुफ्रिअस द ग्रेट और पीटर द एथोनाइट का एक अलग चैपल भी था। मीनार की दीवारों की मोटाई में छोटी-छोटी कोठरियाँ संरक्षित की गई हैं, जिनमें मठ के भिक्षु प्रार्थना के लिए सेवानिवृत्त हुए। मैंने अपना खर्च किया पिछले साल काऔर भिक्षु एंथोनी, जो इस प्रकार खंभों के समान हो गए। नवीनतम वास्तुशिल्प बहाली से यह भी पता चला है कि मूल टॉवर में घंटियों को जोड़ने के लिए गुंबद के आधार पर तीन उद्घाटन थे। हालांकि, सबसे दिलचस्प जीवित हैं भीतरी दीवारेंचित्र, जो एक पूर्ण सेट नहीं हैं, पेशेवर कलाकारों द्वारा बनाए गए हैं, लेकिन जाहिर तौर पर स्वयं भिक्षुओं द्वारा बनाए गए थे। उन्हें लाल गेरू की सरल रेखाओं में निष्पादित किया जाता है और आज तक खराब रूप से संरक्षित हैं। मुख्य रूप से प्रतीकात्मक-रूपक और उपदेशात्मक चित्र हैं। उनमें से एक उदास मानव चेहरे और एक बंधी हुई पूंछ के साथ एक शेर की आकृति है, जो मुख्य मठवासी गुणों - पश्चाताप और विनम्रता को इंगित करता है। मानव सिर के साथ चार पैरों पर एक शानदार प्राणी की एक छवि भी है - शायद किटोव्रास की छवि, राजा सुलैमान के बारे में अपोक्रिफ़ल किंवदंती में एक चरित्र। प्राचीन सेंटूर जैसा दिखने वाला किटोव्रास असाधारण शक्ति और अलौकिक ज्ञान से संपन्न था। किंवदंती के अनुसार, सुलैमान ने जबरन किटोव्रास को जेरूसलम मंदिर के निर्माण के लिए आकर्षित किया, लेकिन वह खुद को मुक्त करने और सांसारिक गौरव की स्वतंत्रता को प्राथमिकता देते हुए रेगिस्तान में वापस भागने में सक्षम था।

घंटी मीनार

मठ के दक्षिणी प्रवेश द्वार पर एक तीन-स्तरीय घंटाघर है। 1930 के दशक में, दो ऊपरी स्तरों को ध्वस्त कर दिया गया और ईंटों में तोड़ दिया गया।

Sretenskaya रेफेक्ट्री चर्च

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आज मठ की इमारतें नोवगोरोड संग्रहालय-रिजर्व का हिस्सा हैं। मठ के क्षेत्र में नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी के नाम पर कई संकाय हैं यारोस्लाव द वाइज़ (पूर्व शैक्षणिक संस्थान, जो विश्वविद्यालय का हिस्सा बन गया)।

मठाधीश

• सिरिल (ज़ाविदोव) (1580-1594) उपाध्याय
• पॉल (अगस्त 1613-1623)
• दमिश्क (आस्करोन्स्की) (1744 - 11 जनवरी, 1748) आर्किम।
• जोआसफ (मिटकेविच) (1750-1756) आर्किम।
• पार्थेनी (सोपकोवस्की) (18 फरवरी, 1756 - 23 अप्रैल, 1758) आर्किम।
• साइमन (लागोव) (जनवरी 1759 - अगस्त 1761) आर्किम।
• थियोफिलस (राव) (13 जुलाई, 1774 - जुलाई 1782) आर्किम।
• एम्ब्रोस (सेरेब्रेननिकोव) (1782 - 26 दिसंबर, 1783) आर्किम।
• एम्ब्रोस (केलेम्बेट) (29 दिसंबर, 1796 - 17 सितंबर, 1797) आर्किम।
• थियोफिलैक्ट (रुसानोव) (8 नवंबर, 1798-1799) आर्किम।
• इग्नाटियस (सेम्योनोव) (1823-1827)
• इलियोडोर (चिस्त्यकोव) (1828-1832)
• एवफिमी (बेलिकोव) (1852-1856)
• व्लादिमीर (एपिफेनी) (1886-1888)
• तिखोन (निकानोरोव) (21 जनवरी, 1891-1892)
• अर्कडी (कारपिन्स्की) (1895-1896)
• दिमित्री (स्पेरोव्स्की) (1897-1903)
• एलेक्सी (सिमांस्की) (1911-1913)
• तिखोन (तिखोमीरोव) (1913-1919)
• इयोनिकी (स्पेरन्स्की) (1919-1923)

