Iglesia Ortodoxa. Foto:www.spiritualfragranceinc.zm.

Formas del templo.En la antigüedad, las casas ortodoxas de oración eran diferentes. Tenían diferentes formas. Los templos antiguos tenían una forma redonda y ocho puntiagudos. El día promedio es el más común son los templos condensados \u200b\u200by crisoles.

Cúpula del templo. Cada iglesia debería tener aunque la celebración de la cúpula. Hay templos con tres, cinco, siete y trece cúpulas. El corte simboliza la llama de vela ardiente, la llama de la oración y el deseo de un cristiano a Dios.

Campanas de iglesia.La casa ortodoxa para la oración debe tener una campana. Las campanas Marsh están notificando a los creyentes sobre el comienzo del servicio, sobre los más momentos importantes Servicio de la iglesia y así sucesivamente.

Cruzar en el templo.En la cúpula en cada iglesia hay una cruz. La cruz es una forma cuadrangular: esta es una cruz tradicional con una viga vertical y una horizontal. En la parte inferior de la viga vertical, que cruza la viga horizontal es más larga que la parte superior.

El dispositivo externo de la iglesia. Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Hexagolecrest: es como una cruz cuadrangular. Pero en la parte vertical inferior hay otro haz oblicuo, se eleva su extremo izquierdo y la derecha bajó. Este haz oblicuo simboliza el pie de pie en la cruz del Señor. La cruz de ocho puntas, parece una cruz hexagonal, pero en la viga vertical superior hay otro plato pequeño, entregado durante la crucifixión de Jesucristo. En un plato en el que en tres idiomas en judíos, griegos y latinos, las siguientes palabras: "Jesús Nazoria, King Jewish". Además, podemos ver la cruz de ocho giros con una media luna en la parte inferior de la viga vertical. Según la interpretación de la iglesia de los crescentes, este ancla, que en la era del cristianismo temprano simbolizó la salvación espiritual del hombre.

Porche. Seguidor externo. Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Seguidor externo.Por encima de la entrada en la casa de Dios, como regla general, hay un icono o una imagen de pared de un patrón, cuyo nombre está usando. Antes de ingresar a cada plataforma libre de iglesias. Este patio de recreo también se llama entrada externa. El delante del templo en sí se llama Popper.

Cementerio. Catedral de Arcángel Mikhail en Sochi. Foto:www.fotokto.ru.

Cementerio.Cada casa oradora ortodoxa tiene su propio patio de la iglesia. En su territorio, puede haber un cementerio de la Iglesia, donde los clérigos, Ktitimens, creyentes famosos que trajeron su lept en la vida y asuntos del templo están enterrados. Además, una biblioteca, la escuela dominical puede estar en el patio. dependencias y etc.

Partes del templo ortodoxo. Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Estructura interna de la Iglesia.

Cada templo se divide en tres partes: un seguidor, parte media y altar.

Templo. Foto:www.prihod.org.ua.

Adecuado: La primera parte del templo se llama entrada interna. En la antigüedad, en la primera parte de la Iglesia, se anunciaron, es decir, aquellas personas que se estaban preparando para aceptar a St. Bautismo y aquellos cristianos que han cometido grandes pecados se excomunicaban de la participación de la oración y la aceptación de St. Comunion. Las paredes del río están cubiertas con frescos de iglesia e iconos.

La parte promedio del templo (NAO). Foto:www.hram-desyosy.kiev.ua

La parte media del templo : La parte media de la iglesia está diseñada para los creyentes. También se le llama NAOS o barco. Aquí oran durante la adoración, crían las oraciones a Dios, queman velas, besan los iconos, etc.

El tetero y los iconos festivos en la iglesia. Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

NaO tiene analoi (significa iconos) con los iconos del Hijo de Dios, la Virgen María, St. Trinity, Saints, etc. Además, en la parte media del templo hay dos naciones con el icono del trono y un icono festivo. o el llamado icono del día.

A través del icono - Este es un icono en el que se escribe la imagen del Santo y el evento de las vacaciones, cuyo nombre usa esta casa ortodoxa de Dios. Icono del día - Este es un icono que representa unas vacaciones o una de cuya memoria se celebra en este día. Por lo general, un alayo está en medio de la NaOS.

Panadilo.www.nesterov-cerkov.ru.

