El Salterio es quizás uno de los libros sagrados litúrgicos más antiguos de la religión cristiana del Antiguo y del Nuevo Testamento. Fue escrito durante varios siglos por el santo profeta y rey ​​David, así como por varias otras personas. El Salterio fue la base del culto de la Iglesia del Antiguo Testamento y ocupa un lugar enorme y extraordinario en los servicios y rituales de la Iglesia Ortodoxa del Nuevo Testamento. No se puede subestimar su importancia, tanto para la vida de la Iglesia en general como para la vida individual de cada cristiano en particular. Muchos versos de los salmos y salmos completos se descomponen en prokeimnas antes de la lectura de las Sagradas Escrituras y se incluyen en himnos litúrgicos y oraciones celulares. Los salmos impregnan la vida litúrgica y de oración de la Iglesia, así como el agua es la base de toda la vida en el planeta Tierra.

Muchas huestes de los santos de Dios, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, fueron salvos y entraron al Reino de los Cielos precisamente a través del Salterio. Recordemos a los monjes ascetas egipcios y palestinos que cantaron todo el Salterio en un día en sus celdas del desierto.

San Basilio el Grande señaló que el Salterio “es un libro que, en primer lugar, muestra las enseñanzas de la Revelación en la vida y, en segundo lugar, ayuda a implementarla... El Libro de los Salmos abarca todo lo que representan todos los demás libros sagrados. Ella profetiza sobre el futuro, trae a la memoria el pasado y da una ley para la vida y reglas para la acción”.

Es decir, vemos que en un sentido espiritual, el Salterio, según el gran maestro universal de la Iglesia, tiene dos funciones: enseñar a la persona la Revelación Divina y ayudar a implementar los mandamientos del Creador en la vida terrenal cotidiana.

San Ambrosio de Milán habló de manera muy sublime sobre este libro: “En toda la Sagrada Escritura se respira la gracia de Dios, pero en el dulce libro de los Salmos se respira predominantemente”.

Y San Juan Crisóstomo llamó al Salterio curación espiritual. Y esto no es sólo un epíteto. Ésta es su función, si se quiere. Con la ayuda de leer y orar los salmos, el alma humana se cura.

Markell, el presbítero del monasterio de Lavra Cell (Egipto), escribió: “Créanme, niños, nada tan ultraja, perturba, molesta, lastima, humilla, insulta y no arma a los demonios y al mismo culpable del mal contra nosotros: Satanás, como un ejercicio constante de salmodia. Toda la Sagrada Escritura es útil y leerla causa muchos problemas al demonio, pero nada lo aplasta tanto como el Salterio. Al practicar la salmodia, por un lado ofrecemos una oración a Dios, por el otro, maldecimos al diablo”.

Detengámonos, con la ayuda de Dios, en las citas antes mencionadas. Analizándolos, veremos que el uso del Salterio en la vida diaria de un cristiano es multifuncional y salvador. ¿Por qué?

El Salterio nos revela los secretos de la Sagrada Escritura, que contienen la Revelación Divina.

El Salterio nos ayuda a aplicar las verdades y los verbos divinos de la Biblia en la vida. Por así decirlo, vive según ellos.

El Salterio es una especie de medicina salvadora para el alma, a través de la cual ésta, sanada, se acerca al Reino de los Cielos.

El Salterio es una de las principales armas con las que repelemos a los enemigos invisibles: el diablo y los demonios, que temen los salmos como al fuego.

Por lo tanto, por supuesto, es muy importante en la oración privada de su celda en casa, lo mejor que pueda y teniendo en cuenta su ocupación con los asuntos cotidianos, leer el Salterio en oración.

¿Qué es el Salterio infatigable?

Esta es una de las formas de oración de la iglesia (célula) exclusivamente monástica, que, con la ayuda de Dios, fue desarrollada por la experiencia histórica de la Iglesia a finales del siglo IV y principios del V. después de la Natividad de Cristo. Realizado únicamente en monasterios. El Salterio se llama el Salterio interminable debido a la continuidad de la lectura de los salmos. Significa la lectura del Salterio las 24 horas del día por parte de casi todos los monjes del monasterio.

La base para esto, por supuesto, está en la Santa Tradición, que nos dice que los ángeles y los santos en el paraíso están en continua alabanza a Dios, es decir, en continua oración. Para una persona terrenal, por supuesto, esto es muy difícil. Los monjes ascetas egipcios, palestinos y sirios intentaron acercarse lo más posible al ideal celestial cantando todo el Salterio en un día.

Por primera vez, la experiencia del infatigable Salterio fue aplicada por el monje Alejandro en el monasterio que fundó a orillas del río Éufrates a finales del siglo IV y principios del V.

Así se narra en la Vida de San Alejandro: “Entonces, atendiendo a otras palabras del mismo profeta: Bienaventurado el varón que de día y de noche medita en la ley del Señor (Sal. 1,1-2). ), el monje se preguntaba si realmente era posible cumplir la palabra profética para el hombre, de modo que tanto de día como de noche pudiera estudiar continuamente la ley de la alabanza de Dios. Si esto no fuera posible, se dijo, entonces el Espíritu Santo no lo habría dicho con labios proféticos. Y deseaba establecer tal orden en su monasterio que hubiera salmodia incesante y vigilante en la iglesia tanto de día como de noche. Si, dijo, es imposible que una persona haga esto debido a la debilidad de la carne en una celda, entonces es posible que muchos lo hagan en la iglesia, turnándose por horas. Así lo pensó, pero no se atrevió a comenzar tal cosa sin el aviso de Dios. Y acordándose de la palabra de Cristo: Pedid y se os dará, llamad y se os abrirá (Mateo 7:7), comenzó a orar fervientemente al Señor para que le mostrara su revelación, ya fuera Su intención le agradaría y si tal orden le agradaría. Como siempre, los ángeles en el cielo, y las personas en la tierra, que estaban en su orden angelical monástica, en la iglesia, que es el cielo terrenal, glorificaba a Dios día y noche con salmodia. El monje oró por esto durante tres años, toda la noche, deprimiéndose con repetidos ayunos.

Finalmente, el Señor se le apareció y le dijo: “Empieza lo que quieras, me agrada”. Y el monje contó la aparición del Señor a algunos de sus hermanos más espirituales, pero no se lo anunció en su propio nombre, en este caso comparando al santo apóstol Pablo, quien dijo de sí mismo: Conozco un hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo (2 Cor. 12:2).

Después de esto, el monje comenzó a establecer el orden deseado y bendecido por Dios”.

Es decir, vemos que Dios bendijo este gran esfuerzo espiritual. Debido a la lectura constante del Salterio, el monasterio comenzó a llamarse el monasterio de los Insomnes. Pronto el monje Alejandro, con la ayuda de Dios, fundó un monasterio similar en la capital del Imperio Bizantino, Constantinopla. Un poco más tarde, los "vigilantes" dejaron su tradición espiritual como legado al gran monasterio estudita, de donde el monje Teodosio de Pechersk en el siglo XI, a través de sus enviados, tomó los estatutos del albergue monástico. Así, apareció en Rusia la tradición del Salterio interminable.

Todo el Salterio (150 salmos) está dividido en veinte secciones: kathisma (traducido del griego como "sentado" o "sentado"; puedes sentarte mientras lees los salmos). Cada kathisma, a su vez, se divide en tres “glorias” (esto se debe a que después de leer cada “gloria” se lee la habitual doxología de oración al Señor: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo ..."). Después de leer la primera y segunda “glorias”, se ofrece una oración por la salud de los vivos. Después de leer la tercera gloria, por los cristianos ortodoxos fallecidos.

Desde el punto de vista práctico, la lectura del ineludible Salterio se ve así. El abad (abad) del monasterio, con la ayuda de Dios, según el número de hermanos, establece el orden de lectura de los salmos entre los habitantes. Para cada uno de ellos se asigna una determinada hora del día, incluida la noche. Se publican horarios especiales y cada monje puede ver cuándo ir a leer. La lectura se lleva a cabo en el templo o en una celda de oración especialmente designada para este propósito, ubicada generalmente al lado del templo. Junto con el Salterio hay revistas especiales, algunas contienen los nombres de los cristianos ortodoxos vivos, otras, los que han muerto. Después de cada “Gloria”, el monje abre las revistas y reza por todas las personas que encargaron el Salterio indestructible. Generalmente se solicita por los siguientes períodos de tiempo: cuarenta días, seis meses, un año. El mismo orden se aplica a la lectura del incesante Salterio en los monasterios de mujeres.