नोट्स (संपादित करें)

साहित्य

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• किरिक नोवगोरोडेट्स - एंथनी मठ के डीकन और डोमेस्टिक

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एआई कोमेचो X के उत्तरार्ध की पुरानी रूसी वास्तुकला - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। बीजान्टिन विरासत और एक स्वतंत्र परंपरा का गठन।

नोवगोरोड में निर्माण के साथ एक नया आंदोलन शुरू होता है एंथोनी मठ के थियोटोकोस-नैटिविटी कैथेड्रल... इसकी उपस्थिति ने अन्य इमारतों के साथ इसकी मौलिक समानता से शोधकर्ताओं को इतना सम्मोहित कर दिया कि कई दशकों तक एक ही मास्टर पीटर द्वारा इसके निर्माण की परिकल्पना ( कार्गर एम.के.डिक्री। सेशन ।) हाल ही में उन्हें इस बात का एहसास होना शुरू हुआ है कि इस स्मारक में कितना नया है ( Gladenko G.V., Krasnorechiev L.E., Shtender G.M., Shulyak L.M. हाल के शोध के आलोक में नोवगोरोड वास्तुकला। - पुस्तक में: नोवगोरोड शहर की 1100 वीं वर्षगांठ के लिए। एम।, 1964, पी। 189-191 ।), और नया जिससे भविष्य संबंधित है।

भवन के निर्माण का इतिहास ही पूरी तरह से सामान्य नहीं है। यह एक मठ गिरजाघर है, और इसकी स्थापना मठाधीश ने की थी; वास्तव में, यह नोवगोरोड में पहली गैर-राजसी इमारत है (हालांकि, हम अभी भी 1115 में फ्योडोर के चर्च के बारे में कुछ भी सटीक नहीं जानते हैं)।

नोवगोरोड बिशप एंथोनी को केवल 1131 में उनके मठ के मठाधीश के रूप में मान्यता दी गई थी, और यह बिशप निफॉन राजकुमार था।

दरअसल, सामान्य रचना कैथेड्रल को रियासतों के स्मारकों के इतने करीब लाती है कि इसके निर्माण में उन्हीं वास्तुकारों की भागीदारी बहुत संभव हो जाती है। यदि आप खुद को इस तथ्य का लेखा-जोखा देते हैं कि बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में नोवगोरोड में रियासत को छोड़कर अन्य निर्माण कलाएं। यह बस नहीं था, तो धारणा लगभग निश्चितता में बदल जाती है। सच है, यहां दीवारों और वाल्टों को बिछाने की तकनीक मोटे और अधिक आदिम है, प्लिंथ आकार में कम नियमित है, इसके मोटे हिस्से पाए जाते हैं, ब्लॉक ईंटों से मिलते-जुलते हैं, और कोबलस्टोन का अधिक उपयोग किया जाता है। परिवर्तनों की प्रकृति ऐसी है कि एक ही राजमिस्त्री के काम और समान भौतिक संसाधनों के बारे में शायद ही कोई बात कर सकता है। सबसे अधिक संभावना है, मठ के गिरजाघर के निर्माण में रियासत के कारीगरों का केवल एक हिस्सा तपस्वी था, बाकी कार्यकर्ता, जाहिर तौर पर कम योग्यता वाले, मठ से आकर्षित हुए थे। प्रौद्योगिकी के मोटे होने को ग्राहक के पास धन की कमी से भी जोड़ा जा सकता है।