Y también, en el centro del techo, se soluciona un gran candelabro colgado con muchas velas. Se enciende durante los momentos importantes de la adoración. Este candelabro se llama panicadilo. En las iglesias búlgaras, se llama la palabra griega de lluvia. Por lo general, en los templos en Bulgaria hay dos panicadiles, grandes y más pequeños. Por conveniencia en las iglesias ortodoxas modernas, las velas son reemplazadas por bombillas eléctricas especiales. Tienen la forma de una llama de vela ardiente o la forma del condado de la iglesia.

Víspera. Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Víspera.En la oración ortodoxa, hay un lugar donde la capa puede poner una vela y orar sobre su quienes han reparado. Este lugar se llama el gato. En las iglesias rusas, la víspera de una pequeña entrega con una cruz con la imagen de un Jesús crucificado con una multitud de recesos para velas. En Bulgaria, la víspera de la Iglesia reorganiza un gran recipiente que se asemeja a una discoteca profunda llena de arena fina.

Iconostasis en el templo. Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Iconostasis.El altar y la parte media de la iglesia separa la iconostasis. La palabra "iconostasis" viene de griego Y se traduce como un "soporte de pie", que suele ser una partición de madera con iconos, hermosos adornos tallados, y desde arriba, en el centro de la iconostasis es una cruz con un cráneo humano. La cruz en el iconostasis tiene un doble significado. Realmente es el lugar de la muerte del Salvador y simboliza el cielo.

Juegos del Norte y Sur de Iconastas.Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

A veces, el iconostasis solo se puede suministrar con un icono. Los primeros nueve siglos nunca han bloqueado a los Santos Santos en la Iglesia Ortodoxa, sino que solo había una partición de madera baja con los iconos. El "aumento" de los soportes de la imagen comenzó después del siglo X, y durante los siglos adquirió su apariencia actual. Así es como el significado de la iconostasia y su propósito es el obispo de la iglesia griega medieval, el famoso liturgista ortodoxo y el profesor de la iglesia de St. Simeon Solunsky: "Desde el punto de vista antropológico, el altar simboliza el alma, Naos - el cuerpo , y el iconostasis, en realidad, separa dos partes del templo y hace que sea visible y otra parte invisible para el ojo humano.

Puertas zaristas.Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Con un punto de vista cosmológico, la iconostasia separa el cielo y la tierra, ya que el templo simboliza el mundo. En este sentido, el iconostasis es una partición entre el mundo visible e invisible, y los santos en él son intermediarios para el mundo invisible, ya que son un vínculo entre los dos mundos ".

El iconostasis tiene tres entradas con las puertas. A través de dos entradas no grandes, los clérigos y sus asistentes van y salen durante algunos momentos de liturgia, por ejemplo, durante la Comisión de Pequeña y Gran entrada. Y la entrada central más grande, entre el altar y la parte media de la iglesia se llama las puertas reales. Además de las puertas reales, la entrada media de la iconostasis tiene una cortina de la tela. Por lo general ella es roja. Los iconos de iconostasis son idénticos en todas las iglesias ortodoxas. En las puertas reales, siempre es el icono con la imagen de la escena, diciéndole como un ángel le informa a la Virgen María que es elegida por Dios y lo que comenzará de San El Espíritu del Niño que se convertirá en el Salvador del mundo. En el lado derecho de la iconostasia, los iconos del Hijo de Dios y San Juan Bautista están ubicados en el otro lado, al otro lado, el ícono de la Virgen María con un bebé y la imagen de esto, cuyo nombre La iglesia es nombrada. Para los iconos restantes, no hay una determinación precisa de qué imágenes estarán allí y qué ubicación asumirán en el iconostasis.

Cantante, más cerca (klo).Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

Kliros, Kloslos, Tsvnitsa. Antes de la iconostasis, a la izquierda y derecha son lugares donde el coro de la iglesia canta. Estos lugares se llaman pollistars o cantantes. En ruso, la amplitud del cantante se llama Kryoshai.

Horugwi.Por lo general, en las iglesias búlgaras junto a las urnas son Horugwi. Esta es una bandera especial de la iglesia con los iconos en postes de madera largos. Se utilizan en el momento de las procesiones de la iglesia. Khorugvi comenzó a ser usado en la Iglesia Santa Ortodoxa del siglo IV y simboliza la victoria del cristianismo sobre el paganismo.

Chorugwe. Foto:www.yapokrov.ru.

Sal y ámbón. El espacio planteado por uno o varios pasos entre el pueblo y el altar se llama solución salina, y su parte central en el centro frente al altar se llama un ammón. Aquí los sacerdotes crían exclamaciones de oración, pronuncia sermones, etc.

Salina. Ambon. Tienda de la iglesia.

