Enoch, el hijo de Caín caducó Caín, aparentemente se estableció en la tierra de la cabeza (a pesar del hecho de que estaba implícito en este título). Se casó, y su hijo apareció: Vida., 4: 17 ... construí una ciudad; Y llamó a la ciudad llamada el hijo de Son: Enoch. Tal vez esta sea una instrucción vaga en la antigua.

Enoc Autor del mensaje de Judas también apunta al Libro de Enha, que contiene una profecía sobre el próximo castigo divino de los herejes: Jud., 1: 14-15. Egipto, el séptimo de Adán, que habla proféticamente: "CE, hay un Señor con la oscuridad de sus santos ángeles, para crear un tribunal.

Enoció, hijo de Maleleilov, habiendo vivido 162 años, nacido enha. Después de su nacimiento, fue en Chadorius, ochocientos años y dio a luz a muchos hijos e hijas. Enoh, habiendo vivido 165 años, dio a luz a Mafusala; Después de su nacimiento, los 200 años se quedaron en Chadorodia y dieron a luz a muchos hijos e hijas.

25. Nacimiento del SIF. 25. Y conocía a su esposa, y ella dio a luz a su hijo, y le dio un nombre: SIF, porque ella (ella dijo: "Dios puso otra semilla para mí, en lugar de Abel, quien Kinen Caín". Y él Sabía que Adam sigue siendo su esposa ... y ella dio a luz a su hijo y le hizo su nombre: Sif ... "en lugar de dos

Enoch [Heb. , Griego. Ενώώ], nombre 2 personas mencionadas en la Biblia. 1. Caín, padre irada. El nombre de E. Nombrado construido por Cain City (primer USS. En la Biblia - Gen. 17-18). 2. Antiguo Testamento Platiec, descendiente de Adán y Eva en la séptima generación, hijo de Jared y Padre Mafusala, PRADED NOV (GEN. 5. 18-24; 1 pares 1. 3). Una extensa tradición legendaria que surgió en el judaísmo a la vuelta de la ER y la propagación también en el cristianismo está conectada con su nombre.

Nombre E. Etymológicamente conectado con Wewee Weehechenedity. Raíz: ingrese, inicie (Reif. 1972). Los investigadores son ofrecidos por otros valores del nombre E.: "Fundador", como una indicación del hecho de que con su nombre, la Fundación de la 1ª Ciudad en Gen. 17 (Westermann. 1984. P. 327), o "Dedicado", como recordatorio de la tradición apócrifia de la dedicación por E. en los sacramentos del mundo (Vanderkam. 1984).

Historia del Antiguo Testamento sobre E. Diferente con brevedad y misterio. Su vida es mucho más corta (solo 365 años) de sus antepasados \u200b\u200by descendientes a lo largo del SIF; Él es un piadoso, "caminó ... ante Dios" (Gen. 5. 22); Nada dice sobre la muerte de E., en su lugar, dijo: "... y no se convirtió, porque Dios lo tomó" (Gen. 5. 24). La vida E., según los investigadores, se opone a la vida de la 7ª generación de los descendientes de Caín, que se montaron en sangrientos (Gen. 23-24) (Sasson. 1978). Entre los años de vida, E. Las interpretaciones ven una indicación simbólica de la cantidad de días del año soleado (365 días).

Tradición enochica

Como un posible material comparativo que explica la prehistoria de ideas sobre E., los científicos lideraron los datos de cambio. y akkad. Fuentes sobre los antiguos reyes y los grandes sabios (Greelot. 1958); Las leyendas de Ziusudra, el rey del sol, que escaparon durante la inundación y recibieron el regalo de los dioses de la Providencia (Kvanvig. 1988. P. 179-180). Además, con la historia de E. Compare las leyendas sobre el Mesopotamian Tsar Enmedrananki (sumer. Enmenduran), dotado de E. Características: Él es el antepasado de todas las provincia, el séptimo en la lista de los antiguos reyes, las reglas para la inundación (miércoles: Judda 14); El conocimiento de la astronomía y el arte de predecir el futuro (Vanderkam. 1984. P. 33-52; Lambert. 1967).

En el libro de la sabiduría de Jesús, Son Syrahov.

E. recuerda y completa una cantidad de héroes y personas justas: "Enoch complació al Señor y fue llevado al cielo, - la imagen del arrepentimiento de todo tipo" (SIR 44. 15). En Sira 49. 16 enumera las justas PRAWS: E., Joseph, Sim, SIF, Adán y sobre E. Se dice: "No había nadie en la Tierra de la creada, similar a Eneokh, porque estaba encantado con el Tierra "(Sir 49. Catorce).

En el libro de la sabiduría Salomón.

fechado a MN. SOVR. Los investigadores del ellinismo, dice E., aunque no se llama después (Winston D. La sabiduría de Salomón. Garden City (NY), 1979. P. 139-140), muy sublime: "Cómo dioses, amado y, Como los pecadores que vivían en medio de los pecadores, admirados, para que la malicia no cambió de opinión, ni la astucia no prengó su alma. Porque el ejercicio en el deshonor está muriendo bien, y la emoción de la lujuria corrompe la mente del tipo. Haber alcanzado la perfección en poco tiempo, cumplió un largo verano; Porque su alma estaba contenta con el Señor, porque se aceleró del entorno de Wreny. Y la gente lo vio y no entendía, ni siquiera pensaba en el hecho de que la gracia y la gracia con santo santo y el industrial sobre sus favoritos "(Premp 4. 10-15). E., t. Oh., Especialmente se destaca del número de justos del Antiguo Testamento, sobre el cual se trata del 10º CH. Y se convierte en una muestra de santidad. Prem 4. 20 - 5. 8 es una disposición de 1 ENOH 62-63, y PREMA 2. 1-4. 9 contiene muchas coincidencias con 1 Enoh 102. 6-103. 15 y 108. 8-9, 13 (ver comentario de J. Nickelberg a los poemas correspondientes del 1er Libro de Enha).

En posibles apócrios

E. Aparece como una muestra de los justos, un escriba, un sabio y un estendios, que conocían los secretos de las creaciones y el dispositivo del mundo, su pasado y el futuro. Además, la tendencia a dotar a E. Angel Atributos está claramente entrenada. Finalmente, con el nombre E. Comenzar a unirse a los descubrimientos astrológicos y astronómicos. Por lo tanto, el pseudo-evapole (probablemente el autor samaritano del comienzo. Siglo II. BC H.) menciona la e. como uno de los descubridores de la astrología, quien se sometió al Hijo de Mafusal, algunos conocimientos obtenidos por él de los ángeles (Euseb . PREP. Evang. IX 17. 8-9).

Aparecen varios textos en la era de los intereses, los nombres de E., contándole sobre él o que contienen revelaciones obtenidas por ella. Todos estos textos se conocen en fragmentos o compilaciones y reciclaje de un tiempo posterior: Enoc primer libro (o etíope. Libro de ENHA), que es una compilación de una serie de textos más antiguos (Libro de Guardianes, Libro Astronómico de Enoc, Libros de los sueños Enoch, los libros de Egnuch, libros (libros similares) Enoc), no sobrevivieron individualmente (Aram., Griego, copto, etíope. Versión), y el libro de gigans (gigantes) (o el libro de Gigantes) (o el libro de Manichaean Enoc), se encuentran fragmentos En Kumran (Aram es conocido., Griego, Lat., Persa. Versión).

I. El libro de Jubileev. A la tradición enochic junto a varios. Los textos mencionados por E. e incluso citaban sus escritos, aunque en una serie de problemas teológicos fundamentales no están de acuerdo con los escritos puramente enochos. En particular, el libro de Jubileev, compilado entre 168 y 150. Para RH, se considera una de las primeras pruebas del uso de las Escrituras de E. en la interpretación del Pentateuco (cf., sin embargo, porque J. Wang Ryuyten, quien rechaza la teoría de su encendido. Dependencia del 1er Libro de EnA sobre el análisis de la base del vocabulario y la sintaxis: Ruitn Jtagm, furgoneta. Historia primaeval interpretada: la reescritura de Génesis 1-11 en el libro de Jubilees. Leiden; Boston, 2000). Estamos hablando de secciones de Yub 4. 15-26; 5. 1-12; 7. 20-39; 8. 1-4; 10. 1-17, donde E. esencialmente emparejado con una perilla. Moisés, hablando con su predecesor. Según el Libro de Jubileev, E. "Hubo el primero de los hijos de los humanos nacidos en la Tierra, que aprendieron la carta, el conocimiento y la sabiduría; Y describió los signos del cielo en orden de sus meses en el libro, para que los hijos humanos pudieran conocer la época de los años en el orden de sus meses individuales. Previamente había registrado un testimonio y le había dado a los hijos con testimonio humano sobre el nacimiento de la tierra, y aclaré los sedmianes de Jubileev, y los anuncié los días del año, y los había distribuido en el orden del mes, y hablé con Sábado, como fuimos anunciados. Y lo que sucedió, y qué pasará, vio en su sueño, cómo le sucederá a los hijos de los niños humanos en sus generaciones hasta el día de la corte. Lo vio todo y aprendió, y registró en el testimonio, y puso esto como evidencia, en la tierra para todos los hijos de niños humanos y para su parto "(Yub 4. 17-20). También se informa sobre su matrimonio de 60 a 64 años en Adney, la hija de Danial, y el nacimiento de su hijo Methusala. A continuación, se dice que estaba con los Ángeles de los 6 Jubileev de Dios (294 años) y "le mostraron todo eso en la tierra y en el cielo, la dominación del sol; Y él grabó todo "(Yub 4. 21-22). E. Indicado contra los Guardianes, y luego en la 65ª Edad, fue llevado al Paraíso. La descripción de sus actos en el Paraíso no se correlaciona con los conocidos textos molestos. Aquí, E. Comprenda las funciones que generalmente se consideraron angélicas: "... Él registra la corte y el castigo eterno, y cada mal de los hijos de los niños humanos" (Yub 4. 23-24; esta imagen de E. se encuentra en el 2do Libro de Enha y en "Explicación de Abraham").

II. Apócrifo. Genesis descubierto en Kumran también contiene signos de conocimientos con la tradición enochic (historias sobre los guardias y el nacimiento de Noé). Aunque la historia tiene una serie de similitudes con el libro de los aniversarios, es probable que los autores de estos apócrys usen una tradición ecoica independientemente entre sí (Nickelburg. 2001. P. 76).

III. E. y textos kumranianos. En el 4to Kumran. La cueva encontró una gran cantidad de fragmentos de partición del 1er libro de Enoc y libros relacionados de gigidos con fecha de NACH. Siglo II a R. X.- NACH. Yo en. Según R. kh. Dada la presencia del Libro de Jubileev y Apokrif Kn. Al ser, se vuelve obvio que la tradición enocical fue muy importante para la comunidad, K-Parada mantuvo estos textos. Sin embargo, la identificación de esta comunidad, así como su actitud hacia los creadores de la tradición egnitológica en el presente. El tiempo es un problema de discusión. Además, una serie de tradición tópica, a saber: la cosmología dualista, las expectativas escatológicas, la crítica del sacerdocio y el culto del templo de Jerusalén: consonante con los documentos de la Comunidad (Carta, Documento Damasco), existen diferencias, las principales son considerables atención a Kumran. Manuscritos a la Ley de Moiseyev (sobre las cuales casi no dice en los textos Echoic) y la conexión de su escatología con las profecías de los profetas del Antiguo Testamento. Según la teoría de Boccacchini, Kumran. La comunidad es un flujo que se separó debido al desacuerdo sobre ciertos temas (principalmente debido a las enseñanzas sobre el origen del mal y el pecado) de la tradición egnisiosa, que presentó un religioso separado. Movimiento (Boccaccini G. más allá de la hipótesis de esseno. Grand Rapids (Michigan), 1998).

IV. "Testamentos de los 12 patriarcas", aunque son tratados tradicionalmente en una serie de astillados, en la forma que nos ha alcanzado. composición. Tal vez, se basa en textos judíos escritos (ya que en Kumran, se encuentran fragmentos de tales volas de los fraguaciones del Antiguo Testamento), pero el material inicial se recicla significativamente. Las Escrituras de E. y él mismo mencionó en los "Wills" patriarcas 10 "muchas veces, pero no se establece la fuente de las citas dadas. E. se llama "justicia" (prueba. XII Puntos. III 10. 5; VII 5. 6; XII 9. 1). Por ejemplo, en el "Testamento de SIMEON" se da a la profecía de E. sobre la hostilidad entre los descendientes de Simeon y Levi (Ibid. II 5. 4). En el "Levi Will" en nombre de E., la profecía se da en el retiro y la desinstitución del sacerdocio de Jerusalén (ibid. III 14. 1; 16. 1). En las atrocidades de los descendientes de Judá, Dana, Nuffalim y Veniamina, anunciados por E., también dijeron en las secciones relevantes de "Wills" (Ibid. IV 18. 1; VII 5. 6; VIII 4. 1; XII 9 . 1). Al final de E. mencionado junto con Noé, SIM, Abraham, Isaac y Jacob, entre los que "suben" (es decir, resucitarán) en la diversión de la Odessa de Dios al final de los tiempos (ibid. XII 10. 6).