हालाँकि, वही कठिन परिस्थितियाँ वास्तुकारों को विकसित प्रकार के सटीक पालन से मुक्त कर सकती थीं, ग्राहकों के स्वाद का पता लगाने में सक्षम थे। यह पिछले सामाजिक-सांस्कृतिक सर्कल की सीमाओं से परे एक कदम था, और नए विचारों ने आर्किटेक्ट्स की नए रूपों की खोज को निर्धारित किया।

कैथेड्रल योजना के अनुपात में राजसी इमारतों जैसा दिखता है, उत्तर-पश्चिमी कोने से सटे सीढ़ी टॉवर, तीन गुंबद, गाना बजानेवालों की व्यवस्था की ऊंचाई और समग्र अतिरंजित ऊंचाई, जो सभी नोवगोरोड स्मारकों को उनके नियोजित आकार की परवाह किए बिना भव्य बनाता है। यह विश्वास करना कठिन है कि व्लादिमीर में दिमित्रोव कैथेड्रल की तुलना में नेटिविटी कैथेड्रल 2.5 मीटर संकरा है।

रचना में मुख्य परिवर्तन आंतरिक स्थान के पृथक्करण और भागों के पारस्परिक अभिविन्यास से जुड़े हैं। पश्चिमी स्तंभों को दी गई अष्टकोणीय आकृति ने मंदिर के पश्चिमी भाग के पूरे स्थान को एक कर दिया। स्तंभ स्वयं दीवारों की तुलना में मोटे हैं, उनमें ब्लेड को हटाना शामिल है, और शीर्ष पर सहायक मेहराब के आधार लगभग उनकी रूपरेखा से आगे नहीं जाते हैं (खंभे की मोटाई निर्धारित करने की यह विधि नोवगोरोड में रहेगी) बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में)। बंद रूप के कारण, बड़े पैमाने पर समर्थन किसी भी तरह से व्यक्तिगत कोशिकाओं या पूरे स्थान को उपासकों के लिए उन्मुख नहीं करते हैं। यह एकरूपता केवल कलात्मक अर्थ से कहीं अधिक है। उपासक अब अपने सामाजिक पदानुक्रम में विभिन्न समूहों में विभाजित नहीं थे।

गाना बजानेवालों, हालांकि उनके अर्ध-बंद और संकुचन द्वारा यहां संरक्षित, एक पूरी तरह से अलग चरित्र प्राप्त करते हैं, मुख्य स्थान के एक हिस्से से उसके बगल के कमरे में बदल जाते हैं ( कोवालेवा वी.एम., श्टेंडर जीएम। नोवगोरोड में एंथनी मठ के कैथेड्रल के प्राचीन वास्तुशिल्प स्वरूप के गठन पर।- केएसआईए, एम।, 1982, 171, पी। 54-60 ।) नार्थेक्स और उसके ऊपर के गायक मंडल भी उनके माप से अलग होते हैं, वे दो नहीं (छोटी नावों की तरह) होते हैं, बल्कि दीवार की मोटाई से तीन गुना अधिक चौड़े होते हैं।

मंदिर का मुख्य स्थान न केवल संयुक्त है, बल्कि उत्तर-दक्षिण दिशा में भी लम्बा है। यह नोवगोरोड के क्रॉस-डोमेड चर्चों में एक पूरी तरह से नई विशेषता है। यह उन रूपों की मदद से बनता है जो रोमनस्क्यू वास्तुकला के साथ अनैच्छिक जुड़ाव पैदा करते हैं। बेशक, सबसे पहले, हम फैशनेबल अष्टकोणीय स्तंभों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन पत्थर के स्लैब का उपयोग भी कम दिलचस्प नहीं है। निकोल्स्की या सेंट जॉर्ज कैथेड्रल में मेहराब की एड़ी में कोई स्लैब नहीं थे। यहां वे दिखाई दिए, और दो आकारों में: पतले - दीवारों के कंधे के ब्लेड में और अधिक मोटे क्रॉस - चार केंद्रीय स्तंभों में। स्लैब के मोटे होने का मुख्य कारण सहायक मेहराब के आधार के साथ स्तंभों का अधूरा संयोग हो सकता है, जिसके कारण बाद वाले को कुछ अतिरिक्त समर्थन की आवश्यकता थी। इस तरह के मोटे स्लैब नेत्रहीन रूप से राजधानियों के समान हो जाते हैं जहाँ से मेहराब अलग हो जाते हैं। इस तरह के रूपों को रोमनस्क्यू कला के प्रभाव से जोड़ना बहुत लुभावना है, जिसे एंटनी ने खुद पेश किया था - "रोमन"। हालांकि, क्रॉस-गुंबददार मंदिर की सामान्य प्रणाली के भीतर उपासकों के लिए जगह का एकीकरण, वेदी के कमरों के विरोध के साथ, बीजान्टिन वास्तुकला में वास्तविक राजधानियों के समर्थन के साथ गोल पॉलिश स्तंभों की उपस्थिति के साथ पाया गया था। नेटिविटी कैथेड्रल में अंतरिक्ष और उनके अर्थ को व्यवस्थित करने के तरीके अधिक बीजान्टिन निकले, लेकिन विधियों के "वेशभूषा" रोमनस्क्यू थे।