Foto:www.nesterov-cerkov.ru.

En la casa de Dios ortodoxos, hay un lugar para la venta de velas, los saltos ortodoxos, los iconos, las capturas dulces, etc. y también se aplican a la salud y la demanda, ordena a cualquier iglesia requerida. Se encuentra en la parte central o parte media del templo. Este lugar se llama Banco de la Iglesia.

El final sigue.

maestro de teología

Y su dispositivo interno está completamente expresado por completo su aspiración al Señor, y también sirve como salvación. Típicamente, la parte del templo en la que se enfrenta el altar. El hecho es que está al este para simbolizar el paraíso.

Cualquier iglesia cristiana puede tener de una a varias cúpulas. Una cúpula es el Salvador, tres cúpulas: la Santísima Trinidad, cinco cúpulas - Cristo y el evangelista de cuatro apóstoles. Si el templo tiene doce cúpulas, estos son doce apóstoles, estudiantes de Jesucristo. La cúpula de la iglesia cristiana se completa con cruces de ocho puntas que simbolizan la salvación.

Parte de la iglesia se separó de ella con una pared sólida, un festival. Sirve como lugar de estancia para swing y publicado. En general, la mascota es un símbolo de la existencia terrenal. También junto a la iglesia cristiana suele ser de fuelles (o campanario).

Dispositivo interno de la iglesia cristiana.

Altar. Este es un símbolo del reino celestial y la región del ser de Dios. El altar semicircular suele estar separado de la parte media con un obstáculo especial de altar. Se desarrolla para. Dentro del altar es un trono especial que sirve para lograr ciertos u otros.

En la parte izquierda del trono, el altar suele estar ubicado. Este lugar es necesario para el logro. A la derecha del trono es un diatennik, es decir,. El lugar donde se realiza la liturgia. La parte del altar, dirigida al este, tiene una o tres formas redondeadas. La elevación, que se encuentra entre el altar y la parte media de la iglesia cristiana, se llama solución salina. Este es el lugar de todos los pollos. En su centro hay un amvon necesario.

La parte media de la iglesia cristiana es una especie de mundo de los ángeles y justos, simbolizando la naturaleza humana de Jesucristo y el alma del hombre. Esta parte puede tener una variedad de formas, desde un oblongo o redondeado a octagonal. Hoy en día, las cruces de las cruces de la iglesia son las más comunes. Dentro de la parte media de la Iglesia, generalmente se colocan coros (galerías), así como características adicionales: altares especiales dirigidos al este y separados de la iglesia principal con su propia iconostasis.

Vale la pena señalar que toda la iglesia cristiana está cubierta de pinturas murales. Estos son frescos. Se encuentran en el principio de jerarquía de imágenes sagradas y de acuerdo con los símbolos de todas las partes del templo. Todos los frescos representan una unidad estilística: un solo sistema dogmático que está directamente relacionado con la acción litúrgica. El altar también está pintado por frescos.

El dispositivo de la Iglesia ortodoxa se asocia con tradiciones simbólicas, la historia del desarrollo de la adoración.

Las partes principales de las catedrales se llaman:

• altar - lugar sagrado;
• naos - la parte media;
• adecuado.

Cada uno de ellos simboliza una cierta área de ser, es una repetición de la vida divina, del cielo y la tierra.

Esquema del dispositivo interno del templo ortodoxo.

El altar se muestra fuera del iconostasis representado en el plan de todo el templo. lugar sagrado En la catedral. Luego sigue la parte media del templo, y luego la abeja y pálida, el patio de recreo frente a la entrada a la iglesia.

El dibujo muestra las partes principales de la estructura de la Iglesia ortodoxa.

Descripción de la estructura interna del templo.

Considere con más detalle la estructura interna del templo cristiano.

Enfocar

Llamado prejuicio, simbolizando la tierra pecaminosa.

La llegada externa incluye un porche con un pálido. Según la antigua costumbre rusa, en este lugar, las oraciones que se acercan y las personas que se consideran indignas de estar dentro del templo, están frente a las limosnas.

En los monasterios de lo grueso, el refector social, que es el segundo templo cálido.

Una torre de torre, simbolizando la vela, se está construyendo sobre la entrada.

Santuario del templo - la parte media

La parte media del edificio se considera un templo, simbolizado por la antigüedad de la Tierra, es una partícula de un mundo humano actualizado. Llaman a este lugar con la neopha, se encuentra desde la parte inferior hasta el lugar sagrado, el altar.

