La poesía de Tyutchev es un reflejo de su vida interior, sus pensamientos y sentimientos. Todo esto creó una imagen artística y adquirió una comprensión filosófica.

No en vano Tyutchev es llamado el cantante de la naturaleza. La belleza de la naturaleza rusa desde muy joven entró en el corazón del poeta. Es cierto que Tyutchev escribió sus primeros poemas sobre la naturaleza en Alemania. Allí nació su "Tormenta de primavera". Cada vez que llega a su lugar natal, el poeta nos regala bellos poemas sobre su tierra natal, creando todo un ciclo de cuadros de la naturaleza. Este también fue su poema "La hechicera del invierno ..." Y aunque todo a su alrededor estaba cubierto de nieve esponjosa, hubo un silencio inquietante, no se escucha ni una sombra de abatimiento en el verso. Incluso en la temporada de lluvias del otoño, a pesar del lodazal de las carreteras de Bryansk arrasadas, las molestias en las posadas, la suciedad, los insectos y las moscas, el alma de Tyutchev se derrite al ver sus lugares de origen. Se necesita lápiz y papel para expresar los sentimientos que abrumaban el alma en líneas poéticas. Así que un día sucedió de camino a Moscú:

Hay en el otoño de la inicial

Corto y maravilloso tiempo -

Todo el día es como cristal

Y las tardes son radiantes ... "

Cuanto más viejo se hacía el poeta, más profundidad y filosofismo adquirían sus obras sobre su tierra natal. Aquí está la deificación de la naturaleza y el deseo de desentrañar con mayor precisión sus secretos.

En sus poemas, que glorificaron las imágenes y los fenómenos naturales, no hay una admiración ordinaria. La naturaleza hace pensar al poeta sobre los misterios del universo, sobre los problemas de la existencia humana.

La idea de fusionar la naturaleza y el hombre en las letras de Tyutchev se desarrolla en dos direcciones. Habla de la fusión final del hombre con el caos y de unirse a él por la noche durante el sueño. Este tipo de fusión da miedo, ya que trae consigo la pérdida de los comienzos corporales y conscientes. La fusión del hombre con la naturaleza de la madre tierra adquiere un carácter diferente. La poeta desarrolla la idea de una introducción beneficiosa a su vida luminosa, armoniosa y hermosa en muchos poemas: "Oriente se puso blanco, el barco estaba rodando ...", "No hay adicción a ti ...", "En el aire sofocante del silencio ..."

Expresan la experiencia de la felicidad de la serena unidad de una persona con su brillante mundo primaveral. En otros versos del ciclo primaveral - "La vista de la tierra todavía es triste", "Primavera" - se muestra la dicha, la relación del hombre con la naturaleza y la entrada en su reino.

Para Tyutchev, la naturaleza material es una madre para una persona y el caos es nativo. La unidad del hombre con la naturaleza trae felicidad, la fusión espiritual con el caos destructivo es trágica. Pero en los poemas de Tyutchev no solo hay una fusión del hombre con la naturaleza, sino también discordia con ella. "Hay cantos en las olas del mar ..." - el poeta habla del desacuerdo entre el hombre y la naturaleza, que es antinatural. La discordia se explica como algo incomprensible, inexplicable. La razón de la discordia radica en la persona misma. No es ella quien lo rechaza, sino que él mismo, inmerso en pasiones "malvadas", es incapaz de aceptar su mundo armonioso y bendito. La unidad con ella se presenta no como un estado instantáneo, sino más duradero. La fusión y la discordia se reemplazan entre sí. Después de las tormentas y las tormentas eléctricas viene la "calma", iluminada por el sol y ensombrecida por un arco iris. Una tormenta y tormentas eléctricas sacuden la vida interior de una persona, llenan el alma de una persona con diversos sentimientos, pero a veces dejan dolor y vacío.

La naturaleza para Tyutchev es el mismo ser vivo que el hombre:

Ella tiene alma, tiene libertad

Tiene amor, tiene lenguaje.

La naturaleza expresa los pensamientos, los sentimientos, el estado de ánimo de una persona y, a veces, el conflicto, la lucha entre el bien y el mal:

¿Cómo puede expresarse el corazón?

¿Cómo puede otro entenderte?

¿Entenderá por qué vives?

El poeta cree que es imposible comprender los secretos de la naturaleza, solo puedes acercarte a ellos, admirar la naturaleza:

Como el océano abraza el globo terráqueo,

La vida terrenal está a nuestro alrededor;

Llegará la noche - y olas resonantes

El elemento golpea su orilla.

El hombre busca fusionarse con la naturaleza, trata de sentirse parte de ella. Pero también hay una diferencia trágica entre la naturaleza y el hombre. La naturaleza es eterna, inmutable. El hombre pasa, la naturaleza permanece ...

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F.I. Tyutchev es un maestro del paisaje, sus letras de paisajes fueron un fenómeno innovador en la literatura rusa. En la poesía contemporánea de Tyutchev, casi no había naturaleza como objeto principal de la imagen, y en las letras de Tyutchev, la naturaleza ocupa una posición dominante. Es en la letra del paisaje donde se manifiestan las peculiaridades de la cosmovisión de este destacado poeta.

Las letras de paisajes destacan por su profundidad filosófica, por lo tanto, para comprender la actitud de Tyutchev hacia la naturaleza, sus letras de paisajes, es necesario decir algunas palabras sobre su filosofía. Tyutchev era panteísta y, en sus poemas, Dios a menudo se disuelve en la naturaleza. La naturaleza tiene un poder superior para él. Y el poema "No es lo que piensas, naturaleza ..." refleja la actitud del poeta hacia la naturaleza, su abrazo a la naturaleza, concentra en sí toda la filosofía del poeta. La naturaleza aquí es igual a la individualidad, está espiritualizada, humanizada. Tyutchev percibió la naturaleza como algo vivo, en constante movimiento.

Hay un alma en ella, en ella hay libertad,

Tiene amor, tiene un lenguaje ...

Tyutchev reconoce la presencia del alma del mundo en la naturaleza. Cree que la naturaleza posee la verdadera inmortalidad, no el hombre; el hombre es solo un comienzo destructivo.

Solo en tu libertad fantasmal

Creamos discordia con ella.

Y para no traer discordia a la naturaleza, es necesario disolverse en ella.