पूरी इमारत अनुप्रस्थ क्षेत्रों में विभाजित है - नार्थेक्स, नाओस और वेदी भाग। वेदी अवरोध के निर्माण के लिए - ठोस और बल्कि उच्च (खंभे पर पेंटिंग 6 मीटर के स्तर से शुरू होती है) - पूर्वी जोड़े के स्तंभों में, पश्चिमी स्तंभों को स्कैपुला के गुंबददार वर्ग की ओर नहीं बनाया गया था। सहायक मेहराब यहां लटकते हैं, टूटते हैं, दृढ़ता से हटाए गए स्लैब पर आराम करते हैं - स्तंभों की राजधानियां (बाद में यहां स्लैब को काट दिया गया था)। ब्लेड की अनुपस्थिति से चौड़ी, दीवार जैसे समतलों का निर्माण होता है, जिसके पीछे पूर्वी समर्थन की ऊर्ध्वाधर स्तंभ जैसी प्रकृति खो जाती है। वेदी को नाओस से अलग करने वाली एक ही दीवार की अनुभूति होती है और उससे सटे वानरों के ऊंचे मेहराबों से कट जाती है।

अनुप्रस्थ वेदी रचना की एकता और गंभीरता पर पेंटिंग द्वारा जोर दिया गया है - ऊपर "घोषणा" और संतों के आधे आंकड़े, एक-एक करके नहीं (जो ऊर्ध्वाधर को प्रकट करेगा), लेकिन दो, जो बनाता है, जैसा कि यह था , पेंटिंग की बेल्ट। शायद नाओस और वेदी के बीच इस स्पष्ट विरोध ने सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (ऊपर देखें) के पूर्वी हिस्से की थोड़ी प्रकट विशेषता को प्रभावित किया। वेदी के सामने के स्थान की अखंडता और वेदी की ओर उन्मुख होने से अन्य मंदिरों की तुलना में प्रत्याशा और प्रत्याशा की भावना बहुत अधिक होती है। रियासतों की इमारतों का बेहद आकर्षक, कुछ हद तक "शोर" वाला तमाशा "मर जाता है"। कंधे के ब्लेड, जैसा कि थे, मंदिर के बीच में खड़े समर्थन में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं और सिकुड़ते नहीं हैं, इंटीरियर को समग्र रूप से गतिशील नहीं करते हैं। मंदिर के निचले क्षेत्र की संरचना में उनके सहायक मेहराब के साथ वाल्ट पूरी तरह से पर्याप्त नहीं हैं। इसके अलावा, बहुत अधिक माना जाता है, वे दूर जाने लगते हैं, और उनकी दृश्य धारणा की तीव्रता कमजोर हो जाती है। ऊपर और नीचे के बीच का अंतर पहली बार दिखाई देता है, और फिर भी यह शहर के सभी बाद के वास्तुकला के लिए आवश्यक है। शीर्ष की गति और संरचना किसी व्यक्ति के रहने के क्षेत्र के साथ अपना गतिशील संबंध खो देती है, जो उसकी भावनात्मक अभिव्यक्ति में बहुत अधिक शांत और चिंतनशील हो जाती है।