Aquí están los iconos en marcos grandes o en tablas especiales estrechas que tienen cubiertas inclinadas, que se llaman anal. Los candelabros se instalan frente a las imágenes sagradas donde los feligreses pueden poner velas. La lámpara de un juego de velas adorna el interior de esta parte de la catedral, la araña se llama panicadilo.

También hay una mesa pequeña donde hay candelabros y un crucifijo, llamado la víspera o la boda. Este lugar es un servicio conmemorativo o zuecos.

Tradicionalmente, la presencia en la Iglesia de la Imagen del Calvario, que se coloca en su parte media. Esta es una imagen en forma de una altura cruzada de madera en una altura humana, en ella la imagen de un salvador crucificado.

En la parte inferior de la cruz de ocho puntas, en el stand, hay una imagen, un cráneo simbolizado y dados de Adán.

A la derecha de la crucifixión es el icono con la forma en que la madre de Dios, a la izquierda de Juan el teólogo, a veces en lugar de él, María Magdalena.

Sal en el templo

En frente de la iconostasia y el altar hay una exaltación en el templo, llamado solución salina, en medio de su protuberancia, un ámbono, lo que significa escalar.

En ambas partes de la elevación, se organizan los lugares donde se encuentra el coro. Llaman a estos sitios, por más cerca, "las clínicas" llamaron a los sacerdotes cantores.

Al lado del más cercano se coloca con los iconos de Khorugvi, hechos en telas de seda unidas a tiras largas. Como las pancartas de la iglesia son apresuradas durante la procesión.

En la solución salina semicircular, a veces hay coros en forma de balcón. Por lo general, están ubicados en el lado oeste del templo.

Altar en la iglesia

Tradicionalmente ubicado en el lado este, se dirigió al amanecer.

El altar es considerado "cielo en la tierra". Está asociado con las imágenes del Paraíso, se considera la vivienda celestial del Señor. En la traducción literal del altar llamó al "altar sublime". Está permitido solo a los dioses ungidos.

Dentro del altar consiste en:

1. El santuario principal llamó al trono para la precisión de los sacramentos.
2. Plataforma alta de la montaña, ubicada detrás del trono, donde se colocan las semas y la cruz.
3. El altar donde el pan y el vino se están preparando para el sacramento.
4. Desayunos y sacrificios, en los que los vasos sagrados y los buques de los sacerdotes se encuentran para la adoración.

El iconostasis desciende el "cielo en la Tierra" del resto de la catedral, está obligado por los iconos, se encuentran en él. En el centro, llamado Tsari, permitido ingresar solo al clero. Puertas del lado norte y sur - para diáconos.

La imagen del Salvador se coloca a la derecha de las puertas centrales, a la izquierda, el icono de Nuestra Señora. Después de la imagen del Salvador, el lugar del icono del templo, que muestra el santo más venerado, con cuyo nombre es la iluminación del templo.

Caridad de la iglesia

Según las tradiciones de ruso. iglesia Ortodoxa No está permitido hacer más de una liturgia dentro de un día en el mismo trono. Por lo tanto, los tronos adicionales se instalan en el templo, para los cuales las partes se encuentran principalmente en el edificio principal, o se hacen extensiones externas.

Los llaman a los adhesivos o palacias, están ubicados en el lado sur o norte de la habitación. La presencia de varias adhesiones de la iglesia a veces no solo complace la estructura del templo, sino que también crea un complejo completo.

Trono

Es una tabla santificada, cuya ropa inferior es un lienzo blanco, tejido de top - color caro.

Este es un lugar para artículos sagrados cuyos detalles son que solo el clero puede tocarlos.

Altar en la iglesia ortodoxa

Ubicado en el lado izquierdo del trono. La mesa de sacrificio es la misma que el trono.

Se utiliza para la raíz de la cocina de vino y reclutamiento, que se necesitan para la comunión.

Amvon

Este lugar en forma de una protuberancia semicircular en el centro de la solución salina, desde la cual el sacerdote se pronuncia el habla y los sermones.

Elementos arquitectónicos del templo.

Según la aparición de la Iglesia ortodoxa, se determina su propósito. Puede estar en la forma:

1. Símbolo de la salvación cruzada.
2. Círculo, simbolizando la eternidad.
3. Cuadrado asociado a la Tierra y la fortaleza espiritual.
4. El octágono, personificando la estrella de Belén.
5. Nave, repitiendo noé el arca.

Una afiliación de la decoración del templo es:

• imágenes sobre iconos y frescos;
• lámparas que se encienden dependiendo de la importancia del servicio;
• lampadas.

