Descrierea cea mai detaliată: Pictura Autor de rugăciune - pentru cititorii și abonații noștri.

Actualizat la data de 11/26/2014 de către admin

Imagini de imagine a scenelor de gen din viața scrisă de ulei pe panza. La fel ca multe alte lucrări ale artistului în acest gen, imaginea sa dovedit a fi foarte bună și blândă. O privire adâncă și clară asupra vieții intrameal a oamenilor obișnuiți, a familiilor. În prim-plan, a fost descrisă o masă de luat masa, două fete și mama lor s-au adunat la cină. Mâinile fetelor sunt pliate într-o figură de rugăciune și ei ascultă cu umilință și ascultă pe mama lor, care îi învață la pronunția rugăciunilor înainte de mese.

Mama, aranjarea mâncărurilor la cină, nu uită să repete cuvintele rugăciunii pentru a-și repeta fiicele. Scena foarte emoționantă și delicată, ceea ce vă face să pătrundeți spiritul iubirii pentru cei dragi, lui Dumnezeu. De asemenea, imaginea arată jucăriile, care, evident, jucând fetele sunt jucate recent înainte de a sta la masă. Acesta este un tambur și un trunchi. Artistul cu acest fragment a transferat o adevărată ascultare și umilință a copiilor în fața mamei, temperamentul lor blând și bun. În ciuda distracției și a jocurilor, ele arată seriozitate și onoare voii mamei.

Peisajul major din jur vorbește despre mijlocul familiei. Ei nu pot fi numiți săraci, deoarece rochiile fetelor sunt destul de frumoase, ordonate și luxuriante. Dar este, de asemenea, dificil să se atribuie ricerilor, deoarece în fundal există un mobilier destul de rar și modest în casă.

Imaginea nu ia luminozitatea vopselelor și abilitățile paletei. Cu toate acestea, este exact acest lucru și îi conferă un farmec special și rafinament. Culorile albe predominante în îmbrăcămintea copiilor, subliniază nevinovăția lor și vârsta fragedă. Brown, gri, tonuri galbene închise ale mamei și a împrejurimilor confirmă realismul și vitalitatea imaginii.

În general, imaginea este foarte holistică, dezvăluind complotul la maxim. Privind la ea, acoperă simțul sensibilității, căldurii și confortului.

Religia în pictura (partea 2 - Rugăciunea înainte de masă)

Dar religia a venit să înlocuiască păgânismul. În Evanghelia lui Matei, așa cum Hristos însuși "și, luând cinci pâine și doi pești, se uită la cer, binecuvântați și împiedicați, au dat pâine studenților". (MF.14,19)

Și avem un obicei pios să cuceri alimentele pentru a face față unei rugăciuni către Dumnezeu. Nu este costisitor pentru noi că acest obicei bun este consacrat de un exemplu al lui Isus Hristos însuși?

În caz contrar, nu este ușor să explicați de ce pentru un astfel de bun, ca alimente, pentru alimente ar trebui să fie făcute din mulțumiri speciale, care este doar acordată și apreciere silențioasă, pe care o simțim bucurându-ne de multe alte daruri în plăcerile existenței.

Cuvintele de binecuvântări înainte de a mânca nu sunt lipsite de frumusețe la masa omului sărac sau deasupra cina și mâncarea de copii a copiilor. Aici este ca rugăciunea recunoștinței să fie îndeplinită în special de recunoștință. O persoană care trăiește în nevoie nu știe dacă va avea mâncăruri mâine sau nu, și se așează pe masă cu un sentiment viu că este bună.

Din nou, cea mai mare rugăciune a celei mai simple alimentare. Cu cât este mai puțin un apetit, chiar mintea este liberă pentru alte gânduri. O persoană se poate simți recunoscătoare, cu adevărat recunoscătoare pentru felul de miel simplu, și are timpul liber să se gândească la sacramentul și ritualul alimentelor, dar când Dichich și broasca țestoasă, el experimentează în mod inevitabil spiritul care este incompatibil cu numirea de numire Ziua Recunostintei Rugăciunea. Combinați excitația vocală cu un sentiment religios mi se pare că blasfemia.

Adevăratul subiect al rugăciunii recunoscătoare este de a menține existența, nu este o piesă cea mai înaltă; Pâinea este urgentă și nu delicatese; Înseamnă a salva viața și nu pentru a remedia carnea.

Nu departe de Constantinopol, în tăcerea profundă a fost un pustnic sfânt. Toată lumea a fost închinată de această pustie și mulți în beneficiul spiritualului au vizitat-o. Odată, în hainele unui războinic simplu, împăratul roman a venit la acest senior. Când conversați oaspeții veniți au văzut coșul atârnat pe perete cu pâine uscată. Vroia să guste această pâine. Bătrânul era mulțumit de asta, a adus o ceașcă de lemn cu apă, a pus o pâine uscată acolo și rugându-se, sa așezat cu oaspetele său pentru o masă. La capătul mesei, bătrânul a adus apă proaspătă și a depus un oaspete. După masă, oaspetele a deschis, cine a fost, și apoi a spus: "Așa că m-am născut la rege și acum eu împărăție, dar nu am gustat niciodată pâine, nu am băut apă cu un astfel de frumos, cu ceea ce acum A mâncat și a băut. Cât de dulce am mâncarea ta! "

"Noi, călugării", a răspuns pustnicul: "Ne luăm mâncare cu o rugăciune și o binecuvântare, pentru că brashno, deși subțire, este dulce. Și în casele voastre bea și mănâncă fără rugăciune, cu zgomot și sărbătoare și din cauza meselor bogate și luxoase sunt fără gust - ei nu au binecuvântarea încântătoare a Domnului ".

Ziua Recunostintei Rugăciunea - sau binecuvântarea alimentelor - pronunțată înainte de începerea mesei. Rugăciunea poate fi citită ședinței sau în picioare, unii se roagă, se aplecă cu palme despre marginea mesei sau punându-și mâinile pe genunchi, corul sau repetându-se despre ei înșiși ca pe cineva pronunțat de cineva. Când un cler este prezent la prânz, el este de obicei rugat să binecuvânteze masa.

Ochii tuturor asupra doamnei, Domnul, sunt, și le dați mâncare în amărăciune, vă transformați mâna generoasă la propria voastră și executați orice animal de favoare.

Doamne, să ne binecuvânteze și aceste daruri sunt ale tale, ne-am născut de la tine generos. În numele lui Hristos, Domnul nostru, Amin.

• Mi-a plăcut înregistrarea
• 8 Quicted.
• 0 Salvați
  • 8 Adăugați la citate
  • 0 Salvați legăturile

  Și, de asemenea, deja direct la acest post.

  Odată ce mi-a fost arătat că, în rugăciunea Tatălui, ultimele linii sunt după cum urmează: Yako ESS Împărăția, puterea și gloria pentru totdeauna și vârstele, Amin. Aici puteți remedia cu adevărat cunoștințele.

  Rebar de rugăciune

  Canvas, ulei. 2005.

  Sergius Radonezh a binecuvântat la lupta Kulikov. Un alt nume al imaginii este "Rugăciunea înaintea luptei". Aici, cel mai important lucru este ochii de pe rebar, cu ochii lui. Pentru asta, am scris o imagine. Este puțin probabil să explicați ceva de mult timp. Nu am vrut să creez artificial o atmosferă specială pentru a transmite starea de spirit a lumii indescriptibile a acestui sfânt. Așa că sa rugat înainte de naștere în veșnicie. Ea a donat zgâria de pâine. Aici am mers pe arici ...

  Toate acestea sunt Rusia.

  Am scris, așa cum am simțit - ce sa întâmplat, nu este pentru mine, dar nu este principalul lucru. Principalul lucru este că toată lumea are propria întâlnire în adâncurile inimii cu permis și cu el însuși.

  Dragi prieteni! Dacă doriți să aveți acasă, aduceți-vă la domiciliu, lăsați-vă copiii o particulă de spirit puternic rus, care a umplut cu picturi Pavel Ryzhko, puteți comanda o copie a unuia dintre ele, efectuată de artistul însuși, transmiterea puterii , Spiritul că originalele sunt acum în muzeu-manor "planta de lenjerie". La toate întrebările, scrieți la poștă

  Am trăit 44 de ani și am găsit exact ceea ce a dorit sufletul meu. Acesta este subiectul meu! Acesta este autorul meu!

  Ce fata. Cum a fost finalizată totul. BRAVO.

  Performanta excelenta. Loc de muncă bun.

  Toată noaptea nu a dormit un călugăr SMYS

  Rugăciunile lui Dumnezeu lui Dumnezeu

  Binecuvântarea pe luptă

  A luat sârgia din gură.

  Războinic calificat peresvet,

  Dar el a devenit călugărul obișnuit,

  Având lumină spirituală.

  Și a dat jurământul Domnului

  Cu viața Mirsha, spuneți

  Heavenly acceptat ideal.

  Și Duhul Sfânt în el însuși legat,

  Experiența spirituală a fost utilă

  Pe bătălie, sa răzvrătit.

  Spearul inamicului îl va lupta

  Dar spiritul victoriei, - scânteia lui Dumnezeu,

  Aprins pe omul lui!

  Grozav. Am văzut recent această lucrare scrisă de autor însuși! Lucrare puternică!

  Ce imagine puternică! Astfel de. Cu adevărat omul rus, rădăcina, care a reprezentat terenul rusesc. Este puțin probabil ca el să fie bun. El este poporul rus însuși!

  Paul, mulțumesc! Eu doar astăzi te-am deschis pentru mine. Am luptat cu "Kalka". Nu sunt cuvinte. Și peresvet - prea! Cât de mult este luminată imaginea!

  Și cum să vedeți ultimele lucrări?

  Ca trist: se pare că Pavel a murit. Și nu știam!

  Picturi de rugăciune autor

  Suntem bucuroși să vă urez bun venit pe un blog de artă actualizat zilnic - toate cele mai interesante, luminoase, amuzante, utile din lumea picturii, artă. Imagini, artiști, geniu, indivizi creativi toate acestea cu noi. Rămâneți cu noi va fi interesant!

  Nikolai Bessonov "Poza de rugăciune

  Această intrare a fost postată sâmbătă, 6 decembrie 2008 la 12:47 și este depusă sub. Puteți urmări orice răspuns la această intrare prin intermediul feedului RSS 2.0. Puteți lăsa un răspuns sau trackback de pe propriul dvs. site.

  Lasa un raspuns

  Trebuie să fiți conectat (ă) pentru a posta un comentariu.

  Pictura, picturi, artiști - Blogul de artă este alimentat cu mândrie de

  Rugăciune în pictura

  Alexander Lavrentievich Vitberg.

  Chiar și tăcerea ta poate fi parte a rugăciunii.

  De discursuri publice Liderii indieni.

  Va ajuta cum rugăciunea lui Pryov.

  Deși vine rugăciunea, da, nu există proc.

  Am încasat într-un fir, și totul nu este profitabil.

  Vasily Vasilyevich Anreshchagin.

  Mașină budistă de rugăciune.

  M-am ridicat, spălat, Dumnezeu sa rugat și puțin.

  Elizabeth Mercuryevna Bathy (Endaurova).

  Rugați-vă și mergeți la calea! Dumnezeu îndrăzneț pentru a ajuta!

  Întoarcerea solemnă a miliției Sankt Petersburg către Piața Sf. Isaac, unde rugăciunea întunecată a fost robustă. 12 iunie 1814

  PROKOKI Ustyuzhsky Rugăciunea ia o piatră de nor din orașul Ustyug.

  Nikolai Konstantinovich Roerich.

  Prokopii neprihăniți pentru necunoscutul plutitor roade.

  Căderea armogenilor magiștii asupra rugăciunii Sf. Iacov.

  Rembrandt Harmens Wang Rin.

  Yuri Konstantinovich Lukhin.

  Rugăciunea lui Hermogenenă. Seria "Valaam Beders".

  Yuri Konstantinovich Lukhin.

  Rugăciunea Sf. Serghie. Seria "Valaam Beders".

  Yuri Konstantinovich Lukhin.

  Narray Yaroslavna. Seria "Cuvânt despre regimentul Igor".

  Picturi de rugăciune autor

  Artistul de rugăciune

  La 26 aprilie, în Tsarskaya Tower of the Kazan - o prezentare multimedia neobișnuită a unui album artistic unic - monografii "Dmitri Belyukin" și deschiderea expoziției "Athos"

  În șase ecrane uriașe pentru capodoperele neloiale ale Prokofiev, Ceaikovsky și Rakhmaninov, mănăstirile Athos, peisajele rusești, Panoramele Sf. Petersburg Pushkin Powdral, marele poet, scene de la Evgenia ungin, locuri sfinte de ortodoxie, împărați și comenzi, faimos Cantități istorice ...

  Recunoscut, dar nu destul. Nu au fost văzute niciodată pe o asemenea scară. Mai ales - cu consolidarea detaliilor importante, sugestiile artistului de pe cifrul încorporat în fiecare imagine. Cifra, oferind spectatorului posibilitatea de a "deschide" ideea artistică, pentru a vedea "al doilea", și poate "cel de-al treilea" plan.

  Astfel, artiștii acționați nu au fost încă prezentați. Specialiști ai editurii "Prepress International" și echipa muzeului numită după a.n.skryababa folosind cele mai moderne tehnologii de prelucrare a tehnologiilor, echipamente complexe de calculator și proiectori puternici de înaltă rezoluție din Panasonic au creat în această seară un spectacol fascinant.

  Iar motivul pentru o astfel de bogăție a vopselelor și imaginilor este cea mai gravă. Publicația ART album-monografie "Dmitri Belyukin". 648 de pagini, 5,5 kg, inregistrare de argint, complexe si rafinate *, 736 de lucru Artistul popular timp de treizeci de ani, a trecut cu atenție pe sigiliu ( care este cea mai mare raritate astăzi!) paleta de culori. Și destul de neașteptat pentru o astfel de foliorant - Frank, poveste confesională a pictorului în sine despre istoria faimosului panza, care, de fapt, este întreaga lui viață. Albumul a fost lansat de editura "Prepress International" cu sprijinul Fundației Andrei pentru primul numit și Centrul pentru Gloria Națională. Imprimate în tipografie PNB.

