În Joia Mare din Săptămâna Mare, Biserica își amintește de ultima masă a Domnului Iisus Hristos cu apostolii în ajunul suferinței Sale. Atunci Mântuitorul a stabilit Taina principală a Bisericii - Taina Sfintei Împărtăşanii, Euharistia.

Cina cea de Taină. Sf. Andrei Rublev

După Cina cea de Taină, Hristos, arătându-și smerenia, a spălat picioarele ucenicilor, ceea ce s-a reflectat și în practica liturgică a Bisericii în Joia Mare.

Ritul spălării picioarelor este săvârșit de episcop după Liturghia din Joia Mare. El spală picioarele celor doisprezece preoți după chipul lui Hristos.

În secolul al XX-lea, ritualul nu a fost săvârșit în Biserica Rusă. .

Ritul spălării picioarelor

Slujbă de Joia Mare

Tema Cinei celei de Taină în slujba Joii Mare este combinată cu tema Patimilor lui Hristos. Cu toate acestea, Joia Mare este considerată sărbătoare, închinarea se săvârșește în veșminte verzi (și nu violet închis, așa cum se obișnuiește în timpul Postului Mare), iar conform unor reglementări, postul este chiar relaxat și vinul și uleiul sunt permise la masă.

Una dintre temele principale ale slujbei din Joia Mare este.

Troparul din Joia Mare

Când slava ucenicului este luminată la spălarea Cinei, atunci răul Iuda, îmbolnăvit de dragostea de bani, se întunecă și îl trădează pe Judecătorul drept judecătorilor fără de lege. Vezi ispravnicii moșiilor, care foloseau strangularea de dragul lor! Fugi de sufletul nesătuit, atât de îndrăzneț Învățător: Care este bine tuturor, Doamne, slavă Ție.

Când ucenicii slăviți au fost luminați în timpul spălării de la Cina, atunci răul Iuda, bolnav de dragostea de bani, s-a întunecat și Te-a trădat pe Tine, Dreptul Judecător, judecătorilor fără de lege. Uită-te la spărgătorul de bani care s-a spânzurat din cauza asta. Fugi de sufletul nesătuit al celui care a îndrăznit să se apropie astfel de Învățător. Bine tuturor, Doamne, slavă Ție.

Spălarea picioarelor. Giotto

Canonul Utreniei în Joia Mare

La Utrenia din Joia Mare, care are loc în mod tradițional miercuri seara, se citește un canon sincer, numit după primul rând din Irmos, „Tăietura este tăiată”. Irmosul din al 9-lea canto, „Stăpâna rătăcirilor...” se repetă la Liturghie în loc de „Este vrednic de mâncat”.

Cântecul 1, irmos: Marea Roșie este tăiată, Marea Roșie este tăiată, adâncimea alimentată cu valuri este uscată, astfel încât sicriul să poată fi străbătut de sicriul neînarmat și complet înarmat. S-a cântat Cântarea Roșie a lui Dumnezeu: slăvit este Hristos Dumnezeul nostru.

Cu o lovitură, Marea Roșie este despicată, iar adâncurile care năpădesc cu valuri sunt secate: același lucru a devenit simultan transitabil pentru cei neînarmați și mormânt pentru cei înarmați; și s-a cântat un cântec evlavios: „Cu slavă a fost slăvit Hristos Dumnezeul nostru!”

Cântarea 9, irmos: Rătăciri, Stăpâne, și Mâncăruri nemuritoare în înălțime, minți înalte, credincioși, veniți, să ne bucurăm, înălțăndu-ne pe Cuvânt, după ce am învățat din Cuvânt, pe Care-L mărim.

Să ne bucurăm noi, credincioșii, de ospitalitatea Domnului și de masa nemuritoare într-un loc înalt cu gânduri sublime, auzind cuvântul cel mai înalt din Cuvântul pe care-L mărim.

În loc de Heruvimi în Joia Mare

În loc de Cântarea heruvicilor la Liturghia Sf. Vasile cel Mare, în legătură cu Vecernia, înainte de Împărtășanie se cântă o rugăciune, „Cina Ta Mistică”:

Cina Ta Mistică de astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă părtaș: nu voi spune taina vrăjmașilor Tăi și nici nu-ți voi sărut ca Iuda, ci te voi mărturisi ca un hoț: adu-ți aminte de mine, Doamne, în Împărăția Ta.

Acceptă-mă ca participant la Cina Ta mistică în această zi, Fiul lui Dumnezeu. Nu voi spune secrete dușmanilor Tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda. Dar, ca un hoț, Îți mărturisesc: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta”.

Irmosul Joii Mare (Corul de femei. Discul „Timpul postului și al rugăciunii”)

Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta. Fericiți cei fără prihană care umblă în Legea Domnului. Ai pus viața în mormânt, Hristoase, și oastea îngerească este îngrozită, pogorârea Ta este slăvitoare. Fericiți cei care experimentează mărturia Lui; ei Îl vor căuta din toată inima. Viață, cum mori? De ce locuiești în mormânt, ci distrugi împărăția morții și înviezi morții din iad?

Cina Ta (Corul Mănăstirii Sf. Iona) în Joia Mare

Cina ta secretă este astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș; Nu voi spune taina Ta vrăjmașilor Tăi și nici nu-ți voi sărut ca Iuda, ci te voi mărturisi ca un hoț: adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta.

„Fiul lui Dumnezeu! Fă-mă acum participant la Cina Ta cea de Taină (se demnează să primesc împărtășania), pentru că nu voi spune secretul dușmanilor Tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda (nu te voi trăda cu o viață rea), ci , ca un hoț, Te mărturisesc: pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta”.

Cina cea de Taină. Leonardo da Vinci

Predici din Joia Mare

Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril. Predica din Joia Mare

Sfântul Inocențiu din Herson. Predica din Joia Mare

Sfântul Inocențiu din Herson

Cum să începi această masă? – Cum să gusti Corpul? Cum să bei sânge? - Acest lucru nu este conform naturii noastre. Învățătorul era responsabil de toate acestea și avea grijă de slăbiciunea noastră.

Ceea ce se mănâncă este Trupul, dar are aceeași formă, pâinea; ceea ce se bea este Sânge, dar imaginea și gustul lui sunt aceleași - vin. Astfel, este condescendent față de natura noastră ca în loc de o minune să se înfăptuiască de fiecare dată două: atât pâinea, cât și vinul se transformă în Trup și Sânge și, convertiți, își păstrează forma anterioară, astfel încât în ​​acest fel să fie loc de credință asupra noastră. parte.

Cu adevărat, nu trebuie să ai inteligență scăzută pentru a te bucura de această masă. Cu această minte trebuie să zburăm spre culmile dragostei Mântuitorului pentru noi, dându-și sufletul pentru noi. Dar această minte înaltă – în acest caz – este dată nu prin învăţătură, ci prin credinţă.

De la om acest lucru este imposibil, dar de la Mântuitorul nostru, Care este Dumnezeu și om, toate sunt cu putință. Dimpotrivă, era nevrednic de El să dea o pâine și un vin: căci fiecare dintre oameni poate face asta de o sută de ori. El, ca și Dumnezeu, trebuia să facă mai mult; și El a făcut cel mai mult; căci nimeni nu poate avea mai multă iubire, chiar dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi.

protopop Rodion Putiatin. Predica din Joia Mare

Iisus Hristos cunoștea gândurile ucenicilor Săi despre Dumnezeu, adesea i-a învățat smerenia atât în ​​cuvânt, cât și în faptă; în cele din urmă, S-a demnita să le arate solemn culmea smereniei.

Aceasta a fost la cina la care a fost instituită Taina Sfintei Euharistii. Isus Hristos stătea culcat cu ucenicii Săi; cina tocmai începuse; picioarele ucenicilor nu fuseseră încă spălate, așa cum era de obicei. Și așa Iisus Hristos se ridică de la locul Său, își scoate hainele exterioare, ia un prosop și se încinge cu el, apoi toarnă apă în chiuvetă și astfel spălă picioarele tuturor în ordine, ștergându-le cu prosopul. După ce le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat hainele, s-a întins iarăși și le-a zis: Știți ce v-am făcut? Voi Mă numiți Învățător și Domn și spuneți corect, căci Eu sunt cu siguranță Domn și Învățător. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci ar trebui să vă spălați picioarele unii altora. Vedeți: nu este umilitor pentru Mine că M-am smerit înaintea voastră; și nu vă veți umili când vă smeriți unul înaintea celuilalt (vezi: Ioan 13, 4-5, 12-15).

Iar smerenia nu va umili pe nimeni, ascultători evlavioși; dimpotrivă, înalță fiecare persoană. Da, umilința ne apare doar ca umilință și slăbiciune, dar de fapt este o manifestare a puterii spiritului și a înălțimii sentimentelor. Numai cu smerenie omul este înalt și puternic, iar fără smerenie este slab și jos. Adevărat, oamenii slabi și slabi se smeresc uneori, dar cum se smeresc ei? Umilința lor nu este mai bună decât mândria. În fața cui se smeresc oamenii de jos? Doar înaintea celui mai înalt. De ce se umilesc? Să se ridice mai confortabil. La ce slăbiciuni recunosc oamenii slabi? În cele mai nesemnificative, neimportante. De ce mărturisesc? Pentru a le face pe alții să știe cât de neimportante sunt slăbiciunile la care sunt supuși. Astfel, printre cei smeriți, smerenia este întotdeauna scăzută - smerenia adevărată este prea mare pentru ei, nu este conform spiritului lor. O persoană cu adevărat smerită se smerește pentru că este smerită cu sufletul și, de aceea, ochii nu sunt ridicați pentru că inima nu este umflată; are o inimă ca un copil nevinovat, supus, cu inimă simplă. De aceea numai oamenii cu perfecțiune, oameni mari și sfinți, sunt întotdeauna cu adevărat smeriți; numai astfel de oameni au spiritul să spună despre ei înșiși: Eu sunt pământ și cenuşă, sunt vierme, nu om.

Doamne Dumnezeul nostru, care ai arătat măsura smereniei în extrema Ta condescendență, îndură-ne slujindu-ne unii altora și înalță-ne cu dumnezeiasca smerenie. Amin.

Arhiepiscopul Serafim (Sobolev). Predica din Joia Mare

Arhiepiscopul Serafim (Sobolev)

Este semnificativ faptul că, înainte de a avea loc această Taină, Mântuitorul a spălat picioarele ucenicilor Săi și le-a spus: Dacă ți-am spălat nasul, Doamne și Învățător, și tu trebuie să te speli picioarele unii altora. Ți-am dat un chip, pe care, așa cum am creat-o pentru tine, și tu o creați (Ioan 13:14-15). În acest fel, Domnul arată tuturor adevăraților Săi urmași ce trebuie să facă înainte de Sfânta Împărtășanie. Trebuie să ne arătăm unii altora o smerenie emoționantă, impregnată cu adevărată iubire creștină.

Cu toate acestea, Domnul dorește ca nu numai înainte de Sfânta Împărtășanie, ci întotdeauna, de-a lungul vieții, să ne arătăm reciproc adevărata smerenie a lui Hristos. Atenție la sărbătoarea Joia Mare. Se spune aici: cine a arătat calea cea mai bună a smereniei pentru a depăși binele, fără a spăla niciodată picioarele ucenicilor... Este clar că smerenia este direcția întregii noastre vieți creștine, sau temelia ei. Pentru smerenie Domnul ne dă. Și harul ne dă puterea de a păzi neclintit poruncile divine. Îndeplinirea poruncilor ne face participanți la bucuria lui Hristos atât aici, cât și în viața viitoare.

O, dacă am fi conștienți de toată semnificația mântuitoare pentru noi a smereniei, pe care Domnul ne-a arătat-o ​​ca exemplu la Cina cea de Taină! Da, nu este greu să ai smerenie în sensul conștientizării păcătoșeniei cuiva. Ne este ușor să ne smerim înaintea lui Dumnezeu, recunoscându-ne toate slăbiciunile și toată nesemnificația noastră. Dar ne este foarte greu să ne smerim în fața vecinilor noștri. Acest lucru este împiedicat de conștiința presupusei noastre superiorități față de ei, căci ne considerăm mai buni decât alții chiar și atunci când avem neajunsuri foarte mari. Întotdeauna justificăm aceste neajunsuri, mereu ne văruim. Dar rareori scuzăm neajunsurile vecinilor noștri. Aproape întotdeauna îi acuzăm și condamnăm chiar și pentru păcate care nu există în viața lor și care există doar în imaginația noastră păcătoasă și mândră. Cu o asemenea atitudine față de aproapele noștri, nu vom avea niciodată acea adevărată smerenie emoționantă de care a dat dovadă Domnul la Cina cea de Taină și pe care o cere de la noi dacă vrem să fim în unitate cu El, dacă nu vrem să fim respinși de El. atât aici cât și în viața viitoare din mântuirea veșnică pentru conștiința noastră a superiorității noastre imaginare față de aproapele noștri.

Cum ar trebui, iubiților, să ne amintim povestea foarte instructivă a marelui bătrân al Schitului Optina despre o singură femeie. Se distingea prin viața ei evlavioasă exterioară și caritatea față de cei săraci, dar s-a recunoscut întotdeauna ca fiind mai bună decât ceilalți. Evident, de dragul acestei milostenii, Domnul a făcut plăcere să o lumineze printr-o viziune de vis. L-a văzut pe Isus Hristos stând în fața unei mulțimi mari de oameni. Mântuitorul a început să cheme la Sine în principal oameni obișnuiți. El i-a înzestrat pe toți cei care s-au apropiat de Hristos cu mângâierea iubirii Sale divine și și-a pus mâinile cele mai curate asupra lor. Femeia se aștepta ca Domnul să o cheme la El. Dar care a fost groaza ei când a văzut că el a încetat să mai cheme la Sine și nu s-a uitat niciodată la ea și chiar s-a întors de la ea. Apoi și-a dat seama de păcatul ei, și-a dat seama că nu era mai bună decât alții, dar alții erau mai buni decât ea și mai vrednici în ochii lui Dumnezeu. Ea a alergat la Hristos, a căzut la picioarele Lui, a plâns și a început să-L roage să-i ierte păcatul. Domnul a ridicat-o, și-a pus mâinile peste ea cu mare dragoste și a spus: „Cu așa și cu atâta pocăință, cu așa și cu atâta lacrimi și smerenie trebuie să vină mereu la Mine”.

