Asentamientos israelíes en territorio palestino. Galería de fotos: asentamientos israelíes en territorios palestinos
Devolver. Historia de los judíos a la luz de las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento Grzesik Julian
3. Los primeros asentamientos judíos en Palestina
Y sucederá que en aquel día el Señor extenderá nuevamente su mano para restaurar sobre sí el remanente de su pueblo que queda en Asur, en Egipto, en Patros, en Cus, en Elam y en Elam. en Sinar, en Hamat y en las islas. Y levantará estandarte a las naciones, y reunirá a los deportados de Israel, y reunirá a los judíos dispersos de los cuatro confines de la tierra” (Isaías 11:11-12).
Y os tomaré de las naciones, y os reuniré de todos los países, y os traeré a vuestra propia tierra.<…>allí vivirán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre (Ezequiel 36:24; 37:25).
Los escépticos remontan el cumplimiento de estos y otros textos proféticos similares al pasado, argumentando que se cumplieron durante el regreso de los judíos de Abilonia. Sin embargo, ¿cómo explicar las palabras sobre la reunión de judíos “de los cuatro confines de la tierra”? Tres veces los ejércitos babilónicos se llevaron a los judíos cautivos, pero sólo en la época romana se dispersaron hacia las “cuatro direcciones cardinales”. Probablemente no había ningún país en el mundo sin una diáspora judía. Y fue “de todas las tierras” donde Dios los esparció que en el tiempo señalado comenzó el éxodo de los judíos a la tierra “que di a mi siervo Jacob” (Ezequiel 28:25). Si alguien todavía tiene dudas, que abra la Biblia y lea:
Y comprarán campos en esta tierra, de la cual decís: “Es un desierto, sin gente y sin ganado; fue entregada en manos de los caldeos"; Comprarán campos por dinero, los registrarán, los sellarán e invitarán a testigos en la tierra de Benjamín, en los alrededores de Jerusalén, en las ciudades de Judá, en las ciudades de las colinas y en las ciudades de las tierras bajas y en las ciudades del sur; porque yo restauraré su cautiverio, dice el Señor (Jer. 32:43-44).
En la historia centenaria del pueblo de Israel, es imposible encontrar otra época en la que adquirieran las tierras de sus antepasados a gran escala por dinero. Sólo después de 1878 las propiedades recién adquiridas de los emigrantes judíos se aseguraron mediante documentos emitidos legalmente. Estos hechos no pueden ser refutados por ninguna interpretación sofística.
En 1868 Charles Netter de Alianza propuso abrir una escuela agrícola en Palestina. En 1870 se compró un terreno y se construyó una escuela. La isla de la agricultura judía en el Mar Arábigo se llamaba Mikve Israel (“Esperanza de Israel”). Netter se convirtió en director de la escuela. En 1879, se compró un terreno cerca de Jaffa y la colonia creada aquí se llamó Petah Tikva (“Ciudad de la Esperanza”). Sin embargo, el intento de crear una colonia fracasó.
En 1882, un grupo de estudiantes de Jarkov decidió ir a Palestina. En aquella época, la idea sionista se extendió por Rusia bajo el lema “¡Casa de Jacob, vete y nosotros iremos!”. (en hebreo: “¡Beit Yaakov, lechu venelcha!”). De las letras iniciales de este lema se formó la abreviatura "Bilu". El primer grupo de pioneros, encabezado por David Lewontin, futuro director del Anglo-Palestine Company Bank, fundó la aldea de Rishon Lezion (“Primero para Sión”). Los judíos rumanos establecieron la colonia de Rosh Pina ("Piedra angular") cerca de Safed (Safed), y cerca de Jaffa - Zichron Yaakov ("En memoria de Jacob").
Los turcos crearon varios obstáculos para los colonos. Las peticiones al sultán Osman Pasha ayudaron poco. Para los colonos de Bilu, a todas las dificultades se sumaba la lucha contra la pobreza, la malaria, los ataques de los beduinos, así como contra los fanáticos judíos, que hasta entonces habían vivido en Tierra Santa a expensas de la hallukah, la ayuda caritativa de los judíos de todo el mundo. el mundo. Los fanáticos saludaron a los pioneros Bilu con burla y odio. Funcionarios de la Agencia Judía Alianza Desde París también persiguieron a los recién llegados, llamándolos “nihilistas” y haciendo todo lo posible para obligarlos a partir hacia América.
