Lectură religioasă: rugăciune sfânt sfânt dumnezeu puternic pentru a ajuta cititorii noștri.

+ Aceasta este o rugăciune către cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi. Sub cuvinte Doamne Dumnezeule desigur Dumnezeu Tatăl; sub cuvinte Sfântul Puternic - Dumnezeu Fiul (El este Cel Puternic sau Atotputernic, deoarece prin învierea Sa El a distrus iadul și l-a învins pe Diavol; Domnul care vine Iisus Hristos este numit Dumnezeu cel Puternic de către profetul Isaia - capitolul 9, versetul 6: Căci un copil ni s-a născut, un fiu ni s-a dat; Stăpânirea este pe umărul Lui și numele Lui va fi numit Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii) ; sub cuvintele: Sfântul Nemuritor - Dumnezeu Duhul Sfânt (El, ca și Dumnezeu, este veșnic, și El este Duhul dătător de viață: El dă viață tuturor, și mai ales viața spirituală, virtuoasă și nemurirea oamenilor). Deoarece toate cele Trei Persoane constituie Dumnezeul Unic și Neîmpărțit, încheierea rugăciunii conține un verb singular - ai milă de noi - se referă la aceeași Ființă a lui Dumnezeu.

+ Povestea acestei rugăciuni este minunată. În secolul al V-lea a avut loc un cutremur groaznic la Constantinopol. Toți oamenii au strigat și s-au rugat lui Dumnezeu. În timpul unei slujbe de rugăciune națională, un băiat a fost ridicat în aer de o forță invizibilă și apoi a fost coborât la pământ nevătămat. Băiatul nu a putut să răspundă unde era și ce a văzut; a auzit doar cântarea armonioasă și înduioșătoare: "Doamne Dumnezeule! Sfântul Puternic! Sfinți Nemuritori!” Oamenii și-au dat seama că acesta era cântarea îngerilor și toți au început să cânte aceleași cuvinte, adăugând: „Ai milă de noi!” – iar cutremurul s-a oprit. Dumnezeu a avut milă de poporul Său. De atunci, acest cântec a început să fie folosit de creștini. Se cântă și se citește în Biserică la fiecare slujbă bisericească. Se mai numeste Imn îngeresc către Preasfânta Treime.

Cântecul Îngerilor „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeu!” Profetul Isaia ne-a transmis: Serafimii au stat în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui! (Isaia 6:2-3). Această viziune se repetă în Apocalipsa (Apocalipsa) Sfântului Ioan Teologul:... în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru viețuitoare, pline de ochi în față și în spate... Și fiecare dintre cele patru viețuitoare avea șase aripi în jur, iar înăuntru erau pline de ochi; și nici ziua, nici noaptea nu au odihnă, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, Cel ce a fost, este și va veni (Apocalipsa 4:6-8). Acest cântec îngeresc, în care Dumnezeu este numit de trei ori Sfântul, a fost unul dintre primele mesaje despre marele mister al Treimii Divinității.

„Sfântul Serafim prin triplă Sfânt anunță-ne pe cele Trei Persoane ale Divinității atot-esențiale. Și printr-o singură stăpânire ei proclamă atât esența unică, cât și singura Împărăție a Treimii Divine.”

Venerabilul Ioan Damaschinul.

Definiţia Deity Doamne, Puternic, Nemuritor, după observația Sfântului Ioan Damaschinul, ei stau și ei în apropiere în Psalmul 41, versetul 3: Sufletul meu este însetat după Dumnezeul cel puternic și viu. Și în sfârșit, Trisagionul se încheie cu strigătul național al Bisericii, rugăciunea ei cea mai frecventă: miluiește-ne pe noi!

„Suntem cuvinte Doamne DumnezeuleÎnțelegem despre Tatăl, nu numai prin distingerea numelui Divinității, ci prin cunoașterea Lui ca Dumnezeu, și Fiu și Duh Sfânt. Și cuvinte Sfântul Puternicînțelegem despre Fiul, fără a lipsi de putere pe Tatăl și pe Duhul Sfânt. Și cuvinte Sfântul Nemuritor ne referim la Duhul Sfânt, nu punând pe Tatăl și pe Fiul în afara nemuririi, ci cu privire la fiecare dintre Ipostasuri, acceptând toate numele dumnezeiești simplu și independent și cu adevărat, imitând pe dumnezeiescul Apostol care spune: Avem un singur Dumnezeu Tatăl, din care sunt toate lucrurile și noi suntem pentru El, și un singur Domn Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile, și noi prin El. (1 Cor. 8:6), și este un singur Duh Sfânt, în care sunt toate lucrurile și noi în El”.

Venerabilul Ioan Damaschinul.

„O declarație exactă a credinței ortodoxe”

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Prisno – Mereu; în vecii vecilor - pentru totdeauna.

Aceasta este o doxologie scurtă sau mică. Înseamnă că aceeași slavă și închinare aparțin Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, și nu numai acum, ci întotdeauna, ca Unul, Veșnic Dumnezeu, în toate veacurile, în toate generațiile, neîncetat și neschimbat.