E. y Judaísmo Rabinista

Para la tradición Ravic, la fijación de la cual comenzó solo con el siglo III. Según R. H., la actitud crítica hacia la Figura E., que se llama hipócrita (Breshit Rabba 25. 1 en la vida 5. 24), que aparentemente está conectada con el Yuudocrist. controversia. Su "toma" al cielo se considera simplemente la muerte (sobre la base de JES 24. 16-18).

En el cristianismo temprano

La influencia de una tradición ecoica sobre el cristianismo es estimada por los investigadores de diferentes maneras. Por un lado, E. Justo, que causando a Dios. Y en los libros de la NZ, y en Cristo. Escritores citó sus escritos. Con los demás. Los lados, la imagen de E. ocupa un lugar en varios fraguaciones y profetas del Antiguo Testamento y se percibe como una de las siestas de Jesucristo. Al mismo tiempo, al final, el encogido LIT-RA no se reconoce como canónico (con la excepción de la Iglesia Etiopía).

En NZ O E. Se dice en la Epístola a los judíos: "Beluch de Enoc se transfirió para que no hubiera visto la muerte; Y no se convirtió, porque Dios lo restablece. Porque antes del reasentamiento, recibió un testimonio de que él complació a Dios "(Heb 11. 5). En el mensaje de Judá, se otorga una cotización de 1 Enoc 1. 9: "Se profetas y Enoc, el séptimo de Adán, diciendo:" CE, hay un Señor con la oscuridad de los santos ángeles de los suyos, para propagar El tribunal sobre todos y renovar, todos entre ellos, está malvado en todos los asuntos, que hicieron su maldad, y en todas las palabras crueles que los malvados pecadores se pronuncieron sobre él "" (Juda 14-15). Mencione a Juda 6 "Angels, que no preservaron su dignidad, pero dejó su vivienda," es probable que refleje la leyenda de la rebelión de los GICAPS que se describen en el LIT-RE de ENCENDIDO.

Varios. Lugares en la NZ asociados con el nombre del AP. Peter, también contiene alusiones en el libro E. (Vision AP. Peter en Dean 10 recuerda al segundo sueño e.; En 2 Pedro 2. 4-5 USS. La misma historia que en Judá 6; en el 1er mensaje AP. Peter Hay una serie de lugares de mensajería de consonantes ENA). A principios de Cristo Interpretaciones de las palabras de la Revelación de Juan el teólogo sobre el no nombrado por los testigos del Señor, que serán profetizados al final de los tiempos, la opinión general era que estamos hablando. Elijah y E.: "Y le daré a dos testigos a los míos, y profetizarán mil doscientos sesenta días, siendo probados en la caja fuerte ... tienen el poder de adorar al cielo para que no llenen en el Terreno en los días de la profecía ... y cuando concedan su testimonio, la bestia, saliendo del abismo, luchará con ellos y los derrotará, y los matará, y los cadáveres los dejarán en la Gran City Street ... "(Rev 11. 3, 6-8).

Entre los apócratas del Nuevo Testamento de los libros de E. se cita en el "Apocalipse Peter" (en el 4º GL. - 1 Enoc 61. 5; en el 13º HL - 1 ENOH 62. 15-16; 63. 1, 7 -9). Además, estos libros están al lado de Copt. Manuscrito Akhmim (Codex Panopolitanus, siglos V-VI). En la forma procesada, la tradición enochic está contenida en pseudo-clirtote.

El autor de la Epístola de Apóstol de Varnava cita el 1er libro de Ena como un santo. Escritura (1 Enoc 89. 56, 60, 66-67 en Barnaba. Ep. 16. 5; 1 Enoc 91. 13 en Barnaba. Ep. 16. 6), y en Barnaba. EP. 4. 3 clientes potenciales en nombre de E. ("Como Enoc")) Cita, la fuente no está instalada.

Sobre la justicia de E. dice Schchench. Clement Roman: "Toma el Enha, quien se encontró en su obediencia, y fue presionado y no vio su muerte" (CLEM. ROM. PE. 1 AD Cor. 9. 3). Mch. Justin no solo se reemplaza la historia de los ángeles caídos (Iust. Martyr. II apol. 5. 2), pero también se refiere a la imagen de E. En relación con la controversia de la circuncisión: "Si la circuncisión carnal era necesaria ... No me gustaría [Dios] El Enoh incircuncidado es tanto que no se encontró, porque Dios lo tomó "(Idema. Dial. 19. 3). El mismo aspecto en la historia de E. enfatiza SCCHM. Irina Lyon: "Y Enoc, aunque había un hombre sin circuncisión, alegra a Dios, realizó la Embajada de Dios a los ángeles y fue la libertad condicional y la dinámica sigue siendo testigo de la Corte Justicia de Dios; Debido a que los ángeles pecaron a la tierra por la condena, y el desafío de la persona es bastante en la salvación "(Iren. Adv. Haer. IV 16. 2; Probablemente, el exterior se basa en - 1 Enoh 12. 4-5; 13. 4-7; 15). También indica que E. Revenedé el modo de la resurrección de los justos: "... El Delojen encendió a Dios en el cuerpo, en el que se complació, prediciendo las delicias de los justos" (Iren. Adv. Her. V 5 . 1).

El Tertullyan fue uno de los que defendieron la autenticidad y la violencia de "Escritura Enoch". En OP. "Sobre la decoración femenina" después de la historia de la caída de los ángeles (Tertull. De Cultu Fem. 1. 2) Escribe: "Sé que el libro de Enoc, en el que predijeron tales ángeles futuros, algunos rechazan por el terreno que No está incluido en el canon judío. Espero que no crean que ella estuviera escrita en la inundación, y después de la catástrofe del mundo pudo sobrevivir. Y si están de acuerdo con esto, déjale recordar que la grandeza de Enoc fue sobrevivida por la catástrofe de Noé, quien, gracias a la leyenda familiar, había escuchado a su bisabuelo y sobre todas sus profecías, ya que en una persona. Mafusal ordenó transferirlos a sus descendientes "(ibid. 1. 3). Y un poco más, dice que en el mismo libro E. profetizado sobre el Señor (es decir, sobre Jesucristo), y por lo tanto "no debemos rechazar nada que tenga una relación" (ibbidem). En el tratado "en idolatría", Tertullyan escribe: "La primera Enoh calentada, que todos los elementos y en general, todo habitan en el mundo, es decir, vive en el cielo, en la tierra y en el mar, serán demonios y Espíritus de ángeles retirados para ir a la idolatría. Estas fuerzas intentarán hacerlo de modo que en lugar de Dios e inadecuado a Dios sirviendo y honor los rodee. Es por eso que el error humano y honra cualquier cosa, simplemente no el creador de todo. Estas imágenes son la esencia del ídolo, y la reverencia de los ídolos sagrados - idolatría. ¿Quién hace idolatría, sin duda se contabilizará con los creadores de este mismo ídolo? Por lo tanto, el mismo Enoh está igualmente amenazado y adorado a los ídolos y los fabricados. Entonces él dice: Te lo juro, pecadores, que fuiste atacada por la tristeza en el día de la muerte. Te advierto que sirvas como piedras, y las imágenes de fabricación son de oro y plata, así como de madera, piedra y arcilla, empleados de fantasmas, demonios y espíritus del inframundo y el siguiente engaño, y no a las enseñanzas que no encontrarás. en ellos ayudarse a ti mismo "(Idema. De idololatr. 4; 1 Enoc se cita 99. 6-7). Y un poco más, dice así: "Desde el principio, prevé el Espíritu Santo, y a través de su profeta Enoc más antiguo, se anunció que las puertas estarían sujetas a la superstición" (Tertull. De idololatr. 15). En el tratado "en la resurrección de la carne", el Trtrtullyan argumenta sobre "TOMAR" E.: "Enoc y Elías (aún no han resucitado, porque no se les da a la muerte, sino que son admirados de ella desde el suelo. y, por lo tanto, ya recuperar la eternidad) aprender de su carne a cada porción, cualquier daño, cualquier injusticia y renovación "(idem. De resurrir. 58). En el tratado "sobre el alma", Tertullyan escribe que E. todavía tiene que morir con el botón. Elijah para que "la sangre propia para despedir al anticristo" (idem. De anima. 50. 5).

Según Schchench. Rimsky Hippolyte, E. y Pros. Elijah será los dos testigos de los profetas, los ingresos se establecen en Open 11. 3 (HIPP. De Cristo Etichrist. 43; Wed: Idem. En Dan. 4. 35; Idema. De consumo. Mundi. 21, 29) . Schmch. CHIPRIAN CARTAHAHAGINSKY también dice que E. merecía la reubicación del mundo del mundo, porque alegó a Dios, y se tomó para asegurar que el deshonroso no cambió de opinión (Cypr. Carth. De Mort. 23). Svt. Ambrose Mediolsky señaló que E. se ascendió al cielo de San Spirit (Ambros. Mediol. De Isaac. 8. 77).

Con la atención de las Escrituras asociadas con el nombre E., Alejandrian Autores tratados. Clement Alejandrian cita el 1er libro de ENHA (1 Enoc 19. 3 en Clem. Alex. Eclog. Proph. 2. 1; 1 Enoc 8 en Clem. Alex. Eclog. Proph. 53. 4), en la historia de "Stromas" menciona la historia Los ángeles caídos y las revelaciones recibidas de ellos (Idema. Strom. III 59. 2; V 10. 2), y también dice: "Poco después del perdón, Caín no reveló a Dios en la Tierra, el Hijo del Arrepentimiento, ¿se mostró? Lo más que el arrepentimiento genera perdón "(ibid. II 70. 3).

Orígenes menciona y cita las Escrituras de E. (Orig. De direct. I 3. 3; IV 4. 8; Cotizaciones - 1 Enoc 21. 1 y 19. 3), consideraba genuino y tuny (Orig. En Ioan . VI 42. 217 (Cotizaciones 1 ENOH 6. 5); Idema. En número 28. 2). Sin embargo, en la controversia con Celsis, escribió que no todas las iglesias reconocen al carácter informante del libro E. (Idema. Contritos. 52-55), y las dudas son causadas principalmente por el hecho de que no se incluyen en Heb. Biblia de Canon. Pero, por ejemplo, el contemporáneo de Orígenes Julius Africano citó 1 Enoc 6. 1 como santo. Escritura en "cronógrafos", y Schchmch. Anatoly Laodician se basó en la autoridad de E. en el quinto canon de Pascua (Euseb. Hist. ECCL. VII 32. 19).

Schishmch. Metodio Pacarovsky llama E. "El primer amante de la verdad" junto con SIF, Avela, Enosome y Noah; Todos ellos son los primogénitos mencionados en HEB 12. 23 (Método. Olymp. Conv. Engañoso virg. 7. 5). Svt. Cyril Jerusalemsky enfatiza que Juan el Bautista era más alto E. (Cyr. Hieros. Caté. 3. 6), y la Ascensión del Señor supera la "toma" E. en el cielo (ibid. 14. 25). PD Ephraim Sirin agrega que la Ascensión E. ocurrió frente a Adán, de modo que no creía que E. Matado, como la habilidad (Efraem Syr. En Gen. 5. 2). Para svt. John Zlatoust Ascension E. se desempeñó como prueba de que la carne no puede convertirse en un obstáculo para lograr la santidad (Ioan. Chrysost. En ioan. 75). En las "decisiones apostólicas" (aprox. 380), E. se refiere al número de personas en cada generación, llama a las personas al arrepentimiento (Const. AP. II 55. 1). En oraciones, él junto con el Dr. Antiguo Testamento, justo, se llama el famoso Dios de Santo (ibid. VII 39. 3) y el sacerdote elegido (ibid. VIII 5. 4).

Una tradición egnolish fue cierta medida conocida por Atenagor, el tema de Félix, Commodian, Lactation, SVT. Epifanía Chipre, BLI. Jerome, Rufin, aunque muy probable en fuentes secundarias. Probablemente a principios de Cristo. La era apareció prototipos del segundo libro de ENOHA (o gloria. Libro de Enha), Enoc del tercer libro (o Heb. Libro de Enha, Chelotot), Historia de Enoc y Elijah (Lat.), "Apocalypse Enoch" (señor. ), Fragments Copt. Apokrif o E. (Basado en el 1er libro de Enoc; 2 dijo que se conocen. Versiones), "Vision of EnOha Justious" (ARM).

