Instalat în memoria dobândirii crucii Domnului, care sa întâmplat, potrivit Legendei Bisericii, în 326 în Ierusalimul de lângă Muntele Calval - Răstignițe Iisus Hristos. Din secolul al VII-lea a început să conecteze memoria returnării crucii de viață din Persia de către împăratul bizantin Irakli în 629.

În memoria crocului care suferă de Isus Hristos în ziua sărbătorii, este instalat un post strict. Principala acțiune a sărbătorii este bărbia de exaltare a crucii. În timpul serviciului de cult festiv, Crucea este făcută pe tron \u200b\u200bși apoi îndepărtarea lui pentru mijlocul templului pentru a se închina credinciosului, în care preotul o ridică la patru laturi ale lumii cu cântând "Domnul, Pomemura".

După cele mai mari evenimente au avut loc în istoria omenirii - răstignirea, înmormântarea, învierea și ascensiunea lui Hristos, Sfânta Cruce, care a servit ca instrument de execuție a Mântuitorului, a fost pierdut. După distrugerea trupelor romane din Ierusalim în anul 70, locurile sfinte asociate cu viața pământească a Domnului erau în uitare, templele păgâne au fost construite pe unii dintre ei.

Împăratul Adrian.(117-138) a ordonat să adoarmă țara Calvarului și a sicriului Domnului și pe dealul artificial pentru a pune capul zeiței păgâne Venus și statuia lui Jupiter. Paganele mergeau la acest loc și au efectuat sacrificii idoliale. Numai după 300 de ani, graficul marelui dintre marii creștini ai lui Dumnezeu - sicriul Domnului și crucea de viață a fost din nou dobândiți de creștini și sunt deschise să se închine.

Sa întâmplat în timpul consiliului de administrație al Sf. Egal Konstantina Mare(306-337), care, după victoria din 312, peste Maxentyy, conducătorul părții occidentale din Imperiul Roman și, deasupra plății, conducătorul părții estice, în 323, a fost făcut de unicul conducători ai uriașului Imperiu Roman. În 313, a publicat așa-numitul edict Milano, conform căruia religia creștină a fost legalizată, iar persecuția creștinilor din jumătatea occidentală a Imperiului a încetat.

Egal cu împăratul apostolic Konstantin, cu ajutorul lui Dumnezeu care a câștigat victoria asupra dușmanilor în trei războaie, a văzut semnul lui Dumnezeu - o cruce cu inscripția "Câștigă SIM".

Konstantin, care dorește să găsească crucea, pe care Isus Hristos a fost răstignit, merge la Ierusalim cu mama sa, pioasă regina Elena., cu o scrisoare către Patriarhul Ierusalim Makaria..

Elena a început în săpăturile arheologice din Ierusalim, pentru că în secolul al IV-lea nu era practic nimeni care să arate locul răstignirii lui Hristos, nici locul înmormântării Lui.

La dispoziția Tsaritsa Elena au fost scrise surse evanghelice cu o descriere exactă a nu numai a evenimentelor din viața lui Hristos, ci și a locurilor în care au avut loc. Muntele Golgott, pe care Isus Hristos răstignit, era cunoscut oricărui rezident al Ierusalimului. O altă întrebare este că orașul a distrus și reconstruit în mod repetat. În vremurile pasiunilor lui Hristos Golgota, era în afara zidurilor orașului Ierusalimului și, prin timp, săpăturile lui Elena s-au dovedit a fi în interiorul lor.

Paganul și statui idoliană care au umplut cu Ierusalim, regina a poruncit să distrugă. Fluturând o cruce de viață, ia cerut creștinilor și evreilor, dar pentru o lungă perioadă de timp, căutările ei au rămas nereușite. În cele din urmă, ea a fost îndreptată spre un evreu vechi numit Iuda, care a spus că crucea a fost îngropată unde este păstrarea lui Vener. Capitala a fost distrusă și, a comis o rugăciune, a început să scape țara. Calvarul a fost excavat aproape la baza, ca urmare a cărei peșteră a sicriului Domnului a fost descoperită - locul în care Hristos a fost îngropat, precum și mai multe cruci.

În acele zile, crucea era doar o armă a executării, iar muntele Golgota este locul obișnuit pentru a aduce propoziții muritoare. Și cât de dificilă a fost regina Elenei să înțeleagă care dintre crucile găsite în Țara - Hristos.

Crucea Domnului a fost identificată de un semn cu inscripția "Isus Nazori, împăratul evreilor" și pe impunerea unei femei care a vindecat instantaneu. De asemenea, există o legendă că Domnul a murit din campania crucii - el a fost alăturat de înmormântare. Prin urmare, numele - crucea de viață.

Mai în vârstă Iuda.Și alți evrei au crezut în Hristos și au acceptat Sfântul Botez. Iuda a primit un nume Kiriak.Și, ulterior, a fost hirotonit în episcopul Ierusalimului. În domnie Julian apostat(361-363) A acceptat un martiriu pentru Hristos.

După ce a găsit crucea Domnului, primatele Bisericii Ierusalimului la ridicat, adică, a ridicat (de aici, extensia), se întoarce alternativ în toate părțile lumii, astfel încât toți credincioșii să poată atinge altarul, atunci cel puțin vezi-o.

În locuri asociate cu viața pământească a Mântuitorului, Tsarina Elena a construit mai mult de 80 de temple.

Decretul special al împăratului Constantin din Ierusalim a fost ridicat printr-un templu uriaș și maiestuos al Învierii lui Hristos, care este mai des numit templul sicriptului vesel. El a inclus și peștera, unde Isus Hristos a fost îngropat și Calvar. Templul a fost construit aproximativ 10 ani și a fost consacrat la 13 septembrie 335. În ziua de după consacrarea templului și a devenit posibilă sărbătorirea eliminării crucii de viață a Domnului.

Ulterior, exaltarea a devenit o vacanță principală și a câștigat o mare distribuție în est.

După victoria împăratului Irakli asupra persanilor și întoarcerea solemnă a Sfintei Cruci de la captivitate în 629, a doua achiziție a crucii Domnului a început să sărbătorească.

Altarul creștin a capturat persan regele Hosteroy II.. A fost posibil să o câștigi numai după 14 ani, când armata bizantină a rupt persanii. Crucea de viață cu mare sărbătoare și reverență a fost adusă în Ierusalim. Însoțitul său Patriarh Zecharia.Că toți acești ani au fost în captivitate a persanilor și a fost în mod nerușinat situat lângă crucea Domnului. Marele altar a dorit să poarte împăratul bizantin Irakli însuși.