Să ne smerim noi, iubiții mei copii în Hristos, în fața aproapelui, până să le facem slujitori pe plac, nu din frică, ci din dragoste față de ei, așa cum ne-a poruncit Domnul la Cina cea de Taină cu ucenicii. Și în acest scop, să nu ne considerăm mai înalți și mai buni decât alții în starea noastră morală. Să acordăm atenția inimii și minții noastre numai păcatelor noastre, și nu păcatelor aproapelui.

protopop Alexandru Geronimus. Predica din Joia Mare

protopop Alexandru Geronimus

Taina lui Iuda cu greu ne va fi clară, pentru că, de exemplu, Evanghelia spune că Iuda avea cu el un sertar de bani, a fost hoț și a furat ce era pus acolo. Este puțin probabil să vorbim doar despre faptul că Iuda era atât de fixat pe profitul său, încât acest lucru i-a determinat trădarea. Mai mult decât atât, potrivit lui Iuda, ar fi mai bine să vândă unguentul și să-l dea săracilor, este clar că va deveni rege, va distruge stăpânirea romană și va face viața pe pământ mai dreaptă. Dar când, în cele din urmă, i-a devenit clar lui Iuda că Hristos nu merge deloc pe această cale și nu chema această cale, când Iuda a început să înțeleagă ce se poate întâmpla, s-a lepădat de Hristos și a hotărât să trădeze.

Vorbind despre Iuda, el atinge subiecte precum curajul și disperarea. El spune că, în general, se poate corela tăgăduirea apostolului Petru, când a spus de trei ori: „Nu-l cunosc pe acest om” (Marcu 14, 71), cu tăgăduirea lui Iuda. Iar diferența, potrivit Sf. Serafim, este că Petru a găsit puterea de a se pocăi și s-a pocăit și s-a întors la numărul apostolilor și a fost apostolul suprem. Dar Iuda nu a găsit în sine un asemenea curaj, a disperat și s-a sinucis.

Preotul Gheorghi Chistiakov. Predica din Joia Mare

Preotul Gheorghi Chistiakov

Este important de reținut că misticismul euharistic nu este un misticism pentru elită, un cerc restrâns de inițiați, este un misticism accesibil tuturor. Pentru că chiar și cei care, dintr-un motiv oarecare, nu pot crede în transsubstanțiere, transmutarea Sfintelor Daruri, se îndreaptă spre Sfintele Taine, se împărtășesc după cuvântul lui Isus: „Faceți aceasta în pomenirea Mea”. Și oricine îl iubește pe Hristos devine un adevărat participant la Cina cea de Taină, făcând aceasta în amintirea lui Isus, chiar dacă nu înțeleg pe deplin sensul Euharistiei.

„Didachea” - învățătura celor doisprezece apostoli - un text creștin străvechi datând de pe la sfârșitul secolului I, când ucenicii direcți ai apostolilor încă mai trăiau, ne oferă un minunat text liturgic, o rugăciune: „Așa cum această pâine a fost împrăștiată peste munți și apoi adunată laolaltă, dă, Doamne, ca Biserica să fie adunată de la toate marginile pământului într-o Împărăție.” Apostolul Pavel spune: „Este o singură pâine, iar noi, care suntem mulți, suntem un singur trup; Căci toți ne împărtășim dintr-o singură pâine” (1 Corinteni 10:17).

Această unificare mistică a fiecăruia într-un singur corp este foarte diferită de sistemele mistice necreștine, în care o persoană, restabilind o legătură cu Dumnezeu, dimpotrivă, rupe legăturile cu oamenii din jurul său; rămânând singur cu Dumnezeu, el pleacă, se desprinde de oameni, li se opune. Nu este cazul în creștinism, în Ortodoxie, nu s-a întâmplat niciodată și, să sperăm, nu va fi niciodată - altfel nu va mai fi Ortodoxie.

În creștinism. Un creștin nu poate fi indiferent față de ceea ce se întâmplă în jurul lui. Unitatea noastră mistică cu Dumnezeu nu are ca scop ruperea legăturilor cu lumea, ci, dimpotrivă, întărirea acestor legături. Prin urmare, sacramentul Euharistiei este precedat de „sărutul păcii”, când diaconul, adresându-se închinătorilor, exclamă:

„Să ne iubim unii pe alții, ca să fim de un gând.”

De ce folosește Mântuitorul pâinea pentru a celebra Cina cea de Taină? În primul rând, probabil pentru că pâinea ocupă un loc central în masa de Paște printre evrei. Dar, mai presus de toate, este un produs pe care oamenii lucrează împreună pentru a-l atinge. Unii ară câmpul și plantează boabe în pământ, apoi sunt adunați și duși la moară. Alții macină făină, alții coac pâine etc. Astfel, pâinea însăși ne unește. Prin urmare, Domnul îl transformă cu Duhul Său Sfânt în Trupul Său. Și de aceea, în pâinea euharistică, Hristos este și ascuns și descoperit în același timp. El este material, vedem, simțim, intră în noi fizic – și în același timp este ascuns, nu Îl vedem. Acesta este un moment pe care trebuie să-l iei cu rugăciune în inima ta.

Protopresbiterul Alexander Schmeman. Predica din Joia Mare

Protopresbiterul Alexander Shmeman

„Și vă las moștenire, așa cum Mi-a lăsat Tatăl Meu, o împărăție, ca să mâncați și să beți la masa Mea în Împărăția Mea” (Luca 22:29-30). În noaptea celor căzuți, a păcatului și a morții lumii aservite, Cina cea de Taină a revelat lumina divină, nepământeană, a Împărăției lui Dumnezeu: acesta este sensul etern și realitatea eternă a acestui eveniment unic, incomparabil cu oricare altul, ireductibil la oricare altul.

Și tocmai acest sens al Cinei celei de Taină este revelat în experiența euharistică a Bisericii; este cunoscut prin însăși ascensiunea ei în acea realitate cerească, pe care Hristos, odată pentru totdeauna, a revelat-o și a dăruit-o pe pământ la Cina cea de Taină. . Și când, apropiindu-ne de împărtășire, ne rugăm: „Astăzi Cina Ta cea tainică, Fiul lui Dumnezeu, fă-mă părtaș”, această identificare a ceea ce se întâmplă astăzi cu ceea ce s-a întâmplat atunci este tocmai și în sensul deplin al cuvântului real, căci astăzi suntem adunați în aceeași Împărăție, la aceeași masă, pe care atunci, în acea noapte de sărbătoare, Hristos a slujit-o cu cei pe care i-a „iubit până la sfârșit”.

„L-a iubit până la capăt” (Ioan 13:1). Atât în ​​experiența euharistică, cât și în Evanghelie, Cina cea de Taină este sfârșitul (τ ελος), adică desăvârșirea, încununarea, împlinirea iubirii lui Hristos. Acea iubire care constituie esența întregii Sale slujiri, predicare, minuni, și cu care Se dăruiește acum, pe Sine însuși ca iubire însăși. De la cuvintele inițiale - „Am dorit să mănânc Paștele acesta cu voi” (Luca 22:15) - până la ieșirea în Grădina Ghetsimani, totul la Cina cea de Taină - spălarea picioarelor și împărțirea pâinii și a paharului ucenicilor și ultima conversație - nu numai despre iubire, ci despre iubirea însăși. Și de aceea Cina cea de Taină este τ ελος, desăvârșire, împlinire a sfârșitului, pentru manifestarea acelei Împărății a Iubirii de dragul căreia a fost creată lumea și în care își are τ ελος, împlinirea ei. Dumnezeu a creat lumea cu dragoste. Dragostea nu l-a părăsit când a căzut în păcat și moarte. Cu dragoste, El a trimis pe Unicul Său Fiu, Iubirea Lui, în lume. Și acum, la această masă, El dezvăluie și dăruiește această Iubire ca Împărăție Sa și Împărăția Sa ca „rămânetoare” în Iubire: „Așa cum Tatăl M-a iubit și Eu v-am iubit pe voi, rămâneți în dragostea Mea” (Ioan 15: 9) .

Schema-Arhimandrit Abraham (Reidman). Predica din Joia Mare

Schema-Arhimandrit Abraham (Reidman)

El spune că liturghia este aceeași Cina cea de Taină care a fost celebrată în vremuri străvechi de Domnul Isus Hristos. Din cauza slăbiciunii noastre, a lipsei de credință și, în consecință, a puținului har, nu ne dăm seama de acest lucru. Cu toate acestea, participăm și la Cina cea de Taină, așa cum au participat apostolii la ea. Ni se pare surprinzător și ciudat că uneori chiar și în timpul liturghiei suntem tentați de tot felul de gânduri, uneori cele mai dezgustătoare, păcătoase și poate mai puternic decât alteori (se întâmplă și astfel de abuzuri).

Dar să ne amintim ce spune Evanghelistul Ioan: când Domnul Iisus Hristos i-a dat lui Iuda Iscariotean pâine înmuiată în sare, diavolul a intrat în el. El îl ispitise deja pe Iuda, care a acţionat la instigarea lui, dar aici l-a stăpânit complet. Vedem că alături de Mântuitorul și de ucenicii Săi (nu orice preot sau episcop, ci Însuși Fiul lui Dumnezeu) în timpul săvârșirii unei Taine atât de mari, diavolul îndrăznește să fie prezent. Iar pe cel neatent cu sine, nesincer, secretos (aceasta, din punct de vedere ascetic, a fost greșeala Apostolului Iuda Iscarioteanul), îl ispitește și îl nimicește. Alții sunt sfințiți într-un mod de neînțeles, deși este clar că și ei sunt nevrednici de această Taină. Desigur, cine ar îndrăzni să spună că este vrednic să-L primească pe Fiul lui Dumnezeu în sine? Doar un om nebun. Cu toate acestea, simțindu-și nevrednicia, menținând credința, reverența și devotamentul față de Mântuitorul, toți creștinii adevărați în orice moment, la fel ca apostolii cândva, sunt sfințiți într-o asemenea măsură încât devin asemenea lui Hristos.

Totul despre religie și credință - „rugăciune înainte de sfânta împărtășanie, cred, Doamne” cu o descriere detaliată și fotografii.

Înainte de împărtășire: Trupul cinstit și preasfânt al Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos mi se dă (nume), preot, pentru iertarea păcatelor mele și pentru viața veșnică.

Eu, slujitorul lui Dumnezeu, preot (nume), mă împărtășesc din sângele cinstit și sfânt al Domnului Dumnezeu și al Mântuitorului nostru Iisus Hristos pentru iertarea păcatelor mele și viața veșnică, amin.

Stergerea marginii potirului: Iată, îmi voi atinge buzele și nelegiuirile mele vor fi luate și păcatele mele vor fi curățate.

Îți mulțumim, Doamne, Iubitorule de Omenire, binefăcătorul sufletelor noastre, pentru că și astăzi ne-ai dăruit tainele Tale cerești și nemuritoare. Corectează-ne calea, întărește-ne pe toți în patima Ta, păzește-ne pântecele, întărește-ne picioarele, cu rugăciunile și cererile slăvitei Maica Domnului și Veșnic Fecioarei Maria și a tuturor sfinților Tăi.

Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și credință.

Oameni: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat.

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul. De asemenea, cred că acesta este corpul tău cel mai pur și acesta este sângele tău cel mai cinstit. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, cu cuvânt, cu fapte, cu cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine pentru iertarea păcatelor și viata eterna. Amin.

Cina ta ascunsă astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă ca părtaș, că nu voi spune taina vrăjmașilor Tăi, nici sărut ca Iuda, ci ca un hoț Te voi mărturisi: adu-ți aminte de mine, o, Doamne, în Împărăția Ta. Împărtășirea Sfintelor Tale Taine să nu fie pentru judecată sau osândă pentru mine, Doamne, ci pentru vindecarea sufletului și trupului.

Oameni: Primiți Trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritor.

Slujitorul lui Dumnezeu (numele) se împărtășește din cinstit și sfânt Trup și Sânge al Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos pentru iertarea păcatelor și viața veșnică.

Rugăciunea la Liturghie

Partea a cincea

Despre Serviciile Divine ale Bisericii Ortodoxe

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși și eu sunt cel dintâi (sau cel dintâi) dintre ei. De asemenea, cred că acesta este Trupul Tău cel mai pur și acesta este Sângele Tău cel mai curat. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine, pentru iertarea păcatele și viața veșnică.

Cina ta ascunsă astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă ca părtaș: nu voi spune taina vrăjmașilor Tăi, nici nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci te voi mărturisi ca un hoț: adu-ți aminte de mine, o, Doamne, în împărăția Ta.

Împărtășirea Sfintelor Tale Taine să nu fie pentru judecată sau osândă pentru mine, Doamne, ci pentru vindecarea sufletului și trupului.

Mărturisesc – recunosc deschis și declar tuturor; de la ei- din care; az- eu; scuze- De aceea; dirijarea– cunoștințe; ignoranţă– ignoranta; vouchsafe- onoare; necondamnat abandon– iertare.

Cina - cina; ultima cina acceptă-mă ca pe un comunicant– fă-mă participant; bo- deoarece; hai sa spunem- Îl voi deschide și îți spun; sărutări- sărut, sărut; Ține-mă minte- Ține-mă minte.

Vino cu credință și dragoste

După ce clerul s-a împărtășit de Sfintele Taine, credincioșii sunt chemați la Masa Domnului: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință!”

Credincioșii vin și, împreună cu episcopul sau preotul care face împărtășirea, citesc rugăciunea:

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși, din care eu sunt cel dintâi.

De asemenea, cred că tocmai acest lucru este Corpul Tău Cel mai Pur și Acesta este Sângele Tău cel mai cinstit. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, cu cuvânt, cu fapte, cu cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine, pentru iertarea păcatelor. si viata vesnica.

Cina ta secretă este astăzi. Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă părtaș, că nu voi spune taina vrăjmașilor Tăi și nici nu te voi săruta ca Iuda, ci te voi mărturisi ca un hoț: adu-ți aminte de mine. Doamne, în Împărăția Ta.

Împărtășirea Sfintelor Taine să nu fie pentru judecată sau osândă pentru mine, Doamne, ci pentru vindecarea sufletului și trupului.