इमारत के बाहरी स्वरूप में एक नया स्वाद प्रकट हुआ, जो पहली नज़र में, हालांकि, सेंट निकोलस और सेंट जॉर्ज कैथेड्रल के समान ही आकर्षक था। यहां, पहली बार मध्य पैन के ऊपरी क्षेत्र में, दो खिड़कियों के बजाय एक दिखाई देता है (GMStender का अवलोकन।), निचली खिड़कियों की एक जोड़ी के साथ, तीन खिड़कियों का एक समूह बनाया जाता है, जो नोवगोरोड वास्तुकला में अनिवार्य है। 14 वीं शताब्दी के मध्य में। आर्किटेक्ट्स ने दीवारों को अलग करने वाले निचे को खारिज कर दिया और रूपरेखा की लयबद्ध गतिविधि के साथ अक्रिय पत्थर के पुंजक को छेद दिया। कलाकार अंतरिक्ष के एक समान और शांत खोल के रूप में दीवार की व्याख्या से आकर्षित होते हैं, बाहरी उपस्थिति के गठन की तीव्रता कमजोर होती है। और यद्यपि कंधे के ब्लेड अभी भी बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के सभी स्मारकों के लिए सामान्य हैं। Facades के डिजाइन का आधार, शैलीगत परिवर्तन काफी ध्यान देने योग्य है। और फिर, यह वास्तुशिल्प रूप की ठीक यही समझ है जो भविष्य में खुद को स्थापित करने के लिए नियत है।

नेटिविटी कैथेड्रल में नए तत्वों और रिश्तों के उपयोग का मुख्य गुण उनसे निकाले गए कलात्मक प्रभाव के बारे में जागरूकता है। कोई दुर्गम संरचनात्मक या निर्माण-संबंधी अवरोध नहीं थे जो पिछले नमूनों की नकल को रोक सकते थे। और अगर आर्किटेक्ट्स ने यह रास्ता नहीं अपनाया, तो हमें नए ग्राहकों की इच्छा से उनकी पसंद की व्याख्या करनी चाहिए। गैर-राजसी मठ अपने जीवन शैली और संस्कृति के साथ, आर्किटेक्ट के लिए आध्यात्मिक, चिंतनशील, पवित्र निर्धारित नए वैचारिक और कलात्मक कार्यों के प्रति संवेदनशीलता। मठवासी जीवन में सांसारिक शक्ति, सामाजिक चयन और धन के उस उत्साही प्रदर्शन के लिए कोई जगह नहीं थी, जिसे हमेशा रियासतों के कार्यों में महसूस किया जाता है।

एआई कोमेचो

X के उत्तरार्ध की पुरानी रूसी वास्तुकला - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। बीजान्टिन विरासत और एक स्वतंत्र परंपरा का गठन।

भाग तीन देखें: http://sergeyurich.livejournal.com/827861.html

भाग चार
एंटोनीव मठ (इतिहास और भित्तिचित्र)

नोवगोरोड और इसके तत्काल परिवेश में बहुत सारे मठ हैं। वे एक अलग राज्य में हैं, आम तौर पर जीर्ण-शीर्ण भी होते हैं, टुकड़ों में संरक्षित होते हैं (जैसे, उदाहरण के लिए, शहर के सोफिया पक्ष के बहुत केंद्र में आध्यात्मिक मठ), अच्छी तरह से संरक्षित भी हैं। उनमें से कुछ सक्रिय हैं, और कुछ संग्रहालय बन गए हैं। इन नोटों के अलग-अलग हिस्सों में मैं आपको इनमें से अधिकतर मठों (जिनका हमने दौरा किया) के बारे में जरूर बताऊंगा। यह हिस्सा प्रसिद्ध को समर्पित है एंथोनी मठ .