Si miras la foto con los templos, entonces notablemente en general en su estructura es la presencia de cúpulas que cruza la cabeza de la cruz. Por ejemplo, el triplicado de las cúpulas simboliza la Santísima Trinidad.

Para los feligreses, tanto para niños como para adultos, la Iglesia ortodoxa se percibe como el reino de los cielos. Para saber cómo se llaman las partes principales de la Iglesia, es útil para todos, el dibujo o una imagen con las firmas bien ayudadas para este propósito.

Muchas iglesias ortodoxas están sorprendiendo la belleza y la gracia de la decoración, el esplendor arquitectónico. Pero además de la carga estética, todo el edificio y el diseño del templo llevan un significado simbólico. No puedes tomar ningún edificio y organizar una iglesia en ella. Considere cómo los principios organizaron el dispositivo y decoración de interiores Iglesia ortodoxa y cuál es el punto de los elementos de diseño.

Características arquitectónicas de los edificios del templo.

El templo es un edificio consagrado en el que los servicios divinos sirven, y los creyentes tienen la oportunidad de participar en los sacramentos. Tradicionalmente, la entrada principal al templo se encuentra en el oeste, donde viene el sol, y la parte litúrgica principal es el altar, siempre colocada al este, donde se eleva el sol.

Templo Prince-Vladimir en Irkutsk

Puede distinguir la iglesia cristiana de cualquier otro edificio por una cúpula característica (capítulo) con una cruz. Este es el símbolo de la muerte del Salvador, quien subió voluntariamente la cruz por el bien de nuestra redención. No por casualidad y el número de cabezas en cada iglesia, a saber:

• una bóveda marca el mandamiento sobre la unidad de Dios (soy el Dios del Dios, y no tendrás otros dioses, excepto yo);
• se hacen tres cúpulas en honor a la Santísima Trinidad;
• cinco cúpulas simbolizan a Jesucristo y sus cuatro evangelistas;
• siete capítulos se parecen a los creyentes sobre los siete principales sacramentos de la Iglesia Santa, así como a unos siete consejos universales;
• a veces hay edificios con trece capítulos que simbolizan a los señores y 12 apóstoles.

¡Importante! Cualquier templo está dedicado, en primer lugar, al Señor a nuestro Jesucristo, pero puede ser consagrado en honor de cualquier santo o festivo (por ejemplo, el templo de Navidad, Santo Nikolaevsky, Pokrovsky, etc.).

Sobre las iglesias ortodoxas:

Al colocar un edificio del templo, una de estas figuras se puede colocar en la base:

• cruz (marca el instrumento de la muerte del Señor y el símbolo de nuestra salvación);
• rectángulo (asociado con un arca de noah, como un barco de salvación);
• círculo (significa la ausencia del principio y el final de la iglesia, que es eterno);
• estrella con los siglos octavo (en la memoria de la estrella de Belén, que señaló el nacimiento de Cristo).

Vista superior de la Iglesia de Ilya Profhet en Yaroslavl

Simbólicamente, el edificio se correlaciona con el arca de la salvación de toda la humanidad. Y cuántos siglos hace muchos siglos, en su arca, salvó a su familia y todos vivían durante la gran inundación, y hoy, la gente va a la iglesia para salvar su alma.

La principal parte litúrgica de la iglesia, donde se encuentra el altar, mira hacia el este, desde el objetivo de la vida de una persona para ir de la oscuridad a la luz, y por lo tanto desde el oeste hasta el este. Además, en la Biblia vemos los textos en los que el mismo Cristo se conoce como el este y la luz de la verdad, viniendo del este. Por lo tanto, y sirve como una liturgia en el altar tomada hacia el sol naciente.

Dispositivo interior del templo

Ir a cualquier iglesia, puedes ver la división en tres zonas principales:

1. gráfico;
2. la parte principal o media;
3. altar.

La imposición es la primera parte del edificio para puertas de entrada. En la antigüedad, se aceptó que estaba en el corte que los pecadores se pusieron de pie y oraron antes del arrepentimiento y el dolor, las personas que se estaban preparando para tomar el bautismo y convertirse en miembros completos de la Iglesia. EN iglesias modernas No hay tales reglas, y hay más a menudo los quioscos de la vela, donde puede comprar velas, literatura de la iglesia y presentar notas para el recuerdo.

Ajuste: un pequeño espacio entre la puerta y el templo.