Yechiel Michael Pinnes es un judío devoto que vivió en Palestina durante 70 años, apoyando económica y moralmente a colonos sin experiencia.
En 1885, se encendieron velas de Janucá por primera vez en la colonia de Gedera (“Vallada”).
A partir de 1882, la emigración a América comenzó a desarrollarse paralelamente, donde comenzaron a surgir asentamientos sobre principios sociales y colectivos. Se trataba de una emigración laboral y los asentamientos se desintegraron a medida que los judíos empezaron a trabajar en empresas industriales.
A partir de 1881, el barón Rothschild, a través de la empresa anónima "Famous Benefactor", apoyó financieramente las colonias "Bilu" y otras creadas bajo su patrocinio. Estos últimos, que contaban con ayuda externa, no se preocupaban realmente por los resultados económicos de sus actividades. Sobre esta base, surgió y comenzó a extenderse el antagonismo entre las ortodoxias religiosas y los pioneros jóvenes y entusiastas.
Moritz Hirsch (1831-1896), barón, intentó dirigir la emigración en una dirección diferente. El Encontro Colonización judía a Argantina –"Sociedad de Colonización Judía en Argentina" - para apoyar la emigración de judíos a este país. De las 20 mil acciones, recompró 19.993. Hirsch hizo un llamamiento a los judíos rusos, planeando reubicar a 3 millones de personas, pero en realidad sólo unos pocos miles se mudaron a Estados Unidos. Gritó: “¡Denme propagandistas judíos y el plan se hará realidad!” Hirsch legó su fortuna (250 millones de francos) a la “Sociedad de Colonización Judía en Argentina” para apoyar a los colonos judíos en Tierra Santa con intereses de la capital.
En 1889, unas 4.000 personas vivían en las colonias judías de Palestina. Además, había un antiguo Yishuv (población judía permanente) de 45.000 habitantes, que en conjunto constituían el 8 por ciento de la población del país de 600.000.
La colonización judía antes de la Primera Guerra Mundial se desarrolló así. En 1908, el Dr. Arthur Ruppin llegó a Palestina con su secretario Yakov Ton, tras lo cual se formó la "Autoridad Sionista Palestina" en Jaffa. 1908-1909 Desde Rusia, donde después de la revolución de 1905 se desarrolló una situación que amenazaba a los judíos, llegó la segunda aliá (flujo de inmigrantes) después de “Bilu” (1882) bajo el lema “¡Kibush ha’avodah!” ("¡Consigue un trabajo!").
En 1908, se abrió un gimnasio en Tel Aviv, poblando varias docenas de casas que rodeaban el edificio con judíos. Su primera graduación tuvo lugar en 1913. Ese mismo año se abrió una escuela técnica en Haifa. En cuanto a la lengua de instrucción, se llegó a un compromiso: se decidió enseñar física y matemáticas en hebreo y otras materias en alemán. en cinco años se planeó cambiar completamente al idioma hebreo. 1914 El profesor Boris Schatz funda la Escuela de Artes y Oficios Bezalel en Jerusalén. También surgieron otras instituciones educativas. Desde 1870, funcionó una escuela agrícola en Mikveh Israel. El 21 de julio de 1918 se colocó la primera piedra de la Universidad Hebrea en el monte Scopus.
En 1899, después de reunir el número necesario de acciones, Theodor Herzl vino a Londres para redactar los documentos para abrir el banco Jewish Colonization Trust. En 1901 emitió acciones por valor de 250.000 libras esterlinas y el banco empezó a funcionar con normalidad.
La actitud de los árabes hacia los judíos fue en general amistosa. En 1913, el Secretario General de la Organización Sionista Mundial, Nahum Sokolov, fue delegado para negociar con ellos.
Theodor Herzl jugó un papel decisivo en la captura de los “peces” simbólicos (los judíos) de la idea sionista de Israel.
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A pesar de las protestas, la Knesset israelí aprobó una ley que legaliza los asentamientos en los territorios palestinos. Los críticos creen que incluso después de la creación de dos estados, el conflicto no puede resolverse ahora.
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Más de doscientos asentamientos
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
¿Existe alguna posibilidad de reconciliación?