Apoi toți se închină până la pământ și se ridică, spunându-și: „Iată, vin la Regele nemuritor și la Dumnezeul nostru”. În fața sfântului potir, fiecare își spune numele pentru ca preotul să-l audă. Preotul spune: „Robul lui Dumnezeu (numele) se împărtășește din cinstitul și sfântul Trup și Sânge al Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, pentru iertarea păcatelor sale și pentru viața veșnică”.

După ce s-au împărtășit, toată lumea sărută marginea paharului, ca și cum ar fi partea străpunsă a lui Hristos, din care curgea sânge și apă (Ioan 19:34). După aceasta, se ia puțin vin diluat cu apă și o bucată de prosforă, care se află pe o masă separată. Acest lucru nu este întotdeauna posibil atunci când sunt mulți participanți.

După împărtășirea în ziua aceea, ei nu mai îngenunchează, pentru că s-a împlinit cuvântul lui Dumnezeu: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56).

După ce toți s-au împărtășit, preotul binecuvântează poporul, proclamând: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta”.

Și ca și cum ar înțelege ce a experimentat poporul prezent al lui Dumnezeu pentru mântuirea lor, se cântă:

Am văzut lumina adevărată, am primit Duhul ceresc, am găsit adevărata credință, ne închinăm Treimii indivizibile, căci ea ne-a mântuit.

Când Sfintele Daruri, când sunt transferate de pe tron, sunt aduse la iveală înaintea poporului, se aud cuvintele preotului: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru mereu, acum și pururea și în vecii vecilor”.

Cu aceste cuvinte începe ultima parte a Liturghiei, mulțumire pentru participarea la Tainele lui Dumnezeu. Continuând exclamația de mulțumire a preotului, adunarea cântă:

Fie ca buzele noastre să fie pline de lauda Ta, Doamne, căci noi cântăm slava Ta, că ne-ai învrednicit să ne împărtășim cu sfintele, dumnezeieștii, nemuritorii și făcătorii Taine taine.

Acest cântec se încheie cu petiția:

Păzește-ne în sfințenia Ta și învață dreptatea Ta toată ziua. Aleluia, aleluia, aleluia.

Ectenia de mulțumire care urmează cântării se încheie cu o doxologie de același conținut: „Căci Tu ești sfințirea noastră și Ție Ție slavă. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.”

„Binecuvântează pe cei ce Te binecuvântează, Doamne, și sfințește pe cei care se încred în Tine; mântuiește poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta. „

Binecuvântarea Domnului etc. demiterea, în care sunt amintite numele sfinților și sfinților din acea zi apropiate Bisericii noastre, încheie Liturghia. Credincioșii merg să se închine la cruce, pe care preotul o ține în mână, dându-le să sărute acest simbol al mântuirii noastre.

Astfel, credincioșii, după ce au luat parte la Sfânta Euharistie, aduc sfințenie în familiile lor și de-a lungul vieții își repetă rugăciunea pentru ei înșiși: „Păstrează-ne în sfințenia Ta, să învățăm toată ziua neprihănirea Ta. Aleluia”.

Astfel, viața continuă de la Euharistie la Euharistie, luptă pentru „un om desăvârșit, măsura staturii depline a lui Hristos” până când „Îl vedem față în față”. (Efeseni 4:13, 1Corinteni 13:12). O, mare și prea sfânt Paște în Hristos! Despre înțelepciune, Cuvântul lui Dumnezeu și Putere! Dă-ne ocazia să ne împărtășim cu Tine mai pe deplin, în zilele nestingherite ale împărăției Tale.

protopop Serafim Slobodskoy

Rugăciunea la Liturghie înainte de Sfânta Împărtășanie

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși și eu sunt cel dintâi (sau cel dintâi) dintre ei. De asemenea, cred că acesta este Trupul Tău cel mai pur și acesta este Sângele Tău cel mai curat. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine, pentru iertarea păcatele și viața veșnică.

Cred, Doamne, recunosc deschis, declar că Tu ești cu adevărat Hristosul, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul, adică cel mai mare. De asemenea, cred că acesta este Trupul Tău cel mai pur și chiar acest lucru este Sângele Tău onorabil. De aceea, mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mă păcatele săvârșite din bunăvoința mea și pe cele săvârșite împotriva dorinței mele, pe care le-am făcut cu cuvântul sau cu fapta, știind sau neștiind că a fost păcat. Și îngrădește-mă să mă împărtășesc din cele mai curate Taine cu nepedepsire, pentru iertarea păcatelor și pentru a primi viața veșnică.

Cinele Tale secrete sunt astăzi, Fiul lui Dumnezeu, un comunicător(participant) primește-mă: nu voi spune taina vrăjmașilor Tăi, nici nu-ți voi sărut ca Iuda, ci ca un tâlhar Te voi mărturisi: pomenește-mă, Doamne, în împărăția Ta.

Fiul lui Dumnezeu, fă-mă astăzi participant (participant) la Cina Ta cea de Taină: nu voi dezvălui secretul vrăjmașilor Tăi și nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci ca hoțul (care s-a pocăit pe cruce) Cred în Tine și Îți spun: Adu-ți aminte de mine, Doamne, în Împărăția Ta.

Împărtășirea Sfintelor Tale Taine să nu fie pentru judecată sau osândă pentru mine, Doamne, ci pentru vindecarea sufletului și trupului.

Dumnezeu! Împărtășirea Sfintelor Taine să fie pentru mine nu ca o osândă sau pedeapsă, ci ca o vindecare a sufletului și a trupului.

mărturisesc- Recunosc și declar deschis tuturor; de la ei- din care; az- eu; scuze- De aceea; dirijarea– cunoștințe; ignoranţă– ignoranta; vouchsafe- onoare; necondamnat- fără să mă condamne pentru asta - cu impunitate; abandon– iertare.

Cină- cină; ultima cina- acea cină la care Iisus Hristos a stabilit sacramentul Împărtășaniei; acceptă-mă ca pe un comunicant– fă-mă participant; bo- deoarece; hai sa spunem- Îl voi deschide și îți spun; sărutări- sărut, sărut; Ține-mă minte- Ține-mă minte.

Rugăciunea înainte de Sfânta Împărtășanie cred, Doamne

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE SFÂNŢA ÎMPĂRTĂŞNI

RUGACIUNI INNAINTA SFANTULUI COMUNIONARE (se citeste seara)

Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, Regele și Dumnezeul nostru. (Arc)

Domnul mă păstorește și nu mă va lipsi de nimic. Intr-un loc verde, acolo m-au asezat, pe apa linistita m-au crescut. Convertește-mi sufletul, călăuzește-mă pe cărările dreptății, pentru numele Tău. Chiar dacă aș umbla în mijlocul umbrei morții, nu mă voi teme de niciun rău, căci Tu ești cu mine: toiagul tău și toiagul tău mă vor mângâia. Tu ai pregătit o masă înaintea mea pentru a rezista celor care mă suferă; Mi-ai uns capul cu untdelemn și paharul Tău mă îmbătează ca și cum ar fi tare. Și mila Ta se va mărita cu mine în toate zilele vieții mele; şi fă-mă să locuiesc multă vreme în casa Domnului.

Pământul este al Domnului și împlinirea lui, universul și toți cei care trăiesc pe el. El a întemeiat mâncarea pe mări și a pregătit mâncare pe râuri. Cine se va urca pe muntele Domnului, sau cine va sta în locul Său sfânt? Este nevinovat în mâinile lui și curat cu inima, care nu-și ia sufletul în zadar și nu jură pe lingușirea sa sinceră. Acesta va primi binecuvântări de la Domnul și milostenie de la Dumnezeu Mântuitorul său. Acesta este neamul celor care caută pe Domnul, care caută fața Dumnezeului lui Iacov. Ridicați-vă porțile, prinți, și ridicați porțile veșnice; iar Împăratul Gloriei va intra. Cine este acest Rege al Gloriei? Domnul este puternic și puternic, Domnul este puternic în luptă. Ridicați-vă porțile, prinți, și ridicați porțile veșnice; iar Împăratul Gloriei va intra. Cine este acest Rege al Gloriei? Domnul oștirilor, El este Împăratul slavei.

Având credință, au exclamat și ei: M-am smerit mult. Am murit în frenezia mea: fiecare bărbat este o minciună. Ce să răsplătesc Domnului pentru tot ce am răsplătit? Voi lua paharul mântuirii și voi chema numele Domnului; Îmi voi aduce Domnului rugăciunile înaintea întregului popor. Moartea sfinților Săi este onorabilă înaintea Domnului. Doamne, eu sunt robul Tău, sunt robul Tău și fiul roabei Tale; Mi-ai sfâșiat legăturile. Voi devora o jertfă de laudă pentru tine și voi chema în numele Domnului. Îmi voi aduce Domnului rugăciunile înaintea întregului popor al Său, în curțile Casei Domnului, în mijlocul tău, Ierusalim.

Disprețuiește-mi fărădelegile, Doamne, naște-te dintr-o Fecioară și curățește-mi inima, făcând templu Trupului și Sângelui Tău preacurat, coboară-mă de pe fața Ta, având mare milă fără număr.

Când slăvitul ucenic este luminat la gândul cinei, atunci răul Iuda, îmbolnăvit de dragostea de bani, se întunecă și îl trădează pe neprihănitul Tău Judecător judecătorilor fără de lege. Vezi, administratorul proprietății, care a folosit sugrumarea de dragul acesta: fugi de sufletul nesătuit, un Învățător atât de îndrăzneț. Bunul Domn al tuturor, slavă Ție.

CANON PENTRU SFÂNŢA Împărtăşanie (Tonul 2)

Irmos: Veniți, oameni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și a învățat pe oameni, așa cum a învățat din lucrarea Egiptului, căci a fost slăvit.

Irmos: După ce m-ai așezat pe stânca credinței, mi-ai lărgit gura împotriva vrăjmașilor mei. Căci duhul meu se bucură, cântând mereu: nimeni nu este sfânt ca Dumnezeul nostru și nimeni nu este mai drept decât Tine, Doamne.

Irmos: Tu ai venit de la Fecioară, nu mijlocitoare, nici Înger, ci El Însuși, Doamne, întrupat, și m-ai mântuit ca om întreg. Așa chem la Tine: slavă puterii Tale, Doamne.

Irmos: Lumină pentru Dătătorul și Creatorul veacurilor, Doamne, învață-ne în lumina poruncilor Tale: nu cunoaștem alt dumnezeu pentru Tine?

Irmos: Culcat în abisul păcatului, chem în abisul milostivirii Tale nepătrunse: din afide, Dumnezeule, înalță-mă.

Pâine, Hristoase, nu mă dispreţui, ia Trupul Tău, iar acum Sângele Tău Dumnezeiesc, Preacurat, Doamne, şi împărtăşeşte-te din cumplitele Tale Taine, blestematul să se împărtăşească: să nu-mi fie la judecată, să fie. pentru mine în viața veșnică și nemuritoare.

Irmos: Copiii înțelepți n-au slujit trupului de aur și ei înșiși au intrat în flăcări și și-au blestemat zeii și au strigat în mijlocul flăcărilor și eu am stropit îngerul: rugăciunea buzelor tale a fost deja auzită. .

Irmos: Care a coborât în ​​cuptorul de foc al tineretului iudeu și care a prefăcut pe Dumnezeu în rouă, cântă lucrările Domnului și le înalță în vecii vecilor.

Irmosul: Fiul, Dumnezeu și Domnul, care este fără de început, ni s-a arătat întrupat din Fecioară, care s-a întunecat pentru a lumina, care a fost risipit de semenii săi: cu aceasta o mărim pe atotcântată Născătoare de Dumnezeu.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE SFÂNŢA ÎMPĂSĂTĂNII (citeşte dimineaţa) .

Stăpâne Doamne Iisus Hristos Dumnezeul nostru, Izvorul vieții și al nemuririi, al întregii creații, vizibile și nevăzute, și Creator, al Tatălui fără început, co-etern cu Fiul și co-originar, de dragul multor bunătăți în cele din urmă zile s-a îmbrăcat în trup, a fost răstignit și a fost îngropat pentru noi, nerecunoscător și rău-voit, și în Sângele Tău reînnoindu-ne firea stricată de păcat; Tu, Împărate Nemuritor, acceptă pocăința mea păcătoasă și înclină-ți urechea către mine și ascultă cuvintele mele. Căci am păcătuit, Doamne, am păcătuit în cer și înaintea Ta și nu sunt vrednic să privesc înălțimea slavei Tale, căci am mâniat bunătatea Ta. Călcând poruncile Tale și neascultând poruncile Tale. Dar Tu, Doamne, ești bun, îndelung răbdător și îndurător din belșug și nu m-ai lăsat să pieri cu fărădelegile mele, așteptând convertirea mea în toate felurile posibile. Tu ești, Iubitorule de oameni, proorocul Tău: căci prin voință nu vreau moartea unui păcătos, ci ariciul se va întoarce și se va trăi pentru a fi el. Nu vrei, Stăpâne, să-ți distrugi creația cu mâna și ești mai puțin mulțumit de distrugerea omenirii, dar vrei să-i salvezi pe toți și să intri în mintea adevărului. La fel și eu, deși sunt nevrednic de cer și de pământ și semăn viață vremelnică, după ce mi-am supus totul păcatului, m-am robit prin poftă și am profanat chipul Tău; dar m-am făcut făptura și făptura Ta, nu deznădejde de mântuirea mea, blestemat, dar îndrăzneț în compasiunea Ta nemăsurată, vin. Primește-mă, Doamne, care iubești pe oameni, ca pe o curvă, ca pe hoțul, ca pe un vameș și ca pe un rătăcit, și ia-mi povara grea a păcatelor, ia păcatul lumii și vindecă neputințele omului. , cheamă pentru Tine pe cei care sunt trudiți și împovărați și dă odihnă celor care nu au venit să cheme la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși. Și curăță-mă de orice întinare a cărnii și a duhului și învață-mă să fac sfințenia în patimile Tale; căci prin cunoașterea curată a conștiinței mele, după ce am primit o parte din lucrurile Tale sfinte, mă pot uni cu Trupul și Sângele Tău sfânt și Să trăiești și să rămâi în Mine, cu Tatăl și cu Duhul Tău Sfânt. Ei, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, să nu-mi fie de judecată împărtășirea Preacuratei și făcătoarelor Taine Taine, nici să fiu slab cu sufletul și trupul, ca să nu fiu vrednic să mă împărtășesc, ci dă-mi, chiar și până la ultima mea suflare, să accept fără condamnare o parte din lucrurile Tale sfinte, în comuniune cu Duhul Sfânt, pe calea vieții veșnice și într-un răspuns favorabil la Judecata Ta de Apoi: căci și eu, cu toate Aleșii Tăi, vor fi părtași la binecuvântările Tale nestricăcioase, pe care le-ai pregătit pentru cei ce Te iubesc, Doamne: în care ești slăvit în pleoape. Amin.

