Rev. John Rylsky - Mare Durificarea Mote Bulgară Biserică ortodoxă Și patronul ceresc al poporului bulgar sa născut în 876 în satul Regiunii Skranino Mecalod (vechea Sophia - acum Sofia). Orfanii rămași rămași, băiatul a părăsit păstorul în poporul celorlalți. Într-o zi, bătutul bogat pentru că a pierdut o vacă cu un vițel. Băiatul a strigat mult timp și sa rugat să-l ajute. Când a găsit o vacă cu un vițel, apa se ridică în râul Strode. Păstorul tânăr sa rugat, a pus îmbrăcămintea în apă, desenând o cruce pe ea, a luat un vițel pe mâini și a trecut cu el, ca în Sukhu, de cealaltă parte a râului, unde va fi deja locația. Cei bogați, ascunși în pădure, a fost îngrozit, văzând acest miracol și, generos, acordându-l pe băiat, să plece din casa lui. Închirierea proprietății, băiatul și-a părăsit satul natal. Unde și când Sfântul a acceptat oprirea de noapte, a rămas necunoscută. Inițial, el a durat o durere ridicată și goală, mănâncă doar plante sălbatice. Hut-ul lui era de la crengi. După o scurtă perioadă de timp, tâlharii l-au atacat noaptea și, bateți, au fost concediați de acolo. Apoi a găsit o peșteră adâncă și sa stabilit în ea. În curând și-a stabilit nepotul de la St. Luka. Locul era atât de pustiu că Rev. Ioan a considerat mai întâi apariția lui Luca pentru Kozny, dar, după ce tânărul caută mântuirea spirituală, cu dragostea la acceptat. Pentru o scurtă perioadă de timp, totuși, trebuiau să trăiască împreună: fratele Sfântului Ioan a găsit adepții și ia luat pe Fiul Fiului. Pe drum spre casă, tânărul a murit de mușcătura de șarpe. Recompensa, fratele a cerut iertare de la reverend. Pustia a mers adesea pe mormântul tânărului neprihănit; A fost locul său preferat de odihnă. Doisprezece ani au petrecut reverendul în peștera sălbatică și apoi s-au mutat în deșertul de pește și s-au așezat în Voala copacului. El a postit mult, sa rugat și plângând constant; Alimente numai iarba. Văzând o astfel de răbdare, Dumnezeu a apucat fasolea reverendă, pe care o mănâncă de mult timp. Aceste fasole și-au făcut faptele la cele mai cunoscute. Odată ce o turmă de oi dintr-o frica bruscă a fugit pe munți la Dumb, până când sa oprit la locul unde locuia reverendul. Păstorii care au urmat turma, cu uimire pe care au văzut-o pe Hermit, care le-au tratat cu blândețe: "Ai venit aici foame - mi-ai rupt fasolea și mănâncă". Toate au mâncat și saturat. Același lucru mi-a spus o mulțime de fasole și un stoc. Pe drum spre casă, le-a oferit tovarăși, dar în păstăi furate nu era nici un boabe. Păstorii au crescut cu pocăință, iar bătrânul i-au iertat, spunând cu un zâmbet: "Vedeți, copii, aceste fructe sunt numiți de Dumnezeu pentru a hrăni pustorul". De atunci, a început să ducă la reverend pacienți și obsedat de un spirit necurat, pe care la vindecat rugăciunea. Evitarea faimosului, devotatul și-a lăsat iubitul gol și sa așezat pe o rocă mare și greu de aproape, unde a petrecut 7 ani. Zvonurile despre marele dezertor a ajuns la regele bulgar Peter (927-969), care voia să-l vadă; Dar Rev. Ioan, scriind o scrisoare, a respins o dată pentru umilință. Mai târziu, dezertorul a acceptat că a fost plictisit cu cernelile, care a aranjat o mănăstire cu un templu într-o peșteră, unde a fost prima dată Sf. Ioan. El își transmite cu înțelepciune turma și a murit la 18 august 946 în anul 70 al vieții. Peste 5 ani înainte de moarte, el și-a scris mâna "Legământ cu studenții", una dintre cele mai bune creații ale scrisului Strokrobolkaya. Viața sfântă a devotatului și a semnelor harului lui Dumnezeu în rugăciunile sale au fost cea mai bună predică a credinței creștine în țara bulgară nouă. În timpul alarmant al luptei Bulgariei cu Bizanț, cu Tsar Samuel West-Mountain (976-1014), Rev. Ioan Rylsky a apărut studenților care au trebuit să-și miște puterea la mijloc (Sofia), unde patriarhul lui Damianul bulgar a fost ascuns (927-972). Se presupune că transferul relicvelor a fost în 980. Puțin mai târziu, mâna dreaptă a Sfântului Ioan Rylsky a fost mutat la Rus (probabil în orașul Rylsk, în care biserica a fost construită în numele Sfântului Ioan Rylsky cu fața dedicată martirului Flor și Lavra, în ziua a cărui zi - 18 august, a murit). Numele Sfântului Ioan cu antichitate profundă a fost cunoscut și iubit de poporul rus. Este în sursele rusești (Mineya pentru secolul august al XII-lea., Mazurinsky Chronicler) a păstrat data decesului rev .. În 1183, regele maghiar Bella al II-lea (1174-1196) în timpul campaniei de pe greci a luat împreună cu alte bijuterii ale chivotului mijlociu cu relicvele Sfântului Ioan și au suferit în Osteg. În 1187, decorarea arcului, el a trimis Sfânta Power înapoi cu marele onoare. La 19 octombrie 1238, relicvele Sfântului Ioan au fost amânate solemn la noua capitală - Tarnovo și s-au așezat în templu în numele sfântului. La 1 iulie 1469, Sfânta relicve a Sfântului Ioan Rylsky s-au întors la mănăstirea Rylsky, unde se dezvăluie până în prezent, hrănindu-se fertil ajutor tuturor credincioșilor.

Sfântul Ioan Icoana Sfântului Ioan, o copie pe panza unei vechi pictograme din albumul imaginilor de icoane din Saints lansat de E.I. Fesenko la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Rev. John Rylsky este patronul bărbaților numiți Ivan și întregul popor bulgar. Zilele de sărbătoare 18/19 august și 19 octombrie / 1 noiembrie.

Icoana consacrată a lui John Rylsky îi ajută pe copiii care suferă de slăbiciunea minții sau de a experimenta dificultăți în predare, protejează copiii slabi și îi instruiește pe calea cea bună. Icoana lui Ioan al pescuitului Izstari a adresat o rugăciune pentru vindecarea celor mulți.

Rev. John Rylsky - Marea Adunăre spirituală a Bisericii Ortodoxe Bulgare și a patronului ceresc al poporului bulgar, sa născut în 876 în satul Regiunii Skranino Mecalod (vechiul Sophia - acum Sofia). Orfanii rămași rămași, băiatul a părăsit păstorul în poporul celorlalți. Într-o zi, bătutul bogat pentru că a pierdut o vacă cu un vițel. Băiatul a strigat mult timp și sa rugat să-l ajute. Când a găsit o vacă cu un vițel, apa se ridică în râul Strode. Păstorul tânăr sa rugat, a pus îmbrăcămintea în apă, desenând o cruce pe ea, a luat un vițel pe mâini și a trecut cu el, ca în Sukhu, de cealaltă parte a râului, unde va fi deja locația. Cei bogați, ascunși în pădure, a fost îngrozit, văzând acest miracol și, generos, acordându-l pe băiat, să plece din casa lui. Închirierea proprietății, băiatul și-a părăsit satul natal. Unde și când Sfântul a acceptat oprirea de noapte, a rămas necunoscută. Inițial, el a durat o durere ridicată și goală, mănâncă doar plante sălbatice. Hut-ul lui era de la crengi. După o scurtă perioadă de timp, tâlharii l-au atacat noaptea și, bateți, au fost concediați de acolo. Apoi a găsit o peșteră adâncă și sa stabilit în ea. În curând și-a stabilit nepotul de la St. Luka. Locul era atât de pustiu că Rev. Ioan a considerat mai întâi apariția lui Luca pentru Kozny, dar, după ce tânărul caută mântuirea spirituală, cu dragostea la acceptat. Pentru o scurtă perioadă de timp, totuși, trebuiau să trăiască împreună: fratele Sfântului Ioan a găsit adepții și ia luat pe Fiul Fiului. Pe drum spre casă, tânărul a murit de mușcătura de șarpe. Recompensa, fratele a cerut iertare de la reverend. Pustia a mers adesea pe mormântul tânărului neprihănit; A fost locul său preferat de odihnă. Doisprezece ani au petrecut reverendul în peștera sălbatică și apoi s-au mutat în deșertul de pește și s-au așezat în Voala copacului. El a postit mult, sa rugat și plângând constant; Alimente numai iarba. Văzând o astfel de răbdare, Dumnezeu a apucat fasolea reverendă, pe care o mănâncă de mult timp. Aceste fasole și-au făcut faptele la cele mai cunoscute. Odată ce o turmă de oi dintr-o frica bruscă a fugit pe munți la Dumb, până când sa oprit la locul unde locuia reverendul. Păstorii care au urmat turma, cu uimire pe care au văzut-o pe Hermit, care le-au tratat cu blândețe: "Ai venit aici foame - mi-ai rupt fasolea și mănâncă". Toate au mâncat și saturat. Același lucru mi-a spus o mulțime de fasole și un stoc. Pe drum spre casă, le-a oferit tovarăși, dar în păstăi furate nu era nici un boabe. Păstorii au crescut cu pocăință, iar bătrânul i-au iertat, spunând cu un zâmbet: "Vedeți, copii, aceste fructe sunt numiți de Dumnezeu pentru a hrăni pustorul". De atunci, a început să ducă la reverend pacienți și obsedat de un spirit necurat, pe care la vindecat rugăciunea. Evitarea faimosului, devotatul și-a lăsat iubitul gol și sa așezat pe o rocă mare și greu de aproape, unde a petrecut 7 ani. Zvonurile despre marele dezertor a ajuns la regele bulgar Peter (927-969), care voia să-l vadă; Dar Rev. Ioan, scriind o scrisoare, a respins o dată pentru umilință. Mai târziu, dezertorul a acceptat că a fost plictisit cu cernelile, care a aranjat o mănăstire cu un templu într-o peșteră, unde a fost prima dată Sf. Ioan. El își transmite cu înțelepciune turma și a murit la 18 august 946 în anul 70 al vieții. Peste 5 ani înainte de moarte, el și-a scris mâna "Legământ cu studenții", una dintre cele mai bune creații ale scrisului Strokrobolkaya. Viața sfântă a devotatului și a semnelor harului lui Dumnezeu în rugăciunile sale au fost cea mai bună predică a credinței creștine în țara bulgară nouă. În timpul alarmant al luptei Bulgariei cu Bizanț, cu Tsar Samuel West-Mountain (976-1014), Rev. Ioan Rylsky a apărut studenților care au trebuit să-și miște puterea la mijloc (Sofia), unde patriarhul lui Damianul bulgar a fost ascuns (927-972). Se presupune că transferul relicvelor a fost în 980. Puțin mai târziu, mâna dreaptă a Sfântului Ioan Rylsky a fost mutat la Rus (probabil în orașul Rylsk, în care biserica a fost construită în numele Sfântului Ioan Rylsky cu fața dedicată martirului Flor și Lavra, în ziua a cărui zi - 18 august, a murit). Numele Sfântului Ioan cu antichitate profundă a fost cunoscut și iubit de poporul rus. Este în sursele rusești (Mineya pentru secolul august al XII-lea., Mazurinsky Chronicler) a păstrat data decesului rev .. În 1183, regele maghiar Bella al II-lea (1174-1196) în timpul campaniei de pe greci a luat împreună cu alte bijuterii ale chivotului mijlociu cu relicvele Sfântului Ioan și au suferit în Osteg. În 1187, decorarea arcului, el a trimis Sfânta Power înapoi cu marele onoare. La 19 octombrie 1238, relicvele Sfântului Ioan au fost amânate solemn la noua capitală - Tarnovo și s-au așezat în templu în numele sfântului. La 1 iulie 1469, Sfânta relicve a Sfântului Ioan Rylsky s-au întors la mănăstirea Rylsky, unde se dezvăluie până în prezent, hrănindu-se fertil ajutor tuturor credincioșilor.