Puedes enviar conmemoraciones al Salterio interminable sólo para personas bautizadas en la Iglesia Ortodoxa. Lo mismo para vuestra paz. Además, no se puede presentar un Salterio sobre los suicidios para que descansen.

¿Por qué el infatigable Salterio sólo se lee en los monasterios? Porque los monjes asumen la responsabilidad de orar por el mundo entero. Renuncian al mundo para defenderlo en la oración de amor y le dedican la mayor parte de su tiempo. Por supuesto, las personas mundanas que componen una parroquia ordinaria en cualquier localidad no pueden permitirse esto (el cuidado de su familia, el pan de cada día, etc.). Por tanto, es casi imposible organizar los “no dormidos” en una parroquia ordinaria. Pero las parroquias tienen una muy buena práctica de los “veinte años”. Cuando, entre los feligreses más activos en materia de oración, se destacan veinte personas, cuya tarea es leer un kathisma al día con la habitual división en “Glorias” y recuerdos. Así, durante el día, en una localidad se lee todo el Salterio, y esta santa oración se convierte en un escudo invisible que protege a los habitantes de todo mal.

Personalmente me encontré con una situación en la que a una persona que había pecado muy gravemente y estaba al borde de la muerte a causa del pecado y la enfermedad causada por él, le encargaron al monasterio un Salterio indestructible. Como resultado, con la ayuda de Dios, fue sanado de su pecado y enfermedad y ahora lleva una vida normal.

Después de todo, en el infatigable Salterio se ofrecen constantemente oraciones por los cristianos ortodoxos. ¿Y realmente Dios no los escuchará? ¡Por supuesto que él escuchará y vendrá al rescate! “Y yo os diré: pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá, porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá” (Lucas 11:9,10). Y no en vano, en las prácticas hesicastas de la Oración de Jesús se presta mucha atención a la respiración y a los latidos del corazón. Nuestro llamado a las puertas del Reino de los Cielos es nuestra sincera oración de corazón unos por otros y por el mundo entero. Al orar y presentar notas en el Salterio interminable, invocamos la gracia de Dios, sanando nuestras almas, ahuyentando a los espíritus malignos y creando paz y tranquilidad en nosotros.

Y las puertas al Reino de los Cielos se abren con nuestra oración sincera...

El Salterio ocupa legítimamente su propio nicho especial, al menos en la ortodoxia. Después de todo, este libro se presenta íntegramente en la carta litúrgica. Este artículo aborda la cuestión de la lectura del Salterio en casa, así como otras cuestiones importantes sobre este tema.

Oración de muestra

El significado especial del Salterio radica en la diversidad de sentimientos humanos, aspiraciones espirituales y alabanzas al Creador. Uno de los teólogos dijo una vez que no hay sentimiento en una persona que no se refleje en los salmos. La lectura de este libro sagrado es una actividad beneficiosa para el cristiano, ya que le brinda muchos ejemplos de verdadera espiritualidad. En los textos de los salmos se pueden encontrar una gran cantidad de ejemplos de oración arrepentida.

Salterio en el culto y las tradiciones ortodoxas.

Este libro es una colección de varios cientos de salmos, una especie de himnos espirituales, un número significativo de los cuales fueron escritos por el rey David del Antiguo Testamento.

Estos textos se utilizaron en los servicios religiosos incluso antes del nacimiento de Cristo. Las reglas para leer los salmos durante los servicios ortodoxos, es decir, el calendario para su canto, están estipuladas en un libro especial llamado "Typikon".

Además de la lectura en la iglesia, también existe una antigua tradición ortodoxa de leer el Salterio fuera de los muros de la iglesia, con familiares o amigos cercanos. Este tipo de lectura se llama lectura celular. ¿Cómo leer correctamente el Salterio en casa? Esta cuestión ha sido considerada más de una vez por varios teólogos ortodoxos, y los santos han mencionado repetidamente la lectura del libro sagrado en sus obras escritas. Existe una fuerte opinión de que antes de comenzar a leer, es necesario obtener la bendición de un confesor o simplemente de un sacerdote que se haya confesado durante mucho tiempo con la persona que quiere comenzar a leer.

Salterio en ruso

En el culto sólo se utiliza la versión eslava eclesiástica de este texto sagrado. A pesar de esto, existen traducciones al ruso moderno. A la pregunta: "¿Es posible leer el Salterio en ruso?" - los sacerdotes suelen responder algo como esto: “Durante un servicio religioso, dicha lectura es inaceptable, ya que, según la tradición ortodoxa, los servicios religiosos deben realizarse únicamente en eslavo eclesiástico. Sin embargo, durante las lecturas privadas no está prohibido el uso de textos en ruso”.

No existe una carta específica que regule cómo leer correctamente el salterio en casa. Sin embargo, a lo largo de la larga historia de esta tradición, se han desarrollado ciertas reglas estables que son de naturaleza puramente consultiva. Es decir, es deseable observarlos, pero algunos de ellos pueden no cumplirse por determinadas circunstancias de la vida.

Reglas no escritas

Por ejemplo, se recomienda leer el Salterio con una lámpara encendida. Pero, ¿qué pasa si una persona está de viaje y no tiene este dispositivo de iluminación a mano? Entonces esta regla puede ignorarse con seguridad. Porque la única regla en esta obra piadosa que siempre se debe seguir, o al menos tratar de cumplir, es la lectura reflexiva y atenta, similar a la lectura de las oraciones.

Otra regla establece que es necesario tratar de evitar errores de acentuación al leer palabras en eslavo eclesiástico. También se puede interpretar de dos maneras. Por supuesto, un clérigo, siendo un profesional, debe leer el Salterio con una mínima distorsión de las normas de pronunciación. Pero para el hombre común, lo principal aquí, una vez más, no es cómo lee, sino si lee o no. Esto significa que la oración viva y sincera es el objetivo principal de la lectura.

En las publicaciones litúrgicas, el Salterio consta de partes especiales llamadas kathismas. Cada una de las cuales, a su vez, se divide en Glorias: partes durante las cuales se realiza la oración por los difuntos y la oración por la salud de los vivos.

Antes de comenzar la lectura del Salterio y después de su finalización, se dicen oraciones especiales que, como la troparia, también deben decirse después de completar cada kathisma.

Otra pregunta importante sobre este tema es la siguiente: "¿Cómo leer correctamente el Salterio en casa: en voz alta o en silencio?" El sacerdote Vladimir Shlykov responde a esta pregunta de la siguiente manera. Dice que la lectura de este texto sagrado también se puede hacer en silencio. Sin embargo, muchos santos padres recomendaron, si es posible, intentar hacerlo en voz alta. Por ejemplo, San Ignacio habla de los beneficios de rezar salmos.

Escribe que leer en voz alta acostumbra a la persona a la oración atenta y aumenta la comprensión del texto.

Lectura del libro sagrado en la iglesia.

Leído para los vivos y los muertos, el Salterio se escucha a menudo en monasterios y otras iglesias. Puede solicitar una lectura de la iglesia de este tipo, ayudando así al alma de un ser querido. Esta atención se puede brindar tanto a personas vivas como a personas fallecidas, cuyo destino futuro preocupa a la persona que ordena esta lectura. Además, tales oraciones pueden ser útiles no solo para aquel por quien están orando, sino también para aquel que realizó este benefactor: ordenó la lectura. Sólo hace falta recordar firmemente las palabras de Cristo: “No sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha”.

Lectura del Salterio para familiares y amigos fallecidos.

En primer lugar, hay que recordar que no siempre se puede leer: durante la Semana Santa la lectura se detiene. Sin embargo, esta prohibición no es estricta, ya que el "Manual para un clérigo" dice que si una persona murió en estos días, entonces se puede leer.

Al leer el Salterio para los difuntos, lo más conveniente es utilizar la versión litúrgica del libro sagrado, donde se indican los kathismas. Durante la Gloria, durante tal lectura, se debe decir una oración por el reposo.

Los sacerdotes dicen que a menudo les hacen preguntas como estas:

1. ¿Cómo leer el Salterio del Reposo en casa?
2. ¿Es posible leer el Gloria por turnos: por los muertos y por los vivos?