Doamne, Dumnezeul meu, știind că nu sunt vrednic, mă mulțumesc dedesubt și Tu ai adus sub acoperiș templul sufletului meu, totul gol și căzut, și nu ai loc în mine vrednic să-ți pleci capul: ci precum de sus ne-ai smerit pentru tine, smerește-te acum spre smerenia mea. Și așa cum ai primit-o în groapă și în iesle fără cuvinte, culcată, ia-o în ieslea fără cuvinte a sufletului meu și adu-o în trupul meu spurcat. Și așa cum n-ai omis să aduci și să luminezi pe cei păcătoși din casa lui Simon leprosul, tot așa îngrădește-te să aduci în casa sufletului meu smerit, leproși și păcătoși. Și precum n-ai lepădat pe o curvă și pe un păcătos ca mine, care a venit și s-a atins de Tine, miluiește-mă pe mine, păcătosul, care vine și se atinge de Tine. Și așa cum nu ai urât buzele ei murdare și necurate care Te sărutau, dedesubt ale mele, urează buzele mele murdare și necurate, dedesubt buzele mele urâte și necurate și limba mea murdară și necurată. Dar cărbunele preasfântului Tău Trup și cinstitul Tău Sânge să fie pentru mine, pentru sfințirea și iluminarea și sănătatea sufletului și trupului meu smerit, pentru uşurarea poverilor multor din păcatele mele, pentru ocrotirea de orice. acțiune diavolească, pentru alungarea și interzicerea obiceiurilor mele rele și rele, pentru mortificarea patimilor, pentru furnizarea poruncilor Tale, pentru aplicarea harului Tău divin și însuşirea Împărăţiei Tale. Nu pentru că vin la Tine, Hristoase Dumnezeul nostru, Te disprețuiesc, ci pentru că te îndrăznesc în bunătatea Ta inefabilă și nu mă las să mă retrag din părtășia Ta în adâncuri, voi fi vânat de lupul mintal. . În același fel mă rog Ție: ca singurul care este Sfânt, Stăpâne, sfințește-mi sufletul și trupul, mintea și inima, pântecele și pântecele mele și înnoiește-mă pe toate, și rădăcinează frica Ta în inimile mele și creează-ți sfințirea nedespărțită de mine; și fii-mi ajutorul și mijlocitorul, hrănindu-mi pântecele în lume, făcându-mă vrednic să stau la dreapta Ta cu sfinții Tăi, rugăciunile și cererile Preacuratei Mamei Tale, slujitorii Tăi imateriali și Preacuratele Puteri și toți sfinții. care Ți-au plăcut din veac. Amin

Un singur Domn curat și nepieritor, pentru mila inefabilă a iubirii noastre față de omenire, am primit tot amestecul, din sânge curat și fecior, mai mult decât firea Ta, care Te-ai născut pe Tine, Duhul Divin prin invazie, și bunăvoința Veșnicului Tată, Hristos Iisus, înțelepciunea lui Dumnezeu și pacea și puterea, prin percepția Ta dătătoare de viață și mântuitoare suferință percepută, cruce, cuie, suliță, moarte, mortifică-mi patimile trupești înăbușitoare de suflet . Prin îngroparea Ta a împărățiilor iadului, îngropați-mi gândurile bune, sfaturile rele și distrugeți duhurile răutății. Prin învierea Ta de trei zile și dătătoare de viață a strămoșului căzut, ridică-mă în păcatul care s-a târât, oferindu-mi imagini ale pocăinței. Prin înălțarea Ta glorioasă, percepția trupească a lui Dumnezeu, și cinstește aceasta de-a dreapta Tatălui, dă-mi darul de a primi împărtășirea sfintelor Taine de-a dreapta celor care sunt mântuiți. Prin aducerea la iveală pe Mângâietorul Duhului Tău, ucenicii Tăi au făcut vase sacre onorabile, prieteni și arată-mi Acea venire. Deși ai vrea să vii iarăși să judeci universul cu dreptate, te demnează să Te așezi pe nori, Judecătorul și Creatorul meu, cu toți sfinții Tăi: să slăvesc nesfârșit și să cânt laudele Tale, cu Tatăl Tău fără început și Preasfântul Tău și Duhul Bun și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Stăpâne Doamne Iisuse Hristos, Dumnezeul nostru, care singur are puterea de a ierta păcatele omului, căci fiind bun și iubitor de oameni, am disprețuit toate păcatele în știință și nu în știință și dă-mi fără osândă să mă împărtășesc din Dumnezeiești și slăviți și preacurați și făcători de viață Taine, nu în greutate, nici în chin, nici în adăugarea păcatelor, ci în curățirea și sfințirea și logodna Vieții și a împărăției viitoare, la zid și ajutor și la obiecția celor care se împotrivesc, la distrugerea multora dintre păcatele mele. Căci Tu ești Dumnezeul milei, al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă Ție, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Știm, Doamne, că mă împărtășesc cu nevrednicie din Trupul Tău cel preacurat și din Sângele Tău cinstit și sunt vinovat și mă osândesc la groapă și la băut, fără a judeca Trupul și Sângele lui Hristos și Dumnezeul meu; dar, ca răspuns la bunătățile Tale, vin cu îndrăzneală la Tine, care a zis: Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el. Miluiește-te, Doamne, și nu mă dezvălui pe mine, păcătosul, ci fă cu mine după mila Ta; și acest sfânt să fie al meu pentru vindecare și purificare și iluminare, și păstrare și mântuire și pentru sfințirea sufletului și a trupului; să alung orice vis, și faptă rea și acțiunea diavolului, acționând mintal în faptele mele, în îndrăzneală și iubire, chiar și față de Tine; pentru corectarea vieții și afirmarea, pentru revenirea virtuții și perfecțiunii; în împlinirea poruncilor, în comuniune cu Duhul Sfânt, în călăuzirea vieții veșnice, ca răspuns la un răspuns favorabil la Judecata Ta de Apoi: nu în judecată sau condamnare.

Doamne, slăbește, părăsește-mă, iartă-mi păcatele mele, cei care au păcătuit, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în gând, voință sau fără voie, cu rațiune sau nebunie, iartă-mă pe toate, că ești bun și iubitor de oameni. , iar prin rugăciunile Preacuratei Tale Maicii Tale, slujitorii Tale inteligenți și Sfintele puteri, și toți sfinții din veacuri care Ți-au plăcut, fără osândă, se îngrădește să primească Sfântul și preacuratul Trup și venerabilul Sânge al Tău, pentru vindecarea suflet și trup și pentru curățirea gândurilor mele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Nu îmi face plăcere, Stăpâne Doamne, că poți intra sub acoperișul sufletului meu; Dar de vreme ce Tu, ca Iubitor de Omenire, vrei să trăiești în mine, mă apropii cu îndrăzneală: Tu porunci să deschid ușile pe care Tu singur le-ai creat și să intru cu dragoste pentru omenire, așa cum ești Tu, vezi și luminează întunecatul meu. gânduri. Eu cred că ai făcut aceasta: n-ai alungat-o pe curvă care a venit la Tine cu lacrimi; L-ai lepădat dedesubt pe vameș, pocăindu-te; sub tâlhar, cunoscând împărăția Ta, ai alungat; Pe cel pocăit l-ai lăsat mai jos decât persecutorul; dar din pocăință i-ai adus pe toți cei ce au venit la Tine, în persoana prietenilor Tăi L-ai binecuvântat pe Cel mereu, acum și în vecii nesfârșite. Amin.

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, slăbește, iartă, curățește și iartă pe robul meu păcătos și necinstit și nevrednic, păcatele și fărădelegile mele și căderea mea din har, din tinerețea mea, până în ziua de azi și ceas, pe cei ce au păcătuit : dacă în minte și în nebunie, sau în cuvinte sau fapte, sau gânduri și gânduri, și angajamente și toate sentimentele mele. Iar prin rugăciunile Celui fără sămânță care Te-a născut pe Tine, Preacurată și pururea Fecioară Maria, Maica Ta, singura nădejde nerușinată și mijlocire și mântuire a mea, dă-mi să mă împărtășesc fără osândă din viața Ta preacurată, nemuritoare. -Taine dăruitoare și îngrozitoare, pentru iertarea păcatelor și pentru viața veșnică: pentru sfințire și iluminare, tărie, vindecare și sănătate sufletească și trupească, și în mistuirea și distrugerea completă a gândurilor mele rele, a gândurilor și a întreprinderilor mele, și vise de noapte, spirite întunecate și viclene; Că a Ta este împărăția și puterea și slava și cinstea și închinarea, cu Tatăl și cu Duhul Tău Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Sf. Ioan Damaschinul, al 10-lea

Stau înaintea ușilor templului Tău și nu mă retrag de la gândurile crunte; dar Tu, Hristoase Dumnezeule, ai îndreptățit vameșul și ai milă de canaaniți și ai deschis hoțului ușile raiului, deschide-mi pântecele iubirii Tale pentru omenire și acceptă-mă, venind și atingându-te de Tine, ca o desfrânată și ca o femeie care sângerează. : ovule, după ce s-au atins de tivul hainei tale, au primit în mod convenabil vindecarea: ovulele, cele mai curate, ți-au ținut nasul, și a purtat iertarea păcatelor. Dar eu, blestemat, îndrăznesc să văd tot Trupul Tău, ca să nu mă pârjoșesc; dar acceptă-mă așa cum faci și luminează-mi sentimentele duhovnicești, ardându-mi vina mea păcătoasă, cu rugăciunile Ta, care ai născut fără sămânță, și ale puterilor Cerești: căci binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Sf. Ioan Gură de Aur

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși, din care eu sunt cel dintâi. De asemenea, cred că acesta este Trupul Tău cel mai pur și acesta este Sângele Tău cel mai curat. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine, pentru iertarea păcatele și viața veșnică. Amin.

Când începeți împărtășirea, spuneți-vă următoarele versete ale lui Symeon Metaphrastus:

Aici încep să primesc Împărtăşania Divină.

Co-creator, nu mă pârjoli cu comuniune:

Esti foc, nedemn de ars.

Dar curăță-mă de orice murdărie.

În zadar, omule, trebuie să fii îngrozit de Sângele care se închină:

E foc, nevrednicii ardeți.

Trupul Divin mă adoră și mă hrănește:

Ea iubește spiritul, dar hrănește mintea în mod ciudat.

M-ai îndulcit cu dragoste, Hristoase, și m-ai schimbat cu Dumnezeiasca Ta grijă; dar păcatele mele au căzut în foc nematerial și sunt încredințat să fiu plin de plăcere în Tine: lasă-mă să mă bucur, Fericite, să măresc cele două veniri ale Tale.

În lumina Sfinților Tăi, ce este nevrednic? Chiar dacă îndrăznesc să intru în palat, hainele mele mă vor dezvălui ca nu sunt pentru căsătorie și voi fi izgonit din Îngeri, legat și legat. Curăță, Doamne, murdăria sufletului meu și mântuiește-mă, ca Iubitor de Omenire.

Stăpâne, Iubitorule de oameni, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul meu, să nu fie adus la judecată împotriva mea pe acest Sfânt, pentru că sunt nevrednic de a fi, ci pentru curățirea și sfințirea sufletului și trupului și pentru logodna viitorului. viata si imparatia. Este bine pentru mine, dacă mă lipesc de Dumnezeu, să pun nădejdea mântuirii mele în Domnul.

Cina ta ascunsă astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă ca părtaș: nu voi spune taina vrăjmașilor Tăi, nici nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci te voi mărturisi ca un hoț: adu-ți aminte de mine, o, Doamne, în Împărăția Ta.