Rugăciunea Reverend John Rylsky

"Oh, Pubtkie și grădinarul, John, spectatorul este inadecvat decât gloria în Împărăția cerească și ajutorul lucrurilor varioase pentru tine, nu părăsiți locul acestora, despre lipsa de muncă și de faptele despre Hristos A luat-o pe ESI și a pământului cu lacrimi ale tale. Da! Fie ca locuința voastră în poziție vecină, Dumnezeul lui Dumnezeu este Sfânt puterea voastră de a fi confuză, neclintită din trucurile de dușmani vizibile și invizibile. Creșterea în valențele lui CAD , M-am dus la locuința premiselor tale, Yako, știi cunoștințele tale și urmezi pașii tăi. Țara noastră din lume este observată de oamenii ortodocși din Brane pe stropirea înghețată. Vizita de la înălțimea tuturor, dreptul la tine alergând și ce a întrebat concesia ta de tentală; în Biolurile Mori plutitoare, Marea Zholtyskigo este entuziasmul vrăjitiei, a lumii din întreaga lume, de îndată ce vizita de salvare, avantajul triste de recunoștință, toate sunt toate închinarea, eu era în viața vieții tale.
Răcește despre noi la rugăciunea lui Dumnezeu, este dată să fii grațios să ne rugăm pentru noi, Yako cum să-ți faci petiția voastră să-și imagineze fericirea veșnică de a cumpăra cu voi și cu toți sfinții din Hristos Isus, Domnul nostru, jezut fiecare glorie, onoare și se închină cu tatăl și Duhul Sfânt pentru totdeauna. Amin".

. După ce și-a pierdut părinții, Sfântul Ioan în copilărie era un păstor printre poporul celorlalți. Odată ce proprietarul turmei bate băiatul pentru a pierde o vacă cu un vițel. Sfântul se întoarse spre Dumnezeu și Domnul nu numai că l-au auzit, ci și a dezvăluit un miracol, din care a fost clar că laturile lui Ioan - cel ales unul dintre Dumnezeu. Sfintele modele au găsit o vacă cu un vițel în spatele râului, dar atâta timp cât le căuta, apa din râu a fost adăugată, iar vițelul nu putea trece prin râu. Sfântul Ioan sa rugat lui Dumnezeu, a pus îmbrăcămintea în apă, trasă pe crucea ei, a luat vițelul și a trecut cu el, ca în Sukhu, de cealaltă parte. Proprietarul ascuns în pădure a fost îngrozit, văzând acest miracol și acordând generos hotelul, lăsați-l să iasă din casă.

Mântuitorul nostru Isus Hristos anunță că prima și cea mai importantă poruncă: "Lite de Domnul Dumnezeul Dumnezeului vostru cu toată inima voastră și cu toată sufletul vostru și toată înțelegerea voastră" (Matei 22:37). Nimeni nu a îndeplinit această poruncă mai bună decât sfinții și, în special, Hermits. Pentru ceea ce altfel a încurajat călugării pustieri să părăsească casa tatălui, bucuriile seculare, bogăția, plăcerea, rudele și prietenii, deoarece nu iubirea lor insurmontabilă pentru Dumnezeu? Cine iubește iubitul său iubit și pură, el nu-i dorește societatea zgomotoasă și conversații vesele la masă din spatele unui pahar de vin puternic. El preferă să fie în singurătate cu alegerea inimii sale să o cânte acolo - în cerul deschis, sub zgomotul pădurii și murmurul fluxului, imnurile iubirii lor. Ceva de genul asta se întâmplă și cu dragoste spirituală pentru Dumnezeu. Cine se va aprinde cu iubirea de foc pentru Creatorul Său, nu-și poate stinge deja dragostea pe orice atașament pământesc. El nu caută zgomot al societății umane. Nici o plăcere carnală, nici un divertisment secular nu-i poate da ceea ce visează și dorește din greu. El caută singurătate, astfel încât, deblocat de privirile altor oameni, ar putea vorbi cu regele inimii sale. El simte că, pentru a se apropia de Dumnezeu, trebuie să vă îndepărtați de oameni, căci vocea lui Dumnezeu este uneori atât de liniștită încât Holtul unei vieți vulnerabile se usucă.

"Cum vrea LAN să conducă în apă, așa că îmi dorește sufletul, Dumnezeule!" (Psalmul 41: 2) În aceste cuvinte, operatorul Psalmului este cel mai inspirat mod al pustnicului față de Dumnezeu. "Dumnezeu! Tu ești Dumnezeul meu ", spune într-un alt loc al Sf. Regele David. "Te caut din zorii timpurii; Sufletul meu este dornic de tine, carnea mea se află în pământ gol, uscat și anhidru, pentru a vă vedea puterea și gloria voastră, cum te-am văzut în sanctuar; căci milă este mai bună decât viața "(Psalmul 62: 2 -4).

Iată o expresie clasică a convingerii unui Dumnezeu iubitor al Schitului: "Milcarea voastră este mai bună decât viața!" Pentru a obține această mila a lui Dumnezeu, care este o sursă de fericire eternă ineminoasă pentru el, el lasă totul în viață. Prin îndeplinirea poruncii poruncii despre toată dragostea față de Dumnezeu, Hermit se înțelege cu această mare și mare satisfacție - pentru a fi mereu lângă Dumnezeu - și mai fericit, mai fericit cu Dumnezeu, mai degrabă decât în \u200b\u200bdragoste cu iubitul Său. Aceasta este baza psihologică pe care se bazează viața și fetele de Hermiti. Din acest punct de vedere, viața de mobilitate a aplicației de deșert de la Veliky devine clară.

Sfântul Ioan Fisky este infinit iubit Dumnezeu, la iubit pentru a completa negarea de sine. Această circumstanță însăși arată ceea ce a fost cel mare performant al poruncilor. Ar putea fi neglijat cu porunci mai mici și mai ușoare dacă a făcut prima și cea mai importantă poruncă, care spune: "Iubiți Domnul Dumnezeul Dumnezeului vostru cu toată inima voastră și cu toată sufletul vostru și cu toată inteligența"?

Înainte de măreția acestei iubiri sacrifice pentru cel mai înalt, trebuie să vă închideți cu umilință capul.

Punerea proprietății săracilor, Sfântul Ioan a intrat pe novice la una din mănăstirile din apropiere - probabil în mănăstire în numesaint Dimitri. situat pe partea de sus a condusului. Acolo Sfântul Ioan a învățat să citească și să scrie, a început să studiezeSfanta Biblie , cărți liturgice, creațiile Sfinților Părinți. După ceva timp, el a acceptat oprirea de noapte și sa retras în pădurea înconjurătoare, unde sa așezat într-o țesută din colibă. A durat o durere ridicată și goală, mănâncă doar plante sălbatice.

După o scurtă perioadă de timp, tâlharii l-au atacat noaptea și, bateți, au fost concediați de acolo. Rev. Ioan a fost forțat să se mute la terenul pustiu în fluxul superior al benzilor, unde locuia într-o peșteră adâncă. În curând și-a stabilit nepotul de la St. Luka. Locul era atât de pustiu că Rev. Ioan a considerat mai întâi apariția lui Luca pentru Kozny, dar, după ce tânărul caută mântuirea spirituală, cu dragostea la acceptat. Pentru o scurtă perioadă de timp, totuși, trebuiau să trăiască împreună: fratele Sfântului Ioan a găsit adepții și ia luat pe Fiul Fiului. Pe drum spre casă, tânărul a murit de mușcătura de șarpe. Recompensa, fratele a cerut iertare de la reverend. Pustia a mers adesea pe mormântul tânărului neprihănit; A fost locul său preferat de odihnă.

Câte lacrimi de pocăință au vărsat sfânt! Câte lepse din demnitate la trimis pe cer! Câte consolări invizibile au ajuns de acolo! Câte contemplarea cerească au încălzit zilele și nopțile sale singure! Câte fapte secrete, cât de mult lupta împotriva spiritelor întunecate ale răului a suferit o flacără îngrijorarea perfecțiunii spirituale! Acest lucru este cunoscut lui Dumnezeu. Ne putem imagina doar parțial o fetiță de rugăciune dificilă de zi cu zi. În anii întregi, și în vara, poate, și zile întregi ale Sf. Ioan stătea în genunchi în pădure, undeva nu departe de peștera sa, care se strecoară la o conversație de rugăciune cu Dumnezeu. O tăcere minunată a domnit în jur. Doar frunzele copacilor vechi de vârstă zgomotoasă, înfășurată de o briză de munte. Rock-uri cu o atenție reverentă ascultă rugăciunea sfântului. Și soarele a acoperit această lume de paradis de sus. Sfântul Ioan, rugăciunea sa inspirată sa alăturat cerului și a țării și ia cerut mila și harul lui Dumnezeu nu numai pentru el însuși, ci și pentru întregul popor bulgar. Cum se încadrează cea mai mare parte a tuturor precipitațiilor munti inaltiCăci ei atrag norii ceresc în jurul ei înșiși, iar harul lui Dumnezeu este cel mai turnat pe sfinți - aceste vârfuri spirituale invizibile - să coboare de acolo până la nizenasul poporului care s-au pierdut printre viața de zi cu zi a poporului.

Cei doisprezece ani ai Sfântului Ioan au lansat într-o peșteră, într-un picioare de postare și rugăciune și apoi sa mutatMunții Roli . Fără a rămâne într-un singur loc într-un singur loc, Sfântul Ioan a trecut pe pantele vârfurilor lui Briebrara, Tsarev Top și Elenin Top, până când sa așezat în loc, numită Mare. De mult timp, Rev. Ioan a locuit în lemnul de lemn, iar fiarele nu i-au rănit. Tot timpul petrecut sfânt pe păcatele și rugăciunea lui, numai iarba a fost hrănită. Văzând o astfel de răbdare, Dumnezeu a apucat fasolea reverendă, pe care o mănâncă de mult timp. Aceste fasole și-au făcut faptele la cele mai cunoscute. Odată ce o turmă de oi dintr-o frica bruscă a fugit pe munți la Dumb, până când sa oprit la locul unde locuia reverendul. Păstorii care au urmat turma, cu uimire pe care au văzut-o pe Hermit, care le-au tratat cu blândețe: "Ai venit aici foame - mi-ai rupt fasolea și mănâncă". Toate au mâncat și saturat. Același lucru mi-a spus o mulțime de fasole și un stoc. Pe drum spre casă, le-a oferit tovarăși, dar în păstăi furate nu era nici un boabe. Păstorii au crescut cu pocăință, iar bătrânul i-au iertat, spunând cu un zâmbet: "Vedeți, copii, aceste fructe sunt numiți de Dumnezeu pentru a hrăni pustorul". De atunci, a început să ducă la reverend pacienți și obsedat de un spirit necurat, pe care la vindecat rugăciunea.

După ceva timp, dorind să evite faima și în tăcere, Rev. John sa mutat într-o peșteră spațioasă pe o stâncă înaltă. Aici a durat mai mult de șapte ani, a suferit multe ispite de demoni. Devotatul purta haine de piele lungă, care în timp transformă în cârpe, mănâncă ierburi.