Sin embargo, a la con. Siglo IV La cita de Enochic Lit-RL comienza a ser percibida como un signo de evasión de la ortodoxia (los textos enocicales fueron utilizados en realidad por las semillas de la manía: por ejemplo, en el Código de Colonia (Colón 4780) 1 Enoc 58. 7 - 60. 12 (Wed: 2 Enoc 1. 3 -10)). Entonces, BLZH. Jerome escribe que muchos rechazaron el mensaje de Judá solo en el terreno que las Escrituras de E. (Hieron. De Vir. Illustr 4). BLI. Agustín, analizando la historia de los gigídicos, habla del carácter apócrífica de los libros e.: "Por lo tanto, un nombre diseminado bajo el nombre de Enoc y que contiene fábulas sobre los gigantes de este tipo, no eran personas que no son personas que son las personas La opinión equitativa de las personas razonables, no debe ser atribuida a él; Porque de esta manera, bajo el nombre de otros profetas, y en el momento posterior, bajo los nombres y los apóstoles, los herejes difundieron mucha de tal manera que con un estudio exhaustivo, se excluyó de la cantidad de libros canónicos bajo el nombre de los apócrifos "(agosto de civ. Dei. 15. 23). Sin embargo, su posición es dual: cree que, dado que las Escrituras de E. se citan en el mensaje de Judá, están desconcertados ("" No puedes, sin embargo, no puedes negar que Enoc, el séptimo de Adán, escribió algo divino ". Ibidem), pero no llevado al canon: "Si las Escrituras no recibieron la autoridad de los judíos, ni con nosotros, la razón de esto es una antigüedad extrema, como resultado de lo cual lo consideraron necesario para tratarlos con desconfianza, para no aceptar el falso por lo verdadero "(Ibid. 18. 38).

En la visante. y señor. Las tradiciones son las últimas, que citaban las Escrituras E., fueron Georgy Sinkell en Nach. Siglo IX Y Mikhail Cyrian y Georgy Kedrin en el siglo XII.

Sin embargo, otra actitud hacia E. se encontraba en la Iglesia Etiopía, donde se incluyó el 1er Libro de Enla en el canon VZ y estaba compuesto por varios. Las nuevas obras sobre E. ("Otra predicación sobre el nacimiento de Enoc" entró en el "Libro de secretos del cielo y la tierra", así como si se une ". Visión de Enha"). E. Mantener los problemas de autoridad y calendario. En el siglo XV. diablillo. Zara Yakob argumentó que nadie "no puede averiguar el tiempo de ayuno, Pascua y festivos sin ENO" (CSCO. Vol. 235. Aethiop. T. 43. P. 99. 10-14; CSCO. Vol. 236. Aethiop. T. 44. P. 87. 17-21).

La memoria de E. al cielo es celebrada por las iglesias etíopes y copticas el 23 de enero. (27 Tarra o Tobe, respectivamente) y el 18 de julio (24 Hamle o Epipe). En algún padre E. Semanas mensuales mensuales mensuales o 7 de julio. En la visante. Las tradiciones de la memoria de E. por semana son el antepasado (en algunos mensuales, la memoria de los patriarcas de la masa el 1 de marzo).

Desde el siglo XIX La imagen y las Escrituras de E. comenzaron a ser especialmente memorizadas por los mormones (la Iglesia de Jesucristo de los últimos días).

En una tradición vieja

E. Junto con Elijah actúa como un profeta llegada a la llegada del anticristo. La idea de cómo la venida de los profetas, sensual o espiritual, causó una controversia entre los viejos creyentes que se dividieron en 2 grupos. El primero, K-Ryom incluye seguidores de la ROCS, RDC y parcialmente DPC, y desde el siglo XX. Una parte significativa de las capillas, cree que la apariencia de los profetas solo se espera y vendrán en la carne; Dr.-Impreparaciones de diversas conversaciones (en la minoría actual): argumenta que la parroquia espiritual ya ha tenido lugar y el anticristo ha sido durante mucho tiempo reinado en el mundo.

A partir de los primeros maestros de los antiguos creyentes, se aprobó la idea de la ejecución de todas las predicciones, pero no había unidad contra los profetas. Avvakum protopop, llamando: "La mente de VI de la Bestia de la Crónica" (Bubnov, Dekova. 1981. P. 150), sin embargo, creía que el anticristo aún no había llegado al mundo, y condenó a los que sabiamente "sabiamente" Las venidas de los profetas Elías y Enoha en la gloria del anticristo serán un espíritu, no carne "(Smirnov. 1898. S. LIV). Díak estuvo de acuerdo con él. Fedor, Pop Lázar y Inok Abraham, también afirmaron que los profetas vendrán en la carne. Pero Yakov Lepёchin en Siberia, Ignatius Solovetsky en Pomorie y Kuzma oblicuo en Don predicó, argumentando que la venida mental de los profetas se llevará a cabo y aparecerá el anticristo espiritual, que cumple con los problemas urgentes de cambiar la vida y continuarán dominando. Grigory Yakovlev, quien vivió en el Veda y que conocía bien las vistas de Pomerania, escribió en Ser. XVIII V.: "Ilia y Enoc (con ellos y John theologian) de ninguna manera esperando, sino sin sentido de ellos espiritualmente, y no sensualmente" (Yakovlev. 1888. P. 656). Los maestros espirituales de FedSeevsky intentaron a través del razonamiento crítico para mostrar la irrazonable de la comprensión literal, que se manifestó más claramente en la composición de la Con. Siglo xviii "La poderosa petición de Alexei Andreevich Karetnik," en Kr. Él muestra que Ilya y E. Físicamente no podrán celebrar una predicación a lo largo de la tierra durante 3.5 años, se le da de alta a las Escrituras, por lo que se debe entender su llegada. alegóricamente El fundador del consentimiento del durador de Evfimiy en los escritos "sobre la predicación de los profetas", "Flor Gold" y "Titin" escribieron que la predicación de los profetas debe entenderse en lo espiritual, y no en las letras. sentido.

La controversia continuó en el XIX - comenzando. Xx en. EP. La jerarquía de Belocrinitsky de Arseny (Schvetsov) en el "Libro de Anticristo" afirmó la "finalización sensual de la venida de los profetas de Enoc y Elías, a la obstrucción del anticristo, para la apelación y la aprobación del hombre". El polémico del consentimiento de Sunzovsky Aa Konovalov argumentó que "la venida de los profetas de Enoc y Elías y con ellos, Juan el Godlovan, en un sentido literal para entender, no hay posibilidad, y debe entenderse espiritualmente" y que "los profetas son asesinados espiritualmente. Allí, donde están corrompidos por la comprensión incorrecta de sus profecías "(Konovalv. 1906. P. 33-34). El 9 de mayo de 1909, la tercera entrevista "sobre los profetas y el anticristo" se llevó a cabo en el Museo Politécnico bajo la Presidencia de MI Brilliant, desde Pychugin Pomorskoff Pichugin y el representante de la jerarquía de Belokrinitsky y el compañero del Presidente de la Unión. De los viejos creyentes F. E. Melnikov, durante el curso se reafirmaron las opiniones espirituales y sensuales de los interlocutores.

El siglo XX estuvo marcado por una aguda exacerbación de la controversia entre estas direcciones, CH. arr. En el este de Rusia, lo que llevó al acercamiento a las posiciones irreconciliables y el surgimiento de una serie de trabajos antiguos, lo que permite ambas cartas. Y la comprensión espiritual del anticristo y los profetas de su próxima E. y Elías.

En la tradición musulmana

E. Se conoce bajo el nombre IDRIS. En el Corán sobre él, se dijo que "era un hombre justo y el profeta", la razón fue ascendida por Dios "en el lugar del alto" (Sura 19. Ayat 56-57). Se llama "paciente" (Sura 21. AYAT 85). En las "Historias sobre los profetas" se informa que Idris vivió durante 308 años de la vida de Adán y, según IBN, Ishaca, 1-M comenzó a escribir una calene (Calam). También se da el hadiz allí, en el ron se dice que Muhammad vio a los Idris en el cuarto cielo durante un viaje nocturno y la ascensión.

Apócrifos asociados con el nombre E.

Además de los 3 "Apocrys principales" -1st Libro de Enoc, el 2do Libro de Enoc y el 3er Libro de Enha, con el nombre de esta placa del Antiguo Testamento, se conecta pronto. Obras, que fueron compiladas en la Edad Media.

"Historia de Enha y Ilia" se ha conservado en la Lat. Idioma en la disposición poética de Gotfrid de Witerbo (ɨ 1191) llamado "Panteón" (Esposito M. improocrifo "Libro D" Enoch Ed Elia "// Città di Vita: Riv. Di Studi Religiosi. Firenze, 1947. Vol. 2 P . 228-236). En este Apocrifa, la isla fue declarada en la isla, en Kr. E. y Elías aguarda la llegada del anticristo. Además. Milagros, esta isla está abundando de oro. Celt. Monjes logró conseguir Para él y hablar con E. y Eli C-Rye apareció frente a ellos en la imagen de los ancianos. M. ESPOSITO presionó una hipótesis de que este apócrifo se basa en la "natación brandiana", compilada en el siglo IX. (Idema. Un "libro apócrifo de Enoc y Elias" como una posible fuente de Navigatio Sancti Brendani // Celtica. Dublín, 1960. Vol. 5. P. 192-206). Sin embargo, fue rechazado en vista de muchas discrepancias. En los detalles de la narración (Dumville D. APOCRIPHA BIBLICE y el primer irlandés: un preliminar. Investigación // proc. de la Royal Irish Academy. Sect. C: Arqueología, Stud Celtic., Historia, Lingüística y Literatura. Dublin, 19 73. Vol. 73. P. 299-338).

Cira "Apocalipsis enoch" se cita en la crónica de Mikhail Siria (KN. 11, CH. 22). Los autores del texto se llaman los obispos de monofizitas Kiriak Sizhistansky y Bar Salta Rashainsky. El texto se refiere al poder al poder de la Omeyad Caliph Abu Abb al-Malika Marvan II Ibn Muhammad (744-749) y su hijo. Probablemente, los Apocrif se compilaron para rechazar el favor del califa (sin embargo, su hijo no se convirtió en el heredero).

3 fragmento copto. Apokrif sobre E., basado en el 1er libro de ENHA, se conservó en dicho dialecto sobre pergamino que se encuentra en Aswan (CAIR. Mus. 48085). E. Se llama el escriba justo, que es responsable del Libro de la Vida (Wed: Yub 4. 23).

Otra versión, se conoce en 9 fragmentos del siglo VII de Papiro VI. de Luxor (NY Morgan. Coptic Theol. Textos. 3. 1-9). En este apócrio, Cristo. O origen gnóstico, estamos hablando de la profecía de Sivilles, que se llama hermana E. Ella predice a E. su brote. El papel de los orgullosos celestiales.

"La visión de Enoh Justos" se ha conservado solo en AWP. Idioma (Maten. 1500, 1271-1285) y es medieval. Un ensayo que no está asociado con 1, 2 y los 3er libros de ENHA. Apocrifa se compila en con. Siglo VIII (Refleja los acontecimientos de la conquista de los árabes de Siria, etc.) y lo más cercano a él árabe. "Apocalipsis Daniel".

"Una predicación diferente del nacimiento de Enha" no es un producto independiente, sino un extracto de Ethiop. "Libros de Tyne Sky and Earth", Kraya es una colección de interpretaciones para Santa. Escritura compilada por Bahail Mikael (Avva Zosima) en con. Xiv - comenzando Siglo xv (París. Aeth. 117, XVI o siglo XVII). En nombre de E. En este texto, está narrado por la historia del mundo. La apariencia de la imagen E. no es accidental y está asociada con una emergencia de una era de emergencia de las ideas sobre E. como sobre la invención de la astrología.

En etiop. Las tradiciones son famosas y otras. Texto - "Vision Enoc", que está contenido en los manuscritos pertenecientes a los Falas (París. Abbadie. 107, siglo XIX. Fol. 56V - 59) y cristianos (París. Aeth. Griaule. 324) .

En OP gnóstico. "Master Sophia" se argumenta que E., que está en Paradise, escribió 2 libros de YEU bajo el dictado de Jesucristo (Pistis Sophia. 99. 246; 134. 354). Sin embargo, el nombre E. o las citas de sus ensayos no se encuentran en aquellos conocidos bajo tales nombrados los apacrifs.