  Bellukin cu tot varietatea sa de gen, - maestru recunoscut al picturii istorice. Câteva chestiuni (și mai devreme, și, mai ales, acum) sunt luate pentru aceasta - riscul este prea mare: minuțioasă, uneori de muncă pe termen lung (este mai ușor să scrieți o sută de portrete sau peisaje comerciale). Și Dmitry o dată în anii 80 a scris primul său mare panza - "Moartea lui Pușkin". Apoi, la începutul anilor 90 au apărut "Oglindă" (pagina teribilă a povestii noastre despre degradare, distrugerea țărănimii), "Shards".

  Și, desigur, multifigure monumental - "Rusia albă. Exod". Despre tragedia unei țări uriașe, despre firele rupte ale națiunii, distrugerea ordinii de viață veche, provocări ale civilizației creștine. Cum ați reușit să transmiteți acest cer gol, cer fără Dumnezeu, peste o navă aglomerată, cu un vultur dublu, ultimul fragment al Marelui Imperiu?! "Tocmai am văzut," artistul își amintește: "Mulțimea mecanică, solidă. Toate aceste capace, ambreiaje, încălțăminte, bluze, capace cu dantelă, bastoane, Baula și păpuși ... " În costumele "mosfilm", cazacii de pământ de la Moscova, pe Don, în Siberia, în Valdai, - peste tot "minate" pentru pictura ordinii, uniforme, frencie, sineli, gardieri cizme cu Alexandrovsky Cokards: "SOR de Povestiri ", detalii neprețuite, fără care nu găsesc niciodată adevărul istoric. Sute de Etudes, figuri, fețe de călugări, Korornilov, comercianți, bohemieni artistici ... și apoi fețe "deschise". Și mulțimea sub pensulă a maeștrilor sa transformat într-o amenințătoare imaginea erei. Epocii tulburării, pauze, golirea.

  Bellukin nu este doar cel mai bun, ci real expert, Enciclopedist Epochkin Epoch și faimos illustrator "Eugene Onegin" . Nu concurează cu Alexander Sergeyevich într-o silabă ușoară și spirit, imagini mici de gen transmit atmosfera reală a porilor Pushkin, cu participarea unuia dintre principalele personaje ale romanului - poetul în sine. Nu se întreabă cum arată închiderea - boabele iubite a geniului; Sau acel Pușkin rănit în mod specific pus pe canapeaua din biroul casei de pe chiuvetă capul la fereastră - ca să nu fie lumină orb? Sau ce cărți specifice stăteau pe rafturile din apropierea ultimului său refugiu (și cu dovezile muritoare, el sa întors la ei: "Adio, prieteni!")? Și Bellukina este chiar importantă chiar ceea ce se afla într-o foaie de hârtie înfricoșată la patul de moare - rețetă inutilă, detecție lungă, ultimele linii?! Ce sa gândit marele poet la pragul eternității?

  Cu o astfel de subvenție față de vamă, detalii, chiar și moda din acea vreme, nimeni nu a abordat romanul nemuritor. Dar Bulikina și acest lucru nu este suficient - el vizitează în mod constant Mikhailovskoye, Trigorskaya, scrie multe Etute, panorame, peisaje; De mult timp îl vopsește pe Petersburg cu grafica lui de lux de palatul din Neva. E ușor, spune-mi, să-mi imaginez Tatiana - la urma urmei, în romanul despre aparența ei aproape nimic? Sau cum să prindă plasticul din plasticul lui Natalia Nikolayevna: aspectul arătat, din cauza căruia este posibil ca un duel? Și aici nu există clipe - nici o arhivă și sondaje istorice nu vor economisi! Aveți nevoie de aer, detaliu non-bancar, nervos, atmosferă recunoscută de timp. După ce a devenit familiarizat, de exemplu, cu marele deținător de Pushkinogory S. Heichenko, în comunicare lungă cu el pentru un samovar, Belukin a descoperit că materialul seminal Semenovici, care poseda o arhivă neprețuită, uneori "trage", inventarea lui Pushkin și ... Chiar mai mult în curiozitatea și cunoașterea SUA.

  Precizia detaliilor istorice, a interioarelor și a peisajelor din St. Petersburg din secolul XIH este caracteristică întregului pentru prima dată colectată într-o singură carte Artistul complet pushkinian.

  ... odată ce un grup de pictori a mers la Muntele Sacru Athos. 2033 de metri, apropo. Purificat din saci de apă și mâncăruri conservate, lăsate lângă calea subframelor. Și nu există nici o putere, picioarele nu ascultă, aerul lipsește. Pe timp de noapte, jumătate din drum, călugării casuali au salvat de la îngheț. Abia sa urcat. Am crescut, se pare, totul. Imaginea, în memorie, cu privire la sentimentul experienței și a luminii extraordinare asupra "insulei de rugăciune" de doi ani ", a scris unul. Mai tarziu "Panorama din vârful Sfântului Munte" Beljukina a călătorit cu expozițiile de Polmir.

  Ciclul născut treptat "Locurile sfinte ale ortodoxiei" - Absolut nelimitat, din suflet, ne transferă de la Ierusalim la Solovki, la Pechora, pe Valaam, în mănăstirile liniștite ale inimilor Rusiei. În fiecare an, această serie este actualizată cu lucrări noi și cu deschiderea în aceeași seară - 26 aprilie - Expunerea expoziției "Athos". La cea de-a 1000-a aniversare a prezenței rușilor pe muntele sfânt " s-a terminat Șapte imagini noi.

  Imaginile din Afona sunt peisaje de tortură și interioare ale templelor și mănăstirilor făcute în timpul călătoriilor de pelerin și călătoriile de afaceri creative la Sfântul Munte. Cele mai monumentale lucrări ale artistului de pe Etudam scrie la Moscova, în atelier. Prezentat peisaje minunate mănăstirea rusă a marelui martir și vindecător al lui Panteleimon, Skita Andrei a sunat mai întâi , până la mijlocul secolului al XX-lea, aparținând și Rusiei; Una dintre principalele mănăstiri din Ierarhia Athos din Grecia Watopeda, Sfântul Anna Monasteres, Pantokratori, Staplekitis, Iveron din altarul principal al Athos - Icoana portarului (Iverlanda mamei lui Dumnezeu) si etc.

  Acesta este modul în care autorul însuși scrie despre acest lucru în carte: "Peisajul locurilor sfinte este o privire de departe cu speranță și bucurie, aceasta este așteptarea unui miracol. Aceasta este o dorință veșnică de a scăpa de agitația noastră lumească la o altă dimensiune ... fără peisaje, arhitecturi și decoratiune interioara Mănăstiri și locuințe - toate sunt incredibil de pitorești și frumoase, evident pentru că Altarul nu este urât. "

  Femeile, conform Cartei Republicii Monastice, intrarea în Athos este închisă. Dar nici măcar toți pelerinii ortodocși sunt rezolvați pe o creștere dificilă spre vârful Sfântului Munte. Prin urmare, Beljukinskaya "Panorama ..." și alții (vechi și noi, mai întâi expuși) imagini ale "Athos" vor servi în această săptămână predachaty și cauza buna Iluminarea, găsirea credinței.

  Dar după vacanță ușoară Învierea lui Hristos va fi capabilă să vadă această expunere unică - expoziția va dura două luni.

  Cum sa născut cartea

  Designul cărții a efectuat faimosul designer Tatyana Konde. . În portofoliul ei există o mulțime de albume artistice minunate, dar curentul este încă special . Designul cărții nu expune unele decorațiuni de carte inutile, totul este subordonat obiectivului principal - imersia maximă a cititorului în laboratorul creativ al artistului, un contact ne-fermentat cu arta reală. Totul, - de la un arc și înclinat cu atenție și înclinare a fonturilor convenabile, la secțiunea "Air" din secțiuni ", vă ajută să vă bucurați de pictura și nu prin rezolvarea desenului rănilor desenului. Dar următorul, doar simplitatea vizibilă a acestui lucru realizat tehnici tehnice complexe ale ambarcațiunilor de carte: Deci, pentru cercul convex în centrul capacului, se aplică o ștampilă special proiectată. Efectul "plecării" monogramei este obținut, ca și cum ar fi fost invitat la sacramentul castronului cărții. Acesta este un fel de "tastatură" montată, iar cheia este în mâinile unui cititor atentă și recunoscător care deschide o "cărămidă" grea a paginilor ilustrate. Capacul de pluș gri al capacului "este evidențiat" prin argint tăietura, este tăiat cu un argint strict embosat de titlul din prima parte și rădăcina cărții. Folio volumetric arată ca gri castelul medieval, reprezentant nobil și cavaler. Știind prețul. Astăzi, mulți designeri încearcă să experimenteze cu texturi, formate, combinații neobișnuite de fonturi etc., uneori este curioasă, dar mai des - controversată. Clasicul original nu se poate plictisi. În special când sarcina principală - Lăsați-vă singur cu artistul, mai aproape, măriți pictura - făcut!

  În orice album de artă, principala problemă este - calitatea reproducerii . Jucați pentru tipărire (cu multe convenții tehnice și restricții) culori autentice, jumătate, iluminare etc., - tot ce a stropit pictorul pe panza în captura de inspirație - este extrem de rară. Clasicele trecutului nu sunt ofensate, dar artiștii acționați văd imediat: Din nou, imaginea a transpirat, din nou hârtia nu transmite toată diversitatea energiilor fro-urilor, "coloarea sufletului". Foarte experimentat (douăzeci de ani de istorie!) Echipa de Color Corrector, designeri de calculator al editurii "Prepress International" (ID "Market International") pentru o lungă perioadă de timp și a lucrat cu atenție la pregătirea unei cărți în imprimare. Luni, și chiar ani - petrecute în editori împreună cu autorul de la monitor, vrăjitoria cu echipamente de măsurare și profiluri de acoperire a culorilor, selectarea unei metode speciale de imprimare, o lucrare scrupuloasă cu o tipărită selectată (realizare, selecție de hârtie etc.); Sute de eșantioane digitale și offset, benzi de inversare ... care lucrează cu legendarul Printer Rusia Anatoly Fedorovich Makhlov (acum el conduce Casa de imprimare Riga PNB). Și în cele din urmă, recunoașterea autorului însuși: "Îmi place, nu am fost niciodată predispus la Pușkin, lucrări istorice, a jucat peisaje, portrete au fost evidențiate ..."

  Și în cele din urmă se naște cum Dmitri Anatolyevich iubește să vorbească, încă o artă - arta să vizioneze imaginea . Iar arta artistului este chiar în Okudzhava - "Desenați destinele noastre"! El deseneaza!

  Portretele pătrunzătoare au fost interzise să arate cenzura (în mijlocul anilor '80!) "Răni din Afganistan" , Battle Canvaze, Peisaje încântătoare din Valdai, Oasp ... Pentru prima dată A prezentat cel mai complet colecția de grafică , cele mai bune fragmente ale picturilor celebre. Generos împrăștiate pe paginile cărții. Comentarii exacte din partea istoricilor de artă renumiți, critici.

  Destul de ciudat, albumul "Dmitry Bel'ukin" nu trebuie luat în considerare Și citeste . Citiți subtextul ascuns așezat acolo, pentru a veni la adevăruri de prieteni și nu chiar picturi. Apoi veți înțelege ce este vorba despre artistul Dmitri Belyukin: "Flori nu pot scrie iritat ... Rugăciunea artistului este imaginea lui ... Am pierdut vopsele și am împins o lovitură la o astfel de putere ușoară ... Înainte de a scrie o imagine, trebuie să o vezi ... "

  Ar părea cine este interesat de toată această "bucătărie"? Dar această carte trăiește mult timp . Și chiar mai mult, dacă este un album de artă. Pe el va fi judecat de descendenți - ce a trăit, ce credeai după cum a văzut lumea strămoșii lor. Există valori veșnice! Și în anxietatea actuală a ființei, arta rămâne încă de la deznădăjdere, dă credință și speranță.

  * Circulație 1500 de exemplare (Text - în limba rusă și engleză) Aproape imediat face un album lansat raritate bibliografică.

  o. Material de acoperire de legare - Piele artificială italiană gri, cu adevărat pluș, cu o textura fină pronunțată, plăcută la atingerea texturii;

  Mirotisy. folie de argint pe 1 latură și rădăcină;

  Ștanțare fierbinte de pancake;

  Creșterea specială a cercului cu o ștampilă unică monogramă;

  Argintare Curbul cărții blochează folie lucioasă;

  Blocul 290x335 mm. Cu o hârtie specială de 150 grame de albitate ridicată, separată de lac de offset mat.

  În acest caz, o parte din circulație este eliberată în VIP-VERSION: Cutie cadou, două deșeuri, tăierea argintului de la trei laturi, hârtie forțată specială etc.

  Sponsorii de informații seara: "Gazeta literară", revista "Artă pentru toți", ziarul "seara Moscova", ziarul Gudok, canalul TV "Mântuitor", Trk "Soyuz"

  Suport tehnic: Muzeul numit după A. Skryabina

Rugăciunea - Cine este autorul rugăciunilor moderne?

Toată lumea știe că există arhitecți care proiectează noi temple, pictori de pictograme, scriind icoane și stăpâni care se toarnă clopote. În același timp, oamenii care alcătuiesc noi rugăciuni și servicii bisericești, spun foarte rar. Și nu este întâmplător.

Despre noi rugăciuni și adepți liturgici spun foarte rar. Dacă vorbim despre ele, discuția este ca o scenă bine cunoscută a "Teatrului Roman" Bulgakovsky:

"- Leonty Sergeevich însuși a compus o piesă!