CINA TĂU DE TAINĂ ÎN ACESTA ZI, FIUL LUI DUMNEZEU, PRIMIȚI-MĂ CA PARTICIPANT Dragi și iubiți frați și surori, vă felicit pe toți pentru faptul că anul acesta, prin harul lui Dumnezeu, în această Mare, Joi curată, așa cum se numește , am devenit părtași la Sfintele Taine ale lui Hristos, ca apostolii chiar în acea seară. Căci Ioan Gură de Aur spune că comuniunea de astăzi, masa de astăzi nu este mai mică decât cea pe care Hristos a împărtășit-o cu ucenicii Săi chiar prima dată. Același Sânge, același Trup, același Har tămăduitor despre care vorbim când citim rugăciuni de mulțumire: treci în toată constituția mea, în pântecele meu, în inima mea, au căzut spinii tuturor păcatelor mele, astfel încât comuniunea de Duhul Sfânt va fi pentru vindecarea mea, ca un cuvânt de despărțire pentru viața veșnică. Acestea sunt Darurile, acesta este harul Comuniunii Divine. Odată, părintele Ioan de Kronstadt, după Sfânta Împărtășanie, a fost în duh și a spus: „Preoți ai lui Dumnezeu, preoți ai lui Dumnezeu. Sfințiți-vă și sfințiți poporul lui Dumnezeu cu Dumnezeiasca Liturghie, Dumnezeiasca Euharistie și Dumnezeiasca Împărtășanie a Sfintelor Taine ale lui Hristos.” Și Serafim din Sarov, inspirându-ne pe noi, păcătoșii pocăiți, spune - uite, dacă o persoană este un păcătos în viața sa și arată ca o marcă neagră, adică. negru din cap până în picioare de păcate, dar cu conștientizarea atotpocăinței și a nevredniciei sale, cu dorința de a-și îndrepta păcatul, se va împărtăși din Sfintele Taine ale lui Hristos, apoi, treptat, prin împărtășirea, pocăința, corectându-se, el va deveni din ce în ce mai alb, iar în cele din urmă va fi mântuit. Vârstnicul Ambrozie a mai spus că atunci când ne împărtășim din Sfintele Taine ale lui Hristos, mâncăm Pâinea Vieții. Pâine și viață – cu B majusculă. Acesta este elixirul nemuririi. Oamenii urmăresc suplimente, medicamente, o dietă echilibrată, un program de muncă și odihnă pentru a trăi până la o sută de ani, apoi nu știu ce să facă cu acești sute de ani. Dar nu trebuie să urmărim nimic. Ni s-a dat Pâinea Vieții odată pentru totdeauna. Așa a spus Domnul: „Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu nu va vedea niciodată moartea.” Când sărbătorim Nașterea Domnului Hristos, la pre-sărbătorirea acestei zile citim următoarele cuvinte: „Pântecele tău, Preasfântă Maica Domnului, a devenit un paradis mintal, căci în el, pântecele Tău, a crescut Pomul Vieții, mâncând din care vom trăi și nu la fel ca atunci când murim.” Adam în rai a gustat rodul interzis și a murit, iar Maica Domnului a născut pe Mântuitorul lumii, iar Biserica spune - din pântecele tău a venit pomul vieții, mâncând din care vom trăi, dar nu ca Adam. noi vom muri. Asta este sacramentul - este pomul vieții. De fiecare dată când ne apropiem de arborele vieții și, ca o baterie descărcată, suntem reîncărcați. Unii pentru un minut, alții pentru doi, alții pentru o oră, alții pentru o zi, alții mai mult. Dar mă întreb, de ce depinde asta, acest Har Divin? Uneori o simțim, alteori nu o simțim deloc. Uneori este mai lung, alteori mai scurt. Uneori este foarte luminos, alteori foarte revelator. Uneori iti dai seama abia a doua zi ca ne simtim cumva altfel in sufletele noastre, in inimile noastre. Simeon Noul Teolog s-a împărtășit odată și a spus - sunt ochii mei cu adevărat ochii lui Hristos, oare această limbă este cu adevărat limba lui Hristos, sunt aceste mâini cu adevărat mâinile lui Hristos? Și sângele lui Hristos curge în mine. Cum ar trebui să fiu atunci? Și trebuie să fiu ca El. Pentru că El este în mine. Nu mai pot să gândesc împotriva Lui, să spun contra Lui sau să fac ceva contrar Lui. Vă puteți imagina cum l-a acoperit harul, că sfântul a simțit ce este comuniunea, cum ar trebui să fie. Cum ar trebui să fim? În timpul Liturghiei, când se termină, auzim, Sfânt (jertfa) sfinților. Cum suntem noi? Și nu suntem sfinți. Cum suntem noi? Și vrem să fim sfinți. Cum poți deveni singur un sfânt? Aș vrea, dar nu merge. De ce? Avem o baterie, dar nu putem fi sursa pentru noi înșine. Izvorul pentru noi este Biserica, izvorul pentru noi este Sfânta Împărtăşanie. Și numai acesta este centrul și sensul vieții spirituale. Ioan de Kronstadt spune - Sfânta Împărtășanie este axa pământului. Axa pământului în jurul căreia totul se învârte și totul se întâmplă. El spune – plouă cerul, soarele strălucește, iar pământul crește grâu și struguri, doar pentru un lucru – ca să poată fi săvârșită această taină a împărtășirii. Și este cel mai important lucru din viață. Și o poți găsi și în alții - crucea, Evanghelia, preoția, icoane, dar ce nu poți găsi în ele? - nu au Biserică și nici Sfântă Împărtășanie, adevărată, adevărată, plină de har. Dumnezeu săvârșește acest sacrament, nu noi. Alții nu au Sfânta Împărtășanie – doar noi. Astăzi, în Biserica Mijlocirii, unde eram tocmai acum, mi s-a spus: Antonie de Sourozh, un mare om al Bisericii noastre, Mitropolitul și preoți și pastori protestanți stă. Au avut un fel de conversație teologică, dezbatere. Și-a împărtășit viața în Ortodoxie. Și atunci i-au zis: Stăpâne, avem toate la fel, avem aceeași Evanghelie, același Hristos și Îl iubim pe Dumnezeu și avem icoane în Biserică și încercăm să trăim după Dumnezeu. Totul despre noi pare să fie la fel, așa că de ce nu suntem una? Și când stătea la masă, era un buchet, un fel de decorat cu flori artificiale, și erau mere artificiale. El ridică acest măr, nu arată diferit, dar este parafină și spune - aici, mănâncă acest măr. El spune că nu este comestibil, nu este real. Și el spune - Cine știe? În exterior este foarte asemănător, dar noi avem viață, iar tu nu. Cine știe de ce? Nu există comuniune, nu există Biserică. Nu există copac al vieții. Iată o baterie, introduceți-o în telefon, cameră, lanternă, asta este, nu va funcționa fără ea. Imediat ce l-am conectat, totul a funcționat imediat. Oriunde îl introduceți, totul va funcționa. Așa este sufletul – este cu Dumnezeu, indiferent unde l-ai pune, este viu, este gata să radieze din sine. Dar noi înșine nu putem. Sfântul Ioan Gură de Aur spune – pe cine să lăudăm, cine se împărtășește o dată pe an la marile sărbători, așa vin oamenii acum de Crăciun, de Paști, o dată pe lună, o dată la două săptămâni, în fiecare zi. Pe cine să lăudăm? - el spune. Nici una, nici alta, nici a treia. Nu este o sărbătoare care te face vrednic de Sfânta Împărtășanie și nici un moment special, precum Joia Mare, Paștele, Buna Vestire sau alte sărbători. Nu asta te face demn de Împărtășanie - ci o conștiință curată și o viață impecabilă. Este posibil să ai o viață impecabilă? Cu toții vrem să fim diferiți, de îndată ce o spunem, de îndată ce ne gândim, de îndată ce o facem - nu există nimic ca Evanghelia. De ce? Dar pentru că acest păcat este în noi. Este posibil să ai conștiința curată? Poate sa. Când? În sacramentul spovedaniei. Poți avea conștiința curată. Pentru că atunci când ne mărturisim în această viață, într-o viață plină de reproș, ne mărturisim – avem conștiința curată. Și sperăm să primim și să menținem o viață impecabilă de la Dumnezeu. Unul dintre înțelepții Bisericii noastre spune: cine este vrednic de Sfânta Împărtășanie? Unul care se consideră sincer nevrednic de Sfânta Împărtăşanie. Acesta este cel demn. Isaac Sirul, vă spun acum, veți fi surprins, are cuvinte uimitoare: „Harul divin nu se dă faptelor și muncii, nici rugăciunilor, nici postului, nici faptelor bune, nici vieții după Evanghelie, ci nu se acordă faptelor și ritualurilor, ci doar harul pentru ceea ce se întâmplă, smerenia vine din ele. Dacă rugăciunea, postul, Biserica, închinarea, faptele bune nu duc la smerenie, atunci nu vei avea nici un har. Toate acestea nu sunt date. Amintiți-vă cuvintele Domnului: „După ce ați făcut tot ce vi s-a poruncit, spuneți că slujitorii care nu sunt în putere au făcut ceea ce trebuia să facă.” Să nu spui niciodată: am fost la slujba de seară, am citit trei canoane, canonul pentru Sfânta Împărtășanie, rugăciuni pentru Sfânta Împărtășanie, am făcut pace cu toți, am postit două-patru zile, sau e Postul, m-am spoveda și făcând toate acestea, Acum sunt gata să primesc Împărtășania. Nu ar trebui să spui asta niciodată. Toate acestea trebuie făcute, absolut și absolut trebuie făcute. Când totul este gata. Când Domnul a ajutat - să spun, dar totuși, aici este raiul, dar aici este pământul, dacă raiul nu vrea, pământul nu va deveni rai. Indiferent cum ne pregătim, indiferent cum ne sfințim, indiferent ce inventăm, tot nu suntem vrednici de acest har al infuziei lui Dumnezeu în noi. Iar Focul arzător, Lumina luminoasă – numai prin harul lui Dumnezeu, cel care se simte cu totul nevrednic – numai el este vrednic de Sfânta Împărtăşanie. De îndată ce spune cine este vrednic, nu ca alți oameni, uite, se poate dovedi că vasul care curge, grația a intrat, dar nu a fost reținut. Vasul are scurgeri. Și au făcut o gaură acolo cu aroganța și mândria lor. Și când ceva nu funcționează, trebuie să-l acoperiți cu umilință. Eram la serviciu, nu puteam fi la slujba bisericii, eram în spital, vizitam o persoană în vârstă, erau niște chestiuni urgente, șeful de la serviciu ne-a obligat și a coincis cu o sărbătoare, Maundy Joi. Deci ce este acum? Du-te și împărtășește-te, spunând preotului, fiind binecuvântat, zicând că este numai prin harul lui Dumnezeu. Am făcut totul – și nu este clar ce se va întâmpla. Cu smerenie. Când, dacă nu ne-am îndepărtat de bunăvoie de regula rugăciunii, nu ne-am exclus de la rugăciune, nu ne-am aranjat acest concert pentru noi înșine și când am vrut, dar împrejurările au fost mai presus de noi, mergeți și împărtășiți-vă. Dumnezeu dă totul, cu harul Său milostiv nevăzut. Dar să faci totul așa și totul așa, nimic nu va funcționa vreodată. Și de aceea, să-i mulțumim Domnului pentru acest dar inefabil - darul Vieții, pentru această lumină, pentru această energie, pentru această bucurie, pentru această putere, care nu este de la noi; n-am face nimic bun în Biserică. Și așa nu ne-am fi înălțat atât de mult în viața duhovnicească dacă nu ar fi fost Biserică și dacă nu ar fi harul spovedaniei și al Sfintei Împărtășanii. Înțelegem cu mintea noastră cum ar trebui să fie, dar nu am fi capabili să facem nimic dacă nu pentru harul Divin. Prin urmare, așa spune Ioan Gură de Aur – ar trebui să avem o singură întristare – că nu ne-am împărtășit din această Hrană, adică din Trupul Domnului. Această masă este aceeași pe care a oferit-o Hristos și nu mai puțin decât cea din Ceapălul Sionului pentru prima dată. A nu participa la această cină misterioasă înseamnă foame și moarte. Ea este putere pentru suflet, putere pentru inimă, baza speranței, speranței, mântuirii, luminii, vieții. Acest sacrament face pământul rai pentru tine. Pământul devine rai prin acest sacrament. Fiți pur și simplu credincioși, împărtășiți-vă cu toată credința din Trupul Preacurat al Domnului, cu deplina convingere că gustați cu adevărat Mielul Însuși. Tainele lui Hristos sunt un foc nemuritor. De aceea, nu fi iscoditor, ca să nu fii pârjolit în Împărtăşania Tainelor. Nu stiu. Ce ar trebui să fac cu păcatele mele? Mintea mea nu vede cum pot să mă spăl și să mă curăț. Dacă m-am hotărât să fac o baie. Mările și râurile sunt mici pentru mine și nu sunt suficiente pentru a mă curăța. Dar dacă mă spăl cu sângele și apa din partea Fiului lui Dumnezeu, atunci voi fi curățit și darurile Lui milostive și mântuitoare se vor revărsa asupra mea. Iată ce s-a revărsat asupra noastră în această Mare Joi, când tu și cu mine numai prin milă, numai prin harul lui Dumnezeu, ne-am făcut părtași la Sfintele Taine ale lui Hristos. Să păstrăm acest dar, darul din suflet, darul din minte, rugăciunile de recunoștință în tăcere, în împlinirea Evangheliei, iar în practică vom păstra acest dar și îl vom purta zi de zi, păstrându-l. Și această baterie se va încărca din ce în ce mai mult, din ce în ce mai mult va avea putere, lumină și energie divină. Să dea Dumnezeu ca această Pâine a Vieții, mâncând-o, astfel încât să avem mereu această bucurie de a fi și astfel să fim atenți când ascultăm aceste rugăciuni. Și asigurați-vă că le citiți din nou acasă. Și mulțumesc lui Dumnezeu o dată, de două ori și de trei ori pentru această zi. Când vii, înainte de prânz, după prânz și seara, citește din nou rugăciunile de mulțumire - vor fi următoarele cuvinte - „și dă-mi până la ultima mea suflare să mă împărtășesc cu sfintele Taine”. Dă-ne să fim mereu alături de această Pâine a Vieții și ca acest angajament al comuniunii de astăzi să fie cu noi toți. Iar dacă suntem cu Dumnezeu, atunci Domnul este cu noi, iar Împărăția lui Dumnezeu să fie în fiecare dintre noi, care a venit în putere prin acest mare dar al Sfintei Împărtășanie, care este în mintea noastră, în inima noastră, în sângele și spiritele noastre, trecând prin compozițiile din Spinii păcatelor mele au căzut în pântece, în inimă și dă-mi privilegiul de a deveni fiu și fiică a Tatălui nostru Ceresc și de a fi mântuit. Amin! Amin! Amin! Arhimandritul Melchisedec