La historia de los gigantes después. Dejó de asociarse con los libros de E., aunque algunos rastros de la tradición enochic buscan en Anglosex. Beowulf (Kaske R. E. BOWULF y el libro de Enoc // Especulum. 1971. Vol. 46. N 3. P. 421-431).

Pedro Alfons († 1140), quien se convirtió en el cristianismo en español. Judío, ascendió a la lat. La colección de idiomas de historias de instructivas cortas, los capítulos 2 y 3 de la cuarta parte se asociaron con el nombre E. Equipo. Fueron traducidos al HEB. Lenguaje llamado "Libro Enha sobre la amistad", y de judío - en MN. Europa. idiomas.

Lit.: Yakovlev G. Aviso de los justos sobre la división de universidades // Bratskaya Word.1888. No. 8. P. 656; Preguntas internas de Smirnov P.S. en la división en el siglo XVIII. San Petersburgo, 1898; Konovalov A. En la venida de los profetas de Enoc y Elías, sobre el anticristo y la destrucción del Sacramento de San Comunión. Carvers, 1906; Entrevistas de los viejos creyentes L. F. Pichugin, representante del consentimiento matrimonial de Pomerania, y F. E. Melnikova y D. S. Varakina, un representante de Popovtsov, jerarquía susceptible de Belokrinitsky. M., 1909. P. 156-235; GRELOT P. LA LÉGENDE D "Henoch Dans les Apocryphes et Dans La Bible // RECHSR. 1958. Vol. 46. P. 5-26; Cassuto U. Un comentario sobre el Libro de Génesis / Trad. I. Abrahams. Jerusalén, 1961. Pt. 1: De Adán a Noé; Reener E. El mito etiológico de los "Siete Sabios" // Orientalia. NS 1961. Vol. 30. P. 1-11; Lambert WG Enmeduranki y asuntos relacionados // J. Del perno cuneiforme. 1967. Vol. 21. P. 126-138; REIF SC dedicado a // vt. 1972. Vol. 22. P. 495-501; Borger R. Die Beschwörungssserie und die Himmelfahrt Henochs // Jness. 1974 . Vol. 33. N 2. P. 183-196; Los libros de Enoc: Fragmentos arames de Qumrân Cave 4 / Ed. JT Milik. Oxf., 1976; sasson jm una "convención" genealógica en la cronografía biplel? // zaw . 1978. BD. 90. S. 171-185; Bubnov N. Yu., Dekova N. S. El nuevo mensaje encontrado de Moscú al emocionista "una parte superior del hijo del espiritual espiritual" y la respuesta de la protopoppa de Avvakum (1676) // todrl. 1981. T. 36. S. 127-150; Vanderkam J. C. Enoc y el crecimiento de una tradición apaliética. Lavado., 1984; ÍDEM. Enoc: un hombre para todas las generaciones. Columbia (S. Carolina), 1995; Westermann C. Génesis 1-11: un comentario. L.; Minneapolis, 1984; Guryanova N. S. Campesino Protesta antimonárquica en el antiguo creyente Lituano escatológico del feudalismo tardío. Novosib., 1988; Berger K. Henoch // RAC. 1988. BD. 14. S. 473-545; Kvanvig H. S. S. S. Las raíces del apocalíptico: el fondo mesopotámico de la figura Enoc y del Hijo del Hombre. Neukirchen-Vluyn, 1988; Maltsev A. I. Starovarov-Wanderers en XVIII - 1er piso. Hih en Novosib., 1996; La herencia apocalíptica judía en el cristianismo temprano. Assen; Minneapolis, 1996; Alexander ph. S. Desde Hijo de Adán hasta el segundo Dios: transformaciones de las figuras bíblicas bíblicas de Enoc // fuera de la Biblia / Ed. M. E. Piedra, th. A. BERGREN. Harrisburg (Pennsylv.), 1998. P. 87-122; Nickelsburg G. W. E. 1 Enoc: Un comentario. Minneapolis, 2001; Pokrovsky N. N., Zolnikova N. D. Stargers-Capillas en el este de Rusia en los siglos XVIII - XX. M., 2002. P. 236-237, 257; Arseny (Shvetsov), EP. Ural. El libro sobre el anticristo y otro acuerdo, y en ello por el mejor. M., 2005. P. 77-86, 112-117.

A. A. Tkachenko, E. A. AGEV

Iconografía

Probablemente una de las imágenes más antiguas de E. presentadas en la topografía cristiana del espacio de Alikoplov (IVA. Gr. 699. Fol. 65, Con. Ix Century). E. Representa "ancianos, con cabello pequeño en la cabeza, con una barba rubia completa, es cuidadosamente, bendición" (lluvia. P. 356). En él Chitón verde con una amplia garra azul y rosa gimática. Cerca, la figura de una persona sentada en el sarcófago y convertir su rostro de e. - La personificación de la muerte. La imagen de E. está en copias de la lista del Vaticano de la topografía cristiana: Laurent. PLUT. IX. 28. Fol. 118) y Sinaí (Sinait. Gr. 1186. Fol. 97).

En Grech. Ermiania Dionysius Furogracki E. es descrito por un anciano con una barba puntiaguda (parte 2. § 128. No. 8). En rus. Script pintado por iconos consolidado (siglo XVIII), publicado S. T. Bolshakov, la descripción de los justos es tan breve: "Enoc, escribe en el pergamino. Uphov instan el nombre de mi amor a mí ".

E., profetiza sobre la inundación mundial y la resurrección de los muertos, se representó entre los profetas en los ciclos frescos de las iglesias de Novgorod de la XIV C.: Baubea C. Transfiguración en LED. Novgorod (1378) - Figura de longitud completa, pelo corto enmarcando la cara y cierre la frente, se omite la mano izquierda, justo en frente de los senos hacia afuera; En el medallón en la pendiente del VOST. Arcos de lentales en c. Suposición en el campo de voladores en el LED. Novgorod (1363 o después de 1380) - Cráneo casi desnudo, una barba larga con extremos rizados, una nariz grande levantada al pecho de la mano derecha oculta debajo del extremo del pecho de la Himathyathy, a la izquierda, antes de amamantar la palma hacia afuera; Ropa roja.

La imagen de E. se encuentra a menudo como parte del número principal de altas iconostasis. Quizás la imagen más temprana: las inserciones con pintura de los 50-60. Xvi en. En la junta del siglo XVIII. En la iconostasis de la catedral de Blagoveshchensky del Kremlin de Moscú: E. Presentado en el cinturón, Midsomecom con cabello corto y una barba pequeña, en el quitón azul y la gimatía roja, con un desplazamiento plegado en la mano izquierda, la mano derecha levantada a la derecha. pecho. Nach Xvi en. Datificando un pequeño icono de C. en honor de Icono de vladimir La Madre de Dios en Yaroslavl (Yaiamz; 13 × 5 cm), la imagen en él es un anciano con una barba puntiaguda, en crecimiento, está determinada por la inscripción en la etiqueta de papel en la facturación. Inusual para la ropa justa es un amplio distribuidor y una tira en Podol. Conservas iconos del siglo XVII. Con una manera desprovistiva e.: Icono de 1652 en la iconostasis de la Catedral de Asunción PravÁsiana del Kremlin de Moscú, en E. Larga barba de forma ovalada, chitón rojo y gimatías marrones; Icono de 1678 en el iconostasio c. Resurrección de la Palabra del Kremlin de Moscú, en el cabello ondulado largo, una larga barba, un chitón verde y la armática marrón-burdeos (ambos en GMK). E. Imagen de crecimiento incluida en el número principal de iconostasis XVII W.: En la catedral de Smolensky de Novodevichy Mont-Rya en Moscú (Kon. Siglo XVI), en la catedral navideña del monasterio de Antoniyev en Vet. Novgorod (Kon. Siglo XVII, NGOMZ), en la catedral de la Trinidad del monasterio de Ipatievsky en Kostroma (1652, Kgoams).

A rus. Icones "Resurrección - descenso al infierno" en el siglo XVII. Con frecuencia colocó la imagen E. junto con la perilla. Elijah como 2 testigos de Dios, sobre los ingresos establecidos en Apocalipsis 11. 3 (Iconos: 2do Sexo. Siglo XVI, GVSMZ; de C. SVT. NICHOLAS WASING TRAWNER (mojado) en Yaroslavl, Kon. Siglo XVI, Yaymz; 40s. XVII Siglo, Yaiamz; Circle Guri Nikitina de C. Resurrección en la Debe, Embajador. Chedve. siglo XVII; de c. Icono de Theodore de la Madre de Dios en Yaroslavl, Kon. 80s. XVII siglo). Esta versión de iconografía se reúne al siglo XIX, a menudo como parte de composiciones extensas (por ejemplo, el icono "Terrochy Court", 1er Chetve. Siglo XIX, Riamz; "Icono de cuatro partes", 1813, GMM).

Iluminado: Erminia DF. P. 76; El icono original-pintado / ed. S. T. BOLSHAKOVA ED. A. I. USPENSKY. M., 1903. P. 10; Ronda E. K. Cristo. Topografía de Kozma Indicoplov por griego. y rus. liza. M., 1916. Parte 1. P. 356-357; LOCERSHITS L. I. PINTURA MONIUMENTAL DE NOVGOROD XIV-XV siglos. M., 1987. IL. 121; Museo de arte de Yaroslavl. Yaroslavl, 2002. T. 1. Gato. 16. P. 70-71; Icono de Kostroma de los siglos XIII-XIX. / Sost: N. I. Komashko, S. S. Katkova. M., 2004. P. 511; Iconos de Vladimir y Suzdal. M., 2006. P. 250-251.

I. A. ZHURAVLEVA

La aparición de SIF era mucho majestuosa que Caín y Abel y miró a Adán más que todos sus hijos. Le recordó a su nobleza de Abel. Sin embargo, heredó buenas cualidades que Caín. Con respecto a la creación de Adán, se dice: "En la imagen de Dios lo creó", pero después del pecado, una persona dio a luz a los niños "como su propia manera". A pesar del hecho de que Adán fue creado sin pecado, en la imagen de Dios, SIF, como Kain, heredó la naturaleza pecaminosa de sus padres. Pero también aprendió sobre el Redentor y fue instruido en la justicia. La gracia de Dios, sirvió a Dios y le glorificó. Volviendo a los pecadores, como lo haría Avel, si estuviera vivo, SIF les enseñó a honrar a Dios y obedecer a su Creador. "El SIF también nació un hijo, y él lo nombró su nombre: Enos; Luego comenzaron a llamar el nombre del Señor ". Antes de que los fieles adoraban a Dios, pero a medida que la población aumenta la Tierra, la diferencia entre los dos grupos de personas se hizo cada vez más notable. Algunos confesaron abiertamente su lealtad a Dios, otros expresaron desprecio y no lo obtenían.

Antes de la caída, nuestros progenitores fueron observados para el sábado, instalados en Emana, y después de su expulsión de allí continuó cantando. Mirando desde los amargos frutos de desobediencia, aprendieron que cualquiera que pisoteó los mandamientos de Dios, tarde o temprano, aprende a los establecimientos divinos de los santos y los inhaughelemen y que el castigo por su violación es inevitable. El sábado fue venerado por todos los niños de Adán, quienes se mantuvieron fieles a Dios. Pero Caín y sus descendientes no cumplieron con este día, lo que Dios mismo estaba descansando. A su propia discreción, establecieron los días de descanso y trabajo, no creyendo con el mando de Jehová.

Curado por el dios Caín dejó la casa de su padre. Inicialmente, tomó el cultivo de la tierra y construyó una ciudad llamada por el nombre de su hijo mayor. Se apartó de la cara de Dios, erradicó la promesa de un retorno de regresar en el viaje, inmerso en busca de riqueza y placeres en la Tierra, condenados por el pecado, y así sentimos el comienzo de un gran grupo de personas que adoran al Dios de la siglo. Los descendientes de Caín han alcanzado un destacado éxito en los asuntos, en la búsqueda de bienes terrenales, pero fueron indiferentes a Dios y contrarrestaron sus intenciones con respecto al hombre. Al asesinato criminal, perfecto por primera vez, Caine, Lamech, quinto en su generación, agregó muchos aruges; Con causa la arrogancia, reconoció a Dios solo debido a la ganancia personal como una maldición, después de perseguir a cualquier asesino, le proporcionó seguridad personal (ver la vida cotidiana. 4:23). Abel lideró un estilo de vida nómada, confirmado en una tienda de campaña, y los descendientes de SIF siguieron el mismo ejemplo, honrado por los "vagabundos y alienígenas en la Tierra", luchando "por mejor, es decir, a celestial" (Heb.