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Demolición de Amona
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Barricadas y disturbios
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Nuevo refugio en Ofra
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Demolición forzosa en Ofra
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Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Más de doscientos asentamientos
Según la organización de derechos humanos Betselem, entre 1967 y 2013 se crearon 125 asentamientos y puestos de avanzada israelíes oficiales y alrededor de un centenar ilegales en Cisjordania y Jerusalén Este. Según la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA), las autoridades israelíes han ocupado el 35 por ciento de Jerusalén Este para la construcción de asentamientos.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
¿Existe alguna posibilidad de reconciliación?
Se está construyendo un nuevo asentamiento judío en la zona de Har Homa, situada entre Jerusalén y Belén. Los representantes palestinos dicen que las políticas de asentamientos de Israel están arruinando las posibilidades de una solución de dos Estados al prolongado conflicto e impidiendo un acuerdo de paz. La comunidad internacional también ha criticado la construcción de asentamientos.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Israel confisca tierras privadas
Se prohibió la construcción de asentamientos en tierras de propiedad privada de palestinos. La nueva ley legalizó, a posteriori, los asentamientos construidos en territorios palestinos “por ignorancia o por iniciativa del Estado”. Los propietarios de tierras reciben una compensación o la provisión de una parcela alternativa. La Autoridad Palestina no permite que se vendan tierras a Israel bajo amenaza de pena de muerte.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Demolición de Amona
La nueva ley no se aplica a aquellos asentamientos judíos que deben ser demolidos por orden judicial. Sin embargo, fue con la ayuda de esta ley que los defensores de los asentamientos esperaban evitar el desalojo forzoso de los residentes de Amona, un asentamiento en Cisjordania cuyos residentes han estado en conflicto con las autoridades israelíes desde 2005. 40 familias fueron desalojadas por la fuerza y luego comenzó la demolición.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Barricadas y disturbios
El Tribunal Supremo israelí ordenó la demolición de Amona a finales de 2014. Las fechas de demolición se pospusieron repetidamente. Hasta el último momento, miembros de grupos de derecha y colonos se opusieron a la evacuación de los residentes y a la destrucción del asentamiento. Muchos de los que se opusieron a la demolición de Amona vinieron aquí específicamente de otros lugares. A su vez, los palestinos protestaron vehementemente contra el mantenimiento del asentamiento.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Conflicto de colonos con palestinos
Los colonos de Amona creen que Cisjordania, ocupada por Israel durante la Guerra de los Seis Días en 1967, es la tierra prometida por Dios al pueblo judío, como lo demuestra la Torá. Hoy en día, unos 600.000 israelíes viven en asentamientos en Cisjordania y Jerusalén Este. Los enfrentamientos ocurren una y otra vez entre colonos judíos y palestinos.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Nuevo refugio en Ofra
En total, se construyeron ilegalmente aproximadamente 4.000 apartamentos para colonos judíos en terrenos de propiedad palestina. Se trata de un total de 16 asentamientos y puestos de avanzada. Deben ser demolidos por la fuerza o legalizados según la ley adoptada. Muchos de los colonos desplazados de Amona encontraron nuevo refugio en el cercano asentamiento de Ofra.
Asentamientos israelíes en territorios palestinos
Demolición forzosa en Ofra
Pero incluso en la propia Ofra, que existe desde 1975, no todos los edificios se construyeron sobre una base legal. Por lo tanto, nueve casas construidas en terrenos privados palestinos deben ser demolidas antes del 5 de marzo de 2017. La familia Ben Shushan también se encontraba entre los que tendrían que abandonar su hogar.
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La Knesset israelí aprobó en su primera lectura una ley que legaliza los asentamientos judíos en Cisjordania, construidos sin la sanción del gobierno israelí. Desde el punto de vista del derecho internacional, tales acciones son una violación, ya que el terreno en el que se construyen es el territorio del futuro Estado palestino.
Como regla general, la construcción de tales asentamientos comienza con unas pocas chozas, pero después de un tiempo se expanden significativamente, reciben protección del ejército israelí, suministran electricidad, gas y agua e introducen una administración más centralizada, aunque formalmente permanecen fuera del marco legal. . Sin embargo, los dirigentes palestinos acusan periódicamente al gobierno israelí de tolerar y, de hecho, alentar la construcción de dichos asentamientos. Actualmente viven en ellos unos 800.000 ciudadanos israelíes, de los cuales aproximadamente 350.000 viven en asentamientos que no tienen registro oficial. La situación se complica por el hecho de que los asentamientos están dispersos por casi todo el territorio de Cisjordania (que en Israel se llama “Judea y Samaria”), lo que hace mucho más difícil la creación de un Estado político unificado.