La mayoría de las veces se puede escuchar una respuesta positiva a estas preguntas por parte del sacerdote.

¿Cómo leer correctamente el Salterio sobre la salud?

En consecuencia, si los salmos se leen para personas sanas, entonces en Slava es necesario rezar una oración por la salud.

Una regla más respecto a Slava. Si una persona quiere aprender a leer correctamente el Salterio sobre los que viven en casa, debe acostumbrarse a ponerse de pie mientras lee los eslavos. Mientras lee el resto del texto de este libro sagrado, el lector puede sentarse. Sólo las personas gravemente enfermas no pueden ponerse de pie durante la Gloria, como, de hecho, durante los servicios religiosos. Este ponerse de pie durante la lectura de las Glorias es necesario, porque durante la misma los adoradores demuestran el amor y respeto que muestran al Señor Dios.

Muy a menudo surge la siguiente pregunta: ¿cómo leer correctamente el Salterio para los niños? No hay reglas especiales aquí. El Salterio se lee para niños de la misma forma que para adultos.

Si hablamos de enseñar a los niños a leer el Salterio, entonces es importante enseñarles a comprender este libro sagrado desde la primera infancia, explicándoles el significado de algunos fragmentos incomprensibles. Debe impedirse la lectura irreflexiva de textos sagrados por parte de los niños. Esto también se aplica a los adultos. Por eso, muchos sacerdotes y teólogos recomiendan emprender la lectura de partes factibles del Salterio. No debes seguir leyendo cuando tu atención ya se ha desviado. Una lectura así sólo puede "enojar" a Dios. Es decir, leer de esta manera lleva a que una persona comience a tratar esta tradición de manera pagana, dando importancia no a la oración, sino solo al hecho de realizar el ritual.

En cuanto a las diversas prácticas de lectura casera del Salterio, existe una gran variedad de ellas. Puedes leer solo contigo mismo o junto con otras personas. En la literatura ortodoxa también existen técnicas de lectura en las que los kathismas del Salterio se dividen entre un grupo de personas en un número igual o desigual de textos.

Finalmente

A pesar de que muchos santos padres recomiendan leer atentamente el Salterio, algunos de ellos también dicen que no hay que avergonzarse si el significado de lo que se lee no siempre es accesible para el lector. También existe la opinión de que incluso si el lector no comprende el significado, entonces su intención misma de glorificar al Señor leyendo los salmos es buena. Por lo tanto, no debes desanimarte si no siempre eres capaz de leer el texto sagrado de manera impecable y con una comprensión profunda.

Información para principiantes

1. Para entender la adoración, es necesario conocer los salmos.

El Salterio es un libro del Antiguo Testamento en el que se basa todo el culto ortodoxo. Los salmos se utilizan en grandes cantidades en todos los servicios. Por ejemplo, al comienzo de las Vísperas se canta el Salmo 103, y al comienzo de los maitines se leen seis salmos: 3, 37, 62, 87, 102, 142. En la liturgia (o en la misa), los Salmos 102 y 145. se cantan Y estos son sólo los ejemplos más obvios.

2. Si compras una edición de los Salmos, todo lo que necesitas ya estará ahí

Hay 150 salmos en el Salterio y están divididos en 20 grupos llamados kathismas. Cada kathisma se divide en tres partes más, entre las cuales se insertan breves oraciones. Generalmente, las ediciones del Salterio ya tienen todas las divisiones y las oraciones introductorias e intermedias están impresas, lo cual es conveniente. En principio, estas publicaciones son fáciles de buscar en Google.

3. No puedes detenerte ante un texto difícil.

Lo que puede que no esté incluido en el Salterio comprado son explicaciones y traducciones del texto. Los salmos son poesía espiritual antigua. Debido a las expresiones poéticas y al estilo y ritmo especiales en los que es necesario “entrar”, los salmos son inicialmente muy difíciles de percibir al escuchar y leer. A menudo resulta difícil entender lo que significa un lugar en eslavo eclesiástico. Puedes entender pasajes difíciles con la ayuda de la traducción al ruso o las interpretaciones de los santos padres. Las interpretaciones más famosas son las de Basilio el Grande, Juan Crisóstomo y Atanasio el Grande.

4. Puedes leer el Salterio en casa de la misma forma que se lee en la iglesia.

El Salterio se lee en su totalidad en los servicios religiosos todas las semanas. En Vísperas se lee un kathisma y en maitines se leen dos kathismas. El sábado por la noche comienza una nueva semana y comienza una nueva ronda de lectura de los Salmos, por lo que siempre se lee el primer kathisma, y ​​el domingo por la mañana siempre se leen el segundo y tercer kathisma. Resulta que el esquema de lectura es así:

Sábado (vísperas): kathisma 1
Domingo: 2.3
Lunes: 4, 5, 6
Martes: 7, 8, 9
Miércoles: 10, 11, 12
Jueves: 13, 14, 15
Viernes: 19, 20, 18
Sábado: 16, 17

5. Lo principal: el Salterio es un libro bueno para orar

Y los santos padres recomiendan encarecidamente hacer esto. Puedes leer salmos o kathismas individuales en casa, agregando oraciones cortas al principio y entre partes del kathisma, tal como se hace en la iglesia. Generalmente ya están en publicaciones (ver punto 2).

En primer lugar:
Venid, adoremos a nuestro Rey Dios. (Arco)
Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. (Arco)
Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro. (Arco)

En el centro:
¡Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (3 veces).
Señor, ten piedad (3 veces).
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Puedes seguir el ciclo de lectura que se completa durante la semana y leer aquellos kathismas que se prescriben en este día de la semana: los dos primeros se leen por la mañana, el tercero por la tarde. O aprende tus salmos favoritos y recuérdalos a lo largo del día, siguiendo el ejemplo de muchos santos que se sabían todo el Salterio de memoria.

También se recomienda recordar versículos individuales de los salmos con el mismo propósito.
Por ejemplo, Sal.117 versículos 10-11:
Todas las naciones han ido en pos de mí, y en el nombre del Señor yo les he resistido.
Me pasaste por alto, y en el nombre del Señor los resististe.
(es decir: todas las naciones, dando vueltas, me rodearon, pero yo les resistí en el nombre del Señor)

El Salterio es un libro de himnos o salmos sagrados, la mayoría de los cuales fueron escritos por el rey David por instigación del Espíritu Santo. En cada salmo vemos el dolor, la alegría, la confusión o el triunfo que experimentó el Gran Salmista al crear estos textos sagrados.

Los salmos se han utilizado en la adoración desde los tiempos del Antiguo Testamento. Y durante nuestro tiempo en los servicios escuchamos cantos corales o leemos salmos. La lectura del Salterio en la iglesia está regulada por el Typicon, la carta litúrgica.

Leer el Salterio en casa

En la Iglesia Ortodoxa existe una buena tradición de leer el Salterio en privado (en casa). El Libro Sagrado se lee de común acuerdo: varios creyentes, leyendo el Salterio completo por día, o individualmente, por kathisma (sección del Salterio) por día. Al asumir la regla de leer diligente y cuidadosamente el Salterio en casa, un cristiano logra una pequeña hazaña; es difícil y al mismo tiempo trae una gran paz al alma.

No existe ninguna regla para leer el Salterio en casa. Pero con el tiempo se han desarrollado ciertas reglas cuya implementación es deseable.

• Sin la bendición recibida del sacerdote, no se puede empezar a leer el salterio.
• Antes de comenzar la lectura, se enciende una vela o lámpara. El fuego no se enciende al leer solo si estás de viaje.
• Siguiendo el consejo de San Serafín de Sarov, es necesario leer el Salterio en voz alta y en voz baja. Esto hace que sea más fácil percibir el texto sagrado no solo con la mente, sino también con el oído. “Mi oído produce gozo y alegría” (Sal. 50:10).
• No se puede poner énfasis en las palabras de forma incorrecta. Es un pecado. La colocación incorrecta de acentos cambia el significado de la palabra y distorsiona la frase.
• Si le resulta difícil mantenerse de pie, se le permite leer el Libro Sagrado sentado. Es necesario levantarse cuando se lee “Gloria” y las oraciones con las que comienza y termina la lectura del Salterio o kathisma.
• Al seguir la regla, uno no debe entregarse a una pasión excesiva. Que la lectura sea un poco monótona, carente de teatralidad.
• No es necesario leer los títulos de los salmos.
• No te desanimes porque al principio no queda claro lo que dicen los salmos. Poco a poco se va revelando la belleza de los textos antiguos y su significado se aclara.