En la parte media hay todos orando durante el servicio. Esta parte de la Iglesia a veces se llama un no-petróleo (vehículo), lo que nuevamente nos refiere a la imagen del arca de salvación Noeva. Los elementos principales de la parte media son salinos, amvon, iconostasis y pollos. Considera más detallado lo que es.

Salus

Este es un pequeño paso ubicado frente a la misma iconostasis. Su destino es elevar al sacerdote y a todos los participantes en la adoración, para que sean mejores visibles y audibles. En la antigüedad, cuando los templos eran pequeños y oscuros, y también se quedaron con personas, ver y escuchar al sacerdote detrás de la multitud era casi imposible. Por lo tanto, se les ocurrió una elevación de este tipo.

Amvon

En los templos modernos, esto es parte de la solución salina, con mayor frecuencia que la forma ovalada, que está en medio de la iconostasis justo frente a las puertas reales. El sacerdote se pronuncia en esta protuberancia ovalada, se pronuncia los predicados, el Evangelio es leído por Dyakon. En el medio y el lado del ámbono hay pasos para escalar a la iconostasis.

Con un ámbono, el evangelio lee y los sermones se pronuncian.

Coro

El lugar donde se encuentran el coro y los lectores. En las iglesias grandes, la mayoría de las veces hay varios trenes: parte superior e inferior. Los trenes inferiores suelen estar en la solución salina tardía. A grandes fiestas en un templo, varios coros pueden cantar a la vez, que están en diferentes trenes. En los servicios ordinarios, un coro canta de uno más cerca.

Iconostasis

La parte más prominente de la decoración interior del templo. Esta es una pared peculiar con iconos, que separa el altar de la parte principal. Inicialmente, la iconostasis era baja, o su función fue realizada por cortinas o pequeñas celosías. Con el tiempo, los iconos comenzaron a colgarlos, y la altura de las barreras creció. En las iglesias modernas, la iconostasis puede llegar al techo, y los iconos en él se encuentran en un pedido especial.

Las puertas principales y mayores que conducen al altar se llaman Gates Royal. Ellos representan un honrado Bendita Virgen María Y los iconos de los cuatro evangelistas. En el lado derecho de las puertas reales, el ícono de Cristo cuelga, y detrás de ella la imagen de las vacaciones principales, en honor a la que el templo se consaga o se le da el límite. En el lado izquierdo, el ícono de la Virgen y uno de los santos particularmente venerados. En puertas adicionales en el altar, es habitual para representar a los arcángeles.

Sobre las puertas reales representan un misterio por la noche, el icono de las grandes festivos de dos meses con él. Dependiendo de la altura de la iconostasia, puede haber otras filas de iconos en los que se representa la Madre de Dios, los santos, los lugares del Evangelio. Ellos debían estar en el Calvario durante la ejecución de Dios del Señor. La misma ubicación se puede ver en la gran crucifixión, que se encuentra en el lado del iconostasis.

La idea principal del diseño de la iconostasia es presentar a la Iglesia en toda su integridad, con el Señor en dirección, con los santos y las fuerzas celestiales. Una persona que ora la iconostasis, como para permanecer frente a todo lo que es la esencia del cristianismo desde el momento de la vida de la tierra del Señor y hasta este día.

Sobre la oración en el templo:

Altar

Finalmente, la santa santa de cualquier iglesia, sin la cual el Ministerio de Liturgia es imposible. La iglesia puede ser consagrada incluso en un edificio simple sin cúpulas, pero es imposible enviar cualquier iglesia sin un altar. No puedes tener a nadie nada en el altar, solo se permite a los clérigos, dedeaches, enderezamientos e individuos de hombres. El abad del templo. Las mujeres ingresan al altar estrictamente prohibidas por completo.

La parte principal del altar es el santo trono, que simboliza el trono del Señor de Dios. En el sentido físico, esta es una gran mesa pesada, tal vez un árbol o piedra. La forma cuadrada sugiere que los alimentos de esta tabla (a saber, la Palabra de Dios) se alimentan a las personas a través de la tierra, en los cuatro lados del mundo. Por la consagración del Templo del Obligatorio es la colocación de reliquias sagradas bajo el trono.

¡Importante! Como en el cristianismo, no hay nada accidental y poco importante, y la decoración de la casa de Dios tiene un significado simbólico profundo en cada detalle.

Sin embargo, los recién desafiantes cristianos pueden parecer innecesarios tales fideicomisarios sobre los detalles, si profundican en la esencia de la adoración, se aclarará, todo lo que se aplica en el templo. Tal orden proporciona un ejemplo y cada persona: debemos vivir para que el externo, y la dispensación interna nos condujo a Dios.