+ „Dumnezeu este unul din trei persoane. Nu înțelegem această taină interioară a Divinului, dar credem în ea conform mărturiei imuabile a cuvântului lui Dumnezeu : Nimeni nu cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu(1 Cor. 2:11).”

„Catehism creștin lung”

În cărțile de rugăciuni și cărțile liturgice, această rugăciune, deoarece este adesea folosită, este adesea prescurtată: Slavă, și acum: (sau Slava: Și acum:). În astfel de cazuri, ar trebui să citiți integral: Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Traduceri de cărți liturgice

RUGACIUNI INICIALE

Aceste rugăciuni sunt citite la începutul regulii de rugăciune acasă și în majoritatea slujbelor bisericești. Fiecare creștin ortodox ar trebui să le cunoască pe de rost.

Dacă preotul: Binecuvântat este Dumnezeul nostru:

Sau altfel preotul: Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

După ce a făcut plecăciunile cerute, preotul proclamă 1: Binecuvântat este Dumnezeul nostru mereu, acum și pururea și în vecii vecilor.

Răspundem 2: Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Duh al Adevărului, sălășluind pretutindeni și umplând totul, Vistieră de binecuvântări și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre. 3

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. De trei ori.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (3) 4

Rugăciunea către Sfânta Treime

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește-te, de trei ori.

Doamne, miluiește. (3)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

rugaciunea Domnului

O, părintele nostru, care ești în ceruri, sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în Cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

O, tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Preotul: Că a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

De asemenea: Doamne, miluiește-te, 12.

Doamne, miluiește. (12)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 5

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu.

Vino, să ne închinăm Regelui nostru, Dumnezeu.

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu.

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Împăratul, Dumnezeul nostru.

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, Regele și Dumnezeul nostru.

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru.

După rugăciunile inițiale, se citește succesiunea uneia sau alteia slujbe.

Note

1 Un mirean, pornind de la o rugăciune, face semnul crucii cu cuvintele:

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

În loc de exclamația inițială, preotul spune:

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi.

Aceeași exclamație înlocuiește toate exclamațiile preoțești. Tot ceea ce a spus în timpul slujbei de către preot și diacon este omis.

2 Numele rugăciunilor și explicațiile (scrise cu un font diferit) nu sunt citite cu voce tare.

3 În locul acestei rugăciuni, de la Paști până la Înălțare, se citește de trei ori troparul de Paști „Hristos a Înviat”, iar de la Înălțare până în ziua Sfintei Rusalii, după exclamația inițială, se citește imediat Trisagionul.

4 Această rugăciune, de regulă, se citește cu semnul crucii și cu un arc de la brâu. Rugăciunile ulterioare până la „Tatăl nostru” inclusiv sunt citite integral acolo unde cărțile liturgice indică „mai departe Trisagionul” sau „mai departe Trisagionul, după „Tatăl nostru”.

5 Unde este tipărită în cărțile liturgice: Glorie: ar trebui să citească integral: „Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt”. Unde este tipărit: Si acum: citește: „Și acum, și mereu, și în vecii vecilor. Amin". Unde este tipărit: Slavă, și acum:- se citește în întregime întreaga doxologie. Semnul „:” indică faptul că sunt date numai primele cuvinte ale textului (de obicei binecunoscute și adesea repetate).

(c) Traduceri ale Sfintei Scripturi și texte liturgice: pr. Ambrozie (Timrot).

Pentru orice utilizare a materialelor site-ului, este necesar un link către autor.

Despre rugăciunea „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare...”

Despre rugăciunea „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare...”

Trisagionul este o rugăciune de origine străveche, datând din vremurile vechii biserici creștine, așa cum a indicat Ioan Gură de Aur. În Biserica Ortodoxă, rugăciunea începe să fie folosită din vremea slujirii Arhiepiscopului Constantinopolului, Sfântul Proclu (434-447).

I-a placut: 5 utilizatori

• 5 Mi-a placut postarea
• 9 Citat
• 0 Salvat
  • 9 Adaugă la cartea de cotații
  • 0 Salvați în linkuri

  Rugăciunea sfânt dumnezeu sfânt puternic

  Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

  (Citește de trei ori, cu semnul crucii și plecăciune din talie.)

  Puternic- puternic; Nemuritor- nemuritor, etern.