Potrivit legendei, la poarta, prin care era necesar să mergem pe Calvar, împăratul sa oprit brusc și, indiferent de modul în care a încercat, nu a putut face un pas. Sfântul Patriarh ia explicat pe împăratul că un înger îl blocase, pentru că cel care a fost o cruce în Calvar pentru răscumpărarea păcii din păcate, a făcut calea slagă, fiind umilită și persecutată. Atunci Irakli a scos coroana, costumul său regal, îmbrăcat în haine simple și neîngrijit în poartă.

Despre soarta crucilor Domnului opinie unificată. Potrivit unei singure surse, crucea de viață a rămas până în 1245 sub formă, în care a fost dobândit cu Sf. Elena. Și în conformitate cu legenda, crucea Domnului a fost fragmentată pe piese mici și a fost separată la nivel mondial. Cea mai mare parte a lui este păstrată până acum în Ierusalim, într-o arcă specială în altarul templului învierii și aparține grecilor.

Povestea mănăstirii, construită de decretul reginei Elena în cinstea crucii de viață a Domnului

Lăsând Palestina, Tsarina Elena a văzut crucea Domnului și a luat cu el doar partea lui. În timpul traseului invers de la Palestina la Constantinopol, Sfântul Elena a fondat mai multe locuințe, fiecare dintre ele fiind lăsând particule de cruce de viață. Acest lucru a fost precedat de evenimente semnificative. Potrivit legendei, Tsaritsa Elena a prins furtuna și a decis să se ascundă și să aștepte elementul într-unul din golfurile de pe coasta Ciprului.

Pe parcursul nopții, Elena a văzut un vis minunat în care a venit un înger și a spus că era necesar să se construiască o mănăstire și să plece în el o parte din crucea Domnului. A doua zi a fost descoperită că una dintre cruci a făcut o manieră misterioasă. Mai târziu, Sfânta Elena și tovarășii ei au văzut această cruce, ridicând în aer peste vârful muntelui Olympus.

Datorită acestui semn, Tsarina Elena a decis asupra necesității de a construi o mănăstire în acest loc. Ea a pus personal o piatră în temelia construcției și a prezentat biserica una dintre crucile mari și o particulă din crucea Domnului.

Deci, în 326, o mănăstire Stavrovni a apărut pe un munte de 700 de metri, care stă acolo și așa mai departe. El a fost supus în mod repetat atacurilor de cuceritori, care a fost mult pentru lunga istorie a mănăstirii.

În zilele noastre, mănăstirea Stavrovni este complet restaurată și continuă să rămână un loc sfânt pentru pelerini.

Construirea deasupra nivelului mării, mănăstirea își deschide vizitatorii un aspect extraordinar și fascinant. Stând pe platforma de observare, simțiți un sentiment extraordinar de greutate și unitate cu ceva foarte mare.

Icoana achiziționată de președintele ramurii cipriote a IPPO L. A. Bulanov în mănăstirea "Stavrovni"

În Cipru, multe temple și mănăstiri au fost construite în onoarea crucii de viață. Iată câteva dintre ele:
Mănăstirea Sfintei Cruci. Satul Omodos.
Mănăstirea Sfintei Cruci. Cook satul.
Mănăstirea Crucii Mytov. Nu departe de satul Tsad.
Templul crucii oneste. UNESCO este păzită. Village.
Biserica Sfintei Cruci. Satul Agia Irini.
Biserica Sfintei Cruci. Satul Bearendry.

Prin urmare, în Cipru, exaltarea de vacanță a crucii Domnului este observată, cu o anumită reverență și reverență. Și în familiile cipriote, copiii sunt foarte des dat numele de Stavros (băieți) și stalulla (fetele) în onoarea Sfintei Cruci, onorând rolul deosebit al acestei relice creștine în soarta și istoria insulei lor.

În Rusia, există și tradiții populare asociate cu sărbătoria de exaltare a crucii Domnului.

Se observă o postare strictă. Cine păstrează postul, viața are o viață bună și primește iertarea tuturor păcatelor sale.

În noile temple, clopotele și crucile de pe mac sunt puse doar în această zi.

La exaltarea "Kaftan cu o haină de blană se mișcă și pălăria a fost scuturată". Exaltarea este sărbătorită pe 27 septembrie. Oamenii se crede că, din această zi, toamna începe să-și transfere drepturile la iarnă. Nu va exista nici un îngheț real de iarnă, dar înghețarea de la această zi devine deja normă pentru vreme. În după-amiaza puteți merge într-o jachetă estagulată, dar dimineața și seara trebuie să vă îmbrăcați mai cald.

Pentru păsările din amonte sunt trimise la iernare. Dacă ați văzut ultimul dentar de păsări în această zi, puteți face o dorință și este necesar să se împlinească.

La exaltare - toamna se mișcă mai repede. Această zi în popor a fost considerată sfârșitul "Babiy Vara".

La exaltarea "ușii pe castel, astfel încât reptilele din casă nu au căzut." Este în ziua de azi, toți șerpii încep să se ascundă în propria lor Nora pentru iernare. Pentru șerpi nu se târăsc în casă, este obișnuit să păstreze ușile închise. Fiți atenți în această zi și nu lăsați ușile deschise.

Pentru a vă proteja casele de necazurile, în vremurile vechi, oamenii au pictat crucile peste ușă - un semn luminos nu a dat "rău" să pătrundă în locuința și să perturbe bunăstarea familiei.

Pentru amonte, strămoșii noștri au apărat nu numai casele lor, ci și drumurile. Crosses în apropierea drumurilor au fost utile pentru călători: Cel care a fost într-o cale lungă ar putea să se oprească, să se închine crucii.

Câmpurile de la care a fost îndepărtată cultura au fost omise de icoane, cerându-i lui Dumnezeu să trimită pâinea lui Dumnezeu și pentru anul viitor. Oamenii au comis o congestie în jurul satului.

Rezervele de iarnă au început să facă o goală. O atenție deosebită a fost acordată varză, deoarece sărbătorile au fost numite uneori "capulanții". Așa-numitele "găuri de noapte" au fost distribuite - adunări amuzante. Fetele elegante au mers să viziteze varza de varf, iar lucrarea a fost însoțită de cântece și conversații fericite. Tinerii în timpul unor astfel de sate se uită la miresele lor viitoare. Oaspeții au fost tratați cu mâncăruri de varză.

Leonid Bulanov, președintele sucursalei cipriote a IPGO

Eliminarea crucii Domnului în 2019 va fi 27 septembrie. Citiți mai multe despre fundal și desfășurați această vacanță importantă. Biserică ortodoxă Citiți în articol!

Exaltarea crucii Domnului în 2019

Exaltarea de vacanță a crucii Domnului (Declarația încrucișată) - 27 septembrie 2019

Pe care Domnul a fost răstignit de Isus Hristos, Sfântul Apostolii Egalii Tsarina Elena, Mama lui Constantin Mare. Cu vârful fiului ei, Regina Elena a trăit la curte. Nu interferați cu afacerile politice, ea a dedicat primii ani ai vieții lor pentru a consolida credința creștină. Este imposibil să ne imaginăm ceva mai trist și irevocabil statul în care ultima cucerire romană a părăsit Palestina.