CRED, DOAMNE, SI MĂRĂTURIȘC CĂ EȘTI CU ADEVĂRAT HRISTOS, FIUL DUMNEZEUUL VIU... (rugăciune la Liturghia dinaintea Împărtășaniei) Protopopul Andrei Tkaciov Te duci duminică dimineața de acasă spre biserică, iar ei te întreabă. : „Mergi la biserică?” vii? Dumnezeu să te ferească de scuzele timide: „Ei bine, da. Știi, cred, merg. Sunt atât de obișnuit cu asta. Nu sunt un fanatic – îmi place doar să ascult corul.” Sau ceva asemanator. Spune cu îndrăzneală: „Cred și mărturisesc. Îl slăvesc pe Hristos cât pot de mine.” Nu le spune vecinilor tăi: „Merg la biserică”. Ei nu trag de limba. Dar dacă ei înșiși întreabă, nu vă fie rușine să spuneți cu îndrăzneală că credeți în Fiul lui Dumnezeu. Altfel vei cădea sub ciocanul cuvintelor Lui. Iar cuvintele Lui te vor sfărâma. O vor aplatiza. Și El Însuși se va rușina de tine mai târziu. Din cauza lui Hristos, ei nu ne iau de gât, nu ne alungă de la muncă, nu ne lovesc în față pentru credința noastră. Deși în unele locuri însoțitorii de bord sau asistentele sunt deja dați de la serviciu pentru că poartă cruce. În Occidentul tolerant. Nu avem asta. Nu încă. Și este un păcat pentru noi, nepoții noilor martiri, să roșim și să ne scuzăm. Uneori putem merge la atac. Îți spun: „Te duci la biserică? Crezi în Dumnezeu? Și tu răspunzi: „Ce, nu faci?” Să le fie rușine, nu nouă. E păcat să nu crezi. Nu e nicio rușine să crezi. E timpul, fraților, e timpul să trecem la atac. Este timpul să-L mărturisim pe Hristos cu îndrăzneală. Eu cred în Domnul meu. Mă închin Crucii Lui. Îi slăvesc Nașterea din Fecioară. Îi mărturisesc învierea. Există mii de situații cotidiene în care sunetul acestor cuvinte este adecvat și justificat. Și fiți pregătiți, frați și surori cu suflet blând, că veți fi numiți fanatici, numiți proști, considerați obscurantişti și adepți ai Evului Mediu. Cu siguranță vor lua în considerare acest lucru, vă vor striga și vă vor striga. Fiecare mărturisitor al numelui lui Hristos trebuie să simtă măcar o dată flacăra arzătoare a urii satanice. Să fie puțin, dar chiar și acest mic va fi suficient pentru a învăța din interior puterea cuvintelor Evangheliei și a se alătura luptei continue dintre întuneric și Lumină. Da, dacă nu ți s-a numit încă nume pentru Hristos, nu ai fost condamnat și nu ai fost considerat „atins”, atunci este foarte posibil să crezi cumva. Crede într-un fel de credință convenabilă, de care nici demonii nu se tem, nici îngerii nu se distrează. Dar de îndată ce vei da săraca ta inimă în mâinile străpunse de cuie ale lui Isus Hristos, vei auzi în curând vuietul îndepărtat al focului iadului și vei afla personal diferența dintre poveștile bătrânilor soții și viața în Duhul Sfânt. Nu chemăm pe nimeni la fericirea pământească, deși nu avem nimic împotriva fericirii pământești. Dar e prea slabă, această fericire pământească. Este fragil și volatil. Flutură - și a dispărut. Biserica Apostolică ne cheamă la viața veșnică. Și, pentru început, este necesar să nu vă fie rușine sub nicio formă de crucea de pe gât sau de numele „creștin” sau de apartenența la Biserica lui Hristos.

Cum să înveți să înțelegi rugăciunile? Traducerea cuvintelor de rugăciune din cartea de rugăciuni pentru laici din slavona bisericească, clarificarea sensului rugăciunilor și cererilor. Interpretări și citate ale Sfinților Părinți. icoane.

Rugăciuni pentru Sfânta Împărtășanie:

Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare, I

Stăpâne Doamne Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Izvorul vieții și al nemuririi, al întregii creații, vizibile și invizibile, Creatorului, co-esențial cu Fiul și fără început cu Tatăl fără început, de dragul multor bunătăți în cele din urmă. zile s-a îmbrăcat în trup, a fost răstignit și a fost îngropat pentru noi, recunoscător și răutăcios, și prin a Ta Înnoindu-ne firea, stricată de păcat, cu sânge; Însuși Împăratul nemuritor, acceptă pocăința mea păcătoasă și înclină-ți urechea către mine și ascultă cuvintele mele. Căci am păcătuit, Doamne, am păcătuit în cer și înaintea Ta și nu sunt vrednic să privesc înălțimea slavei Tale; M-am mâniat de bunătatea Ta, călcând poruncile Tale și n-am ascultat de poruncile Tale. Dar Tu, Doamne, ești bun, îndelung răbdător și îndurător din belșug și nu m-ai lăsat să pieri cu fărădelegile mele, așteptând convertirea mea în toate felurile posibile. Tu ești, Iubitorule de oameni, proorocul Tău, căci prin voință nu vreau moartea unui păcătos, ci mai degrabă să se întoarcă și să trăiască. Nu vrei, Stăpâne, să-ți distrugi creația cu mâna și ești mai puțin mulțumit de distrugerea omenirii, dar vrei să-i salvezi pe toți și să intri în mintea adevărului. La fel și eu, deși sunt nevrednic de cer și de pământ și semăn viață vremelnică, m-am supus păcatului și m-am înrobit cu plăcere și am profanat chipul Tău; dar devenind făptura și făptura Ta, nu deznădăjduiesc de mântuirea mea, blestemat, ci îndrăznind să primesc nemăsurată compasiune, vin. Primește-mă, Doamne, care iubești pe oameni, ca pe o curvă, ca pe un hoț, ca pe un vameș și ca pe un rătăcit, și ia-mi povara grea a păcatelor, ia păcatul lumii și vindecă neputințele omului, cheamă-i pe cei care sunt trudiți și împovărați pentru Tine și dă odihnă, pe cei care nu vin să cheme pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință. Și curăță-mă de orice murdărie a cărnii și a duhului și învață-mă să fac sfințenie în patima Ta: ca și cum conștiința mea ar fi curată. După ce am primit o parte din lucrurile Tale sfinte, mă voi uni cu Trupul și Sângele Tău Sfânt și Te am pe Tine să trăiești și să rămână în mine, cu Tatăl și cu Duhul Tău Sfânt. Ei, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, să nu-mi fie judecată să mă împărtășesc din Tainele Preacurate și făcătoare de viață, nici să fiu slab cu sufletul și trupul, ceea ce face cu atât mai nevrednic să mă împărtășesc; dar dă-mi, chiar înainte de ultima mea suflare, să accept necondamnat o parte din Lucrurile Tale Sfinte, în comuniune cu Duhul Sfânt, pe calea vieții veșnice și într-un răspuns favorabil la Judecata Ta de Apoi; căci și eu, împreună cu toți aleșii Tăi, voi fi părtaș la binecuvântările Tale nestricăcioase, pe care le-ai pregătit pentru cei ce Te iubesc, Doamne, în care ești slăvit în veci. Amin.

Coexistent- de asemenea etern (veșnic prezent - etern existent). Co-origine- tot fără început (etern) și autoritate (totputernic). Îmbrăcat în carne- întrupat (încarnat) (Sunt și forme participiale ale verbelor: răstignit - care s-a dat la răstignire, îngropat - care s-a dat la înmormântare). Pentru noi- pentru noi. Verbele mele- cuvintele mele. faci reclama... Profetul Tău - căci Tu ai vorbit prin profetul Tău. Vino în mintea adevărului- pentru a obține cunoașterea adevărului. De asemenea- de asta o fac. Si eu sunt nedemn– deși sunt nedemn. Semănat vieți temporare- această viață scurtă. Hai să luăm niște dulciuri- plăceri senzuale. Caritate- milă. Ca risipitorul- adică ca fiul risipitor; Păcatul ia lumea- luând asupra sa păcatele lumii (în continuare o serie de participii: vindeca- vindecare, apel- chemarea, calmarea - oferirea de pace). Faceți un altar- a da dovadă de sfințenie completă, desăvârșită, a deveni complet sfânt. Ca prin cunoașterea curată a conștiinței mele- astfel încât eu cu mărturia pură a conștiinței mele (informația este o dovadă, la propriu - co-cunoaștere; cuvântul conștiință însuși este format din aceleași părți: conștiință, cunoaștere împărtășită cu Dumnezeu, glasul lui Dumnezeu în suflet). De la arici nu este vrednic să se împărtășească- din comuniunea lor nedemnă. Pana la ultima suflare- până la ultima mea respirație (la propriu: ultima mea expirație). Percepe partea- ia împărtășirea. În drum spre burta eternă Comunicator- participant, unul care are o parte comună. Perisitabil- aici: pur, nealiat, fiind în întreaga lor compoziție... Te-ai pregătit deja- pe care le-ai pregătit. În ele- in care.

O parte din această rugăciune coincide cu rugăciunea secretă a preotului de la Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, citită în ectenia cererii, înaintea Rugăciunii Domnului.

În rugăciunile pentru Împărtășanie, sunt amintite mai ales cuvintele și episoadele Sfintei Scripturi - în primul rând Evanghelia, și acest lucru este de înțeles: este în Taina Împărtășaniei în care Dumnezeu intră cel mai clar în viața noastră, dar o altă cale trebuie să fie mereu deschisă pentru intrarea Lui. în noi: prin cuvântul Său, care este viu și activ (Evr. 4:12), care trebuie să acționeze în mod constant în noi și să fie perceput ca fiind adresat nouă personal, ca ceva cel mai important pentru întreaga noastră viață. De aceea, este foarte important să nu „săriți” episoade din Sfânta Scriptură în rugăciuni, ci să le reînnoiți în memorie, în inimă.

Căci Tu ai declarat, Iubitorule de oameni, ca profetul Tău: Căci prin voință nu vreau moartea păcătosului, ci mai degrabă să se întoarcă și să trăiască. Spune-le: Viu Eu, zice Domnul Dumnezeu, nu vreau moartea păcătosului, ci ca păcătosul să se întoarcă de la calea lui și să trăiască. Întoarceți-vă, întoarceți-vă de la căile voastre rele; De ce să mori, casă a lui Israel? (Ezechiel 33:11).

Nu vrei, Stăpâne, să distrugi mâna creației Tale și nici nu ai vreo bunăvoință cu privire la distrugerea omenirii, ci vrei să-i salvezi pe toți și să intri în mintea adevărului. Iată cuvintele Epistolei Apostolului Pavel, unde se spune că Domnul vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului (în Biblia slavă: Cine vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină în înţelegerea adevărului) (Tim. 2:4).

Primește-mă, Doamne, care iubești pe oameni, ca pe o curvă, ca pe un hoț, ca pe un vameș și ca pe un rătăcit. Aceasta și rugăciunile ulterioare ne îndreaptă către imaginea soției păcătoase care a uns picioarele lui Isus cu mir (Luca 7:36-47), hoțul înțelept care a strigat pe cruce: Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta. ! (Luca 23:42), fiul risipitor (Luca 15:11-32); Imaginea unui vameș este cel mai probabil una colectivă: ne putem aminti de apostolul și evanghelistul - vameșul Levi-Matei, care, lăsând totul, L-a urmat pe Domnul și a fost vrednic să-L primească în casa lui (Luca 5:27-). 32), și pocăitul vameșul principal Zaheu, care a fost și el onorat cu o vizită a lui Hristos (Luca 19:2-10) și umilul vameș al pildei lui Hristos, care a mers la casa lui mai îndreptățit decât fariseul (Luca). 18:10-14) și, în cele din urmă, numeroși vameși și păcătoși care au împărțit în mod repetat mesele cu Hristos și ucenicii Săi și L-au urmat (Matei 9:11; Mat. 11:19; Marcu 2:15; Luca 5:30). ; 7:34; 15:1).

Scoate păcatul lumii și vindecă neputințele omului, cheamă pentru Tine pe cei ce sunt împovărați și împovărați și dă-le odihnă, nu venind să cheme pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință. Să ne amintim pasajele din Evanghelie din care sunt luate aceste cuvinte: Iată Agney lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii (Ioan 1:29). Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 9:13; Marcu 2:17; Luca 5:32).

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, al II-lea

Doamne, Dumnezeul meu, știind că nu sunt vrednic, mă mulțumesc dedesubt, încât sub acoperișul templului sufletului meu ai intrat, totul gol și căzut, și nu este în mine loc vrednic să-ți pleci capul; dar așa cum te-ai smerit de sus de dragul nostru, smerește-te acum față de smerenia mea; și după cum l-ai primit în groapă și în iesle fără cuvinte, culcată, o voi lua în ieslea fără cuvinte a sufletului meu și o voi aduce în trupul meu spurcat. Și precum nu te-ai învrednicit să vii și să aprinzi pe păcătoși în casa lui Simon leprosul, tot așa demnind fire și în casa sufletului meu smerit, leproși și păcătoși; și chiar dacă n-ai lepădat o curvă și un păcătos ca mine, care a venit și s-a atins de Tine, miluiește-mă pe mine, păcătosul, care vine și se atinge de Tine; și așa cum nu ai urât buzele ei murdare și necurate, sărutându-te pe Tine, dedesubt ale mele, urează buzele mele murdare și necurate, dedesubt buzele mele urâte și necurate și limba mea murdară și necurată. Dar cărbunele Preasfântului Tău Trup și Cinstitul Tău Sânge să fie cu mine, pentru sfințirea și iluminarea și sănătatea sufletului și trupului meu smerit, pentru uşurarea poverilor multor din păcatele mele, pentru ocrotirea de toate diavolul. acțiuni, pentru alungarea și interzicerea obiceiurilor mele rele și rele, pentru mortificarea patimilor, pentru furnizarea poruncilor Tale, pentru aplicarea harului Tău divin și însuşirea Împărăţiei Tale. Vin la Tine nu ca și cum aș disprețui, Hristoase Dumnezeul nostru, ci ca și cum aș fi îndrăzneț în bunătatea Ta inefabilă; și nu mă lăsa să mă retrag din părtășia Ta în mijlocul comunicării Tale; voi fi vânat de lupul mintal. La fel și Ție mă rog: ca singurul Sfânt, Stăpâne, sfințește-mi sufletul și trupul, pântecele și pântecele, și înnoiește-mă pe toate și rădăcinează frica Ta în pământurile mele; și creează sfințirea Ta nedespărțit de mine; și fii-mi ajutorul și mijlocitorul, hrănindu-mi pântecele în lume, făcându-mă vrednic să stau la dreapta Ta cu sfinții Tăi, rugăciunile și cererile Preacuratei Mamei Tale, slujitorii Tăi imateriali și Preacuratele Puteri și toți sfinții. care Ți-au plăcut din veac. Amin.