El proyecto de ley para legalizar los asentamientos fue desarrollado conjuntamente por diputados del partido gobernante Likud, encabezado por el primer ministro Benjamín Netanyahu, y sus colegas del partido ultraconservador Hogar Judío. El motivo fue un juicio en el Tribunal Supremo, que ordenó la demolición del asentamiento en la ciudad de Amona, en el que viven más de 40 familias judías en suelo palestino, antes del 25 de diciembre.
"Para aquellos que aún no lo entienden: esta ley da luz verde a la anexión de territorios", escribió en Twitter Tzipi Livni, líder del partido opositor Unión Sionista, sobre la aprobación de la ley que, a pesar de los votos de su partido, fue aprobado con 58 votos contra 50. - Bienvenidos al estado de dos naciones."
El estado de dos naciones en Israel suele denominarse una opción en la que el territorio del estado de Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza se unen en un solo estado, y sus residentes reciben los mismos derechos, independientemente de su nacionalidad y religión. Aunque existe cierto apoyo a esta opción, la mayoría de los partidos políticos israelíes la rechazan, adhiriéndose a la fórmula de un “Estado judío” en el que los judíos desempeñen un papel de liderazgo.
La mayoría de los países, incluido Estados Unidos, consideran ilegales los asentamientos israelíes. Algunos observadores creen que la ley de asentamientos se aprobó con tanta prisa no por el proceso sobre el destino de Amona, sino por la intención de Barack Obama de presentar una resolución al Consejo de Seguridad de la ONU prohibiendo la construcción de nuevos asentamientos.
Aunque el proyecto de ley necesita pasar por varias lecturas más para que entre en vigor legalmente, la Ministra de Justicia, Ayelet Shaked, que votó a favor de la ley junto con su partido Hogar Judío, ya ha pedido a la Corte Suprema que "reconsidere su posición", ya que Tras la decisión del Parlamento "las reglas del juego han cambiado". Según las estimaciones del líder del Hogar Judío, Naftali Bennett, la ley permitirá legalizar entre 2.000 y 3.000 asentamientos, en los que viven unas 15.000 personas. En teoría, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu podría negarse a firmar la ley en el último momento, pero tal resultado es extremadamente improbable, dado que fue él quien dio al Gabinete de Ministros la orden de desarrollarla.
En Palestina, la legalización de los asentamientos ha causado la decepción esperada: uno de los líderes de la Organización de Liberación de Palestina (OLP), Hanan Ashrawi, la calificó de “burla de la ley”, añadiendo que es una violación directa del derecho internacional y una golpe a la resolución pacífica del conflicto árabe-israelí.
“La ocupación ilegal israelí está ayudando a robar tierras palestinas, tanto públicas como privadas”, dijo Ashrawi. “Esta ley permite la expansión de proyectos de asentamientos [que implican la creación de una Palestina independiente] y al mismo tiempo le da a Israel la oportunidad de hacerlo. expandirse aún más hacia los territorios de la Palestina histórica”.
Catorce miembros del Consejo de Seguridad de la ONU votaron a favor de su adopción y un representante de Estados Unidos se abstuvo. El proyecto de resolución fue sometido a votación por Nueva Zelanda, Malasia, Venezuela y Senegal después de que Egipto, el patrocinador original del documento, lo retirara de la votación bajo intensa presión de Israel y los electos. El presidente estadounidense Donald Trump.
La última resolución que condenaba las acciones de Israel fue adoptada por el Consejo de Seguridad en el apogeo de la Segunda Intifada en 2002, cuando el Consejo de Seguridad exigió que los palestinos pusieran fin al terrorismo y que Israel pusiera fin a la ocupación de los territorios palestinos y al “uso excesivo” de fuerza”.
¿Cuál es la esencia de la resolución?
Según la resolución adoptada, todos los asentamientos existentes en los territorios palestinos ocupados son ilegales y constituyen una flagrante violación del derecho internacional. La resolución exige que "Israel cese inmediata y completamente todas las actividades de asentamiento en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén Oriental".
