CÓMO PREPARARSE PARA EL AYUNO, LA CONFESIÓN Y LA PARTICIÓN

Por qué se configuran las publicaciones

El ayuno es la institución eclesiástica más antigua. El primer mandamiento dado a las primeras personas en el Paraíso fue el mandamiento de ayunar. Los justos del Antiguo Testamento ayunaron, San Juan Bautista ayunó y, finalmente, nuestro Señor Jesucristo ayunó durante cuarenta días antes de dar un sermón, siguiendo el ejemplo del cual se estableció nuestra Gran Cuaresma de cuarenta días.

A pesar de todos estos ejemplos, a pesar de que el correo siempre ha existido en Iglesia Ortodoxa, muchos no la cumplen. Pero el ayuno es un medio para adquirir salud mental.

¿Cuál es el significado del ayuno para la salud del alma?

Como saben, el ayuno se expresa principalmente por la transición de un alimento de carne más nutritivo a un alimento de pescado menos nutritivo y, a veces, a un alimento vegetal aún menos nutritivo y, finalmente, incluso a una alimentación seca: esta transición de un tipo de alimento a otro es prescrito por la Iglesia no porque es un tipo de alimento que ella consideraba limpio, y el otro - inmundo: cada alimento es puro y bendito por Dios. Al cambiar la comida, la Iglesia quiere debilitar la sensualidad y dar preponderancia a nuestro espíritu sobre nuestra carne. Al pasar de alimentos más nutritivos a alimentos menos nutritivos, nos hacemos más ligeros, más móviles, más capaces de vida espiritual.

El ayuno no es perjudicial para la salud en absoluto. Se puede argumentar que aquellos que ayunan se enferman menos.

El cambio de alimentación prescrito por la Iglesia durante el ayuno tiene también para nosotros el significado de que nos da la oportunidad de ejercitar nuestra voluntad en la lucha contra nuestros deseos y hábitos y la victoria sobre ellos. Obedeciendo la carta de la Iglesia, nos disciplinamos, ejercemos nuestro poder sobre nuestros hábitos y gustos. Nos templa, nos hace más valientes, más resistentes, más fuertes, nos ayuda a superar nuestros hábitos.

Pero lo más importante, la Iglesia requiere ayuno espiritual de nosotros. Durante el ayuno debemos tener especial cuidado en reprimir y erradicar nuestras malas inclinaciones, hábitos y deseos.

En esta ocasión dijo San Juan Crisóstomo:

"¿No puedes ayunar? Pero, ¿por qué no puedes perdonar el insulto a tu enemigo? Cambia tu temperamento: si estás enojado, trata de ser manso; si es vengativo, no te vengues; si te gusta calumniar y chismear, abstente y así sucesivamente. Haga más bien durante los días de ayuno, sea más comprensivo con las personas, esté más dispuesto a ayudar a los que necesitan su ayuda, ore más fuerte, con más calidez, etc. En todas estas áreas, el ayuno abre un amplio campo para que usted trabaje en sí mismo: solo tener ganas de trabajar!

Así, la Iglesia no ha aceptado y guarda en vano los santos ayunos. ¡Aprendamos a respetar el ayuno, a apreciar sus beneficios, no lo rompamos a la ligera ni lo tratemos con arrogancia!

Este texto es una pieza introductoria.

Cómo prepararse para la confesión Antes de acudir a un padre espiritual, uno debe decirse a sí mismo ante Dios: “Señor, ayúdame a arrepentirme sinceramente”, es decir, que sin la gracia del Espíritu Santo no podemos arrepentirnos como debemos, entonces debemos recordar cómo tiempo transcurrido desde la última

Cómo prepararse para la oración Antes de la oración, debe prepararse para la reverencia, es decir, pensar en quiénes somos y con quién queremos hablar. Somos tierra y ceniza. Y Él es el Creador del cielo y de la tierra, ante quien tiemblan los querubines y los serafines... Tal comparación evocará un sentimiento

Cómo prepararse para la confesión Aquellos que deseen arrepentirse ante Dios por sus pecados deben prepararse para el sacramento de la confesión. Necesitas prepararte para la confesión con anticipación: es recomendable leer la literatura dedicada a los Sacramentos de la Confesión y la Comunión, para recordar todos tus

Cómo prepararse para la Comunión Los días de ayuno suelen durar una semana, en casos extremos, tres días. En estos días se prescribe el ayuno. La comida modesta está excluida de la dieta: carne, productos lácteos, huevos y, en días de ayuno estricto, pescado. Los cónyuges se abstienen de

MITO 7: La UOC no permite comulgar a los que están en contra de Putin CIERTO EN LA Iglesia Ortodoxa Ucraniana, cada uno de los creyentes tiene derecho a tener sus propias preferencias políticas. El rechazo de tal o cual jefe de Estado no puede ser un obstáculo para la adopción

¿Hay alguna peculiaridad en la preparación para la Comunión durante la Gran Cuaresma? Hieromonk Job (Gumerov) Las reglas para prepararse para la Sagrada Comunión durante las Grandes Semanas de Cuaresma y en los días en que no hay ayuno son las mismas: lea en oración “El seguimiento de la Sagrada Comunión” y tres

¿Cómo debe prepararse un hombre adulto para el bautismo? Hieromonje Job (Gumerov) Lo más importante es tener al menos el germen de la fe y la determinación de vivir en la experiencia llena de gracia de la Iglesia para ser salvos. Todo lo demás vendrá gradualmente a medida que lo espiritual

Ali ibn Isa, como visir de Munis, el hermano de la madre del califa, y otros líderes militares y nobles participaron en la procesión que acompañó a Ali a casa desde el palacio después de la ceremonia de inauguración. Khakani, su hijo y todos sus funcionarios fueron entregados al nuevo visir el mismo día.

1. Semanas preparatorias para la Gran Cuaresma resurrección brillante Cristo, llamado

Preparación para la Gran Cuaresma Hace mucho tiempo que la Santa Iglesia comienza a preparar a los fieles para la Gran Cuaresma como tiempo salvífico de purificación y santificación espiritual universal. Esta purificación y santificación sólo es posible con la condición de una perfecta remisión de los pecados,

Cómo prepararse para la confesión Dado que la mayoría de los cristianos desconocen por completo fe ortodoxa, entonces en la confesión y el arrepentimiento, la frivolidad y, a veces, incluso la ignorancia completa se manifiestan en el más alto grado. La gran mayoría de los creyentes

CAPÍTULO 6 LA FE ES EL FUNDAMENTO DE LA PREPARACIÓN PARA EL CONCILIO Una vez, hablando con los judíos, nuestro Señor Jesucristo dijo: “Verdaderamente mi carne es comida, y mi sangre verdadera bebida” (Juan 6:55). ¿Qué significan las palabras del Señor? Según las enseñanzas de la Iglesia, durante la celebración de la liturgia, la afluencia del Santo

2. ¿Necesito prepararme de alguna manera especial para la Comunión? Pregunta: ¿Es necesario prepararse para la Comunión de alguna manera especial? El sacerdote Konstantin Parkhomenko responde: Es necesario prepararse con anticipación para la Comunión:

CAPÍTULO SIETE: Cómo prepararse para la venida de Mashiach Song a "Aazinu". toda la historia del pueblo judío se esconde en este cántico, por lo que su lectura y estudio profundo tiene un significado especial. Rav Saadia Gaón

Preparación para la Gran Cuaresma La Iglesia prescribe los preparativos para la Gran Cuaresma mucho antes de que comience. Los preparativos comienzan poco después de la fiesta de la Epifanía del Señor con la semana del Publicano y el Fariseo, y terminan con la Semana del Queso.El propósito de prepararse para la Gran Cuaresma es

El tiempo de la Gran Cuaresma es un examen espiritual, durante el cual cada cristiano es probado por su lealtad a Su Salvador. Este es un camino difícil hacia el encuentro con Cristo Resucitado, el Sol de la Verdad. Este es un tiempo de intensa guerra espiritual con el invisible "faraón egipcio" que no quiere dejarnos libres así como así. Sin preparación es muy difícil lograr buenos frutos en ayunas. Por eso, nuestra Santa Iglesia ha establecido domingos y semanas previas a la Gran Cuaresma que son preparatorias para nuestras almas. Durante este período de preparación para las próximas hazañas, debemos afinar correctamente nuestra alma, trazar la “ruta” salvadora de nuestro camino penitente en el mapa espiritual. La mejor manera de hacer esto es siguiendo las lecciones importantes que la Iglesia ofrece durante este período de adoración sobre la base de lecturas bíblicas e himnos especiales.

Lección de arrepentimiento 1: Oración, humildad y no condenación

La preparación para el ayuno y el arrepentimiento comienza con un grito de oración de la gran pecadora María de Egipto, que no pudo entrar en el templo de Jerusalén hasta que se dio cuenta de quién era, y no se volvió a la Madre de Dios a través de Su icono hasta que prometió cambiar. su vida pecaminosa. El canto penitencial “¡Abre las puertas del arrepentimiento, Dador de Vida!” nos acompaña no sólo en todos los domingos preparatorios. Suena hasta el 5º Domingo de Gran Cuaresma. Y Dios nos abre la “puerta” del arrepentimiento, nos ayuda a entrar por ella en un tiempo feliz de abstinencia y de un nuevo “nacimiento”.

El primer domingo nos es dado para que un cristiano atento se haga reflexionar por qué no debe orar como un fariseo, por qué el orgullo rebaja el valor de nuestras hazañas, la condenación de los débiles nos priva de la gracia de Dios, y la humildad suscita a la vida espiritual durante el ayuno. El publicano no vio a nadie más que a sí mismo, se dio cuenta de sus pecados, se condenó solo a sí mismo y, como hombre condenado, necesitaba un Salvador y pidió misericordia para sí mismo. La conclusión que debemos sacar es la siguiente: todo aquel que se exalta, es decir, que se pone en el lugar de Dios para juzgar a los demás, será humillado (más precisamente, se aleja de Dios), y el que se humilla , que se humilla, se exaltará y se acercará a Dios. ! ¡Las buenas obras deben hacerse de tal manera que no nos elogien, sino que den gracias a Dios!

Lección 2: Castidad y Obediencia

La lectura del Evangelio del hijo pródigo del segundo domingo nos llama al arrepentimiento "completo", al arrepentimiento no de palabra, sino de hecho, con toda nuestra vida. Cristo nos muestra a qué conduce la desobediencia y el abandono de la "Casa del Padre", la Santa Iglesia: el hijo menor, con su vida pecaminosa, cayó él mismo en la trampa de la vergonzosa esclavitud y la vida con cerdos. Al mismo tiempo, el Señor nos advierte por qué no debemos sentirnos como el hijo mayor de la Iglesia, que mira con asombro cómo el hermano menor humildemente, arrepentido, vuelve a su padre, y lo recibe gozoso con los brazos abiertos.