एंटोनिव मठ शहर के भीतर, इसके व्यापार पक्ष पर, मध्यकालीन क्षेत्र के कुछ उत्तर में स्थित है जिसे कहा जाता था बढ़ईगीरी अंत (या बस बढ़ई)।

यदि आप नोवगोरोड के मध्य भाग में रह रहे हैं, तो आप पैदल ही एंटोनिव मठ तक जा सकते हैं। यारोस्लाव के ड्वोरिश्चा से आपको उत्तरी दिशा में बोलश्या मोस्कोवस्काया स्ट्रीट के साथ चलने की जरूरत है, और जब आप स्टडेंचेस्काया स्ट्रीट (इसे ऐसा क्यों कहा जाता है, यह बाद में स्पष्ट हो जाएगा) तक पहुंचें, तो वोल्खोव की ओर बाएं मुड़ें। यात्रा का समय लगभग आधा घंटा लगेगा। ठीक है, अगर आप पैदल चलने के लिए बहुत आलसी हैं, तो बी मोस्कोव्स्काया के साथ बहुत सारी बसें चल रही हैं। लेकिन मैं आपको सलाह देता हूं कि आप थोड़ा पहले जाएं और पंक्राटोवा स्ट्रीट (बाईं ओर भी) के साथ चलें, ताकि एक ही समय में प्लॉटनिकी (16 वीं शताब्दी की पहली छमाही) में बोरिस और ग्लीब के बहुत ही दिलचस्प चर्च का निरीक्षण किया जा सके।

एंटोनिव मठ का इतिहास विस्तृत करने के लिए काफी दिलचस्प है।
इस मठ की स्थापना बारहवीं शताब्दी (1106 में) की शुरुआत में हुई थी, और एक नोवगोरोडियन द्वारा नहीं, और वास्तव में रूस के निवासी द्वारा नहीं, बल्कि एक विदेशी द्वारा, जिसका नाम था एंथोनी द रोमन .

18वीं सदी के फ्रेस्को:

किंवदंतियाँ भिक्षु एंथोनी के बारे में अलग-अलग कहानियाँ बताती हैं। लेकिन सबसे अच्छी तरह से स्थापित संस्करण, जो उनके द्वारा स्थापित मठ के भित्तिचित्रों में परिलक्षित होता है, जो उनके नाम पर है, इस प्रकार है।

18वीं सदी के फ्रेस्को:

कोई भी अमीर इतालवी (यदि यह शब्द दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में एपिनेन प्रायद्वीप के निवासियों के लिए लागू होता है), एक ठीक क्षण में एक संकेत था, जिसके बाद सभी प्रकार की भौतिक वस्तुओं ने उसे घृणा करना शुरू कर दिया। उन्होंने अपनी सारी संपत्ति गरीबों में बांट दी (एक अन्य संस्करण के अनुसार, इसे एक बैरल में डालकर, समुद्र में फेंक दिया; सच कहूं, तो मुझे पहला संस्करण बेहतर लगता है), टायरानियन सागर के तट पर एक निर्जन स्थान पर सेवानिवृत्त हुए। , जहां उन्होंने एक साधु के जीवन का नेतृत्व करना शुरू किया। उन्होंने अपना सारा समय उपवास और प्रार्थना में बिताया। उसने प्रार्थना के स्थान के रूप में तट पर एक बड़े पत्थर को चुना।
और फिर एक दिन यह पत्थर तट से टूट गया और चमत्कारिक ढंग से, साधु एंथोनी के साथ उस पर प्रार्थना करते हुए, तुरंत नीचे की ओर डूबने के बजाय, एक ठोस बेड़ा की तरह खुले समुद्र में तैर गया।
यह ज्ञात नहीं है कि उनकी चट्टान पर भिक्षु एंथोनी की समुद्री यात्रा कितनी देर तक चली, लेकिन यह कहा जाता है कि उन्होंने अटलांटिक तट के साथ भूमध्य सागर से अंग्रेजी चैनल और उत्तरी सागर से बाल्टिक सागर तक अपना रास्ता बनाया। , और आगे नेवा के साथ (लाडोगा झील के माध्यम से) और वोल्खोव के साथ सीधे नोवगोरोड तक। इस प्रकार, एंथोनी ने लगभग पूरे पश्चिमी यूरोप को दरकिनार करते हुए "यूनानियों से वारंगियों तक" का रास्ता दोहराया। मुझे आश्चर्य है कि इस यात्रा के दौरान उसने क्या खाया, जो एक महीने से अधिक समय तक चलने वाला था? लेकिन हम इसे एक चमत्कार के लिए जिम्मेदार ठहराएंगे जो तार्किक व्याख्या की अवहेलना करता है, क्योंकि पत्थर भी तैरते नहीं हैं ...