Pentru ce? - Întrebă neliniștit Nastasya Ivanovna.

Nu s-au piesele? - Nastasya Ivanovna a întrebat afectiv. - Ce piese bune sunt. Și câți dintre ei.

Leonty Leontievich a compus o piesă modernă!

Bătrîna a alarmat.

Suntem împotriva autorităților care nu sunt vânătoare ", a spus ea."

Și, într-adevăr, de ce sunt necesare noi servicii dacă textele serviciilor existente sunt reduse în practica parohială. O liturgie de o jumătate de ani și jumătate vigil Vigil. au fost mult norma. Dacă nu tăiați, nimeni nu va avea timp să lucreze. Când în 1912, la Academia Spirituală de la Kiev, a fost servit - strict în conformitate cu Carta fără a sări și abrevieri, a durat aproximativ opt ore. Și apoi altcineva scrie câteva texte noi.

De fapt, totul nu este atât de simplu aici. Fiecare epocă vorbește propria sa, numai în limba sa ciudată. Și cea mai bogată moștenire a caprei Mayumsy, Andrei Creetch, John Damasc, Binecuvântarea Cassiei și alte cântece mari de biserică nu privesc contemporanii noștri din dreptul de a elabora noi texte liturgice, reflectând nu numai o tradiție antică, ci și viziunea a omului de la începutul secolului XXI. În plus, în viața noastră apar noi realități, sfințirea căreia necesită pregătirea unor texte noi. Începând cu anii '50 din secolul al XX-lea, Sfântul Athanasie (Saharov) a fost o rugăciune "în aer spre călătorie", din cauza antichității, perspectiva călătoriei prin avion nu a oferit. Compilarea noilor servicii este stimulată de o nouă canonizare. La urma urmei, partidul în fața sfinților implică pregătirea vieții, scrierea icoanelor și întocmirea serviciului.

Există o opinie că marii gimnografi au trăit în trecutul îndepărtat, iar astăzi sunt posibile numai imitații epigale. Această credință nu creează un climat favorabil pentru creativitate. Dezvoltarea poeziei liturgice nu este realizată ca un proces literar. Criticii, reflectă modul în care ar trebui să se dezvolte acest gen literar, nu există în natură. Deși se efectuează încercările de a schimba această situație. Pe Internet, de exemplu, există un "student" Livejournal, unde o întâlnire este postată o întâlnire a textelor liturgice nepublicate, inclusiv. Și din 2009, sunt organizate conferințe "Gimnography ortodoxă modernă", scopul căruia este de a combina creatorii, editorii și cercetătorii de texte liturgice.

În legătură cu noile servicii, întrebarea despre care compilatorii lor ar trebui să se concentreze asupra limbii limbii. În litigiile despre limba de închinare modernă, ideea a fost exprimată că textele liturgice deja existente ar trebui să fie păstrate așa cum sunt, dar noi pot fi scrise în limba rusă. Într-adevăr atunci când creați noua traditie Și cântărea experienței moderne a sfințeniei de a folosi limba modernă aparent în mod natural. Noile texte rusești care nu sunt traduse din biserica slavonă nu vor impresiona simplificarea deliberată și declinul stilistic, ceea ce este inevitabil atunci când traduce. Cu toate acestea, experimentele mai mult sau mai puțin grave ale compilației în noile servicii rusești nu au fost.

Ceva ciudat, în noile servicii de aprovizionare, sunt adesea găsite structuri complexe arhaice, care au fost folosite în mod activ în perioadele de Chiril și Metodie, dar mai târziu au ieșit din folosință și au fost înlocuite cu mai simple și mai ușor de înțeles. O astfel de arhaicizare este explicată de faptul că printre compilatoarele și editorii noilor servicii, mulți filologi care au studiat studenții care au studiat vechea limbaj slavonic și încearcă acum să introducă în texte liturgice acele structuri gramaticale pe care le-au tăiat o dată examene.

Cu toate acestea, majoritatea textelor sunt scrise pe o versiune simplificată a limbajului slavonic al Bisericii - ca serviciile bisericești au scris în secolele XVIII-XIX. Aici sunt strict rezistente la reguli gramaticale, dar ordinea cuvintelor este aproape de adoptată în limba rusă, nu există arhaizi și cuvinte reduse și cuvinte care cauzează dificultăți din partea contemporană.

Majoritatea serviciilor moderne ale bisericii sunt dedicate sfinților care locuiau în secolul al XX-lea, adică aproape contemporanii noștri. Acest lucru permite autorilor să includă în textele liturgice de referință la evenimentele unui trecut foarte recent și chiar citate din documente istorice. Deci, de exemplu, în Patriarhul Poeshimari Tikhon, pasajele de la mesajele sfântului sunt utilizate în mod activ. Dăm doar un exemplu: "Apel la tine, arhi și păstori, - Delicala Es Saint Tikhon, patriarhul nostru. - Fiii mei și divorțul în Hristos, grăbesc cu predicarea pocăinței, antista dușmanul Bisericii prin puterea credinței prietenului nostru. Te sunăm pentru suferință cu propriile mele cuvinte ale Uniunii Apostolului: cine se va separa de Luve Dumnezeu ". Această poezie este compusă din fragmentele celor doi patriarhi din 1918 - mesaje despre anatemizarea creării de nelegiuire și persecutori ai credinței și a bisericii ortodoxe ("Eu vă invit pe toți, arhiul, păstorii, fiii mei și divinul meu : Grăbește-te cu o predicare a pocăinței, cu un apel pentru a opri fratricidul razd și distrugerea, cu un apel către lume, tăcere, de a lucra, dragoste și unitate ") și mesajele patriarhale despre lumea Brest (" devin pe Apărarea mamei sfinte a mamei noastre insultate și opuse a mamei noastre ... ").

Serviciile sunt scrise departe de toate sfinte, canonizate în ultimele decenii. Prin urmare, pentru moment, ei servesc ca o lume comună, adică serviciile universale ale martirului, mărturisitorului etc. Înțelegerea acestor texte pentru a glorifica sfinții noului timp este evident. Situația persecuției din primele secole ale creștinismului este prea diferită de ceea ce sa întâmplat în timpul persecuției bolșevice. De aceea, noile servicii partajate au fost scrise pentru martirii și mărturisitorii secolului al XX-lea. În cazul în care mina totală pre-revoluționară conține servicii pentru sfințenie (reverend, martir, Hristos de dragul Oborudiei etc.), care sunt necesare cât mai comune, atunci în noile servicii generale este posibilă pentru un anumit timp, care aduce textul în timp (primele trei trimestre ale secolului XX) și locul (Bolshevik Rusia).

Autorii de texte noi trebuie să dea numele realităților din limba bisericii limbaj slavonic, care în serviciile scrise mai devreme nu sa întâlnit. De exemplu, este bine cunoscut faptul că plasarea templelor închise foarte des folosite ca cluburi. Și în serviciile bisericești se spune că "nebunia lucrătorilor Gogle ... templele lui Dumnezeu în locurile ferme și rușinoase sunt mulțumiți". Apropo, nu numai creatorii de servicii se confruntă cu nevoia de a găsi imagini, dar și pictorii de pictograme. Pe icoana "Catedrala noilor martiri și mărturisitoare din Rusia" vedem chinurile, ale căror capete sunt decorate cu bouoni, în mâinile lor dețin puști cu baionete și pistoale.

Dacă va apărea această renaștere a poeziei liturgice, își ia locul printre alte genuri de creativitate verbală? Numărul de cunoscători ai gimnografelor rusești cresc? Acum este imposibil să răspundeți la această întrebare. Dar se poate aminti că, în mijlocul secolului al XIX-lea, ei s-au uitat la pictorii de pictograme ca artizanii epigali și deja în secolul al XX-lea a fost posibil să vorbim despre dezvoltarea vizibilă a limbii pictogramei. Aș dori ca secolul XXI să devină un secol de deschidere nouă de gimnographie ortodoxă.

Rugăciune ca un gen poetic

Este rugăciunea poetică pentru combinarea a două activități: poetice și religioase? Dacă este, vine, în rugăciunea sa poetul acționează așa cum era în două roluri în același timp: rolul poetului ca atare și ca un credincios. În consecință, rugăciunea lui este în același timp recurs la Dumnezeu și genul poetic. Cine, în acest moment, poetul se simte mai mult: artistul, creatorul sau sclavul umil al lui Dumnezeu? Combinând aceste două roluri, poetul face blasfemia mare? La urma urmei, poezia și rugăciunea sunt lucruri, greu compatibile.

Ce este rugăciunea? Rugăciunea este apelul nostru adresat Domnului, vorbind cu el. Rev. John. Leverizarea are în vedere rugăciunea ca o modalitate de a evita ispita demonică. Demonii, urmărind un călugăr, distrag atenția asupra gândurilor rele, se retrag înaintea rugăciunii fierbinți de cai putere: "Dar cine în sensul inimii crede că el va avea față de Dumnezeu, el va fi în rugăciune, ca un stâlp staționar și Nimic dintre cei care au spus nu va fi considerat. "

Rugăciunea ajută la evitarea demonilor. Poezia în sine este un demon, numele căruia este elementul. Poezia este elementul elementelor, Chara. Nu e de mirare că cuvântul arta are rădăcina "artei". "Artă - scrie M. Tsvetaeva, - Art, poate că ultima, cea mai subțire ispită a Pământului ... a treia împărăție cu propriile sale legi, de la care suntem atât de rar economisiți la mai mare (și cât de des - în cea inferioară !), A treia împărăție, primul cer al pământului, al doilea teren. Între cerul Duhului și iadul genului artă purgatoriu, de la care nimeni nu vrea să fie paradis ". Rugătorând doar acest lucru și dorește, doar despre ea întreabă, nu am nevoie de un poet.

Rugăciunea este o lucrare neobosită. "Este necesar să lucrați în rugăciune neobosit, cu greu, cu greu, să ajungemim, așa cum am promis pământ, arsură cu atenție la Dumnezeu" (episcopul pre-secretar al lui Feofan, respingerea lui Svyneshsky). Credinciosul are nevoie de o atenție deosebită și inteligența cuvintelor de rugăciune. Poetul este inoxicat de elemente. Starea creativității este starea de puf. "Ceva, cineva se pune în tine, interpretul tău de mână nu ești tu, dar Togo. Cine este el? Ce vrei să fii. (M. Tsvetaeva)

Care este scopul rugăciunii? Să se alăture lui Dumnezeu și să obțină disponibilitatea și capacitatea de a-și îndeplini voința. Care este scopul poeziei? "Singurul scop al operei de artă în timpul realizării sale este finalizarea acestuia, și nici măcar în general, ci fiecare particulă individuală, a fiecărei molecule. Chiar și ea însăși, ca un număr întreg, se retrage înainte de a efectua această moleculă sau mai degrabă: Fiecare moleculă este întreagă, scopul este peste tot în ea și este ca întreg întreg - în sine "(M. Tsvetaeva). Rugăciunea se gândește la rezultatul (curățirea, admiterea la Domnul), poetul nu se gândește la rezultat, deoarece este absorbit de procesul real al creativității. Prin urmare, consecințele: Goethe, fără a gândi la rezultat, creează "verterul", cititorul, citirea "verterului", este schimbată. Ce contrast puternic: Rugăciunea dezvăluită, luminează, curăță; Poezia nu se dedică doar (atât poetul însuși, cât și cititorii, ei sunt, de asemenea, sub dominația vrăji), dar, de asemenea, să o distrugă (Chara nu a lăsat-o - a distrus). Destul de conștiință și morală vor avea nevoie de o rugăciune, poezia este incompatibilă cu legea morală. "Creativitatea artistică ... - Atrofia necesară a conștiinței, defectele morale, fără de care el, arta, nu fi. Pentru a fi bine (să nu vă prezentați în ispita mică), arta ar trebui să abandoneze jumătatea bună a dvs. Singura modalitate de a fi evident bun - să nu fie "(M. Tsvetaeva). Poeții sunt similari cu copiii. Dacă veniți la acest joc cu legile voastre umane (morale) și umane (publice), jocul se va sparge, altfel jocul va muri. "Prin aducerea conștiinței proprii - jena noastră (creativă). Deci, nu jucați "(M. Tsvetaeva).

Astfel, poezia este o treime specială, gestionată de legile sale, iar aceste legi sunt direct opuse legilor rugăciunii. De ce sunt locuitorii celui de-al treilea regat care încalcă pe lotul viitoarelor celebri? De ce își scriu rugăciunile? Poate rugăciunea poetului este trezirea de la vraja? Deținerea uneori retrageri, iar poetul ceroră începe să urmărească conștiința: prins, ați făcut afacerea sacră, este păcatul tău muritor de poezie? A plecat la conștiința admonică, poetul pătrunde în sentimentul de vinovăție pentru fapta. Apoi, în disperarea adresează Domnului: Îndepărtați-mă din ispită, mă luăm pe acest dar păcătos în numele mântuirii mele. Ca și cum aș găsi acest gând în confirmarea acestui gând: "... poetul poate fi doar o singură rugăciune: neînțelegerea inacceptabilă: nu înțeleg, nu voi lipsi, singura rugăciune a poetului - despre Inadvisiunea voturilor: Nu voi auzi și nu voi răspunde. Pentru audierea - deja a răspuns, dar pentru a răspunde - aprobă deja, cel puțin pasiunea negării sale. Singura rugăciune a poetului este o rugăciune pentru surzenie ".

O altă confirmare - "Rugăciune" Lermontov:

Și nu mă rog, rugați-vă,

Cu pasiunile ei, îmi place;

Discursuri live ale jetului tău

Mintea mea este departe de tine;

Pentru inspirația lavă

Bubble pe piept ...

Preformați-mi o inimă într-o piatră

Opri ochii foame;

De la setea teribilă pentru cântec

Lăsați, Creator, eliberat

Apoi, pe drumul apropiat de mântuire

Te voi întoarce la tine din nou.