Orden de lectura del Salterio en casa.

• Primero se leen las “Oraciones antes de comenzar a leer el Salterio”.
• El Salterio se divide en veinte kathismas, que se dividen en partes por tres Glorias. En Slavy, cuando se lee el Salterio en casa, se recuerda a los vivos y a los difuntos.
• Después de leer el kathisma, es necesario leer troparia y oraciones.
• El Salterio termina con la lectura de “Oraciones después de leer varios kathismas o todo el Salterio”.
• No debes tener miedo de equivocarte en algo o leer algo incorrectamente, no según la normativa. El arrepentimiento sincero y la gratitud por todo harán que la oración sea viva, independientemente de los errores.

CÓMO LEER LOS SALMOS... Oren unos por otros (Santiago 5:16). El Salterio es un libro sagrado de salmos, o himnos divinos, registrados por el rey David bajo la inspiración del Espíritu Santo. La lectura del Salterio atrae la ayuda de los ángeles, borra los pecados y satura el alma con el soplo del Espíritu Santo. El método de oración según el Salterio es mucho más antiguo que la Oración de Jesús o la lectura de los acatistas. Antes de la aparición de la Oración de Jesús, en el monaquismo antiguo era costumbre leer el Salterio en la mente (para uno mismo) de memoria, y algunos monasterios aceptaban solo a aquellos que sabían todo el Salterio de memoria. En la Rusia zarista, el Salterio era el libro más extendido entre la población. En la práctica ascética ortodoxa, todavía existe una costumbre piadosa de leer el Salterio de común acuerdo, cuando un grupo de creyentes por separado lee todo el Salterio en un día. Al mismo tiempo, cada uno lee en casa, en privado, un kathisma que le ha sido asignado y recuerda los nombres de quienes rezan con él de común acuerdo. Al día siguiente, se vuelve a leer el Salterio completo y todos leen el siguiente kathisma. Si alguien no lee el kathisma que se le ha asignado un día, se lee al día siguiente más el siguiente en orden. Así, durante la Cuaresma se lee todo el Salterio al menos 40 veces. Una sola persona no puede lograr tal hazaña. Consejos para principiantes 1. Para leer el Salterio, debes tener una lámpara (o vela) encendida en casa. Es costumbre rezar “sin luz” sólo en el camino, fuera de casa. 2. Salterio, por consejo del Rev. Serafines de Sarov, es necesario leer en voz alta, en voz baja o en voz más baja, para que no solo la mente, sino también el oído escuchen las palabras de la oración ("Dale alegría y alegría a mi oído"). 3. Se debe prestar especial atención a la correcta colocación del acento en las palabras, porque un error puede cambiar el significado de palabras e incluso frases enteras, y esto es pecado. 4. Puede leer los salmos sentado (la palabra "kathisma" traducida al ruso significa "lo que se lee sentado", en contraste con la palabra "akathist" - "no sentado"). Es necesario levantarse al leer las oraciones iniciales y finales, así como durante las “Glorias”. 5. Los salmos se leen monótonamente, sin expresión, ligeramente entonados, desapasionadamente, porque Nuestros sentimientos pecaminosos son desagradables para Dios. Leer salmos y oraciones con expresión teatral lleva a la persona a un estado demoníaco de engaño. 6. No debemos desanimarnos ni avergonzarnos si el significado de los salmos no está claro. El ametrallador no siempre entiende cómo dispara la ametralladora, pero su tarea es golpear a los enemigos. Respecto al Salterio, hay una declaración: "No entiendes, los demonios entienden". A medida que maduremos espiritualmente, también se revelará el significado de los salmos. Oraciones antes de leer kathisma En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. ¡Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti! Rey Celestial. Trisagion según el Padre Nuestro. Venid, adoremos a nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro. Luego se lee otro kathisma, recordando los nombres de cada “Gloria”. En “Glorias” Donde el kathisma es interrumpido por la marca “Gloria”, se leen las siguientes oraciones: Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. ¡Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (3 veces). Señor, ten piedad (3 veces). Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Salva, Señor, y ten piedad del Patriarca (nombre de los ríos), entonces se recuerda el nombre del obispo gobernante y los nombres de la lista, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y con sus santas oraciones perdona y ¡Ten piedad de mí, indigno! (Después de esta oración, puedes inclinarte hasta el suelo, dependiendo del celo del creyente). En la primera y segunda “Gloria” se recuerdan los nombres de la salud, en la tercera Gloria, los nombres del reposo: “Descansa, oh Señor, las almas de tus siervos que han dormido (según la lista) y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles Tu Reino de los Cielos! » (y postraciones). Y ahora, y por siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Y luego, los siguientes salmos. Después de la tercera "Gloria", se leen la troparia y las oraciones escritas en el siguiente kathisma. La oración "Señor, ten piedad" se lee 40 veces, con los dedos o con el rosario. A veces, a voluntad, entre la segunda y la tercera decena (entre el 20 y el 21 de la oración “¡Señor, ten piedad!”), se dice una oración personal del creyente por las personas más cercanas, por las más vitales. Después de leer el kathisma Es digno de comer y las oraciones finales _____________________________________ Lea el Salterio, el Apóstol, el Evangelio, todo está aquí. Quien lee el Salterio por la noche con dos kathismas recorre todo el Salterio. Es más valioso leer el Salterio en voz alta, en silencio si es necesario. Levante el Salterio nocturno: ore por usted y por aquellos que no conoce hasta la séptima generación. El día también es valioso. Así como las hojas de un árbol caen en otoño, también caen los pecados de una persona que lee el Salterio. Lea el kathisma número 17: ore para borrar sus pecados y los pecados de sus familiares hasta la séptima generación. Asegúrese de leer el Kathisma número 17 el viernes por la noche. Lea el kathisma número 17 para los difuntos todos los días. Oren por el Reino de los Cielos. ☦ Schema-Archimandrita Ioannikiy _____________________________ Una mujer de noventa años dijo que al cuadragésimo día después de su muerte, un lector de salmos familiar se le apareció en un sueño. Durante su vida, ella lo ayudó con las tareas del hogar: lavó pisos, platos y ropa. Dijo con tristeza: "¿Por qué oras tan poco? Pero para nosotros no hay mejor ayuda que leer el Salterio". ☦ La historia de un cura de pueblo ______________________________ Mi esposo y yo vivíamos solos, pero no había paz ni silencio en la casa. No cedí ante mi marido y él, a su vez, demostró que tenía razón, y así continuó durante mucho tiempo. Finalmente me cansé de todo esto y decidí comportarme de otra manera. Mi marido me dice una palabra ofensiva, siento que empiezo a irritarme, así que tomo el Salterio y empiezo a leer. El marido hará un pequeño ruido y luego se quedará en silencio. Y así, poco a poco, la paz y la tranquilidad se fueron instalando en nuestra casa. Llegué al templo, mi padre pasó, se detuvo a mi lado y dijo: “¡Ojalá hubiera sido así hace mucho tiempo!”. ☦ Del libro "Biografía del anciano esquema-abad Savva. Con amor en el Señor, tu D.O.S.", M., 1998. ___________________________________ “El decimoséptimo kathisma es la base del Salterio, debe leerse en su totalidad, es indivisible... ¡Recuerden el decimoséptimo kathisma! ¡Para que el decimoséptimo kathisma se lea todos los días! No se puede leer por la tarde, es decir, durante el día, en el camino, en cualquier lugar, pero el decimoséptimo kathisma debe leerse diariamente. Esta es tu libreta de ahorro espiritual, este es tu capital para tus pecados. En las pruebas, el decimoséptimo kathisma ya estará protegido para ti". Algunas personas piensan que el kathisma 17 se lee sólo cuando le toca a ella y no hay otra manera. Esto no es enteramente verdad. Es bueno leerlo todos los días y muchos laicos piadosos lo hacen. - ¡Esto es de gran ayuda para el difunto! ☦ Anciano Schema-nun Antonia ________________________________ El anciano aconsejó a aquellos que tienen familiares que fuman que lean el Salmo 108 todos los días para el fumador. Si un familiar muere (espiritualmente), lea el Salterio y el Akathist a la Madre de Dios "Buscando a los perdidos". El demonio pelea fuertemente por un hombre, dijo, siete veces más fuerte que por una mujer, porque el hombre es imagen de Dios (es decir, el Señor Jesucristo vino a la tierra en imagen masculina y el primer hombre fue Adán). - A las quejas el sacerdote respondió: - ¡Leed el Salterio! - Padre, hay grandes peleas en la familia. - Leer el Salterio. - Padre, hay problemas en el trabajo. - Leer el Salterio. Me preguntaba ¿cómo podría ayudar esto? Pero empiezas a leer y todo sale bien. ☦ Jerome (Sanaksarsky) ________________________________ - El Salterio ahuyenta a los espíritus malignos. Calle. Barsanuphius de Optina dijo que todo cristiano ortodoxo necesita leer al menos Gloria al día. Quiero decir que St. Alejandro, el jefe del monasterio de los que nunca duermen, introdujo el Rito del Salterio que nunca duerme en los monasterios. Está muy bien escrito sobre él en Cheti-Minea. Algunos gigantes espirituales leen el Salterio completo al día de forma continua. Como, por ejemplo, Simeón el Divnogorets, Partenio de Kiev y otros, Efraín el Sirio habla de los salmos, de modo que están constantemente en nuestros labios. Esta es una dulzura, más dulce que la miel y los panales. La ley del Señor es mejor para nosotros que miles de oro y plata. He amado más tus mandamientos que el oro y el topacio (Salmo 119, 127). De hecho, lo lees y no te puedes conmover. ¡Esto es maravilloso! No todo queda claro al leer. Pero Ambrose Optinsky dice que la comprensión llega con el tiempo. Abre mis ojos y entenderé las maravillas de tu ley (Salmo 119:18). Esperemos realmente que nuestros ojos espirituales se abran. Sacerdote andrés uglov