Tyutchev adoptó las opiniones filosóficas naturales de Schelling, quien destacó la idea de polaridad como principio de unidad. Y dos principios opuestos, que crean un todo único, pasarán por todas las letras de Tyutchev, incluido el paisaje. Se sintió atraído por la naturaleza en la lucha y el juego de dos elementos, en condiciones catastróficas. Su romanticismo se basa en el reconocimiento de la vida como una lucha incesante de contrarios, por lo que se sintió atraído por los estados transicionales del alma humana, las estaciones transicionales. No es de extrañar que Tyutchev fuera llamado el poeta de los estados de transición. En 1830 escribió el poema "Tarde de otoño". El otoño es una época de transición del año, y el poeta mostró un momento de agotamiento del ser. La naturaleza aquí es misteriosa, pero en ella

Daño, agotamiento y en todo

Esa suave sonrisa de desvanecimiento ...

La belleza y la deidad de la naturaleza están asociadas con su marchitamiento. La muerte asusta al poeta y lo llama, siente al perdido entre la belleza de la vida y su inferioridad. El hombre es solo una parte del vasto mundo natural. La naturaleza está animada aquí. Ella absorbe

Brillo siniestro en la variedad de árboles,

Hojas carmesí lánguidas, ligero susurro.

De los poemas en los que Tyutchev intenta comprender los estados de transición, se puede destacar el poema "Las sombras grises se mezclan ...". El poeta canta aquí sobre las tinieblas. Llega la noche, y es en este momento cuando el alma de una persona se relaciona con el alma de la naturaleza, se fusiona con ella.

¡Todo está en mí, y yo estoy en todo! ..

Para Tyutchev, el momento de la introducción del hombre a la eternidad es muy importante. Y en este poema el poeta mostró un intento de "fusionarse con el infinito". Y es el crepúsculo lo que ayuda a hacer este intento, en el crepúsculo llega el momento de la comunión del hombre con la eternidad.

Crepúsculo tranquilo, crepúsculo soñoliento ...

¡Mézclate con el mundo dormido!

A pesar de que Tyutchev se sintió atraído por estados de transición y catastróficos, también hay poemas diurnos en sus letras, en los que el poeta muestra tanto una mañana pacífica como el encanto del día. El día de Tyutchev es un símbolo de armonía y tranquilidad. El alma de una persona también está tranquila durante el día. Uno de los poemas diarios es "Mediodía". Las ideas sobre la naturaleza aquí son cercanas a las de la antigüedad. Un lugar especial lo ocupa la imagen del gran Pan, patrón de las estepas y los bosques. Los antiguos griegos "creían que el mediodía es una hora sagrada. A esta hora, la paz abarca a todos los seres vivos, porque aquí dormir es también paz".

Y toda la naturaleza, como la niebla,

Una siesta caliente envuelve.

La imagen del gran Pan se funde con la imagen de una tarde de mediodía. Aquí hay una sensual armonía de la naturaleza. Absolutamente opuesto a este poema es el poema "¿Qué estás aullando, viento nocturno? ..". Aquí el poeta mostró el mundo del alma nocturna. La gravitación hacia el caos está creciendo. La noche es aterradora y seductora, porque por la noche hay un deseo de investigar los secretos de los sueños, la profundidad filosófica se distingue por las letras de paisajes de Tyutchev. La imagen de la naturaleza y la imagen del hombre son imágenes contrastantes, pero se tocan, la frontera entre ellas es muy frágil y constituyen una unidad. La unidad siempre reina sobre lo contrario. Un hombre inconmensurablemente grande, de naturaleza e inconmensurablemente pequeño. Siempre están conectados.

En nuestro tiempo, el problema de la relación entre la naturaleza y el hombre es especialmente agudo. El hombre destruye la naturaleza, pero debe vivir de acuerdo con sus leyes. La naturaleza puede prescindir del hombre, pero el hombre no puede vivir ni un día sin la naturaleza. Una persona debe fusionarse con la naturaleza y no violar su armonía.

El autor de líneas brillantes sobre Rusia, que no se pueden medir con un criterio común, según K. Pigarev (crítico literario, nieto de F. I. Tyutchev), es percibido por la gente, en primer lugar, como un cantante único de la naturaleza. Durante los años del poder soviético, la obra de este poeta no recibió la debida atención debido a su posición social, solo las letras de paisajes de Tyutchev se mencionaron solo de pasada.

En nuestro tiempo, su poesía es reconocida como el tesoro más preciado de la literatura clásica rusa, y el autor de geniales versos merece una mención especial. Pero, de todos modos, la creatividad poética de este famoso ingenio y pensador sutil sigue sin ser completamente estudiada y apreciada en su verdadero valor.

Activo único

Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - académico y diplomático, partidario de los valores y el orden tradicionales, que defendió en sus actividades periodísticas, fue un poeta lírico sutil que amaba de todo corazón la naturaleza rusa. Este poeta asombroso tiene otros asombrosos como, por ejemplo, "Contemporáneo", pero el hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev atraen la atención especial tanto de los fanáticos de la obra del poeta como de los críticos. El propio autor no le dio mucha importancia a su poesía, pero, que consta de más de 400 poemas, siempre atrajo a críticos literarios inteligentes y talentosos, como Yuri Nikolaevich Tynyanov. Él, como I. Aksakov, apreció el legado del poeta. Y Fet, rindiendo homenaje a la importancia de la obra del poeta, escribió las siguientes palabras en el libro de poemas de Tyutchev: "Este libro es pequeño, los volúmenes son mucho más pesados".

Hermoso y significativo

Las letras de paisajes de Tyutchev de todos los períodos de creatividad reflejan los sentimientos del gran poeta, al que amaba desinteresadamente. Ella siempre lo sintonizaba con un humor especial y alegre, lo deleitaba y lo calmaba. FI Tyutchev nunca describió la suciedad y las deficiencias, no llamó a Rusia "sin lavar", esto no era característico de él.

No hay rastro de desaliento, inspirado por la naturaleza, en sus poemas. Y algunos, según Yu. Tynyanov, "fragmentos" (u "odas comprimidas", como el crítico literario llamó a los poemas de Tyutchev debido a su máxima intensidad e intensidad) suenan como un himno alegre y triunfante, por ejemplo, el conocido poema "Tormenta de primavera".