Video sobre el dispositivo interno del templo.

El templo es un edificio diseñado para hacer liturgias y oración pública en ella, una forma particularmente organizada: tener el trono y consagrado por el obispo, se divide en tres partes: el altar, la parte media del templo y la imposición. En el altar hay un altar y un trono. Desde la parte media de la iglesia del altar está separada por la iconostasis. Por parte de la parte media antes de que el iconostasis sea salina con un ammón y la polosia.

En los obispos en el centro de la mitad del templo, se pone el obispo del ámbono con el departamento. Muchos templos tienen un campanario o campanas con campanas para convocar a los creyentes para la adoración. El techo del templo está coronado con una cúpula con una cruz, que simboliza el cielo. Consagrado en el nombre de las vacaciones o en cualquier santo, el día de la memoria del templo, o el trono, las vacaciones.

Cantidad miscelánea de cúpulas, o capítulos, el edificio del templo está determinado por aquellos que están dedicados a:

· Templo de un solo ojo: la cúpula marca la unidad de Dios, la perfección de la creación.

· Templo de dos cabezas: dos cúpulas simbolizan la naturaleza de la naturaleza del bohemio de Jesucristo, dos áreas de creación (ángel y humano).

· Templo de tres cabezas: tres cúpulas simbolizan la Santísima Trinidad.

· Templo de cuatro cabezales: cuatro cúpulas simbolizan un cuatro días, cuatro lados del mundo.

· El templo de cinco claves: cinco cúpulas, una de las cuales está torres sobre otras, simboliza a Jesucristo y cuatro evangelistas.

· Siete Templo: Siete cúpulas simbolizan siete sacramentos de la Iglesia, siete catedrales universales, siete virtudes.

· Nueve Templo: Nueve cúpulas simbolizan nueve ángeles.

· Templo de trece cabezas: trece cúpulas simbolizan a Jesucristo y doce apóstoles.

La forma y el color de la cúpula también tienen un significado simbólico. La forma del casco simboliza la marca espiritual (lucha), que la iglesia lleva a las fuerzas del mal.

La forma de las bombillas simboliza la llama de la vela.

El color de la cúpula también es importante en los símbolos del templo:

· El oro es un símbolo de la gloria celestial. Las cúpulas de oro estaban en los templos principales y en los templos dedicados a Cristo y las dos vacaciones.

· Blue Dome con las estrellas coronadas templos dedicadas a la Virgen, porque la estrella se recuerda al nacimiento de Cristo de la Virgen María.

· Los templos de la trinidad tenían cúpulas verdes, porque el verde es el color del Espíritu Santo.

· Los templos dedicados a los santos también están coronados con cúpulas verdes o de plata.

· En los monasterios hay una cúpula negra, este es el color de monastics.

Las iglesias ortodoxas tienen una forma externa diferente:

1. El oblongo cuatro cuadrados (tipo de barco). El mundo es la vida del mar, y la iglesia es un barco en el que se puede nadar en este mar y lograr un muelle tranquilo, el reino de los cielos.

2. La forma de la cruz. La forma cruciforme del templo indica que en la base de la iglesia hay una cruz de Cristo, a través de las cuales los creyentes recibieron la salvación eterna.

3. Forma de estrella. El templo que tiene una forma de estrella, o un octágono, nos recuerda la estrella de Belén, que señaló lo cálido para Cristo, y simboliza a la iglesia como una estrella guía, iluminando a los pueblos ribericos el camino hacia la vida eterna.

4. Círculo de forma. El tipo de círculo significa la eternidad de la iglesia. Como círculo no tiene el principio y el fin, y la Iglesia de Cristo existirá para siempre.

El color externo del templo a menudo refleja su dedicación, al Señor, la Virgen, cualquier Santo o Vacaciones.

Por ejemplo:

· Templo blanco, consagrado en honor de la transformación o ascensión del Señor.

· Azul - en honor de la Santísima Virgen.

· Red - dedicado al mártir (mártires)

· Verde - Reverendo

· Amarillo - Santo

El templo se divide en tres partes principales: el sumador, la parte media, o el templo en sí y el altar en sí.

Enfocar Hay un umbral al templo. En los primeros siglos del cristianismo, se quedaron aquí y anunciaron, es decir, Personas que se preparan para el santo bautismo.