  Citim această rugăciune de trei ori în cinstea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi. Această rugăciune se numește „Trisagion” sau „Cântarea îngerului”. Creștinii au început să folosească această rugăciune după anul 400, când un puternic cutremur din Constantinopol a distrus case și sate, iar oamenii, împreună cu împăratul Teodosie al II-lea, s-au întors la Dumnezeu cu rugăciune. În timpul slujbei de rugăciune, un tânăr evlavios, în vizorul tuturor, a fost ridicat la cer de o forță invizibilă și apoi a fost coborât înapoi la pământ nevătămat. El a spus că a auzit îngeri cântând în rai: Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare. Oamenii atinși, repetând această rugăciune, au adăugat: miluiește-ne pe noi și s-a oprit cutremurul. În această rugăciune, Îl numim pe Dumnezeu Persoana întâi a Sfintei Treimi – Dumnezeu Tatăl; Puternic – Dumnezeu Fiul, pentru că El este la fel de atotputernic ca Dumnezeu Tatăl, deși după omenire a suferit și a murit; Nemuritor - Duhul Sfânt, pentru că El nu este numai veșnic, ca Tatăl și Fiul, ci dă viață tuturor creaturilor și viață nemuritoare oamenilor. Întrucât în ​​această rugăciune cuvântul sfânt se repetă de trei ori, apoi se numește „Trisagion”.

  Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

  Glorie- laudă; acum- Acum; în mod constant- Mereu; în vecii vecilor- pentru totdeauna, sau pentru totdeauna.

  În această rugăciune nu cerem nimic lui Dumnezeu, ci doar Îl slăvim pe El, care S-a arătat oamenilor în trei Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Căruia acum și în veci îi aparține aceeași cinste a proslăvirii.

  Traducere: Lăudat să fie Tatălui, și Fiului și Duhului Sfânt, acum, pururea și în vecii vecilor. Amin.

  Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

  Sfânt- extrem de sfântă; Treime- Treime, trei Persoane ale Divinului: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt; păcatele şi fărădelegile- faptele noastre sunt contrare voii lui Dumnezeu; vizita- vino; vindeca- vindeca; infirmitati- slăbiciuni, păcate; de dragul numelui tău- pentru a slăvi numele Tău.

  Traducere: Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne (Tată), iartă-ne păcatele noastre; Stăpâne (Fiul lui Dumnezeu), iartă fărădelegile noastre; Sfinte (Duh), vizitează-ne și vindecă bolile noastre, ca să slăvim numele Tău.

  Doamne, miluiește. (De trei ori)

  Ai milă- fii milostiv, iartă.

  Aceasta este cea mai veche și comună rugăciune între toți creștinii. O spunem când ne amintim păcatele noastre. Pentru slava Sfintei Treimi, rostim această rugăciune de trei ori. De douăsprezece ori rostim această rugăciune, cerând lui Dumnezeu o binecuvântare pentru fiecare oră din zi și din noapte. De patruzeci de ori - pentru sfințirea întregii noastre vieți.

  Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

  Tată- Tată; Izhe- Care; Cine ești tu în ceruri- Care este în cer, sau ceresc; da- lasa; sfinţit- glorificat; ca- Cum; în cer- in cer; urgent- necesare existenţei; dă-mi un strigăt- da; astăzi- azi, azi; lăsați-l- scuze; datorii- păcate; debitorul nostru- acelor oameni care au păcătuit împotriva noastră; ispită- ispita, pericol de a cădea în păcat; viclean- totul viclean și rău, adică diavolul. Un spirit rău se numește diavolul.

  Această rugăciune se numește Rugăciunea Domnului pentru că Însuși Domnul Isus Hristos a dat-o ucenicilor Săi când i-au cerut să-i învețe cum să se roage. Prin urmare, această rugăciune este cea mai importantă rugăciune pentru toată lumea.

  Tatăl nostru care ești în ceruri! Cu aceste cuvinte ne întoarcem către Dumnezeu și, numindu-L Tată Ceresc, îl îndemnăm să asculte cererile sau cererile noastre. Când spunem că El este în ceruri, trebuie să ne referim la cerul spiritual, invizibil, și nu la acea boltă albastră vizibilă care este întinsă peste noi și pe care o numim rai. Sfintit să fie numele tău– adică ajută-ne să trăim drept, sfințit și să slăvim Numele Tău cu faptele noastre sfinte. Imparatia vine- adică cinstește-ne aici pe pământ cu Împărăția Ta Cerească, care este adevăr, iubire și pace; domnește în noi și stăpânește-ne. Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ- adică totul să nu fie așa cum vrem noi, ci după cum îți place, și ajută-ne să ne supunem acestei voințe Tale și să o împlinim pe pământ la fel de neîndoielnic și fără cârmălire pe cât se împlinește, cu dragoste și bucurie, de sfinții Îngeri în raiul . Pentru că numai Tu știi ce este util și necesar pentru noi și Tu ne dorești bine mai mult decât noi înșine. Dă-ne astăzi pâinea noastră de fiecare zi- adică dă-ne nouă pentru această zi, pentru astăzi, pâinea noastră cea de toate zilele. Prin pâine înțelegem aici tot ceea ce este necesar pentru viața noastră pe pământ: hrană, îmbrăcăminte, locuință, dar cel mai important Trupul Preacurat și Sângele Cintit în sacramentul Sfintei Împărtășanie, fără de care nu există mântuire în viața veșnică. Domnul ne-a poruncit să ne cerem nu bogăție, nu lux, ci numai cele mai necesare lucruri și să ne bizuim pe Dumnezeu în toate, amintindu-ne că El, ca Tată, întotdeauna are grijă și are grijă de noi. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii.- adică, iartă-ne nouă păcatele noastre la fel cum noi înșine iertăm pe cei care ne-au jignit sau ne-au jignit. În această cerere, păcatele noastre se numesc datoriile noastre, pentru că Domnul ne-a dat putere, abilități și orice altceva pentru a face fapte bune și, de multe ori, transformăm toate acestea în păcat și rău și devenim datori înaintea lui Dumnezeu. Și dacă noi înșine nu îi iertăm sincer pe datornicii noștri, adică pe oamenii care au păcate împotriva noastră, atunci Dumnezeu nu ne va ierta. Însuși Domnul nostru Isus Hristos ne-a spus despre aceasta. Și nu ne duce în ispită- ispita este o stare în care ceva sau cineva ne atrage la păcat, ne ispitește să facem ceva fără lege sau rău. Noi cerem – nu ne lăsa să fim ispititi, ceea ce nu putem îndura, ajută-ne să depășim ispitele atunci când se întâmplă. Dar eliberează-ne de rău- adică izbăvește-ne de tot răul din această lume și de vinovatul (șeful) răului - de diavolul (duhul rău), care este mereu gata să ne nimicească. Eliberează-ne de această putere vicleană, vicleană și de înșelăciunile ei, care nu este nimic înaintea Ta.