Prioridad de la naturaleza

Tanto el hombre como la naturaleza en las letras de Tyutchev tienen un significado especial. El poeta dota a la naturaleza de sentimientos y características humanas. Afirma que el hombre mismo puede ser feliz solo fusionándose con la naturaleza.

Y si él no está en armonía con ella, entonces es profundamente infeliz, pero la naturaleza no tiene la culpa de esto. Este homo sapiens, que ha absorbido la maldad del caos, vive una vida antinatural, incapaz de comprender y dejar que el bendito mundo de la naturaleza entre en su corazón.

Esplendor y versatilidad del mundo circundante

El hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev están sujetos a pasiones y tormentas, en las que el poeta intenta comprenderlas, comprenderlas. A su manera, es tanto artista como compositor, tan pintorescos y musicales son sus poemas. Habiendo conocido la poesía de Tyutchev, es imposible olvidarla. Según I. Turgenev, solo aquellos que no están familiarizados con su trabajo no piensan en Tyutchev. El poeta, admirando la naturaleza, siempre encuentra algo desconocido en ella, que promete interesantes descubrimientos y solo emociones positivas. Y lo mundano y lo mundano no es capaz de llevar alegría por sí mismo.

Único y autosuficiente

Fyodor Ivanovich tenía toda la razón, considerando que la fuente de todos los problemas era una persona: un ser débil y sin armonía, incapaz de hacer frente a sus pasiones y vicios, que traía la destrucción a la naturaleza. Mientras que ella vive solo por ley mundial vida triunfante.

Las letras del paisaje de Tyutchev glorifican la autosuficiencia y la majestuosa tranquilidad de la naturaleza, desprovista de pasiones desgarradoras. Hay elementos, pero estos son fenómenos causados ​​por la vida de la naturaleza y no por su malicia. Y Tyutchev no elogió el tsunami y las erupciones volcánicas: era un patriota en el sentido más alto de la palabra y amaba precisamente la naturaleza rusa. Algunos investigadores creen que el término "letra del paisaje" de Tyutchev es más consistente con la frase "filosófica del paisaje".

Poemas sobre el amor

Las letras de Tyutchev ocupa un cierto lugar en la herencia. Sus poemas sobre el amor, por así decirlo, son muy morales. Aristócrata del espíritu, no le gustaba hacer alarde de su mundo interior, considerándolo vergonzoso. Pero sus líneas, conocidas por absolutamente todos - "Te conocí, y todo el pasado en un corazón obsoleto cobró vida ..." - dan testimonio de la capacidad de escribir sobre el amor en palabras sencillas, detrás de las cuales hay un gran sentimiento. FI Tyutchev canta el sentimiento sublime y hermoso que enciende las estrellas. Para los cínicos modernos, puede causar rechazo, basta con mirar las "reseñas". Pero tales declaraciones solo confirman lo que escribió el poeta: el hombre es el portador del mal en la tierra.

Multifacético y dinámico

Los motivos principales de las letras de Tyutchev carecen de artificialidad. Una persona con toda su variedad de sentimientos, naturaleza, sin resolver, misteriosa, pero perfecta y hermosa, amor por una mujer y la Patria: todo está lleno de drama, pero tomado de la vida real. El poeta no se cansa de admirar el mundo, nada le aburre, nada le aburre. Intenta glorificar la naturaleza cambiante y multifacética en todas sus manifestaciones, para capturar el momento de la transición de una imagen a otra.

Naturaleza viva

Las características de la imagen de la naturaleza en las letras de Tyutchev ya se han señalado anteriormente. Esta es la identidad del alma humana, sus sentimientos y experiencias con los fenómenos del mundo externo y la naturaleza animada de la naturaleza. F.I. Tyutchev constantemente traza paralelos entre diferentes períodos vida humana, el estado de su alma y los fenómenos naturales. Esta es una de sus principales técnicas artísticas.

La animación de la naturaleza se enfatiza con palabras como, por ejemplo, "el espíritu se durmió". El propio poeta llama a la naturaleza no un rostro moldeado y sin alma, sino algo que es capaz de respirar libremente, amar y contar todo esto a una persona cariñosa y sensible.

Un entero

El tema de la naturaleza en las letras de Tyutchev es el principal y principal. Encuentra palabras sorprendentes y desgarradoras para describirla, como "la divina vergüenza del sufrimiento". Así habla el poeta del otoño, del apacible marchitamiento de la naturaleza. Y cómo describe el rayo de sol, que "agarró la manta", o lo que valen sus palabras sobre la velada: "el movimiento se agotó, el trabajo se quedó dormido ...". Pocas personas pueden encontrar tales palabras.

De todo lo que se ha dicho, podemos concluir que el hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev están conectados por un hilo invisible en un solo todo. Y, a pesar del hecho de que a veces una persona intenta romper con la integridad del mundo y el principio divino, ciertamente se da cuenta de que puede ser verdaderamente feliz y tranquilo solo si se vuelve uno con la madre naturaleza. Algunos investigadores notaron la naturaleza cósmica de la poesía de Tyutchev. S. L. Frank escribió sobre ella, diciendo que los poemas del poeta reflejan las ideas sobre el espacio, de hecho, el poeta tiene suficientes referencias, por ejemplo, "... y flotamos, rodeados de un abismo llameante por todos lados ...".

1. El tema de la naturaleza en la letra de Tyutchev.

2. El simbolismo de las letras de Tyutchev.

3. La necesidad de la comprensión humana de la naturaleza.

El tema de la naturaleza es uno de los temas principales y favoritos en la obra del poeta ruso del siglo XIX Fyodor Tyutchev. Este hombre era un letrista sutil que supo espiar la acción más íntima entre bastidores de la naturaleza y describirla vívidamente y con sentimiento.

Cuando Tyutchev toca el tema de la naturaleza, nos comparte su convicción de que la naturaleza es animada, vive de la misma manera que vive una persona:

No es lo que piensas, naturaleza:

No es un elenco, no

Rostro sin alma -

Ella tiene alma, tiene libertad

Hay amor en ella. Tiene un idioma.

No ven ni oyen

Viven en este mundo como en la oscuridad

Para ellos, los soles, saber, no respirar,

Y no hay vida en las olas del mar.

("No es lo que piensas, naturaleza ...")