11:13,16).
Algún tiempo, los descendientes de Caín y SIF vivían por separado. Cainitas, eliminando el lugar de su primer asentamiento, dispersos a través de las llanuras y los valles, donde vivían los hijos del SIF, y la última, que quiere evitar su influencia desastrosa, fue a las montañas y se extendió sus tiendas allí. Y liderando un estilo de vida separado, sifitas retenidos por servir a Dios en toda la pureza. Pero gradualmente, con el tiempo, se mezclaron con los residentes de los valles, lo que llevó a las consecuencias desastrosas. "Luego, los hijos de Dios vieron a las hijas de humanos, que son hermosas" (Gen. 6: 2). Los hijos de SIF que son apasionados por la belleza de las Hijas de Cainitov, molestias por el Señor, tomaron a su esposa. Muchos adoraban a Dios estaban involucrados en el pecado de varias tentaciones que los seducían constantemente, y perdieron su justicia especial. Mezclar con los perversamente, les gustó en espíritu y en actos; No abundantando las restricciones del séptimo mandamiento, "les llevaron a sus esposas, que alguien eligió". Los hijos de SIF fueron "de Cainov" (Jud. 11); Se apresuraron a la riqueza y los placeres terrenales y descuidaron los mandamientos de Dios. Las personas, habiendo interrumpido a Dios, no lo glorificaron, sino que "se intentaron en su aclaración y despedían el corazón sin sentido". Por lo tanto, "los traicioné por la mente infurinal" (Roma. 1: 21.28). El pecado, como la lepra mortal, abrazó toda la tierra.

Casi mil años, Adam vivió entre las personas como testigo de las consecuencias del pecado. Sinceramente trató de suspender el flujo del mal. Se comportó para educar a sus descendientes en la verdad de Dios, y él conservó cuidadosamente y pasó a las generaciones posteriores que Dios lo abrió. Adam le dijo a sus hijos y a los niños a los niños a la novena generación sobre la vida sagrada y feliz de una persona en el paraíso. Repitió la historia de su caída, hablando sobre el sufrimiento a lo que el Señor lo obtuvo, convenciendo de la necesidad de cumplir con precisión su ley. Adam se reveló ante sus descendientes con la misericordia de Dios cuidando su salvación. Sin embargo, solo unos pocos escucharon sus palabras. A menudo, tuvo que escuchar reproches amargos para el pecado perfecto, lo que trajo tanto quemando a sus descendientes.

La vida de Adán fue realizada por el dolor, la humildad y el arrepentimiento. Después de la expulsión de ansiosos, la idea de la muerte lo llevó al horror. Fue el primero de las personas con la realidad de la muerte cuando su hijo original Caín se convirtió en el asesino de su hermano. El remordimiento más fuerte de la conciencia por su pecado y se sorprendió profundamente por la muerte de Abel y el rechazo de Caín, Adán experimentó el sufrimiento más severo. Vio la depravación de personas que aumentan todos y eventualmente lideran el mundo a la inundación; Aunque al principio la sentencia de muerte, hecha por él, parecía demasiado terrible, pero luego, observando las consecuencias del pecado por la milenia del milenio, comprendió que por parte de Dios fue la gracia de poner fin a la vida al sufrimiento y dolor.

A pesar de la anodalidad del mundo antediluviano, el tiempo no fue una era de ignorancia y primitiva, como lo sugieren a menudo. Las personas tenían oportunidades brillantes para lograr el más alto nivel de desarrollo moral y mental. Poseían la fuerza física no rorrosa y una mente excepcional. Las posibilidades de encontrar conocimiento espiritual y científico fueron infinitas. Sería incorrecto pensar que si la gente de ese tiempo vivía durante tanto tiempo, entonces su madura mental maduró más tarde. Sus habilidades intelectuales se desarrollaron temprano, y aquellos que temían a Dios y vivían de acuerdo con su voluntad aumentarán en el conocimiento y la sabiduría a lo largo de sus vidas. Si fuera posible comparar a los famosos científicos de nuestro tiempo con sus compañeros del mundo de la masa, lo que los buscaría en comparación con ellos en términos mentales y físicos. Su fuerza física disminuyó con la reducción de la vida humana y capacidad mental. Hay personas que aprenden de veinte a cincuenta años de sus vidas, y el mundo les sorprende a los éxitos; ¡Pero qué tipo de limitado se mostrará su conocimiento en comparación con el conocimiento de aquellos cuyas habilidades se han desarrollado a lo largo de los siglos!

Es justo que nuestros contemporáneos se hayan beneficiado gracias a los logros de sus predecesores. La gente de una mente excepcional que exploró, heredó y escribió, dejó su herencia a los seguidores. Sin embargo, los beneficios de las personas. antiguo mira Hubo incomparablemente más. Entre ellos, durante siglos, vivió el que fue creado en la imagen de Dios, a quien Dios mismo dijo "Muy bien", el hombre a quien Dios instruyó a toda la sabiduría de este mundo. Adam reconoció la historia de la creación del Creador; Vio eventos con sus propios ojos, desplegados durante nueve siglos, y transmitió su conocimiento a las generaciones venideras. Las personas actualizadas no habían escrito y, por lo tanto, libros, pero poseían enormes habilidades, excelente memoria y transferían con precisión sus conocimientos a descendientes. Durante siglos, siete generaciones fueron al mismo tiempo, que tuvieron la oportunidad de compartir su beca y experiencia.

Las personas de ese tiempo poseían ventajas únicas para adquirir conocimiento divino a través de su creación, que no era igual. Ese momento fue el momento de la gran luz, y no la oscuridad religiosa. El mundo entero tuvo la oportunidad de conocer la verdad de Adán, y la vida de Dios con miedo, además, estudiada de Jesucristo y sus ángeles. Durante muchos siglos, ante sus ojos, hubo un testimonio mudo de la verdad, el Jardín de Dios. La Puerta del Paraíso, protegida por los querubines, era la gloria de Dios, y había oración. Aquí erigieron altari y trajeron a las víctimas. Aquí cometieron sacrificios de Caín y Abel, y Dios bajó del cielo para comunicarse con ellos.

Los escépticos no podían negar la existencia de comer mientras estaba a la vista de todos y la entrada estaba vigilada por los ángeles. La secuencia de la creación, el jardín, la historia de dos árboles, tan estrechamente asociada con el destino del hombre, - todo esto fue un hecho indiscutible. Mientras Adam estaba vivo, pocas personas intentaron desafiar el ser de Dios, su poder supremo y los requisitos de su ley.

A pesar de la impasibilidad de multiplicar, en ese momento hubo una dinastía de esposos santos, ellos, refinados e inspirados por la comunicación con Dios, vivían en la tierra, como si estuvieran en el cielo. Tenían un poderoso poder de la mente y un conocimiento increíble. Antes de que estuvieran, el gran y santo meta, para formar una naturaleza justa y dejar un ejemplo de piedad no solo a sus contemporáneos, sino también a todas las generaciones venideras. En las páginas de las Sagradas Escrituras, los nombres de los pocos, los más destacados de ellos se mencionan; Pero a lo largo de los siglos, Dios tenía testigos tan leales, sinceros adherentes.

Ohnah dice que vivió sesenta y cinco años y su hijo aburrió. Después de eso, caminó con el dios de tres años. Ya en el período inicial de su vida, ENAH amaba a Dios, lo temía y observó sus mandamientos. Perteneció a la dinastía de aquellos esposos santos que retuvieron la verdadera fe y fueron los progenitores de la semilla prometida. Desde la boca de Adam Enoch se enteró de la sombría historia de las cataratas, así como las noticias alegres sobre la promesa de Dios, y él reemplazó en el redentor que viene. Pero el nacimiento del primogénito trajo las experiencias más profundas a Eneokh; Se acercó estrechamente con Dios. Como hijo de Dios, incluso profundizó sus deberes y responsabilidades. Observando el apego del niño a sí mismo, su fe inocente en el poder del Padre, y él mismo experimentó una profunda ternura para su primogénito, Enoc entendió el maravilloso amor de Dios para las personas que les dieron su hijo y aprendieron confianza, con que los hijos de Dios deben tratar al Padre celestial. El amor ilimitado, incomprensible de Dios, manifestado en Jesucristo, se convirtió en el tema de su continua reflexión, y con toda la arma del alma, buscó mostrar el mismo amor por los demás.

"Enoc caminó ante Dios", no en un estado de éxtasis o visión, sino en todas las responsabilidades diarias de su vida. No se convirtió en un ermitaño, no dejó a la gente, porque se suponía que debía trabajar en el mundo para Dios. Y en su familia, y en la sociedad era un siervo persistente y inquebrantable de Dios.

Su corazón respondió armoniosamente a la voluntad de Dios, porque "irán dos juntos, sin consultar entre él?" (AM 3: 3). Y esta Unión Santa duró trescientos años. Hay pocos cristianos que no se harían mucho más serios y dedicados si supieran la hora de su muerte y el tiempo cercano de la venida de Cristo. Vera Enoha se convirtió en todo lo más difícil, y el amor es más fuerte incluso durante los siglos.

Enoc poseía una mente fuerte, sobresaliente y un amplio conocimiento. Fue galardonado con las revelaciones especiales de Dios. Pero a pesar de su comunicación continua con el cielo y nunca lo dejó un sentido de la grandeza y la perfección divina, fue el hombre más humilde de la tierra. Cuanto más estrechamente su conexión se estaba convirtiendo en Dios, más profundo, penetró en la conciencia de su propia imperfección y debilidad.

Deprimido por la creciente anhusia de los Godothels y el miedo para que su incredulidad no debilite su actitud reverente hacia Dios, Egipto evitó la comunicación constante con la gente y pasó mucho tiempo sola, se dedicó a la reflexión y la oración. Así que Eneoch se basó en Dios, buscando conocer su voluntad, que debe cumplirse para cumplir. Para él, la oración estaba respirando la vida, vivió en la atmósfera del propio cielo.

A través de los Sagrados ángeles, Dios le dijo a Eneokh su intención de destruir el mundo por la inundación, y también lo abrió un plan de expiación más completo. Con la ayuda del espíritu de la profecía, le mostró todas las generaciones venideras después de la inundación y los grandes eventos asociados con la segunda venida de Cristo al final de los tiempos.

Enoch preocupado por los muertos. Le parecía antes que los justos, y los malvados llegarían a la tumba, y esto terminaría. No pudo comprender lo que espera una característica de la muerte. Se le dio una visión profética con respecto a la muerte de Cristo, vio su venida en gloria, con la oscuridad de todos los santos ángeles para liberar a su gente de la tumba. También vio el estado corrupido del mundo antes de la segunda venida de Cristo, vio una generación jactanciosa, caprichosa y arrogante de personas que rechazan a un solo Dios y Señor Jesucristo, que los piden su ley y rechazan su salvación. Vio a los justos, coronados con gloria y honor, y la anarquía que se extendía desde la presencia del Señor, destruido por el fuego.

Enoc se convirtió en un predicador de justicia, diciéndole a la gente que Dios lo abrió. Vivir con miedo de Dios estaba buscando comunicación con este esposo santo para escuchar sus instrucciones y orar con él. Él predicó el mensaje de Dios a todos los que buscaban aceptar las palabras de advertencia. Él predicó no solo a Sifitam. En el suelo, donde Caín se escapó para escapar de la cara del Señor, el profeta de Dios contó sobre los maravillosos eventos que han pasado ante él en la visión. "CE, hay un Señor con la oscuridad de los santos (ángeles) de los suyos, para aprobar la corte sobre todos y alquiló a todos los malvados en todos los asuntos, lo que hizo su maldad" (Jud. 14.15).

Era un intrépido acusador de pecado. Predicando el amor de Dios, abierto en Cristo, a sus contemporáneos y rogando que dejen las formas de Vice, Egipto reveladas por la anarquía y advirtieron que la Corte de Dios no disminuiría la velocidad para lograrlo sobre los malvados. El Espíritu de Jesús volvió la boca de Enha. Este espíritu se manifiesta, no solo en las palabras de amor, compasión y súplica, a los hombres sagrados se les pide que hablen no solo agradable. Dios está herido en las bocas y corazones de sus mensajeros y verdades, aplastando como una espada de doble filo.

Escuchar Enoch sintió el poder de Dios, actuando en su sirviente. Algunos han aceptado sus advertencias y dejó el antiguo estilo de vida pecaminoso, pero la mayoría se burló de las noticias Grozny y, con una perseverancia aún mayor, continuó caminando por el camino del mal. En los últimos días, los servidores de Dios proclamarán una noticia similar, que se rechaza con el mismo no trabajador y burla. El mundo Doppoplary hizo hescrito las palabras y la advertencia de alguien que caminaba con Dios. Así que la última generación será reaccionada frívolosamente por las advertencias de la previsión de Dios.