Dar acest loc al faptelor din Sf. Ioan a fost deschis. Știrile despre el au ajuns la curtea regală.Regele Petru. (927-969) a trimis nouă persoane pentru a găsi sfântul pentru a-și lua binecuvântarea. Cu mare dificultate, trimiși au găsit sfânt. PROVIZYA că călătorii nu au mâncat nimic timp de cinci zile, Rev. Ioan le-a oferit o pâine mică, pe care toți au sufocat miraculos și chiar jumătate din pâine au rămas. Revenind, au spus despre miracolul regelui, pe care el însuși a dorit să-l vadă pe sfânt și, prin urmare, când a venit la mijloc pentru o astfel de afacere regale, el a mers cu retinuie în mod special la Muntele Rila pentru a vizita Marele Detest. Ridicarea la etaj, a ajuns la un anumit vârf, care a fost numit ulterior în onoarea lui Tsarev Vryx (Bulge. - Tasarist Top). Dar de acolo a văzut că era imposibil să ajungi de la acest loc la Sf. Sf. În fața lui a ajuns un abis profund și impasibil. Apoi regele a petrecut doi slujitori și le-a pedepsit: "Când veniți acolo, spuneți Sfântului Părinte:" Tată, am venit să văd, dacă este posibil, fața voastră cinstită ". Cu mare dificultate trimise la St. Ioan. Acesta din urmă le-a acceptat cu amabilitate și le-a răspuns: "Regele este sfânt și frumos, totul este posibil pentru Dumnezeu, dar nu pentru o persoană; Dacă vrei să mă văd și te văd, sparge cortul de acolo, în partea de sus și voi reconcilia un foc de foc, ca să vezi fumul, căci este beat atât de mult pentru a vedea. Deci gata. Sfânta răspândită pe o pasăre un bonfire mare, al cărui fum se ridică ca un stâlp la cer. Regele a văzut fumul și a rupt cortul ridicat. Astfel, ambele s-au întâlnit de departe, se înclină reciproc și glorificați pe Dumnezeu. Apoi regele, atins, a turnat o mulțime de aur în castron și a trimis-o spre St. Ioan, spunând: "Acceptați-l din Majestatea Mea, ca să vă servească pentru mâncare". Sfântul Părinte a luat paharul, și aurul sa întors, pedepsind pe slujitorii regali să transmită împăratului răspunsul său: "Există o singură persoană singură, dar Cuvântul lui Dumnezeu, așa cum este scris în Evanghelie. Eu, fratele, nu trebuie să-i armați soldați, nici să cumpărați ceva. Prin urmare, luați-vă aurul, pentru că aveți într-adevăr nevoie de ea și am lăsat paharul pentru tine despre tine ... "Regele a fost foarte surprins de nonostowingul Sf. John, care i-a slujit o lecție bună și a lăsat fericit muntele binecuvântat al lui Rila.

După ceva timp, frații au început să se așeze lângă Sf. Ioan în apropiere, au căutat intimitate. Apoi reverendul fondat la poalele stâncii, lângă râul râului, mănăstirea. La început, clădirile au trăit în colibe, apoi la locul faptelor de la Sf. Ioan au ridicat templul și au construit Kelia. Manastirea era o pensiune; Potrivit legendei, la început sa prefăcut de șaizeci și șase inok.

Sfântul Ioan a fost primul igumen cu călugării din jurul lui însuși. El le-a instruit în viața spirituală a tatălui ei și în exemplul său, și în propriile sale cuvinte, trimițându-i pe cer. S-au sprijinit slab, vindecați, răi răi, încurajați virtuos și astfel dispersați scânteia iubirii pentru Dumnezeu și vecinului. Deci, fetița lui în confidențialitate profundă a dat naștere mântuirii multor. Vă doresc să salvați, Sv. Ioan a dus la mântuire și alții.

Timp de mulți ani, Rev. Ioan a fost Igumenul mănăstirii fondată de ei, instruind frăția printr-un exemplu de viață sfântă și de edificări delicate. După ce a ajuns la o vârstă bătrână, cu cinci ani înainte de moartea Rev. Ioan a făcut ucenicii Lui din "Legământ", în care a învățat regulile vieții inochetice și a instrucțiunilor spirituale. Reverendul a știut perfect limba greacă și a citit Sfinții Părinți în original - în "legământul" lui, de exemplu, creațiile Sfântului Theodore al Studitului, care la acel moment nu au fost încă traduse într-o limbă veche-coalițională .

Sfântul Ioan a fost un mare lucru minunat în viața lui. Așa că a rămas și după moartea sa. Pentru el, în timp ce el a trăit printre studenții săi, au adus cei slabi, pacienții, subestimați și le-a vindecat cu rugăciunea. Toate semnele și miracolele care s-au întâmplat prin el, el a atribuit mila lui Dumnezeu și nu puterea rugăciunii sale. Aceasta a arătat o umilință creștină reală. Dar cu cât a umilit mai mult, cu atât mai mult Dumnezeu la glorificat.

În 941. Anul Rev. Ioan a ales student iubit al lui Gregory cu succesorul său, a părăsit peștera în obturator. Ultimii cinci ani de viață pământească Rev. Ioan au petrecut în tăcere și rugăciune.18 august 946. a anului, șaptezeci de ani, el a fost presat liniștit la Domnul și a fost îngropat în centrul templului monahal din mormântul de piatră, care ne-a fost păstrat timpul. Viața sfântă a devotatului și a semnului harului lui Dumnezeu prin rugăciunile Sale au devenit cel mai bun predicator al credinței creștine din Pământul bulgar Novocred.

Aproximativ 30 de ani de la moarte, în timp anxiosBulgaria cu Byzantia. , la regele bulgareSamuil (976-1014), Rev. John Rylsky a apărut la igumenul unei mănăstiri de pescuit, unul dintre studenții săi și a poruncit să-l amânepuneți În orașul mijlociu (acumSofia ) unde a dispărut patriarhul bulgarDamian (927-972).

18 octombrie, Sfânta Putere a fost deschisă și câștigată intensă. Când au început să sapă, parfumul minunat a fost separat în jur. Călugării au găsit complet corpul mentorului lor preferat - la un noncover izbitoare. Sfintele relicve au fost așezate într-un sicriu special și de atunci credincioșii au început să-i sărute și să citească ca un altar, mai ales că oasele Sf. Ioan, ca și relicvele profetului Elisei, a început să lucreze minuni (4 țar 13:21): Demonii au fost expulzați, pacienții au vindecat și au fost ridicați ridicați. Ca mare altar, ei au fost transferați în Sophia (vechiul nume al Sofia), unde numele nobil pios numit Gryd a ridicat o biserică specială pentru ei, care era frumoasă. Glory sv. Ioan a fost separat în întreaga Bulgaria. Mulți fani au venit la mijloc și sărută în mod reverențios rămășițele miraculoase ale Marelui Hermit Rylsky. Mulți pacienți au fost vindecați. În secolul al XII-lea și împăratul grec Manuel Komnin a aflat despre puterea miraculoasă a sfântului. El a suferit convulsii și, în ciuda faptului că a fost tratat mulți medici, nu putea să se vindece. Din cauza războaielor cu maghiari, el a condus adesea prin Sofia. În timpul unei opriri din acest oraș, el a fost alocat mâinile lui St. Ulei, care a ars într-o lamondă peste Sf. John Relics, și a atins vindecarea. De la mulțumiri, el a prezentat icoana minunată a Sf. Mama lui Dumnezeu, care este încă stocată în Sf. Manastirea de pește ca o mare valoare istorică și un altar fertil.

Chiar înainte de transferul de relicve cinstite, sa întâmplat așa-numita ramură a scurgerii Sfântului Ioan. Potrivit unor istorici, Sfânta relicve au fost amânate în 980, dar ospitalitatea călugării Sfântului Rylsky a fost lăsată în mănăstire. Curând ei au trebuit să părăsească mănăstirea, în timpul reinstalării bulgarilor într-un set pe Rus din cauza opresiunii grecilor, care au fost capturați de Bulgaria de Est și interzise să se închine în limba lor maternă. Poate că grecii au început să cucerească treptat Bulgaria de Vest, călugării de pescuit au mers și în Rusia, luând un altar al mănăstirii - mâna dreaptă a Rev. Ioan. Se știe că la începutul secolului al XI-lea din nord-vestKievan Rus. Orașul Cetății Rylsk a fost construit. Primul templu, construit de locuitorii orașului, a fost consacrat în numele Sfântului Ioan Rylsky, în numele Sfântului Martiri de Flora și Lavra, în ziua memoriei cărora a fost apăsată sfântul. Evident, au fost așezați bulgari din munții de pescuit. Există motive să credem că tabelul Sfântului Ioan a fost păstrat în acest templu. Astfel, Rev. Ioan a devenit prima sfințenie slavonară de sud, căreia templul a fost ridicat în țara rusă și care a devenit unul dintre patronii ceresc ai poporului rus. Este în sursele rusești că data decesului Rev. a fost păstrată. Ulterior, în 1240, potrivit cronicarului, "numai Rylsk a rămas din bataie din Pogrom". Când, în timpul asediului, locuitorii orașului au cerut ajutorul patronului lor, reverendul Ioan au apărut pe peretele orașului, și-au fluturat batista, orbită de tătari și astfel au salvat strada.

Mai mult de 2 secole de putere a Sf. Ioan era în Sofia. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, regele Magyarsky Bella III a capturat mijlocul și ca un trofeu militar a fost luat de faimosul Sf. Puterea lui Ioan în orașul lor prestinal de Ostrog, unde le-a pus într-una din biserici pentru închinare. Arhiepiscop local de religie rimocatolică, după ce a auzit despre minunatul Sf. John Relics și slava lor pentru toate țările din apropiere, nu au vrut să creadă în ea. "Nu știu că o astfel de sfântă este menționată în Scripturile antice", a spus el și nu a vrut să se închine sfântului său. Dar din cauza necredinței sale brusc amorțită. Numai atunci a înțeles că a păcătuit în legătură cu designerul lui Dumnezeu, grăbit să meargă în templu, a căzut înaintea creionului cu rolele sfinte, le-a sărutat, cu umilință în păcatul Său. Și imediat dezamăgit limba. Din această zi, Arhiepiscopul a început să glorifice St. John Rylsky ca un nou mare raport al lui Dumnezeu.

Și multe alte miracole au comis un sfânt bulgar glorios în Împărăția Magyar. Regele local a fost îngrozit de puterea sfântului și, decorarea cu cancer de argint și aur, sa întors în spate Putere în mijloc cu onoruri mari. În acel moment, în Bulgaria, situat sub Ig bizantin, a izbucnit răzvrătirea celor doi frați Asen și Petru, care s-au încheiat cu eliberarea de sclavia bizantină. Asen, luând mijlocul, a poruncit să transfere relicvele peștelui pustiu în Tarnovo, dorind să sporească autoritatea orașului prestituibil în acest fel și să aprobe împărăția sa cu Dumnezeu cu Dumnezeu.

În Tarnovo, relicvele cinstite au fost și după ce au luat-oturcii în 1393. an, și numai în 1469, la cererea mănăstirii Rylsky și datorită ajutorului văduveisultan Murad II. Maria, fiica sârbădespota. George Brankovich. , s-au întors la locuința Sfântului Ioan, unde dezvăluie Donyn.30 iunie 1469. Anii, în timpul lui Igumen David, Sfânta Putere a fost așezată solemn în noul mormânt din templul rezidentului de pește. Sărbătoarea returnării relicve a fost înființată la 1 iulie.

Între timp, începutul reverenței All-Rusia a Sf. Ioan Rylsky este convenabil legată de secolul al XIV-lea, deoarece numele său a fost descoperit pentru prima dată de secolul Semi-Suport al XIV-lea, în manuscrisul secolului al XII-lea -Evanghelia lui Galitsky. . Informații suplimentare despre reverența Sfântului Ioan în Rusia aparține primului trimestru al secolului al XV-lea. Din secolul al XVI-lea, numele Sfântului Ioan Rylsky a menționat în multe cărți liturgice. Serviciul Sfânt în viața de zi cu ziBiserica Rusă Aprobat cu apariția "Minei" tipărită, nu mai devreme decât sfârșitul secolului al XVIII-lea. ÎN1645 Anul din Rusia a fost publicat pentru prima dată de serviciul sfânt și în 1671 în domeniul tipăririiKiev-Pechersk Lavra "Serviciul cu viața Părintelui Rev. Ioan Rylsky" a fost tipărit, care este și prima publicație tipărită a Patriarhului Bulgar.Evievie în secolul al XIV-lea.

Mare neprihănit și producătorul bisericii ruseștiJohn Kronstadtsky. Născut la 19 octombrie 1829, în ziua memoriei Sfântului Ioan de Rylsky. În memoria tezei sale cerești, a fondat la începutul secolului al XX-leaSt.Petersburg mănăstire Unde sunt ulterior și a fost îngropat și unde sunt relicvele sale.

Revizuirea Sfântului Ioan în Bulgaria este atât de mare încât poate fi comparată numai cu reverența specială a Rev.Sergius Radonezhsky. In Rusia. După cum Rev. Serghie se numește "Igumen toată Rusia" și Sf. Ioan poate fi numit "Igumen Tot Bulgaria". Asemănările și viața lor sunt izbitoare, iar patrimoniul lor - ambele au evident la somnul elevilor de la Lander care au apărut pilonii bisericilor bulgare și rusești. Mănăstirile din mănăstiri au devenit cele mai mari centre de iluminare spirituală a acestor state, iar relicvele lor nepermanente își păstrează capitalele.