Paste, insomnie, căldură,

De către copil și de un prieten,

Și cadou misterios melodie -

Rugați-vă pentru liturghia voastră

După atâtea zile îngrijorătoare

La nor în întuneric Rusia

A devenit un nor în razele de glorie.

Se întâmplă de frică de viață, da o teamă atât de mare că de la trei linii este o răceală mormă. Aceasta este "rugăciunea" Mandelstam:

Mă tem de viață: pentru slujitorul meu ...

În St. Petersburg, live - ca și cum ar dormi în sicriu.

Pentru o rugăciune credincios, există un act sacral, mistic, prin care poate chiar cel puțin să se apropie de Dumnezeu perfect. Pentru rugăciunea poetului - dialog direct cu Dumnezeu. Nu este egal, desigur, dar poetul se consideră destul de demnă de o astfel de comunicare. Poetul chiar uneori nu îndrăznește să-i cheme interlocutorul prin nume (toată aceeași rugăciune a lui Akhmatova sau rugăciunea lui Voznesensky din Karara Carthage - Numele Domnului nu este niciodată menționat).

Rugăciunea credinciosului are cu siguranță umilință, născută de teama de Dumnezeu. "Căci teama lui Dumnezeu este în sine înțeleasă de un gând și o percepție reverentă a perfecțiunii și acțiunilor lui Dumnezeu fără sfârșit" (folosind episcopul lui Feofan, întârzierea lui Otchensky).

Poet de rugăciune - Rugăciunea Buntar. El este pus la îndoială imuabil pentru orice adevăr credincios.

Cât de bună în creștină începe inceperea "rugăciunea" lui:

Ca o rugăciune de flacără.

Care va fi înlocuită auzul meu?

Lacrimi de păcatul meu

- Ce am imortat un paradis dubios.

Dar există o calitate referitoare la rugăciunea credinciosului și rugăciunea poetului. Aceasta este sinceritate infinită, sinceritate la nivelul revelației. Datorită acestei calități, orice rugăciune (și religioasă și poetică) are o putere mare de influență. Această calitate face ca rugăciunile unor capodopere mari de poeți și dă rugăciunile poeților mai puțin, oferind o forță mai mare expresivă.

Certificat de publicare nr. 103073100427

Numele autorului rugăciunii

Proprietatea cea mai uimitoare a muncii lirice este de a pătrunde în sufletul cititorului, trezit în ea o varietate de sentimente puternice și profunde. Unul dintre aceste sentimente este sentimentul existenței lui Dumnezeu, sperăm pentru el.

În procesul de studiere a lucrărilor poetice în liceu, este obișnuit să aloce astfel de tipuri de versuri ca peisaj, dragoste, filosofic și complet bypass, să nu observe versurile de rugăciune, care reflectă viața spirituală a autorilor săi. Experiența vieții spirituale imprimată în versete, cititorii de astăzi, "Sigge spirituală Tommy" și căutarea de sine cunoaștere și îmbunătățire spirituală.

Aproape fiecare poet rus, cu o excepție rară, există poezii de rugăciune care pot fi numite perle poeziei spirituale, pentru că sunt cei care au o putere plină de viață pentru a vindeca sufletele umane epuizate de adversitatea zilnică.

Pietatea este o trăsătură distinctivă a omului rus din secolele trecute. Acest lucru este evidențiat de proverbe populare:

• Fără Dumnezeu, nici înainte de prag.
• Nu vom dispărea nicăieri.
• Nu te grăbi - am numit-o pe Dumnezeu.

Prin rugăciune, o persoană legată de Dumnezeu, sa întărit cu Duhul și era mai ușor să-i depășească pe cei care au căzut în partea sa de adversitate și dificultăți. Următoarele proverbe vorbesc despre apelul constant al strămoșilor noștri prin rugăciune pentru Dumnezeu:

În șapte decenii de ateism militant nu a reușit să omoare memoria rugăciunii în poporul rus. Se păstrează în limba în eticheta de vorbire. De exemplu, o recunoștință a unei persoane politicoase exprimă mulțumesc, absolut nu știți că aceasta este cea mai scurtă rugăciune scurgeri pentru vecinul care a comis o pregătire bună. Dacă faceți apel la aceste cuvinte, puteți afla asta mulțumesc Formate prin îmbinarea a două cuvinte: salvați, Doamne. La întrebarea "Cum merg lucrurile?" Până acum, puteți auzi: " Slavă Domnului" - Ce înseamnă: totul merge bine, nu sa întâmplat nimic rău în viață. Și, dimpotrivă, când vine vorba de orice nenorocire, se folosesc expresii: "Doamne ferește", "Nu aduceți, Doamne".

Rugăciunea este o conversație a unui bărbat cu Dumnezeu. Ele sunt diferite: laudative și recunoscătoare, scurgeri și pocăibile, adresate Mântuitorului (Isus Hristos), Mama lui Dumnezeu, Îngerul Guardian, Sfintei Constructori de Ash.

Primele experiențe profunde poetice și religioase A.S. Pușkin au fost asociate cu bunica Maria Alekseevna Hannibal. La momentul copilariei, el a numit-o "Mamushka" și a fost foarte legată de ea. Acest lucru este descris în poezia "Sleep", scrisă într-un liceu în 1816.

• . Copiii iubesc amintirile.

Oh! În tăcere despre Mamushka mea,

Despre farmecul nopților misterioase

Când în Chepes, în vechea îmbrăcăminte,

Ea, spirtoase părtinire de rugăciune

Cu diligența mă îngroapă

Și într-o șoaptă să-mi spună voința

Despre exploiturile mortale, bovy.

De la groază, nu înflorește, sa întâmplat,

Abia respira, stoarce sub pătură,

În imaginea unui pat simplu de lut

Ridurile profunde ușor iluminate,

Drague Antik, PrababookuUnCin CEPEC

Somn mâine mâine pe ochi a căzut.

Deci, în memoria tânărului, Pușkin a rămas o rugăciune de seară zeloasă a bunicii, nașul, cu care ea în toamnă în pat în fața culturii de culcare, icoana cu o lampă lascked în fața lui. În decursul anilor de tineret, poetul va experimenta o stare dureroasă de provocare, dar în anii maturi el va câștiga în sufletul lui Dumnezeul său. Acest lucru a fost facilitat de legătura Mikhailov. Acolo, departe de divertismentul secular, el a avut o perioadă mai profundă de a privi în simțurile sale, în sufletul poporului rus, să se angajeze în auto-educație și să se gândească la auto-îmbunătățire.

Pentru prima dată, intrarea în comunicarea directă, directă cu biserica prin frații mănăstirii Svyatogorsk și clerul înconjurător, observând legătura morală apropiată a poporului cu mănăstirea, citind Karamzin și Cronicile antice, Pușkin începe să realizeze mare influență spirituală pe care biserica le-a oferit bisericii în poporul rus. În profunzime și citește cu atenție în acest moment viața sfinților, Evanghelia, care este profund inclusă în sufletul său. "Cartea acestui lucru se numește Evanghelia, - scrie ca Pushkin, - și ea pentru totdeauna noi minunate, că, dacă noi, dincolo de lume sau deprimat de deznădăjduire, îl vom deschide accidental, nu mai este capabil să reziste hobby-urilor ei dulci și să scufundați spiritul în elocvența ei divină.

Adevărata poezie pe care o vede acum în Evanghelie și rugăciune. A.S. Pușkin are un aranjament poetic al celei mai importante rugăciuni ale creștinilor - "Tatăl nostru". Un alt nume este "Domnul rugăciunii", așa cum este dat ca un eșantion al lui Isus Hristos cu studenții Săi. Acesta este modul în care sună:

Tatăl nostru, Izh, la cer! Da, numele tău va răni și împărăția ta o va îndepărta și va fi voia ta, Iko pe cer și pe pământ. Pâine bunicul nostru urgent pentru noi; Și ne lasăm datoriile noastre și lăsăm debitorul nostru la noi; Și nu intrați în ispită, dar ne salvezi de la Lucavago.

Dar poemul A.S. Pușkin:

Da, numele tău este al tău

Va fi sfânt prin inimile noastre!

Da, împărăția voastră va veni

Va fi dispus cu noi

Ca în cer, așa pe pământ!

Pâine urgentă ne-am trimis

Hando-ul tău generos

Și pe măsură ce iertăm oamenii,

Așa că noi, nesemnificativ înaintea ta

Îmi pare rău, părinte, copiii lui;

Nu ne plângeți în ispită

Și de la rău major

La fel de precis de A.S. Pushkin în transferul de cuvinte de rugăciune! În poezia "Părinții, sălbăticia și soțiile sunt imaculate", poetul recunoaște că rugăciunea sa preferată este minunată, citită în timpul postului minunat:

Doamne și burta lui Vladyko din My, Duhul Inadness, deznădejde, versuri și sărbători nu au dispărut. Spiritul castității, umile, răbdienii și Lubva vă dau lui Darui Mi, la sclavul tău. Ea, Doamne, împărat, Darui Mi Darri, și să nu-l condamne pe fratele meu, Yako a binecuvântat ESI pentru totdeauna. Amin.

Această rugăciune a fost scrisă în secolul al IV-lea de către Rev. Efrem Syrin. Din secole atât de adânc, ea a ajuns la noi datorită faptului că de la an la an a fost repetată în biserică. A inspirat A.S. Pushkin pe una dintre cele mai bune poezii lui.

• Părinții Hoods și soțiile sunt imaculate,

Astfel încât inima se află în regiunea absetiei,

Pentru ao consolida, mediul de furtuni de lux și bătăliile,

Multe rugăciuni divine pliate.

• Dar nici unul dintre ei nu mă reușește,

  Ca un preot repetat

  În zilele postului mare trist;

  Cu toate acestea, mai des vine la gură

• Și forța necunoscută de fixare a căzut:

  Vladyko pentru zilele mele! Spiritul idleness este trist

  Minunat, șerpi ascunse acest lucru

  Și sărbătorile nu-mi dau sufletul.

• Dar lasă-mă să fiu supărat pe mine, Dumnezeule, mai precis,

  Da, fratele meu de la mine nu va accepta condamnați,

  Și spiritul de umilință, răbdare, dragoste

  Și castitatea din inima mea este expulzată.

Autorul poetului rugăciunilor a trăit în Siria și a fost unul dintre dezertorilor, pe care A.S. Pușkin vorbește în prima linie a poemului. Poate poetul a simțit asemănarea dintre soarta lui și a lui. Baza unei astfel de presupuneri este poezia "memoria" Pushkin, scrisă în 1828.

• . În inactiv de noapte, trăiești în mine

Pisici de șarpe de bomboane;

Visele fierbe; în minte, deprimat melancolie,

Curățați dumul greu de exces;

Amintirile mi-au tăcut

Lungul său dezvoltă o defilare;

Și cu dezgust citirea vieții mele,

Eu tremurăm și blestem,

Și mă plâng amar, și lacrimi amare lew,

Dar rândurile sunt triste, nu se spală.

A.S. Pușkin. Amintiri. Citește Vyacheslav Tikhonov.

În această poezie, a fost exprimată făina morală a unei persoane care suferă de păcate perfecte. În eroul liric al "amintirilor" vom învăța prin A.S. Pushkin. Pocăința este subiectul principal Predicarea și învățăturile Sfântului Efraim Sirin, ale căror tinerețe, ca A.S. Pușkin, a fost furtunoasă. "În anii mai tineri am fost agravată, - am amintit sfântul meu, - Beat, s-au certat pe alții, am fost reținut cu vecinii, sa întrebat, în mod ciudat era locuitor, cu prietenii cruzi, cu rustic săraci, pentru lucruri universale incluse într-o ceartă, sa dovedit a fi nemulțumită de păci subțire și gânduri de risipire ". Dar mai târziu sa pocăit și și-a schimbat viața. Pe lângă eroul poeziei Pushkin, pe timp de noapte, el a strigat adesea de păcatele sale.

Revenind la poezia A.S. Pushkin "Părinții de răcire și soții sunt imaculate". Se compune din două părți: Prima parte este raționamentul despre rugăciune, al doilea este rugăciunea în sine. Ar trebui să fie explicate în a doua linie a frazei "În corespondența regiunii". Absentia (regiuni) - cele care nu sunt vizibile pentru vederea noastră; Acestea sunt zone ale spirituale, apropiindu-se de o persoană la Dumnezeu.

Eroul liric al poemului A.S. Pușkin admite că este familiarizat cu multe rugăciuni care îl întăresc printre dificultățile de zi cu zi, "Importanța furtunilor de lux și a bătălilor", dar inima mea este o mare rugăciune, care "Cel mai adesea vine la gură și atitudinea căzută a forței necunoscute". De ce eroul liric simt această rugăciune? Poate că este menționat în ea, acele păcate din care ar dori să scape? Extragerea - irosit timp petrecut, șef - mulțumire de poziția capului, părtășia este un păcat asociat cu cuvinte vorbite în zadar.

Ce cere lui Dumnezeu eroul poeziei? Ajutor pentru a vă vedea propriile păcate, umilință, răbdare, dragoste, castitate. Răbdarea, umilința, iubirea și castitatea sunt virtuțile creștine, fără de care nu poate exista o creștere spirituală. Răbdarea este legată de umilință, umilință - cu dragoste și castitate. Dragostea este un sentiment deosebit, reverențios pentru Dumnezeu, vecin. Apostolul Pavel a scris asta "Dragostea lungă, milostiv, dragostea nu invidiază, fără să caute propria lui, nu enervant, nu crede că răul, acoperă totul crede, totul speră, totul se transformă" .

Castitatea - Înțelepciunea nu este o carte, ci de la Dumnezeu, o înțelepciune, pe care omul a fost înzestrat inițial, dar din cauza păcatului, a pierdut-o.