Credem că nu suntem demni, suntem mulțumiți mai jos- Știu că sunt nedemn și nu sunt suficient (cuvintele satisfăcut și demn sunt sinonime, au același înțeles; utilizarea cuvintelor sinonime într-o singură frază pentru a spori sensul este caracteristică atât limbajului Bibliei, cât și limbajului rugăciuni). Zaneže- deoarece. Gol și căzut- este gol și în ruine. Nu imashi-Nu înțelegi. Pleacă-ți capul- unde (Tu) ar trebui să-ți pui capul. Parcă de sus ne-ai smerit de dragul tău- cum Tu (ai coborât) din înălțimi (Ceresc) și de dragul nostru te-ai umilit (te-ai slăbit. După cum ați perceput- cum ai vrut, cum ai vrut. În Manedul celor fără cuvinte- adică în ieslea de animale mute (fără cuvinte - animale). Sice- Asa de. Fără cuvinte sufletul meu- sufletul meu nerezonabil și nesăbuit. Vniti- a intra. Lumina lumânărilor- participa seara - cina. Usten- buze Conformitate- conservare. Regulat- aptitudini, obiceiuri. Livra- conformitate. Aplicație- crește. Nu te uita așa la mine- pentru că nu la fel de îndrăzneț. Myslennago- spirituală. Pentru singurul care este Sfânt- pentru că Tu singur ești Sfânt. Pântece și pântece- organe interne. In udes- în membrele corpului. Hrănirea- ghidare (ca un timonier conduce o navă). Burta mea- viața mea. Onorându-mă- onorându-mă. La dreapta ta vine- stând la dreapta Ta (adică cu cei drepţi).

Și nu tu ești cel care meriti un loc în mine, chiar dacă apleci capul... Cuvintele Domnului: Vulpile au gropi și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și culce capul (Mat. 8:20; Luca 9:58) - rugăciunea ni se adresează personal: este noi, care trebuie să devenim locuinţa lui Hristos.

Dar, așa cum ne-ai smerit de sus de dragul tău, smerește-te acum față de smerenia mea. Cuvântul umilință din această frază se joacă cu toate nuanțele semnificației sale. Cuvintele „Te-ai smerit de sus” înseamnă atât „Te-ai coborât de sus”, cât și „Te-ai smerit”. Cuvintele umilește-te și acum smerenia mea susțin și dezvoltă ambele sensuri: coboară acum din înălțimile Cerești la mine, care sunt dedesubt; umilește-te acum față de mine, neînsemnat... și cu umilință, fără mândrie, chemându-te. (În textul grecesc, unde în slavă există smerenie - cuvântul (simetriason), adică „comensurat”: asemănă-te cu mine în mărime!).

Pentru semnificația cuvântului smerit, vezi și nota la rugăciunea a 5-a de dimineață.

După cum ai văzut în vizuină și în iesle fără cuvinte, culcată...- vezi: Luca 2:7.

Căci nu te-ai învrednicit să vii să aprinzi pe păcătoși în casa lui Simon leprosul...- vezi: Matei 26:6; Marcu 14:3.

Așa cum n-ai respins o desfrânată și o păcătoasă ca mine, care a venit și s-a atins de Tine... așa cum nu ai urât buzele ei necurate și pe cele necurate care Te sărutau... - vezi: Luca 7:36-50.

Lasă-mă să nu mă retrag din comunicarea Ta în mijlocul comunicării Tale; voi fi pradă de lupul mental... Din nou avem în fața noastră o frază cu o structură caracteristic grecească: negarea nu se aplică nu cuvintelor imediate, ci sintagmei în ansamblu: „Să nu se întâmple ca, departe de Tine, să fiu răpit de un lup spiritual.”

Rugăciunea lui Simeon Metaphrastus, al 3-lea

Un singur Domn curat și nestricăcios, pentru mila inefabilă a omenirii, amestecul nostru atotperceput de sânge curat și virgin este mai mare decât natura Celui care Te-a născut pe Tine, Spiritul Divin prin invazie și prin favoarea Celui Veșnic. -Prezentă Tatăl, Hristos Isus, înțelepciunea lui Dumnezeu și pacea și puterea; Prin percepția ta, dătătoare de viață și mântuitoare, suferință percepută, cruce, cuie, suliță, moarte, mortifică-mi patimile trupești zdrobitoare de suflet. Prin îngroparea Ta a împărățiilor iadului, îngropați-mi gândurile bune, sfaturile rele și distrugeți duhurile răutății. Prin învierea Ta de trei zile și dătătoare de viață a strămoșului căzut, ridică-mă în păcatul care s-a târât, oferindu-mi imagini ale pocăinței. Prin înălțarea Ta glorioasă, percepția îndumnezeitoare trupească și cinstește aceasta de-a dreapta Tatălui, dă-mi, prin împărtășirea Sfintelor Tale Taine, să primesc partea dreaptă a celor mântuiți. Prin coborârea Învățătorului Tău, Duhul a făcut vasele cinstite și sfinte; ucenicii Tăi l-au făcut, prieten și arată-mi Acea venire. Deși ar trebui să vii din nou să judeci universul cu dreptate, îngrădește-mă și eu să Te așez pe nori, Judecătorul și Creatorul meu, cu toți sfinții Tăi; să Te slăvesc și să Te slăvesc la nesfârșit, cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Perisitabil- aici: întreg, pur, nealiat (neavând niciun element străin în natura Sa Divină - spre deosebire de „amestecarea noastră”. Amestecarea este o natură complexă, „compozită”. Mai mult decât natura- supranatural. Care a născut-o pe Thea- Cine te-a născut. prin percepția ta- prin ceea ce ai primit, adică prin trupul pe care l-ai primit. Percepute- admis. Sfat viclean- intenții rele, rele. Parfum de înșelăciune- spiritele răului. Ruina- împrăștie, împrăștie. Păcatul târâind- căzut în păcat (la propriu: alunecat în păcat). A-mi oferi exemple de pocăință poate fi înțeles în două moduri: oferindu-mi exemple de pocăință sau: dându-mi mijloacele de a mă pocăi. Percepție carnală adoratoare- a îndumnezeit carnea (umană) percepută de Tine. Și cinstește acest lucru cu grija mâinii drepte a Tatălui- și i-a dat cinstea să stea în dreapta Tatălui. Partea gingivală- partea dreapta. Snithiem- coborâre. Vasele sunt cinstite - vase prețioase (recipiente ale Duhului). Ucenicii tăi sacri- Sfinții tăi ucenici. Prietene, arată-mi venirea Ta Eu - mă dezvăluie și pe mine ca receptacul venirii Sale. Pachete- din nou. Adu-te pe nori- să Te întâlnesc venind pe nori.

Această rugăciune aduce consecvent înaintea privirii noastre interioare etapele Economiei lui Dumnezeu, taina mântuirii neamului omenesc în Persoana lui Hristos - Întruparea Sa, Nașterea, Patima, Răstignirea, Îngroparea, Învierea, Înălțarea, Pogorârea Duhului Sfânt. despre Apostoli, a Doua Venire, Judecata de Apoi - și toate acestea sunt strâns legate de pregătirea pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos și de participarea la însuși Sacramentul Împărtășaniei. Lucrarea Providenței lui Dumnezeu este adresată prin această rugăciune pentru mine personal, convergând în punctul inimii mele, în viața mea. În acest sens, rugăciunea seamănă cu rugăciunea secretă a canonului euharistic (centrul Liturghiei), când mulțumirea este adusă pe buzele preotului pentru întreaga lucrare amintită a mântuirii noastre (tot până la Judecata de Apoi), iar „punctul de dispariție” este tronul cu Sfintele Taine. Întreaga rugăciune a lui Simeon Metaphrast este îndreptată spre Sfintele Taine...

Îngroapă-mi gândurile rele cu gânduri bune... Ordinea cuvintelor este diferită de cea cu care suntem obișnuiți: îngropați-mi intențiile rele cu gânduri bune.

Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul, al IV-lea

Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, care singur ai puterea de a ierta păcatele omului, căci Eu sunt Bun și Iubitor de Omenire, disprețuind totul în cunoaștere și nu în cunoașterea păcatului și dă-mi fără osândă să mă împărtășesc din Divinul Tău și Taine slăvite și preacurate și dătătoare de viață, nu în greață, nici în chin, nici la adăugarea păcatelor, ci la curățire și sfințire și logodna vieții viitoare și a Împărăției, la zid și pentru a ajuta. , și la obiecția celor care rezistă, la distrugerea multora dintre păcatele mele. Tu ești Dumnezeul milostivirii, al generozității și al iubirii de oameni și Ție slavă Îți trimitem, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

dispreţui- lasa-l fara atentie. În control și nu în control - conștient și inconștient. Aplicație- înmulțirea. Burta viitorului- viata viitoare. În opoziție cu opusul- a alunga inamicii.

Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare, a V-a

Știm, Doamne, că mă împărtășesc cu nevrednicie din Trupul Tău Preacurat și Sângele Tău cinstit și sunt vinovat și mă osândesc la groapă și la băut, fără a judeca Trupul și Sângele lui Hristos și Dumnezeul meu; dar ca răspuns la bunătățile Tale, vin cu îndrăzneală la Tine, care a zis: Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El. Miluiește-te, Doamne, și nu mă dezvălui pe mine, păcătosul, ci fă cu mine după mila Ta; și acest Sfânt să fie pentru mine pentru vindecare și purificare, și iluminare, și păstrare și mântuire și pentru sfințirea sufletului și a trupului; a alunga toate visele, și faptele rele și acțiunile diavolului, gândind în mâinile mele; în îndrăzneală și iubire, chiar și față de Tine; pentru corectarea vieții și afirmare; în întoarcerea virtuții și perfecțiunii; în împlinirea poruncilor, în comuniune cu Duhul Sfânt, pe calea vieții veșnice, ca răspuns la un răspuns favorabil la Judecata Ta de Apoi: nu în judecată sau condamnare.

Îndrăzneț în bunătatea Ta- Mă încred în mila Ta. Acest sfânt- Acest altar. Lukavago- rău. Acțiuni ale diavolului- influenta diavoleasca. Gândind în acțiunile mele- acționând prin gânduri în membrii mei. Întoarcere- cultivare, crestere. În drum spre burta eternă- ca cuvinte de despărțire de viața veșnică.

Mă judec pe mine și pe Pius, fără a lua în considerare Trupul și Sângele Tau, Hristos și Dumnezeul meu... Căci oricine mănâncă şi bea cu nevrednicie, mănâncă şi bea osândă pentru sine, fără a ţine seama de Trupul Domnului (1 Cor. 11:29).

Vin la Tine, care a zis: Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El. - Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El (Ioan 6:56).

Rugăciunea Sfântului Simeon Noul Teolog, al VI-lea

Din buze necurate, dintr-o inimă ticăloasă, dintr-o limbă necurată, dintr-un suflet pângărit, primește această rugăciune, Hristoase al meu, și nu disprețui cuvintele mele, dedesubt imagini, dedesubt lipsă de studiu. Dă-mi să spun cu îndrăzneală ceea ce vreau, Hristosul meu, și cu atât mai mult, învață-mă ce trebuie să fac și să spun. Păcătuind ca desfrânata, deși știai unde ești, cumpărând smirnă, am venit cu îndrăzneală să-ți ung nasul, Dumnezeul meu, Domnul și Hristosul meu. Așa cum nu ai respins ceea ce a venit din inima ta, urăște-mă pe mine, Cuvântul; Pune-l pe al tău pe nasul meu, ține-l și sărută-l și unge-l cu îndrăzneală cu șuvoaiele de lacrimi, ca smirna valoroasă. Spală-mă cu lacrimile mele, curăță-mă cu ele, Cuvânt. Iartă-mi păcatele și dă-mi iertarea. Cântăriți o mulțime de rele, cântăriți-mi crustele și vedeți-mi ulcerele, dar și cântăriți-mi credința și vedeți-mi voia și auziți suspinul meu. Nu există nicio parte ascunsă din tine, Dumnezeul meu, Creatorul meu, Mântuitorul meu, sub o picătură de lacrimi, sub o picătură dintr-o anumită parte. Ochii tăi au văzut ceea ce eu n-am făcut, dar în cartea Ta Ți este scrisă esența a ceea ce încă nu s-a făcut. Vezi smerenia mea, vezi lucrarea mea cea mare și iartă-mi toate păcatele, Dumnezeule tuturor; Da, cu o inimă curată, evlavioasă în gând și cu suflet smerit, să mă împărtășesc din Tainele Tale neîntinate și Sfinte, prin care oricine mănâncă și bea cu inima curată este înviat și adorat. Tu ai spus, Domnul meu: toată lumea mănâncă trupul meu și bea sângele meu. Acesta rămâne în Mine și Eu sunt în El. Cuvântul tuturor Domnului și Dumnezeului meu este adevărat: căci tu împărtășești cu harurile dumnezeiești și închinate, căci nu sunt singur, ci cu Tine, Hristoase al meu, Lumina Trisunlar, luminând lumea. Să nu fiu singur în afară de Tine, Dătătorul de Viață, suflarea mea, viața mea, bucuria mea, mântuirea lumii. De aceea, vin la Tine, precum te văd, cu lacrimi și cu suflet smerit; Vă rog să acceptați eliberarea păcatelor mele și să vă împărtășiți fără osândă din Tainele Tale dătătoare de viață și imaculate, ca să rămâneți, așa cum ați făgăduit, cu mine, cel pocăit; amăgitorul, nu numai că m-a găsit prin harul Tău, să mă încânte cu cel lingușitor și să-i înșele pe cei ce înșală cuvintele Tale. De aceea mă înclin la Tine și strig către Tine cu căldură: precum ai primit pe rătăcitor și pe desfrânată care a venit, tot așa primește-mă pe mine, pe cel risipitor și pe cel întinat, cu generozitate. Cu suflet smerit, venind acum la Tine, credem, Mântuitorului, ca altul, ca mine, n-am păcătuit împotriva Ta, sub faptele pe care le-am săvârșit. Dar știm acest lucru din nou, pentru că nu măreția păcatelor și nici mulțimea păcatelor nu depășesc marea răbdare și iubirea extremă a Dumnezeului meu pentru omenire; dar prin mila compasiunii, căiți cu căldură și curați și strălucitori și făcând lumină, părtași, asociați ai Divinității voastre, făcând lucruri de neinvidiat și ciudate atât cu Îngerul, cât și cu gândul omenesc, discutând cu ei de multe ori, parcă cu Prietenul tău adevărat. Această îndrăzneală mă creează, aceasta mă forțează, Hristosul meu. Și îndrăznind să ne arate bunătatea Ta bogată, bucurându-se și tremurând împreună, iarba se împărtășește cu focul; și o minune ciudată, suntem irigați fără să ardem, la fel ca tufa care ardea fără să ardă în vremuri străvechi. Acum cu un gând recunoscător, cu o inimă recunoscătoare, cu mâini recunoscătoare, suflet și trup, mă închin și mă măresc și slăvesc pe Tine, Dumnezeul meu, căci binecuvântată este ființa Ta, acum și în vecii vecilor.