Pe ruinele orașului David a fost restabilită oraș nou, decorate cu temple păgâne și alte monumente de idolatrie. Altarul lui Jupiter a fost plasat în locul în care a fost înaintea templului Solomon. În mod intenționat sau întâmplător, locul consacrat Mântuitor, consacrat de nașterea și moartea Mântuitorului, a fost dedicat șefilor dedicați misterelor vile. O imagine a unui porc a fost alimentată la poarta principală a orașului, pentru a face israelienii lui Embleme să-i facă mai îndepărtați din orașul său sacru.

La sosirea în Ierusalim, prima dorință a împărătesei vizita locul de înmormântare al Mântuitorului. "Să mergem, spuse ea, hai să mergem să onorăm locul în care picioarele sacre au încetat să marcheze". Dar, la mare surpriză, nimeni nu putea specifica exact acest loc. Deja de mult timp, păgânii au turnat peștera în care Isus Hristos a fost îngropat pentru a-și lipsi închinarea, ceea ce creștinii au făcut-o. Aproape puțin și creștinii înșiși au încetat să viziteze peștera, pentru a nu dea nici un respect față de subiecții idolatriei, eliberați în mod deliberat de păgâni în locul sfânt. Apoi, ca urmare a celor care au comis în Ierusalim cotizații politice, incendii și golire, locația orașului sa schimbat mult.

Noua generație, locuită de oraș, aproape pierdut legende despre locurile sfinte. Din uitarea universală, se păstrează numai locul nașterii Mântuitorului - peștera Betleem. Dar Elena nu sa retras înainte de aceste obstacole. La invitația sa, sa adunat pentru cei formați din creștini și evrei și în prezența ei, a fost făcut un studiu topografic despre locul suferinței de la Isus Hristos. Se spune că în acest caz a existat un serviciu mare de un evreu, care a moștenit misterul de la strămoșii săi despre locurile sfinte creștine.

Elena Împărăteasă găsește o cruce de viață. Capella San Silvestro XIII Century în complexul Mănăstirea Romană Santi Quattro Coronati

Aproape doar a fost definită a fost suferința lui Isus Hristos, așa cum Elena însuși, la șeful muncitorilor și războinicii, sa grăbit până la locul specificat și ia spus să-l clarifice. Munca a reprezentat mari dificultăți; Era necesar să distrugi un numar mare de Clădiri, ridicând pe dealul Calval și împrejurimile sale. Dar Elena a avut o comandă din partea lui Konstantin să nu se retragă în nici o dificultate. A distrus atât casele, cât și templele păgânei, săpate de gropi adânci și mai concepute, pe cât posibil, pentru a efectua mai multe materiale de săpare pentru a curăța loc sfânt Din tot ceea ce a fost făcut de mâinile păgânilor. Sfântul Elena a încurajat pe toți să lucreze cu cuvinte fierbinți. "Aici, spuse ea," câmpul de luptă, dar unde este semnul victoriei? Căut acest semn al mântuirii noastre și nu o găsesc. Cum! I Împărăția și Crucea Mântuitorului meu se află într-o baterie! .. Cum vrei să mă consider sălbatic când văd semnul răscumpărării mele?

În cele din urmă, eforturile de urgență ale Domnului Sfântului Helena, binecuvântați cu succes complet: sub ruinele șefului Venusului, peștera Sfântului Sepulist a fost deschisă și, potrivit tuturor istoricilor (cu excepția Euseviei), au fost găsite trei cruce de lemn, au supraviețuit complet nevătămat. Nimeni nu sa îndoit că aceste cruci au fost instrumente de execuție a lui Isus Hristos și doi hoți, răstigniți cu el. Dificultatea a constat numai în cum să afle de la trei cruci Godriferele au fost rănite.

La locul în care au fost aduse cruci, a fost adusă o femeie, obsedată de o boală netestantă; Livrate trei găsite cruce de pe peșteră. Episcopul Ierusalim Macarium, Edrestress Elena și toți cei prezenți au căzut în genunchi, cerându-i Domnului să le spună copacul mântuirii. Apoi, pacienții, la rândul lor, au fost așezați două cruci, dar fără succes. Dar abia cea de-a treia cruce a atins membrii morții, când și-a deschis ochii, a intrat în picioare și a început să meargă, glorificând pe Domnul.

Ținând o cruce. Athos, Pantokratorul mănăstirii. Secolul al XVII-lea

De asemenea, numai puterea Domnului a unui miracol a asistat la crucea adevărată a lui Hristos, ca și Sfânta Elena, cu o inimă, plină de bucurie și, în același timp, frică, grăbit să se apropie de pomul sacru. Voia, dar în același timp sa considerat nevrednic să atingă și să taie un altar atât de mare. Cu sentimentele celei mai profunde reverență, ea a ținut crucea lui Hristos.

Înainte de plecare din Palestina, regina era foarte activă, construcția Bisericii Învierii și Crucea lui Hristos, care a fost decisă să ridice peste mormântul sacru. În plus față de acest templu, Elena a început să construiască mai mult încă două: peste Peștera Betleemului, unde sa născut Mântuitorul și pe muntele Eleon - de unde sa înălțat la cer.

Una dintre primele sărbători de doi ani din anul bisericii este 27 septembrie, crucia, comemorarea suveranului Domnului în Calvarul Tsaritsa Elena în secolul III. Anul bisericii începe și se termină cu un acutat - o populație nouă, care este sărbătorită pe 14 septembrie.

Se știe că în Biserica Ortodoxă, memoria unui sfânt sau a unei sărbători este comisă zilnic în onoarea evenimentului istoric important pentru învățăturile. Fiecare sărbătoare a bisericii are o editare specială, înțeles educațional. Sărbătorile Bisericii păstrează adevăratul scop al sărbătorilor - aceasta este o reînnoire a vieții, o reamintire a evenimentelor speciale, și nu doar distracție beat, distracție diferită.

Traversă printre sărbătorile de două luni

În cercul bisericii anuale există douăsprezece sărbători, numite "două lanțuri" (duodenic slavonă din biserică). Acestea sunt zile dedicate celor mai importante evenimente ale vieții pământești ale lui Hristos și Binecuvântat Fecioară Maria, precum și cele mai importante evenimente istorice ale Bisericii.

Tradițiile sărbătorilor lor au fost formate de secole și astăzi sunt sărbătorite la nivel mondial și, datorită prevalenței lor, va fi acoperită chiar și viața oamenilor non-religioși. Aceasta este predicarea bisericii, faima lui Hristos, care merge pentru gardul bisericii.