Tyutchev pinta paisajes de la naturaleza, a menudo refiriéndose a la imagen de la primavera. Este es el poder divino representado por el poeta en la forma de una niña que pisa con orgullo el suelo, rocía flores y respira frescura:

Su mirada brilla con inmortalidad,

Y ni una arruga en su frente.

A tus leyes

Solo obediente

A una hora condicional vuela hacia ti

Luz, felizmente indiferente,

Como corresponde a las deidades.

("Primavera")

El poeta conecta la primavera con el cielo azul, la lluvia cálida, con el trueno y el trueno, como en el conocido poema "Amo una tormenta a principios de mayo ...". El estado de ánimo de la primavera también es especial porque, por su influencia en una persona, disipa el estado de ánimo pesado que pudo haber quedado después del invierno. En una forma especial, una miniatura poética, Tyutchev formuló el aforismo: "No todo lo que es doloroso para el alma sueña: ha llegado la primavera, y el cielo se aclarará". Aquí se habla, por supuesto, de la primavera no solo como estación del año. Aquí la primavera también tiene un significado filosófico: es una renovación para el alma humana.

La primavera no es un viajero solitario, se acompaña de un alegre baile circular de días, que crea una imagen fácil de chicas jóvenes en un paseo:

Se acerca la primavera, se acerca la primavera

Y tranquilos y cálidos días de mayo

Ruddy, baile redondo ligero

¡Multitudes alegremente detrás de ella!

("Aguas de manantial")

Tyutchev no solo describe la primavera en sus poemas. La imagen del otoño se encuentra a menudo y lleva el estado de ánimo opuesto a la primavera. Esta es la tristeza que evoca el "brillo ominoso y la variedad de los árboles", la niebla y la tierra vacía:

Daño, agotamiento y en todo

Esa suave sonrisa de desvanecimiento

¿Qué en un ser racional llamamos

Vergüenza divina del sufrimiento.

("Tarde de otoño")

Y, sin embargo, Tyutchev admite que en el otoño hay una especie de "encanto misterioso" general, y las tardes de otoño agudizan un presentimiento en una persona, un regalo especial que es tan importante para el poeta.

El paisaje de su tierra natal da lugar a un sentimiento en el escritor parecido a la reverencia por la tierra modesta y, a menudo, pobre de las aldeas pobres. Todo en estos paisajes te hace reflexionar durante mucho tiempo, mirar cada característica, el ojo humano no debe simplemente "escanear" el área. El observador de la naturaleza debe buscar rastros de la presencia de poderes superiores en las especies locales: la bendición de Dios, que Rey celestial esparcidos por la tierra, pasando sobre ella. En este pasaje, Tyutchev no pudo dejar de abordar un problema importante para él: la incapacidad de una persona para notar los misterios de la naturaleza:

No entenderá y no se dará cuenta

La mirada orgullosa de un extranjero

Lo que brilla a través y brilla en secreto

En tu humilde desnudez.

("Estos pueblos pobres ...")

Una persona está conectada de manera invisible con el lugar donde vive. La “mirada ajena” mira con desprecio a los pueblos pobres, pero sólo ve la superficie de las cosas. Un “nativo” no mirará con arrogancia, sino que intentará penetrar en la esencia de las cosas, que el poeta pide.

El poeta Fyodor Tyutchev prestó gran atención al problema de la interacción entre el hombre y la naturaleza. En sus letras encontramos tanto admiración como tiernos sentimientos con los que él mismo se relacionaba con el mundo natural. También encontramos reverencia y asombro por los elementos de la naturaleza. Tyutchev amaba todas las estaciones y a menudo usaba sus descripciones en sus poemas, sintiendo sutilmente el maravilloso y majestuoso estado de la naturaleza en cada una de ellas, especialmente la alegría y la frescura de la primavera.

Durante muchas generaciones, las letras de Tyutchev han entrado en el tesoro de obras que enseñan a amar su tierra natal y notar la belleza del mundo circundante, buscar la armonía con ella y tratar de revelar sus secretos.

(Aún sin calificaciones)

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El hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev

El tema principal de la poesía de Tyutchev.- el hombre y el mundo, el hombre y la naturaleza. Los investigadores de Tyutchev hablan del poeta como un "cantante de la naturaleza" y ven la originalidad de su trabajo en el hecho de que "sólo para Tyutchev, la percepción filosófica de la naturaleza es, en gran medida, la base misma de la visión de el mundo." Además, como señaló B.Ya. Bukhshtab, “en la literatura rusa antes de Tyutchev no había ningún autor en cuya poesía la naturaleza desempeñara ese papel. La naturaleza está incluida en la poesía de Tyutchev como el principal objeto de las experiencias artísticas ".

En opinión de Tyutchev, el mundo es un todo único, pero no congelado en una "paz solemne", sino eternamente cambiante y, al mismo tiempo, sujeto a la eterna repetición en todos sus cambios. Los investigadores hablan de la "no aleatoriedad" de la adicción del poeta a los fenómenos transicionales de la naturaleza, a todo lo que conlleva un cambio, que en última instancia se asocia con el concepto de "movimiento".

La originalidad de los paisajes de Tyutchev es claramente visible en un poema creado en la finca familiar de Ovstug en 1846:

En una noche tranquila, a finales del verano
Cómo las estrellas brillan en el cielo
Cómo bajo su luz lúgubre
Los campos inactivos están madurando ...
Somnoliento-silencioso
Cómo brillar en la quietud de la noche
Sus olas doradas
Blanqueado por la luna ...

Al analizar este poema, N. Berkovsky notó claramente que “descansa sobre los verbos: brillar - madurar - brillar. Se da una imagen aparentemente inmóvil de un campo la noche de julio, pero en ella, sin embargo, las palabras verbales laten con un pulso mesurado, y son las principales. La acción tranquila de la vida se transmite ... Desde el trabajo campesino en los campos, Tyutchev asciende al cielo, a la luna y las estrellas, su luz se conecta en una con los campos que maduran ... La vida del pan, la vida diaria del mundo, se desarrolla en un profundo silencio. Para la descripción, se toma la hora de la noche, cuando esta vida se deja completamente a sí misma y cuando solo se puede escuchar. La hora de la noche también expresa lo grande que es esta vida: nunca se detiene, continúa durante el día, continúa por la noche, para siempre ... ”.

Y al mismo tiempo, la eterna variabilidad de la naturaleza obedece a otra ley: la eterna recurrencia de estos cambios.

Es interesante que Tyutchev se llame a sí mismo "el enemigo del espacio" más de una vez en sus cartas. A diferencia de los paisajes de Fetov, sus paisajes están abiertos no tanto a la distancia, al espacio, como al tiempo, al pasado, al presente y al futuro. El poeta, pintando un momento de la vida de la naturaleza, lo presenta siempre como un vínculo que conecta el pasado y el futuro. Esta característica de los paisajes de Tyutchev es claramente visible en poema "Aguas de manantial":

La nieve sigue blanca en los campos
Y las aguas ya están susurrando en la primavera.
Corren y despiertan las orillas adormecidas,
Corren y brillan y dicen ...

Dicen a todos los extremos:
“¡Se acerca la primavera, se acerca la primavera!
Somos los jóvenes mensajeros de la primavera,
¡Ella nos envió adelante! "

Se acerca la primavera, se acerca la primavera
Y tranquilos y cálidos días de mayo
Ruddy, baile redondo ligero
¡La multitud está alegremente detrás de ella! ...

Este poema ofrece la imagen completa de la primavera, desde principios de marzo, hasta el cálido y alegre mayo. Aquí todo está lleno de movimiento, y no es casualidad que dominen los verbos de movimiento: corren, caminan, los mandan, se amontonan. Al repetir persistentemente estos verbos, el autor crea una imagen de la vida primaveral del mundo, completa con dinámica. El sentimiento de renovación alegre, movimiento alegre y festivo es traído no solo por la imagen de mensajeros de agua corriendo, sino también por la imagen de una “danza redonda y rosada”.

A menudo, en la imagen del mundo que dibuja Tyutchev, la apariencia antigua del mundo, las imágenes prístinas de la naturaleza, aparece claramente detrás del presente. Lo eterno en el presente, la eterna recurrencia de los fenómenos naturales: esto es lo que el poeta está tratando de ver y mostrar:

Cuán dulcemente duerme el jardín verde oscuro,
¡Abrazado por la dicha de la noche azul!
A través de manzanos, flores blanqueadas,
¡Qué dulce brilla el mes dorado! ...

Misteriosamente, como en el primer día de la creación,
Una multitud de estrellas arde en el cielo sin fondo,
Se escuchan exclamaciones de música lejana,
La tecla vecina habla más fuerte ...

El velo ha descendido sobre el mundo diurno,
El movimiento se agotó, el trabajo se quedó dormido ...
Sobre el granizo dormido, como en las copas del bosque,
El zumbido nocturno se despertó ...

¿De dónde es ese zumbido incomprensible? ...
O pensamientos mortales, liberados por el sueño,
El mundo es incorpóreo, audible, pero invisible,
¿Ahora pululando en el caos de la noche?

El sentimiento de unidad de la historia del mundo, “el primer día de la creación” y el presente, surge no solo porque la imagen del mundo está dominada por las imágenes de estrellas “eternas”, un mes, una clave. La experiencia principal del héroe lírico está relacionada con el misterioso "zumbido" que escuchó en el silencio de la noche: los pensamientos secretos "expresados" de la humanidad. La esencia verdadera, secreta, oculta en la vida diurna del mundo se revela al héroe lírico, revelando la inseparabilidad del principio fundamental del universo - el caos antiguo y eterno - y los pensamientos instantáneos de las personas. Es importante notar que la descripción de la belleza y armonía del mundo en la primera estrofa aparece como un "velo" sobre la verdadera esencia del Universo - el caos escondido detrás del "velo".

La comprensión de Tyutchev del mundo se acerca en muchos aspectos a las ideas de los filósofos antiguos. A. Bely no llamó accidentalmente a Tyutchev "heleno arcaico". El poeta ruso en su comprensión del mundo, el hombre, la naturaleza está "milagrosamente, extrañamente relacionado" con los antiguos filósofos antiguos: Tales, Anaximandro, Platón. Su famoso poema de 1836 "No es lo que piensas, la naturaleza" revela claramente esta relación de visiones del mundo:

No es lo que piensas, naturaleza:
Ni un elenco, ni un rostro sin alma.
Ella tiene alma, tiene libertad
Tiene amor, tiene un lenguaje ...

Al representar la naturaleza como un ser vivo único, que respira y siente, Tyutchev resulta estar cerca de pensadores antiguos, por ejemplo, Platón, quien llamó al mundo en su totalidad como un animal visible.

Enfáticamente opuesto a sus oponentes, que no reconocen a un ser vivo en la naturaleza, Tyutchev crea la imagen de un ser vivo que respira, vive, piensa y habla:

No ven ni oyen
Viven en este mundo, como en la oscuridad,
Para ellos, los soles, saber, no respirar,
Y no hay vida en las olas del mar.

La imagen de la naturaleza en estos versos está realmente "maravillosamente cerca" de las ideas de los antiguos filósofos sobre el mundo que respira (idea de Anaxímenes), las ideas de Heráclito sobre los muchos soles, que el filósofo antiguo identificó con el día, creyendo que un cada día sale un nuevo sol.

Afirmando su idea de la naturaleza, Tyutchev habla sobre la "voz" de la naturaleza y sobre la inseparabilidad del hombre de este mundo. Esta inseparabilidad del "yo" humano y el mundo natural también hace que el poeta se relacione con los filósofos antiguos y lo separa tajantemente de aquellos contemporáneos que no son capaces de sentir su fusión con la naturaleza:

Los rayos no entraron en sus almas,
La primavera no floreció en su pecho,
Los bosques no hablaron con ellos,
¡Y la noche estaba muda en las estrellas!

Y con lenguas sobrenaturales,
Emocionantes ríos y bosques
No consulté con ellos por la noche
En una tormenta de conversación amistosa!

En los poemas de Tyutchev, se pueden ver otras representaciones que hacen posible llamar al poeta del siglo XIX "un heleno arcaico". Como Platón, percibe el mundo como una gran bola y al mismo tiempo como "un animal visible" que contiene todos los demás animales, a los que el antiguo filósofo también se refirió a las estrellas, a las que llamó "animales divinos y eternos". Esta idea hace comprensibles las imágenes de Tyutchev: "cabezas mojadas de las estrellas", "cabeza de la tierra" - en el poema de 1828 "Tarde de verano":

Ya el sol es una bola caliente
La tierra se desprendió de su cabeza,
Y el fuego de la tarde pacífica
La ola del mar tragó.

Ya se han levantado estrellas brillantes
Y gravitando sobre nosotros
La bóveda del cielo se levantó
Con sus cabezas mojadas

Al mismo tiempo, es importante tener en cuenta que no solo la naturaleza y el hombre están llenos de vida en la poesía de Tyutchev. La vida de Tyutchev es el tiempo (Insomnio, 1829), la vida son los sueños (este es el elemento que domina a una persona por la noche), la Locura, dotada de un "oído sensible", una frente, un "oído codicioso" ("Locura", 1830 ). Rusia aparecerá más tarde como un ser vivo y especial: un gigante en los poemas de Tyutchev.

Los investigadores del trabajo de Tyutchev ya han notado la cercanía de las ideas sobre el mundo de Tyutchev y Thales: en primer lugar, la idea del agua como principio fundamental del ser. Y de hecho: los elementos básicos, que Tyutchev, como los filósofos antiguos, reconoce como los elementos primarios del universo: aire, tierra, agua, fuego, no solo se oponen entre sí, sino que también son capaces de convertirse en agua, revelando su acuosidad. naturaleza. Esta idea se manifestó claramente en el poema "Tarde de verano":

El río aireado está más lleno
Fluye entre el cielo y la tierra
El pecho respira más fácil y más libre,
Liberado del calor

Y una dulce emoción, como un arroyo,
Corrí por las venas de la naturaleza
Como sus piernas calientes
Tocamos las aguas del manantial.

Aquí el agua aparece como el elemento primario del ser, forma la base del elemento aire, llena las "venas" de la naturaleza y, fluyendo bajo tierra, lava las "piernas" de la naturaleza. Tyutchev busca transmitir la sensación de una transmisión en vivo, chorros de agua, describiendo todos los elementos del Universo:

Aunque hice un nido en el valle
Pero a veces también siento
Cuán vivificante en la cima
Un chorro de aire está funcionando<...>
A masas inaccesibles
Miro durante horas enteras,
Que rocío y frescura
Desde allí se precipitan ruidosamente hacia nosotros.

En los poemas de Tyutchev, arroyos de luz de luna ("De nuevo me paro sobre el Neva ..."), el aire se mueve en una ola ("El negocio se ha calmado ... Respira más fácil ...", 1864), arroyos del sol están derramando ("Mira cómo la arboleda se pone verde ...", 1854, "En las horas en que sucede ...", 1858), la oscuridad fluye en las profundidades del alma ("Las sombras grises se mezclan ... . ", 1851). La misma metáfora del ser también tiene una naturaleza acuosa: es la “llave de la vida” (KN, 1824; Summer Evening, 1828).

Los fenómenos naturales casi siempre se humanizan en los poemas de Tyutchev. El sol mira hoscamente ("A regañadientes y tímidamente", 1849), la noche rompe la corona ("Bajo el aliento del mal tiempo ...", 1850), "en un racimo de uvas / La sangre brilla a través de la espesa vegetación. " Entre las metáforas de Tyutchev se encuentran no sólo las ya señaladas "cabezas húmedas de las estrellas", la cabeza de la tierra, las venas y piernas de la naturaleza, sino también los ojos muertos de los Alpes ("Alpes"). El azul del cielo puede reír ("Mañana en las montañas"), el mediodía, como el sol, puede respirar ("Mediodía", 1829), el mar puede respirar y caminar ("Qué lindo eres, oh mar de noche ... ", 1865). El mundo natural está dotado de su propia voz, su propio lenguaje, accesible al entendimiento del corazón humano. Uno de los motivos de Tyutchev es una conversación, una conversación entre fenómenos naturales entre ellos o con una persona ("Donde están las montañas, huyendo ...", 1835; "No lo que piensas, naturaleza ...", 1836; " Qué alegre el rugido de las tormentas de verano ... ", 1851).

Y al mismo tiempo, la naturaleza no es una criatura ordinaria. Entre los epítetos constantes en los poemas de paisajes de Tyutchev se encuentran las palabras "mágico" ("Humo", 1867, etc.) y "misterioso" ("Cuán dulcemente duerme el jardín verde oscuro ..." y otros). Y casi siempre los fenómenos naturales están dotados de brujería: Hechicera Invierno ("Hechicera Invierno ...", 1852), Hechicera Invierno ("Condesa E.P. ...", 1837), la hechicera del norte ("Miré, de pie sobre el Neva ... ", 1844). Entonces, en uno de los poemas más famosos de Tyutchev, la Hechicera Winter dota al bosque de una belleza fabulosa, lo sumerge en un "sueño mágico":

Hechicera invierno
Embrujado, el bosque se erige -
Y bajo la franja nevada
Inmóvil, mudo,
Brilla con una vida maravillosa.

Y él está de pie, hechizado,
No muerto ni vivo -
Encantado por el sueño mágico,
Todo enredado, todo encadenado
Cadena ligera<...>

La brujería explica al poeta y la belleza de los días soleados de verano ("Verano de 1854"):

¡Qué verano, qué verano!
Sí, es solo brujería.
Y como, por favor, nos fue dado
Entonces, ¿sin motivo o sin motivo? ..

El poder de brujería de la naturaleza también se evidencia por su capacidad para encantar a una persona. Tyutchev escribe sobre el "encanto" de la naturaleza, su "encanto", y las palabras "encanto" y "encanto" revelan su significado original: seducir, encantar. La palabra antigua "obavnik" (encanto) significaba "un hechicero", una víbora de "encanto". La naturaleza tiene un encanto, esa belleza que subyuga el corazón humano, lo atrae al mundo natural, lo embruja. Entonces, recordando el bosque "mágico", Tyutchev exclama:

Que vida, que encanto
¡Qué fiesta más lujosa y ligera para los sentidos!

La misma palabra transmite toda la belleza de la noche Neva:

No hay chispas en el azul del cielo
Todo murió en un pálido encanto
Solo a lo largo del inquietante Neva
La luz de la luna está fluyendo.

Pero, a su vez, la propia naturaleza es capaz de experimentar el hechizo de poderes superiores, también dotados de la capacidad de "ponerse encanto":

A través del anochecer azul de la noche
Mirada de los Alpes Nevados;
Ojos muertos
Apuñalado por el horror helado.

Por algún tipo de poder,
Antes del amanecer
Durmiente, formidable y brumoso,
¡Como reyes caídos! ...

Pero el este solo se pondrá rojo
El fin del desastroso encantamiento -
El primero en el cielo se iluminará
Corona del hermano mayor.

La asombrosa belleza de la naturaleza se puede representar como la influencia de la brujería: "Por la noche, resplandecen silenciosamente / Luces de colores. / Noches encantadas / Días encantados".

La vida del mundo, de la naturaleza en la poesía de Tyutchev está sujeta no solo a la brujería misteriosa, sino también al juego de poderes superiores incomprensible para el hombre. "Juego" es otra palabra característica de Tyutchev en sus paisajes. El verbo "jugar" acompaña casi invariablemente las descripciones de Tyutchev tanto de los fenómenos naturales como del hombre. En este caso, "juego" se entiende como la plenitud de la vitalidad, y no como actuar (o "actuar"). La estrella juega ("Sobre el Neva", 1850), la naturaleza ("Montañas nevadas", 1829), la vida ("Fluye tranquilamente en el lago ...", 1866), una niña joven, llena de energía, juega con la vida y gente ("Juega, siempre y cuando te acabe ...", 1861). Suena el trueno (en el poema Tyutchev más probablemente famoso):

Amo la tormenta a principios de mayo
Cuando el primer trueno primaveral
Como retozando y jugando,
Truenos en el cielo azul.

Trona los rollos de los jóvenes,
Aquí la lluvia salpica, el polvo vuela,
Perlas de lluvia colgadas
Y el sol doraba los hilos.

Un torrente veloz corre desde la montaña,
En el bosque el ruido de los pájaros no se callará,
Y el estruendo del bosque, y el ruido de la montaña,
Todo resuena alegremente a los truenos.

Dices: Hebe ventosa,
Alimentando al águila de Zeus
Una taza hirviendo del cielo
Riendo, lo derramó por el suelo.

En este poema "juego" es la imagen central: las fuerzas celestiales, el trueno y el juego del sol, los pájaros y un manantial de montaña los hacen eco alegremente. Y todo este alegre juego de fuerzas terrenales y celestiales aparece como consecuencia del juego de la diosa Hebe, la diosa de la eterna juventud. Es característico que en la primera edición no hubiera imagen de un "juego": el trueno solo "retumbó" alegremente, aunque el poeta expresó el sentimiento de la plenitud de la vida, la plenitud de las fuerzas naturales en la versión original del texto. :

Amo la tormenta a principios de mayo
Que divertido el trueno primaveral
De extremo a extremo
Truenos en el cielo azul.

Pero la plenitud, la plenitud de esta imagen de la avalancha de fuerzas primaverales viene dada precisamente por la imagen de un "juego" que une los mundos terrenal y celestial, natural y divino en un solo todo.

La naturaleza del juego es un motivo, que también se basa en la representación de la naturaleza por un ser vivo. Sin embargo, es importante señalar que el "juego" es una propiedad únicamente de los poderes superiores. La antítesis del "juego" de la naturaleza, la plenitud de sus fuerzas vitales es el "sueño", una propiedad de un mundo más primitivo. Las montañas y el cielo están jugando, la tierra está dormida:

Ya es medio dia
Derriba con rayos puros, -
Y la montaña empezó a humear
Con sus bosques negros.

<...>Y mientras tanto medio dormido
Nuestro mundo compartido, desprovisto de fuerza,
Impregnado de fragante bienaventuranza,
Descansó en la penumbra del mediodía,

Ay, como deidades queridas,
Sobre una tierra agonizante
Las heladas alturas están jugando
Con el cielo azul de fuego.

Como señalaron acertadamente los investigadores del trabajo de Tyutchev, el poeta pinta una tormenta eléctrica más de una vez. Quizás porque una tormenta eléctrica encarna ese estado de vida natural en el que uno puede ver "cierta abundancia de vida" ("Silencio en el aire viciado ..."). Tyutchev se siente especialmente atraído, tanto en la vida de la naturaleza como en la vida de una persona, el sentimiento de la plenitud del ser, cuando la vida está llena de pasiones y "fuego", "llama". Es por eso que el ideal de la existencia humana para Tyutchev está relacionado con la combustión. Pero en las letras posteriores de Tyutchev, una tormenta no se percibe como un juego de dioses y elementos, sino como un despertar de las fuerzas naturales demoníacas:

El cielo de la noche es tan oscuro
Nublado por todos lados.
No es una amenaza y no creo
Ese es un sueño lento y triste.

Algunos rayos de fuego
Encendiendo en sucesión
Como demonios sordos y mudos
Conversación entre ellos.

No es casualidad que en este poema no haya imágenes de la naturaleza que juega y los dioses que juegan. La tormenta se compara con su antítesis: sueño, perezoso, sin alegría. No es una coincidencia que la naturaleza pierda la voz: una tormenta eléctrica es una conversación entre demonios sordos y mudos: señales de fuego y un silencio ominoso.

Tyutchev, como los antiguos filósofos, considera que la enemistad y el amor son los elementos principales de la vida. Los poderes superiores suelen ser hostiles a los humanos. Y entre sí los fenómenos de la naturaleza están en enemistad explícita y latente. La comprensión de Tyutchev del mundo se puede transmitir con la ayuda de sus propias imágenes: el poeta busca mostrar "la unión, combinación, fusión fatal y duelo fatal" de todas las fuerzas del ser. El invierno y la primavera están en desacuerdo ("El invierno no es sin razón enojado ..."), el oeste y el este. Pero al mismo tiempo, son inseparables, son parte de un todo único:

Mira el oeste estallar
En el resplandor de la tarde de los rayos
El Oriente descolorido se vistió
¡Escamas de grises frías!
¿Están enemistados entre sí?
O el sol no es uno para ellos
Y, entorno inmóvil
¿Compartirlos, no fusionarlos?

La enemistad no anula el sentimiento de la unidad del ser, su unidad: el Sol une al mundo, la belleza del mundo tiene una fuente - Amor:

El sol está brillando, las aguas están brillando
Hay una sonrisa en todo, la vida está en todo,
Los árboles tiemblan de alegría
Nadando en el cielo azul

Los árboles cantan, las aguas brillan
El aire se disuelve por el amor
Y el mundo, el floreciente mundo de la naturaleza NS,
Intoxicado con el exceso de vida<...>

En este poema se manifiesta claramente una de las características de los paisajes de Tyutchev: los verbos constantes que participan en la descripción de la naturaleza se convierten en “brillar” o “brillar”. Estos verbos en Tyutchev tienen una carga semántica especial: afirman la idea de unidad: la fusión, fusión del agua y la luz, la naturaleza y el sol, cada fenómeno natural y el sol:

Todo el día, como en verano, el sol es cálido,
Los árboles brillan con variedad,
Y el aire es una suave ola
Su esplendor acaricia lo decrépito.

Y ahí, en una solemne calma,
Desvelado por la mañana
La Montaña Blanca está brillando
Como una revelación sobrenatural.

El epíteto "arco iris" o sinónimo de "color de fuego" contiene el mismo significado y los mismos significados ideales. Significan la fusión absoluta de la tierra y el cielo, el sol y la naturaleza terrestre.

Tyutchev, que siente claramente la naturaleza como una especie de fuerza viva eterna, busca mirar detrás del velo que la oculta. Todo fenómeno natural revela a esta criatura llena de vida:

No enfriado por el calor,
La noche de julio brillaba ...
Y sobre el suelo aburrido
Un cielo lleno de tormentas
Todo tembló en el relámpago ...

Como pestañas pesadas
Levántate del suelo
Y a través del relámpago fuera de control
La formidable manzana de alguien
A veces se incendiaban ...

Dirigiéndose a A.A. Feta, Tyutchev escribió en 1862: "Amado por la Gran Madre, / Stokrat es más envidiable que tu suerte - / Más de una vez bajo el caparazón visible / Tú la viste más ...". Pero él mismo se caracterizó plenamente por esta capacidad de "ver" a la Gran Madre Naturaleza, su esencia secreta bajo un caparazón visible.

La fuerza invisible detrás de cada fenómeno natural se puede llamar Caos. Como los antiguos griegos, Tyutchev lo percibe como un ser vivo. Este es el principio fundamental del ser, oculto en la vida diurna por la capa más fina y despertar por la noche y con mal tiempo en la naturaleza y en el hombre. Pero el propio Tyutchev no poetiza el Caos, correlaciona el ideal del orden mundial con otro concepto: "sistema", es decir, con armonía:

Hay cantos en las olas del mar,
Armonía en disputas espontáneas,
Y el esbelto susurro de Musiki
Corrientes en las cañas inestables.

Un sistema imperturbable en todo
Completa consonancia en la naturaleza<...>

Es la ausencia de este "orden" en la vida de una persona, la "caña pensante", lo que provoca la amarga meditación del poeta. Llamando al hombre una "caña pensante", el poeta también enfatiza su relación con la naturaleza, perteneciendo a ella y al mismo tiempo su lugar especial en el mundo natural:

Solo en nuestra libertad fantasmal
Reconocemos la discordia con ella.

¿De dónde vino la discordia?
Y por que en el coro general
El alma no canta que el mar
Y la caña pensante murmura.

Las imágenes "musicales" (melodía, coro, susurro de Musiki, consonancia) transmiten la esencia de la vida misteriosa del mundo. La naturaleza no es solo un ser vivo, que respira, siente, es un ser único, sino que es internamente armonioso. Cada fenómeno natural no solo obedece a las mismas leyes para todos, sino también a un solo orden, una sola armonía, una sola melodía.

Sin embargo, Tyutchev poetiza la violación del "orden eterno", cuando "el espíritu de vida y libertad", "inspiración del amor" irrumpe en el "rango estricto" de la naturaleza. Al describir el "septiembre sin precedentes": el regreso, la invasión del verano, el sol ardiente en el mundo otoñal, Tyutchev escribe:

Como un estricto orden de la naturaleza
Perdió sus derechos
Al espíritu de vida y libertad,
Inspiraciones de amor.

Como si fuera inviolable para siempre
El orden eterno se rompió
Y amado y amado
Alma humana.

Entre las imágenes permanentes utilizadas por el poeta en su descripción de los fenómenos naturales, se puede nombrar "una sonrisa". Una sonrisa para un poeta se convierte en la encarnación de la mayor intensidad de la vida, tanto del hombre como de la naturaleza. Una sonrisa, como la conciencia, son signos de vida, un alma en la naturaleza:

En este suave resplandor
En este cielo azul
Hay una sonrisa, hay una conciencia
Hay una recepción comprensiva.

Es interesante notar que Tyutchev busca mostrar al mundo, por regla general, en los dos momentos más altos de su vida. Convencionalmente, estos momentos pueden ser designados como "una sonrisa de éxtasis" y "una sonrisa de agotamiento": la sonrisa de la naturaleza en el momento de una sobreabundancia de fuerzas y la sonrisa de una naturaleza agotada, una sonrisa de despedida.

La sonrisa de la naturaleza es la verdadera esencia de la naturaleza. Los investigadores señalan que en las letras de Tyutchev se pueden encontrar, por así decirlo, diferentes imágenes del mundo: un mundo armonioso, impregnado por el sol, un mundo muerto y helado, un mundo formidable y tormentoso en el que se despierta el caos. Pero otra observación parece ser igualmente precisa: Tyutchev busca capturar el mundo en sus momentos más altos. El apogeo y el marchitamiento - el nacimiento, el renacimiento del mundo en primavera y el otoño marchitándose - parecen ser momentos tan elevados. Ambos mundos están llenos de "encanto": el agotamiento, la fatiga de la naturaleza es el mismo tema inmutable de la poesía de Tyutchev, como el renacimiento de la primavera. Pero, un detalle importante, Tyutchev, tratando de transmitir el encanto de la naturaleza, habla de su sonrisa, triunfante o cansada, despedida:

Miro con participación cariñosa,
Cuando, rompiendo las nubes,
De repente los árboles se manchan
Con sus hojas podridas demacradas,
¡Saltará un rayo!

¡Qué lindo que se desvanece!
Que lindo es para nosotros
Cuando algo que floreció y vivió así
Ahora, tan débil y enfermizo,
¡Sonríe por última vez! ...

Igualmente importante para Tyutchev es la capacidad de la naturaleza para llorar. Las lágrimas son un signo de la verdadera vida para Tyutchev tanto como una sonrisa:

Y santa ternura
Con la gracia de las lágrimas puras
Nos llegó como una revelación
Y en todo respondió.