Imaginile de mai jos- și fără obiceiuri, fără mod de a acționa. Fără studio- nerușinare, manifestare a unei dispoziții nerușinate. Dă-mi- dă-mi. Spune ce vreau- spune ce vreau. în plus- dar mai bine. Mai mulți păcătoși- Am păcătuit mai mult. te voi duce departe- care, după ce a învăţat. Vesey- Ştii. Voința zrish- vezi direcția voinței, zelului, dorinței mele. Anulat meu- ceea ce nu am făcut încă până la capăt, nu am terminat. Videste- vezi (forma de număr dual). Și ceva care nu a fost încă făcut - ceva ce nu am făcut încă. Dumnezeu al tuturor lucrurilor- Dumnezeul lumii întregi (totul - tot ce există, universul I). Tremurând- plin de trepidare. Cel neîntinat - cel mai curat. Oricine mănâncă și bea este oricine mănâncă și bea. Faci publicitate– pentru că ai spus. Exceptie pentru tine- în afara ta, fără tine. Pe lângă faptul că mi-ai câștigat harul Tău- găsindu-mă lipsit de harul Tău. Fermecător- ispititor, amăgitor, adică diavolul. Linguşirea mă încântă- mă va răpi insidios. Seducător- amăgitor, rătăcitor. Cald- Fierbinte. strig- Fac recurs. După cum ai primit pe cel risipitor- cum l-ai primit pe fiul risipitor. Noi credem... ca altul, ca mine, să nu păcătuim împotriva Ta- Știu că nimeni altcineva nu a păcătuit înaintea Ta la fel de mult ca mine. Mai jos de faptele pe care le-am comis- și nu am făcut ceea ce am făcut. Dar noi credem asta din nou, ca- dar știu și asta. Prin harul compasiunii- compasiune milostivă. Căiți cu căldură- pocăit cu ardoare. Svetisi- te luminezi. Creați lumină, comunicanți- te introduci în lumină. Comuniunele Divinității Tale co-aduc neinvidiat- oferindu-le cu generozitate o parte din Divinitatea Ta. Ca un prieten- ca la prieteni. Această îndrăzneală mă creează- îmi dă curaj (siya - neutru, plural - tradus ca „acest”, nu „aceștia”). Mă împinge- asta mă inspiră. Împreună- împreună; aici: si in acelasi timp. Foc, iau împărtășania, iarbă- Eu iau parte din foc, fiind iarbă. Ca tufa de odinioară- ca un tufiș (tufa) în vremurile străvechi. Udesy- membrii.

Cei care au păcătuit mai mult decât curva, chiar dacă știi unde locuiești, după ce au cumpărat unguentul, voi veni cu îndrăzneală să-ți ung nasul...- vezi: Luca 7:36-47.

Căci ai spus, Domnul meu: oricine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, el rămâne în Mine și în El Eu sunt.- Vezi: Ioan 6:56.

Așa cum ai acceptat pe cel risipitor și pe desfrânata care a venit- din nou o amintire a fiului risipitor (Luca 15:11-32) și a soției păcătoase deja menționate în această rugăciune (Luca 7:36-47).

Este o minune ciudată, irigam, nu arde, ca un tufiș care ardea în vremuri străvechi fără să ardă.- Vezi: Ex.3:2-6.

Prin harul compasiunii... purifică și luminează... În textul grecesc, cuvântul „milă” este transmis prin simbolul său frecvent: ulei, ulei..., care este perfect susținut de cuvintele chistisha și lumină (uleiul ca agent de vindecare și ca ulei într-o lampă) .

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, al 7-lea

Doamne, slăbește, părăsește-mă, iartă-mi păcatele mele, cei care au păcătuit, fie prin faptă, fie prin gând, de bună voie sau fără voie, de rațiune sau de nebunie, iartă-mă pe toate, că sunt Bun și Iubitor de Omenire; iar prin rugăciunile Preacuratei Mamei Tale, ale slujitorilor Tăi inteligenți și ale Sfintelor Puteri și ale tuturor sfinților care Ți-au plăcut din veacuri, îngrădește-mă fără osândă să primesc Sfântul și Preacuratul Trup și Sângele Tău cel cinstit, pentru vindecarea suflet și trup și pentru curățirea gândurilor mele rele. Căci a Ta este Împărăția și puterea și slava, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Inteligent- imaterial, spiritual (adică Îngeri).

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, al 8-lea

Nu îmi face plăcere, Stăpâne Doamne, că poți intra sub acoperișul sufletului meu; dar de vreme ce Tu, ca Iubitor de Omenire, vrei să trăiești în mine, mă apropii cu îndrăzneală; Tu porunci să deschid ușile pe care Tu singur le-ai creat și, cu dragoste pentru omenire, ca și Tine, vei vedea și lumina gândurile mele întunecate. Eu cred că ai făcut asta; Nu este ca și cum ai alungat-o pe desfrânata care a venit la Tine cu lacrimi; L-ai lepădat dedesubt pe vameș, pocăindu-te; mai jos decât tâlharul, chemând Împărăția Ta, ai alungat; Pe cel pocăit l-ai lăsat sub persecutor; dar din pocăința care a venit la Tine, toate lucrurile le-ai restabilit în persoana prietenilor Tăi, Cel Binecuvântat mereu, acum și în vecii nesfârșite. Amin.

Eu nu sunt fericit- Nu sunt demn. Ce vrei tu- cum vrei tu. Nici o problemă- cum a fost. În persoana prietenilor tăi pe care i-ai făcut- le-a dat (le) un loc în gazda prietenilor Tăi.

N-ai alungat-o pe desfrânata care a venit la Tine cu lacrimi...- Vezi: Luca 7:36-47.

L-ai respins pe vameșul de mai jos, că te-ai pocăit...- vezi: nota la rugăciunea I pentru Împărtăşanie.

Sub tâlhar, cunoscând Împărăția Ta, ai alungat...- Vezi: Luca 23:39-43.

L-ai lăsat mai jos pe persecutorul care s-a pocăit... - vorbim despre Apostolul Pavel - Vezi: Fapte 9:1-22.

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, al 9-lea

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, slăbește, părăsește, curățește și iartă-mă pe robul păcătos, necuviincios și nevrednic al păcatelor și fărădelegilor Tale și căderea mea în păcat, care ai păcătuit din tinerețea mea, până în ziua de azi și ceas. : dacă în mintea mea și în nebunie, fie în cuvinte, fie în fapte, fie în gânduri și gânduri, și întreprinzări și toate sentimentele mele. Iar prin rugăciunile Celui fără sămânță care Te-a născut pe Tine, Preacurată și pururea Fecioară Maria, Maica Ta, singura nădejde nerușinată și mijlocire și mântuire a mea, dă-mi să mă împărtășesc fără osândă din viața Ta preacurată, nemuritoare. -Taine dăruitoare și cumplite, pentru iertarea păcatelor și viața veșnică; pentru sfințirea și iluminarea, puterea, vindecarea și sănătatea sufletului și trupului, și pentru consumarea și distrugerea completă a gândurilor mele rele, a gândurilor și a întreprinderilor și a viselor de noapte ale duhurilor întunecate și viclene; Că a Ta este împărăția și puterea și slava și cinstea și închinarea, cu Tatăl și cu Duhul Tău Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Elika- aici: prin care. Consum- exterminare. Distrugere- distrugere. Întreprinderi- aici: idei (adică ceea ce apare în ochiul minții, dar nu a fost încă acceptat în minte și inimă). Noaptea visează spirite întunecate și viclene- viziuni nocturne ale spiritelor întunecate și rele.

În consumarea și distrugerea completă a gândurilor mele rele, a gândurilor și a întreprinderilor mele, și a viselor nocturne ale duhurilor întunecate și viclene... Aici se pune un accent deosebit pe faptul că împărtășirea Sfintelor Taine este cea mai puternică armă din lupta împotriva gândurilor. Prin urmare, toți pentru care această luptă este relevantă și dureroasă, precum și toți cei care sunt chinuiți de vise, terori nocturne și alte atacuri ale „dușmanului mental”, ar trebui să citească această rugăciune cu o atenție și un sentiment deosebit.

Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul, al X-lea

Stau înaintea ușilor templului Tău și nu mă retrag de la gândurile înverșunate; dar Tu, Hristoase Dumnezeule, ai îndreptățit vameșul și ai milă de canaaniți și i-ai deschis hoțului ușile raiului, deschide-mi pântecele iubirii Tale pentru oameni și mă primește venind și atingându-mă de Tine, ca o curvă. și unul cu sângerare. Odată ce ai atins marginea hainei Tale, vei primi vindecare; Dar eu sunt cel mai curat, reținându-ți nasul și suportând permisiunea păcatelor mele. Eu sunt cel blestemat, îndrăznind să văd tot Trupul Tău, ca să nu mă pârjoșesc; dar acceptă-mă așa cum faci și luminează-mi sentimentele duhovnicești, ardându-mi vina păcătoasă, cu rugăciunile Celui care Te-a născut pe Tine și Puterile cerești; căci binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.

Ova saraca- pentru că există unul. Vindecarea convenabilă este plăcută- Am primit imediat vindecare. Ova- celălalt.

Hristos Dumnezeu, care l-a îndreptățit pe vameș și a avut milă de canaaniți și a deschis hoțului porțile raiului... Pentru vameș și hoț, vezi nota la rugăciune 1; despre femeia canaanită – Matei 15:22-28; Marcu 7:25-30.

Primește-mă, venind și atingându-Te, ca o curvă și sângerând... Pentru curvă, vezi nota la rugăciunea 1; despre cel care sângerează - Matei 9:20-22; Marcu 5:25-29; Luca 8:43-48.

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși, din care eu sunt cel dintâi. De asemenea, cred că acesta este Trupul Tău Cel mai Pur și acesta este Sângele Tău Cel mai Cintit. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine, pentru iertarea păcatele și viața veșnică. Amin.

Dintre ei sunt primul- dintre care eu sunt primul. ma rog- de aceea mă rog.

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu...- El le zice: Pentru cine Mă iei? Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: Fericit ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri (Matei 16:15-17).

Am venit în lume să mântuiesc păcătoșii, dintre care sunt primul.- Aceasta este o vorbă adevărată și demnă de primire, că Hristos Isus a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși, dintre care eu sunt primul (1 Tim. 1:15).

***

„Chiar dacă ai urcat pe toată scara virtuților, tot roagă-te pentru iertarea păcatelor, auzind ce spune Sfântul Pavel despre păcătoși: „Eu sunt primul dintre ei”.

Venerabilul John Climacus

***

Când veniți să primiți împărtășania, spuneți mental aceste versete din Metaphrast:

Aici încep să primesc Împărtăşania Divină.

Co-creator, nu mă pârjoli cu comuniune:

Luptați cu focul, nevrednici.

Dar curăță-mă de orice murdărie.

Co-fondatorului- Creator (caz vocal). Esti foc- căci Tu ești Foc.

Cina ta secretă de astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș; Nu voi dezvălui taina vrăjmașilor Tăi și nici nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci ca un tâlhar Te voi mărturisi: adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta.

În zadar, omule, trebuie să fii îngrozit de Sângele care se închină:

Există foc, nevrednici.

Trupul Divin mă adoră și mă hrănește:

Ea iubește spiritul, dar hrănește mintea în mod ciudat.

Degeaba- văzând.

Apoi troparia:

Încântă-mă cu dragoste, Hristoase, și schimbă-mă cu grija Ta dumnezeiască; dar păcatele mele au căzut în foc nematerial și sunt încredințat să fiu plin de plăcere în Tine: lasă-mă să mă bucur, Fericite, să măresc cele două veniri ale Tale.

Prin rostirea Ta divină- dorința sfântă pentru Tine. A fi nemulțumit de plăcerile din Tine înseamnă să fii plin de plăcerea conținută în Tine; să te bucuri din plin.

Să mă bucur, Fericite, să măresc cele două veniri ale Tale- adică primul, la Întrupare, iar al doilea, la sfârşitul lumii. Când ne unim cu Hristos în Taina Împărtășaniei, fiind săturați de plăcerea cuprinsă în El, venirea Lui se realizează pentru noi personal, aici și acum, și atunci nu putem abstract, „teoretic”, ci cu toată ființa, bucurându-ne. , înălțăm atât pe prima cât și pe a doua venirea lui Hristos, atât de aproape de noi în acest moment sfânt.

În strălucirea sfinților Tăi, cum sunt eu jos, nevrednic? Chiar dacă îndrăznesc să intru în palat, hainele mele mă vor dezvălui ca nu sunt pentru căsătorie și voi fi izgonit din Îngeri, legat și legat. Curăță, Doamne, murdăria sufletului meu și mântuiește-mă, ca Iubitor de Omenire.

În strălucirea sfinților Tăi- în oastea strălucitoare a sfinților Tăi. Ce este mai jos - cum voi intra? Dacă îndrăznesc să vorbesc, pentru că dacă mă hotărăsc să intru cu ei.

Troparul ne îndreaptă către pilda lui Hristos despre cei invitați la nunta – Vezi: Matei 22:2-14.

De asemenea o rugăciune:

Stăpâne, Iubitor de Omenire, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, să nu fie acest Sfânt în judecată împotriva mea, pentru că a fost nevrednic de mine, dar și pentru curățirea și sfințirea sufletului și trupului și pentru logodna vieții viitoare. și Împărăția. Este bine pentru mine, dacă mă lipesc de Dumnezeu, să pun nădejdea mântuirii mele în Domnul.

Să nu fie acest Sfânt la judecata mea- Fie ca acest Altar să nu fie o acuzație împotriva mea. Pentru că sunt nedemn de a fi - pentru nevrednicia mea.

Este bine pentru mine, dacă mă lipesc de Dumnezeu, să pun nădejdea mântuirii mele în Domnul.- Ps.72:28 (în traducere rusă: Și îmi este bine să mă apropii de Dumnezeu! Mi-am pus încrederea în Domnul Dumnezeu).

Cina ta secretă de astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș; Nu voi dezvălui taina vrăjmașilor Tăi și nici nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci ca un tâlhar Te voi mărturisi: adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta.

Citat din:

„Cum să înveți să înțelegi rugăciunile?”
-M.: „Casa Tatălui”, 2007