Poemul "Dressing și soția tatălui este imaculat", scris în 1836, reflectă starea spirituală a poetului. Este o dovadă că pentru A.S. Pushkin, idealurile creștine au devenit îndrumări morale. Cuvintele unui rănit mortal pe duelul poetului p.a. izzemsky vin la duel: "Vreau să nu mă răzbuni pe moartea mea; Iartă-l și vreau să mor un creștin". Înainte de moartea lui A.S. Pușkin a mărturisit în păcatele sale, el a fost implicat, a binecuvântat pe copii, traversând toată lumea.

Toată lumea este bine cunoscută o poezie m.yu.lermontova "rugăciune", care a fost scrisă în 1838 în cea de-a 24-a aniversare.

Persay în tristețe de inimă:

O rugăciune este minunată

Sunt foarte supărat.

Există o putere de har

În cuvintele consonante de viață,

Și respirați incomprehensibil

Sfânta farmec în ele.

Din suflet ca o rulare a povara,

Și credeți și plângând

"În minutul vieții dificile." Muzică - P.bulakhov. Efectuată de Yuri Gorbunov, solist al teatrului de la Chelyabinsk și Balet. Glinka. Cinema Concert "Romania Rusia", Televiziunea Chelyabinsk, 1969

Cât de multă sinceritate în liniile lui! Înainte de noi este nerecunoscută M.Yu.lermontov, care împărtășește experiența vieții spirituale. Ce înseamnă expresia "viața spirituală" înseamnă? Aceasta este o viață asociată cu aspirațiile unei persoane care să fie cu Dumnezeu. Și cum poate fi o persoană cu Dumnezeu? Prin rugăciune. Și poetul ne-a spus despre rugăciune și puterea sa miraculoasă. În eroul liric al acestei poezii, autorul său este ușor de recunoscut. Se pare în mod clar motivul apelului la rugăciune: dificultăți vitale. Poetul a avut foarte mult: a pierdut devreme mama ei, bunica lui a fost separată de tatăl său, el a experimentat o iubire puternică necorespunzătoare. Toată viața lui se simte singură.

Singuratatea este una dintre principalele motive ale versurilor m.yu.lermontov. Sentimentul de singurătate este foarte dureros. Provoacă dorința, tristețea. Pentru a scăpa de făină spirituală, poetul îl apelează la Dumnezeu cu o rugăciune. În poezia "rugăciune", se pot distinge trei părți semantice, fiecare din care corespunde furtunii. Care sunt aceste stanza? Prima Stanza transmite starea sufletului eroului liric, spre "Minutul vieții dificil" lui Dumnezeu cu o rugăciune. Eroul Lermontov admite: "Rugăciunea este minunată pentru mine de inimă". Verb bandă El sugerează că rugăciunea este o lucrare spirituală, deoarece valoarea lexicală și a speciilor acestui verb este o repetare multiplă a aceleiași acțiuni. În cea de-a doua stanză, un motiv imens, incomprehensibil, este arătat puterea rugăciunii. Ea este "grațioasă", cuvintele din ea "trăiesc". Și în al treilea încăpățânat, eroul liric ne-a spus despre Marele Miracol ca răspuns la rugăciunea sinceră: nu există nici o îndoială, credința pierdută a câștigat din nou, așa că bucuria este "plâns" și pe suflet "ușor, ușor . "

O poezie mică de m.yu.lermontova transferă starea sufletului în mod repetat de eroul liric: sever și ușor. Din primul stat ajută la scăparea unui mijloc simplu, la prețuri accesibile - rugăciune, "vrăjitoarea" a căreia îi tratează sufletul bolnav, învredându-l la viață, indiferent cât de dificil este. Știm ce rugăciune îi spune eroului Lermontov? Nu. Poetul tăcea despre asta. De ce? Probabil că nu contează ce este rugăciunea, dar este important cum este pronunțată. Orice rugăciune poate deveni "minunată", "fertilă", dacă vine dintr-o inimă curată și cu credință profundă.

Într-o poezie analizată, se spune că marele forță a rugăciunii. Dar m.u.lermontova are ambele poezii-rugăciune. O astfel de "rugăciune" este scrisă de poet la 15 ani:

• Nu mă învinovăți, omnipotent,

Și nu mă rog, rugați-vă,

Pentru faptul că întunericul mormântului Pământului

Cu pasiunile ei, îmi place;

Pentru că rareori vine sufletul

Discursuri vii ale jetului tău;

Pentru faptul că în întunericul rătăcitorilor

Mintea mea este departe de tine;

Pentru inspirația lavă

Bule de pe piept;

Pentru faptul că sălbaticworkers

Sticla este slăbită.

De la setea teribilă pentru cântec

Lăsați, Creator, eliberat

Apoi, pe drumul apropiat de mântuire

Te voi întoarce la tine din nou.

Care este poemul unui poet foarte tânăr? Despre păcate în care eroul liric este recunoscut lui Dumnezeu. Ce conștiință! Eroul vorbește despre pasiunile lui. Și pasiunea, într-o înțelegere creștină, este cel mai înalt grad de păcat. Pasiunea principală care îi dă de la Dumnezeu, din "modul apropiat de mântuire" este poezia. Pentru el, ea este "o flacără minunată, focul de foc". El este în putere de flacăra de foc și nu poate fi liberă de ea. Liniile finale ale poemului indică faptul că este scris ca un răspuns la inimă la predica Nagorno. Despre răsturnarea celei de-a patra linii de poezie cu o predică Nagorno spune Epitet închide . În prediciul Nagorno citim: "Vino în porți apropiate, pentru că porțile larg răspândite și calea, care duc la distrugere și mulți merg; pentru că ruginii și înguste sunt calea care conduce și puțini le găsesc".

Dar poezia "rugăciunii", dedicată lui M.A. Halophina:

• Eu, Mama lui Dumnezeu, acum cu o rugăciune

În prioritate, strălucire strălucitoare,

Nu despre mântuire, nu înainte de luptă,

Nu cu recunoștință față de Pocăința Ile,

• Nu pentru sufletul tău de rugăciune pustie

  Pentru sufletul rătăcitorului în lumina estompată. -

  Dar vreau să dau o fată virgină

  Mijlocirea caldă a lumii este rece.

Poemul este alcătuit din două părți. În primul erou lirical, acesta oferă o evaluare a realității moderne. Lumea în care trăiește este marcată de epitetul "rece", care corespunde expresiei părinților Bisericii: "Lumea în minciuni răi". Toată speranța eroului liric este numai pe mama lui Dumnezeu, "mijlocirea caldă", pe care o presupune rugăciunea. Doar ea vrea să dea "virgina" lui Nevinnoye, așa cum crede "un rătăcitor în lumina estompată" cu "sufletul deșertului". A doua parte a poemului este o rugăciune de scurgere pentru aproape, atitudinea mamei lui Dumnezeu. Ea este plină de negare de sine și de iubire. Dragostea dezinteresată, tremura și speranța pentru conceptul maternal, care va proteja "sufletul vrednic", "sufletul este frumos".

ÎN anul trecut Viața lui, cu puțin timp înainte de moarte, M.Un.lermontov a scris o altă poezie similară rugăciunii. Se numește "mulțumesc".

• Pentru tot, vă mulțumesc pentru totdeauna:

Pentru chinurile secrete ale pasiunii

Pentru lacrimi amărăciune, otrăvire sărut,

Pentru răzbunarea dușmanilor și a prietenilor de calomnie;

Pentru căldura sufletului, risipit în deșert,

Pentru tot ce am înșelat în viață a fost.

Cod numai pentru ca tu esti acum

Pentru o scurtă perioadă de timp, sunt încă mulțumit.

Această poezie reflectă criza spirituală a poetului. Este permeabil prin consumul de ironie, amărăciune, lipsă de dorință de a trăi. Eroul liric merge spre moartea sa. Ultimele două linii sunt provocarea lui Dumnezeu. El vede cauza nenorocirii sale numai în mediul înconjurător și el nu cumpără nimic. Fiecare frază se simte pantă imensă, fără a permite să-și vadă dezavantajele. În rugăciune, nici măcar nu menționează celui care se confruntă. Noi bănuim doar că eroul m.yu.lermontov "mulțumesc" al creatorului său.

Refuzând pe Dumnezeu, o persoană cade sub influența întunericului, forțele demonice, care au vrut doar să se întâlnească numai. De ce a făcut din nou poetul în cel mai greu minut al vieții, nu se referă la acea rugăciune "minunată" a cărei dulceață a experimentat vreodată?

Optina mai în vârstă Warzonofius a vorbit cu copiii săi spirituali despre insuficiența experienței de rugăciune M.Yu.lermontov. Rugăciunea nu la salvat, pentru că aștepta doar entuziasmul și nu a vrut să sufere munca de rugăciune. Poetul A.S. Cheyakov a crezut că rugăciunea era o faptă.

Există o fesă și în luptă;

Cea mai mare fetiță în răbdare,

Această fetiță senior a fost efectuată și comiterea călugărilor.

Ei s-au rugat și se roagă nu numai despre mântuirea lor, ci și despre mântuirea patriei lor, toți creștinii ortodocși.

Poezii de rugăciune în lucrările lui A.S. Pushkin și M.yu.lermontov indică faptul că poeții sunt purtători ai culturii și credinței ortodoxe. Versurile de rugăciune sunt mărturisirea epuizată de adversitatea zilnică a sufletului uman, căutând îmbunătățiri spirituale. Creșterea spirituală a omului, conform lui A.S. Pushkin și M.Un.lermontov, este posibilă numai cu ajutorul lui Dumnezeu, care se desfășoară prin rugăciune. Pentru a crea rugăciune - înseamnă să efectuați cea mai înaltă fermă.

1. Biblia, Noul Testament, MF. 7; 13; 14. - M.: Centrul de publicare internațională pentru literatura ortodoxă, 1994. - 1018 p.

2. Dunaev M. M. Ortodoxia și Literatura Rusă: Studii. Manual pentru studenții academiilor spirituale și seminarului. - M.: Literatura creștină, 1996. - P. 190-200.

3. Ivanova S. F. Introducere în templul cuvântului. - M.: Presa de școală, 1994. - 271 p.

4. Lermontov M. Yu. Lucrări. - M.: TRUE, 1986. - T. 1. - 719 p.

5. Pushkin A. S. Funcționează. - M .: Ficțiune, 1985. - T. 1. - 735 p.

O descriere detaliată a mai multor surse: "Autor de cuvinte și muzică de rugăciune" - în jurnalul nostru religios săptămânal non-comercial.

Nici un merit, nici pentru realizări, nici pentru talente.

Tine minte! La urma urmei, ei nu își aleg părinții!

Pur şi simplu. Îi iubesc! La urma urmei, au nevoie de ea.

Ce drumuri altor persoane

Este inima ta pe zăpadă?

Te voi ajuta cu rugăciunea.

Atât de trist strălucitor stea

Peste partea străină îndepărtată

Peste destinul tău.

Aș fi o stea,

Cel care este deasupra ta.

Speranța fragilă în depozitarea sufletului.

Și vina mea nu exprimată.

Printre străzile, case și acoperișuri

Nedorite, ușor de respirație

Sufletul meu a băut.

A spus atât de încăpățânat gurii.

Totul va trece, și o primăvară uneori

Aș fi o stea,

Cel care este deasupra ta.

Vedeți că sunteți aproape și în viață.

Bucură-te împreună cu nașterea zilei

Speranța fragilă în depozitarea sufletului.

Se grăbește mai întâi, pierzând sânge.

Vom lăsa războiul nostru de la dvs.

Și vinovăția mea nerostită.

Ce drumuri altor persoane

Este inima ta pe zăpadă?

Te voi ajuta cu rugăciunea.

Numărul de recenzii: 6

Numărul de mesaje: 13

© 05/28/2013 Dragoste Nesterova

Evaluări: excelent. 9 , interesant 0 , nu sunt interesat 0

Performanță excelentă, Lyuba!

Cum se mișca o dată.

Loya, doar o inimă - în jumătate.

Execuția și poemele au pătruns!

Sunt de acord cu toate comentariile dvs.!

Numai nu este atât de ușor. Mai des toate gândurile gândurilor.

După copilărie cu tinerii au trecut.

Acest cântec a fost foarte cool efectuat de Lyudmila Gurchenko.

Va fi o dorință, scăpați de Tyrnet. Asculta. NU O SA REGRETI. Ln.

Vedeți când obțineți sufletul. Când trăiești o melodie cu inima ta

când vedeți într-o melodie, nu doar cuvinte, și înainte de a înota complotul.

Ca, vizionați filmul și sunteți în rolul principal.

Asta e drept, și numai atunci cântecul va suna! :))))) Și nu contează ce este vocea voastră.

Crede-mă.

În exemplu, Mark Bernes nu posedă o voce unică. Dar cum a cântat. A trăit în cântec.

Vă mulțumim pentru o astfel de grad înalt în adresa mea.

Buclă, ce linii înțelepte ați înregistrat în prefață!

Acum încerc să mă prind.

Dar vrem copiii noștri mai buni decât noi.

Și nu numai noi, ci în general cel mai bun.

Deci, se pare că cerem, uneori, de la copii, imposibilă.

cuvintele lui Lyudmila Gurchenko - Rugăciune, Lyrics Lyudmila Gurchenko - Rugăciune

grupul nostru în contact!

cuvintele lui Lyudmila Gurchenko - Rugăciune

Muzică: Dorovo A. Poezii: Dorovo A.

Ce drumuri altor persoane

Este inima ta pe zăpadă?

Te voi ajuta cu rugăciunea.

Atât de trist strălucitor stea

Peste partea străină îndepărtată

Peste destinul tău.

Aș fi o stea,

Cel care este al tău.

Vedeți că sunteți aproape și în viață.

Bucurați-vă la nașterea zilei

Speranța fragilă în depozitarea sufletului.

Dacă în luptă -

Se grăbește mai întâi, pierzând sânge.

Vom lăsa războiul nostru de la dvs.

Și vinovăția mea nerostită.

Printre străzile, case și acoperișuri

Nedorite, ușor de respirație

Sufletul meu a băut.