Predicando liberantes, Enoc no perdió el tacto con Dios. Lo más difícil y más importante, sus obras fueron, las sinceras y más persistentes fueron sus oraciones. A veces rompió toda la comunicación con las personas. Luego, permaneciendo en algún momento entre las personas, los instruyó, ayudándoles con una palabra y un ejemplo, y nuevamente se quitó para sentir y apagar la sed de esas verdades divinas, lo que solo puede darse solo. Mantenerse en tal comunicación con Dios, Egyn se ha vuelto cada vez más y más y más comparó al Señor. Su rostro brillaba la luz sagrada que brilla en la cara de Jesús. Una vez que se comunicó con Dios, incluso la desconsidualidad con un miedo reverente miró su rostro, en el que el sello del cielo estaba descansando.

La anodalidad del mundo ha alcanzado tal límite de que su muerte fue predeterminada. Los años pasaron, el flujo de crímenes humanos fue largo, y las nubes de Schish Divine Mens Schish se engrosaron con sombríos y sombríos. Sin embargo, Enoh, el testimonio de la fe, continuó incansablemente en el camino elegido, advirtió, orando, persuadiendo, luchando con todo lo posible, podría restringir el flujo de crímenes y flechas de auge. Aunque sus advertencias fueron rechazadas por una gente pecaminosa y frívola, pero, alentada por el Señor, continuó dedicándose a luchar con un mal humor, mientras que Dios no lo llevó de una tierra pecaminosa al monasterio santo del cielo.

Los contemporáneos Enoch consideraron que este hombre está loco, porque no pensaba en oro, plata y otras joyas aquí, en la tierra. El corazón Enoch buscó tesoros eternos. Miró a los graduados celestiales. Vio al rey en gloria, apretando en medio de Sión. Su mente, corazón, todos sus pensamientos pertenecían al cielo. Cuanto más deshonestaba, estaba llamando a la casa de su padre. Mientras aún estaba en la Tierra, Yenoch Fe ya ha habitado en la morada de la luz.

"Bendecido con un corazón puro, porque son un poco de Dios" (MF.5: 8), durante trescientos años, Eneok buscó su pureza espiritual para estar en armonía con el cielo. Caminó con el Señor durante tres siglos. Desde día a día, buscó a una unidad más cercana con Dios: cada vez más familiares se convirtieron en comunicación, hasta que Dios lo llevó a él. Se paró en el umbral de la eternidad, solo un paso lo separó de la tierra prometida, y aquí la puerta se apartó, y la que caminó constantemente con Dios en la tierra, la primera de las personas entraron en el Santo Hail.

La ausencia de Enoc se sintió agudamente en la Tierra. La voz que fue advertida todos los días e instruida, silenciosa. Algunos de los creyentes, así como la anarquía, notando su ausencia, pensaron que él, como de costumbre, se retiró. Amigos de Enoc Long y diligentemente lo querían, al igual que los discípulos estaban buscando a Elías, pero todo estaba en vano. Luego les dijeron a otros que no tenía nada en ningún lugar, porque Dios lo llevó a sí mismo.

La Ascensión de Enoha en el cielo Dios deseaba enseñar a las personas una lección importante. Hubo un peligro de que las personas, viendo las terribles consecuencias de la caída de Adán, cayeron en desesperación desesperada. Muchos estaban listos para exclamar: "¿Cuál es el beneficio de lo que vivimos con miedo a Dios, mantén tus mandamientos? De todos modos, una maldición terrible de una pesada carga se encuentra en la humanidad, y la muerte es mucho para todos ". Pero las verdades abiertas por Dios Adam, y luego se transfirieron al SIF y se incorporaron en la vida de Eneokh, la oscuridad y la oscuridad dispersas y les dieron a las personas la esperanza de que tanto la muerte como la inmortalidad venían a través del redentor prometido. Satanás intentó inspirar a las personas que la vida inmaculada no es recompensada, y el pecado no es castigado, y que, en general, es imposible observar los establecimientos divinos. Pero en el caso de Eneokh, Dios afirma que "Él es, y él lo está criando" (Heb. 11: 6). El Señor mostró lo que hará para aquellos que mantienen sus mandamientos. Así, una persona es capaz de obedecer la ley de Dios; Incluso viviendo entre el pecaminoso mundo corrupto, la gracia de Dios, las personas pueden resistir las tentaciones y se convierten en santos e inmaculados. En el ejemplo de Enha, vieron la bendición de tal vida; Su ascensión apareció para ellos una prueba de la verdad de su profecía en relación con el futuro: para la voluntad ejecutora de Dios, coronada con la gloria y la alegría de la vida eterna, y para los que se opusieron a él, llevando la pena, la condena y la muerte.

"Beluju Enekh fue transferido para que no vea la muerte; Y no se convirtió, porque Dios lo restablece. Porque antes de la reubicación, recibió un testimonio de que él complació a Dios "(Heb. 11: 5). En el mundo fallecido, Eneok vivió en un trato tan cercano con Dios, que no se le permitió estar en la autoridad de la muerte. La piedad de este profeta personifica la santidad de la vida de "canjeo de la tierra" (abierto.14: 3) durante la segunda venida de Cristo. Como antes de la inundación, en el mundo multiplicará la falta de ley. Tras las atracciones de su corazón mimado y la sabiduría engañosa de este mundo, las personas se rebelarán contra el poder del cielo. Pero, como Eneokh, los hijos de Dios se esforzarán por la pureza del corazón y la realización de su voluntad, para que sus vidas se hicieron como Cristo. Al igual que Enoh, predicarán el mundo sobre la Segunda Venida de Cristo, sobre los tribunales que comprendan a los pecadores. Con su propio ejemplo, la santidad de sus palabras coordinarán los pecados de la anarquía. Fue llevado al cielo frente a la inundación, destruyendo el mundo y los justos vivos serán tomados del terreno antes de la destrucción de su fuego. El apóstol dice: "No todos nosotros moriremos, pero todo cambiará de repente, en un abrir y cerrar de ojos, con la última pipa". "Porque el Señor mismo, en la bonificación, cuando el arcángel y la pipa de Dios bajarán del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán antes; Luego, los sobrevivientes, junto con ellos, seremos admirados en las nubes en la declaración del Señor en el aire, y así lo haremos con el Señor. Así que consola entre sí con estas palabras "(1 Cor. 15:51, 52; I Fes. 4: 16-18).

(Este capítulo se basa en el libro Génesis 4:25 - 6: 2)

Adam se le dio a otro hijo, que se suponía que se convirtió en el heredero de la Promesa Divina y la Proucción Teológica. Se le llamó SIF, lo que significa "designado" o "remuneración", porque su madre habló, "Dios puso otra semilla, en lugar de Abel, quien Kinen Caín". La aparición de SIF era mucho majestuosa que Caín y Abel y miró a Adán más que todos sus hijos. Le recordó a su nobleza de Abel. Sin embargo, heredó buenas cualidades que Caín. Con respecto a la creación de Adán, se dice: "En la imagen de Dios lo creó", pero después del pecado, una persona dio a luz a los niños "como su propia manera". A pesar del hecho de que Adán fue creado sin pecado, en la imagen de Dios, SIF, como Kain, heredó la naturaleza pecaminosa de sus padres. Pero también aprendió sobre el Redentor y fue instruido en la justicia. La gracia de Dios, sirvió a Dios y le glorificó. Volviendo a los pecadores, como lo haría Avel, si estuviera vivo, SIF les enseñó a honrar a Dios y obedecer a su Creador. "El SIF también nació un hijo, y él le nare su nombre: Enos; luego comenzó a llamar el nombre del Señor". Antes de que los fieles adoraban a Dios, pero a medida que la población aumenta la Tierra, la diferencia entre los dos grupos de personas se hizo cada vez más notable. Algunos confesaron abiertamente su lealtad a Dios, otros expresaron desprecio y no lo obtenían.

Antes de la caída, nuestros progenitores fueron observados para el sábado, instalados en Emana, y después de su expulsión de allí continuó cantando. Mirando desde los amargos frutos de desobediencia, aprendieron que cualquiera que pisoteó los mandamientos de Dios, tarde o temprano, aprende a los establecimientos divinos de los santos y los inhaughelemen y que el castigo por su violación es inevitable. El sábado fue venerado por todos los niños de Adán, quienes se mantuvieron fieles a Dios. Pero Caín y sus descendientes no cumplieron con este día, lo que Dios mismo estaba descansando. A su propia discreción, establecieron los días de descanso y trabajo, no creyendo con el mando de Jehová.

Curado por el dios Caín dejó la casa de su padre. Inicialmente, tomó el cultivo de la tierra y construyó una ciudad llamada por el nombre de su hijo mayor. Se apartó de la cara de Dios, erradicó la promesa de un retorno de regresar en el viaje, inmerso en busca de riqueza y placeres en la Tierra, condenados por el pecado, y así sentimos el comienzo de un gran grupo de personas que adoran al Dios de la siglo. Los descendientes de Caín han alcanzado un destacado éxito en los asuntos, en la búsqueda de bienes terrenales, pero fueron indiferentes a Dios y contrarrestaron sus intenciones con respecto al hombre. Al asesinato criminal, perfecto por primera vez, Caine, Lamech, quinto en su generación, agregó muchos aruges; Con la arrogancia causada, reconoció a Dios solo debido a la ganancia personal como una maldición, persiguiendo a cualquier asesino, le proporcionó seguridad personal (ver la vida cotidiana. 4: 23, .24). Abel lideró un estilo de vida nómada, confirmado en la tienda, y los descendientes de SIF siguieron el mismo ejemplo, honrado por los "vagabundos y alienígenas en la Tierra", luchando "por mejor, es decir, a celestial" (Heb. 11: 13 ,dieciséis).

Algún tiempo, los descendientes de Caín y SIF vivían por separado. Cainitas, eliminando el lugar de su primer asentamiento, dispersos a través de las llanuras y los valles, donde vivían los hijos del SIF, y la última, que quiere evitar su influencia desastrosa, fue a las montañas y se extendió sus tiendas allí. Y liderando un estilo de vida separado, sifitas retenidos por servir a Dios en toda la pureza. Pero gradualmente, con el tiempo, se mezclaron con los residentes de los valles, lo que llevó a las consecuencias desastrosas. "Luego, los hijos de Dios vieron a las hijas de humanos, que son hermosas" (Gen. 6: 2). Los hijos de SIF que son apasionados por la belleza de las Hijas de Cainitov, molestias por el Señor, tomaron a su esposa. Muchos adoraban a Dios estaban involucrados en el pecado de varias tentaciones que los seducían constantemente, y perdieron su justicia especial. Mezclar con los perversamente, les gustó en espíritu y en actos; No abundantando las restricciones del séptimo mandamiento, "les llevaron a sus esposas, que alguien eligió". Los hijos de SIF fueron "de Cainov" (Jud. 11); Se apresuraron a la riqueza y los placeres terrenales y descuidaron los mandamientos de Dios. Las personas, habiendo interrumpido a Dios, no lo glorificaron, sino que "se intentaron en su aclaración y despedían el corazón sin sentido". Por lo tanto, "los traicioné por la mente infurinal" (Roma. 1: 21.28). El pecado, como la lepra mortal, abrazó toda la tierra.

Casi mil años, Adam vivió entre las personas como testigo de las consecuencias del pecado. Sinceramente trató de suspender el flujo del mal. Se le ordenó levantar a sus descendientes en la verdad de Dios, y él conservó cuidadosamente y pasó a las generaciones posteriores que Dios lo abrió. Adam le dijo a sus hijos y a los niños a los niños a la novena generación sobre la vida sagrada y feliz de una persona en el paraíso. Repitió la historia de su caída, hablando sobre el sufrimiento a lo que el Señor lo obtuvo, convenciendo de la necesidad de cumplir con precisión su ley. Adam se reveló ante sus descendientes con la misericordia de Dios cuidando su salvación. Sin embargo, solo unos pocos escucharon sus palabras. A menudo, tuvo que escuchar reproches amargos para el pecado perfecto, lo que trajo tanto quemando a sus descendientes.