El documento exige que Israel ponga fin a la práctica de asentamientos en estos territorios para resolver el conflicto basándose en el principio de coexistencia de dos Estados: israelí y palestino. La ONU considera ilegal y contraria al derecho internacional la existencia de asentamientos judíos en Cisjordania.
¿Cómo reaccionó Israel ante la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU?
Israel se niega a implementar una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que prohíbe la construcción de asentamientos en territorios palestinos y espera cooperar con el presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, en este tema. El primer ministro dijo que había conseguido la promesa de influyentes congresistas estadounidenses y representantes de la futura administración presidencial de Trump de utilizar todos los medios para anunciar su desacuerdo con la resolución del Consejo de Seguridad.
"La administración Obama no sólo no ha logrado proteger a Israel de los matones de la ONU, sino que también se ha confabulado con ellos", decía el comunicado. El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu.
El Comité de Planificación y Construcción del alcalde de Jerusalén tiene intención de autorizar la construcción de más de 600 nuevas viviendas en Cisjordania.
¿Por qué Estados Unidos no bloqueó la resolución?
Secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry Declaró que durante la votación en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, Estados Unidos no bloqueó una resolución que condena la construcción de asentamientos israelíes, porque apoyan el diálogo pacífico en el conflicto palestino-israelí.
Al mismo tiempo, según Trump, la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que prohíbe la construcción de asentamientos israelíes en territorios palestinos dificultará el logro de la paz en Oriente Medio. Como tuiteó Trump, "la gran derrota de Israel en la ONU el viernes hará que la paz sea mucho más difícil de lograr, pero llegaremos allí pase lo que pase".
La Intifada (del árabe: انتفاضة - "levantamiento") es un movimiento militante árabe cuyo objetivo es capturar el territorio de Palestina y buscar destruir el Estado de Israel para crear el Estado árabe de Palestina en su territorio moderno. Actualmente, la palabra “intifada” se refiere con mayor frecuencia a la lucha armada de los árabes palestinos contra Israel en Cisjordania y la Franja de Gaza (de la que Israel se retiró por completo en 2005).
MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES DE ISRAELÍ
Los intentos de presentar los asentamientos judíos en Cisjordania (antiguas Judea y Samaria) como ilegales y de naturaleza “colonial” ignoran la complejidad del tema, la historia de la tierra y las circunstancias legales únicas del caso.
Contexto histórico
El asentamiento judío en el territorio de la antigua Judea y Samaria (Cisjordania) a menudo se presenta sólo como un fenómeno moderno. De hecho, la presencia judía en este territorio existe desde hace miles de años, y fue reconocida como legítima en el Mandato para Palestina, adoptado por la Sociedad de Naciones en 1922. Este Mandato preveía la creación de un Estado judío en el territorio de la antigua patria del pueblo judío.Después de reconocer la "conexión histórica del pueblo judío con Palestina" y los "motivos para la restauración de su hogar nacional", el Mandato estipula específicamente una condición especial en el artículo 6, como sigue:
"La Administración Palestina, al tiempo que garantiza imparcialmente los derechos y las condiciones de otros sectores de la población, alentará la inmigración judía en condiciones adecuadas y fomentará, en cooperación con la Agencia Judía a que se refiere el artículo 4, la colonización densa de tierras por parte de judíos. incluidas las tierras públicas no reclamadas para fines públicos. "uso".Algunos asentamientos judíos, como Hebrón, existieron durante siglos de dominio otomano, y algunos asentamientos, como Neve Yaakov al norte de Jerusalén, Gush Etzion en el sur de Judea y comunidades al norte del Mar Muerto, se establecieron bajo la administración del Mandato Británico antes del establecimiento. del Estado de Israel y de conformidad con el Mandato de la Sociedad de Naciones.
Muchos asentamientos israelíes modernos se han restablecido virtualmente en sitios que albergaron comunidades judías en generaciones anteriores, reconociendo los profundos vínculos históricos del pueblo judío con esta tierra: la cuna de la civilización judía y la ubicación de eventos clave en la Biblia hebrea. Un número importante de ellos están ubicados en lugares de los que anteriormente las comunidades judías fueron desplazadas por la fuerza por los ejércitos árabes o brutalmente asesinadas, como fue el caso de la antigua comunidad judía de Hebrón en 1929.
Durante más de mil años, la única administración que prohibió los asentamientos judíos en estas áreas fue la administración de ocupación jordana, que, durante sus diecinueve años de gobierno (1948-1967), convirtió la venta de tierras a judíos en un delito punible con la muerte. El derecho de los judíos a establecer casas en estas zonas y el derecho legal a la propiedad privada de las tierras adquiridas no pueden ser legalmente abrogados por la ocupación jordana, como resultado de su invasión armada ilegal de Israel en 1948, que nunca fue reconocida internacionalmente como legal. , y dichos derechos siguen vigentes hasta el día de hoy.
El intento de presentar a las comunidades judías de Cisjordania como una nueva forma de asentamiento “colonial” en las tierras de otro soberano es hipócrita y tiene motivaciones políticas. En ningún momento de la historia Jerusalén y Cisjordania estuvieron bajo soberanía árabe palestina. El derecho de los judíos a vivir en su antigua patria, junto con las comunidades árabes palestinas, como expresión del vínculo de ambos pueblos con esta tierra es un tema de debate.
El derecho internacional humanitario en Cisjordania y la Franja de Gaza
El Derecho Internacional Humanitario (DIH) o las Leyes de Conflictos Armados (LOAC) prohíben el movimiento de segmentos de la población de un estado al territorio de otro estado que ha ocupado como resultado del uso de la fuerza armada. Este principio, reflejado en el artículo 49(6) del Cuarto Convenio de Ginebra (1949), fue formulado inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, en respuesta a ciertos acontecimientos ocurridos durante la guerra.Como lo confirma el comentario oficial a la Convención de la Cruz Roja Internacional, este principio tenía como objetivo proteger a las poblaciones locales del desplazamiento, incluido el que amenazaba su existencia como raza, como ocurrió con el desplazamiento forzado de la población de Checoslovaquia, Polonia y Hungría antes. y durante la guerra.
Independientemente de la cuestión de si el Cuarto Convenio de Ginebra se aplica de jure a un territorio como Cisjordania, que no pertenece a ningún Estado legítimo anterior, los casos en los que los judíos establecen voluntariamente sus hogares y comunidades en su antigua patria, adyacente a comunidades palestinas, no cumplen con los traslados forzosos de población previstos en el artículo 49, apartado 6.
Como escribe el profesor Yuri Rostow, ex subsecretario de Estado de Asuntos Políticos de Estados Unidos:
“El derecho de los judíos a habitar el territorio es al menos equivalente al derecho de la población local a vivir allí” (Ajil, 1990, Vol. 84, p. 72).Las disposiciones del artículo 49(6) relativas a los traslados forzosos de poblaciones a territorios soberanos ocupados no deben interpretarse en el sentido de que prohíben el regreso voluntario de personas a ciudades y pueblos de los que ellos o sus antepasados fueron expulsados por la fuerza. Tampoco prohíben el movimiento de personas a tierras que no estaban bajo la soberanía legal de ningún estado y no constituyen propiedad privada.
A este respecto, cabe señalar que los asentamientos israelíes en Cisjordania se establecieron sólo después de un proceso de investigación exhaustivo, dirigido por el Tribunal Supremo de Israel, y se confirmó que no estaban establecidos ilegalmente en terrenos privados.
Así como los acuerdos no violan los términos del artículo 49(6) del Cuarto Convenio de Ginebra, no constituyen una “violación flagrante” del Cuarto Convenio de Ginebra ni “crímenes de guerra”, como algunos han argumentado. De hecho, aunque se consideró que estos acuerdos eran contrarios al artículo 49(6), la observación de que tales contradicciones constituían una "violación grave" o un "crimen de guerra" se introdujo (como resultado de la presión política de los Estados árabes) sólo en los Protocolos Adicionales a los Convenios de Ginebra de 1977, de los cuales los principales estados, incluido Israel, no son parte y que, por lo tanto, no reflejan el derecho internacional consuetudinario.
Desde una perspectiva jurídica, es mejor ver a Cisjordania como un territorio que tiene reclamos mutuos, y esos reclamos deberían resolverse mediante negociaciones de paz. De hecho, tanto la parte israelí como la palestina se han comprometido a seguir este principio. Israel tiene derechos válidos sobre el nombre de este territorio, basados no sólo en los vínculos históricos judíos con la tierra y su residencia a largo plazo en ella, su designación como parte del Estado judío bajo el Mandato de la Sociedad de Naciones y el derecho legalmente reconocido de Israel a asegurar fronteras, sino también por el hecho de que este territorio no estaba anteriormente bajo la soberanía legal de ningún Estado y quedó bajo control israelí en una guerra defensiva. Al mismo tiempo, Israel reconoce que los palestinos también tienen derechos sobre la zona. Es por esta razón que ambas partes acordaron resolver todas las cuestiones pendientes, incluido el futuro de los asentamientos, en negociaciones bilaterales directas, cuya necesidad Israel sigue confirmando.
israelí-palestinoacuerdos
Los acuerdos bilaterales alcanzados entre Israel y los palestinos que rigen sus relaciones no contienen una prohibición de la construcción o expansión de asentamientos. Por el contrario, establecen específicamente que la cuestión de la solución se reserva para las negociaciones sobre el estatuto permanente, lo que refleja el entendimiento de ambas partes de que la cuestión sólo puede resolverse junto con otras cuestiones sobre el estatuto permanente, como las fronteras y la seguridad. De hecho, las partes acordaron expresamente en el Acuerdo Interino Israelí-Palestino de 1995 que la Autoridad Palestina no tiene jurisdicción ni control sobre los asentamientos ni sobre los israelíes, y que los asentamientos están sujetos a la jurisdicción exclusiva de Israel en espera de la conclusión de un acuerdo sobre el estatus permanente. Señale que la prohibición de medidas unilaterales contenidas en el Acuerdo Interino (artículo 31(7)) que cambien el “estatus” de Cisjordania y la Franja de Gaza implica una prohibición de las actividades de asentamiento. Esta disposición es infundada. Esta prohibición fue adoptada en. para impedir cualquier medida que pretenda cambiar el estatus legal de ese territorio (por ejemplo, mediante anexión o declaración unilateral de estado), en espera del resultado de las negociaciones sobre un estatus permanente, si esta prohibición se aplicara a la construcción, dado que. Si la disposición estuviera formulada de manera equitativa para ambas partes, llevaría a la interpretación dudosa de que a ninguna de las partes se le permitiría construir casas para las necesidades de sus comunidades hasta que las negociaciones sobre el estatus permanente hubieran concluido con éxito.
En este sentido, la decisión de Israel de desmantelar todos sus asentamientos en la Franja de Gaza y algunos asentamientos en el norte de Cisjordania en el contexto de la retirada de 2005 fueron medidas israelíes unilaterales y no cumplieron con obligaciones legales.
conclusiones
- Los intentos de presentar los asentamientos judíos en la antigua Judea y Samaria (Cisjordania) como inherentemente ilegales y "coloniales" ignoran la complejidad del tema, la historia de la tierra y las circunstancias legales únicas del caso.
- Las comunidades judías en este territorio existen desde tiempos inmemoriales y expresan la profunda conexión del pueblo judío con la tierra que representa la cuna de su civilización, como lo confirma el Mandato para Palestina de la Liga de las Naciones, y desde la cual los judíos o sus Los antepasados fueron expulsados por la fuerza.
- La prohibición del traslado forzoso de civiles al territorio de un Estado ocupado, de conformidad con el Cuarto Convenio de Ginebra, es incompatible con las circunstancias del asentamiento judío voluntario en Cisjordania en tierras adquiridas legalmente que no pertenecían al antiguo Estado legítimo. , y que estaban destinados a ser parte del Estado judío según el Mandato de la Sociedad de Naciones.
- Los acuerdos bilaterales palestino-israelíes enfatizaron específicamente el hecho de que los asentamientos están sujetos a la jurisdicción israelí exclusiva y acordada, en espera del resultado de las negociaciones de paz, y no prohíben la actividad de asentamientos.
- Israel sigue comprometido con negociaciones pacíficas sin condiciones previas para resolver todas las cuestiones pendientes y reclamaciones mutuas. Continúa pidiendo a la parte palestina que responda del mismo modo. Expresa la esperanza de que dichas negociaciones conduzcan a un acuerdo negociado, seguro y pacífico que dé expresión legítima a los vínculos tanto de judíos como de palestinos con esta antigua tierra.
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