În fiecare țară ortodoxă, aceste sărbători reflectă tradițiile, mentalitatea națională și cultura stabilită istoric. Deci, în Rusia și Grecia în diferite sărbători sunt aduse la binecuvântarea fructelor pământești. Elementele ritualurilor slave sunt păstrate, de exemplu, în tradițiile de obligațiuni pentru vacanța de Crăciun în Ucraina, în Rusia și Belarus.

Datorită toleranței și iubirii Bisericii Ortodoxe, multe tradiții vechi vechi au ajuns în prezent.

Aceste zile sunt ca niște etape spirituale luminoase ale anului. Reamintind acest lucru sau acel eveniment, având laudă pe Domnul și Fecioara, ne bucurăm de dragostea lui Dumnezeu oamenilor și privesc din nou din nou, încercând să fim demni de această iubire. Credincioșii încearcă să mărturisească și să concureze în sărbătorile de două luni.
Sărbătorile de două luni sunt împărțite la conținut:

• Domnul (Domnul) - opt sărbători,
• Virgin - Patru,
• zile de memorie a evenimentelor sacre.

Prin solemnitatea închinării, determinată de Cartă:

• mic
• mediu
• grozav.

De timp și data de sărbătoare:

• fix;
• mobil.

Rețineți că vacanțele de două luni nu se aplică Lorț de Paști. Este "Vacanța de vacanță și o sărbătoare de la sărbători". Potrivit comparațiilor bisericii, zilele de două luni - ca stelele, Crăciunul lui Hristos poate fi comparat cu Luna, și Sfântul Paște - Soarele, fără el (fără învierea lui Hristos) și viața este imposibilă , și stelele sunt estompate.

Despre Paștele are nevoie de o poveste profundă separată. În noaptea de Paște în toate templele sunt comise solemn trecereOamenii încearcă să vină la serviciu cel puțin pentru o perioadă scurtă de timp. Cu toate acestea, serviciul de noapte este adesea realizat pe Crăciunul lui Hristos și, într-o anumită sosire și alte sărbători.

Istoria exaltării crucii

Se știe că în primele secole la nașterea lui Hristos - ele sunt numite și vremuri de primăvară - multe mii de oameni și-au dat viața pentru Hristos, refuzând să-l renunțe la el și au devenit martiri. Faptul este că împărații din Roma la acel moment au mărturisit păgânismul și cel mai important lucru - Împăratul însuși era neapărat în gazda zeilor păgâni, iar rugăciunile Lui au fost asumate (deși cum le-a putut auzi?) Și victimele Au fost aduși. Mai mult, împăratul a fost anunțat de Dumnezeu în partea dreaptă a tronului: indiferent de nivelul moralității sale, dacă viața lui era neprihănit și dacă era adevărat. Dimpotrivă, din istoria știm despre ucigașii, depresiant, trădătorii. Dar împăratul nu a putut fi răsturnat - ucide doar. Deci, ucenicii lui Hristos au refuzat să se închine zeilor, chemând pe Dumnezeul unui Hristos, pentru că aceștia nu ascultau împăratul - Dumnezeul, torturat și ucis.

Dar o dată, după ce am auzit predicarea elevilor lui Hristos, mama împăratului Konstantine a fost prima dată botezată - Tsarina Elena. Își ridică pe fiul său regal cu un om cinstit și neprihănit. După botez, Elena a vrut să găsească o cruce, pe care Domnul Isus Hristos a fost răstignit și care a fost îngropat pe muntele Calvarului. Ea a înțeles că crucea ar uni creștinii, ar fi primul altar mare al creștinismului. De-a lungul timpului și Konstantin mare creștinism acceptat.

Crucea lui Hristos a fost găsită în 326 de regina Elenei, care la căutat împreună cu preoții și episcopii, printre alți cruci - armele de execuție - pe muntele Calvarului, unde Domnul a fost răstignit. De îndată ce crucea a fost ridicată de sub pământ, el a crescut pe cei morți, care a fost grăbit în procesiunea funerară: prin urmare, crucea lui Hristos a început imediat să cheme viața. Este cu o cruce atât de mare și este descrisă pe icoanele reginei Elena.

De-a lungul vieții viitoare, ea a ajutat împăratul Konstantin în răspândirea și creștinismul de predare în Imperiul Roman: a estimat templele, a ajutat pe cei care au nevoie, au spus despre învățăturile lui Hristos.

Icoane de cruce

Icoana de erecție a crucii este o ilustrare a unui mare eveniment istoric, în onoarea căreia este instalată vacanța de trecere. După viața pământească a lui Hristos și a nașului său, instrumentul executării Sale însuși - dar și armele de a scăpa de păcate, Sfânta Merran Cruce a fost pierdută.

Această imagine a fost foarte frecventă în bisericile rusești din secolul al XV-lea.

Pe pictograma a reprezentat mulți oameni pe fundalul templului. În centru - patriarhul în haine alb-negru, cu o cruce, pe care o deține peste cap înălțat. Sfintei Apostoli Konstantin și Elena costă de la el. Restul oamenilor se roagă lui Dumnezeu creștinilor ortodocși.

Legenda bisericii spune că pictograma de vacanță a crucii exaltice a fost scrisă de pictorii de pictograme bizantine în secolul al IV-lea, când sa întâmplat una dintre cele mai mari minuni din istorie: împăratul Byzantine Konstantin a aflat despre creștinism și, spre deosebire de predecesorii săi, nu a ridicat persecuția Dintre elevii lui Hristos și în inima lui se întoarse spre Domnul Isus. Și înainte de una dintre bătăliile teribile după rugăciunea ascunsă, împăratul a văzut crucea strălucitoare pe cer peste câmpul de luptă și a auzit vocea lui Dumnezeu: "Câștigă SIM!" - Asta este, veți câștiga cu ajutorul acestui semn ". Așa că crucea a devenit un banner militar al întregului imperiu și sub semnul crucii de multe secole, Bizanția a înflorit. Constantin a fost numit mare și după moarte, canonizat ca un rege echivalent sfânt - pentru afacerile sale și pentru credința sa.

Biserica Sfântă în această zi seamănă cu un credincios nu numai despre temelia Reginei Sfinte Cruce de Elena în Ierusalim, ci și despre întoarcerea crucii de viață din captivitatea în VII-lea, împăratul Irakliem: altarul a fost capturat de persani , și apoi sa întors la creștini.

În această zi îmi amintesc, de asemenea Mare moarte Domnilor și ca un semn de onorare a suferințelor lui Hristos, credincioșii dețin un post strict (fără alimente de origine animală: carne, lapte, ouă, pește). Dacă doriți să onorați această zi sfântă, dar nu a postit niciodată, merită să se abține cel puțin din carne și delicatese delicioase, dulciuri, delicatese.