Atât de obosit gura ordonată.

Totul va trece, și o primăvară uneori

Vei reveni, fiul meu, eroul meu.

Ca cântec? Faceți clic pe "Îmi place" sau "ca" 🙂

Vestea artistului:

Lyudmila Gurchenko: Lyudmila Markovna Gurchenko - Teatrul Actrita Rusiei Sovietice și Cinema, Pop Singer. Artistul oamenilor din URSS (1983). Câștigătorul premiului de stat al RSFSR-l. Brothers Vasiliev (1976) și Premiul de Stat al Federației Ruse (1994).

Dmitri Pevtsov și Grupul Kartush - Autorul "Rugăciune" Ruslan Silin

Dmitry Pevtsov Versuri și grupuri de grup Kartush - Autor de rugăciune Ruslan Silin

În record a participat

Dmitri Pevtsov, Victoria Chenetsova, Boris Golik, Anna Komarova, Alessdra Vodel, Daniel Vtyuk, Victor Boltovski, Alexey Zlenko, Oleg Sakmarov

Lyudmila Gurchenko - Versuri de rugăciune

Ce drumuri altor persoane

Este inima ta pe zăpadă?

Te voi ajuta cu rugăciunea.

Atât de trist strălucitor stea

Peste partea străină îndepărtată

Peste destinul tău.

Cel care este deasupra ta.

Vedeți că sunteți aproape și în viață.

Bucură-te împreună cu nașterea zilei

Speranța fragilă în depozitarea sufletului.

Se grăbește mai întâi, pierzând sânge.

Vom lăsa războiul nostru de la dvs.

Și vinovăția mea nerostită.

Printre străzile, case și acoperișuri

Nedorite, ușor de respirație

Sufletul meu a băut.

A spus atât de încăpățânat gurii.

Totul va trece, și o primăvară uneori

Te vei întoarce, fiul meu, eroul meu

Cel care este deasupra ta.

Vedeți că sunteți aproape și în viață.

Bucură-te împreună cu nașterea zilei

Speranța fragilă în depozitarea sufletului.

Se grăbește mai întâi, pierzând sânge.

Vom lăsa războiul nostru de la dvs.

Și vinovăția mea nerostită.

Cel care este deasupra ta.

Vedeți că sunteți aproape și în viață.

Bucură-te împreună cu nașterea zilei

Speranța fragilă în depozitarea sufletului.

Se grăbește mai întâi, pierzând sânge.

Vom lăsa războiul nostru de la dvs.

Și vinovăția mea nerostită.

Ce drumuri altor persoane

Este inima ta pe zăpadă?

Te voi ajuta cu rugăciunea.

Performanță strălucitoare! Este mai bine să cânți este imposibil! Memorie veșnică! Textul cântecului "rugăciune" cuvinte și muzică A. Dorovskiy ah, fiul meu,.

Lyudmila Gurchenko - Clip pentru melodia "Rugăciune"

Lyudmila Gurchenko - un clip pentru cântecul "rugăciune". WebMedia888. Brilliant Lyudmila Markovna, împărății pentru tine.

Lyudmila Gurchenko - Rugăciune. Memoria ușoară ..

De neuitat .. a existat o mână de la noi pe 30 martie 2011 .. Nu există doi ani, deoarece nu este ... numai memoria și aceste videoclipuri au rămas .. Cântecul meu preferat.

Drepturile la versuri, traducerile aparțin autorilor lor. Toate textele și traducerile sunt furnizate pentru referință.

Autorul cuvintelor și rugăciunii muzicale

Muzică: Yael deselbaum

Cuvinte: Yael deselbaum, Lubna Salama, Misa Dau, Miriam Touc.

Text rusesc: Olga Kuminova

Și lenjerie de corp pe frânghii

În umbra zidului am umflat.

Tăcerea este ca o pădure.

Dar cineva este teribil

Visele în care nu există război.

Și casa este nativă de găsit -

Voi ieși la ușă deschisă

Și lăsați-vă bunătatea față de tine.

Din nou mama va colecta

Copil la școală ca de obicei -

Și totul merge război.

Și casa este nativă de găsit -

Voi ieși la ușile deschise,

Pentru a satisface bunătatea.

Cucerirea țărilor luminoase

Îmbrățișează o întreagă lume

Dă-ne lumea! Dă-ne lumea!

Data publicării: 04/04/2017

Toate drepturile rezervate. Copierea materialelor de copiere este interzisă.

Administrația site-ului nu îndeplinește permisiunea pentru conținutul reclamelor.

Istoria uimitoare a piesei "Rugăciunea" Bulat Okudzhava

Și pentru o lungă perioadă de timp sa crezut că aceasta este o traducere liberă a poeziei Bulat Okudzhava a acestui poet francez medieval. Cu toate acestea, Bulat Shalvovici a recunoscut ulterior că versurile nu aveau nimic de-a face cu Wiyon. Faptul este că poezia "rugăciunii" nu a luat-o pentru a imprima în vremurile sovietice din motive ideologice, apoi Bulat Shalvovici a venit cu un nume nou și de a imprima. Muzica a fost inventată mai târziu, poezii au fost tipărite la început.

B. Okudzhava: "Acest cântec nu are nimic de-a face cu Francois Wiyon. Am scris poezii despre mine, despre viața mea, dar în biroul editorial nu a vrut să-l imprimă și i-am sunat" Rugăciunea Francois Viyon ". Dar A fost cu mult timp în urmă, acum deja nu o face.

Povestea a ieșit extrem de confuză :)) Mulți cred încă că Okudzhava a tradus Viyon și nu cred recunoașterea B.Sh. Dar căutam în surse franceze și nu am găsit o astfel de poezie. Există un nume similar "Baladă cu rugăciunea doamnei noastre" Balde Pour Prier Notre DameȘi cuvintele ei nu sunt similare cu "rugăciunea" lui Okudzhava.

Geniul acestei povestiri în persuasivitatea uimitoare a legendei despre traducere. Aceasta este o lovitură perfectă, gratuită sau involuntară sub Francois Wiyon (și în special cei care au iubit toate traducerile din Ehrenburg).

Și, poate, voi părăsi în continuare eticheta "Cântece pe poezii Viyon" 🙂

• Adauga un comentariu
• 3 comentarii

Selectați versiunea curentă a limbii V.210.1

Nargiz efectuează cântecul Lyudmila Gurchenko "Rugăciune", astfel încât tremurul pe corp să alerge ...

Mare, chiar, nu se teme de acest cuvânt, legendarul cântec "Rugăciune" A fost scris în 1996 la cuvinte și muzică A. Dorovo. Executat Lyudmila Markovna Gurchenko.Compoziția a devenit un imn neoficial al tuturor mamei ale căror fii au luptat în Cecenia și Afganistanul.

Numai în 2004, cântecul a intrat în albumul "Viața ca fum". În acel moment, puțini oameni au auzit despre ea, pentru că nu i sa permis eterului. Și numai în 2005, după apariția unui clip de rugăciune pe ecrane, directorul căruia Fedor Bondarchuk a vorbit, cântecul a fost recunoscut de mase largi.

După moartea lui Lyudmi Markovna, experții au recunoscut că piesa "Rugăciunea" a devenit cea mai bună în repertoriul actriței. Acum este efectuată de mulți artiști la concerte, dar nimeni, din păcate, nu ajunge la nivelul lui Gurchenko.

Vă sugerez să ascultați "rugăciunea" efectuată Nargiz Zakirova., finalist al celui de-al treilea sezon al proiectului "Voice". Aceste cuvinte sunt străpunse să tremureze ...

Soțul Gurchenko spune că a murit, ascultând cântecele ei. Poate că acesta este cel mai mare har al lui Dumnezeu și recunoștință peste: să plece, să-ți dai seama că ai trăit viața în zadar. La urma urmei, memoria Marii actriță și cântăreața va mai trăi în filmele și melodiile ei de capodoperă.

Ți-a plăcut performanța lui Nargiz? Sau credeți că acest cântec merită să cânte doar Lyudmila Markovna? Împărtășiți-vă gândurile în acest sens.

Autor al articolului - Daria Ivanovich

Sfânt crede că justiția va fi vreodată entuziastă, iar rolele vor salva lumea. Dimineața ei nu a început de mult timp cu cafea, ci de la vizionarea unui videoclip pe YouTube. Editorul auto-insuportabil este gata de a posta o sută și acum și acum două sute în căutarea materiale interesante. Pentru ca cititorul să nu adoarmă să vizioneze cilindrul, pe fiecare dintre articolele lui Daria funcționează ca un bucătar peste un vas de corona.

Note creștine

Mii de stele, pentru că vă aprindeți, Doamne,

Mii de cuvinte pentru tine ca sunete de rugăciune,

În templu, inima Domnului nostru vine la viață

În templul sufletului, credința celei mai mari credințe, credeți! Eu cred! Eu cred!

Oamenii i se acordă speranței veșnice una

Crede! Eu cred! Eu cred!

Mână generoasă de cea mai înaltă

Noi i se acordă credință că facem apel la un cer clar cu rugăciuni,

Îl cerem lui Dumnezeu să elibereze din nou păcatele,

Să se încheie pentru totdeauna cu ostilitatea și bătăliile,

Astfel încât această lume să fie din cântece și poezii de dragoste

Cuvântul tău este adevărul neprihănit al plasamentului,

Lumina fata ta lumineaza rasarile si apusul soarelui,

Mii de stele sunt aprinse de Domnul,

Mii de cuvinte cum ar fi sunetul pământesc al rugăciunii.

*** În exemplul și fonograma1, tranzițiile la 6/8 în vânzare sunt ignorate, adică. Întregul cuplaj merge pe 9/8,

Și corul pe 6/8 (mărimea populației nu este pe note) Fonogram2 - pe note

Rugăciunea - Cine este autorul rugăciunilor moderne?

Rugăciunea - Cine este autorul rugăciunilor moderne?

Toată lumea știe că există arhitecți care proiectează noi temple, pictori de pictograme, scriind icoane și stăpâni care se toarnă clopote. În același timp, oamenii care alcătuiesc noi rugăciuni și servicii bisericești, spun foarte rar. Și nu este întâmplător.

Despre noi rugăciuni și adepți liturgici spun foarte rar. Dacă vorbim despre ele, discuția este ca o scenă bine cunoscută a "Teatrului Roman" Bulgakovsky:

"- Leonty Sergeevich însuși a compus o piesă!

Pentru ce? - Întrebă neliniștit Nastasya Ivanovna.

Nu s-au piesele? - Nastasya Ivanovna a întrebat afectiv. - Ce piese bune sunt. Și câți dintre ei.

Leonty Leontievich a compus o piesă modernă!

Bătrîna a alarmat.

Suntem împotriva autorităților care nu sunt vânătoare ", a spus ea."

Și, într-adevăr, de ce sunt necesare noi servicii dacă textele serviciilor existente sunt reduse în practica parohială. O liturgie de un an și o vigile de două ore de dormit a devenit mult normă. Dacă nu tăiați, nimeni nu va avea timp să lucreze. Când în 1912, la Academia Spirituală de la Kiev, a fost servit - strict în conformitate cu Carta fără a sări și abrevieri, a durat aproximativ opt ore. Și apoi altcineva scrie câteva texte noi.

De fapt, totul nu este atât de simplu aici. Fiecare epocă vorbește propria sa, numai în limba sa ciudată. Și cea mai bogată moștenire a caprei Mayumsy, Andrei Creetch, John Damasc, Binecuvântarea Cassiei și alte cântece mari de biserică nu privesc contemporanii noștri din dreptul de a elabora noi texte liturgice, reflectând nu numai o tradiție antică, ci și viziunea a omului de la începutul secolului XXI. În plus, în viața noastră apar noi realități, sfințirea căreia necesită pregătirea unor texte noi. Începând cu anii '50 din secolul al XX-lea, Sfântul Athanasie (Saharov) a fost o rugăciune "în aer spre călătorie", din cauza antichității, perspectiva călătoriei prin avion nu a oferit. Compilarea noilor servicii este stimulată de o nouă canonizare. La urma urmei, partidul în fața sfinților implică pregătirea vieții, scrierea icoanelor și întocmirea serviciului.

Există o opinie că marii gimnografi au trăit în trecutul îndepărtat, iar astăzi sunt posibile numai imitații epigale. Această credință nu creează un climat favorabil pentru creativitate. Dezvoltarea poeziei liturgice nu este realizată ca un proces literar. Criticii, reflectă modul în care ar trebui să se dezvolte acest gen literar, nu există în natură. Deși se efectuează încercările de a schimba această situație. Pe Internet, de exemplu, există un "student" Livejournal, unde o întâlnire este postată o întâlnire a textelor liturgice nepublicate, inclusiv. Și din 2009, sunt organizate conferințe "Gimnography ortodoxă modernă", scopul căruia este de a combina creatorii, editorii și cercetătorii de texte liturgice.

În legătură cu noile servicii, întrebarea despre care compilatorii lor ar trebui să se concentreze asupra limbii limbii. În litigiile despre limba de închinare modernă, ideea a fost exprimată că textele liturgice deja existente ar trebui să fie păstrate așa cum sunt, dar noi pot fi scrise în limba rusă. Într-adevăr, atunci când creați o nouă tradiție și cântați experiența modernă a sfințeniei de a folosi limba modernă aparent în mod natural. Noile texte rusești care nu sunt traduse din biserica slavonă nu vor impresiona simplificarea deliberată și declinul stilistic, ceea ce este inevitabil atunci când traduce. Cu toate acestea, experimentele mai mult sau mai puțin grave ale compilației în noile servicii rusești nu au fost.