La lectura del Salterio Incesante comenzó en el monasterio en 2004, y desde entonces las hermanas realizan esta obediencia orante las 24 horas del día sin interrupción, reemplazándose unas a otras. La Madre Superiora hace un horario para cada día y cada noche; un turno dura dos horas.

Las hermanas realizan la lectura con vestimentas monásticas o monásticas completas. Cambiando de turno, las madres hacen dos reverencias frente a los íconos, una tercera entre sí, mientras piden perdón y bendiciones, y en respuesta dicen: “Dios perdonará y¡bendecir!

Anteriormente, el Salterio se leía en la iglesia de la casa, pero durante los servicios tenían que moverse con libros y memoriales, lo cual era un inconveniente. Según la carta existente, el libro de los Salmos nunca se cierra. Hoy en día, la lectura del Salterio se realiza con bendición en una celda de oración especial: la sala del Salterio.

Se celebran conmemoraciones separadas (sínódicos) para orar por la salud y la salvación de los vivos y por el reposo de las almas de los cristianos ortodoxos fallecidos. Los sínodos de salud y funerales se leen alternativamente.

En el monasterio rezan por la salud del clero, por nuestro padre espiritual común, el obispo Nikon, por los habitantes de los monasterios vecinos y por todo el clero de la iglesia, por los benefactores y sus familiares, los donantes y por todos los que trabajan en el monasterio. Todos los nombres ordenados para el monumento también se enumeran en orden.

En la práctica, todos los días todos los monumentos se leen varias veces. Entonces, dependiendo de la cantidad de nombres actuales, se conmemora a cada persona unas cinco veces al día.

Al mismo tiempo, después de leer cada parte del kathisma, llamada "Gloria" (cada kathisma tiene tres "Glorias"), se dicen las oraciones establecidas, dependiendo del memorial que se lea: por la salud o por el reposo.

Entre las oraciones incluidas en la Carta del Salterio Indestructible al leer sobre la salud, se incluyen oraciones especiales por Rusia y por todos los cristianos:

¡Nuestro Padre Celestial! En el nombre de nuestro Señor Jesucristo y de su Madre, la Santísima Virgen María y de todos tus santos, te rogamos, escúchanos a los pecadores orarte a ti. Perdona los pecados de nuestros padres, salva la tierra rusa, la herencia de la Madre de Dios y del pueblo ruso de todos los enemigos, y fortalece Tu poder y la fe ortodoxa.

¡Señor Jesucristo, Dios nuestro! Acepta de nosotros, tus indignos siervos, esta ferviente oración, y habiendo perdonado todos nuestros pecados, recuerda a todos nuestros enemigos que nos odian y ofenden, y no les pagues según sus obras, sino según tu gran misericordia, convierte a sus infieles. a la ortodoxia y la piedad, los fieles deben evitar el mal y hacer el bien. Líbranos a todos y a Tu Santa Iglesia por Tu fuerza omnipotente del mal de la situación. Nuestra Patria de los feroces ateos y el poder de su libertad, pero Tus fieles siervos, en el dolor y el dolor, clamando a Ti día y noche, escucha el grito muy doloroso, Nuestro Dios Misericordioso, y saca su vientre de decadencia; Concede paz y silencio, amor y afirmación y pronta reconciliación a Tu pueblo, a quien redimiste con Tu Sangre Honesta. Pero incluso a los que se han apartado de ti y a los que no te buscan, sé revelado, para que ninguno de ellos perezca, sino que todos se salven y lleguen a la mente de la verdad, para que todos , en unanimidad unánime y en amor incesante, glorifica Tu Honorable Nombre, Señor de corazón paciente y gentil, por los siglos de los siglos. Amén.

Salva, oh Señor, y ten piedad de Tus siervos, de quienes ahora aquí se recuerda, en las palabras de Tu Divino Salterio, que trata de la salvación de Tus siervos. Han caído, Señor, las espinas de todos sus pecados, para que habite en ellos tu santa gracia, abrasadora y purificadora de toda la persona. Porque tuyo es tener misericordia y salvarnos, Dios nuestro, y a ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

En el monasterio también se realiza el recuerdo eterno (es decir, mientras exista el monasterio), tanto por la salud como por el reposo. Cuando se informa de la muerte de alguien que ha sido registrado para la salud eterna, su nombre se transfiere al sínodo funerario.

Se leen las siguientes oraciones para el reposo:

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida eterna de tus siervos difuntos, nuestros hermanos y hermanas, y como el Bueno y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo las iniquidades, debilita, perdona y perdona a todos sus pecados voluntarios e involuntarios, líbralos del tormento eterno y del fuego de la Gehena y concédeles la comunión y el goce de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, Tu Dios en la Trinidad de la fe glorificada, y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad es ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Por tanto, sé misericordioso y ten fe en Ti en lugar de las obras, y descansa con Tus santos, como Tú eres Generoso: porque no hay hombre que viva y no peque, sino Tú eres el único fuera de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordias y generosidad y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Da descanso, Señor Jesucristo, a las almas de Tus siervos difuntos, que ahora son recordados aquí; Inclina tu oído y escucha mi humilde oración, tu siervo indecente, en el hedor de la fragancia espiritual que te trae para tu pueblo la lectura de tu Divino Salterio, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles la Reino de los Cielos, porque tuyo es el poder y la gloria, la honra y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Al final de su turno, cambiando con su hermana, oran al Señor y piden perdón si, voluntaria o involuntariamente, se distrajeron leyendo los Salmos:

¡Señor, si alguno ha leído el salmo sin prestar atención o se ha distraído en sus pensamientos, perdóname y sálvame por tu misericordia!

La lectura del Salterio incesante es amada entre las hermanas; se realiza en silencio, con actitud reverente y pacifica el alma. El Salterio se percibe como parte integral de la vida monástica de oración; Es especialmente gozoso e importante para las hermanas que recientemente han sido aceptadas en las filas de monjas cuando reciben la bendición de leer por primera vez y se les asigna un tiempo. Y también interpretar los Salmos significa mostrar amor al prójimo (tanto familiares como completos desconocidos); Es especialmente conmovedor cuando se menciona a “los enfermos graves”, “los que sufren”, “los perdidos”, “los desaparecidos”... La gente está muy afligida estos días. A veces, la Madre Abadesa bendice una conmemoración especial si alguien tiene circunstancias de emergencia. Pero también se experimenta verdadera alegría y la fe se fortalece cuando las personas, por la gracia de Dios, se recuperan, reciben ayuda y lo informan con gratitud.