În timpul serviciului în această zi, o cruce mare este scoasă la mijlocul templului, la care sunt aplicați credincioșii.

Smere.

Mulți sărbători bisericești El a devenit cu adevărat popular, au fost concurenți la ei, a început să fie consacrați, adică binecuvântarea lui Dumnezeu în Biserică, anumite fructe sezoniere, rugați-vă pentru anumite lucruri legate de vacanță.

Începutul pregătirilor pentru iarnă este legat de trecerea, primele înghețuri. În acest moment, Rusi a fost de obicei recoltat de varză, au spus că o plăcintă proprietarului bun va fi cu o varză în această zi. Puteți coincide cu varza de familie de vacanță.

Scuzarea șerpilor pentru încrucișarea - credința oamenilor că în această zi nu poate merge în pădure, deoarece șerpi se târăsc din găuri. Creștinii ortodocși nu cred în conspirații, ci să asculte credincioșii nu vor face rău, pentru că semnele sunt depozitarea înțelepciunii populare.

Rugăciune pentru cruci

Particulele de cruce de viață astăzi sunt în multe temple ale lumii. Poate că și în orașul vostru există o particulă a crucii de viață a Domnului și puteți face acest altar mare. Crucea este numită viața prietenoasă - creativ și dă viață, adică, având o mare putere.
În rugăciunile de dimineață și de seară, care sunt în fiecare rugăciune ortodoxă, există rugăciuni care cer puterea lui Dumnezeu, provenind din crucea Domnului. Creștinii ortodocși, prin urmare, se protejează pentru fiecare zi și pentru fiecare noapte prin puterea crucii Domnului.

Contactați o rugăciune către Domnul, protejați-vă cu Dumnezeu și credința sinceră în Dumnezeu - și veți vedea cum se va schimba viața voastră.

Gardați-mă, Doamne, puterea unei vieți cinstite și a vieții voastre și îndepărtați-mă de rău.
Salvați, Doamne, poporul vostru și binecuvântați biserica, victoria creștinilor ortodocși asupra vrăjmașilor de vrăjmaș și a dvs. păstrând crucea credincioșilor voștri.

Credința, dată de Domnul, cunoașterea ajutorului său trebuie să se înmulțească printre oameni. Prin urmare, spre deosebire de conspirații care distribuie miniștrii forțelor întunecate și care trebuie să fie "secrete", puteți și trebuie să vă împărtășiți credința, vorbind despre minunatul ajutor al lui Dumnezeu și despre mila Lui. Lucrurile bune care sunt lucrate cu chemarea harului lui Dumnezeu vor avea întotdeauna succes.

Ce nu poate fi pe cruce

În Biserica Ortodoxă, respectarea posturilor și a zilelor slabe este una dintre cele mai importante tradiții. Credincioșii, dacă este posibil, în conformitate cu sănătatea, păstrați calendarul zilelor slabe și urmați-l.

Numai călugării pot adera la Carta Full Church, dar în funcție de zelul tău, poți observa un astfel de post cel puțin în ziua exaltației și pentru posturile lungi trebuie să luați binecuvântarea preotului. Este imposibil să mănânci pe cruce

• Carne,
• Produse lactate,
• Ouă
• Un pește.

În posturile lungi, luni, miercuri și vineri, charterul a interzis peștele, vinul și firmele și li se permite să mănânce fără ulei vegetal (uscat) numai după închinarea de seară. În celelalte zile - marți, joi, sâmbătă și duminică - au permis să mănânce alimente cu ulei vegetal.

Este important să înțelegeți că postul nu este un scop, ci un mijloc de a umili carnea voastră pentru a curăța păcatele prin abstinență în mâncare. Prin urmare, este abstinența, nu un exces al corpului, regulile de respectare a posturilor alimentare fiecare ar trebui să facă carne cu propria lor, cu gradul de pregătire pentru post.

Durata și măsura postului pot fi diferite în funcție de starea internă a creștinului, precum și de condițiile obiective ale vieții sale. În special, cu boli acute sau cronice care necesită un mod nutrițional special, posturile alimentare poate fi redus, facilitat sau anulat. De asemenea, se aplică creștinilor, pe bază temporară sau permanentă într-o pensiune seculară care implică alimente comune (Unități militare, spitale, școli internat, școli speciale, locuri de detenție).

Crucea lui Hristos și semnul încrucișat

Cruci native de diferite forme și de la materiale diferite Purtați toți creștinii.
Nu contează ce se face crucea, au existat diferite tradiții în diferite secole, iar astăzi crucea poate fi făcută din metal sau din lemn; de la fire sau margele; fi smalț sau sticlă; Cel mai adesea alege cel care este confortabil de purtat, durabil - de obicei acestea sunt cruci de argint sau de aur; Puteți alege crucile de argint negru - nu acceptă niciun specială.

Biserica recomandă alegerea crucilor cu un crucifix - adică figura lui Hristos și inscripția "Salvați și salvați", care este de obicei pe partea inversă. Ele sunt vândute în temple. Apel la puterea crucii de viață a Domnului - o mare protecție pentru toată lumea. Se știe că un impact demonal este proiectat de procesiune: diavolul și slujitorii săi nu pot purta crucea dreaptă, atât de des încercând să o batjocorit (aceasta este exact originea simbolurilor satanice ale crucii inversate).

Critica corectă este făcută de mâna dreaptă, cu degetele comprimate, indicele și degetele mijlocii (ele simbolizează puterea și omnipotența lui Dumnezeu Tatăl, Dumnezeul Fiului și Dumnezeu al Duhului Sfânt - Sfânta Treime Inseparabilă). În primul rând, degetele trebuie să preseze pe frunte, apoi la stomac (aproximativ la nivelul taliei), spre dreapta și apoi la umărul stâng.

Da, Domnul vă ține puterea unei cruciuri de viață cinstite și de viață!

"Salvează-mă, Doamne!". Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru înainte de a începe să studiați informații, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă din Instagram Domn, salvați și salvați † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are mai mult de 60.000 de abonați.

Suntem asemănători, mulți și noi creștem rapid, stau la rugăciuni, declarațiile sfinților, cererile de rugăciune, postarea în timp util a informațiilor utile despre vacanțe și evenimente ortodoxe ... Abonează-te. Inger pazitor!

Icoana care urcă Crucea descrie achiziția Reginei Crucii Elenei Sfântului, pe care Isus Hristos a fost răstignit. După răstignire, învierea și ascensiunea Domnului, tortura Mântuitorului a fost pierdută. A fost posibil să o găsiți. Tsaritsa Elena, mama împăratului Konstantin Mare, numai în 326 după căutările epuizate.