  Traducere: Tatăl nostru Ceresc! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri. Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi; și iartă-ne nouă datoriile (păcatele), precum și noi iertăm celor ce au păcătuit împotriva noastră; și nu ne lăsa să cădem în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău (diavolul).

  Rugăciunea „Sfinte Doamne”

  CU Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

  „Puternic” - puternic; „Nemuritor” - nemuritor, etern. Această rugăciune trebuie citită de trei ori în cinstea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi.

  Această rugăciune se numește Cântecul Îngerului. Sfinții îngeri o cântă, înconjurând tronul lui Dumnezeu în Rai. Oamenii care cred în Hristos au început să-l folosească la 400 de ani după nașterea lui Hristos.

  La Constantinopol a avut loc un cutremur puternic, din care au fost distruse case și sate.

  Înspăimântați, țarul Teodosie și poporul s-au întors către Dumnezeu în rugăciune. În timpul acestei rugăciuni generale, un tânăr, în vizorul tuturor, a fost înălțat la Cer de o forță invizibilă și apoi a fost coborât înapoi pe pământ nevătămat.

  Le-a spus celor din jur că i-a auzit în Rai pe Îngeri cântând: Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare.

  Oamenii atinși, repetând această rugăciune, au adăugat: „Ai milă de noi”, iar cutremurul a încetat.

  În această rugăciune, numim pe Sfântul Dumnezeu Persoana întâi a Sfintei Treimi – Dumnezeu Tatăl; Puternic – Dumnezeu Fiul, pentru că El este la fel de atotputernic ca Dumnezeu Tatăl, deși omenește a suferit și a murit; Nemuritor - Duhul Sfânt, pentru că El nu este numai veșnic, ca Tatăl și Fiul, dar dă viață oamenilor și tuturor făpturilor.

  Deoarece în această rugăciune cuvântul „sfânt” se repetă de trei ori, se mai numește și trisagion.

  Intrebari si raspunsuri:(1) De câte ori trebuie repetată această rugăciune? De trei ori. (2) De ce această rugăciune este numită cântecul îngerului? Sfinții îngeri au cântat-o. (3) Cum ați aflat despre asta? Tânărul a fost înălțat la cer și a auzit-o de la îngeri. (4) Ce cuvinte au adăugat oamenii cântecului îngerilor? „Ai milă de noi.” (5) Cui ne rugăm în această rugăciune? Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt. (6) De ce această rugăciune este numită și Trisagion? Pentru că cuvântul „sfânt” se repetă de trei ori.

Trisagion

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.(Citește de trei ori, cu semnul crucii și plecăciune din talie.)

Sfântul – sfânt.

+ Aceasta este o rugăciune către cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi. Sub cuvinte Doamne Dumnezeule desigur Dumnezeu Tatăl; sub cuvinte Sfântul Puternic - Dumnezeu Fiul (El este Cel Puternic sau Atotputernic, deoarece prin învierea Sa El a distrus iadul și l-a învins pe Diavol; Domnul care vine Iisus Hristos este numit Dumnezeu cel Puternic de către profetul Isaia - capitolul 9, versetul 6: Căci un copil ni s-a născut, un fiu ni s-a dat; Stăpânirea este pe umărul Lui și numele Lui va fi numit Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Tată veșnic, Prinț al păcii) ; sub cuvintele: Sfântul Nemuritor - Dumnezeu Duhul Sfânt (El, ca și Dumnezeu, este veșnic, și El este Duhul dătător de viață: El dă viață tuturor, și mai ales viața spirituală, virtuoasă și nemurirea oamenilor). Deoarece toate cele Trei Persoane constituie Dumnezeul Unic și Neîmpărțit, încheierea rugăciunii conține un verb singular - ai milă de noi - se referă la aceeași Ființă a lui Dumnezeu.