Ceva ciudat, în noile servicii de aprovizionare, sunt adesea găsite structuri complexe arhaice, care au fost folosite în mod activ în perioadele de Chiril și Metodie, dar mai târziu au ieșit din folosință și au fost înlocuite cu mai simple și mai ușor de înțeles. O astfel de arhaicizare este explicată de faptul că printre compilatoarele și editorii noilor servicii, mulți filologi care au studiat studenții care au studiat vechea limbaj slavonic și încearcă acum să introducă în texte liturgice acele structuri gramaticale pe care le-au tăiat o dată examene.

Cu toate acestea, majoritatea textelor sunt scrise pe o versiune simplificată a limbajului slavonic al Bisericii - ca serviciile bisericești au scris în secolele XVIII-XIX. Aici sunt strict rezistente la reguli gramaticale, dar ordinea cuvintelor este aproape de adoptată în limba rusă, nu există arhaizi și cuvinte reduse și cuvinte care cauzează dificultăți din partea contemporană.

Majoritatea serviciilor moderne ale bisericii sunt dedicate sfinților care locuiau în secolul al XX-lea, adică aproape contemporanii noștri. Acest lucru permite autorilor să includă în textele liturgice de referință la evenimentele unui trecut foarte recent și chiar citate din documente istorice. Deci, de exemplu, în Patriarhul Poeshimari Tikhon, pasajele de la mesajele sfântului sunt utilizate în mod activ. Dăm doar un exemplu: "Apel la tine, arhi și păstori, - Delicala Es Saint Tikhon, patriarhul nostru. - Fiii mei și divorțul în Hristos, grăbesc cu predicarea pocăinței, antista dușmanul Bisericii prin puterea credinței prietenului nostru. Te sunăm pentru suferință cu propriile mele cuvinte ale Uniunii Apostolului: cine se va separa de Luve Dumnezeu ". Această poezie este compusă din fragmentele celor doi patriarhi din 1918 - mesaje despre anatemizarea creării de nelegiuire și persecutori ai credinței și a bisericii ortodoxe ("Eu vă invit pe toți, arhiul, păstorii, fiii mei și divinul meu : Grăbește-te cu o predicare a pocăinței, cu un apel pentru a opri fratricidul razd și distrugerea, cu un apel către lume, tăcere, de a lucra, dragoste și unitate ") și mesajele patriarhale despre lumea Brest (" devin pe Apărarea mamei sfinte a mamei noastre insultate și opuse a mamei noastre ... ").

Serviciile sunt scrise departe de toate sfinte, canonizate în ultimele decenii. Prin urmare, pentru moment, ei servesc ca o lume comună, adică serviciile universale ale martirului, mărturisitorului etc. Înțelegerea acestor texte pentru a glorifica sfinții noului timp este evident. Situația persecuției din primele secole ale creștinismului este prea diferită de ceea ce sa întâmplat în timpul persecuției bolșevice. De aceea, noile servicii partajate au fost scrise pentru martirii și mărturisitorii secolului al XX-lea. În cazul în care mina totală pre-revoluționară conține servicii pentru sfințenie (reverend, martir, Hristos de dragul Oborudiei etc.), care sunt necesare cât mai comune, atunci în noile servicii generale este posibilă pentru un anumit timp, care aduce textul în timp (primele trei trimestre ale secolului XX) și locul (Bolshevik Rusia).

Autorii de texte noi trebuie să dea numele realităților din limba bisericii limbaj slavonic, care în serviciile scrise mai devreme nu sa întâlnit. De exemplu, este bine cunoscut faptul că plasarea templelor închise foarte des folosite ca cluburi. Și în serviciile bisericești se spune că "nebunia lucrătorilor Gogle ... templele lui Dumnezeu în locurile ferme și rușinoase sunt mulțumiți". Apropo, nu numai creatorii de servicii se confruntă cu nevoia de a găsi imagini, dar și pictorii de pictograme. Pe icoana "Catedrala noilor martiri și mărturisitoare din Rusia" vedem chinurile, ale căror capete sunt decorate cu bouoni, în mâinile lor dețin puști cu baionete și pistoale.

Dacă va apărea această renaștere a poeziei liturgice, își ia locul printre alte genuri de creativitate verbală? Numărul de cunoscători ai gimnografelor rusești cresc? Acum este imposibil să răspundeți la această întrebare. Dar se poate aminti că, în mijlocul secolului al XIX-lea, ei s-au uitat la pictorii de pictograme ca artizanii epigali și deja în secolul al XX-lea a fost posibil să vorbim despre dezvoltarea vizibilă a limbii pictogramei. Aș dori ca secolul XXI să devină un secol de deschidere nouă de gimnographie ortodoxă.

Rugăciunea - Cine este autorul rugăciunilor moderne?

Toată lumea știe că există arhitecți care proiectează noi temple, pictori de pictograme, scriind icoane și stăpâni care se toarnă clopote. În același timp, oamenii care alcătuiesc noi rugăciuni și servicii bisericești, spun foarte rar. Și nu este întâmplător.

Despre noi rugăciuni și adepți liturgici spun foarte rar. Dacă vorbim despre ele, discuția este ca o scenă bine cunoscută a "Teatrului Roman" Bulgakovsky:

"- Leonty Sergeevich însuși a compus o piesă!

Pentru ce? - Întrebă neliniștit Nastasya Ivanovna.

Nu s-au piesele? - Nastasya Ivanovna a întrebat afectiv. - Ce piese bune sunt. Și câți dintre ei.

Leonty Leontievich a compus o piesă modernă!

Bătrîna a alarmat.

Suntem împotriva autorităților care nu sunt vânătoare ", a spus ea."

Și, într-adevăr, de ce sunt necesare noi servicii dacă textele serviciilor existente sunt reduse în practica parohială. O liturgie de un an și o vigile de două ore de dormit a devenit mult normă. Dacă nu tăiați, nimeni nu va avea timp să lucreze. Când în 1912, la Academia Spirituală de la Kiev, a fost servit - strict în conformitate cu Carta fără a sări și abrevieri, a durat aproximativ opt ore. Și apoi altcineva scrie câteva texte noi.

De fapt, totul nu este atât de simplu aici. Fiecare epocă vorbește propria sa, numai în limba sa ciudată. Și cea mai bogată moștenire a caprei Mayumsy, Andrei Creetch, John Damasc, Binecuvântarea Cassiei și alte cântece mari de biserică nu privesc contemporanii noștri din dreptul de a elabora noi texte liturgice, reflectând nu numai o tradiție antică, ci și viziunea a omului de la începutul secolului XXI. În plus, în viața noastră apar noi realități, sfințirea căreia necesită pregătirea unor texte noi. Începând cu anii '50 din secolul al XX-lea, Sfântul Athanasie (Saharov) a fost o rugăciune "în aer spre călătorie", din cauza antichității, perspectiva călătoriei prin avion nu a oferit. Compilarea noilor servicii este stimulată de o nouă canonizare. La urma urmei, partidul în fața sfinților implică pregătirea vieții, scrierea icoanelor și întocmirea serviciului.

Există o opinie că marii gimnografi au trăit în trecutul îndepărtat, iar astăzi sunt posibile numai imitații epigale. Această credință nu creează un climat favorabil pentru creativitate. Dezvoltarea poeziei liturgice nu este realizată ca un proces literar. Criticii, reflectă modul în care ar trebui să se dezvolte acest gen literar, nu există în natură. Deși se efectuează încercările de a schimba această situație. Pe Internet, de exemplu, există un "student" Livejournal, unde o întâlnire este postată o întâlnire a textelor liturgice nepublicate, inclusiv. Și din 2009, sunt organizate conferințe "Gimnography ortodoxă modernă", scopul căruia este de a combina creatorii, editorii și cercetătorii de texte liturgice.

În legătură cu noile servicii, întrebarea despre care compilatorii lor ar trebui să se concentreze asupra limbii limbii. În litigiile despre limba de închinare modernă, ideea a fost exprimată că textele liturgice deja existente ar trebui să fie păstrate așa cum sunt, dar noi pot fi scrise în limba rusă. Într-adevăr, atunci când creați o nouă tradiție și cântați experiența modernă a sfințeniei de a folosi limba modernă aparent în mod natural. Noile texte rusești care nu sunt traduse din biserica slavonă nu vor impresiona simplificarea deliberată și declinul stilistic, ceea ce este inevitabil atunci când traduce. Cu toate acestea, experimentele mai mult sau mai puțin grave ale compilației în noile servicii rusești nu au fost.

Ceva ciudat, în noile servicii de aprovizionare, sunt adesea găsite structuri complexe arhaice, care au fost folosite în mod activ în perioadele de Chiril și Metodie, dar mai târziu au ieșit din folosință și au fost înlocuite cu mai simple și mai ușor de înțeles. O astfel de arhaicizare este explicată de faptul că printre compilatoarele și editorii noilor servicii, mulți filologi care au studiat studenții care au studiat vechea limbaj slavonic și încearcă acum să introducă în texte liturgice acele structuri gramaticale pe care le-au tăiat o dată examene.

Cu toate acestea, majoritatea textelor sunt scrise pe o versiune simplificată a limbajului slavonic al Bisericii - ca serviciile bisericești au scris în secolele XVIII-XIX. Aici sunt strict rezistente la reguli gramaticale, dar ordinea cuvintelor este aproape de adoptată în limba rusă, nu există arhaizi și cuvinte reduse și cuvinte care cauzează dificultăți din partea contemporană.

Majoritatea serviciilor moderne ale bisericii sunt dedicate sfinților care locuiau în secolul al XX-lea, adică aproape contemporanii noștri. Acest lucru permite autorilor să includă în textele liturgice de referință la evenimentele unui trecut foarte recent și chiar citate din documente istorice. Deci, de exemplu, în Patriarhul Poeshimari Tikhon, pasajele de la mesajele sfântului sunt utilizate în mod activ. Dăm doar un exemplu: "Apel la tine, arhi și păstori, - Delicala Es Saint Tikhon, patriarhul nostru. - Fiii mei și divorțul în Hristos, grăbesc cu predicarea pocăinței, antista dușmanul Bisericii prin puterea credinței prietenului nostru. Te sunăm pentru suferință cu propriile mele cuvinte ale Uniunii Apostolului: cine se va separa de Luve Dumnezeu ". Această poezie este compusă din fragmentele celor doi patriarhi din 1918 - mesaje despre anatemizarea creării de nelegiuire și persecutori ai credinței și a bisericii ortodoxe ("Eu vă invit pe toți, arhiul, păstorii, fiii mei și divinul meu : Grăbește-te cu o predicare a pocăinței, cu un apel pentru a opri fratricidul razd și distrugerea, cu un apel către lume, tăcere, de a lucra, dragoste și unitate ") și mesajele patriarhale despre lumea Brest (" devin pe Apărarea mamei sfinte a mamei noastre insultate și opuse a mamei noastre ... ").

Serviciile sunt scrise departe de toate sfinte, canonizate în ultimele decenii. Prin urmare, pentru moment, ei servesc ca o lume comună, adică serviciile universale ale martirului, mărturisitorului etc. Înțelegerea acestor texte pentru a glorifica sfinții noului timp este evident. Situația persecuției din primele secole ale creștinismului este prea diferită de ceea ce sa întâmplat în timpul persecuției bolșevice. De aceea, noile servicii partajate au fost scrise pentru martirii și mărturisitorii secolului al XX-lea. În cazul în care mina totală pre-revoluționară conține servicii pentru sfințenie (reverend, martir, Hristos de dragul Oborudiei etc.), care sunt necesare cât mai comune, atunci în noile servicii generale este posibilă pentru un anumit timp, care aduce textul în timp (primele trei trimestre ale secolului XX) și locul (Bolshevik Rusia).

Autorii de texte noi trebuie să dea numele realităților din limba bisericii limbaj slavonic, care în serviciile scrise mai devreme nu sa întâlnit. De exemplu, este bine cunoscut faptul că plasarea templelor închise foarte des folosite ca cluburi. Și în serviciile bisericești se spune că "nebunia lucrătorilor Gogle ... templele lui Dumnezeu în locurile ferme și rușinoase sunt mulțumiți". Apropo, nu numai creatorii de servicii se confruntă cu nevoia de a găsi imagini, dar și pictorii de pictograme. Pe icoana "Catedrala noilor martiri și mărturisitoare din Rusia" vedem chinurile, ale căror capete sunt decorate cu bouoni, în mâinile lor dețin puști cu baionete și pistoale.

Dacă va apărea această renaștere a poeziei liturgice, își ia locul printre alte genuri de creativitate verbală? Numărul de cunoscători ai gimnografelor rusești cresc? Acum este imposibil să răspundeți la această întrebare. Dar se poate aminti că, în mijlocul secolului al XIX-lea, ei s-au uitat la pictorii de pictograme ca artizanii epigali și deja în secolul al XX-lea a fost posibil să vorbim despre dezvoltarea vizibilă a limbii pictogramei. Aș dori ca secolul XXI să devină un secol de deschidere nouă de gimnographie ortodoxă.

"Uneori un cuvânt în rugăciune ia la lacrimi. "

Uneori un cuvânt în rugăciune ia la lacrimi. Bineînțeles, este mai important ca să cadă intern pe genunchi la Dumnezeu și să trăiască cu Dumnezeu care sa întâmplat decât pentru el (sau el însuși) a pompat de o altă rugăciune, care nu ajunge, pentru că suntem prea târziu pentru faptul că Tocmai ați perceput.

Știi, există un alt moment. Vom citi disponibilitatea rugăciunii în rugăciune, adscenei din ispita cu Dumnezeu (desigur, nu despre ei înșiși). Și nu există putere și oportunități de a vă strânge mai târziu în suc, plângând despre Gnahs. În astfel de momente, este necesar să stați cu aroma ta, pentru că acesta este un babysitting, povesti, venerație este un moment când suntem cu Dumnezeu. Acesta este hrana noastră de la Dumnezeu, - cum putem să-i spunem: "Da, dar acum unde să citești rugăciunea dpuchi"? Acest lucru nu se poate face!