Considerat un sfânt patron al orașuluiRylsk Kursk Regiunea. . În onoarea sa, orașul Ivan Rylsky a fost construit în oraș, iar cea mai mare parte a crestei de coastă a fost numită - "Muntele Ivan Rylsky", pe care se aflau în antichitateCetatea Rylsky. Și cea mai veche parte a orașului Rylsk. Acum, capela în cinstea Sfântului Ioan Rylsky a fost construită pe munte, iar o particulă a relicvelor lui John Rylsky a fost depozitată în mănăstirea străină Nikolaev.

Numele lui este numitcapela pe bulgară stația Polar. Sfânta Clement Ohridsky. , Ortodoxul de Sud Capela de pe planetă.

Memorie 1 iulie, în memoria transferului relicvelor de la Tarnovo la mănăstirea Rylsky, 18 august în ziua premii, 19 octombrie pe zi, transferă relicvele de la mijlocul la Tarnovo.

"Legământul" reverendului Ioan este considerat una dintre cele mai bune creații ale scrisului strochian și mărturisește culturii ridicate și a înțelepciunii teologice profunde a autorului. Rev. John recomandă ca "legământul" să citească "mai degrabă". În același timp, citează "parasisul" sfântuluiEfraim Sirina. . Cel mai devremestarobolgar. Traducerea acestei lucrări a fost găsită în mănăstirea străină din1845 an. Această circumstanță, evident, subliniază faptul că a fost în mănăstirea de pește că prima traducere a parasesisului a fost făcută și, probabil, reverendul John însuși.

Acest lucru este pe scurt istoria vieții Sf. John Fish. A început o dată, această poveste nu este încă finalizată, deși au trecut mai mult de 1000 de ani de la început. Nu se va încheia până la absenteismul secolului, pentru SV. John Rylsky și după moartea sa în viață și continuă să lucreze minuni, ajutând credincioșii și să se pensioneze istoria.

Sfântul Ioan Rylsky, cel mai ales a convenit cel neprihănit bulgar, ca un titan spiritual, ca un nou Moise, și-a oprit rugăciunea strălucitoare a apelor lui Dumnezeu în momentele lui Godotock și devin în Bulgaria. Cu exemplul său, el a mințit setea pentru sfințenie în mulți bulgari ortodocși și a fost întotdeauna cea mai activă anchetă pentru a arde viața pentru bulgari.

Poveste despre St. John Rylsky va fi incompletă dacă nu menționăm și despre miracolele peștelui pustiu și acum. Sfântul Ioan nu este doar o personalitate istorică majoră. El este un asistent plin de viață al tuturor celor care se roagă cu credință. Mănăstirea de pescuit este plină de povestiri despre minuni glorioase care fac un mare pustnic și așa mai departe. Iar memoria călugărilor este o trezorerie inepuizabilă de atingere a cazurilor de vindecare. Există chiar și o carte specială care a fost deja supusă mai multor ediții, în care evenimentele minunate ale modernității sunt raportate sub forma unor acte certificate corespunzătoare și semnate, care au avut loc la rugăciunile Marelui Desert Rylsky.

Trebuie spus că în principal se manifestă în cele două direcții putere miraculoasă Sv. John - în pedepsele blasfemice și ajută la oameni pioși. Printre numeroasele cazuri ale miracolelor sunt doar două caracterizante cel mai bun mod Sv. Ioan ca un miracol pedepsit.

După primul război mondial, un fel de ofițer a mers la mănăstirea Ryll pentru a se distra. El nu credea în Dumnezeu și a batjocorit peste altare. A intrat într-un templu mare de mănăstire să-l considere, sa oprit înainte de cancer cu relicvele miraculoase ale Sf. Ioan. Fața lui era distorsionată într-un zâmbet disprețuitor și brusc - destul de neașteptat pentru cei prezenți - și-a ridicat piciorul și sfinții sfinți.

- Cât timp veți induce în eroare oamenii! - a spus el nepoliticos, stând în cancer cu relicvele Sf. Ioan, și a ieșit din biserică. Călugărul a înghețat de la groază și ia spus: "Sf. John, probabil, nu va încetini să-l pedepsească pentru a forma. "

Ofițerul ia ordonat soldatul să gătească Faeton, sa așezat în el și a mers înapoi în satul Rila. La unul dintre rotiri, calul a speriat brusc ceva, a sărit și a zburat împreună cu Phaeton și călători în abis. Catastrofa are loc atât de brusc încât era imposibil să o evitați în vreun fel. După scârțâitul inițial, calul a scuturat pământul de la el însuși, a strigat și stătea în picioare. Era o necesitate. După ea, un soldat înspăimântător a crescut. Și a fost nevătămat. Numai ofițerul se afla, înfricoșătoare, și nu putea să se ridice. Picior drept cu el, pe care a lovit puterea Sf. John, a fost spart ...

Cineva, poate jenant ce fel sv. John Rylsky poate pedepsi. Da, el pedepsește să se bucure. Pedepsește corpul să se bucure de suflet, cu alte cuvinte pedepsește să salveze. Este în pedeapsa Sf. Ioan este vizibilă de dragostea lui. Este mult mai valoros pentru suflet și mântuirea ei veșnică decât corpul și interesele sale temporare. Sfântul Ioan pedepsește puțin pentru a face multe de natură.

Și aceasta este o poveste a unui preot bulgar.

Odată ce am condus de la mănăstirea Rylsky la Sofia. În compartiment, unde stăteam, au fost mulți pasageri diverși: în fața mea, un student al facultății de chimie stătea, lângă ea, unii comercianți conducea, apoi un om militar, lângă mine - a Avocat, lângă el mai multe femei, în colțul îndepărtat - un țăran în haine simple.

Conversația a început.

- Battyushka, unde te duci?

"Din mănăstirea de pescuit," I Tetyl ".

- Cât de frumoasă este natura într-o mănăstire de pește! - a introdus un student.

"Da, într-adevăr natura este fermecătoare acolo", am fost de acord. - Dar știi că cel mai valoros nu este natura acolo, iar altarul este o mănăstire de pește și puterea Sf. John Rylsky, care încă mai creează miracole?

- Ha, miracole! - Studentul a obiectat. - Este posibil să vorbim despre minuni de astăzi? La urma urmei, știința sa dovedit că nu există miracole! Numai oameni simpliCine nu știu cum să explice unele fenomene, cred în miracole.

Pasagerii în jur au ascultat cu mare atenție conversației noastre.

Am explicat că nici o știință nu a negat miracolele că există oameni de știință separați care nu cred în miracole, dar opinia lor personală nu este neapărat pentru nimeni, deoarece există mult mai mulți oameni de știință excelenți care sunt profund credeți în Dumnezeu și minuni. Și apoi a început să vorbească despre vindecările minunate bruște bruște în mănăstirea străină în fața relicvelor Sf. Ioan.

Toți au ascultat și cumva și-au umblat capul. Și studentul a încercat fiecare caz minunat de vindecare pentru a explica științific, respingând un miracol. Apoi am spus:

"Ei bine, deoarece nu credeți în nimic, încercați să-mi explicați în mod științific următorul miracol, de exemplu: în 1925, un incendiu a izbucnit în pădurea mănăstirii de pe Brichebera. În august, când vremea din mănăstire este, de obicei, atât de fierbinte încât pinii de pin rășinoasă sunt ca praful de pușcă, care așteaptă doar o scânteie de foc să se aprindă. Cerul în ziua focului, în funcție de mărturia călugărilor martorilor oculari, era destul de cloudless. Briza de mesager a suflat, care, din păcate, doar sa răspândit cu ușurință mai departe și mai aprinsă. Într-un timp scurt, întreaga pădure a luat foc. Focul a acoperit o zonă uriașă în câteva sute de decaruri (măsura pătratului din Bulgaria, egală cu 1000 mp). Panta Briechebers este destul de rece. Șefii din ultimul minut au început să cadă și au adus focul mănăstirii.

Zidurile de piatră groase au început să se ciocnească de la foc. Fumul unui nor uriaș a crescut în ceruri. Pelerinii, fostul în acest moment în mănăstire, au fost înspăimântați și au început repede să-l lase. Călugării din disperare s-au grabit în toate direcțiile și nu știu ce să facă. Hegumen a numit urgent telefonul și a cerut ajutor de la Dupnitsa și Samokov (orașele din apropiere). A fost promisă să trimită o dată unități militare. Dar, în timp ce au călătorit, focul era tot mai mult mai intensificat. Limbi uriașe aprinse Licked Copaci și Fiery s-au înghițit. Ce să fac? Nu există nici un ajutor.

În cele din urmă, unii călugări au ghicit: "Micul icoană miraculoasă Sv. Virgin osenovitsa, servesc rugăciuni cu ultima ploaie! Rugați-vă Sv. Ioan! Poate un miracol se va întâmpla! "

Și într-adevăr, icoana miraculoasă a Sfântului Domnului, prezentată de mănăstire, a fost adusă în curte în fața Bisericii, prezentată de mănăstirea de către împăratul grec Manuil Comnin în secolul al XII-lea. Ei au adunat călugări în jurul ei și au început să se roage ca o persoană se poate ruga în nevoie extremă. O jumătate de oră nu a fost trecută, deoarece norul a apărut pe marginea satului Rila, atârnat peste Brianchebora și a început să crească din ce în ce mai mult. Mai multă rugăciune nu a pierdut în greutate pe gura călugărilor, iar ploaia mare șterinează peste mănăstire și foc. Timp de o oră, focul a fost minunat. Bineînțeles, câteva zile mai târziu, încă șefi și pumni, dar flacăra nu mai este aplicată. Cel mai uimitor lucru din acest caz a fost că, în timp ce martorii oculari spun, în timp ce ploaia se află ca o găleată peste Brianchor, nu au existat nici o precipitare peste vârfurile învecinate. Ploaia era numai acolo unde era extrem de necesară.

- Ce spui despre acest miracol? - M-am întors la student. - Cum îl explici științific?

- De ce cu siguranță trebuie să presupunem că acesta este un miracol? Ea a contestat. - Dacă știm toate circumstanțele în detaliu și toate legile științifice, vom vedea că totul se întâmplă în mod natural.

Am văzut că poveștile mele despre minuni nu se bucură de succes printre acest public tulburat și tăcut.

În acest moment, țăranul se apropia de haine simple, care stătea în colțul îndepărtat al coupe și a spus:

- Battyushka, există miracole! Eu însumi am făcut-o în asta! Spuneți ce auzit de la alții. Permiteți-mi să spun ceea ce am supraviețuit personal în mănăstirea străină.

Aspectul tuturor celor din coupe se întoarse spre țăran. Conversația a devenit destul de interesantă. Țăranul a început:

- Eu vin din satele Samokh. Căsătorit. Băiatul meu sa născut. El a împlinit 3 ani. A crescut, a mâncat, a spus, ca toți ceilalți copii. Dar nu putea să meargă. Că aceasta era pentru boală, nimeni nu știa. Picioarele lui erau ca și cauciucul. Nu s-au putut ridica pe ele. Tot timpul se află în pat. Ei au pus pernele pentru el, ca să se așeze asupra lor, ridicându-se, ca fiind relaxată, nu putea să stea nici măcar. Ce doar doctori nu l-au condus. Ce medicamente i-au fost date. Nimic nu a ajutat. Am crezut că copilul meu va rămâne dezactivat pentru viață. După cum a apărut tatăl meu, am o dorință, mi-e rușine să vorbesc, dar mărturisesc că te văd, la un disperare am ieșit - am vrut ca copilul meu să moară într-un fel, ca să nu-mi suferi toată viața.

Când am disperat cu disperare, a venit la mine persoană apropiată Și spune:

"De ce nu sunteți norocoși la o mănăstire de pește?" Sfântul Ioan îl va vindeca. El ma ajutat așa. Și vecinii noștri au ajutat. Intreaba-i!

Mi-am luat credința de foc și i-am spus soției mele:

- Vom merge la mănăstirea de pescuit.

Am ars coșul și am condus. Doar la Paște a venit la mănăstire. Toți bogomerii s-au aflat în biserică cu lumânări. Călugării au cântat atât de bine - ca îngeri. Am pus copilul pe covor între pernele de lângă cancer cu relicvele Sf. John și ia spus:

- Stați aici și nu plângeți. Vom fi cu mama mea. Dacă cineva vă întreabă: "Ce faci aici?" - Răspundeți-l: "Tata mi-a spus să fiu aproape de bunicul ăsta!" Și mi-am arătat degetul la relicvele Sf. Ioan. "Aici, i-am spus, - St. John Rylsky.

Copilul stătea tot timpul. Nu am plâns niciodată. Serviciul sa terminat. Bogomolii diverși. Și călugării au ieșit din biserică. Doar unul care transportă lumanari. Am stat pe margini și am așteptat. Soția a strigat pe unul dintre scaune, văzând că aici nu primim ajutor.

Dintr-o dată, copilul și-a extins mânerul și a apucat patul, coborând peste cancer cu relicvele Sf. Ioan. Am încercat să urc, dar calm până la perne. Soția a început să plângă și să se roage mai sârguință. Și copilul se confruntă din nou pentru acoperirea și brusc, pentru prima dată în viața lui, urcat pe picioare, se mișcă, ca și cum ar fi fost pe punctul de a cădea, dar și-a păstrat picioarele, cu vedere spre cancerul Sf. Ioan. Mama, văzând acest lucru, distras de bucurie, s-au grabit:

- Copilul meu, ce sa întâmplat! - Și l-au îmbrățișat, turnând lacrimi.

- Asteapta asteapta! - a spus călugărul, lumânările de ticăloșie. - Sfântul Ioan la vindecat!

Și l-a luat pentru un mâner și altul ma depus la mine. L-am condus la biserica semi-biserică de marmură netedă. Copilul a mers. Din această zi, el a fixat și nu mai rămâne. De atunci, au trecut câțiva ani. Acum el este păstor și se desfășoară în spatele oilor.

A absolvit povestea sa un simplu țăran. Toată lumea din coupe a fost coborâtă capete și se întreba dacă există de fapt un fel de putere supranaturală care îi ajută pe credincioși ...

Alive St. John Rylsky! Acum este Miracenhi unde găsește credință.

Icoana de relief al Sfântului Ioan al Rylsky (Universitatea Mine și Geologică, Sofia), sculptor Nikolay Zikov.

Ibons de Sf. Ivan Rylsky

Fresco cu imaginea sfântului într-o mănăstire de pește

Icoana lui Saint Ivan cu scene din viața lui

Imagini ale SV. John Fisky și St. Joakima Sarandorovski în Manaster Poganovsky, secolul al XV-lea.

Fondată de Sfântul Ioan cea mai mare mănăstire bulgară de astăzi

Peștera Sfântului John Rylsky la marginea mănăstirii de pește

Mormântul lui Ioan al lui Rylsky din mănăstire

Biserica Sfântului Ioan Rylsky, Minsk, Belarus

Imagine a sv. John Rylsky moneda bulgară 1 leu

Akathist Reverend și guvernarea lui Ioan,

derusholder Rylsky, Wonderworker

Kondak 1.

Aleasă de Dumnezeu și de viață preliminară, Rev. Ioan, de la tinerețea lui până în pace, aproape de el, marcat de ESI; Veliki de dragul faptelor și lacrimilor tale de ieșire de către darul Duhului Sfântului Hannogo îmbogățit. La Jaco troie la Sfânta Treime, moartea lui Imuschi vă rog să fiți întemniți, reușiți: de la toate nenorocirile noastre libertate, chemând:

IKOS 1.

Îngerul pământului și omul ceresc a fost, Rev. Ioan. Ce fel de pierdere uzată este demn, multe aranjamente de ignorare? Dar inline cântecul este laudativ în gură, apelând:

Bucură-te, de la părinții pioși născuți; Bucură-te, ei în riscul lui Dumnezeu este bine crescut.

Bucurați-vă, de la sugari din biserică, Nikolijes se retrage; Bucură-te, de învățăturile sacre ale minții fertile.

Având bucurie, poruncile Domnului Glamour este adevărat; Bucurați-vă, promovează și evacuează în permanență.

După bucurie, pe moartea părinților patrimoniu distribuită cu înțelepciune; Bucură-te, trăiește de dragul cursei Dovohi de la lopatele de subsudență.

Să se bucure, calomnia a răului este supusă; Bucurați-vă, plecarea cu blândețea suferită.

Bucurați-vă, iubiți Serafim, după Hristos; Bucură-te, de dragul calea monocităților înguste, alegând.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 2.

Văzând lumea acestei agitații, Rev. Ioan, irevocativ, dezgustător a fost măturat; Nimic din Hristos nu poate fi separat de Hristos: nici autobuzele afinității, nici tinerețe, sub slava acestei lumi și frumusețe. Acest gust este în orice mod aplicat imediat, sunt o faună la sursele de apă, la Dumnezeu, Pământ, aruncându-l: Alllouia.

Ikos 2.

Mintea divinului a cucerit Esi, binecuvântată, de asemenea, Domnul în viziunea lui Sonsens de Jerls, de la pământ, de la legătura de observare și locul mântuirii voastre, și întregul libertate în lume, Prevalența, predominia instilului Riensky. Aceasta este de dragul unui tip de plâns:

Bucură-te, viața este iubire inerentă; Bucurați-vă, contaminarea păcatului militant chiar și la moarte este minunată.

După ce mă bucură, sunt pus cu pofta noastră lumească. Bucură-te, cu o sete insațiabilă pentru fetița aspirației monocabile.

Bucurați-vă, în cea mai mare măsură extinderea, uitarea din spate a predominațiilor; Bucurați-vă, este implicată dulceața de reședință a unui anumit în sine.

Bucurați-vă, Luva de dragul vieții divine Dragostea pustie; Bucurați-vă, vinovăția de dragul locului Locul este tonsurat la stânga.

Bucurați-vă, la munte, în viziunea voastră dezvăluită, trimiterea; Bucură-te, având orice nefericit în culoarea coada ta.

Bucură-te, se întreba sălbatic; Bucură-te, Ioan Botezătorul la imitator.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 3.

Puterea Duhului Sfântului din deșert a fost așezată în deșert, Ioan, vieți tăcute de realizare, cu Dumnezeu, am fost inconfortabil să vorbim, că Angelski nu este slavostoviti, razele luminii divinelor față de Mântuitor Dumnezeu se roagă, cântându-l cu: Aliluia.

IKOS 3.

Având o dorință de pompieri a lui Moise Moise, Rev., la munte, fenomenul gloriei divine a percepției, nu aud despre ochi și urechea care nu au auzit în inima inimii nu este pusă. Și cine va face sfânt toate exploatațiile voastre, în tăcere creată? Dar noi, cu viața ta, Cytz apel:

Să se bucure, povara măreției veliki pe ramming; Bucură-te, îngerii tăi sunt surprinzători.

Bucură-te, Yako nu pâine, dar am avut o iarbă singur cu mine; După ce se bucură și este puțin mai puțin decât soarele, am bătut soarele.

Bucură-te, sete pentru apă pentru a măsura stingerea; Bucurați-vă, cumpăr Profetul "Scottle ar fi cu voi" Dumnezeu este o bontache.

Bucurați-vă, Yako streamază lacrimi de la ochii dvs. de la sursă; După bucurie, rugăciunile lui Bo este neîncetat Dumnezeu ridicat ESI.

Bucurați-vă, exploatările lui Simi de la pasiune pentru ei înșiși curățați; Bucurați-vă, demoni în fiara modului în care sunteți înspăimântați de îngrijire.

Bucurați-vă, Adamanta, Koznymi Inemias Disringing; Bucurați-vă, în toate ispitele și supanul, întotdeauna cu Dumnezeu cele cinci.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 4.

O furtună a demonstrării demonilor grevește, într-o peșteră, un fel de sumbru instilat în peșteră, Rev. John, corpul înrobitor al luminii tale și a degradat, Solnechnago, Yako Da, nu și-a pierdut divinul de lumină în Împărăția ta Doamne și da, ei Tamo cu toți sfinții: Aliluia.

Ikos 4.

După ce am auzit despre tine, reverend, fiul fratelui tău, modelele Luka și părinții ascunse, pentru tine în Pripe de deșert și tu instruiești percepția exploatărilor tale. Suntem gravitatea harului ornamentului, strălucind SITA:

Bucurați-vă, lumina lui Divin Yazhik a iluminării sale; Bucură-te, copilul este un mic rezident de deșert promovat.

Bucură-te, de la răutatea străvechiului pentru a ataca un aderent nou; Bucură-te, calomnia în răpirea extensiei a fost supusă.

Bucură-te, de la fratele criticilor sale suferite; Bucură-te, creierul de la tine respins de binecuvântare.

Bucură-te, ruperea rugăciunii diavolului este asimoasă; După ce se bucură, hotelul, din Zmiya Wenennago Moartea, cu Domnul conectat.

Bucurați-vă, paradisul de culoare pe Munții lui Kameni din marcajul pădurii; Bucurați-vă, din piatra Divinenago, apa este ridicolă.

Bucură-te, tainnicul lui Dumnezeu, în deșert nu este ascuns; Bucură-te în lampa lui Hristos în alumina de peșteră Marce.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 5.

Steaua mare tunelă ca esența răspunsului uman: nu este o ascuțire a lui Hristos, dar și alți oameni de mântuire vor sublinia. Acest lucru este de dragul de dragul lui Smirmix, Ware, Jokese și tu, John: atacul băiatului asupra tragerii în imaginea hoțului, și amară, vă mulțumesc din peșteră. Atunci sunteți în deșert, pe deplin depupărea adâncă, în Duba Hollow Velikago United ESI, în faptele mari ale lui Herman al Domnului tău să-l glorifice și să-l petit: Alllouia.

Ikos 5.

Văzând Domnul Toligo Ombalment, Rev., Documentele Pământului Da estimează o slabă în natură; Slavna este același Javi Pastrem, lângă deșertul Toya dobândit și suntem recunoscuți cu afacerea minunată a țipărilor voastre vă place:

Bucurați-vă, de demonii de mare, aderenți; Bucură-te, războinicul lui Hristos este invincibil.

Bucurați-vă, nu la sfârșitul lor, a fost încorporat; Bucură-te, Hristos de coperta lui Atotputernic Pokrovny.

Bucurați-vă, înainte de fața păstorilor de la Domnul, faimosul; Bucură-te, care ți-a dobândit iubirea, cunoscută cunoscută.

Bucură-te, cu minunat cerebral, cei ocoliți; Bucură-te, care le-a lăsat minunate în mod miraculos.

Bucură-te, alți oameni de la ei predică; După bucurie, de la cei care au venit la voi, dăruirea lui Dumnezeu nu se grăbește.

După bucurie, barba de infirmiere a infirmării lacrimilor de rugăciune este vindecată; Bucurați-vă, pentru a face din țara minunilor acestei speranțe pentru Dumnezeu să fie plasată.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 6.

Predicatori ai ESMA din Izmi Himdenarea ta, Rev. Ioan, manifestată, înainte de a vindeca o nulă în rugăciunea lui Sithya: "Dumnezeu este milostiv, credeți că este vrednic de numele vostru cu NAPS-ul dvs. Neclean!" Prin urmare, sunt o urcare și ne rugăm să ne rugăm pentru Domnul și să-l petit: Alliluia.

IKOS 6.

După ce au presupus minunile lui Velimi, multiplu pentru voi credința și iubirea poporului Raine de Ortodox. Dar gloria ta în toți bulgarii din țară a trecut, a ajuns fie din stejar, glorie umană care alerga. La dragul umilinței pentru dvs. de dragul tău ...

Bucurați-vă, umilința iubirii divine; Bucură-te, slava lui Hazelnia umană.

Bucură-te, paharul lui Hristos la umilință este îndemnând, ascultător; Bucură-te, Cuvântul Scripturii nu este pentru noi, dar numele lui Dumnezeu este slavă să dea, donată.

Bucurați-vă, foarte realizat și nici faptele Kiih nu văd; Bucură-te, copacul fructelor, ramurile fundului sunt clonante, similare cu cele cinci.

Bucurați-vă, în umilință David, râul "AZ Yesh Cherv, și nu un om", eliminat; Bucură-te, dar profetul ISAOY "O, Pyana Az" înainte.

Bucurați-vă, cu apostolul unui păcătos pentru dvs. Pervago Nurricane; Bucură-te, în umilința domnului meu închis.

Bucurați-vă, vanitatea vidully opus; Bucurați-vă, Sien, Sien, Prahi, marele inundații.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 7.

Am încercat de o faimă mare de ridicare a flăcării de dragul copiilor lui Luzva, Cattelbum a fost scuturat Simeon, piatra arestat, Rev. Ioan, în zilele și fierberea rugăciunii Aki, lacrimi, a lui Aki Pravden Piatra lui Omakaya și un singur Tokmo Guess ghicit. Suntem pe fata de acest aspect, glorăm omnipotentul lui Dumnezeu în tine Divnago și îl cântă: Aliluia.

Ikos 7.

Dedicarea lui Novago a voastră, binecuvântată, nu Serpev Divol, un trotuar cu o legiune de demoni și din piatră până la abisul răsturnării profunde. Dar abia hover, Paks pe piatră îmbrățișează creatura rugăciunii și nenorocirile lui Zvati:

Să se bucure, dragostea iubirii veliya cvyazhava; Bucurați-vă, aceasta este de dragul durității din rafturile demonstrațiilor.

Bucură-te, suferințele lui Siah în impresionanța nimănui; Dacă vă bucurați de ochii tăi în dragoste.

Bucurați-vă, nu chim de la Hristos separat; Bucură-te, sunt de dragul iubitului.

Bucură-te, Ministerul Angerelskago, având expert; Bucurați-vă, din mâna îngerului cu inundații de pâine.

Bucurați-vă, iubindu-vă la Hristos toată tentația diavelică învinsă; După ce mă bucură, cred că tot Hristos este observat.

Bucurați-vă, luciu de dragul lui Tokmo Glory Divine Atchine; Bucură-te, asta de dragul Domnului, faimosul.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 8.

Imaginea ciudată a vieții voastre, umilința și dragostea lui Hristos-Hristos este grațioasă în voi, NIA în botezul lui Hristos din motive de pasiune și de moarte este verdeață. Din motive de dragul Sovietului Domnului, soarele Bisericii Ortodoxe Spirituale, da, vă va lumina să salvați în mântuire și să strigați la Dumnezeu: Aliluia.

IKOS 8.

Toți a fost șeful navei de har al lui Dumnezeu, marele John, veți fi Cuvântul Baptist, nu sunt cu moderatie Dumnezeu dă Duhului. Kiimi Fertile dând lui Dumnezeu lui Dumnezeu? Falsele Kiimi de har nu sunt îndeplinite pentru a fi viața ta? Prosoape pe ciucuri, ne aducem lauda noastră laudă:

Bucură-te, darul umilinței lui Hristos este legat; Bucură-te, lacrimi și blânde pentru a hrai cu pâinea.

Bucurați-vă, curățați-vă și castitatea de la Dumnezeu decorată; Bucurați-vă, iluminate cu fidelitate miraculos.

Bucurați-vă, nu Tokmo Hristos este iubit, dar și suferința pentru el a suferit; Bucură-te, darul geloziei la Bose a fost încoronat.

Bucură-te, lucioasă la aproape executat; Bucură-te, darul întreținerii divine este neutilizat.

Bucură-te, darul concedierii de concediere; Bucurați-vă, luând rugăciunea numelui ireviabilă.

Bucură-te, până la sfârșitul speranței viitorului fericirii conservate; Bucurați-vă, fericirea acest lucru este încă în viață anticipând.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 9.

Orice beneficiar al spiritului Duhului Sfânt îl va accepta pe Ti, Rev. Ioan, să-ți difuzeze pietatea lui Tsar Peter, Illy, vocea ambasadorului Wajdes pentru tine nouă Miai. Sunteți deja lacomi să fiți spiritul rațiunii, cu o pâine mică pe care o beau ESI, iar cea mai presărată Miracle Sie Vidovo, îngălbenirea lui Dumnezeu: Alllouia.

Ikos 9.

Nu înțelegem lumea lumii, așa cum împăratul lui Petru, în gloria lui, pentru voi, cu darurile, grăbit, binecuvântați și purtătorul a fost întristat, nu speranța unei viteze de dragul lui munții la altarele abordării voastre; Dar noi, cuvintele Domnului, comemorativ, pentru toți oamenii sunt cheltuiți: "Căutați înaintea Împărăției lui Dumnezeu și adevărul ei", strigă:

Bucurați-vă, Yako, împărăția cerească a ajuns pe pământ; Bucură-te, Împărăția lui Bo Sie, care a venit în vigoare, Javi Ti Domn.

Bucură-te, Yako, Împărăția lui Dumnezeu în compasiunea harului de către oameni, Yalvil ESI; Bucurați-vă, în trupul binecuvântați paradisul în sine în sine.

Bucură-te, Yako margele O cravată multi-menționată, vanitatea beneficiilor temporare a arătat ESI; Bucurați-vă, Jaco, Adevărul și Lumea și bucuria lui Dolu Sfânt a avut ESI.

După bucurie, strălucirea lui Bo Gray Slava eclipsei țariste; Bucurați-vă, comoara Yako numit ceresc, darurile regalilor nu sunt fericiți.

Bucură-te, Yako Sreeny unul pe celălalt în cerul împărăției împăratului Petru a promis ESI; Bucurați-vă, Jaco, regele în Scripturile Milcii voastre și al lui Biserica Asedient Mosutov rănit ESI.

Bucură-te, pocăința Yako a regelui a învățat ESI; Bucură-te, pocăința Jaco pentru Împărăția veșnică față de El a prezis de ESI.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 10.

Cu toate acestea, la sfârșitul inamicului de capră, Rev. Ioan, a fost abose de starea în picioare pe Kamen. Anii sedmari și patru luni. Mnosza eligibile pentru tine, lângă piatra bisericii tale, creând și locuința compoziției, capul Pervago și păstorul lui Imusche, dar se va culege de acolo cântecele cântecei: Alllouia.

Ikos 10.

Zidul nedoveditului este de a vă demisia umilința chiar și la moarte, binecuvântată pe Ioan; În mod rezonabil, fiert de desmeni, dezintegrarea lui Dumnezeu de lacrimă va ridica ESI, verbul: "Tatăl Atotputernic, nimic pe baza binele coordonatelor! Acest lucru este de dragul rugăciunii de a călători în îngerul bunului bunului Binecuvântarea, da, nu va fi răsăritul soarelui din spiritele Duhului! Doamne! " Și Sia de râuri, Abye Spirit M-am trezit. Noi, prin defalcarea neprihănită a scenei, am mestecat:

Bucurați-vă, viața și rezultatul vostru sunt geeky; După bucurie, excitat este înțelept, și nu ne îndemna pământul.

După bucurie, Nikimsazh cu un mirrier de la sine sa bucurat; Bucură-te, moartea fericită de la Dumnezeu este aderentă.

Bucurați-vă, despre moartea dezgustătoare abdomenul său; Bucură-te, cuvintele apostolului "pe toate zilele care mor" Executiv.

Bucurați-vă, cu moartea apostolului Pavel al Wajder; Bucurați-vă, rezolvate și cu Hristos este un vis al dorinței având.

Bucurați-vă, lacrimi și rugăciuni la moarte la moarte; Bucură-te, nu este de dragul morții, ci în stomac.

Bucură-te, bucuria veșnică cu Hristos prin moarte, legată; După bucurie, dorința lui Dumnezeu a fost legată.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 11.

Cântând rugăciunea să fie mulțumită de timpul timpului, tămâie, dincolo de sicriul sicriului, reverend John. Acest lucru este de dragul sicriului gaura ta, iar corpul tău a câștigat prostii și parfumul este împlinit. Ottol o mulțime de miracole realizate din relicvele voastră vindecătoare pentru tine care stau și blatanți ai lui Dumnezeu: Alllouia.

Ikos 11.

Agentul de lumină va cere Domnului, reverendului și templului Duhului Sainry, corpul este de asemenea observat. Privind la harul acestui har, v-am glorificam de Sita:

Bucurați-vă, intensificați-vă omnipotența voastră a lui Gossiya lui Dumnezeu; După ce se bucură, monstrul de telecomunicații al comandantului învierii este util.

Bucurați-vă, cu slava lui Dumnezeu în Biserică este, Bucură-te, adevărul învierii morților este aprobat.

Bucurați-vă, prin moartea morții, mănăstirea este expulzată într-un vis apărut; Bucură-te, relicvele tale în satul de mijloc vor pierde tonul.

Bucurați-vă, se creează minunate minuni și producție; Bucurați-vă, în gradele de terns au fost preparate semnături mari.

Bucurați-vă, de la relicvele voastre din istoria atât de multă har agitat; Bucură-te, și în captivitatea forțelor tuturor teribili.

Bucură-te, Manuil regele grecesc vindecarea este un dar; După bucurie, episcopul limbii Ostrigomski este cuplat și extins.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 12.

Grace Veliya Darov Ti Domnul pentru multe iubiri, pre-înțelepciunea lui Dumnezeu, reverendul nostru, Ioan, este afectarea vindecării, îndrăzneala iluminării și a tuturor cererea de a fi în mântuire. Mulțumită maximă Domnului, vi ne cerem, am evoca cu el: Alliluia.

IKOS 12.

Cântecul cântecului este inadecvat, de ce toate acturile minunate ale dividerilor dvs. slabe, reverend! Închinarea la marele în apele lui Dumnezeu, îndrăznea de a vă lăuda, chemați:

Bucurați-vă, în sprijinul și activitatea preliminarării; Bucură-te, ilustrious pentru tine de Dumnezeu, faimos.

Bucurați-vă, departe de biserică, bulgaria dincolo; Bucură-te, și alte biserici ortodoxe sunt onorate.

Bucurați-vă, notați deznădăjduirea în Biserica Doughoarelor Ruse; Bucurați-vă, recunoscările marilor Părinți ai lui Bummer.

Bucură-te, faptele din Rev. Anthony și Makaria Arena; După bucurie, actele de strălucire a Sergiusului Rusiei și a preliminarului Seraphim.

Bucură-te, de la Kracya Ungarskago glorificat; Bucurați-vă, iar de la sultanii turci este o venerabilă.

Bucurați-vă, în locuința de a scârțâiti cu credincioși și incorecți cazare venerată; După bucurie, Veliki de dragul minunilor tale de la toate glorificate.

Bucură-te, reverend John, miracolul de pescuit, Sno și Gladia noastră.

Kondak 13.

O mare John, zboară miracul! Vom accepta această mare laudă pe noi și ne vom ruga pentru noi Domnului, da Niscel ne va învăța mila și pocăința noastră, ne va salva de la puterea nenorocirii întunericului secolului și ne va salva în ortodocși Credința și rezidența grațioasă sub acoperirea minunată a mamei lui Dumnezeu și aplicația dvs. de economii cu Dumnezeu: Alliluia.

Acest Kondak este citit de trei ori, apoi primul ICOS "Angel Pământ ..." și primul Kondak "ales de Dumnezeu ..."

Rugăciune

Despre cel mai mare și preliminar miraculos, reverend Ioan, și vom accepta dezintegrarea noastră și nu ne întoarcem de la noi, la interferența voastră a reședințelor: acesta din urmă este dezgustat de oamenii care au venit la tine cu tristețea vieții noastre ; La fel, culoarea semnelor de mila a fost ESI și asupra defalcării poporului dvs. Ortodox! De asemenea, ne auzim, acum, călătoriile de flori, găsite pe noi în zilele junk ale acestui lucru, mereu, DVIL prin Femeia Danie, Biserica Popac Sfintele probleme, ascultați-ne pentru a ne salva viața permanentă și temporară! Noi reușim în Domnul Isus Hristos al iertării păcatelor și al lui Napass din păcatul Maicii Naughty a Bisericii noastre! Dă-ne o zdrobire a inimii, în ariciul cu azil cu azil în sacramentul sfânt al pocăinței, Jaco, dar nu să condamnați și distrugerea va fi comuniunea trupului și a sângelui lui Hristos, ci în sănătate și mântuire. Descărcarea de la noi Spiritul lui Bratzonianvius, dă-ne spiritul lui Luban și lumii la unitatea frățească a tuturor oamenilor voștri! Conectați-ne pe toți cu dragoste la Hristos și biserica sa de ortodocși, Yako Da, economisind în mod evident voința lui, vom fi adevărați pentru adevăratul Ciad al lui Dumnezeu! Buddes Pentru noi restul zilelor noastre, Yako, da, am fost mărturisit cu harul Duhului Sfintei în puritatea credinței și voia Domnului la cea mai mare moarte va crea! În același timp, decesele noastre vin în sufletul nostru la tronul proprietății divine și de a-l rezolva: "Ce az și copiii mei", Iko și Yako, încântarea Mukului veșnic, inegranța binecuvântată a împărăției din Hristosul Hristos binecuvântat și toți sfinții din pleoape. Amin.