El significado del Salterio. Santos Padres sobre la lectura del Salterio

El Salterio se llama divinamente inspirado, es decir. inspirado por Dios mismo.

El Salterio en sí fue compilado, como sabemos, por el santo y justo rey David (vivió entre 1005 y 965 a. C.) Este mayor gobernante del antiguo Israel, amado por todo el pueblo, guerrero y constructor, poeta y salmista, fue distinguido por su ardiente fe y amor a Dios. Habiendo caído una vez en un pecado grave, trajo tal arrepentimiento, expiación y la más profunda humildad, a pesar de su dignidad real, que suplicó perdón y encontró aún más misericordia del Señor. El salmo más famoso, que todo cristiano ortodoxo se sabe de memoria, es el Salmo 50, compuesto por San Pedro. David justo en el momento del arrepentimiento y el duelo por el pecado.

No todos los salmos son de carácter arrepentido, muchos fueron escritos por el salmista para gloria de Dios, en agradecimiento por las buenas obras, son alabanza al Señor y cántico de victoria; otros salmos son moralizantes. En ellos puedes encontrar un eco de tus vivencias emocionales en cualquier situación de la vida, en la tristeza y la alegría. En total, el Salterio contiene 20 kathismas. La lectura del Salterio es una parte integral no sólo de la vida de oración personal de cada cristiano; los salmos entraron en el uso litúrgico general de la iglesia; Los salmos y los kathismas completos se escuchan necesariamente en las vísperas, los maitines y la Divina Liturgia.

El significado espiritual del Salterio y el gran poder de sus cantos de oración fueron revelados por los santos padres de la Iglesia; Se han recopilado numerosas interpretaciones de los salmos. Y hoy, los sacerdotes aconsejan a todos los cristianos que no abandonen la lectura casera del Salterio, ya que esta oración tiene un poder espiritual excepcional, limpia el alma y la fortalece en la guerra espiritual invisible.

Al mismo tiempo, las dificultades para comprender el significado del texto no deben dejar de leerse, y su interpretación literal y no autorizada es completamente inaceptable, ya que el Salterio contiene muchas alegorías. Y es mejor leer los salmos en eslavo eclesiástico y, para comprenderlos, utilizar la traducción rusa y las interpretaciones de los santos padres.

San Tikhon de Zadonsk: “Consolate con los santos salmos”.

“De hecho, ¿de dónde obtenemos consuelo cuando, debido a la influencia del poder del enemigo, nos sentimos completamente abandonados, completamente humillados, completamente insultados, completamente derrotados, completamente condenados? Incluso de los salmos."

San mismo Tikhon se sabía el Salterio de memoria y normalmente leía o cantaba salmos en el camino.

San Ignacio Brianchaninov: “El Libro de los Salmos es el libro espiritual más sublime. Describe en profundidad y detalle la hazaña interior de un guerrero de Cristo. A menudo se utilizan sombras y alegorías transformadoras, lo que le da al libro misterio y oscuridad (¡tiene un velo por una razón!). No hay necesidad de tomarlo literalmente: la comprensión literal de las Escrituras mata el alma. La comprensión espiritual es necesaria: da vida, te pone en caminos rectos y santos”.

Calle. Gregorio el Teólogo: “El Salterio es el pan de los ángeles, con el que se alimentan las almas que tienen hambre de Dios”.

San Juan Justo de Kronstadt: “¿Dónde está ahora la lectura en los hogares del Salterio inspirado por Dios, que inspira tan gran fe en Dios, tan fuerte confianza en Dios en la adversidad, en la enfermedad, en los problemas y dolores, y un amor tan ardiente? ¿por Dios? ¿Dónde está la lectura de los salmos inspirados, que era la lectura favorita de nuestros antepasados, no sólo de los ordinarios, sino de los boyardos y de los propios príncipes? No está ahí: pero en muchos no hay fe, esperanza cristiana y amor a Dios y al prójimo, sino que hay incredulidad, desesperación, odio. No hay oración ardiente, ni pureza de moral, ni espíritu de contrición por los pecados y ternura, ni verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo. La mayoría de los cristianos están imbuidos del espíritu del mundo, el espíritu de las revistas, los periódicos y los escritores seculares en general, quienes a su vez están imbuidos de un espíritu pagano, no cristiano, de negar la inspiración de las Sagradas Escrituras y exaltarse a sí mismos, a sus mente orgullosa y pomposa, el espíritu de la vanidad cotidiana.

Los cantos divinamente inspirados de David llevan a todos a la oración, la devoción a Dios, la alabanza y la acción de gracias a Dios por todo; iluminan, nutren, deleitan y fortalecen las almas de los creyentes; ahuyentan a los enemigos invisibles, curan las pasiones espirituales, les enseñan a amar a Dios y guardar sus mandamientos, oran por todos y ascienden constantemente a Dios; y su dulzura, su beneficio para las almas de los piadosos es innumerable..."

Calle. Ambrosio de Optina: “Verás a través de la experiencia cuán grande es el poder de las palabras inspiradas de los salmos, que queman y ahuyentan a los enemigos mentales como una llama. Y la oración siempre es más fuerte con las palabras de los salmos que con las nuestras”.

San Agustín: “El amor a la salmodia dio origen a los monasterios”.

“Cantar salmos adorna el alma. Pide ayuda a los ángeles, ahuyenta a los demonios, ahuyenta las tinieblas, santifica las cosas... avergüenza al diablo, muestra a Dios... aplasta la ira, hay incesantes alabanzas de parte de Dios. ¡El canto de los salmos es como la miel!

Calle. Efraín el Sirio: “La espada más afilada contra el diablo es un salmo en boca de un monje. Que el salmo esté continuamente en tu boca”.

Calle. Neil del Sinaí: “Deja que el salmo de oración esté en tu boca, porque la pronunciación del nombre de Dios hace huir a los demonios”.

Élder Jerónimo de Sanaksar: “Donde se lee el Salterio inagotable, es como una columna de fuego que se eleva hacia el cielo”.

Calle. Partenio de Kiev: “La lectura del Salterio domestica las pasiones, y la lectura del Evangelio quema las espinas de nuestros pecados: porque la Palabra de Dios es fuego consumidor”.

Calle. Serafines de Sarov: “Sobre todo, uno debe practicar la lectura del Nuevo Testamento y el Salterio... A partir de esto surge la iluminación en la mente, que por lo tanto es transformada por el cambio Divino”.

Durante su vida, el padre Serafín ordenó a las hermanas de la comunidad de Diveyevo que fundó leer el Salterio día y noche en la iglesia, a doce hermanas, cambiando cada dos horas, y leerlo en voz alta sin falta durante todo el año, excepto Pascua.

Schema-abad Savva (Pskov-Pechersk): “La lectura del Salterio es necesaria para la Oración de Jesús, los salmos y la Oración de Jesús son agua viva de una sola fuente: el Salterio sostiene la Oración de Jesús, como las paredes de un templo sostienen su techo. .”

El anciano amaba mucho el Salterio. En algún momento de su vida experimentó algunas dificultades: no había tiempo suficiente para todo, se sentía débil y abatido. Y un día, en un sueño sutil, se le apareció la Santísima Señora y le dijo en voz baja: "¡Hijo! ¡Pero necesitas leer el Salterio! ¡Ésta es tu vida!". Y todas las dificultades desaparecieron como a mano. Desde entonces, nunca dejó de leer el Salterio y posteriormente dirigió la lectura del "Salterio que no duerme" en el monasterio de Pskov-Pechersk.

Élder Paisiy Svyatogorets: “Considero que la hora y media durante la cual leo el Salterio es mi verdadera ofrenda al mundo. Todo lo demás lo veo como entretenimiento: vendrán los desgraciados, me contarán su dolor, bueno, les daré un consejo. Por eso no considero la ayuda como mi propia ofrenda: la oración ayuda a las personas. Si pudiera dedicar todo mi tiempo a la oración, ayudaría más al mundo.

De hecho, la salmodia junto con la Oración de Jesús ayuda mucho en tales casos. Ablanda el alma, la deleita, porque las constantes penas y dolores la oprimen y la enfrían”.

Calle. Ambrosio de Optina: “Verás a través de la experiencia cuán grande es el poder de las palabras inspiradas de los salmos, que queman y ahuyentan a los enemigos mentales como una llama.

Y la oración siempre es más fuerte con las palabras de los salmos que con las nuestras”.