भिक्षु एंथोनी एक पत्थर पर नोवगोरोड के लिए रवाना हुए (18 वीं शताब्दी के फ्रेस्को):

वोल्खोव के दाहिने किनारे पर, जिस पर उसने संत के पत्थर को बांधा, वह किनारे पर गया और वर्जिन के जन्म का एक लकड़ी का चर्च बनाया, जो भविष्य के एंथोनी मठ की पहली इमारत बन गया।

इस तथ्य के बावजूद कि नोवगोरोडियन लंबे समय से विदेशियों के आदी रहे हैं, यह कुछ भी नहीं था कि नोवगोरोड वास्तव में प्रसिद्ध हंसियाटिक लीग का सदस्य था, वे एंथोनी द रोमन के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जो आश्चर्य की बात नहीं है। दोनों के बीच आखिरी ब्रेक ईसाई चर्चपचास साल से भी अधिक समय पहले हुआ था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के पोप और पैट्रिआर्क ने एक-दूसरे को एक-दूसरे से अलग कर दिया था। "लैटिन" के नोवगोरोड में उपस्थिति को नोवगोरोडियन द्वारा कैथोलिक प्रचार के प्रयास के रूप में अच्छी तरह से माना जा सकता था।

18वीं सदी के फ्रेस्को:

और सबसे अधिक संभावना है कि एंथोनी को नोवगोरोड की अप्रत्याशित हिमायत के लिए नहीं तो शहर से निष्कासित कर दिया गया होता बिशप निकिता .

18 वीं शताब्दी के भित्तिचित्र:

इस बिशप को नोवगोरोड में भी विशेष प्रेम नहीं था, क्योंकि उन्हें कीव से नोवगोरोड सूबा के प्रमुख के रूप में भेजा गया था (वह समय जब नोवगोरोडियन वेचे में अपने बिशप का चयन करेंगे, थोड़ी देर बाद आएंगे)। नोवगोरोड और कीव के बीच संबंध, हर समय बहुत दोस्ताना नहीं थे, जब से प्रिंस ओलेग ने राजधानी को वोल्खोव से नीपर में स्थानांतरित किया, बारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक तनाव के चरम स्तर पर पहुंच गया। नोवगोरोड स्वतंत्रता के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास कर रहा था, जो अंत में 1126 से 1136 की अवधि में प्राप्त हुआ। लेकिन इस क्षण तक अभी भी कई साल थे, और नोवगोरोडियन ने बिशप के सामने खुद को समेट लिया, "उनके" और एंथोनी को पहचानने के लिए मजबूर किया, जिसे चर्च के पदानुक्रम ने अपने संरक्षण में ले लिया।

1117 में, एक लकड़ी के चर्च के बजाय, एंथोनी ने एक पत्थर का चर्च रखा। किंवदंती के अनुसार, एंथनी और बिशप निकिता ने एक साथ नेटिविटी कैथेड्रल की नींव के लिए खाई खोदी। हैरानी की बात यह है कि यह मंदिर आज तक जीवित है। इस प्रकार, इस वर्ष वह ठीक 900 वर्ष के हो गए। क्या यह बहुत सम्मानजनक उम्र नहीं है?

