La începutul secolului al IV-lea, împăratul Maximian (284-305) a ordonat să distrugă temple creștine, ardeți cărțile liturgice și lipsiți de toți creștinii drepturilor și posturilor civile. În acest moment, episcopul orașului Nikomide era Sfântul Chiril, care a fost o predicare și viață a promovat răspândirea credinței creștine, atât de mulți dintre demnitarii împăratului erau creștini secreți.

În Palatul Împăratului, a trăit preoteasa păgână a domeniului. În absența lui Maximian, ea a citit actele apostolilor și mesajele apostolului Pavel. Inima ei a luat foc cu dorința de a întâlni învățăturile creștine. Cu ajutorul unui tânăr creștin, Domna a venit în secret la episcopul lui Kirill, însoțit de un servitor credincios, EUUHA. Sfântul Kirill le-a anunțat, și apoi au acceptat Sfântul Botez. Doma a început să-i ajute pe săraci: și-a distribuit bijuteriile cu ajutorul Indiei, a distribuit și alimente cu mese regale. După ce au aflat despre stilul de viață neobișnuit al Domenului și Indiei, șeful Enunovului, care a auzit masa regală, a ascuns atât și Moril Holling, dar au primit întăriri de la îngeri și nu au fost răniți. Pentru a nu mai trăi cu păgânii, Domeniul Sfânt sa prefăcut că este nebun. Apoi, ei și indivizii au fost îndepărtați din palat și sa așezat în mănăstirea de fată de la Regina Agafia. În curând i-a îmbrăcat igumenul în hainele bărbaților, i-au strâns părul și să plece de la mănăstire.

Între timp, împăratul sa întors și a ordonat pretutindeni pentru a căuta fostul popor Zhz Domun. Tăierea pentru acești războinici a ajuns la mănăstire și a distrus-o. Surorile au fost aruncate în temniță, comise în chinuri și culturi, dar niciunul dintre ele nu a fost desecinat. Puțin în casa publică, Sfânta Ferofila, ajutorul îngerului Domnului și a reținut acolo: Îngerul ia adus din daune. Odată ce împăratul a aranjat sacrificiul zeilor păgâni în piața orașului. Când a început mulțimea cu sânge de animale sacrificiale, creștinii au început să părăsească pătratul. Văzând acest lucru, împăratul era supărat, dar nu a dat sentimentele sale, pentru că pământul a pus brusc. După ceva timp, Maximian a intrat în biserică și a ordonat să renunțe la Hristos; Pentru refuz, el a promis să ardă biserica și să omoare creștinii. Presbiterul creștin Glychius ia răspuns că creștinii nu i-ar fi renunțat niciodată la credința lor, indiferent de chinul pe care îl amenință. După ce a reținut mânia, regele a ieșit din biserică și, după o vreme, a ordonat conducerea la Presbytera Glicheria către Curte. Executanții au legat martirul care nu a încetat să se roage și să numească numele Domnului. Fiind în imposibilitatea de a se sprijini pe Glicheria Sfântă la renunțare, Maximian ia ordonat să-l ardă.

Pe sărbătoarea Nașterii lui Hristos, 302 de ani, când aproximativ 20.000 de creștini s-au adunat în biserica Catedrala Nikomidiană, împăratul a trimis la templul lui Herald, care ia înmânat comandantului său toți creștinii să părăsească biserica și să aducă jertfa idolilor , altfel el a amenințat că arde templul împreună cu rugăciunea. Cu toate acestea, toți cei prezenți pentru idoli plecați au refuzat. În timp ce toritorii se pregăteau să se retragă la Biserică, care a comis închinarea episcopului anfimului (comunicare pe 3 septembrie), a botezat pe toți cei acceptați și toți au capturat Sfântul Toaine. Toți cei 20.000 de rugăciuni au murit pe foc. Printre ei au fost necesare agaphia și un miracol salvat de la Tritonul Sfântului Fofila. Episcopul ANFIMA a reușit să se ascundă.

Maximian a crezut că a distrus toți creștinii de Nikomide, dar în curând a aflat că încă mai erau multe dintre ele care își mărturisesc credința și sunt gata să moară pentru Hristos. Împăratul a conceput să se ocupe de ei. Prin ordinul său, comandantul lui Zinon a fost apucat, o preocupare la nivel național pentru rege pentru răutate și cruzime. Zinon a fost bătut brutal și în cele din urmă decapitat. Ei au încheiat în temniță, eunucul din India, un Idol Zheman, pentru refuzul de a participa la festivitatea păgână.