+ Povestea acestei rugăciuni este minunată. În secolul al V-lea a avut loc un cutremur groaznic la Constantinopol. Toți oamenii au strigat și s-au rugat lui Dumnezeu. În timpul unei slujbe de rugăciune națională, un băiat a fost ridicat în aer de o forță invizibilă și apoi a fost coborât la pământ nevătămat. Băiatul nu a putut să răspundă unde era și ce a văzut; a auzit doar cântarea armonioasă și înduioșătoare: "Doamne Dumnezeule! Sfântul Puternic! Sfinți Nemuritori!” Oamenii și-au dat seama că acesta era cântarea îngerilor și toți au început să cânte aceleași cuvinte, adăugând: „Ai milă de noi!” - iar cutremurul s-a oprit. Dumnezeu a avut milă de poporul Său. De atunci, acest cântec a început să fie folosit de creștini. Se cântă și se citește în Biserică la fiecare slujbă bisericească. Se mai numeste Imn îngeresc către Preasfânta Treime.

Cântecul Îngerilor „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeu!” Profetul Isaia ne-a transmis: Serafimii au stat în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui! (Isaia 6:2-3). Această viziune se repetă în Apocalipsa (Apocalipsa) Sfântului Ioan Teologul:... în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru viețuitoare, pline de ochi în față și în spate... Și fiecare dintre cele patru viețuitoare avea șase aripi în jur, iar înăuntru erau pline de ochi; și nici ziua, nici noaptea nu au odihnă, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, Cel ce a fost, este și va veni (Apoc. 4:6-8). Acest cântec îngeresc, în care Dumnezeu este numit de trei ori Sfântul, a fost unul dintre primele mesaje despre marele mister al Treimii Divinității.

„Sfântul Serafim prin triplă Sfânt anunță-ne pe cele Trei Persoane ale Divinității atot-esențiale. Și printr-o singură stăpânire ei proclamă atât esența unică, cât și singura Împărăție a Treimii Divine.”

Venerabilul Ioan Damaschinul.

Definiţia Deity Doamne, Puternic, Nemuritor, după observația Sfântului Ioan Damaschinul, ei stau și ei în apropiere în Psalmul 41, versetul 3: Sufletul meu este însetat după Dumnezeul cel puternic și viu. Și în sfârșit, Trisagionul se încheie cu strigătul național al Bisericii, rugăciunea ei cea mai frecventă: miluiește-ne pe noi!

„Suntem cuvinte Doamne DumnezeuleÎnțelegem despre Tatăl, nu numai prin distingerea numelui Divinității, ci prin cunoașterea Lui ca Dumnezeu, și Fiu și Duh Sfânt. Și cuvinte Sfântul Puternicînțelegem despre Fiul, fără a lipsi de putere pe Tatăl și pe Duhul Sfânt. Și cuvinte Sfântul Nemuritor ne referim la Duhul Sfânt, nu punând pe Tatăl și pe Fiul în afara nemuririi, ci cu privire la fiecare dintre Ipostasuri, acceptând toate numele dumnezeiești simplu și independent și cu adevărat, imitând pe dumnezeiescul Apostol care spune: Avem un singur Dumnezeu Tatăl, din care sunt toate lucrurile și noi suntem pentru El, și un singur Domn Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile, și noi prin El. (1 Cor. 8:6), și este un singur Duh Sfânt, în care sunt toate lucrurile și noi în El”.

Venerabilul Ioan Damaschinul.

„O declarație exactă a credinței ortodoxe”

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Prisno – Mereu; în vecii vecilor - pentru totdeauna.

Aceasta este o doxologie scurtă sau mică. Înseamnă că aceeași slavă și închinare aparțin Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, și nu numai acum, ci întotdeauna, ca Unul, Veșnic Dumnezeu, în toate veacurile, în toate generațiile, neîncetat și neschimbat.

+ „Dumnezeu este unul din trei persoane. Nu înțelegem această taină interioară a Divinului, dar credem în ea conform mărturiei imuabile a cuvântului lui Dumnezeu : Nimeni nu cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu(1 Cor. 2:11).”

Sfântul Filaret.

„Catehism creștin lung”

În cărțile de rugăciuni și cărțile liturgice, această rugăciune, deoarece este adesea folosită, este adesea prescurtată: Slavă, și acum: (sauSlava: Și acum:). În astfel de cazuri, ar trebui să citiți integral: Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

7 rugăciuni puternice către Sfânta Treime

4,4 (87,06%) 34 voturi.

Rugăciune pentru Sărbătoarea Sfintei Treimi

„În numele Tatălui Dumnezeu, al Fiului și al Sfântului Duh, ne rugăm pentru iertare și îndurare în această zi strălucitoare și sărbătoare. De trei ori singurul nostru Tată ceresc, oferim cuvinte de bucurie în această sărbătoare, suntem în casa Ta și ne închinăm imaginilor în nădejdea învățământului și eliberării de bolile și păcatele care ne împovărează sufletul. Proclamăm adevărata credință și transmitem din gură în gură cuvinte de recunoștință pentru viața noastră în bunătatea și îndurarea Ta. Ne rugăm pentru toți cei care trăiesc pe pământ, care trăiesc sub privirea Ta. Binecuvântează, Doamne, o viață dreaptă în milă și bunătate. Dă-ne nouă, Doamne, să o trăim în evlavie față de Tine și în creșterea copiilor după legămintele Tale indiscutabile și numai drepte.
Amin."

Rugăciune către Sfânta Treime pentru împlinirea dorințelor

„Preasfintei Treimi, Puterea consubstanțială, toate vinurile bune pe care Ți le vom răsplăti pentru tot ceea ce ne-ai răsplătit pe noi păcătoșii și nevrednici mai înainte, înainte de a veni pe lume, pentru tot ce ne-ai răsplătit în fiecare zi, și ceea ce ai pregătit pentru noi toți pentru totdeauna! Se cuvine, deci, pentru atâtea fapte bune și dărnicie, să-ți mulțumim nu doar în cuvinte, ci mai mult decât în ​​fapte, pentru păzirea și împlinirea poruncilor Tale: dar noi, conștienți de patimile și obiceiurile noastre rele, ne-am aruncat. în nenumărate păcate și fărădelegi din tinerețea noastră. De aceea, ca necurat și întinat, să nu te arăți fără răceală înaintea Trisfintei Tăi fețe, ci sub Preasfântul Tău Nume, vorbește-ne, chiar dacă Tu Însuți te-ai fi demnit, spre bucuria noastră, să proclami că cei curați și drepți sunt iubitoare, iar păcătoșii care se pocăiesc sunt milostivi și acceptă cu bunăvoință. Privește în jos, o, Dumnezeiasca Treime, din înălțimea Sfintei Tale Slave asupra noastră, mulți păcătoși, și acceptă bunăvoința noastră, în loc de faptele bune; și dă-ne duhul pocăinței adevărate, pentru ca, urând orice păcat, în curăție și adevăr, să trăim până la sfârșitul zilelor noastre, făcând voia Ta preasfântă și slăvind numele Tău cel mai dulce și măreț cu gânduri curate și bine. fapte. Amin."

Rugăciune către Sfânta Treime pentru sănătate și vindecare

„O, Dumnezeule prea milostive, Tată, Fiu și Suflet Sfânt, închinat și slăvit în nedespărțita Treime, privește cu bunăvoință spre robul Tău (numele), care este stăpânit bolnav; iartă-i toate păcatele; da-i vindecare de boala lui; redă-i sănătatea și puterea trupească; Dăruiește-i o viață lungă și prosperă, binecuvântările Tale pașnice și exemplare, pentru ca împreună cu noi să-ți aducă rugăciuni de recunoștință Ție, Dumnezeul Atotfătătoare și Creatorul meu.

Preasfânta Maica Domnului, prin mijlocirea Ta atotputernică, ajută-mă să-l implor pe Fiul Tău, Dumnezeul meu, pentru vindecarea robului (numele) al lui Dumnezeu. Toți sfinții și îngerii Domnului, rugați-vă lui Dumnezeu pentru robul Său bolnav (numele). Amin."

Rugăciune către Sfânta Treime împotriva fumatului

„O, Dumnezeule prea milostive, Tată, Fiu și Suflet Sfânt, închinat și slăvit în Treimea Nedespărțită, privește cu bunăvoință spre robul Tău (numele), care este biruit de boală; iartă-i toate păcatele; da-i vindecare de boala lui; redă-i sănătatea și puterea trupească; Dă-i o viață lungă și prosperă, binecuvântările Tale pașnice și premium, pentru ca împreună cu noi să-ți aducă rugăciuni de recunoștință Ție, Dumnezeul și Creatorul nostru Atot-Bărnicios. Amin."

Rugăciune către Preasfânta Treime pentru ajutor

„Preasfântă Treime a Cerurilor de-a lungul veacurilor, miluiește-ne pe noi păcătoșii. Doamne, curăță-ne sufletele de păcate și de limbajul urât, iartă-ne fărădelegile pe care le comităm și călăuzește-ne cu lumina lui Dumnezeu pe calea dreaptă și fără păcat. Ne rugăm pentru iertarea și îndurarea Ta, De trei ori Unul Domn și Conducător al sufletelor noastre. Amin."

Rugăciunea către Sfânta Treime, creația călugărului Marcu

„Sfânta Treime Atotputernică și dătătoare de viață și Începutul luminii, toată creația, ceea ce este în această lume și mai presus de lume, printr-o singură bunătate scoasă din neexistență și o asigură și o păstrează și, în pe lângă celelalte binefaceri ale Tale inefabile pentru neamul pământesc, pocăință până la cine ne-a dat moartea de dragul slăbiciunii cărnii! Nu ne lăsați, nefericiților, să murim în faptele noastre rele și să nu fim de râs conducătorului răului, și invidioșilor și distrugătorului; căci vezi, Milostiv, cât de puternice sunt intrigile și vrăjmășia lui împotriva noastră și care este patima, slăbiciunea și neglijența noastră. Dar săvârșiți faptele Tale cele bune asupra noastră, ne rugăm, care Te mâniem în fiecare zi și ceas, încălcând poruncile Tale sfinte și dătătoare de viață. Așa că, dă drumul și iartă-ne toate păcatele, în toată viața noastră trecută și până în ceasul prezent în fapte, sau cuvinte sau gânduri. Învrednicește-ne să terminăm restul vieții noastre în pocăință, mâhnire și păzire a sfintelor Tale porunci. Dacă noi, ademeniți de plăceri, am păcătuit în multe feluri, sau am petrecut timp ispitit de dorințe josnice, inutile și vătămătoare; dacă, mânați de mânie și de furie nerezonabilă, au insultat pe vreunul dintre frații noștri, sau din cauza limbii noastre s-au încurcat în plase inevitabile, greșite și puternice; dacă vreunul dintre sentimentele noastre, sau toate, voluntar sau involuntar, în cunoștință sau ignoranță, în infatuare sau s-a poticnit în mod deliberat la nebunie; dacă conștiința a fost întinată de gânduri rele și deșarte; sau dacă am păcătuit în orice alt fel, siliți de o înclinație și obișnuință a răului, iartă-ne și iartă-ne totul, O, Atotbunătăcios, Prea-Bun și Mult-Milostiv, și dă-ne pentru viitor curaj și putere de a face Voia Ta, bună și plăcută și desăvârșită, pentru ca noi, cei nevrednici, să ne arătăm purificați de răul nocturn și sumbru cu o pocăință ca de lumină și, pe măsură ce facem bine ziua, să ne arătăm purificați de iubirea Ta față de omenire, lăudându-Te și mărindu-Te în veci. Amin."

Rugăciunea Trisagion, cunoscută și sub numele de Imnul Trisagion, este cunoscută de toți creștinii care au participat cel puțin o dată la o slujbă bisericească. Se spune adesea după ce citești rugăciuni lungi și psalmi, așa că se aude mereu. Această rugăciune este foarte ușor de reținut deoarece constă dintr-un număr mic de cuvinte. Unii oameni cred că textul rugăciunii Trisagion este pronunțat corect după Tatăl nostru, dar acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece este folosit ca un apel direct către Domnul, ceea ce înseamnă că poate fi rostit după fiecare cerere.

Originile rugăciunii Trisagion

Rugăciunea Trisagion este una dintre cele mai vechi rugăciuni care a ajuns în vremea noastră într-o versiune aproape neschimbată. Originea sa este atribuită vechii biserici creștine, conform instrucțiunilor lui Ioan Gură de Aur. Prima versiune care a intrat în uz a fost în greacă, dar în scurt timp a apărut textul rugăciunii Trisagion în limba rusă datorită Arhiepiscopului Constantinopolului Sfântul Proclu în anii 437-447, deci nu se știe cu siguranță cât timp a fost folosită traducerea greacă în Bisericile ortodoxe ruse.

Potrivit tradițiilor bisericești, în anul 438, cu câteva săptămâni înainte de Paște, la Constantinopol s-a produs un puternic cutremur, chiar în timpul procesiunii crucii pe străzile orașului. În acel moment, un băiețel din mulțime s-a înălțat spre cer și a auzit cântatul îngerilor. Îngerii i-au spus o rugăciune - Trisagionul, despre care a povestit tuturor de îndată ce a coborât pe pământ. Tot poporul, împreună cu Patriarhul, au început imediat să o cânte, adăugând cuvintele „miluiește-ne”. După aceasta, cutremurul a încetat imediat. După ce a aflat despre o astfel de minune și eliberarea divină de la cutremur, împărăteasa Pulcheria a emis un decret ca rugăciunea Trisagion să devină parte a închinarii zilnice.

Dar aceasta nu este singura versiune a originii rugăciunii, deoarece alte surse bisericești spun că rugăciunea a avut loc în secolul al V-lea d.Hr., în timpul Sinodului IV Ecumenic. Potrivit unor călugări din vechime, inclusiv călugărul Iov din secolul al XVI-lea, rugăciunea provine dintr-o simplificare a cântărilor bisericești comune.

Nu se știe cu siguranță care dintre aceste versiuni este realistă. Dar oricum ar fi, textul rugăciunii a fost schimbat de mai multe ori de-a lungul anilor până a ajuns la vremea noastră în forma sa.

Cum ajută rugăciunea Trisagion?

Rugăciunea Trisagion este o amuletă puternică care protejează o persoană de diferite adversități. Mulți creștini ortodocși preferă să o citească împreună cu alte rugăciuni zilnice. Potrivit liderilor bisericii, aceasta este una dintre cele mai importante rugăciuni pe care un ortodox trebuie să le cunoască. Deoarece rugăciunea implică un apel la fața Sfintei Treimi, ea poate ajuta împotriva oricăror boli și anxietăți. În cronicile ortodoxe, există mai multe cazuri în care, după citirea acestei rugăciuni, s-au produs diverse minuni, inclusiv vindecarea bolilor.

Această rugăciune este cunoscută popular ca: „Sfinte Dumnezeule” și este menționată de mai multe ori în literatura bisericească. În antichitate, era adesea folosit ca cuvinte de despărțire într-o călătorie lungă. Se foloseste si in timpul tuturor slujbelor bisericesti, in special in zilele de sarbatori, inclusiv Paste, Treime si Craciun. De aceea, creștinii ortodocși rostesc această rugăciune zilnic.

Cum să citești corect o rugăciune

• Curăță-ți capul de grijile lumești.
• Întoarce-te spre chipul Treimii, dacă există o astfel de icoană.
• După fiecare rând rostit trebuie să-ți dai semnul crucii.
• Adăugați „Amin” la sfârșit.

Textul rugăciunii Trisagion

(Arc)

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.(Arc)

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.(Arc)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Artos (din grecescul ἄρτος - pâine) - o prosforă mare cu imaginea Învierii Domnului sau Crucii, sfințită în ziua de Paști, apoi așezată în templu pe un pupitru, unde se ține, zdrobește și se zdrobește întreaga Săptămâna Mare. distribuit credincioșilor în Sâmbăta Mare în scopul consumării evlavioase. În amintirea faptului că Domnul, după Învierea Sa, s-a arătat în mod repetat apostolilor și a mâncat cu ei mâncare, apostolii, chiar și după Înălțarea Sa, aveau obiceiul să lase locul de mijloc neocupat la masă și să pună o parte din pâine. în fața ei, ca pentru Domnul prezent printre ei. Această pâine reprezintă artosul folosit acum în Biserică. În Săptămâna Luminoasă, el zăce în biserică pe un pupitru, în fața catapetesmei, iar în afara slujbei - în fața Ușilor Domnești deschise, amintindu-și de aparițiile Domnului înviat către apostoli și de prezența Sa cu noi. În conformitate cu semnificația Paștelui, care combină evenimentele morții și ale Învierii Domnului, artos înfățișează semnul biruinței lui Hristos asupra morții sau o cruce încununată cu spini sau o icoană a Învierii lui Hristos. Artosul este sfințit cu rugăciune, stropire cu apă sfințită și tămâială în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos la Liturghie după rugăciunea din spatele amvonului. Se așează pe talpa opusă ușilor regale pe o masă pregătită. După ce tămâiește în jurul mesei cu artos, preotul citește o rugăciune specială, după care stropește artosul de trei ori cu apă sfințită cu cuvintele „Acest artos este binecuvântat și sfințit prin stropirea semănat cu apă sfântă în numele Tatălui și al Fiul și Duhul Sfânt. Amin". În toate zilele Săptămânii Luminoase, la sfârșitul liturghiei, se face solemn o procesiune a crucii în jurul templului cu un artos. În mănăstiri, se aprovizionează zilnic pentru mese și se așează pe o masă sau un pupitru special pentru a reaminti călugărilor că printre ei, ca odinioară printre apostoli, Însuși Domnul, adevărata Pâine a Vieții, este prezent în mod invizibil. În ritul artosului se cântă troparii, care vorbesc despre Învierea lui Hristos și prezența Sa cu noi. În sâmbăta Săptămânii Luminoase, la sfârşitul Liturghiei, preotul rosteşte o rugăciune deosebită, în timpul lecturii căreia se zdrobeşte artosul, iar la sărutarea crucii, se împarte oamenilor sub formă de lăcaş. Particulele de artos primite în templu sunt păstrate cu evlavie de către credincioși ca leac spiritual pentru boli și infirmități. Artos este de obicei folosit în cazuri speciale, de exemplu, în caz de boală, întotdeauna cu cuvintele „Hristos a Înviat!” Artos, prin har, este mai jos decât antidor, dar mai înalt decât prosfora. Acestea. Dacă un credincios vrea să ia artos, antidor și prosforă deodată, atunci mai întâi mănâncă antidorul, apoi artosul și apoi prosfora. Sfântul Inocențiu din Herson, într-un cuvânt, înainte de a distribui artosul, a spus: „Ar trebui să fie folosit cu evlavie ca un altar, dar nu ar trebui să-i acorde o semnificație mai mare. Unii oameni cred că această pâine poate înlocui Dumnezeiasca Împărtășanie a Sfintelor Taine ale lui Hristos. Această părere este păcătoasă; un creștin trebuie să știe și să-și amintească că nimic, niciun altar nu poate înlocui Trupul și Sângele Preacurat al Domnului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, nu este nevoie să păstrați această pâine un an întreg, așa cum fac unii, atribuind artosului un sens pe care nu îl are. Acest lucru este interzis și de autoritățile bisericești (Decretul Sfântului Sinod din 1723, 15 iunie).”