Data sărbătorii exaltării vieții și a crucii oneste

Exaltarea de vacanță a dăruirii și chiar a crucii este o după-amiază sfântă pentru Biserica Ortodoxă, sărbătoarea cărora credincioșii se încadrează pe 27 septembrie. În această zi, credincioșii sunt acordați să-și amintească achiziția minunată a crucii în timpul răstignirii lui Isus.

Această sărbătoare este considerată a fi o zi de două luni după-amiaza, care este dedicată lui Isus, așa-numita Ziua Domnului.

Vacanța de exaltare are un înțeles profund în destinele creștine din întreaga lume. Datorită faptului că crucea a fost acordată înainte de sărbătoarea Sfântului Paște, atunci festivalul a căzut în a doua zi a Paștelui.

Această zi este sărbătoarea a două evenimente:

1. Se grăbea din apropierea muntelui Golgota (în Ierusalim) în 326 de pe locul crucificării sfinte.
2. Întoarcerea crucii de viață din captivitatea Pensky în secolul al VII-lea - bannerele sfinți au întors Irakli în Ierusalim, împăratul grec.

Sosirea Zilei Sfinte a creștinilor se întâlnește cu o postare strictă - este imposibil să mănânci din carne, pește, ouă sau produse lactate. Ca condimente pentru alimente, se recomandă utilizarea numai uleiuri vegetale - Olive sau floarea-soarelui.

Proliferarea crucii Domnului este scurtă și sinceră:

"Îi cer puterea divină incomprehensibilă și invincibilă a unei cruce cinstită și de viață care nu ne lasă, păcătoși".

Valoarea imaginii crucii

Cele mai frecvente pictograme ale complotului de exaltare Icoanele rusești au oferit biserici în secolul al XV-lea. Pe Sfânta Web poate fi familiarizată cu cea mare acumulată de oameni pe fundalul templului unui ochi cu ochii. Patriarhul cu o cruce este vizibil pe Embon, peste capul ridicat. În prim plan, pictograma arată sfântul și toți credincioșii. În dreapta puteți vedea regina Elenei cu regele lui Konstantin.

Icoana din amonte de crucea cinstită și de viață a Domnului poate fi văzută în:

• Alufyevsky templu de exaltare a crucii Domnului
• Templul Moscovei de exaltare a crucii Domnului pe un dușman pur
• Vatican - În statul Bisericii puteți vedea miniatura de menologie a împăratului Vasily II, scrisă în secolul al XI-lea.
• Complexul mănăstirii romane din Santi Quattro-Coronati - în capela secolului San Silvestro XIII, puteți vedea panza, pe care este afișată descoperirea crucii de viață a Reginei Elenei.

Exaltarea crucii Iconului Domnului - Ce ajută

Pictograma de alpinism este cunoscută pentru abilitățile sale miraculoase. După rugăciunea sinceră a Crucii Sfinte, o femeie serios bolnavă a reușit să meargă cu o cale de vindecare de la Kalv.

În 2012, un electrician care a venit din Roslavl a fost grav inflamat. Și noaptea, iar după-amiaza, nu puteam nemulțumiți să găsesc pace și să-i îndeplinesc lucrarea încredințată. El nu sa considerat o biserică omului, iar icoana în sine era puțin interesată. El a fost oferit să ia o lampă nelimitată, lubrifiați cavitatea uleioasă a gurii și cereți vindecare din pictogramă.

Cu o credință profundă în vindecarea ei, electricianul a efectuat cel specificat - și nașterea sa retras. În dimineața următoare, el era în genunchi cu lacrimi citesc o rugăciune înaintea modului miraculos.

Ajută pictograma să ridice în rugăciuni sincere, sunt pronunțate în față la:

• Face față infertilității.
• Scapa de boli incurabile.
• Vindeca oasele bolnave și articulațiile.
• Credit cu migrene cronice.
• Împărțiți scobitorul.

Icoana care urcă Crucea Domnului este o cartografiere a găsirii Sfintei Cruci de Regină de Elena. Această panza sfântă ajută la recuperarea chiar și din cauza bolilor cronice sau incurabile.

Dumnezeu sa te binecuvanteze!

Evenimentul critic cinstit.După cele mai mari evenimente din istoria omenirii au venit peste - răstignirea, înmormântarea, învierea și ascensiunea lui Hristos, Sf. Crucea, care a servit ca instrument de execuție a Mântuitorului, a fost pierdută. După distrugerea Ierusalimului, trupele romane din 70 g. Locurile sfinte asociate cu viața pământească a Domnului erau în uitare, unii au fost construiți temple păgâne.

Achiziționarea Sfintei Cruci a avut loc în domnia Sf. Egal cu împăratul Constantin Mare. Potrivit istoricilor bisericii din secolul al IV-lea, mama Constantin, Sf. Egală cu apostolii Elena, a pornit la cererea Fiului Regal din Ierusalim pentru a găsi locuri legate de evenimentele vieții pământești ale lui Hristos, precum și Sf. Crucea, a cărui fenomen minunat era pentru Sf. Constantin este un semn de victorie asupra inamicului.

Există trei versiuni diferite de legende despre achiziționarea Sf. Traversa. Potrivit celor mai vechi (este dat în istoricii bisericii v in. Rufina Aquilkiy, Socrate, a fost creată și alții și probabil se întoarce la pierderea "istoria bisericii" din Kesiariri (secolul al IV-lea)), o cruce cinstită a fost sub Sanctuarul lui Venus. Când sanctuarul a fost distrus, au fost descoperite trei cruci, precum și un tablou de pe crucea Mântuitorului și unghiilor, pe care el a fost legat la instrumentul de execuție. Pentru a afla care dintre cruci este cea pe care Domnul a fost răstignit, episcopul Ierusalim Macarium (+ 333) sa oferit să atașeze alternativ fiecare dintre cruci la o femeie serioasă. Când a fost vindecat după atingerea unei cruci, tot colegiul glorificat pe Dumnezeu, care sa referit la cel mai mare altar al adevăratului copac al Crucii Domnului, și Crucea cinstită a fost ridicată de episcopul Makarius pentru prietenul universal.

A doua versiune a legendei de a câștiga cinstit în Siria la etajul 1. V c., Legat de acest eveniment nu la IV, ci la secolul III. Și sugerează că crucea a fost găsită de Protonika, FMI. Claudia II (269-270), apoi ascunse și re-găsit în secolul al IV-lea.