Promedio Una parte del templo, que a veces se llama aceite (vehículo), está destinado a la oración de leales o personas que ya han aceptado el bautismo. En esta parte del templo hay solución salina, amvon, polistas y iconostasis.

Salus - (G σολ? α, del latín solium: el trono, el trono), parte elevada del piso delante de la iconostasia. En la iglesia cristiana y bizantina primitivos, el pasaje, que conecta el altar y el amón, a menudo vallado de balaustrada.

Amvon - Medio semicircular de la solución salina frente a las puertas reales. Desde el ámbono se lee por la sectación, el Evangelio y se pronuncian a los sermones. En los antiguos templos griegos y los antiguos templos rusos, la embebaje se parecía un poco a un departamento de enseñanza moderno y a veces estaban en medio de la mitad del templo, a veces cerca de la pared. En la antigüedad, Ambon no estaba en el altar, sino en medio del templo.

Y se le llevó una pista de piedra (el departamento del obispo en medio del templo, el resto del antiguo ámbono). A veces, Ambonov tenía dos, y tuvieron la aparición de un cierto edificio tallado en mármol y decorado con escultura y mosaico. Ambon moderno ya no tiene nada en común con la antigua. El antiguo Amvon es mejor en comparación con el departamento de predicación moderno o la analogía (analógico) cuando este último se coloca para los sermones.

Crestas - Los lugares secundarios finales de solución salina, destinados a lectores y cantantes. Khorugvi se adjunta a los Closens, es decir,. Iconos en árboles llamados banners de la iglesia.

Iconostasis - Partición o pared que separa la parte central del templo desde el altar, que tiene varias filas de iconos en sí misma. No había una altura de iconostasis en las iglesias griegas y antiguas rusas, los altari se separaron de la parte media del templo una celosía baja y una cortina. Con el tiempo, la iconostasis comenzó a levantarse; Aparecieron varios niveles, o filas de iconos.

Se llaman iconostasis de puertas medianas. Puertas reales Y el lado, el norte y el sur, también se les llama diácono. El altar de los templos se envía generalmente al este, para conmemorar el pensamiento de la iglesia y orar a la "al este de", es decir, a Cristo.

Altar - La parte principal del templo, destinada a los sacerdotes y los que los sirven durante la adoración. El altar se refiere al cielo, la morada del Señor mismo. En vista de un significado particularmente sagrado del altar, él siempre inspira una reverencia misteriosa y, a la entrada de él, los creyentes deben hacer un arco terrestre. Los elementos principales en el altar: la Santa Sede, el altar y el mismo lugar.

2. La vista al aire libre de las iglesias ortodoxas.

Ábside"La cornisa del altar, como si se uniera al templo, la mayoría de las veces un semicircular, pero cumple con la manera poligonal, hay un altar.

Tambor - (sorda, luz) parte superior cilíndrica o multifacética del templo, sobre la cual se extiende la cúpula que termina con la cruz.

Tambor ligero - Tambor, cara o superficie cilíndrica de los cuales se corta a través de las aberturas de la ventana.

Capítulo - Cúpula con un tambor y una cruz, que tiene un edificio del templo coronado.

Zakomara - en la arquitectura rusa un semicircular o un extremo de CAILE de una parte de la pared exterior del edificio; Como regla general, repite los contornos de la posición del arco.

Cúbico - El volumen principal del templo.

Hazme - Capítulo de la iglesia, que recuerda la forma de una bombilla.

Nave (Franz. Nef, de lat. Navis - Nave), una habitación alargada, parte del interior del edificio de una iglesia, limitada de uno o ambos de los lados longitudinales junto a columnas o pilares.

Porche - Porche abierto o cerrado frente a la entrada al templo, sublifted en relación con el nivel de tierra.

Pilyast - Una protuberancia vertical plana constructiva o decorativa en la superficie de una pared que tiene una base y una tapa.

Portal - Entrada arquitectónica decorada al edificio.

Refectorio - Parte del templo, una extensión baja del lado occidental de la iglesia, sirviendo el lugar de los sermones, las asambleas públicas y en la antigüedad y el lugar donde los hermanos tomaron la comida.

Tienda - Alto recubrimiento piramidal de cuatro, seis u ocho y ocho marginales de la torre, templo o campanario, generalizado en la arquitectura del templo de Rusia hasta el siglo XVII.

Aguilón- Finalización de la fachada del edificio, pórtico, columnata, techos vallados y cornisa en la base.

manzana - Bola al final de la cúpula debajo de la cruz.

Nivel - Disminución de la membresía horizontal de altura del edificio.