La vida de Adán fue realizada por el dolor, la humildad y el arrepentimiento. Después de la expulsión de ansiosos, la idea de la muerte lo llevó al horror. Fue el primero de las personas con la realidad de la muerte cuando su hijo original Caín se convirtió en el asesino de su hermano. El remordimiento más fuerte de la conciencia por su pecado y se sorprendió profundamente por la muerte de Abel y el rechazo de Caín, Adán experimentó el sufrimiento más severo. Vio la depravación de personas que aumentan todos y eventualmente lideran el mundo a la inundación; Aunque al principio la sentencia de muerte, hecha por él, parecía demasiado terrible, pero luego, observando las consecuencias del pecado por la milenia del milenio, comprendió que por parte de Dios fue la gracia de poner fin a la vida al sufrimiento y dolor.

A pesar de la anodalidad del mundo antediluviano, el tiempo no fue una era de ignorancia y primitiva, como lo sugieren a menudo. Las personas tenían oportunidades brillantes para lograr el más alto nivel de desarrollo moral y mental. Poseían la fuerza física no rorrosa y una mente excepcional. Las posibilidades de encontrar conocimiento espiritual y científico fueron infinitas. Sería incorrecto pensar que si la gente de ese tiempo vivía durante tanto tiempo, entonces su madura mental maduró más tarde. Sus habilidades intelectuales se desarrollaron temprano, y aquellos que temían a Dios y vivían de acuerdo con su voluntad aumentarán en el conocimiento y la sabiduría a lo largo de sus vidas. Si fuera posible comparar a los famosos científicos de nuestro tiempo con sus compañeros del mundo de la masa, lo que los buscaría en comparación con ellos en términos mentales y físicos. Con una reducción de la vida humana, sus fuerzas físicas y sus habilidades mentales disminuyeron. Hay personas que aprenden de veinte a cincuenta años de sus vidas, y el mundo les sorprende a los éxitos; ¡Pero qué tipo de limitado se mostrará su conocimiento en comparación con el conocimiento de aquellos cuyas habilidades se han desarrollado a lo largo de los siglos!

Es justo que nuestros contemporáneos se hayan beneficiado gracias a los logros de sus predecesores. La gente de una mente excepcional que exploró, heredó y escribió, dejó su herencia a los seguidores. Sin embargo, las ventajas de las personas del mundo antiguo fueron incomparablemente más. Entre ellos, durante siglos, vivió el que fue creado en la imagen de Dios, a quien Dios mismo dijo "Muy bien", el hombre a quien Dios instruyó a toda la sabiduría de este mundo. Adam reconoció la historia de la creación del Creador; Vio eventos con sus propios ojos, desplegados durante nueve siglos, y transmitió su conocimiento a las generaciones venideras. Las personas actualizadas no habían escrito y, por lo tanto, libros, pero poseían enormes habilidades, excelente memoria y transferían con precisión sus conocimientos a descendientes. Durante siglos, siete generaciones fueron al mismo tiempo, que tuvieron la oportunidad de compartir su beca y experiencia.

Las personas de ese tiempo poseían ventajas únicas para adquirir conocimiento divino a través de su creación, que no era igual. Ese momento fue el momento de la gran luz, y no la oscuridad religiosa. El mundo entero tuvo la oportunidad de conocer la verdad de Adán, y la vida de Dios con miedo, además, estudiada de Jesucristo y sus ángeles. Durante muchos siglos, ante sus ojos, hubo un testimonio mudo de la verdad, el Jardín de Dios. La Puerta del Paraíso, protegida por los querubines, era la gloria de Dios, y había oración. Aquí erigieron altari y trajeron a las víctimas. Aquí cometieron sacrificios de Caín y Abel, y Dios bajó del cielo para comunicarse con ellos.

Los escépticos no podían negar la existencia de comer mientras estaba a la vista de todos y la entrada estaba vigilada por los ángeles. La secuencia de la creación, el jardín, la historia de dos árboles, tan estrechamente asociada con el destino del hombre, - todo esto fue un hecho indiscutible. Mientras Adam estaba vivo, pocas personas intentaron desafiar el ser de Dios, su poder supremo y los requisitos de su ley.

A pesar de la impasibilidad de multiplicar, en ese momento hubo una dinastía de esposos santos, ellos, refinados e inspirados por la comunicación con Dios, vivían en la tierra, como si estuvieran en el cielo. Tenían un poderoso poder de la mente y un conocimiento increíble. Antes de que estuvieran, el gran y santo meta, para formar una naturaleza justa y dejar un ejemplo de piedad no solo a sus contemporáneos, sino también a todas las generaciones venideras. En las páginas de las Sagradas Escrituras, los nombres de los pocos, los más destacados de ellos se mencionan; Pero a lo largo de los siglos, Dios tenía testigos tan leales, sinceros adherentes.

Ohnah dice que vivió sesenta y cinco años y su hijo aburrió. Después de eso, caminó con el dios de tres años. Ya en el período inicial de su vida, ENAH amaba a Dios, lo temía y observó sus mandamientos. Perteneció a la dinastía de aquellos esposos santos que retuvieron la verdadera fe y fueron los progenitores de la semilla prometida. Desde la boca de Adam Enoch se enteró de la sombría historia de las cataratas, así como las noticias alegres sobre la promesa de Dios, y él reemplazó en el redentor que viene. Pero el nacimiento del primogénito trajo las experiencias más profundas a Eneokh; Se acercó estrechamente con Dios. Como hijo de Dios, incluso profundizó sus deberes y responsabilidades. Observando el apego del niño a sí mismo, su fe inocente en el poder del Padre, y él mismo experimentó una profunda ternura para su primogénito, Enoc entendió el maravilloso amor de Dios para las personas que les dieron su hijo y aprendieron confianza, con que los hijos de Dios deben tratar al Padre celestial. El amor ilimitado, incomprensible de Dios, manifestado en Jesucristo, se convirtió en el tema de su continua reflexión, y con toda la arma del alma, buscó mostrar el mismo amor por los demás.

"Enoc caminó ante Dios", no en un estado de éxtasis o visión, sino en todas las responsabilidades diarias de su vida. No se convirtió en un ermitaño, no dejó a la gente, porque se suponía que debía trabajar en el mundo para Dios. Y en su familia, y en la sociedad era un siervo persistente y inquebrantable de Dios.

El corazón de Enoces respondió armoniosamente a la voluntad de Dios, porque "irán dos juntos, sin consultar entre él?" (AM 3: 3). Y esta Santa Unión duró trescientos años ...

Enoc poseía una mente fuerte, sobresaliente y un amplio conocimiento. Fue galardonado con las revelaciones especiales de Dios. Pero a pesar de su comunicación continua con el cielo y nunca lo dejó un sentido de la grandeza y la perfección divina, fue el hombre más humilde de la tierra. Cuanto más estrechamente su conexión se estaba convirtiendo en Dios, más profundo, penetró en la conciencia de su propia imperfección y debilidad.

Deprimido por la creciente anhusia de los Godothels y el miedo para que su incredulidad no debilite su actitud reverente hacia Dios, Egipto evitó la comunicación constante con la gente y pasó mucho tiempo sola, se dedicó a la reflexión y la oración. Así que Eneoch se basó en Dios, buscando conocer su voluntad, que debe cumplirse para cumplir. Para él, la oración estaba respirando la vida, vivió en la atmósfera del propio cielo.

A través de los Sagrados ángeles, Dios le dijo a Eneokh su intención de destruir el mundo por la inundación, y también lo abrió un plan de expiación más completo. Con la ayuda del espíritu de la profecía, le mostró todas las generaciones venideras después de la inundación y los grandes eventos asociados con la segunda venida de Cristo al final de los tiempos.

Enoch preocupado por los muertos. Le parecía antes que los justos, y los malvados llegarían a la tumba, y esto terminaría. No pudo comprender lo que espera una característica de la muerte. Se le dio una visión profética con respecto a la muerte de Cristo, vio su venida en gloria, con la oscuridad de todos los santos ángeles para liberar a su gente de la tumba. También vio el estado corrupido del mundo antes de la segunda venida de Cristo, vio una generación jactanciosa, caprichosa y arrogante de personas que rechazan a un solo Dios y Señor Jesucristo, que los piden su ley y rechazan su salvación. Vio a los justos, coronados con gloria y honor, y la anarquía que se extendía desde la presencia del Señor, destruido por el fuego.

Enoc se convirtió en un predicador de justicia, diciéndole a la gente que Dios lo abrió. Vivir con miedo de Dios estaba buscando comunicación con este esposo santo para escuchar sus instrucciones y orar con él. Él predicó el mensaje de Dios a todos los que buscaban aceptar las palabras de advertencia. Él predicó no solo a Sifitam. En el suelo, donde Caín se escapó para escapar de la cara del Señor, el profeta de Dios contó sobre los maravillosos eventos que han pasado ante él en la visión. "CE, hay un Señor con la oscuridad de los santos (ángeles) de los suyos, para propagar la corte sobre todos y alquiló a todos los malvados en todos los asuntos, lo que hizo su maldad" (Jud. 1: 14,15).

Era un intrépido acusador de pecado. Predicando el amor de Dios, abierto en Cristo, a sus contemporáneos y rogando que dejen las formas de Vice, Egipto reveladas por la anarquía y advirtieron que la Corte de Dios no disminuiría la velocidad para lograrlo sobre los malvados. El Espíritu de Jesús volvió la boca de Enha. Este espíritu se manifiesta, no solo en las palabras de amor, compasión y súplica, a los hombres sagrados se les pide que hablen no solo agradable. Dios está herido en las bocas y corazones de sus mensajeros y verdades, aplastando como una espada de doble filo.

Escuchar Enoch sintió el poder de Dios, actuando en su sirviente. Algunos han aceptado sus advertencias y dejó el antiguo estilo de vida pecaminoso, pero la mayoría se burló de las noticias Grozny y, con una perseverancia aún mayor, continuó caminando por el camino del mal. En los últimos días, los servidores de Dios proclamarán una noticia similar, que se rechaza con el mismo no trabajador y burla. El mundo Doppoplary hizo hescrito las palabras y la advertencia de alguien que caminaba con Dios. Así que la última generación será reaccionada frívolosamente por las advertencias de la previsión de Dios.

Predicando liberantes, Enoc no perdió el tacto con Dios. Lo más difícil y más importante, sus obras fueron, las sinceras y más persistentes fueron sus oraciones. A veces rompió toda la comunicación con las personas. Luego, permaneciendo en algún momento entre las personas, los instruyó, ayudándoles con una palabra y un ejemplo, y nuevamente se quitó para sentir y apagar la sed de esas verdades divinas, lo que solo puede darse solo. Mantenerse en tal comunicación con Dios, Egyn se ha vuelto cada vez más y más y más comparó al Señor. Su rostro brillaba la luz sagrada que brilla en la cara de Jesús. Una vez que se comunicó con Dios, incluso la desconsidualidad con un miedo reverente miró su rostro, en el que el sello del cielo estaba descansando.

La anodalidad del mundo ha alcanzado tal límite de que su muerte fue predeterminada. Los años pasaron, el flujo de crímenes humanos fue largo, y las nubes de Schish Divine Mens Schish se engrosaron con sombríos y sombríos. Sin embargo, Enoh, el testimonio de la fe, continuó incansablemente en el camino elegido, advirtió, orando, persuadiendo, luchando con todo lo posible, podría restringir el flujo de crímenes y flechas de auge. Aunque sus advertencias fueron rechazadas por una gente pecaminosa y frívola, pero, alentada por el Señor, continuó dedicándose a luchar con un mal humor, mientras que Dios no lo llevó de una tierra pecaminosa al monasterio santo del cielo.

Los contemporáneos Enoch consideraron que este hombre está loco, porque no pensaba en oro, plata y otras joyas aquí, en la tierra. El corazón Enoch buscó tesoros eternos. Miró a los graduados celestiales. Vio al rey en gloria, apretando en medio de Sión. Su mente, corazón, todos sus pensamientos pertenecían al cielo. Cuanto más deshonestaba, estaba llamando a la casa de su padre. Mientras aún estaba en la Tierra, Yenoch Fe ya ha habitado en la morada de la luz.

"Bendecido con un corazón puro, porque son un poco de Dios" (MF.5: 8), durante trescientos años, Eneok buscó su pureza espiritual para estar en armonía con el cielo. Caminó con el Señor durante tres siglos. Desde día a día, buscó a una unidad más cercana con Dios: cada vez más familiares se convirtieron en comunicación, hasta que Dios lo llevó a él. Se paró en el umbral de la eternidad, solo un paso lo separó de la tierra prometida, y aquí la puerta se apartó, y la que caminó constantemente con Dios en la tierra, la primera de las personas entraron en el Santo Hail.

La ausencia de Enoc se sintió agudamente en la Tierra. La voz que fue advertida todos los días e instruida, silenciosa. Algunos de los creyentes, así como la anarquía, notando su ausencia, pensaron que él, como de costumbre, se retiró. Amigos de Enoc Long y diligentemente lo querían, al igual que los discípulos estaban buscando a Elías, pero todo estaba en vano. Luego les dijeron a otros que no tenía nada en ningún lugar, porque Dios lo llevó a sí mismo.

La Ascensión de Enoha en el cielo Dios deseaba enseñar a las personas una lección importante. Hubo un peligro de que las personas, viendo las terribles consecuencias de la caída de Adán, cayeron en desesperación desesperada. Muchos estaban listos para exclamar: "¿Cuál es el beneficio de lo que vivimos con el miedo a Dios, observar sus mandamientos? ¡De todos modos, una maldición terrible es una pesada carga que se encuentra en la humanidad, y la muerte es mucha muerte para todos". Pero las verdades abiertas por Dios Adam, y luego se transfirieron al SIF y se incorporaron en la vida de Eneokh, la oscuridad y la oscuridad dispersas y les dieron a las personas la esperanza de que tanto la muerte como la inmortalidad venían a través del redentor prometido. Satanás intentó inspirar a las personas que la vida inmaculada no es recompensada, y el pecado no es castigado, y que, en general, es imposible observar los establecimientos divinos. Pero en el caso de Eneokh, Dios afirma que "Él es, y él lo está criando" (Heb. 11: 6). El Señor mostró lo que hará para aquellos que mantienen sus mandamientos. Así, una persona es capaz de obedecer la ley de Dios; Incluso viviendo entre el pecaminoso mundo corrupto, la gracia de Dios, las personas pueden resistir las tentaciones y se convierten en santos e inmaculados. En el ejemplo de Enha, vieron la bendición de tal vida; Su ascensión apareció para ellos una prueba de la verdad de su profecía en relación con el futuro: para la voluntad ejecutora de Dios, coronada con la gloria y la alegría de la vida eterna, y para los que se opusieron a él, llevando la pena, la condena y la muerte.

"Creyendo a Enoc fue transferido para que no viera la muerte; y no se convirtió en, porque Dios lo trasladó. Porque antes de la reubicación, recibió un testimonio de que él complació a Dios" (Heb. 11: 5). En el mundo fallecido, Eneok vivió en un trato tan cercano con Dios, que no se le permitió estar en la autoridad de la muerte. La piedad de este profeta personifica la santidad de la vida de "canjeo de la tierra" (abierto.14: 3) durante la segunda venida de Cristo. Como antes de la inundación, en el mundo multiplicará la falta de ley. Tras las atracciones de su corazón mimado y la sabiduría engañosa de este mundo, las personas se rebelarán contra el poder del cielo. Pero, como Eneokh, los hijos de Dios se esforzarán por la pureza del corazón y la realización de su voluntad, para que sus vidas se hicieron como Cristo. Al igual que Enoh, predicarán el mundo sobre la Segunda Venida de Cristo, sobre los tribunales que comprendan a los pecadores. Con su propio ejemplo, la santidad de sus palabras coordinarán los pecados de la anarquía. Fue llevado al cielo frente a la inundación, destruyendo el mundo y los justos vivos serán tomados del terreno antes de la destrucción de su fuego. El apóstol dice: "No todos nosotros moriremos, pero todo cambiará de repente, en un abrir y cerrar de ojos, con la última pipa". "Porque el Señor mismo, en la bahía, cuando el arcángel y la pipa de Dios saldrán del cielo, y los muertos en Cristo serán resucitados antes; Entonces nosotros, sobrevivientes, estaremos encantados con ellos en las nubes en La referencia del Señor en el aire, y así siempre con nosotros será el Señor. Tan consuelo por estas palabras "(1 Cor. 15:51, 52; 1 Fez. 4: 16-18).

La historia del desarrollo del mito sobre Satanás no estará llena, si no especificamos el carácter del Misterioso Cosmopolitan de Enoc, se refirió de manera diferente a ANOS, Hanoch. Y finalmente, los griegos. Enoïchion. Fue, de su libro fueron las primeras ideas sobre los escritores de los ángeles caídos de los cristianos de los primeros siglos.

Algunos escritores interesados \u200b\u200ben este tema, especialmente los masones, lo intentaron identificar a Enoc con Tom de Memphis, Hermes griegos e incluso con Mercurio Latino. Como individualidad, todos ellos son diferentes entre sí; Desde el punto de vista de la profesión, si solo puede usar esta palabra, ahora es tan limitada en su sentido, todos ellos pertenecen a la misma categoría de escritores sagrados, dedicados y cronombados de la sabiduría oculta y antigua. Ellos quienes son Korana Idris o "iluminado" se llamaban colectivamente, dedicados a, usados \u200b\u200ben Egipto, el nombre "Tota", el inventor de las artes, las ciencias, las letras, la música y la astronomía. Los iDris judíos se convirtieron en Eneokh, que, Bar-hebraeus "y, "Fue el primer inventor de escribir", libros, artes, ciencias y el primero que dirigió el movimiento de los planetas. En Grecia, se le llamó un orfeit y, por lo tanto, cambió su nombre de acuerdo con todas las naciones. Dado que el número siete pertenecía y se asoció con cada uno de estos Dedicados iniciales, así como el número 365 conectado astronómicamente con el número de días del año, identificó la misión, la naturaleza y el nombramiento sagrado de todas estas personas, pero, por supuesto, , no su personalidad. Enoc es séptimo Patriarca. Orpheus - Lyra al aire libre (Forminx), Lo que denota el misterio seminarista de la iniciación. Él, con un disco soleado alrededor de siete rayos sobre su cabeza, flota a la luz del sol (365 grados), saliendo de él cada cuarto (salto) año por un día. Finalmente, el lunus es un dios de siete años de siete días o semanas. Esotérico y espiritual. Enoïchion. Significa "espirituales de oka abierta".

La historia de Joseph Flavia sobre Eneokhe, que ha cocinado sus pergaminos o libros más valiosos bajo los pilares de Mercurio o Seth, es idéntico a la leyenda sobre Hermes, "Padre de la sabiduría", tomó un sorbo de sus libros de sabiduría bajo el poste, y luego, abriendo dos Pilar de piedra, encontrado escrito en la ciencia. Joseph Flavio, a pesar de sus esfuerzos constantes para glorificar a Israel y que atribuye esta ciencia (sabiduría) judío Eneokhu, - todavía da histórico datos. Afirma que estos polacos todavía existían en su tiempo e informa que fueron construidos por las redes "OM (SIFOM). Es posible que fuera así, pero solo no el patriarca de este nombre, el fabuloso hijo de Adán, y no. El Dios egipcio de la Sabiduría: Tet, Seth, él, Sat (Posteriormente, Sat-en) o Hermes, que, todos están unidos, pero "los hijos de Dios-Zmia" o "Dragon Sons", el nombre bajo los iropos de Egipto y Babilonia se conocía ante la inundación, así como sus antepasados, Atlanta.

Porque nosotros nos dice Joseph Flavius, dejando de lado la aplicación que se ha hecho de esto debe ser alegórico Derecha. Según su interpretación, ambas publicaciones famosas estaban totalmente cubiertas de jeroglíficos, que, después de su descubrimiento, se copiaron y se reproducían en los rincones más íntimos de los templos internos de Egipto y, por lo tanto, se convirtieron en la fuente de su sabiduría y un conocimiento excepcional. Estos dos "pilares", sin embargo, son los prototipos de dos "bocetos de piedra", tallados por Moisés en el Rally "Señor". En consecuencia, argumentando que todos los grandes adeptos y místicos de la antigüedad son similares al Orfeo, Gesyoda, Pitagora y Platón, los elementos prestados de su teología de estos jeroglíficos, él está en un sentido de los derechos, pero en otro se confunde. La doctrina secreta nos enseña ese arte, ciencia, teología y especialmente la filosofía de todos los pueblos que preceden a este último. mundialmente famoso Pero no la inundación mundial, se registraron ideográficamente sobre la base de las tradiciones orales iniciales de la cuarta raza, y que fueron heredores, transferidos a su tercer tercio indígena racialmente ante su caída alegórica. Desde aquí, los polos egipcios, e incluso "blanco, oriental, pórfico de piedra" de las leyendas masónicas, que en Eól, temiendo que los secretos verdaderos y más valiosos se pierdan, ocultos ante la inundación en las profundidades de la tierra, todo De ellos fueron simplemente copias más o menos simbólicas y alegóricas de los registros iniciales. Libro enha Es una de estas copias y, además, es de origen caldeado y ahora es una presentación muy incompleta. Como ya fue mencionado Enoïchion. En griego, significa "ojo interno" o "clauds"; en judío, con la ayuda de puntos de dominio, Esto significa "dedicar" y "mentor" (ככור).

Enoh es un nombre colectivo; Y además, la leyenda es también una leyenda de varios otros profetas, judíos y paganos, con algunos cambios en los detalles ficticios, pero a la identidad de la forma principal.

Para reconocer a Enoc para una personalidad bíblica, para una sola persona, lo mismo que admite a Adam como la primera persona. Enoc fue un nombre colectivo, atribuido y portátil para docenas de individuos en todo momento y siglos, en cada raza y en la gente. Se puede quitar fácilmente del hecho de que los antiguos talmudistas y maestros. Mithrash Por lo general, no está de acuerdo en sus puntos de vista sobre Hanoch Hijo de Jared. Algunos dicen que Enoch fue "Big Santo, amado por Dios y fue tomado con vida en el cielo", es decir, el que llegó al Mukh o Nirvana en la Tierra, cuando llegó a este Buda, y otros continúan alcanzando; Otros argumentan que era un hechicero, un mago malvado. Pero solo muestra que "Enoh", o su equivalente, incluso en los días de los talmudistas posteriores, fue el término significaba: "Clairvideo", "Adepto en la sabiduría secreta", etc., sin ninguna definición, ya que por la naturaleza de la transportista de este nombre. Joseph Flavio, hablando de Ilya y Eneokh, señala que:

"En los libros sagrados se escribe que desaparecieron [Ilya y Enoch], pero para que nadie supo que murieron".

Simplemente significa que murieron en su identidad. Como el yoga muere en la India hoy o incluso algunos monjes cristianos, para el mundo. Desaparecen de los ojos de las personas y mueren, en terrenales, incluso por sí mismos. Es como una forma de expresión figurativa, pero, sin embargo, él literalmente correcto

"Hanokh. transferido la ciencia del cálculo de la ciencia (astronómica) y calculando las estaciones del año ", dice Midrash Cerdo ; R. Eliazar se refiere a Eneokh que otros atribuidos a Hermes Trismegist, ya que ambos son idénticos en su significado esotérico. En este caso "Hanokh" Y su "sabiduría" pertenece al ciclo de la cuarta raza de Atlantov, Noé hasta el quinto. En este caso, ambos representan las razas indígenas, el presente y lo precedieron. En otro sentido, Enoc desapareció: "Caminó en Dios y ya no había él, porque Dios lo tomó"; Alegoría, esto se refiere a la desaparición del conocimiento sagrado e íntimo entre las personas; Para "Dios" (o Java-Aleim, los altos iropos, los jefes de escuelas dedicados a los sacerdotes) lo llevaron; En otras palabras, Enochi o EnoïchionEl reclutamiento y su conocimiento, y la sabiduría se han guardado estrictamente en las escuelas secretas de los profetas, entre los judíos, y en los templos, de los paganos.

Con interpretación, con solo una llave simbólica. Enoh es el tipo de naturaleza dual humana, espiritual y física. Por lo tanto, ocupa el centro de la Cruz Astronómica, ya que ha sido emitido por Elyphs Levi de la mano de obra más interna; Cruz, que tiene una estrella de seis puntas - "Adonai". En la esquina superior del triángulo superior hay un águila; En la izquierda, la esquina inferior, es el león; en la derecha - tauro; Mientras que entre el Tauro y el LV, sobre ellos y debajo del águila, se coloca la cara de Enha o una persona. Por lo que las imágenes que colocan en el triángulo superior personifican cuatro carreras, liberando el primer chip o raza, con el "hijo del hombre", ENOS o ENOCH, se encuentra en el centro donde se encuentra entre la Cuarta y la quinta carrera, ya que representa el Sabiduría secreta de ambos. Esto es cuatro animales Ezequiel y Revelación. Este doble triángulo contra el cual "Isis expuesta" Los indios ardkanari colocados, es un símbolo mucho mejor. Ya que solo tres (para nosotros) se simbolizan las carreras históricas en este último; Tercero, androgico, a través de Ardha-Nari; El cuarto se simboliza por un león fuerte y poderoso; Y el quinto - ario, está representado por el Tauro (y la vaca), que es y al presente el símbolo más íntimo.