A treia versiune, aparent, care a apărut în V c. În Siria, raportează că Elena a încercat să afle locul de ședere al crucii de la Ierusalim Evrei, iar în cele din urmă un evreu vechi, numit Iuda, la început nu am vrut să spun, după ce tortura a arătat locul - Templul lui Venus. Sfântul Elena a poruncit să distrugă templul și să răspândească acest loc. 3 cruci au fost găsite acolo; Crucea miracolului a ajutat la a arăta încrucișarea încrucișată prin atingerea adevăratului copac al omului mort, care a fost grăbit. Iuda a raportat că a acceptat ulterior creștinismul cu numele Kiriak și a devenit episcop de Ierusalim.

În ciuda cea mai mare antichitate a primei versiuni a legendei dobândirii cinstit a crucii, a treia versiune a devenit cea mai comună și mai proeminentă eră; În special, se bazează pe legenda prolitului, concepută pentru a citi Sfânta Crossing, conform cărților liturgice moderne ale Bisericii Ortodoxe.

Data exactă de a câștiga Crucea cinstită este necunoscută; Aparent, a avut loc în 325 sau 326 de ani după achiziționarea Sf. Împăratul Konstantin a început construcția unui număr de temple, unde serviciile divine ar fi trebuit să fie comise cu solemnitate cu o solemnitate. Aproximativ 335 a fost consacrat ridicată direct lângă Calvar și Peștera Cobriană a Martiriului Big Basilica Domnului. Actualizarea zilei(adică consacrată) martiriuma, precum și Rotunda învierii (sicriul Merzhnaya) și alte clădiri de pe locul răstignirii și Mântuior Mântuitor pe 13 septembrie au început să fie sărbătorite anual cu o mare solemnitate și de memoriul cinstit cinstit a intrat în sărbătoare festivă În onoarea actualizării.

Înființarea sărbătorii de manipulare se datorează sărbătorilor în cinstea consacrării martiriului și a rotundei învierii. Conform cronica de Paște a secolului VII, bărbia de exaltare a crucii a fost pentru prima dată în timpul sărbătorilor în consacrarea templelor din Ierusalim.

Deja în con. Centura IV. Vacanța de actualizare a bazilicii martiriului și Rotunda a Învierii a fost în Biserica Ierusalimului One din cele trei sărbători principale ale anului, împreună cu Paștele și Epifania. Conform mărturiei conului de pelerinaj. Centura IV. Egeria, actualizarea a fost sărbătorită într-o continuare de opt zile; În fiecare zi, Liturghia divină a fost realizată solemn; Templele au fost decorate în același mod ca și pe epifanie și pentru Paște; Pentru o vacanță în Ierusalim, mulți oameni au venit, inclusiv din zone îndepărtate - Mesopotamia, Egipt, Siria. Egeria subliniază că actualizarea a fost sărbătorită în aceeași zi când a fost dobândită crucea Domnului și, de asemenea, deține o paralelă între consacrarea bisericilor din Ierusalim și a Templului Vechiului Testament, construit pe Solomon ("Pelerinage". Ch. 48-49 ).

Selectarea 13 sau 14 septembrie ca date de vacanțăActualizările ar putea fi datorate consacrării templelor care sunt în aceste zile și o alegere conștientă. Potrivit unui număr de cercetători, vacanța de reînnoire a devenit un analog creștin al sărbătorii Vechiului Testament, una dintre cele trei sărbători principale ale serviciilor de cult Vechiul Testament (leu 33-33-36), care a sărbătorit în a 15-a zi a A 7-a lună privind calendarul Vechiului Testament (în această lună aproximativ meciurile septembrie), consacrarea templului Solomoniană sa întâmplat și în timpul tuningului. În plus, data festivalului actualizării pe 13 septembrie coincide cu data consacrării templului lui Jupiter Capitoliysky din Roma, iar vacanța creștină ar putea fi instalată în schimb (această teorie nu a primit multă distribuție). În cele din urmă, este posibil să paraleli între erecția crucii pe 14 septembrie și ziua crucifixului Mântuitorului 14 Nisan, precum și între Cruce) și celebrarea transformării, au sărbătorit cu 40 de zile înainte. Problema motivului alegerii este 13 septembrie, ca dată sărbătoarea actualizărilor (și, în consecință, la 14 septembrie, ca dată sărbătoarea sfințului)) în știința istorică modernă nu este în cele din urmă rezolvată.

Actualizare și cruce.În V c., Conform certificatului istoricului Bisericii, vacanța de actualizare a fost sărbătorită în Biserica Ierusalimului, este încă foarte solemn, în continuare de 8 zile, în care a fost învățată chiar și sacramentul botezului. Povestea bisericii. 2. 26). Potrivit V în traducerea armeană, V., în a doua zi a festivalului, Crucea cinstită a arătat întregul popor. Astfel, inițial traversat a fost stabilit ca o vacanță suplimentară care însoțește celebrarea principală în onoarea actualizării - similar cu sărbătorile în onoare Mama lui Dumnezeu A doua zi după nașterea lui Hristos sau St. Ioan Botezătorul a doua zi după botezul Domnului.

Începând cu secolul al VI-lea. Traversarea a început să facă treptat o vacanță mai semnificativă decât sărbătoarea actualizărilor. Dacă în viața PRP. Sava consacrată, scrisă în secolul al VI-lea. Ps. Cyril Skifopolsky, de asemenea, vorbește despre celebrarea actualizării, dar nu de exaltare (capitolul 67), atunci în viața PRP. Maria egiptean, atribuită în mod tradițional SVT. Sofronia din Ierusalim (secolul VII), se spune că PRP Maria a mers la Ierusalim pentru a sărbători exaltarea precisă (capitolul 19).

Cuvântul "extensie" ( yPSISOSIS.) Printre monumentele conservate, se întâlnește mai întâi cu Alexander Monk (527-565), autorul Crucii Lăudabile Cuvinte, care ar trebui citit în vacanța de trecere încrucișată în funcție de multe monumente liturgice ale tradiției bizantinice (inclusiv liturgică rusă modernă cărți). Alexander Monk a scris că 14 septembrie este data sărbătorii exaltatiei și actualizarea stabilită de părinți asupra comenzii împăratului (Pg. 87g. Col. 4072).

De vii. Relația strânsă a sărbătorilor și a crocselor a încetat să mai fie simțită - posibil datorită invaziei persanilor în Palestina și jefuirea Ierusalimului în 614, ceea ce a provocat capturarea sincerării persanilor încrucișați și distrugerea parțială a vechilor Ierusalimul tradiția liturgică. Deci, SVT. Sofronia Ierusalimsky în predică spune că nu știe de ce învierea precede crucea în aceste două zile (13 și 14 secunde), adică de ce sărbătoarea de actualizare a templului învierii precede exaltarea și nu invers și că motivul pentru care acest lucru ar putea cunoaște mai mulți episcopi vechi (pg. 87g. Col. 3305).

Ulterior, a fost o abordare încrucișată care a devenit sărbătoare principală; Vacanța de reînnoire a Templului Ierusalimului de Învierea, deși conservat în cărțile liturgice până în prezent, a devenit pre-vacanță în fața crucii.

Sărbători de vacanță în cultul de catedrală la secolele Constantinopol IX-XII.În Tsargrad, sărbătoarea de actualizare a bisericilor din Ierusalim nu a avut o astfel de valoare ca și în Ierusalim. Pe de altă parte, reverența copacului cinstit al crucii Domnului, care a început cu Sf. Egală cu apostolii împăratului Constantin și în special intensificată după întoarcerea victorioasă a Sf. Împăratul încrucișat Irakli din captivitatea persană în martie 631 (cu acest eveniment implică, de asemenea, stabilirea memoriei calendaristice a Crucii 6 martie și în săptămâna Crossfonna din Marele Postare), a făcut crucsalul uneia dintre sărbătorile minunate a anului liturgic . În cadrul tradiției Constantinopolului, care în perioada postconobologică a devenit decisivă în închinarea întregii lumi ortodoxe, exaltarea a depășit în cele din urmă sărbătoarea actualizărilor.
Pe diverse liste tipice Biserica mareReflectând practica catedrală post-comitet a Constantinopolului din secolele IX-XII, sărbătoarea trecerii este un ciclu festiv de cinci zile, care include o perioadă de preferințe de patru zile pe 10-13 septembrie și ziua sărbătorii 14 septembrie. O importanță deosebită este, de asemenea, atașată sâmbătă și duminică înainte și după cea din amonte, care a primit lecturile lor Liturgia.

Închinarea celor cinstiți încrucișați a început în zilele combinației: 10 și 11 septembrie pentru cult au venit bărbați, 12 septembrie și 13 - femei. Cultul a fost făcut între dimineața și amiază.

În ziua sărbătorii, la 14 septembrie, serviciul a fost distins prin solemnitate: în ajunul au făcut o seară festivă cu lectură paremie; Pentru vacanța a servit Penniais (serviciul solemn la începutul nopții); Dimineața a fost efectuată pe rangul festiv ("pe ambonă"); După ce Marea Slavovia a fost comisă. La sfârșitul exaltării și închinării, crucea a început Liturghia divină.

În tipii mănăstirii post-proof bizantincarta de vacanță de manipulare a primit aspectul său final. Șasiul canalelor de vacanță pe acești tipici în general este același; Vacanța are pre- și inprediere; Liturgia lectură a sărbătorii, a Sabatului și a săptămâni înainte și prin aplicate, împrumutate de la Tipiconul Marii Biserici; Din Konstantinopol, bărbia de exaltare încrucișată în dimineața festivă este împrumutată, în comparație cu cea oarecum simplificată. În Carta Ierusalimului, începând de la edițiile sale timpurii ale secolelor XII-XIII. Există o indicație a postului în ziua crucii. Ps. Nikon ChernogoRets (secolul al XI-lea) în "Pandeks" a scris că postul din ziua dovezilor nu era nicăieri nicăieri, ci este în general acceptată practică.

Potrivit Cartei Ierusalimului, ciclul istoric al Bisericii Ortodoxe, ciclul festiv constă în permisele Bisericii Ierusalimului de înviere pe 13 septembrie), sărbătoarea 14 septembrie (în secolele XX-XXI - 27 septembrie, în Noi stil) și șapte zile ale costurilor, inclusiv intrarea pe 21 septembrie.

Cântece de vacanță.Comparativ cu gimnografele altor sărbători de două luni, nu toate cântele de concasuri sunt legate de acest eveniment, multe dintre ele fac parte din congestia lui Okeych (cu privire la serviciile de medii și vineri ale tuturor glazurilor), precum și în următoarele sărbători în onoarea crucii: originea cinstit copacii pe 1 august, fenomenul semnului crucii de pe cer pe 7 mai, o săptămână casponică a postului minunat, adică ele constituie o singură clădire textele gimnaziale dedicate crucii Domnului.

Un număr de canale din următorul Festival V. includ în mod tradițional rugăciunea pentru împăratul și petițiile să-i dea și să-i găsească victoria. În edițiile moderne rusești, multe linii conținând pericolele despre împărat, eliminate sau reformulate, care se datora circumstanțelor istorice. Motivul pentru apariția unor astfel de stații ar trebui să fie văzută în sensul ortodox al crucii ca un semn al victoriei (care a făcut ca o parte din simbolismul militar bizantin) și, de asemenea, în faptul că achiziționarea Crucii și a înființării din vacanța de evaluare a avut loc din cauza primului loc, Sfânta Apostolii Constantin și Elena. Acesta din urmă este confirmat de prezența unei memorii speciale a Sf. Konstantin și Elena în canonul Sinai din secolele IX-X. 15 septembrie, adică a doua zi după exaltare (stabilirea acestei memorii exprimă aceeași idee că înființarea memoriei celei mai sfinte Fecioare a doua zi după nașterea lui Hristos sau a memoriei Sfântului Ioan Forerunner A doua zi după botezul Domnului - acele persoane sunt glorificate imediat după eveniment. Cine au fost de o importanță capitală pentru punerea sa în aplicare).

Urmărirea imnografică a crusheslor conține un tropar Salvează, Doamne, poporul tău ..., Kondak Ascendent de cruce va ..., Canon PRP. Cosma lui Mauman, un număr mare de stimuli (22 de autocoliere și 5 cicluri de asemănare), 6 sigilii și 2 corpuri de iluminat. Canonul de la următoarea cruce este doar unul, dar cântecul al nouălea în care nu include una și două irosi și două cicluri ale traseelor \u200b\u200bși cele patru ultimele litere de acrostic din cântecul al optulea și primul grup de trasee De la al nouălea cântec al canonului sunt duplicate în cel de-al doilea grup al troparului cântecului al nouălea. Neuzunitatea unei astfel de structuri a canonului explică legenda care a fost păstrată în Athos, potrivit căreia PRP Cosma Mahuman, după ce a venit la Antiohia pentru sărbătoarea de trecere, a auzit într-un templu că canonul său nu cântă la acea încurcătură pe care el însuși avea în vedere, făcând canonul. Ps. Kosma a făcut remarca cântăreților, dar au refuzat să corecteze eroarea; Apoi, călugărul le-a descoperit că el era compilatorul canonului, iar în dovada sa ridicat la un alt grup de tropar al cântecului al nouălea. În manuscrise, interpretările bizantini au fost păstrate în acest canon dificil, scris, pe baza cărora a scris interpretarea sa (având o mai mare faimă în bisericile grecești) PRP. Nicodim Svyatogorets.

Conform materialelor articolului de la Diacon Mihail Zholtova și A.a. Lukashevich.
"Exaltarea crucii Domnului" din 9 Tom "Enciclopedia ortodoxă"