El salmo 136 (cantado en el servicio vespertino de este domingo y los dos próximos) dice que la vida terrenal después de la caída es un cautiverio al que muchos se han acostumbrado. Somos ciudadanos del Cielo. Para obtener la libertad, debemos aplastar resueltamente a los “bebés” de los pensamientos pecaminosos contra la piedra de la fe. Es fácil hacer esto al comienzo mismo de la aparición de pensamientos pecaminosos, cuando aún no han crecido y nos han atado, como aquellos apóstatas que, por los pecados de fornicación espiritual con dioses falsos y ajenos, fueron llevados a un cautiverio distante. .

La Carta Apostólica (1 Co 6, 12-20), que contiene la teología del cuerpo, la templanza y el servicio a Dios, habla del valor para el Creador de cada persona. No todo lo que se nos permite es útil. La abstinencia de los excesos, incluso en la comida, nos ayuda a "volvernos a nosotros mismos", a convertirnos en personas reales, a estar en unidad con Dios. El cuerpo del cristiano desde el momento del Bautismo es templo del Espíritu Santo, parte del Cuerpo de Cristo. Y la tarea del cristiano es glorificar a Dios con un cuerpo y un alma que son de Dios. ¡El Apóstol Pablo advierte que el fornicario es su propio enemigo y destruye su cuerpo, echa a perder su vida!

Lección 3: Buenas obras y amor

El Evangelio del tercer domingo - Semana del Juicio Final - habla de cómo Dios combina sabiamente el amor y la justicia, cómo Cristo juzgará, tendrá misericordia y salvará. El Juez Celestial condenará sin juzgar a nadie, ya que cada uno escribe por sí mismo la ley por la cual será condenado o justificado. Este código judicial se escribe a lo largo de nuestra vida. Quien no muestra misericordia y amor a otra persona, rechaza al Salvador, no quiere Su misericordia para sí mismo. Las ovejas del evangelio son una imagen de humildad, humildad y cabras: terquedad. La regla principal de la Corte de Dios: Dios tendrá misericordia de nosotros si hacemos el bien. El metropolitano Antonio de Sourozh en su sermón dijo que Cristo quiere que "seamos las manos y los pies de Dios, haciendo el bien". El ayuno es solidaridad con los pobres y los pobres, privados del pan de cada día. Este es un tiempo de amor y de mayor misericordia. ¡Procuremos especialmente durante los días de la Gran Cuaresma vivir y hacer el bien de tal manera que el Juicio Final se vuelva bendito, gozoso y salvífico para nosotros!

Lección 4: Perdón y llanto por los pecados

El último domingo antes de la Cuaresma, la Iglesia nos enseña el perdón. Este es un llamado no solo a declararse culpable, a darse cuenta de la propia culpa, a no trasladarla a otras personas y circunstancias. La palabra “perdona” el mandamiento de Cristo “si no perdonas a la gente...” (Mt 6,15) significa: hacer que tu relación con Dios y con tu prójimo vuelva a ser “sencilla”, es decir, recta, uniforme, el camino estuvieron con ellos desde el principio en el paraíso. Adán no se dio cuenta de que era culpable de un pecado ante Dios y no le pidió perdón, no perdonó a Eva, pero trató de culparla a ella y a Dios mismo, para cambiar su culpa, porque fue Él quien le dio tal esposa. Eva, a su vez, señaló a la serpiente. Y porque ellos, como niños pequeños, se culpaban unos a otros, a las circunstancias y hasta a Dios mismo, porque no se arrepintieron, no le pidieron perdón a Dios, comenzaron a esconderse de Él y a huir, a esconderse del que todo lo ve, terminaron detrás de la puerta Raya. Dios envió a Adán más allá de las puertas del paraíso para que pudiera ver la destrucción a la que conduce la desobediencia pecaminosa y aprender el arrepentimiento, la abstinencia, el ayuno para proteger el alma de los pecados y las tentaciones; aprender a llorar los pecados, porque las lágrimas, como el agua, lavan el alma de la suciedad del pecado. En otras palabras, la expulsión del paraíso también tenía un propósito pedagógico, de manera similar a como se envía a la escuela a un niño del hogar de sus padres.

Que Cristo nos ayude a todos a prepararnos adecuadamente para la Gran Cuaresma, a purificarnos con el arrepentimiento, a ser lavados con lágrimas de arrepentimiento, a vencer al diablo, principal enemigo de nuestra salvación, a liberarnos de las pasiones, a renacer espiritualmente en el Misterio de la Confesión, para nutrirse con el Maná del Cielo en el Misterio de la Eucaristía, y con alegría para alcanzar una nueva Tierra Prometida espiritual - inmortalidad bienaventurada y exultación espiritual en santa fiesta¡Pascua del Nuevo Testamento!

Grabado por Natalia Goroshkova

A quien ha decidido ayunar por primera vez, todo le parece a menudo sencillo y claro; aquellos cuya experiencia centinela se mide en décadas son modestos en sus expectativas, lacónicos en sus promesas. Sólo tienen la esperanza de que Dios ayude a celebrar Fortecostés con dignidad.

¿De dónde viene tal cautela, que algunos toman por fracaso espiritual, o incluso por pesimismo?

Sí, por los recuerdos de los ayunos pasados, porque por mucho que vivas, por mucho que ores, seguro que te va a pasar la famosa “tentación del ayuno”, y que no te la esperas, es decir, algo que nunca te ha pasado. sucedió antes.

La propia experiencia de centinela es algo bueno y bueno, pero el rival de todos no es de ninguna manera simple. No es de extrañar que lo llamen malvado. Él “mejora” contigo y estudia claramente tus debilidades, y a veces las conoce mejor que tú.

Por eso, cuando preguntan qué libros se recomiendan durante la Cuaresma, para que menos veces quieran encender la tele y mirar a todos y todo lo que ha calado en Internet, yo, junto con los patrísticos y buenos clásicos ficción, siempre os aconsejo releer las "Cartas de Balamut" del célebre apologista y escritor cristiano. No importa que Lewis fuera anglicano: la afiliación confesional no le impidió revelar completa, vívida y figurativamente la esencia malévola astuta y versátil del enemigo de la raza humana.

No sobreestimes tus puntos fuertes

Otra razón por la que es necesario prepararse muy seriamente para el ayuno es que muy a menudo sobreestimamos nuestras capacidades, y cuando resulta que los criterios establecidos para nosotros mismos no son alcanzables, surge la decepción, que a menudo termina en una negativa a ayunar.

El hecho es que no existe una medida única de abstinencia en ayunas. Hay reglas generales y recomendaciones que debes tratar de cumplir de acuerdo a tus capacidades reales, y no “superarte a ti mismo”. La famosa expresión - "hazaña de ayuno", que escuchamos tan a menudo en los sermones y en los concilios, no necesita ser tomada literalmente y ponernos a nosotros mismos tareas que están más allá de las fuerzas del cuerpo y del alma. Asegúrese de tener en cuenta el criterio de edad.

Permítanme dar como ejemplo un diálogo primaveral entre un sacerdote y un feligrés:

Dime, alegría mía, ¿has sacado las patatas de la bodega para que germinen un poco antes de plantar?

¡Por supuesto, padre! Hay cajas debajo de la cama.

¿Y cómo vas a sembrar diez acres este año también?

¡Qué eres, padre! No tienen la fuerza que solían tener. Dios no permita que la fortaleza domine al menos cinco acres.

Ves, como siempre, no tienes suficiente fuerza para plantar papas, y te has impuesto las reglas de guardia de tal manera que incluso los jóvenes no dominarán ...

Diálogos similares surgen en todas las parroquias, tanto rurales como urbanas. Cualquier sacerdote puede decirte cuántas veces tiene que explicar que uno no debe imponerse "cargas insoportables", es decir, esa regla para la cual la fuerza física no es suficiente. El alma es joven a cualquier edad, y el cuerpo tiende a envejecer y, en consecuencia, a debilitarse.

Para no equivocarse en sus planes para los guardias, consulte con el sacerdote con el que se está confesando y evalúe de manera realista su fuerza. La abstinencia de alimentos no debe conducir a la enfermedad y al deterioro de la salud, sino a la visión de los propios pecados y al deseo de librarse de ellos.

No imites la publicación de otros.

Otro problema es ayunar de acuerdo con el "método" de alguien, es decir, proyectar la práctica corporal y de oración de otra persona en tu alma y cuerpo. El ayuno impuesto desde el exterior ofende a una persona. El que se acepte voluntariamente y corresponda a vuestro estado espiritual actual, será siempre favorable para la salvación del alma.

Hay muchos consejos, libros e instrucciones excelentes sobre cómo ayunar correctamente, pero es necesario tener en cuenta y distinguir en qué momento, a quién y en qué circunstancias se dieron estas recomendaciones. Es imposible tomar la regla para los monjes de Athos "como base" de su propio puesto: según las reliquias - mirra, según la edad - acción.

Especialmente hay que tener cuidado con aquellos consejos y libros que tienen la característica de "muy populares". Se venden en grandes cantidades, se habla mucho de ellos. Desafortunadamente, en la mayoría de los casos nos enfrentamos a otra faceta del ocultismo absoluto.

orar y pensar

Hay un consejo tan conocido: "Al entrar en el templo de Dios, debes quitarte el sombrero, no la cabeza", por lo tanto, antes de ponerte las cadenas de protección, piensa, ora, pide consejo al sacerdote, "para que vuestra fe "no se basa en sabiduría humana, sino en el poder de Dios" (1 Corintios 2:5).

Estamos hablando del “gozo del ayuno” no porque los feligreses hayan perdido peso y oren más seguido, sino porque sus ojos espirituales se han vuelto más perspicaces, que hay menos pasión, ira e incomprensión alrededor.

Para algunos, el ayuno es solo una buena razón para perder peso limitando la comida rápida, evitando los dulces y el vino, pero para un cristiano, el ayuno es una forma de alejarse de lo secundario a lo principal, del ruido de la carne al silencio. del espíritu

¡Buena publicación para ti!

Metropolitano John (Snychev)

por bendición Su Santidad Patriarca Moscú
y toda Rusia Alexy II

¿Cuál es el punto principal de la publicación?