Cuvântul este OZM. Despre lacrimi și ceea ce este necesar în partea noastră de a dobândi darul lacrimilor

Cuvântul este OZM. Despre lacrimi și ceea ce este necesar în partea noastră de a achiziționa darul lacrimilor 118. Vopr. Cum arată Rev. Nil despre lacrimi? Instruirea de lacrimi, sau, așa cum sună Sv. Distruge, despre glandă, Rev. Nil se conectează cu instrucțiunea anterioară

Cuvântul nouă. Despre ceea ce ar trebui să se protejeze în orice fel după rugăciune, lacrimi și, în general, după o faptă bună

Cuvântul nouă. Faptul că ar trebui să se protejeze în orice fel după rugăciune, lacrimi și, în general, după fapte bune 134. Vopr. Cum se învață Rev. Neal după rugăciune și alte fapte bune, de exemplu, mărturisirea, admiterea sfântă a lui? "Când Domnul Dumnezeu, mulțumesc,

Cuvântul 3. o învățătură îndoielnică care reduce orice extrostic și mândrie de om și suflet la sursele de lacrimi

Cuvântul 3. O învățătură îndoielnică care reduce orice extrostică și mândrie a omului și a sufletului la sursele de lacrimi dacă sunteți în căutarea unei astfel de demnitate, este foarte dulce și dragă să ascultați următoarea învățătură despre rezultatul sufletului vostru . Acum tu, un bărbat, încântare

Cuvânt 3. Despre rugăciune

Cuvântul 3. Despre rugăciune Capitolul 1 Principalul lucru din fiecare râu bun și partea de sus a percepției este adiacentă rugăciunii, care este dobândită și orice altceva când ne chemați mâna promoțională; Pentru că misterul misteriosului

7. Faptul că uneori iese și de a căuta un serviciu de predicare și, uneori, este lăudabil să îl accepți și să-l forțați

7. Faptul că uneori comemorează să caute serviciul de predicare și, uneori, este lăudabil să accepți una și o coerciție în funcție de diferite circumstanțe, uneori se întâmplă atunci când cineva dorește să fie în sine și să se străduiască slujitorul de predicare

116. De ce este unul dintre numele lui Isus Hristos - Logos (Cuvânt)?

116. De ce este unul dintre numele lui Isus Hristos - Logos (Cuvânt)? În "Evanghelia lui Ioan" Cuvântul (limba greacă, Logos - "Cuvântul, predarea") înseamnă a doua față a Trinității - Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos. Imaginea lui Hristos ca cuvintele lui Dumnezeu au originat sub influența fără îndoială a filosofiei grecești a gnosticii și a

Cuvânt despre rugăciune

Cuvântul despre rugăciunea prefaței Aspasă de flăcările de pasiuni necurate, de obicei mă încurcă cu atingerea scrierilor vamale, consolată la mintea exhaustivă și impuse în mod blizer în acest mare mentor și profesor. Și nu surprinzător: parte a dvs.

Cuvânt despre rugăciune

Cuvântul despre rugăciunea prognalului a fost turnat căldura pasiunilor necurate, când, de obiceiul nostru, cu atingerea scrisorilor noastre rele ma reînviat din nou, încurajându-mi mintea, extinsă de cele mai rușinoase ispite, imitând firesc cele mai importante mentor și profesor

Cuvânt despre rugăciune

1. Cuvânt despre rugăciune. (Partea 1, 170)

1. Cuvânt despre rugăciune. (Ch. 1, 170) Traduceri preislavante, mă restaurezi în arderea cu pasiuni fierbinți, atins de scrisoarea viguroasă a scrisorii dvs. și mintea mea, având o teamă de cea mai mare durere, a încurajat consolarea, imitând bine un mare mentor și

Cuvânt despre rugăciune

II Cuvântul despre rugăciunea lui Kto iubește pe Domnul, își amintește întotdeauna el, iar memoria lui Dumnezeu dă naștere rugăciunii. Dacă nu vă amintiți Domnul, nu vă veți ruga și fără rugăciunea sufletului nu va fi în dragostea lui Dumnezeu, căci harul Duhului Sfânt vine prin rugăciune. Rugăciunea este păstrată de o persoană de la

14. Și nu i-au răspuns niciun cuvânt, așa că conducătorul era destul de împărțit.

14. Și nu i-au răspuns niciun cuvânt, așa că conducătorul era destul de împărțit. (Mk. 15: 5). Hristos nu a răspuns la Pilat nimic nou. Deși acest lucru nu era obligat de lege, dar Pilat era destul de împărțit de tăcerea lui Hristos. În acest moment, oamenii au crescut probabil din ce în ce mai mult

Uneori trebuie să spui adevărul, uneori are sens să-l ascundă

Uneori trebuie să spui adevărul, uneori are sens să-l ascundăm 40. De aceea, să le spună adevărul și mai ales în cazul în care un fel de întrebare pare să o spună; Și cei care sunt capabili vor percepe. În caz contrar, poate ieși din timp ce va fi tăcut din cauza celor care nu sunt capabili de ea

Cuvânt despre rugăciune Isus

Cuvântul despre rugăciunea lui Isus, începând să vorbească despre rugăciunea lui Isus, îmi amintesc de cuvântul despre Domnul Simeonului neprihănit: Ceea ce se află în toamna și răscoala multora în Israel și în semnul lateral 86. Domnul a fost și există un semn adevărat, sterul

Cuvânt 3. Despre rugăciune

Cuvântul 3. Despre capitolul Rugăciunii 1. Principalul lucru din fiecare orez bun și în gama superioară este adiacentă rugăciunii, care este dobândită și, tot ceea ce facem pentru a ne cere mâna promoțională; Pentru că misterul misteriosului

Cuvânt iv în rugăciune

Cuvântul IV în rugăciune 42. Cuvântul și în buzele noastre sunt deja creative, formând auto-partiții; Cu cuvântul iese din spiritul viu al unei persoane care nu este separată de gândire și de cuvinte. Vezi, cuvântul prin natura este chiar în noi este inteligibil. Ce suntem inspirați și incredibil

Cine a scris "Tatăl nostru" și care, în general, scrie rugăciuni, poate o persoană simplă să-și ofere biserica de rugăciune?

1. Nu veți crede, ci la fel, Isus însuși. În Evanghelia lui Matei, în capitolul 6 Versetul 9, sunt scrise următoarele (în 5 și 6 capitole, Isus îi învață pe elevii lor niște elemente de bază):

"Rugați-vă după cum urmează: Tatăl nostru, care este în ceruri! Da, numele este al tău;

da, împărăția voastră va veni; Poate fi voința ta și pe pământ, ca pe cer;

pâinea noastră urgentă ne dau până în prezent;

Și să ne ierte datoriile noastre, pe măsură ce ne iertăm debitorii noștri la noi;

Și nu intrați în ispită, ci să scăpați de noi de rău. Pentru a ta este o împărăție și putere și o slavă pentru totdeauna. Amin."

2. "Persoana simplă", desigur, poate "oferi". În plus, un număr de texte de rugăciune sunt în mod clar legate de orice personalități.

În ceea ce privește "sugerează bisericile", că, în același loc, Matei, 6: 5 totul se spune despre acest lucru: "Și când se roagă, nu fiți o ipocrită care iubesc în sinagogi și la colțurile străzilor, oprirea , rugându-se să pară înaintea oamenilor. Gândiți-vă la acest șir și atașați-l la întrebarea dvs. și pentru dvs.

Există multe rugăciuni frumoase scrise de oameni nu numai sfinți, ci și a literaturii talentați. La fel de favorite și ortodocși, și catolicii vă mulțumesc rugăciunii "Tu, Dumnezeu, lăudat" (Te Deum Laudamus) Amvrosia Mediaan, personal Eu sunt foarte iubit "Atotputernic, cuvântul" Sfânta Antiohă de Palestinian, frumoasă în rugăciunea sa scurtă a Sfântului Joanniki, Rugăciunea Efraim Sirina, "pe care preotul repetă în zilele postului trist" (Pușkin și-a scris aranjamentul poetic). Numele lui Ioan din Zlatoust spune el însuși, poetul minunat era John Damaskin, există o poezie la A.K. Tolstoi. Și, bineînțeles, există un Psalter, dintre care textele sunt întotdeauna fericite și console atât din punct de vedere spiritual, cât și estetic. În general, probabil, putem spune că în lumea literară a bisericii aceeași regulă este aplicată ca în secular: că cuvintele dvs. sunt repetate, ele nu ar trebui să fie doar profunde în conținut, ci și frumoase în formă.

Teologienii reynold nizur în predicarea sa au spus că cuvintele frumoase și sincere care au devenit mai târziu o rugăciune: "Doamne, lasă-mă să răbdințe să accept ceea ce nu pot să mă schimb, să-mi dau puterea de a schimba ceea ce este posibil și să-mi dai înțelepciune să învețe pentru a distinge primul de la al doilea ".

Cuvinte de rugăciune incomprehensibile. Partea 1

Dați-mi răspunsul sau pur și simplu transferați locurile în rugăciunile regulii de dimineață. Nu pot găsi nicăieri. 1. are o primă sau deliciile toamnei; 2. prin Bo din afacerile lui Saihi, pentru a fi blocat har și darul, dar datoria este Pucha. 3. Nu vă îngrijiți de mine de la mine.

Nikolai, toate aceste expresii nu pot fi înțelese în detașarea textului tuturor rugăciunilor, în separarea cuvintelor anterioare. Autorul rugăciunii ne spune că Dumnezeu este lumina originală și veșnică, care nu are nici o schimbare în putere și lasă un loc întunecat în calea ei. Aceste cuvinte arată diferența în materialul luminos din lumina divinului

Premium și încântarea OEDEN sunt traducerile cuvintelor grecești de slavă. Deci, primul cuvânt înseamnă că lumina materială are schimbări periodice. Știm că lumina este dimineața, ziua, seara, adică. de rezistență diferită, iar lumina divină este întotdeauna aceeași, fără nici o diferență în vigoare. Este chiar numită în alte rugăciuni cu lumina ineinficată, lumina este liniștită.

A doua frază indică faptul că lumina vizibilă, elementele de iluminat, dă întotdeauna umbra, refractată atunci când este iluminată, iar lumina divinului nu dă umbre, ci tot același lucru se aprinde și se luminează.

Cuvintele pe care le dați sunt ... În plus, este un har și un cadou, dar datoria este parcursă ... și ... nu merge mai mulți oameni care mă justifică ... aparțin unei rugăciuni, așa că ar trebui să explice în conformitate cu tot textul său.

Este imposibil să spun cine autorul rugăciunii lui Isus. Poate cererile cu care oamenii tratați cu Mântuitorul în vremurile predicilor pământești au devenit prototipul ei. "Doamne, salvează-mă", "Doamne, ma vindecat" - nu este astăzi și este baza fiecărei rugăciuni?

Arhimandritul Sofronia (Sakharov) scrie că Domnul însuși a dat o bază dogmatică pentru apariția ei. "Dinamul nu a cerut nimic în numele meu; Întrebați și obțineți că bucuria voastră este perfectă ... Adevărat Vă spun: Ce nu cere niciunului în numele meu, vă va da "(Ioan 16:24, 23).

Evanghelia conține o mulțime de dovezi că discipolii lui Hristos au făcut această unitate. "Șaptezeci de studenți s-au întors să fie fericiți și au spus:" Doamne, demoni ne ascultă de numele tău ", și un alt caz:" Am văzut o persoană, numele demonilor voștri expulzați "(Lux 10:17, 9:49) . Formulările literale ale rugăciunilor lor nu au ajuns la noi, ci cele mai exacte și pe scurt rapoartele către rugăciunea lui Isus. Tradiția de a chema numele lui Dumnezeu în rugăciune a luat forma în aceste cuvinte în timpul primilor părinți - dezertori. Exploatarea lor s-au bazat pe apariția isychasmului.

Gradul de rugăciune a lui Isus

Isicham. Tradus din greacă - tăcere, pacificare, libertate, singurătate. Această afacere spirituală și practică a apărut în mediul monahal, iar rugăciunea continuă a lui Isus este una dintre componentele sale indispensabile.

Arhimandritul Sofronia (Saharov) numește gradul de ascensiune în rugăciunea lui Isus:

1. Rugăciunea orală - Isus este pronunțată cu voce tare, atenția este concentrată în numele și cuvintele. Ea ajută la calmarea gândurilor, concentrați-vă. De asemenea, se numește - muncă. O astfel de rugăciune este disponibilă fiecărei persoane.

2. Rugăciunea inteligentă este pronunțată mental. Această rugăciune se poate face în mod constant, făcând orice afacere.

3. Rugăciunea inimii inteligente. În același timp, se realizează unitatea inimii și minții. Ei spun: "Mintea intră în inimă și există o rugăciune".

4. Important. Rugăciunea atât de ferm întărit în inimă, care nu mai necesită un efort deosebit. Ea, ca și cum ar fi el însăși în inimă, atrăgând mintea acolo.

5. Rugăciunea fertilă este cel mai înalt grad de stat de rugăciune, în care o persoană nu lasă sentimentul harului lui Dumnezeu. Această condiție este adesea combinată cu viziunea luminii Favorsky.

Când rugăciunea este de rău

Cu toate acestea, Sfinții Părinți au avertizat împotriva încercărilor independente de a înțelege cele mai înalte grade de rugăciune. Deoarece persoana care a înviat pe această cale este expusă unor ispite mari și, fără a avea un mentor spiritual înțelept, poate aduce sufletul său rău mai mare decât beneficiul.

Mulți adepți pentru a proteja oamenii ortodocși Din iluzii, ei au dat sfaturi înțelepte căruia ar trebui să le asculte pe cei care vor să învețe să se roage corect. .

Rugăciunea lui Isus poate însoți o persoană la locul de muncă și în vacanță. Sfinții Părinți sfătuiesc să o pronunțe cât mai des posibil. Principalul lucru este că cuvintele nu au început să alunece mecanic și fără griji.

Luați-vă, spune-mi prieteni!

Citiți și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe