बिशप Boyarsky Feodosius

रिपोर्ट good बॉयार्स्की फीडोसिया का बिशप, कीव मेट्रोपोलिस के विकरअंतरराष्ट्रीय धार्मिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में "सेंट आरस के मोनास्टिया: स्रोतों से आधुनिकता के लिए" (मास्को, पोक्रोव्स्की स्टेवरोपिगियल महिला मठ, 23-24, 2015 सितंबर)

आपकी प्रतिष्ठा, आपकी हाइलाइट्स, शेफर्ड, ईमानदार मठवासी, भाइयों और बहनों!

इस साल, पवित्र चर्च पवित्र समान-प्रेरितों प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich की अनुमान की 1000 वीं वर्षगांठ मनाता है। हम अपने संतों के संतों में गॉडवुड गा रहे हैं - डेन्र्रोव्स्काया फ़ॉन्ट पवित्र बपतिस्मा द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, हमें मसीह के लिए टीकाकरण किया गया था, पाप से छुटकारा पाने का मौका मिला, पाप का फल लाया और अनन्त जीवन (रोम 6:22) प्राप्त किया।

बीजान्टियम से पवित्र रूस से ईसाई धर्म को अपनाना एक युग की घटना है जो हमेशा के लिए स्लाव और उनकी जीवनशैली के इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल देती है। हमने न केवल पूर्वी संस्कार का विश्वास स्वीकार किया, जो पहली सहस्राब्दी में क्रिस्टलाइज्ड था, बल्कि सार्वभौमिक चर्च रहता था जो प्राचीन परंपराएं भी रहते थे। यहोवा ने हमें स्वर्गदूत जीवनशैली को सीधे स्पर्श किया, जो मठवासीवाद को जानने के लिए, जो आधुनिक भक्तों के अनुसार, चर्च का चेहरा है, हमेशा मसीह का सामना करना पड़ रहा है।

मठवासी एक प्राचीन चर्च की गतिशीलता जीवन की एक अनूठी छवि है, यह लोगों की जीवन पसंद है, भगवान के प्रमुख के बारे में, जिसके बारे में मसीह ने कहा: "हर कोई इस शब्द को पकड़ नहीं सकता है, लेकिन कौन दिया गया है ... कौन समायोजित कर सकते हैं, लेकिन स्वागत करते हैं "(एमएफ। 19:11, 12)। और शिष्यों के सवाल का जवाब: "हमारे लिए क्या होगा?", - मसीह कहता है: "और हर कोई जो घर, या भाइयों को छोड़ देता है ... या बच्चे, या भूमि, मेरे नाम के नाम के लिए, प्राप्त होगा सौ बार और अनन्त जीवन प्राप्त करते हैं "(एमएफ। 19:27, 2 9)।

पहली सहस्राब्दी के दौरान, हमें ईश्वर की सभा के एथलीट के बीच अकेले मोक्ष के कई उदाहरण मिलते हैं, जिसके लिए धर्म का यह मार्ग महान की रेवरेंड एंथनी द्वारा खोला गया था और मोनोकेबल हॉस्टल रेव। पखोमिया महान के संस्थापक। भगवान की सेवा करने के अपने उदाहरण के साथ, उन्होंने कई लोगों को समान रूप से प्रेरित किया।

रेव एंथनी पेचेर्स्की और किवन रस के निवासियों का जन्म

Kievan रूस का मठात्मकता यह अनोखा जीवन के इस सार्वभौमिक स्रोत से निश्चित रूप से शुरू होती है। कई प्राचीन रूसी साहित्यिक स्मारकों में, रूसी मठवासी परंपरा के उद्भव के विभिन्न समय, और, जैसे ही चर्च इतिहासकार एंटोन व्लादिमीरोविच कार्तशेव कहते हैं, "रूसी मठाशी की शुरुआत किसी प्रकार की पहेली का प्रतिनिधित्व करती है।"

कीव हिलेरियन (शी शताब्दी के बीच) के मेट्रोपॉलिटन के "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" बताता है कि रूस के बपतिस्मा के बाद, जब प्रिंस व्लादिमीर, पहला मठवासी मठ दिखाई देती है: "पहाड़ों में मठ खड़े हो गए," ब्लैक वर्कर्स दिखाई दिए। "मॉस्को मैक्रोयस (बुल्गकोव) की मेट्रोपॉलिटिस की रिपोर्ट करती है कि मठों में दिखाई दिया, इसमें कोई संदेह नहीं हुआ, पहले चरवाहों के साथ जो ग्रीस से हमारे पास आए थे। उसी समय, "बागोन वर्ष की कहानी" पीआरपी नेस्टर के क्रोनिकलर (बारहवीं शताब्दी की शुरुआत) में मठवासी जीवन की बाद की अवधि के बारे में जानकारी शामिल है। एक पवित्र सोफिया बिछाने के बाद, 1037 में न्याजु यरोस्लाव बुद्धिमानी से, एक रात का जीवन सेंट जॉर्ज और सेंट इरिना के मठों में दिखाई देता है: "और यह एक ईसाई के साथ सच होने के लिए बन गया, और काले श्रमिकों ने गुणा करना शुरू कर दिया, और मठ दिखाई देते हैं। " साथ ही, भिक्षुओं का अस्तित्व बहिष्कृत नहीं किया गया है और उस समय तक। यह सिर्फ पहले से ही av द्वारा उल्लेख किया जा रहा है। कर्तशेव: "आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि भिक्षु कीव ईसाईयों और सेंट के बुधवार में थे। व्लादिमीर, और रूस पर बुल्गारिया, एथोस और बीजान्टियम के आगमन के साथ, वे समाज से जुड़े भगवान के प्रकाश में गए, जो नए उभरते चर्चों के पास बसने लगा। "

साथ ही, रूस में मोनास्टिक्स का उद्भव पारंपरिक रूप से पेचेर्स्की (983-1073) के सेंट एंथनी (983-1073) के नाम से जुड़ा हुआ है, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि पीपीपी के बारे में संरक्षित ऐतिहासिक जानकारी। एंटोनिया बहुत विरोधाभासी है।

इस दिन के विवादास्पद पीआरपी की संख्या का सवाल है एथोस के पवित्र पर्वत पर एंथनी। तो प्राचीन कैटिमा में, यह केवल 1051 में एएफओएन की यात्रा और सेंट कीव की वापसी के बारे में कहा जाता है। पीआरपी के अनुसार अन्य राय हैं एंथनी ने लगभग 1000 साल की उम्र में एथोस की पहली यात्रा की, और कुछ समय बाद वह आरयूएस लौट आया (कुछ स्रोत 1013 की तारीख इंगित करते हैं)।

एथोस की दूसरी यात्रा के बारे में जानकारी केवल 1462 में भिक्षु कीव-पेचेर्सक मठ द्वारा कैसियन कैसियन के दूसरे संस्करण में दिखाई देती है। उनके क्रॉनिकल के अनुसार, पीपीपी का दूसरा चलना। एथोस पर एंथोनी 1015 में प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु और नागरिक श्रमिकों की शुरुआत के बाद हुआ। इस समय से, वह कीव में अंतिम वापसी तक गर्भवती थी (1030 के बाद यह एक डेटा के अनुसार, 1051 के बाद)। इस राय को प्रसिद्ध चर्च इतिहासकार और ग्रंथसूची लेखक मेट्रोपॉलिटन कीव यूजीन (बोल्चोविटिनोव) द्वारा उनके प्रसिद्ध काम "कीव-पेचेर्स्क लैव्रा का विवरण" द्वारा समर्थित किया गया था।

दूसरे संस्करण के अनुसार, 1016 एथोस में रूसी मोसों की शुरुआत बन गया, क्योंकि यह भिक्षु था जो पीआरपी के साथ आया था। एंथनी ने कुंवारी की सभा में पहले रूसी मठ की स्थापना की। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह जिलर्गे की मां मूल मठ की पवित्र धारणा थी, जिसमें रेव एंथनी पेचेर्स्की के मठवासी स्टॉप ने लिया। एक अलग संस्करण, बाद में उत्पत्ति (xviii-xix शताब्दियों) है, जिसके अनुसार एंथनी ने सेंट अथानासियस या एस्फिग्मन मठ के महान लैव्रा में मठसज्जित किया था।

बुजुर्गों के आशीर्वाद के अनुसार, रेव एंथनी ने एथोस चार्टर को लिया और उन्हें रूस में लाया, अफोनोव्स्की पैटर्न पर कीव-पेचेर्स्की मठ की स्थापना, रूसी राक्षसों की शुरुआत में। इस प्रकार, पेचेर्सक निवासी की स्थापना रूढ़िवादी पूर्व के मोबिलिक जीवन के उच्च आदर्शों पर की गई थी। पेचेर्सक मठ अंततः एक आध्यात्मिक फूल बिस्तर और सभी रूसी मठों का नाम बन गया। "प्रार्थनाएं, कार्य और रेव एंथनी और रेव। फीडोसिया के उनके छात्र शक्तिशाली नींव बन गए जिस पर किवन रस मठास्टिक ने बढ़कर मजबूत और मजबूत किया।" रूस के नव निर्मित निवास ने पेचेर्सक मठ के नमूने पर अपनी जीवनशैली का मानना \u200b\u200bथा। अधिकांश भाग के लिए ऐसे मोनास्टर्स के संस्थापक रेव एंथनी और फीडोसिया के छात्र थे।

कीव में पेचेर्सक मठ के अलावा, मठ के दो समृद्ध राजकुमार भी थे: जॉर्जिवस्की, व्लादिमीर के पुत्र यारोस्लाव बुद्धिमानी द्वारा स्थापित, और दिमित्रीवस्की, इज़ियास्लाव यारोस्लाविच द्वारा स्थापित, जहां पेचेर्सक मठ वर्लम के पूर्व इगुमेन, तत्काल रेव फीडोसिया के पूर्ववर्ती, इगुमेन में लिया गया था। जाहिर है, क्रोनिकलर ने एक राय व्यक्त की जो पेचेर्सक मठ की दीवारों में थी, जब उन्होंने लिखा था: "इज़्यस्लाव ने सेंट डिमित्री का मठ रख दिया, हालांकि उसने विग वन मठ (यानी पेचेर्स्की) को धन की उम्मीद की।"

लेकिन अन्य भगवान की मत्स्य थी - कीव में प्रमुख मूल्य और रूस के सभी पेचेर्सक मठ के हिस्से में गिर गए। पीएसपी की व्याख्या करके। नेस्टर, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि यह "आँसू, आकर्षक, प्रार्थना और अवसर" द्वारा स्थापित किया गया था।

आज, कीव-पेचेर्स्क मठ की नींव की क्लासिक तिथि को 1051 माना जाता है, इस की पुष्टि हम सेंट नेस्टर के क्रोनिकलर के "बागोन वर्ष की कहानी" में पाते हैं। यह प्रारंभिक क्रॉनिकल, सुंदर और एक तरह का काम, न केवल रूस के क्रॉनिकल की शुरुआत में डालता है, बल्कि रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाओं की स्मृति को भी बनाए रखा। यह क्रॉनिकल हमारी ऐतिहासिक पहचान की आवश्यक शर्तों में से एक है, और पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ताओं में से एक के रूप में कहता है: "इस इतिहास के बिना, हमारा इतिहास प्राथमिक शीट के बिना एक पुस्तक का प्रतिनिधित्व करेगा।"

रेव नेस्टर ने केवल एंथनी की दूसरी वापसी और हिलेरियन गुफा में अपने निपटारे के बारे में उल्लेख किया है, जबकि इस तथ्य को इंगित नहीं करते हुए कि कीव में रेवरेंड-वृद्धावस्था के व्यक्ति के आगमन ने यारोस्लाव के राजकुमार को बताया। इसलिए, आप मेट्रोपॉलिटन Evgenia (Bolchovitinova) की राय से सहमत हो सकते हैं कि महान भिक्षु की उपलब्धि पहले ही ज्ञात हो गई है जब इज़ास्लावा यारोस्लाविच, जो अक्सर आध्यात्मिक वार्तालाप और आशीर्वाद के लिए रेव एंथनी के लिए आवेदन करते थे।

बहुत संभावनाओं के साथ, यह माना जा सकता है कि केवल 1054 के बाद, भक्त जो गोपनीयता और प्रार्थनाओं की इच्छा रखते हैं, वे एंथनी को सम्मानित करने के लिए आते हैं। साथी पीआरपी के बीच। एंथनी इरिया निकोन थे, जो कीव मठों में से एक की एक चीज थी और 23 वर्षीय फूडोसियस थे। इस प्रकार, पहले एंटोनिएवो बिरादरी में केवल चार भिक्षु शामिल थे: पीआरपी के आशीर्वाद पर। भिक्षुओं में एंथनी रेवरेक्स निकोन फियोदोसिया द्वारा प्रायोजित किया गया था, और थोड़ी देर के बाद और रेव वैलाम, पहला हेगुमेन पेचेर्सकी।

यहां मैं रेव नैकोन पेचेर्सक के बारे में कुछ शब्दों को कहना चाहूंगा, जो पेचेर्सक मठ के अस्तित्व के शुरुआती चरण में वास्तव में किवन रस के भिक्षुओं का नेता था।

प्रकाट की पहचान मठ के इतिहास में सबसे रहस्यमय है। Doyna गैर-स्पष्ट रूप से इसकी उत्पत्ति बनी हुई है, जगह प्रक्षेपित, परिस्थितियों और सम्मानित एंथनी में आगमन का समय है। रेव एनिकॉन की उच्च स्थिति ने शोधकर्ता एमडी का एक कारण दिया। पागल सुझाव है कि निकोन के नाम पर शिमा मेट्रोपॉलिटन हिलेरियन को अपनाया गया है, जिसके बारे में जानकारी 1053-1054 के आसपास खो गई है। इस धारणा में सबूत आधार नहीं है।

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि रेवरेंड निकोन ने कीव प्रिंस इज़ीस्लाव के साथ संघर्ष के कारण पेचेर्सक मठ छोड़ दिया। इसका कारण यह अदालत एफ्रेमा और वरलाम के बेटे के बोर्डर्स्की के इंकास के लिए नेतृत्व था। रेव। निकोन तमतरकन द्वीप गए, जहां उन्होंने पेचेर्सक निवासी के उदाहरण के बाद, कुंवारी के मठ की स्थापना की। 1062 से, 1074 में उनकी मृत्यु तक, कीव-पेचेर्सक मठ के igumen रेव। Feodosius था।

रेव। फीडोसियस - रूस के मुख्य मठ में छात्रावास चार्टर के संस्थापक

यदि रेव। एंथनी ने मुख्य रूप से एक गुप्त, रहस्यमय प्रकार के पशुधन मंत्रालय का निर्माण किया, तो एक भिक्षु के रूप में सेंट फीडोसियस ने खुली दुनिया और लोगों को सक्रिय शुरुआत की। "द अर्थ परी और स्वर्गीय व्यक्ति" - इसलिए अपने पेचेर्सक क्रोनिकलर को बुलाया।

1062 में इनक की संख्या में वृद्धि के साथ, लैव्रा ने भाइयों में रहने के लिए स्थलीय मठवासी संरचनाओं की स्थापना की, लेकिन गुफाओं को मृत भाइयों के दफन और व्यक्तिगत स्याही की उपलब्धि के लिए सम्मानपूर्वक किया गया। पीआरपी के ग्राउंड मठ के निर्माण से पहले भी। एंथनी भक्तों से सेवानिवृत्त हुए, गुफा को "न्यू मठ के तहत" खोदता है। "न्यू मठ" के लिए यह क्या था? मुझे इस सवाल का जवाब "रेवरिन फीडोसिया के जीवन" में मिलता है, जो कहता है कि पहली गुफा में निर्मित मठ से नेवडिमा, एक ऐसी जगह है जहां पीआरपी की मृत्यु से पहले। थियोडोसियस, समुदाय का प्रबंधन, एक पत्थर मंदिर का निर्माण शुरू हुआ, और जहां भाईचारे निर्माण के अंत में चले गए, पुराने मठ में केवल कुछ स्याही छोड़कर।

मठवासी बिरादरी की संख्या में वृद्धि ने पीआरपी को मजबूर कर दिया। Feodosia Pechersk मठ के जीवन को सुव्यवस्थित करने के लिए चार्टर खोजना शुरू किया। यह रेव। फीडोसिया पेचेर्सक के नाम से था, स्टूडियो छात्रावास मठवासी चार्टर का परिचय जुड़ा हुआ है। पेचेर्सक निवासी के आगे के अस्तित्व के लिए सामान्य प्रबंधन एक मौलिक स्थिति बन गया है; मठ में थियोडोसियस (1062) के इगुमेन की शुरुआत में 20 भिक्षु थे, और थोड़े समय में बयानों की संख्या में एक सौ में वृद्धि हुई।

शोधकर्ता वी.एन. के अनुसार Toporova, "Studiosal चार्टर की पसंद यादृच्छिक नहीं था, लेकिन एक सचेत और गहरा विचारपूर्ण कदम था।" स्टूडियोस्की चार्टर द्वारा निर्धारित छात्रावास मठवासी समुदाय के जीवन को संरक्षित करने के लिए एकमात्र शर्त थी। कीव-पेचेर्सक मठ में स्टूडियोस्की चार्टर की शुरूआत के बारे में जानकारी "फीडोसिया पेचेर्स्क के जीवन" और पेचेर्सक कैटिमा में पाया जाता है। चार्टर का पहला भाग मंगल सेवा की परंपरा है - बीजान्टिन भिक्षु मिखाइल से प्राप्त किया गया था, जो 1062 में मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के साथ रूस आए थे।

पीएसपी के आशीर्वाद के लिए। थियोडोसियस रूस पर स्टूडियोस्की मठ के चार्टर का पूरा संपादन 1065 के आसपास पेचेर्स्क भिक्षु इफ्रैच लाया। यह चार्टर था कि कीव-पेचेर्स्क मठ का सामाजिक छात्रावास आधार पर आधारित था। आज सीआरपी के बारे में अलग-अलग राय हैं थियोडोसियस ने स्टूडियो चार्टर का अनुसरण किया। पेचेर्सक निवासी के हगामन के लिए, एक लाइफफ्रेफ़ की नींव चार्टर की नींव के साथ अनुपालन थी - सख्त सामान्य जीवन का सिद्धांत, संपत्ति से त्याग, भाइयों की पूर्ण समानता, निरंतर प्रार्थना और श्रम।

इस प्रकार, पीआरपी की शुरूआत। पेचेर्सक मठ में स्टूडियो उपभोक्ता चार्टर के थियोडोसियस ने "विशेष रूप से" की परंपरा को बनाए रखने के दौरान नाटकीय रूप से भाई समुदाय के सामान्य चरित्र को बदल दिया। इन दो विपरीत प्रकार की गतिशीलता की उपस्थिति कीव-पेचेर्सक मठ की एक विशिष्ट विशेषता है।

रेव एंथनी और फीडोसिया पेचेर्सक के विश्वास के साक्ष्य 1073 में निर्माण की शुरुआत थी 873 मठ के मुख्य चर्च - धारणा कैथेड्रल। व्लादिमीर-सुजदाल्की († 1226) के बिशप के चर्च के चर्च के अनुसार "वर्डिमीर-सुजदाल्की († 1226) के अनुसार, एंथनी और फीरोसिया को सम्मानित करने के लिए मंदिर के बुकमार्क की पूर्व संध्या पर, चार आर्किटेक्ट्स कॉन्स्टेंटिनोपल से आया था। उन्होंने रूस में एक मंदिर बनाने के लिए भगवान की मां और उसके आदेश की अद्भुत घटना के बारे में बताया: "और मैं चर्च को देखने के लिए आऊंगा, और मैं इसमें रहूंगा।" पीआरपी की मौत के साथ "टेल" के अनुसार। 1074 में फीडोसिया, मंदिर का निर्माण बंद कर दिया गया था, लेकिन एक वर्ष के बाद इगुमेन स्टीफन के मठ के अगले एबोट ने मंदिर के निर्माण को फिर से शुरू किया और इसे 1078 में पूरा किया।

ग्रेट चर्च के निर्माण का इतिहास ग्रेसफुल चमत्कारों द्वारा किया जाता है, जो रूढ़िवादी विश्वास में युवा ईसाई रूस की मंजूरी के लिए भगवान द्वारा प्रकट किया जाता है। इस कहानी के विभिन्न एपिसोड ने विस्तार से लैव्रा के नेताओं का विस्तार किया: पीआरपी। नेस्टर क्रोनिकलर, एसवीटी। साइमन, व्लादिमीर-सुजदाल और सिमोनोव के छात्र, स्याही पॉलीकार्प के बिशप, अपने "पत्र" में आर्किमैंड्राइट अकिंदिन के लैवरियन एबॉट में।

"टेल" के मुताबिक, ग्रेट लैवरियन चर्च का अभिषेक 108 9 में कीव के मेट्रोपॉलिटन द्वारा कीव के मेट्रोपॉलिटन ने इगुमेंट जॉन पेचेर्सक में बिशप के साथ किया था।

"जीवन" के अलावा, फीडोसिया पेचेर्स्क, रेव नेस्टर ने अपने नाम से संबंधित एक और काम लिखा: "नेस्टर का वचन, भिक्षु पेचेर्स्की, सेंट पीटर्सबर्ग के सेंट पीटर्सबर्ग पिता के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में।" यह घटना 10 9 1 की धन्य वर्जिन मैरी की धारणा की पूर्व संध्या पर हुई: गुफाओं से चर्च के दाहिने हिस्से तक चर्च को पीआरपी की शक्ति में स्थानांतरित कर दिया गया था। Feodosia। रूसी मठवासी डॉर्मिटोरी के संस्थापक के संस्थापक के अवशेषों के निरंतरता में पेंचरक मठ के गठन के पहले चरण ने किवन आरयूएस के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में पूरा किया।

कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के ऐतिहासिक होने के ढाई सदियों के लिए, महान भक्तों में पैदा हुए थे। भगवान की कृपा में मठ के भाइयों को आत्मा की शक्ति से प्रतिष्ठित किया गया था। एक उच्च रात के हमले के जीने के होने के नाते, भिक्षु एक श्रद्धा और विनम्रता, भूख, ठंड और गरीबी को सहन करने के लिए तैयार थे। अब शानदार कीव लैव्रा की गुफाओं में, कई संतों की शक्ति, जिसमें से हम जानते हैं कि 120 से अधिक के बयान हमारे लिए जाना जाता है।

कीव-पेचेर्सक लैवरा मुख्य मठवासी समुदाय बन गया और सेंट आरस के आध्यात्मिक जीवन का आध्यात्मिक जीवन, स्लाविक संस्कृति के खजाने के निर्माण का केंद्र, कई चमत्कारों की घटना की जगह। ईश्वर की मां का तीसरा मूड, जैसे कि आध्यात्मिक ओएसिस, अनुग्रह की भावना को बढ़ाता है, गुप्त रूप से, अपनी दीवारों में पृथ्वी और स्वर्ग को समझने से। और आज, महान निवास, शोर और निष्क्रिय महानगर पर चढ़ाई, विनम्रतापूर्वक सेंट रूढ़िवादी की प्राचीन पवित्र परंपराओं की भावना रखता है, जो विभिन्न समकालीन लोगों की आत्माओं में प्रतिक्रिया पाते हैं।

इसलिए, यह आपके शब्द को पूरा करने के लिए पूरा हो जाएगा, मैं कैनन रेवरेंड एंथनी और फीडोसियस पेचेर्सक से ट्रोपार की प्रार्थना चुनौतियों को पसंद करूंगा: "जो आपके जीवन से आश्चर्यचकित नहीं है, पिता के बारे में 'नाटक? बोस पर ईर्ष्या क्यों नहीं करेगा? मांस में याको आवश्यक है, परी बहुत संभावना है, उनके एक ही सहवासियों अब हैं, हमें मत भूलना और आपके गीत चबाने वाले हैं। "

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हमारे Feodosia, Heguman Pechersk के सम्मान के पिता का जीवन। हमारे फीडोसिया के सम्मानित पिता के अवशेषों को स्थानांतरित करना, हेगुमेन पेचेर्स्की // रूसी संतों (एक्स-एक्सवी शताब्दियों) के चयनित जीवन। - एम, 1 99 2. पी। 69-104।

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1) कई अन्य रूसी मठों और रूसी चर्च और रूसी लोगों के इतिहास में उनके महत्व में उसकी जगह। कीव-पेचेर्सक लैव्रा, न्याय के अनुसार, रूढ़िवादी रूस के सभी inochetic निवास के बीच एक उत्कृष्ट जगह पर है। इसकी स्थिति न केवल ऐतिहासिक परंपरा के आधार पर बनाई गई थी, बल्कि यह भी एक वास्तविक अर्थ है कि इस मठ में रूस के इतिहास में था। कीव-पेचेर्सक लावरा निस्संदेह, चैंपियनशिप की हथेली, पहले और अब मौजूद सभी रूसी मठों में मौजूद हैं, न केवल इसलिए कि यह वास्तव में पहले सच्चे लोगों के मठ (शब्द की अपनी भावना में) था, रूस में, इसके मूल के समय, लेकिन उस आध्यात्मिक की मात्रा में, जो उसने रूसी लोगों को लाया और जो रूसी लोगों और राज्य के लाभ के लिए अन्य सभी बाद के रूसी मठों की योग्यता से हमेशा बेहतर होता है। सच है, और बाद में हमारे मठों ने निस्संदेह रूसी लोगों के लिए अपनी महान सेवा की सेवा की। लेकिन वे सभी काम करते हैं, अगर आप इसे रख सकते हैं, मैदान पर, पहले से ही खेती की, या, कम से कम खरपतवार जड़ी बूटियों से शुद्ध रूप से शुद्ध। कीव-पेचेर्सक लावरा के मूल नेताओं को महान रूसी क्षेत्र, आध्यात्मिक शिक्षा के क्षेत्र में पहले कर्मचारी और व्यापक रूप से रूसी लोगों की परवरिश, यहां तक \u200b\u200bकि इस अभिव्यक्ति की व्यापक भावना भी थी। नवीनतम मठ - यहां तक \u200b\u200bकि जो लोग, ईश्वर की इच्छा से, यह महान रूस के निर्वासित देशों में काम करने के लिए संकेत दिया गया था, अपरिवर्तनीय दलदल और जंगलों में - नमूनाकरण से पहले, एक मोटरसाइकिल जीवन और गतिविधियों के रूप में तैयार नमूना था प्रारंभिक रूसी मठ - कीव-पेचेर्सक लैव्रा। इस उदाहरण में से एक ने विशेष रूप से नैतिक शर्तों में अपने काम की सुविधा प्रदान की। कीव-पेचेर्सक मठ की योग्यता और महिमा ने अपने उच्च मंत्रालय में अपने उच्च मंत्रालय में अपनी ऊर्जा को उत्साहित और मजबूत करने के लिए बाद में रूसी इनोकिटीज को प्रेरित किया, उन्हें अपनी कॉलिंग के उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने का तरीका शामिल किया। विशेष रूप से उल्लेखनीय, काम और मंत्रालय की पदहीनता, जिसने रूसी मोनोकार के बीच सभी मामलों में चैंपियनशिप की हथेली हासिल की और अपनी प्रसिद्धि कीव-पेचेर्सक लैव्रा को बनाया। बाद में मठों को मुख्य रूप से किसी भी क्षेत्र में से एक पर अपनी गतिविधियों के लिए प्रसिद्ध हो गया है: या एक शिक्षक, या एक शैक्षिक, या मिशनरी, या चर्च-राजनीतिक, और कीव-पेचेर्सक लैव्रा, खासकर अपने अस्तित्व की पहली अवधि में, समान रूप से स्लाव था, इन सभी संबंधों में। वह रूसी लोगों के बीच ईसाई शैक्षिक गतिविधियों का एक सच्चा फोकस था, जो सभी रूसी ईसाई शिक्षा का केंद्र था। कीव-पेचेर्सक लावरा उच्च नैतिक विशेषताओं का चमक है, जो रूसी लोगों के सामने प्रकट हुए, इसकी पहली इनोकिटीज, ईसाई सूर्य को एक शक्तिशाली सहायता थी, जिन्होंने रूसी पृथ्वी को सेंट के साथ लेना शुरू कर दिया था केएन। व्लादिमीर, उस धुंध के बिखरने के लिए, अंधेरे के लिए जो तब की रूसी भूमि से घिरा हुआ था, केवल इसके कोने पर प्रकाशित हुआ। रूसी मठवासी मठ और अर्थ के बीच इस असाधारण स्थिति के लिए धन्यवाद, कीव-पेचेर्सक लॉरेल ने न केवल अपने मूल के समकालीन, बल्कि उनके दूरस्थ वंशजों के लिए एक गहरी और अनूठा प्रभाव बनाया। मानव भावना की सबसे बड़ी शक्ति, जो दुनिया पहला रूसी भिक्षु है, सेंट्रैंड के सभी मामलों में सबसे अच्छा, भूमिगत, गुफा मठ, अनियंत्रित रूप से आकर्षित, अनियंत्रित रूप से आकर्षित और अब कीव-पेचेर्स्क में सैकड़ों हजार रूसी लोगों को शामिल करता है लैवरा अपने कई और अद्भुत मंदिरों की पूजा करने के लिए। इस बल ने घोषित नहीं किया और उस समय भी कमजोर नहीं हुआ जब कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की उपस्थिति थोड़ी देर के लिए अपनी मूल सुंदरता खो गई, जब मठ मंदिर और दीवारें खंडहर में रहती हैं, जब लॉरेल स्वयं कीव के साथ, , और पश्चिमी रूस से विदेशी प्रभुत्व के तहत था। इसके विपरीत, दक्षिण-पश्चिमी रूस (प्रथम तातार-मंगोलियाई, और फिर पोलिश-लिथुआनियाई) में विदेशी प्रभुत्व की अवधि में महिमा और रूसी लोगों के लिए कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के नैतिक आकर्षण की ताकत अभी भी उज्ज्वल है और समान से अधिक मजबूत: तो यह एक सच्चा फोकस था जिसमें रूसी लोक विश्वास, नैतिकता और शिक्षा की सर्वोत्तम और मजबूत किरण विलय हो गई थी। और अब कीव-पेचेर्सक लैव्रा सभी रूसी मठवासी मठवासी मठ के बीच हमारे पवित्र रूसी लोगों के लिए तीर्थयात्रा का एक खेदजनक और पसंदीदा जगह है। रूसी यरूशलेम का दुनिया का सबसे अधिक अर्थ रूसी लोगों की आंखों में है, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा और उसके मंदिरों के लिए धन्यवाद।

2) कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की नींव और प्रारंभिक संरचना। कीव-पेचेर्सक लैव्रा की स्थापना आधे इली सदी में डाल दी गई। प्रस्तुत करना। एंथनी। वह चेरनिहिव क्षेत्र की प्रेमी (अब शहर) प्रेमी के एक मूल निवासी थे। रूढ़िवादी पूर्व में यात्रा करने के बाद, उन्होंने एथोस माउंटेन का दौरा किया, जिनके मठों में से एक में उन्होंने रात का समय स्वीकार कर लिया। रूस लौटने पर, तैयारी। एंथनी ने अपनी मठ स्थापित करने के लिए कल्पना की और कीव डाउनस्ट्रीम आर से 3 संस्करणों में उसके लिए जगह चुने। इसके ऊंचे किनारे पर नीपर। यहां वह पहली बार गुफा में एक बस गए, जो 1051 कीव मेट्रोपॉलिटन में हिलेरियन के चुनाव के बाद, बेरेस्टोवा हिलेरियन के पड़ोसी ग्रस्त गांव के पुजारी की मृत्यु हो गई और जो स्वतंत्र रहे। शोषण के बारे में महिमा। एंथोनी आसपास की आबादी के बीच फैल गया, और लोगों को इकट्ठा होना शुरू किया, अलग-अलग शोषण के लिए स्थानों की तलाश में। दूसरों के बीच। एंथनी आए (लगभग 1055-1056) प्रेप। थियोडोसियस, जो कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के वास्तविक आयोजक द्वारा बनाया गया है। प्रस्तुत करना। Feodosi का जन्म कीव क्षेत्र के Vasilev (अब Vasilkov) में हुआ था। जब वह अभी भी छोटे वर्षों में था, तो उसके माता-पिता कुर्स्क चले गए, जहां तैयारी हो। Feodosius ने अपने बचपन और युवाओं को पकड़ लिया। अपने पिता की मौत के रूप में, फीडोसियस एक मां की देखभाल में बने रहे, जिन्होंने खुद को अपने बेटे से प्यार किया और पिता की संपत्ति के उत्तराधिकारी को देखना चाहते थे। लेकिन पूर्व। प्राकृतिक स्थान द्वारा फीडोसियस, दुनिया से हटाने की मांग की। कीव में मूल टीम से बचने के कई प्रयासों को उनकी मां से चेतावनी दी गई और परेशान हो गई। लेकिन अंत में। Feodosiah सब के बाद, गुप्त रूप से कीव में जाने में कामयाब रहे। यहां वह तैयारी आया। एंथनी, जो, एक छोटी उतार-चढ़ाव के बाद (पूछे जाने वाले विशेष युवाओं को देखते हुए), इसे अपनी बिरादरी में ले गया। इस बीच, खुद को प्रस्तुत किया। एंथनी, हमेशा एकांत और चिंतनशील गतिशीलता जीवन के लिए प्रयास कर रहा है, प्रारंभिक गुफा छोड़ दिया, जिसने भूमिगत, गुफा मठ की उपस्थिति ली, और निकटतम पहाड़ पर सेवानिवृत्त हुए, जहां उन्होंने खुद को एक नई गुफा के लिए चुना। जल्द ही, उसके पास एक नई छोटी मठवासी बिरादरी बन गई थी, जिसने गुफाओं में गतिशीलता जीवन का नेतृत्व किया, जिसे अब नाम के तहत जाना जाता है मध्य, या एंथोनी गुफाएं। पुराने ब्रदरहुड के ऊपर गुफाओं में शेष, जिसमें मूल रूप से प्रेप लॉन्च किया गया था। एंथनी और जो अब नाम के तहत जाना जाता है दूर या फूडोसियम गुफाएं, प्रेप। एंथनी ने iguumen varlaam रखा। जब यह आखिरी बार ले जाया गया था। केएन। Izyaslav Dimitrievsky मठ के लिए Hegumen में, पूर्व की सहमति के साथ, गुफा बिरादरी निर्वाचित। एंथनी, उनके इगुमेन प्री। Feodosia। इस समय, मठ में केवल 20 स्याही थे, जो मूल रूप से, मुख्य रूप से रूसी समाज के उच्चतम वर्गों से संबंधित थे। प्रस्तुत करना। Feodosius सामान्य रूप से सभी रूसी लोगों के मठ में शामिल होना शुरू किया, न कि मठवासी जीवन में ईमानदारी से व्यवस्था की स्थिति के तहत सरल, और जल्द ही 100 inok तक इकट्ठा हुआ। प्रस्तुत करना। ग्रीक के नमूने के अनुसार, फीडोसियस ने अपने मठ में एक सख्त चार्टर पेश किया। स्टूडियो। प्रस्तुत करना। आशीर्वाद, आशीर्वाद के साथ। एंथनी और अनुमति के साथ। केएन। इज़स्लाव, पास के पहाड़ पर एक मठ का सामना करना पड़ा, जिस स्थान पर वह अब है। कीव-पेचेर्सक लैव्रा रेवरेंड एंथनी और फीडोसियस के सुधार के बारे में आखिरी चिंताओं ने व्यक्त किया कि 1073 में उन्होंने पत्थर चर्च को राष्ट्रपति की धारणा के नाम पर रखा। कुंवारी मैरी। 1073 में, वह तैयारी की गई। एंथनी, और 3 मई, 1074 को, वह मर गया और तैयार। Feodosius। ग्रेट मठ चर्च के डिवाइस ने उत्तराधिकारी प्रीसर जारी रखा। Feodosia - Hegumen Pechersk: स्टीफन, निकोन और जॉन। यह अपने यूनानी मास्टर्स द्वारा बनाया गया था, जिन्हें भगवान की मां की धारणा के आइकन के साथ लाया गया था, जो कीव-पेचेर्सक लैव्रा के सबसे महान मंदिर का गठन करता है। 1077 में, चर्च काम करने के लिए तैयार था और इस तरह के एक फॉर्म में 1083 तक बने रहे। पिछले साल ग्रीक मास्टर्स आए, जिन्होंने मोसाइको, भित्तिचित्रों और आइकन चर्च को सजाने के लिए शुरू किया। पवित्रशास्त्र में, ग्रीक मास्टर्स के रूसी छात्र ने ग्रेट लैव्रा चर्च के लिए पवित्रशास्त्र में भाग लिया। अल्पाईक आइकन चित्रकार। 188 9 तक, चर्च पूरी तरह से खत्म हो गया था और उसी वर्ष के 14 अगस्त को कीव मेट्रोपॉलिटन जॉन द्वारा सहन किया गया था। ग्रेट चर्च के अभिषेक के साथ, कीव-पेचेर्सक लैव्रा की प्रारंभिक संरचना समाप्त हो गई।

3) कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के इतिहास का लघु निबंध । सदियों पुरानी, \u200b\u200bअपने अस्तित्व के आठ साल से अधिक, कीव-पेचेर्सक लावरा, जिन्होंने रूसी चर्च और रूसी लोगों के सामान्य ऐतिहासिक भाग्य उत्पन्न किए हैं, जिसके परिणामस्वरूप वर्तमान राज्य के परिणामस्वरूप कई महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं दिखाई दिया। इस तरफ से, कीव-पेचेर्सक लैव्रा का इतिहास निम्नलिखित अवधि में विभाजित किया जा सकता है: पहला) 1089-1240, दूसरा) 1240-1362, तीसरा) 1362-1687, 4 वें) 1687 -1786 और 5) 1786 वर्तमान में । 1) अपने अस्तित्व की पहली अवधि के दौरान, कीव-पेचेर्सक लैव्रा, महान राजकुमारों की सुरक्षा के तहत और सभी रूसी लोगों के प्यार का लाभ उठाते हुए आंतरिक रूप से विकसित और बाहरी वृद्धि और मजबूत होने के लिए जारी रखा। यह बिल्कुल नहीं जानता है कि कब और किस परिस्थितियों में (- कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की परंपरा के अनुसार, केवी के साथ। आंद्रेई बोगोल्युब्स्की और उसके सुसंगत के लिए -), वह पहले से ही उस समय स्टेवरोपिगिया के पितृसत्तियों के अधिकार प्राप्त करती थी और लैव्रा का नाम, और उसे आर्किमेंड्राइट्स का खिताब। उसी समय, खरीदकर एक हिस्सा, लेकिन मुख्य रूप से राजकुमारों और अन्य लाभकारी लोगों के अच्छे दान से, कीव-पेचेर्सक लैव्रा ने बड़ी अचल संपत्ति और अन्य व्यापक साधन हासिल किए। धन की बहुतायत ने उन्हें व्यापक सार्वजनिक दान का अभ्यास करने का पूरा मौका दिया और साथ ही साथ बस गए। 1106 के बाद, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा में बीमार फेंक निकलाहु के पूर्व चेर्निहाइव राजकुमार को सीवी के नाम पर एक चर्च के साथ अपने अस्पताल मठ में व्यवस्थित किया गया था। ट्रिनिटी; 1108 में, कीव-पेचेर्सक लैव्रा में एक पत्थर का भोजन व्यवस्थित किया गया था; बारहवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में। मठ पत्थर की दीवार से हतोत्साहित किया गया था। इसके अलावा, 110 9 में, दक्षिण-पश्चिमी कोने में ग्रेट चर्च के ग्रेड में, राजकुमारी यूजीन का शरीर, बेटी में। करने के लिए। Vsevolod yaroslavich, और एक चैपल उसकी धूल पर बनाया गया था। लेकिन साथ ही, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा, कीव के भाग्य को विभाजित करते हुए, रूसी राजकुमारों के संचरण रहित युद्धों, या विदेशी दुश्मनों के हमलों के परिणामस्वरूप, आपदाओं और खंडहरों के अधीन थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, 20 जून, 10 9 6 को, पोलोवेटी ने मठ पर हमला किया, उन्होंने चर्च और निवास को लूट लिया। 1240 में, बाटी ने पूरी तरह से कीव-पेचेर्सक लैव्रा को बर्बाद कर दिया, निवास को खंडहर में बदल दिया। कुछ सोचते हैं कि पोग्राम के सचिव के बाद केवल महान चर्च की दीवारों, अग्रदूत का छोटा मंदिर, उससे जुड़ा हुआ है, और पवित्र द्वार पर एक और ट्रिनिटी चर्च। 2) अगली अवधि में (1240-1362), कीव-पेचेर्सक लॉरेल था, ऐसा लगता है कि हर समय, लॉन्च में, जैसे कीव उस समय खाली हो गया था। Monks Pechersky आसपास के जंगलों और गुफाओं में रहते थे, केवल सेवा सुनने के लिए मठ में जा रहे थे, जो मठ के एक छोटे जीवित मंदिर में पूरा किया गया था। 3) कीव के संक्रमण के साथ और उसके साथ कीव-पेचेर्सक लैवरा अधिकारियों के तहत लिथुआनियाई के महान राजकुमारों में से पहला, और फिर, 1386 में पोलैंड के साथ लिथुआनिया के संयोजन के बाद, पोलिश राजाओं, कीव-पेचेर्सक लैव्रा बनने लगा धीरे-धीरे बदल, चित्रित और अपने पूर्व आंतरिक, और बाहरी डिवाइस को पुनर्स्थापित करें। कीव-पेचेर्सक लैव्रा की क्रमिक बहाली कई प्रतिकूल परिस्थितियों में पूरी हुई थी। इसके तातारों का विनाश जारी रहा, उदाहरण के लिए, 13 99 और 1416 में 1470 में। कीव-पेचेर्सक लावरा के महान चर्च को कीव प्रिंस एस ए ओलेओल्कोविच के विकार द्वारा बर्बाद कर दिया गया, और 1480 केएन में। यू। एस गोल्ज़ान्स्की ने डिप्लोमा के साथ अनुपालन किया, कुछ देशों के स्वामित्व पर कीव-पेचेर्सक लैव्रा के अधिकारों की पुष्टि की। कीव-पेचेर्सक लैव्रा ने व्यवस्था करना शुरू किया, लेकिन लंबे समय तक नहीं। 1 सितंबर, 1482 को, तातार खान मेन्गली-गेरी ने कीव को बर्बाद कर दिया और, उसके साथ, कीव-पेचेर्सक लैव्रा, जो एक बार लॉन्च होने के बाद। एक्सवीआई शताब्दी में, रूस के दक्षिण में कोसाक्स के उद्भव के लिए धन्यवाद, जिसने अपनी रक्षा और कीव-पेचेर्सक लैव्रा को लिया, बाद में फिर से धीरे-धीरे शुरू हुआ, हालांकि धीरे-धीरे, ठीक हो और व्यवस्था करें। इसकी भौतिक स्थिति - विशेष रूप से पश्चिमी रूसी ईर्ष्या से विभिन्न लाभकारी लोगों से उनके पक्ष में प्रचुर मात्रा में पीड़ितों के साथ, इस समय, यह कहा जा सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि संतोषजनक भी। सबसे अधिक, अब वह पोलिश राजाओं और सामान्य रूप से पोलिश सरकार से अपने आंतरिक मामलों के साथ मध्यस्थता और हस्तक्षेप से पीड़ित थी। इस कारण से, विभिन्न शटर के हिस्से में कीव-पेचेर्स्क लैव्रा में आय अभिलेखागार के कारण विरूपण, साज़िश और संघर्ष के सभी प्रकार के लिए एक विस्तृत क्षेत्र खोला गया है, जो इस SAN की तलाश में थे, गैर-आंतरिक स्थान द्वारा आकर्षित हुए मठ के लिए मठ या इच्छा के लिए काम करने की इच्छा, लेकिन विशेष रूप से "आध्यात्मिक रोटी", यानी उसकी समृद्धि है। XVI शताब्दी में कीव-पेचेर्सक लैव्रा के आर्किमेंड्राइटिस से बकाया। कभी-कभी अयोग्य व्यक्ति जिन्होंने मठ में अलग-अलग दंगों को बनाया शुरू किया। XVI शताब्दी के अंत से, जब पश्चिमी रूस में चर्च संघ पेश किया गया था, लैटिनो-यूनियातस्काया पार्टी के प्रबलित प्रयासों ने कीव-पेचेर्सक लैव्रा को यूएनआईए के पक्ष में आकर्षित करना शुरू कर दिया। खुशी के लिए, एक ही समय में, ऑर्थोडॉक्सी के लिए बकाया जेस और सेनानियों (उदाहरण के लिए, एलीशा प्लैटोवेनत्स्की, जखारिया कोपिस्टेन्स्की, पीटर (कब्र), और अन्य कीव-पेचेर्सक लैव्रा के आर्किमैंड्रिइक जगह पर दिखाई देते हैं। )। धन्यवाद जिसके लिए कीव-पेचेर्स्क लावरा अब पश्चिमी रूस में मुख्य लैंप और रूढ़िवादी के ओप्लॉट्स और विश्वास के लिए संघर्ष और रूसी राष्ट्रीयता के केंद्र में से एक है। कीव-पेचेर्सक लावरा की गतिविधियों का इस तरह का ध्यान मुद्रण घरों, स्कूलों, आदि के रूप में शैक्षिक संस्थानों के उद्भव के कारण था, साथ ही साथ प्रकाशकों के पुनरुत्थान के कारण भी एक राजनीतिक चरित्र था। कीव-पेचेर्सक लैव्रा के लिए अपनी स्वतंत्रता और रूढ़िवादी के लिए संघर्ष में भी महत्वपूर्ण था, तथ्य यह है कि वह इस समय स्टेवरोपिगिया पितृसत्ता थी, यानी कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति की सुरक्षा के तहत थी। 1654 के बाद से, यानी, मॉस्को राज्य में malorossy में शामिल होने के समय के साथ, यह कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की जिंदगी और गतिविधियों में एक नई दिशा की शुरुआत के लिए संदर्भित किया जाता है। वह अपने आर्किमेंड्राइट के सामने, अब कीव के चर्च-राजनीतिक जीवन और पूरे दक्षिण-पश्चिम के किनारे में प्रभावी ढंग से भाग लेने लगती है, जो धीरे-धीरे रूस की शक्ति के तहत वास्तव में और कानूनी रूप से आगे बढ़ती है। कीव मेट्रोपोलिस जमा करने के एक निशान में, मास्को पितृता और कीव के लिए कीव के प्रवेश (1685-1686 में), कीव-पेचेर्स्क लावरा (1868 में) मास्को कुलपति के स्टावरपिगिया और फिर कीव का एक नया जीवन- पेचेर्स्क लैव्रा शुरू हुआ।

4) सदी के दौरान वास्तव में (1687-1786), वह अपने आर्किमेंड्राइटिस के नियंत्रण में रहती है, चुने गए (दुर्लभ अपवादों के साथ, उदाहरण के लिए, जोसेफ नारंगी), और उच्चतम अधिकारियों के तहत पहले मास्को कुलपति और उसके स्थान, और फिर सेंट सिनोड। इस तथ्य के बावजूद कि उस समय उन्हें कुछ विनाशकारी आग, विशेष रूप से 1718 की आग स्थगित करनी पड़ी, जब सभी मंदिर और भवन (सेंट गेट्स में ट्रिनिटी चर्च को छोड़कर), प्राचीन पत्र, ज्वेल्स, एक समृद्ध पुस्तकालय और आग के शिकार का शिकार - इसके बावजूद, XVIII के दौरान कीव-पेचेर्सक लैव्रा। अद्यतन, पुनर्निर्मित, सजाए गए और अपनी संपत्ति और धन में काफी वृद्धि हुई। 5) 1786 में, कीव-पेचेर्सक लावरा नियमित स्थिति के लिए दिया जाता है, जब उनके कई एस्टेट को खजाने में चुना गया था, और कीव मेट्रोपॉलिटन के प्रबंधन के तहत आपूर्ति की गई थी, जिसने कीव-पेचेर्सक के sacredarchimandrite का शीर्षक प्राप्त किया था लैव्रा। उस समय से, कीव-पेचेर्सक लैव्रा के इतिहास में एक नई अवधि शुरू हुई, जो कि सटीक रूप से चल रही है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, खजाना में संपत्ति के चयन के कारण धन में महत्वपूर्ण कमी आई है, की पवित्र परिश्रम पूरे रूढ़िवादी रूसी लोगों को लैवरियन मंदिर में संप्रभु और सम्मानित सम्मान कीव पेचेर्स्क लैवरा का अवसर है जो अपने महान ऐतिहासिक अर्थ से संबंधित ऊंचाई पर शानदार मठ के बाहरी कल्याण और कल्याण को बनाए रखता है।

4) कीव-पेचेर्सक लैव्रा और उनके मंदिरों के मंदिर.

तथा) कैथेड्रल, या ग्रेट चर्च। यह उन परिस्थितियों के साथ पहले से ही ज्ञात परिस्थितियों के साथ, ग्रीक स्वामी, जीआई शताब्दी की बीजान्टिन शैली में। 1470 और 1722-1729 में यह नवीनीकृत किया गया था, और यद्यपि उनकी प्रारंभिक योजना बरकरार रखी गई थी, लेकिन मुखौटा को परिवर्तित करने के अधीन किया गया था, खासतौर पर एव्स, फ्रंटोन और अध्याय डोम्स पर। साथ ही, इसके उत्तरी और दक्षिणी किनारों का एक विस्तार मूल चर्च में बनाया गया था। हाल ही में, चर्च को पूंजीगत रूप से मरम्मत की जाती है - 1879-1880 में, बाहर, और 18 9 0 के अंदर, अंदर। मुख्य धारणा सिंहासन के अलावा, यह अधिक संलग्न है: ए) नीचे: 1) मिखाइलोवस्की, 2) धर्मशास्त्रीय, 3) तीन-तरफा, 4) स्टीफानोवस्की, 5) अग्रदूत (उत्तर-पश्चिमी कोने में); बी) शीर्ष पर: 1) Andreevsky, 2) ireofrazhensky, 3) Antoniyevsky और 4) Feodosievsky। महान चर्च और सामान्य रूप से, कीव-पेचेर्सक लावरा का मुख्य मंदिर शाही द्वार पर रखकर भगवान की मां की धारणा का चमत्कारी प्रतीक है। कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के ग्रेट चर्च में हैं: एसवीए का आइकन। ईश्वर की मां, जिसे इगोरवस्काय कहा जाता है, जैसा कि उसने केएन से प्रार्थना की थी। 1147 में अपने Kievans द्वारा हत्या से पहले Igor Olegovich, और सेंट विशेष कैंसर में बिजली: सेंट केएन। व्लादिमीर (अध्याय), सेंट मेर। मिखाइल, प्रेप। Feodosiya (पहले से), सभी pechersk cooders (कण) और Archidacon स्टीफन; Stefanovsky में फर्श के नीचे, एक मिस्टर का एक अपरिहार्य शरीर है। Tobolskaya पॉल (Konuskevich), और मुख्य (मध्यम) मंदिर के तल के नीचे, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा और राजकुमारों के कुछ archimandritis के निकायों - इसके संरक्षक; चर्च के पास कब्रिस्तान पर कई आर्किमेंड्राइट और अन्य के निकायों को भी दफन किया गया था। प्रतिष्ठित लोग।

द्वितीय) पूर्व के नाम पर पुनर्वितरण। एंथनी और फीडोसिया चर्चग्रेट चर्च के बगल में, इसके दाहिने तरफ, 18 9 3-18 9 5 में बनाया गया था। पेट्रोपावोव्स्काया की साइट पर, मूल रूप से डोमोन्गोलियन काल में व्यवस्थित और 1720 में बहाल किया गया, रेफरेक्टरी एंटोनिएवो फूडोसिवेस्काया चर्च हाल ही में कलात्मक चित्रकला के अंदर रोसिसन है। Iii) एक मेट्रोपॉलिटन हाउस में घोषणा चर्च1 9 04 में निर्माण शुरू किया और 1 9 05 में समाप्त हुआ। यह पिछले एक के स्थान पर फ्लैविया के मेट्रोपॉलिटन पर निर्भर था, जिसे 1840 में एक ही स्तरीय इमारत के पूर्वाग्रह में बनाया गया था, जिसने उस समय तक सेवा की थी, एक समारोह कीव-पेचेर्सक लैव्रा की बड़ी छुट्टियों में। नव निर्मित धन्यवाद। चर्च, जो एक ही समय में बदल गया, और क्रॉस चर्च, जो मेट्रोपॉलिटन हाउस में था, में दो मंजिल और गाना बजाते हैं, जिसमें निम्नलिखित 4 सिंहासन व्यवस्थित होते हैं: 1) मुख्य, दूसरी मंजिल में, वर्जिन की घोषणा का सम्मान, 30 अक्टूबर, 1 9 05 को पवित्र किया जाता है; 2) निचली मंजिल में, - पवित्र नाम में। कीव के पहले महानगरीय मिखाइल को 1 नवंबर, 1 9 05 "जी .; 3) को दाईं ओर choirs पर पवित्र किया गया था - सेंट फ्लैवियन, कुलपति Tsareghadsky के नाम पर, 2 में ?? 1 9 05, और 4 में पवित्र किया गया था। बाईं ओर कोरस पर - सेंट मिट्रोफन के नाम पर, वोरोनज़स्की का पहला बिशप, 4 नवंबर, 1 9 05 को पावर) ट्रिनिटी चर्च पवित्र द्वारों पर, डोमोन्गोलियन काल में व्यवस्थित और XVII शताब्दी के अंत में हेटमैन आई। मैजिपी को फिर से शुरू किया; यह विशेष रूप से इस चर्च का आइकनोग्राफ है, जो XVIII शताब्दी की शुरुआत की दक्षिण रूसी चर्च पेंटिंग के लिए एक उत्सुक स्मारक का प्रतिनिधित्व करता है। V) निकोलेव चर्च टी। नाज़ में। अस्पताल मठ, लैवरियन एस्टेट के उत्तर-पश्चिमी कोने में स्थित है और डोमोंगोलियन काल में स्थापित; चर्च स्वयं XVIII शताब्दी में बनाया गया है; यह सेंट के सम्मानजनक प्रतीक है निकोलस और वेलिकोमुह। एक पुराने पत्र के varvars। VI) अस्पताल चर्च भगवान की मां के आइकन के नाम पर: "मेरा दुःख" उपरोक्त निकोलेव चर्च के ऊपर स्थित है और 1860 में 1860 में निर्मित एक बड़ी इमारत की दूसरी मंजिल में 1861 में व्यवस्थित किया गया था) प्रति टी के सभी संतों के नाम पर चर्च। आर्थिक गेट्स कीव-पेचेर्सक लैवरा 16 9 8 में हेटमैन आई एस माज़ेप द्वारा बनाया गया था। आठवीं) सभी दु: ख खुशी के भगवान की माँ के आइकन के नाम पर चर्च इसे 1865 में एक अजीब अस्पताल की एक पत्थर की इमारत की ऊपरी मंजिल में व्यवस्थित किया गया था, जो यार्ड में कीव-पेचेर्सक लैव्रा में बाड़ के पीछे है। Ix) क्रॉस वाल्व चर्च कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की पड़ोसी गुफाओं के प्रवेश द्वार के ऊपर 1700 x में व्यवस्थित किया जाता है) सभी पेचेर्स्क रेव के नाम पर चर्च, 1839 में गैलरी के अंत में उपरोक्त क्रॉस-मशहूर चर्च की ओर अग्रसर किया गया। Xi) Sretenskaya चर्च, मध्य गुफाओं की कीलिस के कीलियों में लकड़ी, 1854 बारहवीं, xiii और xiv में व्यवस्थित) Antoniyevskaya, अंतःस्थापित और वर्लामोवस्काया चर्चनिकट गुफाओं में जमीन के नीचे, इसके अलावा, उनमें से पहले दो डोमोंगोलियन काल में व्यवस्थित किए गए थे, और 16 9 1 कीव मेट्रोपॉलिटन वर्लाम यासीनस्की, कीव-पेचेर्सक लैव्रा के पूर्व आर्किमेंड्राइट में आखिरी बार। एक्सवी) क्रिसमस-वर्जिन चर्च, 25 9 6 में कीव कर्नल कॉन्स्टेंटिन मोकियेवस्की द्वारा, पहाड़ी के शीर्ष पर, पुरानी गुफाओं के साथ, पुराने लकड़ी के स्थान पर, हाउसटोमोंगोल अवधि में व्यवस्थित। XVI) सेंट की अवधारणा के नाम पर चर्च अन्ना, 1679 में निर्मित पूर्व zchayatievsky चर्च की साइट पर, दूर के गुफाओं के प्रवेश द्वार के ऊपर 180 9-1811 में बनाया गया। XVII, XVIII और XIX) Blagoveshchenskaya, क्राइस्ट चर्च और Feodosievskaya चर्च, व्यवस्थित, शायद, डोमोंगोलियन काल में भी (Blagoveshchenskaya सी के बारे में यह निस्संदेह ज्ञात है)।

कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की गुफाएं। कीव-पेचेर्सक लैव्रा का सबसे बड़ा ऐतिहासिक, जो रूसी लोगों को हटाने वाले लोगों की एक रिवरवे, यहां घुमाकर धन्यवाद। पेचेर्स्क के अवशेष इसकी गुफाएं हैं - मध्य तथा दूर। उनकी उत्पत्ति ज्ञात है। कीव गुफाओं की व्यवस्था की जाती है, एक भूलभुलैया की तरह, इतनी विविध और मुश्किल है कि एक व्यक्ति को उनके स्थान से अपरिचित एक अनुभवी कंडक्टर के बिना एक रास्ता खोजना बहुत मुश्किल है। गुफाएं प्रकृति के काम का सार नहीं हैं, लेकिन प्राचीन पेचेर्सक भक्तों का काम जिनके शरीर को कई शताब्दियों की निरंतरता में नॉनप्लोन के साथ प्रकट किया जाता है। सबसे पुराने समय से कीव गुफाएं अपने आगंतुकों पर अनजाने में एक मजबूत प्रभाव उत्पन्न करती हैं। इसलिए, वे अक्सर रूढ़िवादी और लातीनी यूनियात के बीच गर्म विस्फोट का विषय थे। विवाद का मुख्य विषय कीव गुफाओं में स्थित अवशेषों के नॉनस्टार्टिंग के रूप में कार्य करता है। "मिट्टी की गुणवत्ता इसके लिए एक कारण नहीं है, - xvii शताब्दी के सामान्य रूढ़िवादी ध्रुवों को साबित कर दिया। - अन्य निकायों, वहां भी रखा गया है, धूल में बदल गया है, लेकिन पेचेर्सक बच्चों को उनके जीवन की पवित्रता के लिए सम्मानित किया जाता है और ए भगवान के लिए विशेष प्यार। " शुरू किया। एंथनी और फूडोसियस, कैविगेंसी कई सदियों तक उनके बाद जारी रही। पेचेर्सक भक्तों का कोई मतलब नहीं था "गुफाओं", जैसा कि अन्य सोचते हैं। इसके विपरीत, पेचेर्सक भक्त वाहक थे और अवतारों ने उच्च नैतिक पूर्णता शुरू की, मांस पर आत्मा की जीत के लिए अभिव्यक्ति की। गुफा गतिशीलता किसी भी तरह से कोई बकवास नहीं था; इसके विपरीत, यह मजबूत, उच्च और स्वच्छ धार्मिक और नैतिक जीवन के उच्चतम वोल्टेज का अभिव्यक्ति और फल था, जिसकी सामग्री थी: निरंतर प्रार्थना, सख्त पोस्ट, थकाऊ शारीरिक श्रम और बुराई और जुनून के साथ आत्मा का निरंतर संघर्ष । लंबे समय से, जब कीव पेचेर्स्क मठ पृथ्वी की सतह पर पेश किया गया था और वर्तमान में अपनी जगह पर चले गए, कीव की गुफा इनक सीमेंटर द्वारा बनाई गई थी। आठ शताब्दियों के लिए, भूकंप और अन्य कारणों से, कीव गुफाओं को रूसी राजाओं और रानियों, सम्राटों, malorosi hetmans, रूसी venels और आध्यात्मिक व्यक्तियों दोनों के अधीन किया गया था। इसे यहां एकत्र किया जाता है और इसमें बहुत से बहुमूल्य सुसमाचार, पार, कप, पैनगियस, साकोस, रीज़, मेर, बिशप, और अन्य शामिल हैं। बातें। लॉरेट रिसनीस में सबसे प्राचीन चीजें हस्तलिखित और जॉवी शताब्दी से सेंसर की सुसमाचार हैं, और अन्य सभी चीजें एक्सवीआईआई और एक्सवीआईआईआई सदियों से संबंधित हैं।

5) कीव-पेचेर्सक लैव्रा की टाइपोग्राफी । एक विशेष भवन में, महान लैवरियन चर्च के पूर्व में स्थित, उसकी वेदी के खिलाफ, और 1720 में बनाया गया, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की टाइपोग्राफी को रखा गया है, जो अद्भुत और अत्यधिक सहमति के सबसे महत्वपूर्ण अंगों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है रूढ़िवादी और यहां तक \u200b\u200bकि रूढ़िवादी ईसाई धर्म कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की शैक्षणिक गतिविधियों। इस टाइपोग्राफी का नेतृत्व आर्किमेंड्राइट एलीशा प्लैटोवेनतस्की (15 9 5-1624) ने किया था, जिसने स्ट्रानोव्स्की प्रिंटिंग हाउस का अधिग्रहण किया, जो फीडर बालाबान († 24 मई 1606) के बीच की मृत्यु के बाद बने रहे। कीव-पेचेर्सक लैव्रा के प्रिंटिंग हाउस में टाइपोग्राफी की शुरुआत का सवाल बहुत पवित्रता और चर्च शासन है। " यह उच्च लक्ष्य ऑर्थोडॉक्स लोगों के बीच मुद्रण और वितरण के माध्यम से कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के प्रिंटिंग हाउस द्वारा हासिल किया गया था, पोलमिकल लेखन के एक हिस्से ने विभिन्न आरोपों और पोलिश में, अपने लैटिनो यूनियास पर हमलों से रूढ़िवादी विश्वास का बचाव किया था। राज्य में राज्य में, और पुरानी रूसी भाषाओं में, सबसे बड़ा हिस्सा और मुख्य रूप से चर्च-अनुकूल किताबें और पवित्र-सभ्य रचनाएं, जिसने रूढ़िवादी लोगों, ध्वनि और शुद्ध आध्यात्मिक भोजन को वितरित किया और उसे पवित्रता में दावा किया। यह उच्च लक्ष्य मुख्य रूप से कीव-पेचेर्सक लैव्रा के प्रकार से पीछा किया जाता है, और 1688 तक अपने अस्तित्व की शुरुआत से किया जाता है, और इस बार वह कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति के आशीर्वाद और कार्रवाई के तहत थी (वास्तव में 1654 तक और 1686 तक। पोलिश-लिथुआनियाई राज्य के केवल कानूनी) अधिकार और कानून। XVII शताब्दी के अंत से। और XVIII शताब्दी के भीतर। कीव-पेचेर्सक लैवरा के प्रिंटिंग हाउस की प्रबुद्ध गतिविधियों को रूढ़िवादी रूसी लोगों के बीच मुद्रित और वितरित किया गया था और यहां तक \u200b\u200bकि स्लावंस्की में लगभग विशेष रूप से चर्च-अनुकूल किताबें और आंशिक रूप से ग्रीक और अन्य विदेशी भाषाओं में भी वितरित किए गए थे। इस समय, कीव-पेचेर्सक लैव्रा की टाइपोग्राफी, जिसे सीधे "कैपिट्यूट" के साथ आर्किमेंड्राइट्स के कार्यालय से मिलकर कीव मेट्रोपोलिटन्स से स्वतंत्र आध्यात्मिक कैथेड्रल था, "आशीर्वाद के तहत" और मास्को कुलपति बनाए रखा गया था, और फिर 1721 से। सिनोड, जिसे विशेष रूप से बारीकी से पीछा किया गया था, ताकि कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की टाइपोग्राफी चर्च के पूर्व संस्करणों को छोड़कर, किसी भी किताब को मुद्रित नहीं करेगी, और ये बाद वाले महान रूसी और मॉस्को के नमूने के साथ सही सद्भाव में मुद्रित हों। । " यह अभिभावक - यह कहना होगा, "कीव-पेचेर्स्क लैव्रा का प्रिंटिंग हाउस दृढ़ता से और आसानी से शर्मीला है। इस स्थिति में, कीव-पेचेर्सक लैव्रा की टाइपोग्राफी 1786 तक थी। 10 अप्रैल, 1786 को कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के साथ, कीव मेट्रोपोलिटन के अधिकार के तहत, जो अब पवित्र-आर्किमेंड्राइट कीव-पेचेर्सक का शीर्षक था लैव्रा, इसकी टाइपोग्राफी पहले से ही अगले 1787 है। स्लाव चर्च-मेजबान किताबों को छोड़कर, रूसी और अन्य विभिन्न विदेशी भाषाओं में विभिन्न लेखों को छोड़कर प्रिंट करने का महत्वपूर्ण अधिकार प्राप्त हुआ। यह सही, वास्तव में टी। नाज़ के उद्घाटन में व्यक्त किया गया। कीव-पेचेर्सक लैव्रा के प्रिंटिंग हाउस में अकादमिक प्रिंटिंग हाउस ने लैवरियन प्रिंटिंग हाउस की गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण पुनरुत्थान किया है। उस समय से, उच्च संरक्षण और दृढ़ता से, अपने पवित्र - आर्किमैन्ड्राइटिस की रक्षा, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की टाइपोग्राफी धीरे-धीरे विस्तार और सभी मामलों में सुधार शुरू हो गई जब तक कि यह वर्तमान स्थिति तक पहुंच न जाए। अब कीव-पेचेर्सक लैव्रा की टाइपोग्राफी काफी अस्थिर है 2 1/2 मंजिल इमारत (फेयरे पर दो मंजिल, महान चर्च से, नीपर के हिस्से में तीन मंजिलें), जिसमें लॉकर के निचले तल में रखा गया है, पूरी इमारत के लिए हीटिंग दे रहा है और मशीन, मुद्रण और मोड़ मशीनों द्वारा संचालित, मध्य में - कई (7) बेहतर मोड़ वाली मशीनों और मैनुअल मशीनों, और ऊपरी सुखाने, लिथोग्राफ, क्रोमोलिथोग्राफी और वुडकट में। और अब कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की टाइपोग्राफी मुख्य रूप से चर्च-मेजबान किताबें प्रिंट करती है, जो हमारे पितृभूमि और पूरे रूढ़िवादी स्लाव दुनिया के चर्चों के साथ-साथ सेंट पवित्रशास्त्र, चर्च-ऐतिहासिक, नैतिक और की किताबों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। आंशिक रूप से शिक्षण एड्स। अपने उत्पादों का एक बड़ा हिस्सा है कि, फ़ॉन्ट की सुंदरता पर, हमारे प्रिंटिंग हाउसों की सबसे अच्छी अनुग्रह, हमारे प्रिंटिंग हाउस के सर्वोत्तम संस्करणों के बराबर हैं और यहां तक \u200b\u200bकि उनसे भी, कीव-पेचेर्स्क लॉरेल गरीब चर्च दान करता है न केवल रूस में, बल्कि ग्रीस, बुल्गारिया, सर्बिया में, एथोस और आदि में भी।

6) कीव-पेचेर्स्क लैव्रा का पुस्तकालय और पुरालेख। कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के महान चर्च के दक्षिण-पश्चिम में एक बड़ी, उच्च और सुंदर इमारत है जो मुख्य लैवरियन बेल टॉवर का प्रतिनिधित्व करती है। कीव-पेचेर्सक लावरा का बेल टॉवर 1731-1745 में बनाया गया था। आर्किटेक्ट शेडन की परियोजना के अनुसार। क्रॉस के साथ इसकी ऊंचाई 46 कालिख है। बाहर, यह विभिन्न वास्तुशिल्प आदेशों के स्तंभों से सजाया गया है: डोरिक, Ionian और Corinthian। बेल टॉवर के अंदर कई स्तरों के होते हैं। ऊपरी स्तर व्यस्त घंटी हैं। सबसे कम स्तरीय में, कीव-पेचेर्सक लैव्रा का संग्रह अब रखा गया है। इस संग्रह में संग्रहीत मामले केवल 1718 से शुरू होते हैं। पहले मामलों में आग लग गई थी और केवल कुछ प्राचीन दस्तावेज जीवित रहे, मुख्य रूप से प्रतियों के रूप में। संग्रह कई विभागों में बांटा गया है और क्रम में है। कीव-पेचेर्सक लैव्रा के बेल टॉवर के मध्य स्तरों में से एक में, काफी विशाल और उज्ज्वल कमरे का प्रतिनिधित्व करता है, अब है पुस्तकालय कीव-पेचेर्सक लैव्रा, यहां हाल ही में महान चर्च के गाना बजानेवालों के साथ स्थानांतरित किया गया, जहां उसे पहले रखा गया था। कीव-पेचेर्सक लैव्रा की लाइब्रेरी अपेक्षाकृत नई बैठक है। उसकी प्राचीन पुस्तक, स्पष्ट रूप से 1718 की आग के दौरान आग में मृत्यु हो गई। वर्तमान पुस्तकालय मुख्य रूप से विद्रोहियों की इच्छाओं में बनाई गई, कीव-पेचेर्सक लैव्रा के भाइयों के वैज्ञानिक और कुछ तीसरे पक्ष के बलिदानों में एक महत्वपूर्ण संख्या होती है मुद्रित पुस्तकें और पांडुलिपियों। कीव-पेचेर्सक लैव्रा की पुस्तकालय में सभी पांडुलिपियों अब 42 9 №№ तक हैं। वे यहां मठों के दौरान मौजूद शाखा पुस्तकालयों का एक हिस्सा आए थे - अस्पताल, निकट और दूर की गुफाएं और 1718 की आग से उभरा, अधिकांश भाग उस वर्ष के बाद लिखा गया था। पांडुलिपि भाषा के अनुसार, कीव-पेचेर्सक लावरा की पुस्तकालय स्लाव-रूसियों (276), लैटिन (133), पॉलिश (4) और ग्रीक (2) में विभाजित है, सामग्री के अनुसार - चर्मपत्र पर (3) और कागज (412), लेखन के समय - XIV शताब्दी की पांडुलिपि पर। (2), एक्सवी शताब्दी। (5), एक्सवीआई सेंचुरी। (40 तक) और अन्य xviii और xix v.v., सामग्री में - पवित्र से संबंधित। पवित्रशास्त्र, अपने बाइबिल के इतिहास की व्याख्या (18), लिटर्जिकल और कैनोलिक लॉ (66), मुख्य धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र (47), दोगुनी धर्मशास्त्र, नैतिकता और तपस्वी (64) के लिए, आरोपीय और तुलनात्मकता (17) के लिए, संकर विज्ञान (43), नागरिक और चर्च, सार्वभौमिक और रूसी (65) और आध्यात्मिक शिक्षा (9) के इतिहास के लिए, व्याकरण और भाषाविज्ञान (3) के लिए प्रचार करने के लिए (74) '। कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के पुस्तकालय की मुद्रित और हस्तलिखित असेंबली ने कैटलॉग लिखे हैं; इसके अलावा, पांडुलिपियों (प्रोफेसर एन। I. पेट्रोव) का एक मुद्रित विवरण है, और मुद्रित पुस्तकें एक प्रिंट कैटलॉग के लिए। 1 9 08 में, कीव-पेचेर्सक लैव्रा, वर्तमान लैव्रा लाइब्रेरियन इगुमेन मिखाइल (??) स्टाइंस्की) की पुस्तकालय की किताबों की व्यवस्थित सूची की पहली मात्रा (??) से बाहर आया। सूची की पहली मात्रा Bogoslovskiy किताबों के 4.2 9 4 खिताब गले लगाती है। 1 9 0 9 में, लैव्रा लाइब्रेरी में महत्वपूर्ण और काफी समृद्ध हो गया है, इस तथ्य के कारण कि उच्च पीआर। फ्लैवियन, कीव के मेट्रोपॉलिटन, Sacredarchimandrite Lavra, अपने व्यापक और मूल्यवान Laurel (??) पारित किया। आखिरी बैठक में 8.2 9 8 से अधिक (??) और धार्मिक, चर्च-ऐतिहासिक, ऐतिहासिक, साहित्यिक, कानूनी, दार्शनिक और शैक्षिक सामग्री की पुस्तकों की 15.088 खंड शामिल हैं। कैथेड्रल में बहुत मूल्यवान प्रकाशन हैं, उदाहरण के लिए, पॉलीगोटे, प्रमाणता इत्यादि। यह विभाग ऐतिहासिक और विशेष रूप से रूसी चर्च-ऐतिहासिक में बहुत समृद्ध है। चर्च गायन के लिए लेखन का काम भी उल्लेखनीय है। श्वास (??) पवित्र मेट्रोपॉलिटन फ्लैवियन, अपने स्वयं के धनराशि पर, (??) पत्थर दो मंजिला रूपरेखा (मेट्रोपॉलिटन हाउस और पैरामेडिक के बीच उनकी लाइब्रेरी के लॉरेल रखने के लिए। शीर्ष में (??) सबसे अधिक पुस्तकालय है रखा गया है, और निचली मंजिल व्यस्त लैवरियन पढ़ने में व्यस्त है, (??) रॉय ने खरीदा और एक नई पुस्तकालय को क्रम में रखा।

7) कीव-पेचेर्सक लैव्रा सी की शैक्षिक और शिल्प संस्थान उसकी विशेषता गतिविधियाँ। कीव-पेचेर्सक लैवरा उनके खाते में दो साल के चर्च-क्लास स्कूल शामिल है, जिसमें बच्चों को स्वतंत्र रूप से प्रशिक्षित किया जाता है। इसके साथ निम्नलिखित कारीगर भी हैं: 1) एक सुरम्य विद्यालय; 2) एक ही स्कूल की गेमिंग शाखा; 3) कार्यशालाओं: नलसाजी, चित्रकला, बढ़ईगीरी, बाध्यकारी और चालाक (मुद्रण घर के लिए)। कीव-पेचेर्सक लैव्रा, अपने संस्थापकों और आयोजकों के वाचा को पूरा करते हुए - प्रेप। एंथनी और फीडोसिया, एक बहुत व्यापक सार्वजनिक दान के नेतृत्व में: इसमें एक अस्पताल, एक हलचल, हर दिन कई गरीबों को खिलाता है, सार्वजनिक जरूरतों पर उदारता से दान करता है; उदाहरण के लिए, रूसी-जापानी योद्धाओं (1 9 04 और एसएल। जीजी) के दौरान, कीव-पेचेर्सक लैव्रा ने 100,000 से अधिक रूबल से अधिक राज्य और समाज को त्याग दिया।

8) कीव-पेचेर्सक लैव्रा के क्षेत्राधिकार में मठवासी रेगिस्तान। कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के आचरण में अब रेगिस्तान हैं: i) Kitaevskaya, Ii) वोल्गोग्राड और iii) गोलोसेवस्कायाकीव के पास स्थित है। Iv) Kitaevsky रेगिस्तान कीव-पेचेर्सक लैव्रा डाउनस्ट्रीम पी से 9 संस्करण में है। Dnipro, उसके दाहिने किनारे पर। कीव-पेचेर्सक लैव्रा की परंपरा के अनुसार, इस रेगिस्तान की नींव डोमोंगोलियन समय को संदर्भित करती है और इसे केएन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। आंद्रेई Bogolyubsky, जो "चीन" का दौरा किया। पहाड़ के आसपास के Kitaevsky रेगिस्तान कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की गुफा के समान गुफाओं से भरे हुए हैं। XVII शताब्दी में Kitayev में, इसमें कोई संदेह नहीं था कि एक छोटा सा स्लेट था। 1716 में, कीव सैन्य गवर्नर केएन। डी एम। गोलित्सिन ने अपने नाम में एक लकड़ी के चर्च का निर्माण, रेगिस्तान को फिर से शुरू किया। राडोनिश के सर्जियस और उसके भाई लकड़ी के केली के साथ। 1767 में, वर्तमान पत्थर ट्रिनिटी चर्च के साथ दो चिपकने वाले चर्च को डीलिडेटेड लकड़ी के चर्च की साइट पर व्यवस्थित किया गया था - पूर्व के नाम पर। सर्जियस और सेंट दिमित्री रोस्तोवस्की। 1835 में, एक गर्म चर्च एक बड़े पैमाने पर भोजन और पत्थर की घंटी टावर के दौरान 12 प्रेरितों के नाम पर और 1845 में पत्थर दो मंजिला भाई के मामले में बनाया गया था। 1 9 04 में, शिक्षक के नाम पर चर्च उसी वर्ष में पवित्र था। साराव के भाई रेगिस्तान कीव-पेचेर्सक लैव्रा के सेराफिम, जंगल के पास केटेवस्काया रेगिस्तान में स्थित लॉरेट मोमबत्ती संयंत्र, extruding (??? - VINGE) LAVRA की जरूरतों के लिए मोमबत्तियां और यहां पिछले परिसर से Laurel के साथ स्थानांतरित कर दिया वर्तमान लैवरियन अस्पताल आंगन की इमारतों में से एक में।

1870 के दशक तक, Kitaevskaya रेगिस्तान कीव-पेचेर्सक लैव्रा के मृत इंकॉन के दफन स्थान के रूप में कार्य किया। और जब चीनी कब्रिस्तान अपर्याप्त था, तो न्यू कब्रिस्तान को कितावा के पश्चिम में एक वीआरआर के पश्चिम में व्यवस्थित किया गया था, जिसे क्रूगल कहा जाता था। यहां प्रस्थान के बारे में प्रार्थना के लिए, इसे 1873 में व्यवस्थित किया गया था। पत्थर चर्च भगवान की संक्रमण के नाम पर और उस समय से नींव II) Preobrazhensky रेगिस्तान। थोड़ा पहले, 1869 में एक लकड़ी के मंदिर को राष्ट्रपति के आइकन के नाम पर व्यवस्थित किया गया था। झुकोव के द्वीप पर कुंवारी "मृतक की वसूली", यहां स्थित लैवरा फार्म के साथ, केटेव से 4 संस्करणों में। Iii) Kitaevsky रेगिस्तान से उत्तर पश्चिम में 3 संस्करण में है गोलोसेवियन रेगिस्तान। प्रारंभ में इस जगह में, निर्बाध और सुरम्य वन डच के बीच, कीव-पेचेर्सक लैव्रा की घरेलू कृषि भूमि थी। अधिक मेटर। पीटर टॉम्बा ने जगह की विशेष सुंदरता पर ध्यान दिया, यहां एक सेंट में से एक के नाम पर एक चर्च बनाया। अपने मूल मोल्दोवा की छुट्टियां - जॉन सोचीवस्की और उसके लिए एक घर के साथ, बगीचे को तलाक दे दिया और एक छोटे से निर्जन skeoot का आधार रखा। पीटर के उत्तराधिकारी ने धीरे-धीरे, विशेष रूप से आर्किम को बनाए रखने का ख्याल रखा। कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के प्रबंधन से 1786 में उन्हें बर्खास्तगी पर जोसिमा वाल्केविच, गोलोसेवस्काया रेगिस्तान को एक आजीवन लिबास में दिया गया था। 1845 में, मिटते। फिलारेट (एम्फीथिएटर), विशेष रूप से इस रेगिस्तान से प्यार करता था, जिसमें उसके वर्तमान पत्थर पोक्रोवस्क चर्च में दो चिपकने वाले - सेंट के नाम पर बनाया गया था। जॉन सोचिवस्की और तीन संत। वर्तमान में, गोलोसेवस्काया रेगिस्तान कीव-पेचेर्स्क लैव्रा - कीव मेट्रोपोलिटन के पवित्र-आर्किमेंड्राइट के गर्मियों के रहने के लिए एक जगह के रूप में कार्य करता है।

9) कीव-पेचेर्स्क लैव्रा का प्रबंधन। चूंकि इसकी डिवाइस, कीव-पेचेर्सक लैव्रा, जो कीव मेट्रोपोलिटन के मुख्य अधिकारियों के तहत शामिल है, उनके आर्किमैंड्रिटिस के तत्काल निपटान में था जो मठवासी बिरादरी से बर्बाद हो गया था। लेकिन बारहवीं सदी के दूसरे छमाही में। कीव-पेचेर्सक लैव्रा, उसमें बने हुए परंपरा के अनुसार, कीव मेट्रोपोलिटन्स से महान और आजादी के स्टावरोपिगिया के अधिकार प्राप्त किए। 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में कीव-पेचेर्सक लैव्रा स्टेवरोपिगिया कोन्स्टेंटिनोपल कुलपति बन गए और आर्किमेंड्राइटिस द्वारा प्रबंधित किया जाना जारी रखा, जो भाइयों के स्वतंत्रता वोटों और धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधियों द्वारा चुने गए थे। 1685 में, कीव-पेचेर्स्क लॉरेआ को अस्थायी रूप से कीव मेट्रोपॉलिटन के अधिकारियों को सौंपा गया था, फिर मास्को कुलपति को जमा किया गया था। लेकिन 1688 में, कीव-पेचेर्सक लावरा को फिर से कीव मेट्रोपॉलिटन के अधिकारियों के तहत वापस ले लिया गया था और इसे मास्को कुलपति के स्टावरोपिगा के रूप में मान्यता दी गई थी, और सेंट सिनोड की स्थापना के साथ स्टावरोपिगा में रखा गया था। 1786 में, कीव-पेचेर्सक लावरा कीव मेट्रोपोलिटन्स के अधीनस्थ थे, जो उस समय से अपने पवित्र-आर्किमेंड्राइटिस को बुलाए जाने के लिए शुरू हुआ था। अब कीव-पेचेर्सक लैव्रा के लिए, उच्चतम सरकार और प्रशासनिक शक्ति पवित्र-आर्किमेंड्राइट से संबंधित है, जो आध्यात्मिक कैथेड्रल की मदद करती है, जिसमें लैवरियन ब्राइट के उच्च सदस्य होते हैं, जो मुख्य रूप से न्यायिक और आर्थिक मामलों के होते हैं और इसमें सभी प्रकार के प्रेट्रेटमेंट होते हैं। आध्यात्मिक कैथेड्रल के प्रमुख गवर्नर, सैन आर्किमेंड्राइट पहने हुए हैं और कीव-पेचेर्सक लैव्रा के प्रबंधन के सभी हिस्सों पर सामान्य पर्यवेक्षण और मार्गदर्शन हैं।

पुर्वर एफ Titov

आधिकारिक नाम: पवित्र मान्यता कीव-पेचेर्सक लैव्रा

पता: कीव, Lavrskaya सड़क, 15

डिजाइन तिथि: 1051

मूलभूत जानकारी:

कीव-पेचेर्सक लैवरा कीव में प्राचीन मठ है, जो शहर के मुख्य आकर्षणों में से एक है। कीव-पेचेर्सक लैव्रा एक विशाल परिसर है जिसमें मंदिर, गुफाएं, किलेदारी सुविधाएं, स्रोत और संग्रहालय शामिल हैं। मठ कीव के सबसे लोकप्रिय आकर्षणों में से एक है, और बहुमत का एक अभिन्न हिस्सा है।

इतिहास:

कीव-पेचेर्स्क लैव्रा का इतिहास। भूमि, जिसमें लैव्रा का विशाल क्षेत्र ज्ञात था, जाइ शताब्दी में एक जंगली क्षेत्र के रूप में जाना जाता था, जहां भिक्षु प्रार्थना कर रहे थे। इन भिक्षुओं में से एक अंतर्निहित गांव Berersovo से बाहर ilarion का पुजारी था। उन्होंने प्रार्थनाओं के लिए एक गुफा खोद दी, जिसे उसने जल्द ही छोड़ दिया। लगभग 1051 वें वर्ष में, जो एथोस भिक्षु एंथनी से आया था, कीव मठों में जीवन से संतुष्ट नहीं था, और जल्द ही वह बीमारियों की अनुरोधित गुफा में सेवानिवृत्त हुआ। एंथनी ने खुद को अनुयायियों को आकर्षित करना शुरू किया, और यह विशेष रूप से मठ के निरंतर विकास के आधार के रूप में कार्य किया। यह इलैरियन की गुफा को आधुनिक पड़ोसी गुफाओं का "प्रजनन" माना जाता है।

19 वीं सदी के अंत की तस्वीर में कीव-पेचेर्स्क लैव्रा

आम तौर पर स्वीकृत आंकड़ों के मुताबिक, मठ की नींव की तिथि को 11 वीं शताब्दी के मध्य माना जाता है, अर्थात्, 1051 वें वर्ष, जब दो भिक्षु - फूडोसी और एंथनी, प्रिंस के गर्मियों के निवास के पास गुफाओं का सपना देखा जाता है Berezovovo, जो कीव के तत्कालीन क्षेत्र के पास स्थित था। सबसे पहले हगमेन, फिर सिर्फ कीव-पेचेर्सक लैव्रा के इतिहास को शुरू कर दिया, रेव। वर्लम पेचेर्स्की बन गए, जिन्होंने बॉयर का प्रतिनिधित्व किया। ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में, परिणाम के रूप में, एंथनी के आशीर्वाद प्राप्त हुए, रेव। वैलाम ने धन्य वर्जिन मैरी की धारणा के सम्मान में मंदिर की गुफा पर निर्माण शुरू किया, जो मूल रूप से लकड़ी के थे। पहले से ही 1073 में, पहले पत्थर चर्च का निर्माण मठ के क्षेत्र में शुरू किया गया था, जो अंततः प्रसिद्ध हो गया ओह।.

ग्यारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, तत्कालीन मठ धीरे-धीरे किवन आरयूएस के क्षेत्र में ईसाई धर्म के वितरण और अनुमोदन के केंद्र में बदल जाता है। कीव की कीव की हार के संबंध में खान बट्य, मठों में कई शताब्दियों तक गिरावट आई है, जैसे कीव के पूरे जीवन की तरह, और केवल XIV-M शताब्दी में कीव-पेचेर्स्क मठ के पुनरुद्धार शुरू होता है।

1619 साल में, मठ को "लैव्रा" की एक बहुत ही प्रभावशाली और गंभीर स्थिति मिलती है - नर मठ के समय सबसे महत्वपूर्ण और सबसे बड़ा। तब तक, दो शहर कीव-पेचेर्सक लैव्रा - राडोथ्स और वासिलकोव के कब्जे में हैं। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक, कीव-पेचेर्सा लैव्रा यूक्रेन के क्षेत्र में सबसे बड़ा चर्च सामंत बन गया: लैव्रा की संपत्ति में, सात छोटे कस्बों, दो सौ से अधिक गांवों और खेतों, तीन शहरों, और इसके अलावा, ई से कम हजार किले, दो पेपर विनिर्माण कारखानों, ईंटों और चश्मे, डिस्टिलर्स और मिलों के साथ-साथ कबाकी और यहां तक \u200b\u200bकि घुड़सवार पौधों के उत्पादन के लिए लगभग बीस पौधे। 1745 में, Corainelavl बेल टावर, जो लंबे समय से रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में उच्चतम संरचना है और अभी भी मठ के प्रतीक में से एक बना हुआ है। 17 वीं शताब्दी के अंत में, लॉरेआ मास्को पितृसत्ता के अधीनस्थ था और अंत में, आर्किमेंड्राइट लैव्रा को अन्य सभी रूसी मेट्रोपोलिटन्स के लिए तथाकथित चैंपियनशिप प्राप्त हुई। 1786 में, लॉरेआ कीव मेट्रोपॉलिटन के तहत गुजरता है। नतीजतन, 1 9 वीं शताब्दी के अंत तक, लैव्रा, ऊपर सूचीबद्ध संपत्ति के अलावा, 6 मठ है, जो बहुत प्रेरित था और लगभग एक रिकॉर्ड संख्या।

कीव-पेचेर्सक लैव्रा के इतिहास में एक मोड़ और दुखद घटनाओं में से एक 1 9 17 में होता है, जब पुजारी के उत्पीड़न शुरू होते हैं, मंदिर वेल्डेड और बंद होते हैं। 25 जनवरी, 1 9 18 को, पहला नया होमवर्क, रस्की मेट्रोपॉलिटन कीव और गल्स्की व्लादिमीर को मठ के क्षेत्र के पास गोली मार दी गई थी, जिसके बाद कीव-पेचेर्स्क लावरा को आखिरकार दो साल बाद बंद कर दिया गया था। 1 9 41 में, एक और दुखद घटना होती है - सोवियत सैनिकों को पीछे हटना, धारणा को पूर्व-प्रोत्साहित करना सोबबरवर्वर ने जर्मनों के आगमन के साथ मंदिर को विस्फोट किया। कीव के फासीवादी कब्जे के दौरान, मठ फिर से अपने काम से शुरू होता है, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं रहता है - 1 9 61 में, भिक्षुओं और पादरीमेन को फिर से मठ के क्षेत्र और परिसर से निष्कासित कर दिया गया है, और लैव्रा एक संग्रहालय में बदल गया है। 25 जून, 1 9 88 को, दूरदराज के गुफाओं में रेव फीडोसियस के गुफा चर्च में पहली दिव्य लिटर्जी, जो कीव-पेचेर्स्क मठ के इतिहास में एक नया मील का पत्थर बन जाता है। अनुमान से पहले उड़ाया गया कैथेड्रल 2000 में पुनर्निर्माण और पुनर्निर्माण शुरू हो रहा है, और इसके इंटीरियर को अब तक नवीनीकृत किया जाएगा।

आज तक, गुफाओं के साथ "लोअर लैव्रा" मास्को पितृपति के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व में है, और तथाकथित "ऊपरी लैव्रा" राष्ट्रीय कीव-पेचेर्स्क ऐतिहासिक और सांस्कृतिक के नेतृत्व में एक क्षेत्र है रिज़र्व

रोचक तथ्य:

आम तौर पर स्वीकृत डेटा के अनुसार, मठ की स्थापना 1051 में हुई थी

कीव-पेचेर्सक लैव्रा यूनेस्को विश्व सांस्कृतिक विरासत की सूची में प्रवेश करता है

कीव-पेचेर्सक लैव्रा के क्षेत्र में 20 से अधिक चर्च, कई संग्रहालय, पड़ोसी और दूर की गुफाएं, भाई भवन, एक होटल, भोजन और अन्य संरचनाओं की एक बड़ी संख्या है।

कीव-पेचेर्सक लैव्रा के क्षेत्र का क्षेत्र लगभग 30 हेक्टेयर है।

मानचित्र पर दर्शनीय स्थलों का भ्रमण:

जगहें:

हर समय कीव-पेचेर्सक लैव्रा उच्च मठवासी भावना और रूढ़िवादी टुकड़े का रखरखाव था। और यह लैव्रा है जो रूसी मोनास्टिक्स की उत्पत्ति पर खड़ा है। यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के मामलों का प्रबंधन, बोरिसपोल्स्की और ब्रोवार्सकाया एंथनी (पाकानिच) का मेट्रोपॉलिटन, समृद्धि की सदियों और गंभीर दशकों के विधायकों के बारे में अतीत और वर्तमान दशकों की शताब्दियों के बारे में बताता है।

- प्रतिष्ठा के ऊपर, लॉरेल की स्थापना किस और कब की गई थी?

इसकी स्थापना 1051 में कीव राजकुमार यारोस्लाव बुद्धिमान की स्थापना की गई थी। उनकी गुफा का आधार बेरस्तोव के गांव से बहुत दूर नहीं था, जो मेट्रोपॉलिटन ilarion द्वारा खुदाई कर रहा था और बाद में रेव एंथनी की शरण बन गया। इससे पहले, पवित्र एंथनी एथोस में कई सालों तक चली, जहां उन्होंने मठवासी स्टॉप को स्वीकार कर लिया। रूस पर कन्फेशोर के आशीर्वाद पर लौटने पर, वह कीव में आया, और जल्द ही उसकी प्रार्थना शोषण के बारे में महिमा व्यापक रूप से ज्ञात थी। समय के साथ, छात्रों ने एंथनी के आसपास इकट्ठा करना शुरू कर दिया। जब भाइयों की मात्रा बारह तक पहुंची, एंथनी ने उन्हें इगुमेन वार्लाम द्वारा रखा, और 1062 में वह अगले पहाड़ी में चले गए, जहां उन्होंने गुफा खोदा। तो वहाँ गुफाएं थीं जिन्होंने निकटतम और दूर को बुलाया था। प्रस्तुत वैलाम के अनुवाद के बाद, पवित्र दिमित्रीवस्की मठ के लिए एबोट, एंथनी रेव फीडोसिया के इगोटम को आशीर्वाद देता है। इस समय तक, मठ में लगभग सौ भिक्षुओं के बारे में पहले से ही थे।

1 9 70 के दशक के मध्य में एएसआई शताब्दी के मध्य में धारणा कैथेड्रल के निर्माण के पूरा होने पर, पेचेर्सक मठ का केंद्र वर्तमान ऊपरी लैव्रा के क्षेत्र में बदल जाता है। "पुराने" मठ में, मठ का केवल एक मामूली हिस्सा बने रहे। मध्य और दूर की गुफाएं भक्तों की गोपनीयता और मृत भाइयों के दफन स्थल की जगह बन गई हैं। निकट के गुफाओं में पहला दफन 1073 में रेव एंथनी का दफन था, और 1074 में दूर-दूरस्थ फीडोसिया में।

एथोस मठ के इगुमेन ने रिवरेंड एंथनी को सूचित किया: "आप पर पवित्र माउंट एथोस का आशीर्वाद दें, वहां से कई स्याही होंगे"

- अफोनोवियन मठवासी की परंपराओं की परंपराओं की निरंतरता पर एथोस का असर क्या है?

निस्संदेह, कीव-पेचेर्स्क विरासत के बीच एक गहरी आध्यात्मिक संबंध है। रेवरेंड एंथनी के लिए धन्यवाद, मठवासी व्यापार की परंपरा को एथोस से आरयूएस के खिलाफ लाया गया था। पौराणिक कथा के अनुसार, अफोनोव मठ के इगुमेन ने रेवरेंड एंथनी को ऐसे शब्दों के साथ सूचित किया: "होली माउंटेन एथोस का आशीर्वाद आपके ऊपर होगा, वहां से कई inocities होगा।" इसलिए, यह मौका नहीं था कि कीव-पेचेर्स्क मठ अभी भी उनके गठन की शुरुआत में था, "भगवान की मां की तीसरी खाई" और "रूसी एथोस" कहा जाता था।

पिछले साल, हमने मठ की दीवारों में बनाई गई "बागोन वर्ष की कहानी" लिखने की 1000 वीं वर्षगांठ मनाई। यह लैव्रा में था कि महान रूसी संस्कृति की उत्पत्ति हुई थी, जिसका आधार चर्च साहित्य, वास्तुकला और एक आइकनिस्ट था। कृपया मठ के जीवन के इस पक्ष के बारे में हमें और बताएं।

यह पेचेर्सक मठ की दीवारों से है, पहला घरेलू धर्मशास्त्र, एजियोग्राफ, आइकन चित्रकार, जिमनोग्राफ, पुस्तक प्रकाशक बाहर आए। यहां प्राचीन रूसी साहित्य, दृश्य कला, न्यायशास्र, चिकित्सा, अध्यापन, चैरिटी के प्रमुख यहां पैदा हुए थे।

कीव-पेचेर्सक लैव्रा, हमारे पितृभूमि के पवित्र इतिहास का लिविंग गवाह, घरेलू ऐतिहासिक विज्ञान और स्कूलों के संस्थापकों के संस्थापक बन गए। रूस का पहला प्रसिद्ध इतिहासकार रेव निकॉन, पेचेर्सक मठ का हेगमेन था। पहला रूसी इतिहासकार नेस्टोर क्रोनिकलर टाइप कर रहा है और यहां काम कर रहा है - पेचेर्सक क्रॉनिकल्स और "ऑगोन इयर्स की कहानी" के लेखक। लैव्रा में बारहवीं शताब्दी में, रूसी संतों के जीवन का पहला आर्क बनाया गया था - .

कीव-पेचेर्सक लैव्रा हर समय एक ही सफलतापूर्वक शैक्षिक, मिशनरी, धर्मार्थ और सामाजिक गतिविधियों में सफल रहा। विशेष रूप से इसके अस्तित्व की सबसे पुरानी अवधि में, यह एक वास्तविक ईसाई-शैक्षणिक केंद्र था, जो घरेलू संस्कृति का खजाना था। लेकिन, सबसे ऊपर, कीव-पेचेर्स्क लावरा पवित्रता का एक टुकड़ा था, जो पूरे रूस में और इसकी सीमाओं से परे फैल रहा था।

रूस के दक्षिण-पश्चिम में रूढ़िवादी चर्च के जीवन में 1240 में कीव में कीव के बर्बाद के बाद, मुश्किल समय आया। मोनोचार्डर ने अपनी सेवा कैसे की?

कीव-पेचेर्स्क मठ का इतिहास राज्य के इतिहास का हिस्सा था। आपदाओं और dischaos एक शांत निवास का प्रबंधन नहीं किया, जो हमेशा शांति और दया के मिशन पर उन पर उत्तर दिया। 20 वीं शताब्दी के 40 के दशक से एक्सवी शताब्दी की शुरुआत तक, पेचेर्सक निवासियों ने लोगों के साथ तातार-मंगोलियाई छापे से कई आपदाओं के साथ किया। मठ को बारहवीं शताब्दी में अव्यवस्थित किया गया था, मठ को बारहवीं शताब्दी में मनाया गया था, हालांकि, हालांकि, उसे 1240 में खाली करने से नहीं बचाया, जब कीव बटू द्वारा लिया गया था। मंगोल-टाटर्स ने मठवासी पत्थर की बाड़ को नष्ट कर दिया, महान धारणा चर्च को लूट लिया और क्षतिग्रस्त कर दिया। लेकिन इस कठिन समय पर, पेचेर्स्क इंकोक ने अपना निवास नहीं छोड़ा। और जो लोग मठ छोड़ने के लिए मजबूर हुए थे, ने रूस के अन्य कोनों में मठ का आयोजन किया। तो पोचेव और स्वातीगोरस्क लैव्रा और कुछ अन्य मठ थे।

इस समय से संबंधित मठ के बारे में जानकारी बहुत दुर्लभ है। यह केवल ज्ञात है कि लैवरीियन गुफाएं फिर से इनोकिटीज के आवास के साथ-साथ कीव के रक्षकों की दफन स्थल की जगह बन गईं। निकट की गुफाओं में मानव हड्डियों से भरे बड़े निचोड़ होते हैं, जो कथित रूप से दफन होते हैं। भारी गोदिन में पेचेर्सक मठ के भिक्षुओं ने कीव के निवासियों की मदद की, मठ के भंडार से भूख लगी, वंचित, इलाज रोगियों को ले लिया, जो सभी लोगों के साथ चिंताओं को प्रदान करता था।

- रूसी रूढ़िवादी की पश्चिमी रोशनी की "रक्षा" में लैव्रा की भूमिका क्या थी?

XIV शताब्दी के मध्य में, लिथुआनियाई विस्तार आधुनिक यूक्रेन के अधिकांश क्षेत्र के लिए शुरू होता है। हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि लिथुआनियन राजकुमार, जो कीव भूमि के अधीनस्थ था, शुरुआत में पगन विश्वास को कबूल करता था, और फिर, लिथुआनिया और पोलैंड के बीच क्रेवियन संघ को अपनाने के बाद, कैथोलिक धर्म के उन्नत अनुलग्नक ने पेचेर्सक निवासी शुरू किया इस अवधि के दौरान एक पूर्ण जीवन के दौरान रहते थे।

XVI के अंत में - XVII शताब्दियों की शुरुआत में, मठ उसके परिणामस्वरूप कैथोलिक यूनिआ और रूढ़िवादी चर्च के बीच टकराव का केंद्र था। पेचेर्सक मठ के कुछ लोग कैथोलिकों के उत्पीड़न से भाग गए और नए मोसों की स्थापना की। उदाहरण के लिए, स्टीफन मखहरशस्की मास्को से भाग गए, बाद में स्टीफानो-मखेश्रिशस्की, ऑस्टनेज़्की मठ की स्थापना की।

कैथोलिक धर्म और उल्या के रोपण के खिलाफ लड़ाई में, लैव्रा टाइपोग्राफी द्वारा काफी भूमिका निभाई गई थी

कैथोलिक धर्म और उल्या के लगाव के खिलाफ लड़ाई में, लैवरियन टाइपोग्राफी को काफी भूमिका निभाई गई, जिसे 1615 में स्थापित किया गया था। उत्कृष्ट सार्वजनिक आंकड़े, लेखकों, वैज्ञानिकों और कलाकारों और कलाकारों को इसके चारों ओर समूहीकृत किया गया था। उनमें से आर्किमेंड्राइट निकिफोर (टूर), एलीशा (प्लेटोवेनत्स्की), पामवा (बर्नदा), जकर्याह (कोपीस्टेन्स्की), नौकरियां (बोरेलेलेट्स्की), पीटर (कब्र), अथानासियस (कालोफोय), इनोकेटी (गिज़ेल) और कई अन्य हैं। एलीशा (प्लैटोवेन्स्की) नाम के साथ कीव में एक टाइपोग्राफी की शुरुआत से जुड़ा हुआ है। कीव-पेचेर्सक लैव्रा की पहली मुद्रित पुस्तक, पुस्तक, जो इस दिन आई थी, "चस्ट पुलिस" (1616-1617) है। XVIII शताब्दी के मध्य तक, लैवियन प्रिंटोग्राफी व्यावहारिक रूप से प्रतियोगियों नहीं थी।

इस अवधि के मठ के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान आर्किमेंड्राइट द्वारा कब्जा कर लिया गया है, और बाद में कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर (कब्र)। शिक्षा के लिए अपनी गतिविधियों के मुख्य क्षेत्रों में से एक चिंता थी। 1631 में, संत ने कीव-पेचेर्सक लैव्रा में जिमनासियम की स्थापना की, जिसमें धर्मनिरपेक्ष वस्तुओं का अध्ययन धर्मशास्त्र के साथ किया गया: व्याकरण, बयानबाजी, ज्यामिति, अंकगणित और कई अन्य। 1632 में, रूढ़िवादी पादरी और धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग को तैयार करने के लिए, जिमनासियम को पॉडोल पर एक भाई स्कूल के साथ जोड़ा गया था। पहली उच्च शैक्षिक संस्थान यूक्रेन में बनाया गया था - कीव-मोगिलन कॉलेजियम, जिसे बाद में कीव ग्रेट अकादमी में बदल दिया गया था।

लैव्रा के पेरेस्लाव संधि के समापन के बाद, प्रशंसा पत्र, धन, भूमि और संपत्ति दी गई थी

- मास्को संप्रभु के संरक्षण में संक्रमण के बाद लैव्रा का जीवन कैसे बदल गया?

1654 की पेरेस्लाव संधि के समापन के बाद और रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन के बाद, ज़ारिस्ट सरकार ने सबसे बड़ा यूक्रेनी मठ प्रदान की, विशेष रूप से लैव्रा, शिकायत पत्र, धन, भूमि और संपत्ति। लॉरेआ "Tsarist और कुलपति Moskovsky का स्टवरपाइशन" बन गया। लगभग 100 वर्षों (1688-1786) के लिए, आर्किमेंड्राइट लावरा को सभी रूसी मेट्रोपोलिटन के सामने चैम्पियनशिप दी गई थी। इसके अलावा, XVII के अंत में - XVIII सदियों की शुरुआत में, फार्म लैव्रा सबसे बड़ा आकार तक पहुंच गया है। XVII शताब्दी में, लॉरेल में बड़ी मरम्मत और बहाली और निर्माण कार्य किया गया था। आर्किटेक्चरल ensemble पत्थर चर्चों के साथ भर दिया गया था: एक अस्पताल मठ में सेंट निकोलस, एनोसाचलटिवास्काया, वर्जिन की जन्म और क्रॉस-ज़ोडा चर्च गुफाओं के ऊपर दिखाई दिया। इस अवधि के दौरान मठ की सामाजिक, धर्मार्थ गतिविधियां बहुत सक्रिय थीं।

लैवरा का नेक्रोपोलिस यूरोप में सबसे बड़ा ईसाई नेक्रोपोलिया में से एक है। लॉरेल में ऐतिहासिक और राज्य के आंकड़ों को दफनाया जाता है?

दरअसल, लैव्रा में एक अद्वितीय नेक्रोपोलिस था। Xi शताब्दी के दूसरे छमाही में इसके प्राचीन भागों का गठन शुरू हुआ। ग्रेट चर्च में पहला दस्तावेज दफन वारांगियन प्रिंस शिमोन (साइमन के बपतिस्मा में) के पुत्र का दफन था। जमीन में, पवित्र मठ, अपने मंदिरों और गुफाओं में, बकाया पदानुक्रम, चर्च और राज्य के आंकड़े प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए, पहली कीव मेट्रोपॉलिटन मिखाइल, प्रिंस फीडर ओस्ट्रोग्स्की, आर्किमेंड्राइट एलिशा (प्लैटोवेनत्स्की), इनोकेटी (गिज़ेल), आराम कर रहे हैं। लावरा के धारणा कैथेड्रल की दीवारें 1771 में नतालिया डॉल्गोरुकोवा की कब्र थीं (मोनास्टिक्स - अमृतियों में), पीटर द ग्रेट, जनरल फील्ड मार्शल बीपी के साथी की बेटी। Dolgorukova। इस निःस्वार्थ और सुंदर महिला को समर्पित प्रसिद्ध कवि, किंवदंतियों इसके बारे में गए। वह लैव्रा की उदार उदारता थी। बकाया वारलोर्ड पीटर अलेक्जेंड्रोविच रूमेन्सेव-ज़दुनेस्की को भी दफनाया गया। वह स्वयं कीव-पेचेर्सक लैव्रा में खुद को दफनाने के लिए तैयार किया गया, जो कैथेड्रल धारणा चर्च को बंद करने के लिए किया गया था। एक उत्कृष्ट चर्च नेता मेट्रोपॉलिटन फ्लैवियन (गोरोडेटस्की), जिसने लवरा के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, वह क्रॉस-प्रोमोशनल मंदिर में दफन कर दी गई थी। 1 9 11 में, पृथ्वी के निवास ने बकाया राजनीति पीटर आर्कदीविच स्टोलिपिन के अवशेषों को अपनाया। यह बहुत प्रतीकात्मक है कि लैव्रा के बगल में, बेरेस्टोव पर उद्धारकर्ता के मंदिर में (यह एक प्राचीन शहर है जो कीव राजकुमारों का ग्रीष्मकालीन निवास था), मॉस्को प्रिंस यूरी डॉल्गोरुकी के संस्थापक को दफनाया गया था।

कृपया हमें सोवियत बर्बाद की अवधि के बारे में बताएं। ईश्वरहीन समय में लैव्रा का भाग्य क्या था? गोगल अवधि के बाद यह पुनरुद्धार कब शुरू हुआ?

इसके लगभग सहस्राब्दी के अस्तित्व के लिए, पेचेर्सक निवास एक उत्पीड़न का अनुभव नहीं करता है, लेकिन उनमें से किसी को गुरुत्वाकर्षण में नहीं किया जा सकता है, सोवियत शक्ति के उत्पीड़न के साथ तुलना नहीं की जा सकती है। विश्वास, भूख, टाइफोइड और बर्बादी के उत्पीड़न के साथ, जिसके बाद मठ ने पीछा किया और मठ के उन्मूलन का पालन किया। उन भयानक काल में भिक्षुओं और पादरी की हत्या लगभग आम हो गई है। 1 9 24 में, आर्किमेंड्राइट निकोलाई (ड्रोबिनिनिन) अपने सेल में मारे गए थे। लावरा और उसके बिस्तरों के कुछ भिक्षुओं को बिना किसी परीक्षण और जांच के गोली मार दी गई थी। जल्द ही भाइयों की संख्या से कई गिरफ्तार किए गए और निर्वासित किए गए। बिशप एलेक्सी (इच्छुक) की एक बड़ी प्रक्रिया का आयोजन किया गया था। लैव्रा लाइफ की सबसे दुखद घटनाओं में से एक मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (Bogoyavlensky) की हत्या थी।

1 9 20 के दशक की शुरुआत में, क्रिएटिव इंटेलिजेंसिया के प्रतिनिधियों के उत्साह के कारण, मठ के आध्यात्मिक और कलात्मक मूल्यों के विनाश को रोकने के लिए, संप्रदायों और जीवन का संग्रहालय आयोजित किया गया था। आतंकवादी नास्तिकता के वर्षों में, एक संग्रहालय शहर लैव्रा में बनाया गया था और कई संग्रहालयों और प्रदर्शनियों को खोला गया था। 1 9 26 में, कीव-पेचेर्सक लावरा को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक राज्य रिजर्व के रूप में पहचाना गया था। हालांकि, 1 9 30 की शुरुआत में, मठ बंद हो गया था। उसी वर्ष, व्लादिमीर और सोफिया कैथेड्रल बंद कर दिए गए, जो रिजर्व की शाखाएं बन गए। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्मनों ने जर्मनी में सबसे मूल्यवान संग्रहालय खजाने को रॉब और निर्यात करना शुरू किया, जिसमें कीव-पेचेर्स्क रिजर्व के संग्रह से शामिल है। 3 नवंबर, 1 9 41 को, धारणा कैथेड्रल उड़ा दिया गया था।

1 9 80 के दशक के अंत में मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ। Kievan Rus के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए, यूक्रेनी एसएसआर सरकार ने कीव-पेचेर्सक राज्य ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रिजर्व के निचले क्षेत्र को रूसी रूढ़िवादी चर्च के यूक्रेनी परिचारक को स्थानांतरित करने का फैसला किया। 1 9 88 में, मौजूदा दूर की गुफाओं का क्षेत्र स्थानांतरित कर दिया गया था। दूरदराज के गुफाओं के क्षेत्र में रूढ़िवादी पुरुष मठ की गतिविधियों की बहाली को भगवान के चमत्कार द्वारा भी चिह्नित किया गया था - तीन शांतिपूर्ण अध्याय ने दुनिया को प्रदर्शित करना शुरू कर दिया था।

आज तक, मठा लैव्रा के निचले क्षेत्र में स्थित है, और हम उम्मीद करते हैं कि राज्य अपने मूल मालिक को मंदिर की वापसी में योगदान देना जारी रखेगा।

कीव-पेचेर्सक कैटरीक से कौन सी कहानी आपकी पसंदीदा है? क्या हमारे समय में लॉरेल में चमत्कार होते हैं?

कीव-पेचेर्सक मठ की नींव के बारे में कहानियों का संग्रह और उनके पहले बयानों के जीवन निस्संदेह एक स्टोरहाउस, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए एक आध्यात्मिक खजाना है। इस संपादक को अभी भी अपने युवाओं में पढ़ने के लिए मुझ पर एक अमिट इंप्रेशन बनाया गया है और आज एक डेस्क बुक है। किसी प्रकार की अलग साजिश आवंटित करना मुश्किल है। चिकन, चमत्कार और उनके जीवन की घटनाओं के सभी व्यक्तित्व समान रूप से बिंदीदार और दिलचस्प हैं। मुझे याद है कि मुझे रेवरेंड अल्पिअस आइकन पेंटर के चमत्कार से कैसे मारा गया, जिसने लेपरों को ठीक किया, उन्हें पेंट्स के साथ घाव में डाल दिया, जो आइकन ने लिखा था।

आज तक, अद्भुतरणों में कमी आती है

इस दिन तक, चमत्कारों में चमत्कार होते हैं। रेव के अवशेषों में प्रार्थना के बाद कैंसर रोगों से उपचार के मामले हैं .. एक मामला था जब हमारी लेडी "ऑलमेनिट्सा" के आइकन की प्रार्थना के बाद अंधापन तीर्थयात्रा से ठीक हो गया, जिसने मीडिया की सूचना भी दी। लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि चमत्कार स्वचालित रूप से नहीं किए जाते हैं। मुख्य बात ईमानदार प्रार्थना और मजबूत विश्वास है, जिसके साथ एक व्यक्ति मंदिर में आता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा किस संत ने कीव महान अकादमी में पढ़ाया या पढ़ाया है?

कीव आध्यात्मिक अकादमी के स्नातकों में से ऐसे उत्कृष्ट संत हैं, एएस (ट्यूपुतल), फीडोसियस चेर्निगोव्स्की (उगलिस्की), पावेल और फिलोफी टोबोल्स्क, इनोकेस खेरसॉन (बोरिसोव)। प्रशिक्षण के अंत में सेंट जोसाफ बेलगोरोड (गोरलेन्को) कीव-भाईपूर्ण मठ में मंडल को प्रेत लिया गया था और अकादमी शिक्षकों द्वारा एकत्रित किया गया था। सेंट फोफान, द रीस्निस्टिस्ट (गोवोरोव), रेव। पिसियस Velichkovsky और पवित्र, व्लादिमीर (Bogoyavlensky) का अध्ययन किया। पवित्र सीडीए के कैथेड्रल में 48 नाम शामिल हैं, जिनमें से आधे से अधिक नए शहीद और बीसवीं शताब्दी के कन्फेशर्स हैं।

कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के संस्थापक रेव। एंथनी पेचेर्स्की († 1073)

एंथनी पेचेर्स्की (983-1073) - कीव-पेचेर्सक लैव्रा के संस्थापक, प्राचीन रूसी संतों के मेजबान में एक विशेष स्थान पर हैं और रूसी चर्च द्वारा "सभी रूसी भिक्षुओं के प्रमुख" के रूप में पूजा की जाती है, क्योंकि पेचेर्सक निवासी की स्थापना हुई थी कीव पर्वत में, कई शताब्दियों में सभी रूस के लिए प्राचीन रूसी मठवासी और ज्ञान के केंद्र और स्कूल के रूप में कार्य किया गया। एंथनी के नामों को कीव-पेचेर्स्क लैव्रा की मध्य (एंटोनिएव) गुफाएं कहा जाता है।

रेव एंथोनी (एंटीपा की दुनिया में) 983 में पैदा हुआ lyubech शहर में, Chernigov से दूर नहीं। छोटी उम्र से, एंटीपा स्याही बनना चाहता था। और परिपक्व, पश्चिमी के पास गया। एथोस तक पहुंचने के बाद, एंटीपा सुंदरता और इस पवित्र स्थान की व्यवस्था से आश्चर्यचकित था। दो साल बाद, एथोस के राक्षसों में से एक में, उन्होंने एंथनी के नाम से मठवासी टोनर को स्वीकार किया - महान, मठवासी और निर्जन के मान्यता प्राप्त लोगों के सम्मान में, जो III-IV सदियों में रहते थे।

एक किंवदंती है, जिसके अनुसार उन्होंने एंथनी के नाम के साथ एंथनी के नाम से इफिग्मेन के नाम के साथ, हेगुमेन फोकटिस्ट के बड़े पैमाने पर एक हर्मिट के रूप में मठवासी आज्ञाकारिता को पारित किया।

मठवाद

हालांकि, एथोस पर रेव एंथनी पेचेर्स्की कहां का सवाल खुला रहता है। सेंट एथनीसियस और एक्सटमेन्स्की मठ के महान लैवरा के पास सेंट एंथनी पेचेर्स्की की गुफाओं के अस्तित्व पर XIX शताब्दी के बीच से कई शोधकर्ताओं ने परिकल्पनाओं पर सवाल उठाया। एथोस में, रूसी भिक्षुओं के बीच, एक और अधिक दीर्घकालिक परंपरा है कि रूसी राक्षसवाद का भविष्य पिता शुरू में यूनानी में पवित्र पर्वत पर चली गई, लेकिन कुंवारी की धारणा के रूसी मठ में ("पैनगिया Xilurge", या "पहिया")।

सभी में युवा स्याही ने भगवान को खुश करने की कोशिश की। वह विशेष रूप से नम्रता और आज्ञाकारिता में सफल रहा। जब उन्होंने अपनी अन्वेषण में आध्यात्मिक अनुभव हासिल किया, तो इगुमेन ने उन्हें आज्ञाकारिता दी ताकि वह इस नए ज्ञात ईसाई देश में आरयूएस और एथलीट एथलीस्ट पर जा रहा था। अलविदा के लिए, इगुमेन ने कहा: "एंथोनी! यह आपके और दूसरों के लिए पवित्र जीवन में नेतृत्व करने का समय है। अपनी रूसी भूमि पर लौटें, और पवित्र अफोनोव माउंटेन का आशीर्वाद होगा। आप से कई स्याही होंगे। "

एथोस पर रेव एंथनी पेचेर्स्की

जब रेव। एंथोनी कीव में आया, यूनानियों के राजकुमारों के अनुरोध पर पहले से ही कई मठ थे। एंथनी कीव भूमि में मठों की यात्रा शुरू हुई। लेकिन कहीं भी उन्हें इतनी सही व्यवस्था, सख्त मठवासी जीवन नहीं मिला है, जो एथोस के आदी है।

और इसलिए, कीव की पहाड़ियों में से एक पर, बेरेस्काया माउंटेन पर, नीपर के खड़े किनारे पर, जो उन्हें पसंदीदा एथोस जैसा दिखता था, उसने देखा कि गुफा ने पुजारी हिलेरियन, कीव के भविष्य के महानगरीय को खो दिया। यहां एंथनी और रुक गया। यह 1028 में था।

भविष्य के पवित्र ने एक गुफा में एक उन्नत उपलब्धि को धोखा दिया, जहां उन्होंने प्रार्थना, पोस्ट, अपेक्षा और काम में काम करना शुरू किया, हर दूसरे दिन थोड़ा खाना चखने, कभी-कभी नहीं खाया।

जल्द ही, उसकी महिमा न केवल कीव में, बल्कि अन्य रूसी शहरों में भी अलग हो गई थी। लोग आशीर्वाद, सलाह के लिए भक्त के लिए आना शुरू कर दिया, और अन्य ने निवास परमिट मांगना शुरू कर दिया। रेव एंथनी के पहले छात्रों में से सेंट निकोन थे, जिन्होंने 1032 में प्रबल में प्रक्षेप किया था।

एंथनी ने प्यार के साथ एक इनोकेशन के लिए मांग की। जब रेवरेंड के बारे में 12 लोग इकट्ठे होते थे, तो सामान्य प्रयासों के साथ एक बड़ी गुफा की मृत्यु हो गई थी, और इसमें चर्च और सीईएलआई की व्यवस्था की जाती है। जैसे ही काम पूरा हो गए, एंथनी ने मठ से सेवानिवृत्त किया, ब्रिटिया पर धन्य वर्लम डाल दिया।

मैंने एक नई गुफा खोद दी, रेव एंथोनी इसमें गिर गई। लेकिन वहां, उनकी गोपनीयता के स्थान के पास, इनवॉ जल्द ही बसने लगा। इतना गठित मध्य और दूर लॉरेल गुफाएं .

कुछ समय बाद, बेरेस्टोवाया माउंट पर गुफा भाइयों और तीर्थयात्रियों को गुणा करने के लिए बारीकी से बन गई है। और यहां महान कीव प्रिंस Izyaslav ने गुफाओं के बजाय मठ से संपर्क किया है।

चूंकि कीव-पेचेर्स्क खानपान की गवाही देता है, रानी स्वर्गीय मेसन के नीपर के तट पर भेजी जाती है। और उन्होंने उनके साथ उनकी धारणा का प्रतीक भेजा, जो मठ का मुख्य मंदिर बन गया। "मैं रूस में एक चर्च बनाना चाहता हूं, कीव में ... मैं इस चर्च को देखने के लिए आऊंगा, और मैं इसमें रहूंगा"- मास्टेकमैन पोली। इसलिए बनना शुरू करें कीव-पेचेर्सक लैव्रा (पेचेर्स्काया, यानी गुफाओं के आधार पर).

निवास रूसी और रूसी चर्च राज्य का पहला आध्यात्मिक केंद्र बन गया है। प्रसिद्ध अभिलेखागार, विश्वास और अद्भुत लेखकों के उत्साही प्रचारक अपनी दीवारों से बाहर आए। संतों Leontius और यशायाह विशेष रूप से जाना जाता है - रोस्टोव, निफॉन्ट - बिशप नोवगोरोड, रेव कुशशा के बिशप - वोदकिटिच के शिक्षक, नेस्टर और साइमन क्रॉनिकल्स।

एंथनी के जीवनकाल के दौरान, मठ द्वारा गठित इगुमेन की आपूर्ति की गई थी।

रेवरेंड एंथनी और फीडोसियस पेचेर्सक

जब बयानों की संख्या 100 लोगों तक पहुंच गई, तो ब्रियाथ की एंथनी के आशीर्वाद के साथ, पहले लकड़ी की एक लंबी गुफा पर एक पहाड़ पर बनाया गया धन्य कुंवारी की धारणा का चर्च .

पूरे रूस में फैले अपने अस्तित्व के पहले दशकों में पहले से ही मठ की महिमा। अन्य सेंट एंथनी के पेचेर्सक निवास के नमूने पर बनाया जाना शुरू हुआ।

मठ की स्थापना के कुछ ही समय बाद, रेव। एंथनी मठ के प्रबंधन से हटकर पूर्ण शटर में चला गया। यह 7 मई, 1073 को मृत्यु हो गई , 90 वर्षीय बूढ़े आदमी होने के नाते। उनकी मृत्यु से पहले, वह भगवान की सबसे पवित्र मां थी और करीब अंत की भविष्यवाणी की। उसने उससे पूछा, क्योंकि उसका जीवन हमेशा गुप्त था, और उसके अवशेषों की खोज कभी नहीं मिली। रेव एंथनी की इच्छा का प्रदर्शन किया गया था: उनकी शक्ति अभी तक नहीं मिली है। .

आज तक, कई किंवदंतियों को अपने दफन के बारे में संरक्षित किया गया है। उनमें से एक के अनुसार, अपनी मृत्यु का दृष्टिकोण प्रदान करते हुए एंथनी को सम्मानित करते हुए, ब्रिटेन को अलविदा कहा और गुफा सेवानिवृत्त हुए, जिसमें दफन स्थल खुद को खोदा गया था। पेचेर्सक भिक्षुओं के सलाहकार ने ब्रियेट को उसका पालन करने के लिए मना कर दिया। और जब वह कुछ हद तक निराश था, तो पृथ्वी अचानक उसके पीछे गिर गई। इंक्स रेव के अवशेषों को खोदना चाहते थे, लेकिन यहां ज्वाला जमीन के नीचे से टूट गया और उन्होंने उन्हें स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने बाएं स्थानांतरित करने और वहां खुदाई करने का फैसला किया, लेकिन पानी का प्रवाह उन पर गिर गया। रेव एंथनी के आइकन से परे आग और पानी के निशान, उस स्थान पर खड़े थे जहां पृथ्वी अलग हो गई, आज दिखाई दे रही है।

सोवियत शक्ति के वर्षों के दौरान, कीव-पेचेर्स्क लैव्रा के संस्थापकों की शक्ति की खोज के लिए प्रयास किए गए थे, लेकिन चूंकि वे आधिकारिक नहीं थे, फिर इन खोजों के दस्तावेज परिणामों की पुष्टि संभव नहीं है। एक आधुनिक मौखिक परंपरा है कि पुरातत्त्वविद जिन्होंने रेवरेंड एंथनी के कथित दृश्य को फैलाने की कोशिश की, जिससे खुदाई के दौरान प्रकट होने वाली आग लग गई। एक तरफ या दूसरा, लेकिन भगवान दो महान पूजा, एंथनी और फीडोसिया के हमारे अवशेष नहीं खोलता है।

रेव एंथोनी थी 1133 में कैनोनाइज्ड .

रेवरेंड एंथनी की यादें की जाती है:

23 जुलाई (10 जुलाई पुरानी शैली);
15 सितंबर (पुरानी शैली में 2 सितंबर) - रेवरेंड फीडोसियस पेचेर्सक के साथ;
11 अक्टूबर (28 सितंबर, पुरानी शैली के अनुसार) - कीव-पेथर्स के रेवरेंड पितरों के कैथेड्रल के हिस्से के रूप में, निकट गुफाओं में जो पहले से ही प्रकट हुए हैं।

ट्रोपियर, वॉयस 4
मिरस्कागो माउंटेन के मुंह से, गॉस्पेलस्की की दुनिया को अस्वीकार करने के बाद मसीह, और समकक्ष जीवन, प्रशांत जीवन में, एथॉन के पवित्र पर्वत ईएमआई पहुंचे: कीव के पहाड़ में भागों का आशीर्वाद आया और तामो शायद ही कभी आए जीवन के जीवन की चिंता करते हुए, पितृभूमि ने प्रबुद्ध किया है, और स्वर्गीय साम्राज्य के लिए बहुत सारे मठवासी दिखाए गए हैं कि मसीह ने ईएसआई, ईगल मोली, एंथनी रेवरेंड, और हमारी आत्माओं को बचाएगा।

कोंडक, वॉयस 8
युवाओं से सभी प्रियजनों को भगवान के कब्जे के बाद, प्यार के बाद सभी आत्माओं की प्रेमता के बाद: दुनिया एक ही पूरी तरह से बीमारी थी, गुफा गुफा से प्रसन्न थी, और उसके अच्छे विरोधी आक्रमणकारियों दुश्मन भूख, याको, पृथ्वी के पूरे सिरों पर प्रकाश सूर्य। यह स्वर्गीय खींचा के विपरीत से अभिभूत था, और अब मैं स्वर्गदूतों से सिंहासन से सिंहासन को सिंहासन में दूंगा, आपकी याददाश्त की हमारी याददाश्त को याद कर रहा हूं, हां कॉल करके: एंथनी, हमारे पिता में आनन्दित।

प्रार्थना reverend एंथनी कीव-पेचेर्स्की
ओह, हमारे शेफर्ड माजिन की तरह, स्याही रूसी प्रारंभिक, रेवरेंड और हमारे एंथनी के माली को स्वीकार करते हैं! आप ठहरने के जिलों में दुःख हैं, हम पृथ्वी पर कम हैं, इसे हटाने से आप से यातना नहीं है कि आप टोलिको जगह नहीं हैं, कोलिको पापी अशुद्ध अपने आप; Obacheu मॉन्डेनली, लोगों के लिए पिता के प्यार, बहुत, गिरते हैं और एक आदर्श और विश्वास के रूप में प्रार्थना करते हैं: हमें पापी, पापपूर्ण, पश्चाताप करने के लिए पश्चाताप और जीवन क्षमा और प्रभु से क्षमा और उसके निर्माता के लिए क्षमा करें। एक महान और समृद्ध गुरुत्वाकर्षण देने के लिए उनके किशोरावस्था: फल की भूमि, हवा मूर्खता है, गहरी, ब्रितल रूप से ईमानदारी से, पवित्रता अनलॉकिंग, रोजमर्रा की खपत, और बुराई में नहीं, हम लाभ को बदल देते हैं, जिससे हमें उदार बाल विहार से मिलते हैं उसकी मेज का, लेकिन महिमा में और हमारे बचाने में। अवलोकन, चमत्कारी पवित्र, रूसी हाथों की सबसे बंधन योग्य प्रार्थनाएं, आपके निवास और रूढ़िवादी-रूसी का पूरा देश सभी बुराई से अमान्य है, और जो लोग अपने आप के निवास में हैं और नू आने में पूजा करते हैं , आकाशीय आशीर्वाद की शरद ऋतु, और दुःख, परेशानियों और मूक सांत्वलन, उद्धार और उन्हें ठीक करने में, मैं दासता, प्रशंसा और भगवान के ग्लूटों को बढ़ाने के लिए आभारी हूं, हमारे सभी लाभ, मूल पिता, एकमात्र अपने बेटे के भिखारी और उनकी भावना में से एक, पुस्तकालय की ट्रिनिटी और अविभाज्य, और आपके पवित्र मध्यस्थता सदियों से हमेशा के लिए। और मेरा।

भगवान के भगवान। रेव एंथनी पेचेर्स्की

रेव एंथनी पेचेर्स्की

"रेवरेंड पेचेर्स्क के जीवन" चक्र से पेचेर्स्की के सेंट एंथनी के जीवन के बारे में स्थानांतरित करना।
उत्पादन: टेलीबिटो कीव-पेचेर्स्क लैव्रा। वर्ष 2012