Élder Arseny el Hesicasta: “Toda la Sagrada Escritura está inspirada por Dios y debemos leerla toda. Del Antiguo Testamento hay que prestar especial atención a los Salmos. Esta es una oración muy poderosa".

San Gregorio de Nisa: “Los salmos son tan agradables y dulces que no sólo los estudian los hombres perfectos que ya han purificado sus sentimientos espirituales, sino que también las esposas los asimilan como propiedad propia, y los niños encuentran en ellos placer, como si diversión, pero a los débiles les reemplazan la vara y les dan paz; los que están alegres consideran el canto de los salmos como un don que les pertenece, así como los que están de humor triste, por sus circunstancias, piensan que les ha sido dado este libro de la Sagrada Escritura. Las personas que viajan y navegan por el mar, que pasan la vida sedentarias en sus ocupaciones, en general, hombres y mujeres de cualquier condición, sanos y enfermos, consideran una pérdida para sí mismos no tener en sus manos las sublimes enseñanzas de David. bocas. Incluso en las fiestas y celebraciones de bodas, los que se divierten toman el Salterio como uno de los accesorios de la diversión, sin mencionar el uso sagrado de los salmos en los servicios nocturnos y su canto en la iglesia”.

Juan Crisóstomo: “Es mejor que el sol se detenga en su curso que abandonar el Salterio. Bueno, es útil aprender el salmo y leer el Salterio con diligencia. Todos los libros son para nuestro beneficio y crean dolor a los demoníacos, pero no como el Salterio: por eso no seamos negligentes”.

Atanasio el Grande: “Creo que en las palabras de este libro se mide y abarca toda la vida humana, todo el estado del alma, todo el movimiento del pensamiento, de modo que no se pueda encontrar nada más en una persona. ¿Es necesario realizar arrepentimiento y confesión? ¿Estás abrumado por el dolor y la tentación? ¿Te persiguen o conspiran contra ti? ¿Se ha apoderado de usted el desaliento? ¿O, al verte feliz y a tu enemigo humillado, quieres llevar gratitud y alabanza al Señor? Todos pueden encontrar guía en los salmos divinos. Lean sus palabras sobre cada uno de estos estados, y cada uno las elevará al Señor, como si estuvieran escritas sobre él”.

Basilio el Grande: “Un salmo es refugio de los demonios, entrada bajo la protección de los ángeles, arma en el seguro nocturno, descanso de las labores diurnas, seguridad para los bebés, decoración en la flor de la vida, consuelo para los ancianos, la decoración más digna para esposas”.

“No dejéis pasar un solo día sin cantar salmos. Si dejas alguna necesidad, habiéndola dejado de ahora en adelante, comienza de nuevo por la mañana y no te detengas por pereza... Y si corriges lo dicho y aprendes los mandamientos de Dios, entonces el Señor te abre tus ojos y comprenderás las maravillas de su Ley”. Amén.

El Salmo es el silencio de las almas, dispensador de paz; calma los pensamientos rebeldes y agitados; suaviza la irritabilidad del alma y disciplina la intemperancia.

El salmo es mediador de amistad, unidad entre pueblos lejanos, reconciliación de pueblos en guerra.

El salmo es refugio de los demonios, entrada bajo la protección de los ángeles, arma en el seguro nocturno, descanso de los trabajos diurnos, seguridad para los bebés, adorno en una época floreciente, consuelo para los ancianos, el adorno más digno para las esposas.

El salmo habita en los desiertos, sana las plazas.

El salmo es la ocupación de los ángeles, la convivencia celestial, el incienso espiritual. Esta es una sabia invención del Maestro, quien hizo arreglos para que cantáramos y aprendiéramos cosas útiles juntos. Debido a esto, las lecciones quedan mejor impresas en las almas. Porque lo que se aprende por obligación no permanece en nosotros por mucho tiempo; y lo que se acepta con agrado y agrado arraiga más firmemente en las almas.

Cualquiera que haya visitado una iglesia al menos una vez ha oído que en la Iglesia Ortodoxa el clero acepta y realiza varios tipos de servicios (ritos litúrgicos), entre los cuales el Salterio Indestructible se considera uno de los más famosos. A menudo se recurre a la conmemoración con oración en este servicio en los casos en que la ayuda y protección de Dios es especialmente necesaria en situaciones difíciles de la vida. También se cree que mencionar a las personas durante este servicio ayuda a protegerse de cualquier influencia maligna. La peculiaridad de tal servicio, que lo dota de la gracia especial de Dios, es que es realizado sin interrupción, día y noche, por lectores sucesivos.

Entre los creyentes hay muchas referencias al hecho de que durante un servicio conmemorativo ninguna fuerza del mal puede acercarse a una persona para dañarla o desviarla. Podemos decir que la persona por quien reza el clero recibe intercesión y apoyo, espiritualizándola y ayudándola a superar cualquier dificultad en el camino de la vida. Tal oración, tanto por una persona viva como por una persona fallecida, puede limpiar su alma y brindarle una oportunidad de redención y perdón incluso del pecado más terrible.

El Salterio Eterno: el significado del requisito

A menudo los creyentes hacen a los sacerdotes una pregunta lógica: ¿por qué la oración tiene ese nombre?

El caso es que los monjes leen el Salterio “sin conciliar el sueño” (es decir, sin interrupción ni de día ni de noche), lo que concuerda con el nombre original de la acción. Naturalmente, muchas personas que visitan los templos donde se llevan a cabo dichos servicios desean enviar los nombres de sus seres queridos para que se mencionen en ellos cada vez que realizan dicha peregrinación. Pero, a su vez, muchos de ellos dudan de con qué frecuencia se puede hacer esto. Por supuesto, no puede haber una respuesta definitiva a esta pregunta, pero si desea ordenar el Salterio Indestructible y no lo hace porque "así debe ser y así lo hacen todos", sino por un sentimiento de verdadero amor y cuidado por sus seres queridos, deseándoles solo lo mejor, entonces, en este caso, no hay restricciones para la asistencia de oración. Bajo la protección del Señor, una persona no teme ni los pensamientos obsesivos que interfieren con su vida espiritual y mundana, ni la ira de otras personas.

En los casos en los que se necesite la ayuda de Dios para la curación de alguna enfermedad espiritual o física, si es posible encargar el Salterio para la salud. En aquellos casos en los que oramos pidiendo misericordia y perdón de los pecados de las personas fallecidas, debemos servir el Salterio del Reposo.

El valor espiritual del Salterio en nuestro tiempo

¿Los creyentes pueden pensar en cómo este requisito ha pasado todas las pruebas del tiempo y sigue teniendo demanda en la actualidad? Hay varias razones y respuestas a esta pregunta.

En primer lugar, esta oración la leen personas con un poder espiritual especial. Los monjes que viven piadosamente, intentando mediante el ascetismo, la paciencia y el trabajo acercarse a la imagen del Señor en sus vidas, están mucho más cerca de Él que los laicos. Y, naturalmente, la oración de esas personas es capaz de mucho más. Después de todo, es la oración de los justos la que el Señor escucha en primer lugar. La oración monástica obra milagros y puede ayudar a una persona a expiar sus pecados o pedirle a Dios salud y ayuda incluso en los casos más difíciles de la vida.

En segundo lugar, en el bullicio del mundo, cada uno de nosotros está, en un grado u otro, sujeto a la influencia de las pasiones, el engaño, la agresión o la malicia. Pero es mediante la lectura privada del Salterio y su conmemoración en la casa de Dios como se puede recibir ayuda para librar el alma de estos defectos morales.

Al encargar el Salterio sin fin, se debe prestar atención al hecho de que el período mínimo para su ejecución puede diferir dependiendo de cómo se establezca en un monasterio en particular. Por ejemplo, en algunos monasterios aceptan billetes estrictamente por 30 días, mientras que en otros aceptan billetes por un período de un mes calendario o más.

Esto no significa en absoluto que en un lugar se ore “mejor” y en otro “peor”; sólo significa que en una iglesia donde el período para la lectura del Salterio es más corto es posible recibir otros apoyos de oración ordenando otros, A menudo, oraciones especiales, requisitos que pueden no existir en otras iglesias o monasterios.