Între timp, Domeniul Sfânt era ascuns în peșteră și a fost hrănit pe plante. Persecuția creștinilor a continuat. Guvernatorul Italiei Dorofey, Moracius, Deacon Migdonius și câțiva suverani au fost aruncați în temniță. Episcopul Anfim le-a întărit prin trimiterea de mesaje. Unul dintre mesaje a fost interceptat de Diaconul Peophyal. Să învățăm să învățăm despre episcop, am fost supus torturii, dar Sfântul Martir a ajuns la toată făina fără a deschide nimic. Apoi, împreună cu el, au fost executați și cei care au fost adresați episcopului din epistolă.

Când Sfântul Domn sa întors în oraș, ea a strigat mult timp într-un FIU, îmi pare rău că nu trebuia să moară cu surorile ei. Apoi sa dus la malul mării. În acest moment, pescarii au întins rețelele din apa din corpul martirilor din India, Gigonia și Petru. Încă îmbrăcați în îmbrăcămintea bărbaților, Domeniul Sfânt a ajutat pescarii să tragă plasele și au lăsat trupurile martirilor. Se uită la rămășițele sfinte; Mai ales ea a fost încântată că a văzut trupul prietenului său spiritual - martirul Indiei. Și după înmormântare, ea nu sa îndepărtat de mormintele scumpe în inima ei, ia în fiecare zi în fiecare zi. Când împăratul a fost spus despre un tânăr necunoscut care posedă onorurile mormintelor creștinilor executați, ia ordonat capul să taie acest tânăr. Împreună cu domeniul a fost executat și sfânta martir evreievie.

Elevii școlilor de duminică din Vicariatul de Vest câteva luni au împușcat videoclipuri tematice despre sfinții templului lor. În templul nostru, ei onorează cei 2 sfinți care trăiau în secolul al XX-lea sunt bătrânul de desert de desert Schirchimandrite Seraphim (Amelin), ruda abbotului nostru al arhiepianului Alexander Katunina și Novomartic Archlenik Serghei Brylev, directorul școlii de duminică - Shirokova Elena Alena Alexandrovna. La eveniment au participat rudele martirului sacru - Worna Aleksandrovna, evenimentele de vârf Bryleva Anastasia și Brylev Artemy - drepturile Novomartica.

A deschis un eveniment de către Ieria Andrei Shishkin - director al Școlii de duminică la Templul de Crăciun Binecuvântat Fecioară Maria În Krylatsky. El a remarcat cel mai adesea cu gândul poporului sfânt, tragem imagini de secole lungi și, la urma urmei, există sfinți care erau pe scara de timp destul de departe de noi și putem atinge viața lor, prin rude sau copiii spirituali care împărtășesc amintiri cu atenție străin.

Băieții au prezentat 10 videoclipuri despre 12 sfinți vicariați occidentali. Elevii școlii noastre au avut loc turnarea munciiPrin pregătirea pentru acest eveniment. Băieții au studiat viața sfinților, citesc foarte mult. Toți elevii școlii de duminică "Cupina Nehapite" au luat parte la filmarea videoclipurilor. Mai ales, aș dori să menționez Kuznetsova Oleg.care au participat activ la pregătirea școlii la evenimentul tematic.

Evenimentul "Secolul XX" ne arată cât de profundă a fost credința sfinților! În ciuda persecuției, amenințările vieții și violenței familiilor lor, ei au continuat să slujească în biserică și chiar și în aparentul ei de moarte din călăuzii lor nu au refuzat pe Dumnezeu.

Pentru participarea la eveniment, școala noștri de duminică a primit o scrisoare de mulțumire.

Părintele Serafim (în lumea Simeon Dmitrievich Amelin) sa născut la 21 iulie 1874, în satul Solomino Fatest County din provincia Kursk. Părinții lui, țăranii obișnuiți, au adus copii în frica lui Dumnezeu și ascultarea față de bătrâni. Simeon a avut fratele Tikhon, ulterior ascultătorul deșertului Mlinsky. Familia a trăit strict și pioasă. Unchiul nativ Simeon (despre. Neil) lansat în deșertul Glina. În 1893, Simeon a părăsit casa și a intrat în deșertul clanului. În mănăstire, Simeon a lucrat mai întâi cu privire la ascultarea generală, a mers zilnic la revelația gândurilor bătrânilor, a studiat imperiile postului și rugăciunii, a citit crearea Sfinților Părinți. Simeon era din ce în ce mai convins de monausuri, la iubit cu toată inima și la căutat. O mare bucurie pentru el a fost să aibă o pauză în 1899 la Ryasofor, iar la 28 noiembrie 1904 în manta cu numele Serafim. În 1913 oh. Serafim a fost hirotonit în Ierodicone, iar în 1917 la Hieromonach, în același an a fost numit pentru a îndeplini poziția religioasă în mănăstire. Abbotul Arhimandritului Nety, văzând maturitatea sa spirituală, prevăzută. Seraphim în noiembrie 1919 este responsabil și deosebit de grav în acei anii alarmați. Poziția trezorierului localizează. Pentru execuția diligentă a ascultării sale în 1920, el a fost premiat într-o simplă cruce. După închiderea deșertului Glinsky. Serafim a trăit în satul Kovenya al districtului Shalgysky din regiunea Kursk (după 1938 Sumy), a fost angajat în lucrări de îmbrăcăminte de tâmplărie. În timpul revoluției, el a acceptat în secret Shima cu același nume Seraphim. Din 1941 oh. Serafim a început să servească în Biserica Ilyinsk din satul Kovenka, deschis după sosirea germanilor. Mulți bogomoli au apelat la el pentru sfaturi și au primit sprijin spiritual. Sa întors la deșertul Glinskaya în 1942 și se uită foarte mult în restaurarea mănăstirii și renașterea tradițiilor sale spirituale. Jeroshimona Serafim a fost aprobată ca prevederi ale deșertului Glinskaya și a fost ridicată în Episcopul San Iguman Belgorod Pancratiya (Gladkovy) pe 29 mai 1943. Bătrânul avea o plinătate a transmisiei în cache-urile sufletelor umane. Abobotul care a venit la tatăl a văzut clar că toate gândurile și sentimentele lor erau deschise și fără cuvinte au simțit un contact spiritual apropiat cu bătrânul.

Arhrapele Brylev Sergey Yakovlevich - Anul nașterii 1871, Locul nașterii Tula provincia, p. Nizhne-Galeresh (acum Orlovskaya). Născut în familia cazacilor care trăiesc în provincia Tula, proiectată de Catherine excelentă de la Zaporozhye pentru a proteja granițele statului. În anii tineri serviți în armata regală. Din 1916 până în 1924 a lucrat ca șef adjunct al stației de cale ferată. El sa născut în credincios și familia pioasă, unde copiii din copilărie au primit dragoste pentru Dumnezeu, onoare și demnitate, îngrijirea familiei și a patriei. De asemenea, în familie a adus dragoste pentru pământ și lucrează la el. Valorile familiale în familia lui Brylevy au fost în prim plan, de obicei erau 10-15 copii în familie. Sergey Yakovlevich înțelege că adevărata lui chemare este o pădure și face decizia de a învăța preotul. Ordonare 13 mai 1925. Întoarceți-l în San Ierie și trimis să servească în regiunea Tomsk. Ministerul - regiunea Tomsk (regiunea Siberiană de Vest), Districtul Asinovsky, S.TABEEVO; 1928 - Regiunea Tomsk, biserica S.TANAEVO în numele arhierie a lui Dumnezeu Mihail; 1931-1937G. - Regiunea Tomsk, p. Emelyanovka, p. Podlezovka (Podlesovo). Ordinația în arhiest este 1937. Ministerul Serviciului - regiunea Tomsk, districtul Tugansky, S. Podlezovka (Podlesovo). În timpul persecuției față de Biserica Rusă, a fost arestat. Arhiepiscopul lui Bryleva Serghei Yakovlevich a fost acuzat de faptul că a fost un "participant la organizația monarhică a insurgenței contra-revoluționară" Union of Salvare Rusia ", care a fost condusă de episcopul lui Yalutorovsky, Vicar Tobolskaya Dieceză Seraphim (Korovin), ani de viață 1863-1932g. Reabilitat 12 ianuarie 1990 până în 1931 represiune politică. Potrivit NKVD, această organizație a pregătit un complot împotriva puterii sovietice. De fapt, organizația a căutat să păstreze spiritul adevăratului Ortodoxie în Biserică și integritatea canonică, datorită ateismului în curs de dezvoltare și creșterii mișcării reînnoite la aceasta. În plus, membrii organizației au ajutat în mod semnificativ episcopii și preoții exil, care, în sine, au fost considerați de autorități ca o muncă contra-revoluționară. La 18 august 1937 au fost arestați la 18 august 1937, iar 22 septembrie 1937 au fost împușcați prin ordinul Troika NKVD. Reabilitat - 29 aprilie 1965 până la 1937 represiune politică.

Rev. Părintele Serafima și Martirul sacru Sergie, Rugați-vă pentru păcătoșii lui Dumnezeu!

Această diapozitive necesită JavaScript.

Memoria unuia dintre cei mai iubiți Sfinți ai poporului nostru - Sf. Nicholas Wonderworker, Bishop Lycian Lycian calendarul bisericii De două ori este sărbătorită: în timpul iernii pe 19 decembrie și în vara anului 22 mai. Iconografia bizantină a păstrat multe imagini ale Sf. Nicolae. Cum arăta? Galerie foto.

În sacramentele rusești biserică ortodoxă O mulțime de pictori de pictograme, dar cel mai faimos, desigur, Andrei Rublev. Acest nume din țara noastră știe, probabil, toată lumea, nici măcar cea mai educată persoană și în afara Rusiei, este bine cunoscută, mai ales după filmul Tarkovsky, dar ce știm despre pictorul marelui pictor? Acest lucru este spus despre celebrul istoric al limbii creștine de artă Irina

31 martie, memoria SVT este în mod legal. Grigory palama. Este imaginea unui portret al Sfântului, deoarece pictograma reflectă disputele despre lumina favorsk și modul în care pictograma bizantină a ajuns pe Rusia, despre icoana SVT. Grigory Palamas de la Muzeul de Artă Moscova numit după Pushkin spune limba Irinei

În ciuda faptului că Sfântul Serafim însuși a fost de acord foarte reticent să pozeze artiști o mulțime de imagini de la telefoanele populare înainte pictograma brodatăcare marile prințese făcute cu mâinile lor.

Boris Grebenshchikova, care sărbătorește acum ciclul de concerte ale celei de-a 40-a aniversări ale Grupului de acvariu, a fost invitat la clubul de artă de discuție al Academiei Spirituale din Moscova. El nu a fost înspăimântat și nu a venit doar să cânte "argintul Domnului meu"

La data de 10 martie, a treia pregătire va fi sărbătorită pentru postul maritim - despre Curtea teribilă. De obicei, o instanță teribilă este descrisă pe peretele vestic al templului, dar știm că există ceva pe acest fresco complex? Tronul a fost luat, râul Fiery, Lono Abrahamovo, cartea de nori grațioasă, marea și pământul dau morții ... Ce înseamnă toate aceste imagini?

Artistul de la Kiev a arătat cum să pună Pianks, ouăle tradiționale de Paști din Ucraina. Clasa Master a avut loc în centrul folcloric etnografic "Derbenyevka"

Corespondentul nostru sa întâlnit cu faimosul om de știință de știință, un doctor de științe istorice de artă, profesorul Olga Sigismundova Popova, să o întrebe despre cum vin la arta bizantină și să afle ceea ce nu înțelegem și nu înțelegem niciodată în Bizanț.

Suntem obișnuiți să raționalizăm despre pictograma din punctul de vedere al solemnologiei și pictogramei de pictură. Dar pictograma există nu numai în contextul bisericii, ci și în spațiul cultural al timpului său. Vrem asta sau nu, lumea modernă Nu poate afecta arta bisericii. Și de multe ori continuăm să vorbim despre icoană ca și cum, cu vremurile lui Andrei Rubleva, nimic nu sa schimbat

Participanții la Proiectul Muzeului Internațional "dispariția capodoperelor" au făcut recomandări pentru conservarea monumentelor de arhitectură din lemn, pentru a le transfera la Comisie cu privire la cultura și conservarea patrimoniului istoric și cultural al Camerei Publice a Federației Ruse. Oamenii de știință cred că aceasta este ultima oportunitate de a atrage atenția statului la problemă

Biserica a adăpostit super-clubul, în cei mai mulți ani de existență, unită în jurul valorii de el o întreagă generație de artiști și muzicieni. Concertele și evenimentele actuale vor trece direct în Kripte, adică în subsolul templului

La 29 martie, un centru de artă a fost deschis în Templul Sfântului Nicholas al lucrătorului minunat pe trei munți din Moscova. O altă încercare de a dialog biserica cu artiști moderni? Filtrați cu atenție "manual" și "dietetică" artă? Sau legalizate de creditul arhiepanului de Hooliganismul Vsevolod Chaplin?

20 octombrie este sărbătorită 200 de ani de la zi, Armata lui Napoleon a părăsit Moscova. Prezentăm icoanele galeriei din expoziția "" în memoria eliberării de la invazia lui Gallins ... ". Icoana rusă în ajunul războiului patriotic din 1812 ", care a avut loc în Muzeul Central al Vechiului Culturii Rusii și al numelui lui Andrei Rublev.

Vladimir Martynov de la acei câțiva compozitori moderni, cum ar fi, de exemplu, Gubaidullina, Devnimets, Shnisov, Denisov, care scriu sau au scris muzică academică. Mulțumită acestor oameni putem spune că muzica serioasă modernă este încă. Dar el scrie nu numai muzică, el este, de asemenea, autorul cărților, despre care toți cititorii și ascultătorii interesați au aflat că timpul compozitorii a fost mult timp, iar concertul academic a murit. Pentru a rezolva paradoxul emergent și a afla ce sa întâmplat cu concertele, l-am întrebat pe Vladimir Ivanovici câteva întrebări

În secolul al XX-lea, ortodocșii Muntenegru a supraviețuit celui mai mare decolare, iar cea mai mare toamnă și apoi o nouă renaștere uimitoare care sa întâmplat deja în ultimii ani. La începutul secolului, Muntenegru a fost împărăția ortodoxă, primind sprijinul colosal al Rusiei Timpurile Sfântului Țar Nicholas al II-lea. Țara a fost apoi capabilă în timpul primului război balcanic (1912) pentru a elibera tot vest de Kosovo și Metokhia de la turcii cu orașul Pecs, adică cu mănăstirea Patriarhiei. Cracker Muntenegru Nikola a visat la restaurarea Patriarhului Bisericilor, astfel încât întreaga biserică sârbă a fost apoi controlată de Muntenegru.

La patriarhul tronului, el a vrut să aprobe Mitrofan Mitropolitan (interdicție), în care la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, Chernogorsk-Primorskaya Metropoline a supraviețuit adevăratului înfloritor cu actualizarea atmosfericii sale. Dar Muntenegru după primul război mondial a intrat în Iugoslavia (apoi o altă împărăție de sârbi, croați și sloveni), iar centrul patriarhiei sârbe a fost în Belgrad. Cralocul lui Nikola, care sa visat să-l îndrepte starea Uniunii, Nu am reușit să reconcilim cu ea și am terminat zilele în străinătate. Ca parte a Iugoslaviei, Muntenegru sa întâlnit cu al doilea razboi mondial.

Toată această epocă, începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, până la începutul celui de-al doilea război mondial, a fost experimentat de către cei mai uimiți sfinți sfinte - un Simon Simeon Dybabsky (minte 1941), fondatorul mănăstirii din Dibab.

Cel de-al doilea război mondial, Chernogorsk-Primorskaya Metropolină, sa întâlnit sub controlul Sfântului Martir Iannicia, care, împreună cu clerul și ortodocșii, au supraviețuit adevăratului calvar, - despre bătrânii ei din Muntenegru nu-și amintesc nici măcar.

După epoca viermi oficiale, metropolitul Muntenegr-Primorsk a fost surprinzător de reînviat în metropolitanul Amphilochia (Radoviche). Dar bucuria acestei mari revoltări a ortodoxiei în regiune, când Mitropolitul era în fața tuturor celorlalte dieceze ale Bisericii Sârbe, a fost umbrit de tragedia din Kosovo și Metokhia.

Zeta, mai târziu, Chernogorsk-Primorskaya, Mitropolitul a fost întotdeauna mai aproape de toate diecezele bisericii sârbe la Patriarhia. A fost proximitatea și spiritualul (metropolitanii de la Cernogorsk au fost furnizați în mod tradițional de Patriarhul Pechish), iar granița geografică din Orientul Muntenegrului) și politica (a fost Muntenegru în 1912 că a eliberat patriarhia din secole-vechiul jugul turc din sângele credincioșilor săi). Prin urmare, metropolitanul Amphilochius (Radovici) a fost eliminat în 1991 în Cetină și ca metropolitană a lui Chernogorsky-Primorsky și ca un exar al tronului sacru al lui Pechcohis (Patriarhia Pecher). Deci, Muntenegru ortodox a absorbit întreaga durere a marii tragedie Kosovo, când sângele acoperă pentru Hristos multe mii de femei de case noi sârbe - vărsate și continuă să se toarne ... Cui, ca și martiri, să înțeleagă prețul acestui sânge sfânt!

Materialele despre Metropolis și Mucenicul sacru Janitic sunt luate din cartea Tzomiche "Martiyrdomul Bisericii Sârbe de la comuniști" (Cetini, 1997; Traducere de la sârb).