एंथोनी मठ के वर्जिन के चर्च ऑफ द नैटिविटी - यह एक पतली इमारत है, जिसके उत्तर-पश्चिमी कोने से सटे हुए एक गोल मोटी मीनार के साथ तीन गुम्बदों का मुकुट है।
यह वह मीनार है जो मंदिर को असामान्य बनाती है।
बाकी के लिए, उस समय की अन्य नोवगोरोड इमारतों की तरह, कोई अतिरिक्त अलंकरण और प्लास्टर मोल्डिंग नहीं है। सभी विवरण - उच्च एपिस, फ्लैट ब्लेड - का उद्देश्य ऊपर की ओर इमारत की आकांक्षा पर जोर देना है (मंदिर के पैरामीटर इस प्रकार हैं: ऊंचाई - 25 मीटर, लंबाई - 18 मीटर, चौड़ाई - 11 मीटर)।
चिनाई पारंपरिक चूना पत्थर है, लेकिन ईंट के बहुत व्यापक उपयोग के साथ - इसका सबसे प्राचीन, स्लैब संस्करण। उन्होंने सजावट के लिए एक पतली और मोटी प्लिंथ और यहां तक ​​कि एक पंचकोणीय ईंट का इस्तेमाल किया।

1125 में गिरजाघर को भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया था , जिनमें से कई टुकड़े अब भी देखे जा सकते हैं, मास्को और लेनिनग्राद से सोवियत पुनर्स्थापकों के काम के लिए धन्यवाद।
ये भित्तिचित्र कितने दिलचस्प हैं, आप स्वयं निर्णय लें।

1125 के फ्रेस्को:

और यह इस मंदिर में मेरा पसंदीदा भित्ति चित्र है:

सभी नोवगोरोड मठों की तरह, एंटोनिव मठ कई बार जल गया। इवान द टेरिबल के ओप्रीचिना अभियान के दिनों में, इवान द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड की विजय के दौरान, ट्रबल के दौरान, जब नोवगोरोड पर स्वेड्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, उसे लूट लिया गया था। वैसे, चर्च के बर्तन-गोमेद और जैस्पर से बने नक्काशीदार सोने के फ्रेम में, कीमती पत्थरों से सजाए गए, जो एंथनी मठ से लिए गए थे, अब मॉस्को क्रेमलिन के शस्त्रागार कक्ष में रखे गए हैं।

चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन की नई पेंटिंग 18 वीं शताब्दी की है, जो इस तथ्य के कारण है कि 1740 में एंथोनी मठ में एक नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी स्थापित की गई थी - सबसे पुरानी में से एक शिक्षण संस्थानोंरूस।
कई 18वीं सदी के भित्तिचित्र जो हमें सबसे दिलचस्प लगा।

वर्तमान में, एंटोनिव मठ के क्षेत्र में, नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी के कई संकाय हैं। यारोस्लाव द वाइज़ (अब यह स्पष्ट है कि उसकी ओर जाने वाली गली को स्टडेंचेस्काया क्यों कहा जाता है?) जाहिरा तौर पर यही कारण है कि यह क्षेत्र अच्छी तरह से तैयार है और एक छोटे से पार्क जैसा दिखता है। नैटिविटी कैथेड्रल अब नोवगोरोड स्टेट म्यूजियम-रिजर्व के अधिकार क्षेत्र में एक संग्रहालय है। इसमें सेवाएं नहीं होती हैं, लेकिन आप इसमें तस्वीरें ले सकते हैं, जिसका हमने इस्तेमाल किया।

वैसे, मैं आपको सलाह देता हूं कि सुबह एंटोनिव मठ की यात्रा करें, जब तक कि कई पर्यटक न आ जाएं। नेटिविटी कैथेड्रल का संग्रहालय 10.00 बजे से खुला है। इस समय तक आओ। सच है, हम इसमें लगभग 11 बजे थे, लेकिन हमारे अलावा चर्च में एक भी आत्मा नहीं थी (टिकट विक्रेता और केवल एक संग्रहालय क्यूरेटर को छोड़कर; हमने उस वर्ष के बारे में उनके विवाद को सुना जिससे कैथेड्रल का इतिहास गिना जाना चाहिए - 1117 से - इसकी नींव का वर्ष, या 1119 से, जब इसका निर्माण पूरा हुआ)।
नेटिविटी कैथेड्रल जाने के लिए टिकट की कीमत 100 रूबल है (फोटोग्राफी मुफ्त है)। पूर्व एंथोनी मठ के क्षेत्र में टहलने के लिए भुगतान करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

जारी रहती है...
सर्गेई वोरोब्योव।