În Sfântul Ioan, Ioanna Rylsky apel pentru ajutor în vindecarea nu întuneric. Akathist a fost compilat de Arhiepiscopul Serafim (Sobolev), un ascetic strict și un păstor iubitor al secolului al XX-lea.

Despre vindecare nu întuneric

O, tatăl preliminar al lui Ioanne, zborul miracol, asistent rapid în necazuri, apărători în nenorociri și mângâietor în necazuri! Ne auzim, umili și păcătoși, suferind de lyuto din multe nenorociri din zilele curente. Duminică de la Domnul Isus Hristos, iertarea păcatelor noastre și de a ne da un spirit consistent și un spirit umil. Inhalează în noi toți iubim cu Hristos și biserica sa ortodoxă - astfel încât am păstrat sfânt și imaculat sfânt credința ortodoxăPentru a urma toată voința de salvare a lui Dumnezeu, a fi acordată ca fiind adevărați copii ai lui Dumnezeu. Păzduim patria noastră maternă, ne păstrăm de războaie și lucrători civili și ne ajutăm să trăiești în lume și să-ți atingă scopul final al fiecărei vieți creștine, cu ajutorul dvs. - o lovitură liniștită a mântuirii veșnice. Amin.

Tropear.

Pocăință. Fundația, care pretinde demnitatea, / imaginea consoliției, succesul comisiei / egal cu tinerii este al tău, reverend. / În rugăciunile cabinei și în boală și în lacrimi care stau, / părintele lui Ioan, / Moli al lui Hristos al lui Dumnezeu despre sufletele noastre.

Fermier pentru întoarcerea relicvelor de la Tarnovo la mănăstirea Rylsky

Răspunsul dvs. returnat / Abodul dvs. relevant este îmbogățit, / biserica este a ta, vă accept, luminat / și vopsea, credincioșii convocați cu veselie / luminoasă sărbătorind ușor ziua, / comerț, verbal, / și luarea grastiilor de dating.

John Rylsky. (Ok. 876-946), Rev., Grand Dummy Maker Biserica Ortodoxă Bulgară și patronul ceresc al poporului bulgar. Comunicare 1 iulie (14 iulie) În memoria transferului relicvelor de la Tarnovo la mănăstirea Rylsky, 18 august (31 august) în ziua președintelui, 19 octombrie (1 noiembrie) în ziua transferului relicvelor de la la mijlocul lui Tarnovo și în catedrala sfinților bulgari.

Sa născut în jurul anului 876 în familia lui Pios, întrebărindu-se în satul Skranino pe malul drept al râului Strids, pe una dintre pantele din Munte Ryen. După ce și-a pierdut părinții, Sfântul Ioan în copilărie era un păstor printre poporul celorlalți. Odată ce proprietarul turmei bate băiatul pentru a pierde o vacă cu un vițel. Sfântul se întoarse spre Dumnezeu și Domnul nu numai că l-au auzit, ci și a dezvăluit un miracol, din care a fost clar că laturile lui Ioan - cel ales unul dintre Dumnezeu. Sfintele modele au găsit o vacă cu un vițel în spatele râului, dar atâta timp cât le căuta, apa din râu a fost adăugată, iar vițelul nu putea trece prin râu. Sfântul Ioan sa rugat lui Dumnezeu, a pus îmbrăcămintea în apă, trasă pe crucea ei, a luat vițelul și a trecut cu el, ca în Sukhu, de cealaltă parte. Proprietarul ascuns în pădure a fost îngrozit, văzând acest miracol și acordând generos hotelul, lăsați-l să iasă din casă.

Închirierea proprietății celor săraci, Sfântul Ioan a intrat pe ascultător la una dintre mănăstirile din apropiere - probabil, în mănăstire, în numele Sfântului Dimitria, situat pe partea de sus a robușarilor. Acolo, Sfântul Ioan a învățat să citească și să scrie, a început să studieze Sfintele Scripturi, cărți liturgice, creațiile Sfinților Părinți. După ceva timp, el a acceptat oprirea de noapte și sa retras în pădurea înconjurătoare, unde sa așezat într-o țesută din colibă. A durat o durere ridicată și goală, mănâncă doar plante sălbatice.

După o perioadă scurtă de timp, tâlharii l-au atacat noaptea și au bătut, au fost îndepărtați de acolo, Rev. Ioan a fost forțat să se mute la terenul pustiu în fluxul superior al benzilor, unde locuia într-o peșteră adâncă. În curând și-a stabilit nepotul de la St. Luka. Locul era atât de pustiu că Rev. Ioan a considerat mai întâi apariția lui Luca pentru Kozny, dar, după ce tânărul caută mântuirea spirituală, cu dragostea la acceptat. Pentru o scurtă perioadă de timp, totuși, trebuiau să trăiască împreună: fratele Sfântului Ioan a găsit adepții și ia luat pe Fiul Fiului. Pe drum spre casă, tânărul a murit de mușcătura de șarpe. Recompensa, fratele a cerut iertare de la reverend. Pustia a mers adesea pe mormântul tânărului neprihănit; A fost locul său preferat de odihnă.

Cei doisprezece ani ai Sfântului Ioan a durat într-o peșteră, într-o feudie a postului și rugăciunii și apoi sa mutat în munții de pescuit. Fără a rămâne într-un singur loc într-un singur loc, Sfântul Ioan a trecut pe pantele vârfurilor lui Briebrara, Tsarev Top și Elenin Top, până când sa așezat în loc, numită Mare. De mult timp, Rev. Ioan a locuit în lemnul de lemn, iar fiarele nu i-au rănit. Tot timpul petrecut sfânt pe păcatele și rugăciunea lui, numai iarba a fost hrănită. Văzând o astfel de răbdare, Dumnezeu a apucat fasolea reverendă, pe care o mănâncă de mult timp. Aceste fasole și-au făcut faptele la cele mai cunoscute. Odată ce o turmă de oi dintr-o frica bruscă a fugit pe munți la Dumb, până când sa oprit la locul unde locuia reverendul. Păstorii care au urmat turma, cu uimire pe care au văzut-o pe Hermit, care le-au tratat cu blândețe: "Ai venit aici foame - mă grăbești fasolea și mănâncă". Toate au mâncat și saturat. Același lucru mi-a spus o mulțime de fasole și un stoc. Pe drum spre casă, le-a oferit tovarăși, dar în păstăi furate nu era nici un boabe. Păstorii au crescut cu pocăință, iar bătrânul i-au iertat, spunând cu un zâmbet: "Vedeți, copii, aceste fructe sunt numiți pe Dumnezeu pentru a hrăni pustorul". De atunci, a început să ducă la reverend pacienți și obsedat de un spirit necurat, pe care la vindecat rugăciunea.

După ceva timp, dorind să evite faima și în tăcere, Rev. John sa mutat într-o peșteră spațioasă pe o stâncă înaltă. Aici a durat mai mult de șapte ani, a suferit multe ispite de demoni. Devotatul purta haine de piele lungă, care în timp transformă în cârpe, mănâncă ierburi.

Dar acest loc al faptelor din Sf. Ioan a fost deschis. Știrile despre el au ajuns la curtea regală. Tsar Peter (927-969) a trimis nouă persoane pentru a găsi sfântul pentru a-și lua binecuvântarea. Cu mare dificultate, trimiși au găsit sfânt. PROVIZYA că călătorii nu au mâncat nimic timp de cinci zile, Rev. Ioan le-a oferit o pâine mică, pe care toți au sufocat miraculos și chiar jumătate din pâine au rămas. Întorcându-se, au spus despre miracolul regelui, pe care el însuși dorea să-l vadă pe sfânt. Dar au existat locuri impasibile pe drum, iar regele a trimis ambasadori să vină la el. Ca dar, el a trimis aur și fructe. Hermit-ul umil a refuzat să iasă din viață intimitate și nu a luat aur. Regele a scris un mesaj cu o învățătură.

După ceva timp, frații au început să se așeze lângă Sf. Ioan în apropiere, au căutat intimitate. Apoi reverendul fondat la poalele stâncii, lângă râul râului, mănăstirea. La început, clădirile au trăit în colibe, apoi la locul faptelor de la Sf. Ioan au ridicat templul și au construit Kelia. Manastirea era o pensiune; Potrivit legendei, la început sa prefăcut de șaizeci și șase inok.

Timp de mulți ani, Rev. Ioan a fost Igumenul mănăstirii fondată de ei, instruind frăția printr-un exemplu de viață sfântă și de edificări delicate. După ce a ajuns la o vârstă bătrână, cu cinci ani înainte de moartea Rev. Ioan a făcut ucenicii Lui din "Legământ", în care a învățat regulile vieții inochetice și a instrucțiunilor spirituale. Reverendul a știut perfect limba greacă și a citit Sfinții Părinți în original - în "legământul" lui, de exemplu, creațiile Sfântului Theodore al Studitului, care la acel moment nu au fost încă traduse într-o limbă veche-coalițională .

În 941, Rev. Ioan și-a ales succesorul la studentul iubit al lui Gregory, el însuși a mers în peșteră în obturator. Ultimii cinci ani de viață pământească Rev. Ioan au petrecut în tăcere și rugăciune. La 18 august 946, cei șaptezeci de ani de la familie, el a fost presat liniștit la Domnul și a fost îngropat în centrul templului mănăstirii din mormântul de piatră, care ne-a fost păstrat timpul. Viața sfântă a devotatului și a semnului harului lui Dumnezeu prin rugăciunile Sale au devenit cel mai bun predicator al credinței creștine din Pământul bulgar Novocred.

Relicve și citire
Aproximativ 30 de ani de la moarte, în timpul anxios al luptei Bulgariei cu Bizanț, cu țarul de la West-Munte Samuel (976-1014), Rev. John Rylsky a apărut la Igumen al mănăstirii Rylsky și a poruncit să-și transfere puterea Pentru orașul mijlociu (acum Sofia), unde a fost ascuns Patriarhul Bulgarian Damian (927-972). 18 octombrie, Sfânta Putere a fost deschisă și câștigată intensă. Au fost transferate la mijloc și au pus primul în catedrală În numele Sfântului Apostol și evanghelistul Luke și în secolul al XII-lea în templul nou construit în numele Sfântului Ioan Rylsky. La templul numelui său, a fost înființată o mănăstire.

Chiar înainte de transferul de relicve cinstite, sa întâmplat așa-numita ramură a scurgerii Sfântului Ioan. Potrivit unor istorici, Sfânta relicve au fost amânate în 980, dar ospitalitatea călugării Sfântului Rylsky a fost lăsată în mănăstire. Curând ei au trebuit să părăsească mănăstirea, în timpul reinstalării bulgarilor într-un set pe Rus din cauza opresiunii grecilor, care au fost capturați de Bulgaria de Est și interzise să se închine în limba lor maternă. Poate că grecii au început să cucerească treptat Bulgaria de Vest, călugării de pescuit au mers și în Rusia, luând un altar al mănăstirii - mâna dreaptă a Rev. Ioan. Se știe că la începutul secolului al XI-lea din nord-vestul lui Kievan Rus, a fost construită cetatea orașului Rylsk. Primul templu, construit de locuitorii orașului, a fost consacrat în numele Sfântului Ioan Rylsky, în numele Sfântului Martiri de Flora și Lavra, în ziua memoriei cărora a fost apăsată sfântul. Evident, au fost așezați bulgari din munții de pescuit. Există motive să credem că tabelul Sfântului Ioan a fost păstrat în acest templu. Astfel, Rev. Ioan a devenit prima sfințenie slavonară de sud, căreia templul a fost ridicat în țara rusă și care a devenit unul dintre patronii ceresc ai poporului rus. Este în sursele rusești că data decesului Rev. a fost păstrată. Ulterior, în 1240, potrivit cronicarului, "numai Rylsk a rămas din bataie din Pogrom". Când, în timpul asediului, locuitorii orașului au cerut ajutorul patronului lor, reverendul Ioan au apărut pe peretele orașului, și-au fluturat batista, orbită de tătari și astfel au salvat strada.