El mandamiento de ayunar es el primer mandamiento recibido por el hombre después de su creación.
Adán pecó al comer los frutos del árbol prohibido, y una terrible corrupción pecaminosa penetró en toda la raza humana.
Desde ese mismo momento, el diablo ganó acceso al corazón del hombre caído. Desde ese mismo momento, la perfecta creación de Dios, Adán, que antes no había conocido ni la malicia ni el dolor, quedó sujeto a pasiones, en las que nuestros corazones, privados de la bendita comunión con Dios, hierven hasta ahora, como en la brea del infierno.
¿No es por eso que el mismo Señor Jesucristo, habiendo venido al mundo para salvar a los pecadores que perecían, comenzando Su ministerio en la tierra, ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches en el desierto, recordándonos con Su propio ejemplo el beneficio y la obligación del ayuno? ? ¿No es por eso que al rechazar tres veces las calumnias del enemigo, nos mostró la imagen de la guerra espiritual, inevitable para todo aquel que se esfuerza por combinar el buen fruto del ayuno, la abstinencia, con el crecimiento espiritual interior?
Sin embargo, para caminar sin tropiezos por el camino angosto de la salvación, evitando el camino ancho que lleva, según la palabra del Salvador, a la perdición, uno debe entender claramente que el pecado es conquistado no sólo por la abstinencia en la comida y la vida carnal, sino por la purificación del corazón y la lucha celosa por la pureza inmaculada del alma. Al ayudar a este esfuerzo santo, este celo benéfico y lleno de gracia es el significado principal del ayuno.
"Apártate del mal y haz el bien" (), – estas palabras de la Sagrada Escritura deben ser recordadas en primer lugar por todos nosotros durante la Gran Cuaresma.
Desafortunadamente, incluso entre la gente de la iglesia ahora hay quienes están perdidos y son irrazonables, quienes no entienden el elevado significado espiritual de la Gran Cuaresma, quienes consideran que es suficiente y exhaustivo para ellos simplemente abstenerse de comer alimentos prohibidos.
¡Ay de nosotros los necios, y ay de nosotros los hipócritas!
Escúchate a ti mismo, tú que no comes carne: ¿No has afligido a tu prójimo? ¿No has murmurado contra Dios en las penas y penalidades de tu alma? ¿Albergas resentimiento, ira, envidia contra alguien? ¿No estás orgulloso de tus virtudes imaginarias? ¿Agradeces al Señor por todo lo que te ha sido enviado? ¿No gobiernan en vuestro corazón las vanas preocupaciones terrenales?
O - vomitando carne de su comida, humillando el cuerpo - ¿Descuidáis vuestra propia alma, tardando en arrojar de vuestro corazón la ira y la hipocresía, la avaricia y la obstinación, la arrogancia y el orgullo?
El Santo Ortodoxo nos advierte terriblemente que no nos beneficiará la abstinencia corporal si no la combinamos con la abstinencia espiritual: del mal, de las pasiones, del pecado que nos atormenta.
Ayuno de descaro, alma mía, - escuchamos en las oraciones de Cuaresma, - y no habiendo limpiado vuestras pasiones, en vano os regocijáis en no comer; de otra manera no os faltará para corregiros, como si fuerais aborrecidos por Dios por la falsedad. (“En vano te alegras, alma mía, en la abstinencia de alimentos, mientras no estés limpia de las pasiones: si la abstinencia no se convierte en la causa de tu corrección, serás aborrecida por Dios”).

Gran Cuaresma - el camino para seguir a Cristo

El camino de Cristo es el camino de todo cristiano. Y también quiero decirles: el camino que tomó Cristo Salvador es el camino de cada uno de nosotros los cristianos.
Cuando el Señor nos llamó a ti y a mí al seno de la Iglesia, cuando recibimos el santo Bautismo y luego en un momento determinado fuimos bendecidos, cuando la luz divina tocó nuestro corazón, entonces sentimos una alegría extraordinaria y, por así decirlo, estábamos en el Cámara de Sión junto con Cristo. Entonces todo fue brillante y gozoso, porque el Señor fortaleció nuestras fuerzas espirituales y corporales, para que saboreáramos y conociéramos cuán bueno es el Señor.
Pero nuestro viaje no terminó ahí. Seguimos a Cristo más allá. El camino de la enseñanza siguió, cuando tuvimos que justificar ese gozo Divino, esa gracia Divina que visitó nuestros corazones al comienzo de nuestra hazaña.
Aquí nosotros, como los apóstoles en su tiempo, como Cristo, nos encontramos con todo tipo de penalidades, todo tipo de circunstancias difíciles, e incluso comenzamos a vacilar. O, como los seguidores incrédulos del Señor, incluso se quedaron dormidos en el momento de la prueba espiritual.
Pero para triunfar sobre el pecado, para que el bien se establezca definitivamente en nuestros corazones, se requiere seguir a Cristo no sólo hasta el Huerto de Getsemaní. Es necesario continuar el camino a la casa de los sumos sacerdotes Ana y Caifás, ir al pretor de Poncio Pilato y escuchar palabras de miedo: "¡Crucifícale, crucifícale!"
Además, el camino nos llevará al Calvario, para que aquí, junto con Cristo, crucifiquemos nuestra carne. con pasiones y lujurias. En este camino, seremos sepultados junto con el Señor. Sólo entonces comenzará la resurrección de nuestra alma. Sólo entonces llegará el triunfo del bien en nuestros corazones. Y nuestra tranquilidad se afirmará aún más cuando, habiendo pasado el camino de la Cruz, recibamos el Espíritu Santo el día de Pentecostés.
Esto es lo que debemos y hacemos experimentar en nuestro camino de salvación. Este camino es difícil, pero deben ir. Ir, a pesar de las dificultades y las penas, tanto de nuestros vecinos como de nuestros hábitos pecaminosos ... A veces ni siquiera sabremos qué hacer. Pero si nos adherimos celosamente al camino de Cristo y, invocando la ayuda divina, vamos sin temor al Gólgota incluso hasta que seamos sepultados con Cristo, el Señor nos enviará su gracia divina, fortalecerá nuestra débil fuerza, nos ayudará a vencer todas las pasiones pecaminosas y inculcarles buenos hábitos que nos ayuden a alcanzar vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor.

¿Qué revela la parábola del hijo pródigo?

Al hombre se le dan los mandamientos de Dios, guardándolos, así adquiere una vida llena de gracia.
Pero todo el dolor es que una persona no siempre aprecia esta riqueza: el cumplimiento de los mandamientos divinos, de los cuales se alimenta su alma. A veces esos momentos llegan cuando el amor de una persona por su Fuente de vida, el amor por su Creador, se agota, y entonces todo lo que sirve como alimento para el espíritu humano se convierte, por así decirlo, en una carga para él. Intenta liberarse, quitarse de encima, quitarse la carga de los mandamientos de Dios y tomar un camino independiente, vivir como quiere.
En otras palabras, una persona se separa del Señor y va a los brazos del pecado. Este es el comienzo de la caída.
Entonces, el comienzo del alejamiento del hogar paterno es el enfriamiento del amor a Dios. Una persona está tratando de deshacerse del buen yugo de Cristo y retirarse a un país lejano, a un país de pecado, donde, según le parece, se regocijará y se regocijará sin fin. El pecado atrae en la mente humana toda la dulzura, todos los encantos del mundo. Él llama, hace señas. Y una persona, al no comprender este engaño, deja el alimento espiritual y se vuelve hacia el alimento animal, al pecado.
Al principio, aunque todavía no ha derrochado las inclinaciones de la gracia del Espíritu Santo, siente en sí mismo fuerza, vida. Es como una rama rota. Después de todo, cuando una rama se separa de un árbol sano, no se seca de inmediato, sino que contiene algunos jugos recibidos del árbol. Y durante algún tiempo esta rama se alimenta de los jugos restantes. ¿Bien entonces? Y luego viene el final bien conocido: el secado.
Esto es lo que le sucede al hombre de pecado. La persona se empobrece espiritualmente. Todo lo que le fue dado a través del cumplimiento de los mandamientos de Dios por la gracia Divina, todo se empobrece, se abolió, y la persona se seca gradualmente espiritualmente. Hay un vacío en el corazón humano. Este terrible vacío pecaminoso no le da a la persona un momento de descanso. Y luego una persona comienza a apresurarse, buscando todo tipo de entretenimiento, inflamándose a sí mismo con la lujuria de la carne, o con orgullo, o con malevolencia, malicia, envidia, avaricia y otros actos pecaminosos. Pero todo esto no trae satisfacción. Y si no fuera por la misericordia del Señor, ¿qué hubiera sido de nosotros, seducidos por las maquinaciones del diablo? Incluso en el pecado, el Señor no deja a una persona con Su misericordia. Él en Su Providencia tiene muchas maneras de llevarnos de regreso al camino correcto. A veces son medicinas muy amargas: circunstancias difíciles de la vida, enfermedades y necesidad...
Pero enviando todo tipo de dolores, el Señor despierta a una persona, la golpea: ¡despierta, levántate, hombre, estás en peligro!
Esta es el área en la que entra una persona que ha dejado el alimento espiritual y se ha vuelto al alimento pecaminoso. Pierde el gozo espiritual, se vacía y se convierte en esclavo del pecado. Y si el pecado no destruye por completo los buenos comienzos de una persona, siempre queda la posibilidad de despertar del sueño del pecado.
Pero también sucede que el pecado esclaviza completamente a la persona, de modo que se atrofia, pierde el sentido de la percepción espiritual y se vuelve incapaz de cualquier vida espiritual, o de cualquier despertar. Pero si todavía queda un rincón de buena tierra en el corazón humano, entonces en esta tierra la gracia divina echa su semilla. Y luego viene el despertar. ¿Cómo viene?
Como el hijo pródigo del evangelio. Se dice: cuando languidecía de hambre, volvió en sí. Qué significa eso - ¿recuperar? Significa darse cuenta de la posición peligrosa de uno, de la condición perniciosa de uno. Ante el hombre de pecado, por la gracia de Dios, es como si se abriera un velo y se viera a sí mismo parado al borde del abismo, así que un paso más, e inevitablemente caerá al abismo y perecerá por completo. esto es lo que se llama recuperar.
Cuando esto sucede, entonces la persona comienza a recordar la vida bendita anterior en la casa del padre.
Los mandamientos de Dios, que antes le parecían muy pesados, ahora adquieren un color completamente diferente y evocan en su memoria no amargura, sino dulzura. En este punto, la determinación madura. La determinación de levantarse y alejarse del abismo. Esta segundo etapa de la acción de la gracia de Dios sobre el alma humana.
luego viene tercera, la etapa salvadora del despertar es que cuando el hijo pródigo no sólo decidió regresar a la casa de su padre, sino se levantó y se fue, es decir, ya había vencido en sí mismo la esclavitud pecaminosa y con un sentimiento de profundo arrepentimiento volvió a su círculo.
Así es como se hace el arrepentimiento salvador. Esto es lo que se requiere de nosotros: regresar a la casa de nuestro padre y orar a nuestro Señor y Creador por perdón.
Pero recuerda: El Señor sólo acepta el arrepentimiento sincero. Solo en el caso de que una persona se dé cuenta de su caída en el pecado, se humille ante su Creador y exclame: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo, porque he violado todas tus mandamientos, derroché todo lo que me diste! Por lo tanto, acéptame al menos como uno de tus jornaleros, para que pueda trabajar y recibir la parte prescrita de la comida, comiendo lo que podría vivir. Solo en este caso el Señor nos devuelve ropas luminosas.
Esto es lo que nos revela el Santo en la semana del hijo pródigo. Revela cómo una persona, alejándose gradualmente de la verdad de Dios, se encuentra en el reino del pecado, revela cómo se produce el despertar y el regreso a la casa paterna.
Y quisiera que nunca nos alejáramos del cerco de nuestro padre, para que el yugo de Dios no nos sea pesado. Esencialmente no es una carga. ¿No escuchamos la voz de nuestro Divino Salvador: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. porque mi yugo es bueno y mi carga es ligera”. ¡Aquí está, la verdadera palabra de Dios! Si cumplimos los mandamientos de Dios con amor y por el amor, entonces el yugo de Cristo nos será fácil. Entonces no iremos a un país lejano, entonces el pecado no se apoderará de nosotros, entonces no tendremos necesidad de regresar.

que es el arrepentimiento

El arrepentimiento es el don más grande de Dios para el hombre: el segundo bautismo, en el cual, habiendo sido lavados de los pecados, encontramos nuevamente la gracia perdida en la caída. Cuando somos pecadores, nos convertimos en santos. Nos abre el cielo, nos lleva al paraíso. No hay salvación sin arrepentimiento.
El arrepentimiento no es una autoflagelación pública, sino un duro y laborioso trabajo interior para purificar el corazón de las impurezas morales allí acumuladas durante el tiempo de una vida dispersa, negligente, sin gracia.
arrepentimiento significa cambiar la forma de vida, en primer lugar, "volver a sus sentidos".
Significa ver el pecado en uno mismo: en pensamiento, palabra y acción, darse cuenta, aborrecerlo, y luego usar los medios de la iglesia llena de gracia para erradicarlo de nuestro ser. Habiendo perdido la comprensión de la verdadera espiritualidad, también hemos perdido una sana concepción de este bien.
Fruto del arrepentimiento corrección, cambio de vida.
Una persona debe despiadadamente, con raíces, desarraigar los vicios y las pasiones del alma, alejarse del mal y la mentira, acercarse al Señor y comenzar a servirlo solo a Él con todas las fuerzas del alma y el cuerpo.
Quien se arrepiente y vuelve a pecar deliberadamente, agrava la culpa, "volviéndose atrás" y pisoteando la misericordia de Dios. “Los pecados que hemos cometido no irritan tanto a Dios como nuestra falta de voluntad para cambiar”, dice St. .

Por qué todos necesitamos el arrepentimiento

Vanos e infructuosos serán los sermones y llamamientos más exaltados, los consejos más sabios y bien intencionados, si no los aplicamos activamente a nuestros de hoy vida...
Nadie sabe cuánto más nos queda para entrar en razón y mejorar, así que todos, sin demora, sin demora, pregúntense: “¿No soy yo la causa de la desgracia actual? ¿No es mi pecado el que mantiene a la Patria en el abismo de la caída? ¿No es mi negligencia la que retrasa el momento luminoso de la resurrección?
Pueblo ruso, piense con sensatez: no hay nadie entre nosotros que pueda justificarse si responde a estas preguntas no ante un tribunal humano terrenal, parcial y débil, sino ante el juez omnisciente y todo perfecto.
¡Arrepentíos antes de que sea demasiado tarde! No hay inocentes: "todos son bysha depravados e indecentes".
Desde hace varios años, según todas las leyes terrenales y los cálculos humanos, Rusia debería estar en llamas. guerra civil, perecen en la oscuridad y la tranquilidad de la ruina económica, la anarquía, la anarquía y el caos. ¿Qué la aleja de este terrible destino? ¿Nuestro celo y previsión? ¡No! ¿Nuestra vigilancia, sabiduría, coraje? ¡No! ¿Nuestra unidad, fuerza y ​​fidelidad al deber? ¡No!
La providencia del Dios bueno, pisoteando el "orden de la naturaleza", aplastando la inevitabilidad de las leyes terrenales y los cálculos de destructores altamente experimentados, mantiene a Rusia al borde del abismo, misericordioso con nuestra ceguera y debilidad, dando - ¡una vez más! - tiempo de pensar de nuevo, arrepentirse, cambiar.
¿Y qué? ¿Estamos haciendo uso de este regalo generoso e inmerecido? Por desgracia, estamos buscando excusas, viendo las razones de lo que sucedió en cualquier lugar: en condiciones históricas desfavorables, en la traición de los líderes, en las deficiencias de nuestros vecinos, en la influencia externa, ¡pero no en nosotros mismos!
Está lleno de burlas de la verdad: ¡Dios no puede ser burlado! ¡Nosotros mismos, con nuestros vicios y pasiones: ansia de poder y vanidad, envidia e hipocresía, arrogancia, exaltación y falta de fe, somos la causa de todos los problemas!
Sí, la fuerza del mal que quiere nuestra destrucción ha mundo moderno gran poder y autoridad. Sí, se puso a su servicio la experiencia secular de la destrucción, el arte diabólico de la corrupción y el engaño. ¡Pero eso no es excusa!
El que no siente el pecado detrás de él, se equivoca inmensa y perniciosamente. Todos tienen la culpa...
Recuerda todo: no nos arrepentiremos, no seremos limpiados; no seremos limpiados, no reviviremos el alma; si no vivimos en el alma, pereceremos.

Acerca de elegir tu camino a la salvación

Pensemos en nuestra elección. Pensemos y miremos en nuestra alma: ¿estamos creando un abismo infranqueable entre nosotros y Dios?
¿Quizás, por nuestra negligencia, por nuestra falta de atención a la salvación, atrofiamos el sentimiento de percepción espiritual en nosotros mismos y nos volvemos incapaces de percibir la acción de la gracia Divina? Si esto es cierto, ¡qué amargas lágrimas merecemos!
Mientras todavía vivamos aquí en la tierra, mientras la paciencia de Dios todavía esté sobre nosotros, hasta que sea demasiado tarde, comprendamos el estado de nuestro espíritu.
Y si nuestro corazón se extiende hacia Dios, hacia la santidad y la pureza, ¡fortalecemos en nosotros mismos esta opción salvífica!
Sin embargo, si notamos que la falta de fe, la duda y otros vicios se deslizan en nuestro estado espiritual, ¡entonces tendremos miedo de esto! ¡Tengamos miedo del abismo desastroso en el que se encontraba el hombre rico y pecador e, invocando para nosotros la ayuda divina, eliminemos, por el mayor tiempo posible, el abismo desastroso entre nosotros y el Señor! ¡Hagamos una elección salvadora no solo con nuestra mente, sino también con nuestro corazón!

Cómo lograr la salvación

La salvación se logra por el constante cumplimiento de los mandamientos de Dios. Así nos disponemos a cumplir los mandamientos de Dios, superando todas las dificultades en el camino de la salvación. Y entonces el camino de nuestra salvación será próspero. Entonces la misericordia de Dios descenderá sobre nosotros, nos fortalecerá y nos salvará de todo mal. Entonces nosotros también alcanzaremos la vida eterna bienaventurada en Cristo Jesús.

Cómo aprender a amar a Dios

¿Por qué el apóstol Pedro no se mantuvo enamorado de Cristo?
Esto sucedió porque el amor de Dios en ese momento todavía estaba con el Apóstol Pedro. carnal. Todavía no ha sido santificada por la gracia divina y no ha recibido la fuerza del amor divino.
Y si es así, entonces no hubo firmeza en su determinación, en su intención de seguir a Cristo hasta el Gólgota hasta el final.
Sí, no es fácil amar a Dios, debemos amarlo como el mismo Señor, el Salvador del mundo, nos lo mandó.
El amor a Dios sólo es real cuando se basa en humildad cuando una persona quita de su corazón el amor imaginario carnal. ¿Cuál es la expresión del amor carnal? se expresa en extraordinaria delicia de producción propia. Un hombre pone todas sus fuerzas en sí mismo para deleitar, excita su sistema nervioso, y al mismo tiempo hierve la sangre, surge una imaginación extraordinaria, un ardor. El ardor y el fervor de la sangre y los nervios: esto es amor carnal. Tal amor no agrada a Dios, porque se ofrece en el altar del orgullo. Tal amor no es duradero, desaparece rápidamente.
Por lo tanto, para tener una constante amor espiritual, necesidad de amar a Dios humildemente, humildemente y esforzarse por lograr amor espiritual, que calma el sistema nervioso, refresca los impulsos de nuestra sangre, y da paz interior en un espíritu humilde y manso.
Así debe ser el amor divino o espiritual. ¿Cómo podemos aprender tal amor? Es posible aprender a amar a Dios con la condición de que hagamos todo lo que el Salvador del mundo nos mandó con lo mejor de nuestras fuerzas y capacidades.
Y no solo llevar a cabo, pero también despertar la enemistad dentro de vuestro corazón contra todo pecado que nos aleje del amor de Dios. Este es el comienzo del amor a Dios.
Pero solo el principio. Para que este amor se afirme y fortalezca, es necesario monitorearse constantemente. Y si alguna vez, debido a nuestra debilidad, caemos en tal o cual pecado, entonces debemos levantarnos rápidamente y traer un arrepentimiento sincero y lleno de lágrimas.
Para que nuestro corazón permanezca constantemente en el amor, es necesario estudiar en el Evangelio la voluntad de Dios, que el Salvador del mundo nos revela, saber lo que el Señor quiere de nosotros, conocer su buena y perfecta voluntad. y cumplirla hasta el final de nuestras vidas.
Sólo con la fidelidad constante a Dios, se conserva en nosotros el verdadero amor Divino. Y si en algún momento de nuestra vida violamos esta fidelidad, entonces violamos el amor de Dios. Esta relación interior entre el amor de Dios y nuestro amor será interrumpida.
Nuestro amor por Dios debe perfeccionarse día a día. Recibe una conexión directa con Dios, entra en unidad con Él, ya través de esta unidad recibe consuelo, iluminación, exaltación.
Pero debemos entender bien que para lograr o fortalecer este amor a Dios, es necesario pasar por un cierto camino de prueba, camino de lucha - y sobre todo contigo mismo. ¿Por qué? Porque dentro de nosotros está anciano, ardiendo en sus lujurias. Porque es necesario matar a este anciano en ti mismo, matar todo lo pecaminoso. Y cuando comencemos a hacer esto, entonces, naturalmente, el diablo, el padre del pecado, se levantará contra nosotros para proteger su propiedad, y entonces surgirá una lucha. Lucha dura.
Por ejemplo, para refrenar nuestra lengua, ¡cuánta fuerza, atención, energía se necesita! ¿Es fácil vencer el orgullo, la soberbia, la vanidad, el amor a la alabanza o cualquier otro pecado? Por supuesto, todo esto requiere un esfuerzo considerable de nuestra parte, un abuso constante.
Pero no es sólo en las tentaciones interiores que pasa nuestro camino. ¡Recuerda las pruebas que sufrió el apóstol Pedro por parte del pueblo! ¿No sentimos un miedo similar cuando algunas personas vienen a nosotros con preguntas, “¿Crees en Cristo? ¿Eres cristiano? ¿Vas a la iglesia?" ¿Y qué respondemos? ¿No permitimos a veces la cobardía? ¿No tenemos a veces miedo de confesar a Cristo? Somos patéticos en este momento, no teniendo el coraje de declarar que somos verdaderos cristianos que guardan los mandamientos de Dios.
Entonces, examinémonos, ¿realmente amamos a Dios? ¿No sucede que tratamos de amar a Dios desde nuestra sabiduría carnal? Excitamos nuestros nervios, calientes incluso en la oración y el ayuno. Sí, esto sucede en nuestra vida, especialmente al comienzo de nuestro acercamiento a Dios, cuando nosotros, emocionados por tal o cual belleza de lo Divino, admiramos, estamos emocionados, listos para cualquier hazaña: ayunar en exceso, y orar mucho, y haciendo limosna, y por nuestro prójimo. ¡Todo parece ser fácil para nosotros! Pero luego este impulso pasa, y llega un período en el que nos quedamos solos con nuestras capacidades naturales. Y aquí ya no hay fuerzas suficientes para ninguna hazaña, porque todavía no tenemos el amor Divino, que se logra con la constancia y la humildad.
Recuerda que el amor a Dios está necesariamente conectado con amor por tu prójimo.
¿Cómo sabemos que amamos a nuestro prójimo y al Señor? Si sentimos que el recuerdo de la malicia se ha extinguido en nosotros, ya estamos en el camino del amor al prójimo. Si ha nacido en nuestro corazón una actitud pacífica y compasiva hacia el prójimo en cualquier circunstancia, entonces sepa que ya estamos en la puerta misma del amor al prójimo ya Dios.
Así es como necesitamos mejorar en el amor espiritual.

Cómo entrar en comunión con Jesucristo

"Separados de Mí", dice el Señor, "no podéis hacer nada".
De hecho, esto es cierto: para lograr la salvación eterna, es necesario permanecer de cerca con Cristo. Y si una persona cumple con esta condición, entonces, sin duda, obtendrá el éxito espiritual. Será perfeccionado, no sólo florecerá espiritualmente, sino que también dará fruto del espíritu.
¿Cómo entra una persona en la comunión más íntima con Cristo el Salvador? Aclaremos esta pregunta.
Cristo vino a la tierra para redimir a la humanidad de la maldición del pecado y la muerte. Y para que una persona regrese a la unión con su Señor, Cristo, por Su honesto sangre crea la Iglesia. Esta Su cuerpo, del cual Él es la cabeza.
Y a través del Espíritu Santo, a través de la tercera Hipóstasis de la Santísima Trinidad, Cristo revive Su cuerpo eclesial.
Aquí por esta Iglesia, por el cuerpo de Cristo, el hombre entra en la más íntima comunión con Cristo Salvador. ¿Cómo se hace?
Así es como se hace. El hombre creía que Jesucristo es el Hijo de Dios, es el verdadero Señor y el verdadero hombre. Habiendo creído, recibe el sacramento del santo Bautismo, y por este sacramento entra en el cuerpo de la Iglesia, es limpiado de todo pecado y recibe la revitalización del Espíritu Santo.
Pero para permanecer constantemente en este organismo y volverse vivo, no basta con estar afuera. No, uno debe co-disolverse, fusionarse con el cuerpo de la Iglesia, unirse orgánicamente. Estar unidos como un pámpano está unido a una vid, y constantemente vivificado por la gracia del Espíritu Santo.
Y habiendo entrado en unidad con el cuerpo de la Iglesia, para fortalecer esta unidad amor.
Este amor se manifiesta en la oración, en el arrepentimiento, en la abstinencia y en la compasión por el prójimo.
Pero esto no es suficiente. El amor también debe manifestarse crucificando constantemente la propia carne con pasiones y concupiscencias. Y no sólo crucificar, sino a través de una profunda humildad y mansedumbre, a través de la comunión constante con el Señor, para alcanzar los frutos del Espíritu Santo: la reverencia y la verdad.
Y los frutos del Espíritu Santo, como testifica el Apóstol Pablo, son mansedumbre, templanza, fe, amor.
Estos son los frutos que nosotros, que estamos en el cuerpo de la Iglesia, debemos alcanzar para permanecer constantemente con el Señor.
Si no nos esforzamos por esto, si nos consolamos con el hecho de que, dicen, hemos recibido el Bautismo y la crismación, y luego nos dejamos guiar por el mismo Señor, entonces por tal negligencia romperemos el hilo misterioso que nos une con El Señor. Y una vez que se produce una ruptura, entonces, naturalmente, nuestro corazón se secará como a veces se seca una rama que, aunque está en la vid, a veces está infectada con algo. Y a medida que nuestro organismo espiritual se seca más y más, alejándose de la acción de la gracia de Dios, en la medida de esto nos someteremos a la excomunión del organismo de la iglesia. Y entonces seremos como esas ramas secas que se separan y se echan al fuego.

Cómo prepararse para una publicación

Ahora estamos experimentando, como una vez judíos cautivos, una carga espiritual. Y recordamos, muchas veces recordamos aquellos dulces momentos en que el Señor nos visitó con su Divina gracia, y, al recordarlos, lloramos.
La esclavitud espiritual es muy difícil. Tienes que deshacerte de él. ¿Pero cómo? Sólo a través del arrepentimiento, a través de la constante aspiración de la mente y del corazón a la Jerusalén de lo alto.
Así como los judíos no pudieron cantar el cántico del Señor en tierra extraña y no se olvidaron de Jerusalén, así también debemos recordar aquellos momentos de la vida en los que fielmente servimos a Dios y producimos frutos de arrepentimiento. Y si emprendemos este camino, entonces, sin duda alguna, ¡libraremos nuestra alma de las cadenas del pecado y nuestro espíritu volverá a cantar!
Así es como, con la ayuda de las imágenes sagradas, nuestra Madre Iglesia ayuda a despertar nuestras almas. Y recordando el peligro del cautiverio pecaminoso. La Iglesia les muestra el camino de la liberación. En verdad, nos quedamos contigo para llorar, sollozar y clamar a nuestra pobre alma: “¡Alma mía, alma mía, levántate, que duermes, el fin está cerca!” El tiempo es fugaz. ¿Tendrás, alma mía, tiempo para librarte de la esclavitud del pecado? ¿Tendrás tiempo para hacer buenas obras que te justifiquen en el Juicio de Cristo? Mientras las puertas de la misericordia de Dios aún no han sido cerradas, despierta, alma mía miserable, despierta y clama a tu Salvador: “Dios misericordioso, ten piedad de mí y límpiame de todo pecado, vísteme con túnicas de justicia. para fortalecerme en el camino correcto de la salvación y glorificarte con un corazón y una boca puros y santos ahora y por los siglos de los siglos”.

Cómo poner a prueba tu conciencia

En las puertas del Reino de Dios hay porteros especiales que revisarán nuestro equipaje interior.
¿De qué está lleno? ¿Qué hay más en nuestro corazón: bueno o malo?
Hará falta una cantidad considerable de virtudes para dejarnos entrar en el Reino de los Cielos, en la vida del próximo siglo.
Y nosotros, si examinamos cuidadosamente nuestro equipaje, seguramente encontraremos que no encontraremos virtudes durante el día con el fuego, pero tal vez no abrazaremos los pecados en nuestros brazos. Entonces, ¿cómo podemos entrar en el Reino de Dios, al que no se entra por puertas anchas, sino por puertas muy estrechas?
¡Revisa continuamente el equipaje de tu alma! ¡Considera si hay algún pecado en él del que podamos comenzar a deshacernos ahora mismo, llenando los espacios vacíos con las virtudes necesarias! Para esto, es necesario despertar de la hibernación pecaminosa, como una vez despertó Santa María de Egipto. Y el Señor nuestro Salvador del mundo nos está llamando a esto.
Así que despertemos del sueño, sintamos el peligro de la perdición y retirémonos al desierto de la justicia. Y ahí nos armaremos paciencia generosidad armémonos amor armémonos oración y medido abstinencia, confianza en la voluntad de Dios!
Sólo bajo tal condición tendrá lugar en nosotros una transformación espiritual. Solo entonces todos los pecados serán arrojados de nuestro corazón y ahogados en el abismo, y solo quedarán las buenas obras, nuestra buena dispensación, ese fundamento que nos hará dignos del Reino de Dios.

Sobre la necesidad de perdonar las ofensas antes del comienzo de la Cuaresma

El ayuno es, por así decirlo, el umbral de la vida celestial, el umbral del triunfo.
Pero para lograr el triunfo, debes atravesar el umbral, donde los servidores celestiales nos revisarán a cada uno de nosotros y preguntarán: ¿Con qué equipaje quieres celebrar la Santa Pascua o entrar al Salón Celestial?
Si tu carga es de naturaleza pecaminosa, entonces no te atrevas, hombre, a encontrarte con la resplandeciente Resurrección de Cristo y entrar al Aposento Celestial con un corazón gozoso. Los siervos celestiales os tomarán y os arrojarán a las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes.
La Cuaresma es un tiempo especial en el que debemos mirar cuidadosamente el estado de nuestra alma, el estado de nuestro espíritu. ¿Con qué está obsesionada el alma? ¿Hay algo parecido a eso que nos conecta con la vida celestial? ¿O, tal vez, no queda nada bueno allí?
Entonces, estamos en la víspera de la Gran Cuaresma. Ya queremos entrar en el campo de la proeza de la abstinencia espiritual y corporal. ¿Seremos capaces de pasar adecuadamente esta prueba, seremos capaces de blanquear nuestras ropas, limpiarlas de toda inmundicia pecaminosa y entrar en el Aposento Celestial, para que podamos regocijarnos y regocijarnos con todos los que agradan a Dios?
Acordémonos del hombre que, como dice el Evangelio, no se presentó en la fiesta de las bodas con ropa de fiesta. Aunque entró en la casa, habiendo sido invitado, escuchó el terrible veredicto del Maestro de la Casa: “Siervo astuto, ¿cómo te atreves a entrar aquí sin ropa de boda? Tómenlo y láncenlo a la oscuridad total, donde será el llanto y el crujir de dientes”.
Veis cómo este hombre, aunque pasó por las puertas, pero sin limpiarse con lágrimas de arrepentimiento, sin lavar las ropas sucias de su alma, fue echado fuera de la cámara nupcial.
Lo mismo nos puede pasar a todos nosotros, si no lloramos por nuestros pecados, si no blanqueamos nuestras vestiduras con lágrimas de arrepentimiento. ¡Qué terrible será entonces escuchar la voz Divina: “¡Salid de Mi cámara luminosa, apartaos de Mí, todos los que hacen iniquidad!”
Para que esto no suceda, para que escuchemos la voz gozosa y consoladora de nuestro Creador y Señor: “¡Siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Señor!” Esforcémonos por trabajar dignamente en el campo de la Gran Cuaresma. Trabaja duro para que el corazón llore, para que las lágrimas laven toda la inmundicia y suciedad del pecado, limpiando el templo de nuestra alma para el Espíritu Santo, fortaleciéndonos en el camino de la salvación.
Comencemos nuestro camino laborioso hacia la luminosa Resurrección de Cristo con perdón de todos los ofensores.
Es necesario que todos se perdonen sin hipocresía, con sinceridad, hasta el final, sin dejar una sola gota de irritación y molestia con el prójimo en los rincones ocultos de sus corazones. Sin esto, es imposible observar la abstinencia corporal y espiritual, y tal ayuno desagrada a Dios.

Sobre la Comunión Durante la Gran Cuaresma

Los días de la Gran Cuaresma son un tiempo de salvación, un tiempo en que la palabra Divina quita de nuestros ojos el velo de la noche pecaminosa y entramos en el reino de la luz, en el reino del trabajo espiritual.
¿Qué necesitamos tú y yo en estos grandes días? Lo que se necesita es un deseo ardiente de liberarnos por la gracia divina de las ataduras del pecado y entrar en estrecha unión con la virtud. Es necesario hacer lo que nos dice el santo Apóstol Pablo: Despojaos de las obras de las tinieblas y vestíos las armas de la luz.
Escuchemos la voz apostólica y con corazón gozoso entraremos en los días de los Cuarenta Días Santos. Emprendamos el camino de la lucha contra todo tipo de inclinaciones pecaminosas, que nadie sea tímido, que nadie tenga miedo de la hazaña salvadora. Sé que hay mucho trabajo por hacer antes de lograr la liberación de las ataduras del pecado, pero que esto no nos intimide. El Señor está con nosotros, el Señor está cerca de nosotros. Con el Señor nos será fácil. Entonces, ¡vamos al trabajo espiritual!
Bendigo a cada uno de ustedes para que determinen sus capacidades corporales y espirituales y se impongan la abstinencia corporal factible, prestando la atención principal a la purificación de su alma. Trate de hablar y aceptar los Santos Misterios tres veces: en la primera semana de Cuaresma, en la cuarta y en Semana Santa, el Jueves Santo.

Cómo iniciar el desarrollo espiritual

Las virtudes espirituales son erradicar de vuestro corazón la irritabilidad, la ira, el rencor, la condena y ganando generosidad y paciencia, pureza de alma.
Estas virtudes nos ayudarán en nuestro trabajo. mejora espiritual. Sin ellos, nuestra salvación estará en duda. Por lo tanto, es necesario que nosotros también practiquemos las virtudes espirituales.
En esencia, aún no hemos trabajado en esta área, permitiéndonos ir con la corriente de la vida y no esforzarnos por establecer el control y ejercitarnos dentro de nosotros mismos en estas grandes virtudes.
Entonces, necesitamos dirigir nuestra mirada espiritual a este lado de nuestra vida contigo. Porque aquí perdemos mucho si no practicamos debidamente las virtudes espirituales. No erradicamos en nosotros mismos irritabilidad ninguno de los dos enfado ninguno de los dos recuerdo de maldad, ninguno de los dos condenación, ni otros vicios espirituales y no adquiera virtudes en su lugar: mansedumbre, humildad y generosidad.
¡Oh, cuánto anhelo que todos nosotros, desde hoy, comencemos a ejercitarnos gradualmente en erradicar de nuestro corazón los hábitos pecaminosos! ¡Para cultivar en el alma los frágiles brotes de tal o cual virtud espiritual! Quisiera que a partir de hoy empezáramos a pelear primero con irritabilidad, ira y remordimiento.
¿Por qué es tan necesario abolir estos pecados? Sí, porque estos vicios: irritabilidad, ira y resentimiento - impedirnos adquirir altas virtudes, impedirnos andar por el camino de la salvación, impedirnos hacer el bien por Dios, por el prójimo.
Piénselo: ¿cómo puede usted, teniendo irritación, ira o rencor en su corazón, seguir con calma, por ejemplo, una regla de oración? Jamás en tal estado ofreceremos una oración sincera, porque la irritación y la ira, y más aún el rencor, seguramente mancillarán en nosotros la pureza de nuestro ojo interior, la pureza de la oración. Y cada vez que empecemos a rezar, cada vez que el pensamiento de irritación y de ira nos devuelva mentalmente a ese insulto, a ese insulto que nos han infligido nuestros vecinos. Para volver con tal fuerza que no podamos abstenernos del mal. Nos inspirarán pensamientos de que el delincuente nos molestó no casualmente, sino con un propósito, pero ¿no hay un demonio en él? Y así el enemigo despertará en nosotros malos pensamientos sin fin, para finalmente destruir en nosotros la pureza de la oración. Así que piénsalo, ¿es posible realizar una oración pura cuando estamos irritados? ¡No, no y NO! ¿Podemos tener una buena disposición hacia nuestro prójimo, teniendo ira y rencor contra él? ¿Podemos entonces condescender a su enfermedad? ¿Podemos en la ira no envidiar su felicidad, bienestar? ¿O afligirnos si el que nos ofende tiene algún tipo de desgracia?..
Por eso quiero que comencemos nuestra hazaña con una lucha contra la irritabilidad, la ira y el rencor. ¿Cómo llevar a cabo esta difícil empresa para siempre? ¿Cómo superar estas pasiones? Esta pregunta es respondida por los padres portadores del espíritu, quienes ellos mismos fueron por este camino y nos señalaron los medios por los cuales realmente podemos aprender a vencer la irritación, la ira y la venganza en nosotros mismos. Después de todo, ¿qué sucede en nuestra vida? Alguien nos dijo alguna palabra insultante, e inmediatamente nos permitimos la irritación, o, como dice el monje, la vergüenza, y comenzamos a razonar: ¿por qué me dijo esto? Aparentemente quiere lastimarme. Bueno, espera, ¡te lo pagaré con la misma moneda! Así es como se produce la irritación. Y si no lo derrotamos de inmediato, se convertirá en ira. Y para superar la irritación, es necesario, como lo hicieron los piadosos monjes, inclinarse ante el prójimo que te afligió y decir: ¡perdóname, hermano o hermana, que te causé tanta irritación! Y así apagar la vergüenza en ti mismo y evitar que eche raíces. Si no hacemos esto desde el principio, la irritación echará raíces y se convertirá en ira, la cual, ardiendo en nosotros y apagándose, dejará todo un montón de brasas, listas para encenderse en cualquier momento, incluso después de muchos años. años.
Entonces, ¿cómo vences estos pecados? Solo amor. Como dicen los santos padres, en momentos de confusión, debemos orar por la persona que nos ofende, acudir a Dios en busca de ayuda con un grito orante: “¡Señor, ten piedad de mi hermano y por su intercesión piadosa, ten piedad y sálvanos de las asechanzas del enemigo!” Así debemos actuar, entonces ni la irritación, ni la ira, ni mucho menos el rencor arraigarán en nosotros.
¡Pónganse a prueba, mis amados hijos! Por ejemplo, hoy parecíamos estar orando, pero casi no pedimos la erradicación de la ira y la irritación en nosotros mismos. Esencialmente, no. ¡Mira cuán descuidadamente nos esforzamos!
Resulta que nosotros no estamos preparados para esta hazaña. Entonces, ¿cómo podemos tener éxito en las virtudes espirituales si no practicamos las virtudes en absoluto? Incluso cualquier arte mundano requiere una participación constante. ¡Después de todo, no es en palabras que aprendemos contigo, por ejemplo, a cocinar, coser o cultivar un jardín! Escuchamos consejos, vemos cómo les va a los demás y luego tratamos de hacerlo nosotros mismos.
No funciona muy bien al principio. ¿Y luego? Luego, gradualmente adquirimos tal o cual habilidad y nos convertimos en buenas cocineras, costureras, jardineros... Pero si se requiere práctica en los asuntos mundanos, entonces, ¿cómo queremos dominar el arte de las artes, las virtudes espirituales, sin ejercitarnos en ellas? ?
Quiero que todos, con la ayuda de Dios, empecemos a prepararnos cada día para la lucha contra el pecado y para la adquisición de las virtudes espirituales. Sólo con un esfuerzo de nuestra parte podemos erradicar tal o cual pecado en nosotros mismos o protegernos de la caída del pecado y adquirir tal o cual virtud.

Cómo empezar a limpiar tu alma

Nuestra principal preocupación es notar en nuestras acciones, en el movimiento de nuestro corazón, ciertas inclinaciones pecaminosas.
Y no solo notar, sino también hacer esfuerzos para eliminar estas inclinaciones pecaminosas. Este es todo nuestro trabajo en el camino de la salvación - purifica tu corazón, transforma tu alma, plantando en ella todo lo bueno, todo lo santo, todo lo que es base para la vida futura.
Manten eso en mente nada inmundo entrará en el Reino de Dios. Como dice el apóstol Pablo: “No os engañéis: ni los fornicarios, ni los corruptores, ni los borrachos, ni los malhablados pueden heredar el Reino de Dios.”
Por eso nuestra principal hazaña en el camino de la salvación consiste en limpiar nuestras almas de toda inmundicia pecaminosa y en sembrar buenos hábitos cristianos. Y tenemos que luchar con mucha firmeza y concienzudamente, luchar constante e invariablemente. En este asunto, es útil educarse de tal manera que siempre verifique en qué estado espiritual nos encontramos. ¿Hemos subido los peldaños de la perfección espiritual, o apenas nos hemos acercado a ellos, o por el contrario, nos hemos alejado de estos peldaños y vuelto al camino del pecado, al camino de la perdición?
Además, necesitamos tener más experiencia espiritual y revisarnos a nosotros mismos: ¿estamos engañados en nuestra esperanza de salvación eterna? Tal vez pensamos que hemos mortificado todo movimiento de pecado en nosotros mismos, pero en realidad este pecado aún reina en nuestro corazón, en nuestra alma, domina nuestras fuerzas, tanto espirituales como corporales.
Luchamos muy, muy débilmente para mortificar nuestras tendencias pecaminosas. Y las pasiones, por supuesto, dominan dentro de nuestros corazones, dentro de nuestras almas. ¡Y cómo dominan! Da miedo decirlo. Cómo nos mandan, cómo nos gobiernan y nos llevan a toda iniquidad, a toda caída. Y nosotros, como ovejas mudas, somos llevados al matadero, pero no a Cristo, sino al pecado.
Miren cada uno en su propio corazón y allí verán realmente el abismo de sus inclinaciones pecaminosas. Cuánta malicia, odio, envidia, irritación, soberbia, vanidad, amor para ser alabado, y mucho más hay en nuestros corazones. Pero, ¿es suficiente ver tus propios pecados? No, la Iglesia no sólo nos llama a esto para ver nuestros propios pecados, sino que también nos llama a armarnos, a armarnos contra el pecado. Armados firmemente, armados diligentemente, para arrancar de raíz todo movimiento pecaminoso desde dentro.

Cómo empezar a sanar tu alma

La ociosidad es la base para la devastación de nuestros dones espirituales. Y si miramos en nuestro corazón, en nuestra alma, veremos que después de debilitarnos en la atención y en la buena voluntad, un sentido amargura, desolación.
Entonces surge la pregunta: ¿cómo es esto así? Después de todo, hemos aceptado el santo Bautismo, recibido la santa crismación, visitamos el templo de Dios, como si estuviéramos orando, pero dentro de nosotros mismos no experimentamos alegría, ni fuerza de espíritu. ¿Por qué está pasando esto?
Porque nuestro espíritu con vosotros se ha debilitado en la atención, debilitado en las buenas obras y percibido un deseo interior de paz espiritual, pecaminosa.
Y en la medida en que nos fortalecemos en esta lucha por la paz pecaminosa, en la medida en que expulsamos de nuestro corazón la acción llena de gracia del Espíritu Santo. Al hacerlo, perdemos el gozo celestial, la afirmación celestial de nuestro corazón. Es por eso que experimentamos la devastación del corazón en nuestros corazones.
Y para liberarnos de tal estado, necesitamos trabajar y trabajar. Mírate no sólo a ti mismo, sino también a las penas y necesidades de tu prójimo, trata, lo mejor que puedas, al menos en una pequeña medida, de aliviar sus penas espirituales y corporales.
tenemos que practicar buenas acciones. Y si practicamos buenas obras, sin duda será expulsado de nuestro corazón. el espíritu de ociosidad, el espíritu de abatimiento, el espíritu de desolación. Y en lugar de todo esto, se encenderá el amor Divino: amor por las buenas obras, amor por lo que es la base de la vida futura en Cristo Jesús, nuestro Señor.

Cómo lidiar con el orgullo

El principal pecado que nos obsesiona a casi todos, sin excepción, es el pecado de exaltación propia o el pecado del orgullo.
Esta es la serpiente más grande, que muy sutilmente entra en nuestros corazones, ya veces hasta se transforma en un ángel luminoso, y nos susurra aquello que nos aparta del amor Divino, que nos aleja de la unión con Dios. Y nosotros, como ovejas inocentes, somos atrapados por esta serpiente malvada del orgullo y somos llevados al matadero.
El orgullo es un gran pecado. Este pecado una vez derribó a un ángel resplandeciente de lo alto de la gloria y lo convirtió en enemigo de Dios, lo convirtió en un ángel malo, en Satanás. El orgullo derribó a Satanás del cielo y lo arrojó al abismo de la destrucción. Y no solo este ángel luminoso fue derrocado por el orgullo, sino que incluso muchas personas famosas de la Iglesia de Dios fueron derrocadas.
Lo opuesto al orgullo es humildad. Esta es la mayor virtud, que sin duda nos ayuda en el camino de la ascensión espiritual, lo hace. La humildad de muchos ha llevado a la salvación. Y esta gran virtud fue enseñada a todos los ascetas de la piedad, porque pensaban que sin humildad era imposible agradar a Dios. Llegar a la verdadera conciencia de nosotros mismos para darnos cuenta realmente de que, después de todo, somos personas pecadoras, esto ya es una gran cosa. No solo decir eso Soy un pecador o un pecador. No, esto no es suficiente. Pero para llegar a la plena conciencia, la conciencia interna del sentimiento de que realmente somos personas pecadoras, y como pecadores, ¿podemos entonces condenar a alguien, o molestar a alguien, o contradecir u objetar a alguien, y más aún a alguien para enojarse? o enojado? Por supuesto que no. Aquí está, grandeza de la humildad. Y si aceptamos todo esto y tratamos de cumplirlo en nuestra vida, es decir, rechazar el orgullo de nosotros mismos y aceptar la verdadera humildad espiritual, es decir, el pensamiento y los sentimientos sobre nosotros mismos de que no somos tan grandes ascetas, sino que son pecadores tanto ante Dios como ante las personas; si, digo, percibimos tal estado de ánimo, entonces, créanme, sin duda triunfaremos en el camino de la salvación.

Cómo adquirir paciencia

La gran obra que ustedes y yo debemos hacer, amados hermanos y hermanas, es seguramente la paciencia. No en balde nuestro Señor Jesucristo lo anunció claramente: "En vuestra paciencia salvad vuestras almas". Y esta gran virtud está en la base de nuestra salvación, en la base de otras virtudes. Necesitamos percibirlo no solo con nuestra mente, sino también con nuestro corazón para poder realizarlo en nuestra vida y con la ayuda de esta virtud superar todo tipo de obstáculos en el camino de la salvación.
Si nos miramos a nosotros mismos, veremos en qué tipo de debilidad espiritual nos encontramos. De hecho, somos muy débiles. No podemos soportar siempre con paciencia este o aquel dolor que, con el permiso de Dios, nos sobreviene, sopórtalo con magnanimidad. Mirad, nos acaba de llegar el dolor, cómo ya vamos cayendo en la desesperación, vamos cayendo en la cobardía y dejando caer las manos, debilitando las piernas y cayendo, no queriendo soportar tal o cual dolor de prueba.
Pero los padres venerables y portadores del espíritu miraban los dolores como algo bueno, como algo necesario en la obra de nuestra salvación.
Considere las enseñanzas del apóstol Pablo. Nos dice que a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el Reino de Dios. Y luego da testimonio no sólo de sí mismo, sino también de los apóstoles: nos jactamos de las tribulaciones, porque de la tribulación nace la paciencia; la paciencia es un arte; el arte es esperanza, y la esperanza no avergüenza.
Ves cómo los padres portadores de espíritu y portadores de Dios y, en particular, los santos apóstoles miraban ciertos dolores en el mundo. Esto significa que vieron en las penas no solo algún tipo de dificultad, dificultad tanto moral como física, sino que también vieron algo dulce en ellas, algo de lo que uno puede incluso jactarse. Y todo esto solo porque vieron a través de sus mentes la esencia y el significado de ciertos dolores y, por supuesto, soportaron estos dolores magnánimamente. El Señor ciertamente los ayudó.
"Tres veces yo el apóstol Pablo dijo, Oré a Dios para que el Señor alejara de mí al ángel de Satanás, y el Señor me respondió que Mi fuerza se perfecciona en la debilidad. Mi gracia es suficiente para ti, porque Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.”
¿Alguna vez usted y yo decimos a Dios así: “Señor, estamos listos para soportar todo, tanto la enfermedad como el dolor”? Tengo miedo de creer que estamos diciendo esto. No, tal vez nunca decimos, pero siempre escuchamos gemidos y suspiros: “Señor, ¿por qué me castigaste?” Una pequeña enfermedad, ya sea que nos duela un poco la cabeza, ya nos duela la garganta o algún otro miembro de nuestro cuerpo, ya gemimos: “Ay, ay, Señor, es duro”.
Bueno, ¿cómo deshacerse de él? Verás, no tenemos suficiente paciencia, resulta. Por supuesto, es necesario deshacerse de la enfermedad incluso por medios naturales, recurriendo al arte médico, pero, sin embargo, incluso aquí es necesario confiar completamente en la Divina Providencia. Si al Señor le agrada sanarnos aun por medios naturales medicamentos, entonces, por supuesto, nuestro organismo corporal será restaurado. Si el Señor quiere que soportemos la hazaña de la paciencia en la enfermedad, aquí es necesario mostrar generosidad y completa sumisión a la voluntad de Dios.
Eso es lo que quería decirte. Para decirte que debemos adquirir la gran virtud de la paciencia y que en nuestra paciencia salvaríamos nuestras almas. Ya sea que el Señor nos visite con este o aquel dolor, no bajemos nuestras manos y debilitemos nuestras piernas. No relajemos nuestros corazones y gemamos y gemamos, sino digamos: “Dios, eso significa. Te es tan grato, ayúdanos a soportar este dolor con magnanimidad, para que no decaigamos en la paciencia y no seamos privados de Tus bendiciones celestiales.

Cómo aprender a ser despiadado

¡Sin el perdón, sin la erradicación del rencor, la tranquilidad es imposible! Porque la malicia produce en la mente una tempestad de pensamientos contra el prójimo, tempestad de pasiones que revuelve todo dentro de nosotros, arranca todo lo bueno, destruye casi por tierra todos los brotes de virtudes. Nosotros mismos no estamos contentos con esta desafortunada tormenta, que proviene del resentimiento hacia nuestro prójimo. Y si surge esta tormenta, ¿podemos entonces realizar alguna obra piadosa? ¿Incluso la proeza de la abstinencia en los alimentos, incluso la proeza de la oración, incluso la ayuda al prójimo, incluso la generosidad y la humildad? No. Entonces ninguna hazaña es posible, porque la tormenta de la malicia en nuestro corazón barrerá todas nuestras buenas intenciones, y ningún bien estará sujeto a nosotros.
esa es la ley pecado y sobre todo el pecado resentimiento, irritación.
Por eso los grandes ascetas de la Iglesia de Cristo trataron de destruir hasta la más mínima manifestación del pecado de la malicia. Porque si das espacio a su movimiento, entonces, repito, destruirá por tierra toda nuestra buena dispensación. Además, los venerables padres también recordaron los mandamientos de Dios: “Bienaventurados los pacificadores”, “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos serán llamados hijos de Dios y verán a Dios”. También honraron el mandamiento apostólico: "No dejes que el sol se ponga en tu ira". Es por eso que buscaron desarraigar el pecado de la malicia en su misma fuente.
Quisiera que estas reglas piadosas de ascetas se convirtieran en una guía en nuestra vida. Y si alguno de nuestros vecinos nos ofende, ¡No permitiremos que la maldad gobierne en nuestros corazones! Recuerda que de lo contrario el enemigo de la raza humana se aprovechará de inmediato de nuestras debilidades. Sin duda nos inspirará que la ofensa es demasiado grande e imperdonable; inflará, como dicen, de pequeño a grande, para representar un elefante de una mosca.
La ira, habiendo entrado en el corazón, no nos dará descanso ni de día ni de noche, ni en la oración, ni en el trabajo. Agudizará nuestros corazones, tanto que, como dicen, saldremos completamente de la rutina.
¡Mira, no le des lugar al diablo! Y si notamos en nuestro corazón un insulto a nuestro prójimo, entonces nos apresuramos a la reconciliación, si esto es posible.
Es cierto que también sucede que una persona pide perdón, pero el ofendido no perdona. En este caso, dejándolo todo a cargo de la conciencia del prójimo, comencemos a purificarnos ante Dios y ante los hombres.

Cómo tratar a los enemigos y delincuentes

El mandamiento de Dios de ser paciente dice: "El que persevere hasta el fin, se salvará" (). Y lo olvidamos por completo. Estamos atormentados por el tormento interior del corazón: ¿cómo te atreves a ofendernos? Pero, ¿cómo nos dijeron una palabra tan triste? Bueno, ¿por qué lo hicieron? ¿Son buenas personas? Entonces comenzamos a clasificar a todos y nos olvidamos de los mandamientos de Dios.
Cómo queremos que la gente piense y diga solo cosas buenas sobre nosotros. Por supuesto, es bueno que la gente hable bien de nosotros, siempre que seamos personas verdaderamente buenas y, sobre todo, humildes. ¿Qué pasa si no tenemos humildad? No hay virtud real, sino solo una apariencia de virtud, ¿crees que es bueno que luego la gente diga cosas buenas de nosotros? No, el Salvador del mundo dijo directamente: "¡Ay de vosotros cuando todos hablen bien de vosotros!"
Sí, precisamente pena, porque no está establecido en el bien el que inclina el oído y el corazón a la gloria o alabanza del hombre. Y es suficiente decir algo humillante o lamentable sobre esa persona, ya que inmediatamente cambia tanto en su rostro como en su estado de ánimo. Es por eso que el monje nos aconseja, si solo queremos ser salvos, si solo queremos lograr una dispensación espiritual de verdad, entonces debemos crear en nuestro corazón tal estado de ánimo para ser como los muertos, para no pensar en insultos o gloria. Tratar a ambos por igual. Ahora, si tenemos tal dispensación, entonces, por supuesto, estaremos firmes en el camino de la salvación.

Sobre la espiritualización de la vida mundana

Para inclinar el corazón a la santidad, para crear, por así decirlo, una morada del Espíritu Divino, para que los pensamientos se apresuren a la montaña a través del mundo visible, el gran asceta de la tierra rusa, el santo nos aconseja espiritualizar cada cosa, es decir, componer algún tipo de buenos reflejos con cada cosa, poner un significado espiritual en alguna cosa ordinaria.
Así es como se hace. Digamos que notas una mancha en tu vestido. Inmediatamente vuelve tu mirada al dolor y dite a ti mismo: “Mira, no es bueno mostrarte con un vestido tan sucio a la gente, pero ¿cómo puedes presentarte ante Dios con el alma contaminada? ¿No sería una vergüenza estar ante el Juez y Creador inmaculado?” Y luego llora tus pecados y detente.
Así que es necesario actuar en todos los demás asuntos mundanos. Si algo no funciona en los negocios, diga esto: "Ves, es difícil lograr el éxito en los asuntos mundanos, pero ¿cómo quieres lograr la salvación eterna sin dificultad, estando en la pereza y la negligencia?"
El monje marcó cada lugar para sí mismo con nombres de las Sagradas Escrituras.
El río que fluía cerca lo llamó Jordán. Las colinas que estaban cerca, llamó a uno Tabor, al otro - Eleon. Entonces, con cada tema geográfico, combinó historias del evangelio.
Y cada vez que llegaba al río, sus pensamientos se volvían inmediatamente a los eventos que relata el Santo Evangelio: al Bautismo del Señor. Si subía un cerro, imaginaba mentalmente el Tabor y la Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo. Y así su mente siempre estaba elevada al dolor.
Si queremos agradar a Dios, tratemos de poner en práctica en nuestra vida el consejo de los ascetas portadores de espíritu de la Iglesia de Cristo. Espiritualicemos las acciones materiales con reflexiones salvadoras del alma, y ​​entonces todo dirigirá nuestras mentes al dolor.
¡No deje de hacer esto para el futuro! Empezar hoy. Ven y determina, espiritualiza literalmente todo: cocinar, descansar, nuestras relaciones entre nosotros ... Créeme: ¡qué fácil será entonces mejorar espiritualmente y soportar todo tipo de problemas que suceden en nuestras vidas! Entonces, si Dios quiere, podremos educarnos en la verdadera piedad y ser dignos de la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

Sobre la aceptación voluntaria de los dolores

Ante nuestros ojos mentales aparece un cuadro terrible.
Después de que Pilato condenó a Cristo Salvador a ser crucificado, los soldados tomaron a Jesús y, colocándole una cruz, lo llevaron al Gólgota….
Cristo lleva mansamente la cruz. Simón de Cirene le ayuda en esto. Y aquí está, Gólgota. Un evento grande y terrible está teniendo lugar aquí. Cristo está clavado en la cruz y con Él dos ladrones.
Uno está en el lado derecho, y el otro está en el izquierdo.
Pero a diferencia de los ladrones, el Divino Maestro soporta los tormentos de la cruz no por sus propios pecados. Acepta voluntariamente el sufrimiento para redimir a la humanidad de la maldición del pecado y de la muerte. El Señor clava y rasga el acta de los pecados de todas las personas en la cruz y lava estos pecados con Su sangre vivificante. Hay una reconciliación entre Dios y el hombre. La redención de la raza humana está teniendo lugar. Y a ambos lados del Salvador, los criminales cuelgan de cruces, habiéndose contaminado con diversas atrocidades. ¿Cómo se relacionan estos ladrones con sus tormentos y con los sufrimientos de Cristo?
Al principio, ambos ladrones sacaron blasfemias de sus bocas. Pero pronto sus opiniones se dividieron. Uno de los ladrones, que colgaba del lado derecho de Cristo Salvador, quedó imbuido de compasión por el Dios-hombre, y el otro, que estaba clavado en el lado izquierdo, quedó con la mente entenebrecida. Continuó blasfemando contra el Dios-hombre, dirigiéndose a Él con estas palabras: "Si tú eres el Cristo, sálvate a ti ya nosotros". Entonces otro ladrón, que sintió en su corazón el misterio de los sufrimientos de Cristo Salvador, le reprendió: “¿O no tienes miedo de Dios cuando tú mismo estás condenado a lo mismo? Y somos justamente condenados, porque recibimos lo que era digno de acuerdo con nuestras obras, pero Él no hizo nada malo. Y después de eso se volvió a Cristo con una oración: “Acuérdate de mí. Señor, en tu reino". Y como su oración era sincera, viniendo de lo profundo de un corazón contrito, ya que el ladrón prudente se reconoció digno de esta ejecución en la cruz, ya que verdaderamente, interiormente se arrepintió de sus crímenes, entonces Cristo respondió a su oración con estas palabras: “ Ahora estarás conmigo en el paraíso".
Así, el ladrón prudente, aunque derramó mucha sangre humana, aunque causó muchos dolores a la gente, pero, habiendo aceptado el sufrimiento en la cruz, recibió la retribución de todas sus malas obras y, habiendo sido limpiado por el arrepentimiento, recibió la justificación de El Señor.
Entonces, nos paramos en el Gólgota y vemos cómo se está logrando la redención de la raza humana. Aquí comprendemos la gran verdad de que es necesario no sólo darse cuenta de los propios pecados, sino también asumir voluntariamente ciertas penas y sufrimientos para expiar los propios pecados. Sólo entonces se llevará a cabo verdaderamente nuestra corrección. Por supuesto, si tomamos el camino del segundo ladrón irrazonable que blasfemó al Salvador hasta el final, si desafiamos a Dios y decimos: “Señor, ¿por qué me castigas? Es como si no hubiera hecho nada malo en mi vida. ?”, - si nos quejamos del Señor por los dolores que nos envía, entonces, naturalmente, estos dolores no nos traerán ningún beneficio en el asunto de la salvación y nuestro arrepentimiento no será aceptado por el Señor, sino que será rechazado.
Tenemos que arrepentirnos de verdad...
Es necesario cada vez que permitimos tal o cual pecado, imponernos trabajos corporales y espirituales factibles, que servirán para purificar nuestras almas.
Si rechazamos todos los dolores, considerándolos inmerecidos, si comenzamos a justificarnos ante Dios, entonces nuestro arrepentimiento será en vano.
Tenemos algo que castigar. Mire de cerca sus acciones. Después de todo, hacemos muchas cosas malas. ¡Y qué poco bien hacemos! Muy poco. Sí, y esas buenas obras que hacemos a veces están contaminadas por nuestra propia presunción u orgullo. Y, lo que es aún más triste, cuando cometemos pecados, a menudo ni siquiera sentimos remordimiento. Al hacerlo, nos estancamos en el pecado y nos olvidamos de la purificación del alma.
¡Pero el Señor nos llama al arrepentimiento! Por su amor, no quiere nuestra muerte, y por eso nos envía ciertos dolores para despertaros de un sueño de pecado. Para que cuando despertemos del olvido, nos reprochemos y reconozcamos nuestras debilidades. Y tan pronto como nos demos cuenta de nuestra naturaleza pecaminosa y nos dispongamos a soportar con mansedumbre toda clase de pruebas y dolores, entonces se nos dará la bondad de Dios, que entrará en nuestro corazón, nos fortalecerá y nos establecerá en el camino de la salvación.

Cómo entrar en comunión con Jesucristo

"Separados de Mí", dice el Señor, "no podéis hacer nada".
De hecho, esto es así: para lograr la salvación eterna, es necesario permanecer de cerca con Cristo. Y si una persona cumple con esta condición, entonces, sin duda, obtendrá el éxito espiritual. Será perfeccionado, no sólo florecerá espiritualmente, sino que también dará fruto del espíritu.
¿Cómo entra una persona en la comunión más íntima con Cristo el Salvador? Aclaremos esta pregunta.
Cristo vino a la tierra para redimir a la humanidad de la maldición del pecado y la muerte. Y para que una persona regrese a la unión con su Señor, Cristo, por Su honesto sangre crea la Iglesia. Esta Su cuerpo, del cual Él es la cabeza.
Y a través del Espíritu Santo, a través de la tercera Hipóstasis de la Santísima Trinidad, Cristo revive Su cuerpo eclesial.
Aquí por esta Iglesia, por el cuerpo de Cristo, el hombre entra en la más íntima comunión con Cristo Salvador. ¿Cómo se hace?
Así es como se hace. El hombre creía que Jesucristo es el Hijo de Dios, es el verdadero Señor y el verdadero hombre. Habiendo creído, recibe el sacramento del santo Bautismo, y por este sacramento entra en el cuerpo de la Iglesia, es limpiado de todo pecado y recibe la revitalización del Espíritu Santo.
Pero para permanecer constantemente en este organismo y volverse vivo, no basta con estar afuera. No, uno debe co-disolverse, fusionarse con el cuerpo de la Iglesia, unirse orgánicamente. Estar unidos como un pámpano está unido a una vid, y constantemente vivificado por la gracia del Espíritu Santo.
Y habiendo entrado en unidad con el cuerpo de la Iglesia, para fortalecer esta unidad amor.
Este amor se manifiesta en la oración, en el arrepentimiento, en la abstinencia y en la compasión por el prójimo.
Pero esto no es suficiente. El amor también debe manifestarse crucificando constantemente la propia carne con pasiones y concupiscencias. Y no sólo crucificar, sino a través de una profunda humildad y mansedumbre, a través de la comunión constante con el Señor, para alcanzar los frutos del Espíritu Santo: la reverencia y la verdad.
Y los frutos del Espíritu Santo, como testifica el Apóstol Pablo, son mansedumbre, templanza, fe, amor.
Estos son los frutos que nosotros, que estamos en el cuerpo de la Iglesia, debemos alcanzar para permanecer constantemente con el Señor.
Si no lucharemos por esto, si nos consolamos con el hecho de que, dicen, hemos recibido el Bautismo y la crismación, y luego nos dejamos guiar por el mismo Señor, entonces por tal negligencia romperemos el hilo misterioso que nos une con el Señor. Y una vez que se produce una ruptura, entonces, naturalmente, nuestro corazón se secará como a veces se seca una rama que, aunque está en la vid, a veces está infectada con algo. Y a medida que nuestro organismo espiritual se seca más y más, alejándose de la acción de la gracia de Dios, en la medida de esto nos someteremos a la excomunión del organismo de la iglesia. Y entonces seremos como esas ramas secas que se separan y se echan al fuego.