En cualquier caso, durante todo el tiempo que se cumpla la exigencia, el alma de la persona estará protegida las 24 horas del día. Como señalamos anteriormente, la lectura del Salterio la realizan varios monjes día y noche de forma continua, reemplazándose cada pocas horas. Esto es precisamente lo que es muy importante, ya que en la oración se mantiene la continuidad de la conexión espiritual con el Creador.

Al elegir el período para el cual desea ordenar el Salterio Indestructible, debe comprender que, por supuesto, cuanto más a menudo y durante más tiempo se mencione a una persona en el servicio, mejor para ella. Pero esto no es lo principal en la oración. Al enviar nombres para solicitudes, debe hacerlo con sinceridad y diligencia, orando de forma independiente al Señor por aquellas personas para quienes solicita apoyo espiritual.

Se debe prestar especial atención a la conmemoración de los fallecidos. Para rezar por los difuntos se sirve el Salterio Indestructible para el Reposo. El hecho es que aquellos que han fallecido ya no tienen la oportunidad de orar al Señor por el perdón de sus pecados, y sólo la oración terrenal de las personas vivas puede ayudarlos a recibir la misericordia de Dios en el perdón de sus pecados.

Al solicitar servicios y hacer donaciones para su realización en la Iglesia Ortodoxa, es importante comprender que de esta manera agradecemos al Señor por Su misericordia y gracia. Al donar para el desarrollo y mantenimiento del templo, no estamos haciendo un sacrificio a las personas, sino a Dios.

¿Dónde pedir el Salterio Indestructible en Moscú?

Existe una lista de grandes monasterios en la ciudad y región donde es posible realizar dicho servicio:

• - Pokrovsky;
• - Sretensky;
• - Zaikonospassky;
• - Serpujovski;
• - Zachatievski;
• - Borisoglebsky;
• - Monasterio de Jotkov;
• - Laura de la Santísima Trinidad.

En piedra blanca, en muchas iglesias y monasterios se lee el Salterio diario, pero la mayoría de las personas acuden en busca de ayuda precisamente a los lugares indicados en la lista. Para aquellos que sufren y no pueden visitar los monasterios en persona, es posible solicitar la comida necesaria a los monasterios por correo o utilizando nuestro sitio web: The Miraculous Capital.

Al ordenar servicios y ayudar a las iglesias, demostramos en nosotros mismos las mejores cualidades de virtud que el Señor nos ordenó seguir. Al dar ejemplo con buenas acciones, inspiramos a otras personas a ser mejores personas. Después de todo, al ver el resultado del trabajo espiritual, realmente nos fortalecemos en la fe y tratamos de llevar un estilo de vida piadoso sin traicionar los cánones ortodoxos.

La lectura de la Biblia ocupa un lugar especial en la vida de la Iglesia. Casi todos los cristianos saben qué es el Salterio. Este es el único libro del Antiguo Testamento, escrito mucho antes de la venida de Jesucristo, que se incluyó íntegramente en la carta litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. Se lee continuamente en todas las iglesias, monasterios y casas de creyentes laicos.

Atanasio el Grande, uno de los padres griegos más venerados de la Iglesia ortodoxa, arzobispo de Alejandría, que vivió en el siglo IV, dijo que todos los libros de la Sagrada Escritura están repletos de instrucciones y enseñanzas, pero en cualquiera de ellos hay una cierta distancia. sentido entre el narrador y el lector. El libro de los Salmos está escrito de manera completamente diferente. En primer lugar, el salmista compuso los textos en primera persona, gracias a lo cual el lector puede utilizarlos como oraciones, dirigiéndose al Señor y contando todas sus experiencias. En segundo lugar, este libro contiene varios casos de recurrir a Dios, aplicables en todos los casos de la vida.

Salmos para leer en varias ocasiones (breviario)

Todos los libros de la Sagrada Escritura se dividen en didácticos, históricos y proféticos. La colección de salmos es la única sección que abarca textos de diferente tipo: laudatorios, arrepentidos, consoladores, agradecidos, peticionarios, etc. Se trata de una especie de libro de oraciones bíblicas.

El maestro del anciano Athonita Paisio la Montaña Sagrada, el monje Arsenio de Capadocia, usó los salmos para las bendiciones. Expone una lista de textos con explicaciones en qué ocasiones conviene releerlos.

Lectura monástica del Salterio Eterno

En la ortodoxia existe una forma de oración como el "Salterio infalible" (en los monasterios). Cada feligrés puede solicitarlo. Esta tradición se formó a finales de los siglos IV-V. bajo la influencia del monje Alejandro en un monasterio cerca del río Éufrates. Recibió este nombre debido a la continuidad de la lectura las 24 horas. Como la constante alabanza de los ángeles en el cielo, en ella participan casi todos los monjes del monasterio, reemplazándose unos a otros. Algunos ascetas monásticos intentaron leer el libro completo en un día.

Pero no olvides volverte tú mismo al Señor y escuchar Su voz, que también suena a través de las líneas de las Sagradas Escrituras. Una de las condiciones importantes, sin la cual el perdón de los pecados y la salvación es imposible, es la fe.

Lectura celular

Esta parte de la Biblia es una de las más importantes. Por ello, es recomendable dedicar al menos un pequeño pasaje a la lectura en casa cada día. Algunos monjes leen todos los días esta parte de la Sagrada Escritura en su totalidad. Pero también puedes memorizar pasajes individuales del libro de los Salmos, leídos por kathisma o por capítulo.

Kathisma (katisma)- poesía, una determinada parte del Salterio, que abarca uno o varios capítulos.

Orden de lectura

El libro completo está dividido en 20 kathismas, cada uno de los cuales incluye varios salmos. La excepción es Kathisma 117, que incluye el cántico más largo: el Salmo 118. Hay 150 o 151 salmos en total. Todo el libro se divide en tres partes, entre las cuales se pronuncian las palabras: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”.

Inscripciones antes de cada Salmo

Los subtítulos de los salmos no siempre son claros cuando se intenta establecer antecedentes históricos, autoría, orígenes, significado y explicaciones para los intérpretes. Surgen dificultades importantes durante la interpretación, ya que el idioma hebreo, del que se tradujo la colección de Salmos, está repleto de polisemántica, es decir, palabras polisemánticas.

En algunos casos no fue posible establecer la traducción exacta de palabras individuales. Como resultado, existen diferentes opciones. Por ejemplo, existen diferencias significativas entre la Septuaginta y el texto masorético. En comparación con los textos eslavos eclesiásticos, también se pueden notar algunas características. Fue en esta traducción donde apareció la indicación "Salmo de David", que se reflejó en numerosas interpretaciones rusas, incluida la traducción sinodal.

Género y pautas para músicos.

Antes de cada canción, se han agregado instrucciones especiales para explicar la naturaleza de la interpretación, género e instrumento musical para acompañar.

Autoría del Salterio

Existe la opinión de que la autoría del libro pertenece a una sola persona y este libro puede llamarse con seguridad el Salterio de David. Sin embargo, los nombres que preceden a la mayoría de los salmos pueden tener varios significados: mostrar la autoría, indicar a quién está dedicado el texto o quién será discutido. Es bastante difícil diferenciar significados. En los manuscritos masoréticos, tales inscripciones no se adjuntan a todas las canciones, pero están presentes en la versión griega antigua, es decir, en la Septuaginta.

Uso en la adoración

El Salterio se usa no solo como lectura en el hogar, como complemento a la regla de oración, sino que también se usa ampliamente durante los servicios en las iglesias. A lo largo de muchos siglos de existencia y desarrollo de la Iglesia Ortodoxa, se han desarrollado ciertas tradiciones. Por ejemplo, cada servicio vespertino comienza con el Salmo 103. Una vez finalizado el servicio, se deben escuchar 33 salmos. Y el servicio de la mañana comienza con el sexto salmo, que incluye 3, 37, 62, 87, 102 y 142. Antes de los cánones, debes escuchar el salmo 50 del arrepentimiento. Por cierto, también está incluido en la regla obligatoria de la oración de la mañana.

En el mundo moderno, puede resultar difícil para las personas encontrar tiempo libre para leer la Biblia y seguir las reglas de oración prescritas por la Iglesia. Pero no estés triste. Lo más importante para el Señor es la oración viva, un corazón puro y abierto, el arrepentimiento sincero y el deseo de cambiar para mejor. Al ver las buenas intenciones de una persona, Dios muestra misericordia y ayuda. ¡Lo principal es creer y confiar en Dios!