În 1183, regele maghiar al lui Bela III (1172-1196) a confiscat mezalul și a suferit Sfânta Putere capitalei sale - orașul Gran (Slav. Ostriga, acum Osteg). Cu toate acestea, în patru ani, regele pentru unele semne la mormântul sfântului și-a dat seama că este puțin probabil să rămână în opus și, în 1187, el a întors sfinții în mijloc, bogat decorat cu un sicriu și argint.

19 octombrie 1195, după eliberarea Bulgariei dependența bizantină a Asen I (1187-1196), regele a suferit Sfânta Puterea Noua Capitală - Tarnovo. Pe dealul trapeziei a ridicat templul în care au fost așezate relicvele Sfântului Ioan. În Tarnovo, relicvele cinstite au fost, de asemenea, după ce au luat-o de către turcii din 1393, și numai în 1469, la cererea mănăstirii Rylsky și datorită ajutorului văduvei lui Sultan Muradi II Maria, fiica lui Despota Georgy Brankovich , s-au întors la locuința Sfântului Ioan, unde îi dezvăluie Donyn. 30 iunie 1469, cu Jugumen David, Sfintele relicve au fost așezate solemn în noul mormânt din templul mănăstirii de pescuit. Sărbătoarea returnării relicve a fost înființată la 1 iulie.

Între timp, începutul reverenței All-Rusia a Sfântului Ioan Rylsky este convenabil legată de secolul al XIV-lea, deoarece numele său a fost descoperit pentru prima dată înscrisă de semiprovizionarea secolului al XIV-lea în manuscrisul secolului al XII-lea - Evanghelia lui Galitsky. Informații suplimentare despre reverența Sfântului Ioan în Rusia aparține primului trimestru al secolului al XV-lea. Din secolul al XVI-lea, numele Sfântului Ioan Rylsky a menționat în multe cărți liturgice. Serviciul Sfintei din viața de zi cu zi al Bisericii ruse a fost înființată cu apariția minelor tipărite, nu mai devreme decât sfârșitul secolului XVII-lea. În 1645, Serviciul Sfânt a fost publicat în Rusia pentru prima dată și în 1671 în Casa de tipărire Kiev-Pechersk Lavra "Serviciul cu viața tatălui reverend al nostru John Rylsky" a fost tipărit, care este și prima publicație tipărită a vieții sfântului, compilată de patriarhul bulgar Euphiem în secolul al XIX-lea.

Marele Biserică dreaptă și ascetică a arhiepoului John Kronstadt sa născut la 19 octombrie 1829, în ziua memoriei Sfântului Ioan Rylsky. În memoria patronului său tezoimat ceresc, a fondat o mănăstire a femeilor la începutul secolului al XX-lea, în Sankt Petersburg, unde Ioan a fost îngropat ulterior.

Revizuirea Sfântului Ioan în Bulgaria este atât de mare încât poate fi comparată numai cu reverența specială a Rev. Serghie de Radonezh în Rusia. După cum Rev. Serghie se numește "Igumen toată Rusia" și Sf. Ioan poate fi numit "Igumen Tot Bulgaria". Asemănările și viața lor sunt izbitoare, iar patrimoniul lor - ambele au evident la somnul elevilor de la Lander care au apărut pilonii bisericilor bulgare și rusești. Mănăstirile din mănăstiri au devenit cele mai mari centre de iluminare spirituală a acestor state, iar relicvele lor nepermanente își păstrează capitalele.

(O sursă -http://krestobogorodsky.ru/prepodobnyj-inn-rylskij/ )

Pe malul drept al râului Strids, pe una dintre pantele din Ryen Mountain Range. După ce și-a pierdut părinții, Sfântul Ioan în copilărie era un păstor printre poporul celorlalți. Odată ce proprietarul turmei bate băiatul pentru a pierde o vacă cu un vițel. Sfântul se întoarse spre Dumnezeu și Domnul nu numai că l-au auzit, ci și a dezvăluit un miracol, din care a fost clar că laturile lui Ioan - cel ales unul dintre Dumnezeu. Sfintele modele au găsit o vacă cu un vițel în spatele râului, dar atâta timp cât le căuta, apa din râu a fost adăugată, iar vițelul nu putea trece prin râu. Sfântul Ioan sa rugat lui Dumnezeu, a pus îmbrăcămintea în apă, trasă pe crucea ei, a luat vițelul și a trecut cu el, ca în Sukhu, de cealaltă parte. Proprietarul ascuns în pădure a fost îngrozit, văzând acest miracol și acordând generos hotelul, lăsați-l să iasă din casă.

Închirierea proprietății celor săraci, Sfântul Ioan a intrat pe ascultător la una dintre mănăstirile din apropiere - probabil, în mănăstire, în numele Sfântului Dimitria, situat pe partea de sus a robușarilor. Acolo, Sfântul Ioan a învățat să citească și să scrie, a început să studieze Sfintele Scripturi, cărți liturgice, creațiile Sfinților Părinți. După ceva timp, el a acceptat oprirea de noapte și sa retras în pădurea înconjurătoare, unde sa așezat într-o țesută din colibă. A durat o durere ridicată și goală, mănâncă doar plante sălbatice.

După o perioadă scurtă de timp, tâlharii l-au atacat noaptea și au bătut, au fost îndepărtați de acolo, Rev. Ioan a fost forțat să se mute la terenul pustiu în fluxul superior al benzilor, unde locuia într-o peșteră adâncă. În curând și-a stabilit nepotul de la St. Luka. Locul era atât de pustiu că Rev. Ioan a considerat mai întâi apariția lui Luca pentru Kozny, dar, după ce tânărul caută mântuirea spirituală, cu dragostea la acceptat. Pentru o scurtă perioadă de timp, totuși, trebuiau să trăiască împreună: fratele Sfântului Ioan a găsit adepții și ia luat pe Fiul Fiului. Pe drum spre casă, tânărul a murit de mușcătura de șarpe. Recompensa, fratele a cerut iertare de la reverend. Pustia a mers adesea pe mormântul tânărului neprihănit; A fost locul său preferat de odihnă.

Cei doisprezece ani ai Sfântului Ioan a durat într-o peșteră, într-o feudie a postului și rugăciunii și apoi sa mutat în munții de pescuit. Fără a rămâne într-un singur loc într-un singur loc, Sfântul Ioan a trecut pe pantele vârfurilor lui Briebrara, Tsarev Top și Elenin Top, până când sa așezat în loc, numită Mare. De mult timp, Rev. Ioan a locuit în lemnul de lemn, iar fiarele nu i-au rănit. Tot timpul petrecut sfânt pe păcatele și rugăciunea lui, numai iarba a fost hrănită. Văzând o astfel de răbdare, Dumnezeu a apucat fasolea reverendă, pe care o mănâncă de mult timp. Aceste fasole și-au făcut faptele la cele mai cunoscute. Odată ce o turmă de oi dintr-o frica bruscă a fugit pe munți la Dumb, până când sa oprit la locul unde locuia reverendul. Păstorii care au urmat turma, cu uimire pe care au văzut-o pe Hermit, care le-au tratat cu blândețe: "Ai venit aici foame - mi-ai rupt fasolea și mănâncă". Toate au mâncat și saturat. Același lucru mi-a spus o mulțime de fasole și un stoc. Pe drum spre casă, le-a oferit tovarăși, dar în păstăi furate nu era nici un boabe. Păstorii au crescut cu pocăință, iar bătrânul i-au iertat, spunând cu un zâmbet: "Vedeți, copii, aceste fructe sunt numiți de Dumnezeu pentru a hrăni pustorul". De atunci, a început să ducă la reverend pacienți și obsedat de un spirit necurat, pe care la vindecat rugăciunea.

După ceva timp, dorind să evite faima și în tăcere, Rev. John sa mutat într-o peșteră spațioasă pe o stâncă înaltă. Aici a durat mai mult de șapte ani, a suferit multe ispite de demoni. Devotatul purta haine de piele lungă, care în timp transformă în cârpe, mănâncă ierburi.

Dar acest loc al faptelor din Sf. Ioan a fost deschis. Știrile despre el au ajuns la curtea regală. Tsar Peter (927-969) a trimis nouă persoane pentru a găsi sfântul pentru a-și lua binecuvântarea. Cu mare dificultate, trimiși au găsit sfânt. PROVIZYA că călătorii nu au mâncat nimic timp de cinci zile, Rev. Ioan le-a oferit o pâine mică, pe care toți au sufocat miraculos și chiar jumătate din pâine au rămas. Întorcându-se, au spus despre miracolul regelui, pe care el însuși dorea să-l vadă pe sfânt. Dar au existat locuri impasibile pe drum, iar regele a trimis ambasadori să vină la El. Ca dar, el a trimis aur și fructe. Hermit-ul umil a refuzat să iasă din viață intimitate și nu a luat aur. Regele a scris un mesaj cu o învățătură.

După ceva timp, frații au început să se așeze lângă Sf. Ioan în apropiere, au căutat intimitate. Apoi reverendul fondat la poalele stâncii, lângă râul râului, mănăstirea. La început, clădirile au trăit în colibe, apoi la locul faptelor de la Sf. Ioan au ridicat templul și au construit Kelia. Manastirea era o pensiune; Potrivit legendei, la început sa prefăcut de șaizeci și șase inok.

Timp de mulți ani, Rev. Ioan a fost Igumenul mănăstirii fondată de ei, instruind frăția printr-un exemplu de viață sfântă și de edificări delicate. După ce a ajuns la o vârstă bătrână, cu cinci ani înainte de moartea Rev. Ioan a făcut ucenicii Lui din "Legământ", în care a învățat regulile vieții inochetice și a instrucțiunilor spirituale. Reverendul a știut perfect limba greacă și a citit Sfinții Părinți în original - în "legământul" lui, de exemplu, creațiile Sfântului Theodore al Studitului, care la acel moment nu au fost încă traduse într-o limbă veche-coalițională .

Relicve și citire

Aproximativ 30 de ani de la moarte, în timpul anxios al luptei Bulgariei cu Bizanț, cu țarul de la West-Munte Samuel (976-1014), Rev. John Rylsky a apărut la Igumen al mănăstirii Rylsky și a poruncit să-și transfere puterea Pentru orașul mijlociu (acum Sofia), unde a fost ascuns Patriarhul Bulgarian Damian (927-972). 18 octombrie, Sfânta Putere a fost deschisă și câștigată intensă. Ei au fost transferați la mijloc și au pus mai întâi în catedrală în numele Sfântului Apostol și evanghelistul Luke și în secolul al XII-lea în noua biserică construită în numele Sfântului Ioan Rylsky. La templul numelui său, a fost înființată o mănăstire.

Chiar înainte de transferul de relicve cinstite, sa întâmplat așa-numita ramură a scurgerii Sfântului Ioan. Potrivit unor istorici, Sfânta relicve au fost mutate în an, dar ospitalitatea călugării Sfântului Rylsky a fost lăsată în mănăstire. Curând ei au trebuit să părăsească mănăstirea, în timpul reinstalării bulgarilor într-un set pe Rus din cauza opresiunii grecilor, care au fost capturați de Bulgaria de Est și interzise să se închine în limba lor maternă. Poate că grecii au început să cucerească treptat Bulgaria de Vest, călugării de pescuit au mers și în Rusia, luând un altar al mănăstirii - mâna dreaptă a Rev. Ioan. Se știe că la începutul secolului în nord-vestul lui Kievan Rus, a fost construită cetatea orașului Rylsk. Primul templu, construit de locuitorii orașului, a fost consacrat în numele Sfântului Ioan Rylsky, în numele Sfântului Martiri de Flora și Lavra, în ziua memoriei cărora a fost apăsată sfântul. Evident, au fost așezați bulgari din munții de pescuit. Există motive să credem că tabelul Sfântului Ioan a fost păstrat în acest templu. Astfel, Rev. Ioan a devenit prima sfințenie slavonară de sud, căreia templul a fost ridicat în țara rusă și care a devenit unul dintre patronii ceresc ai poporului rus. Este în sursele rusești că data decesului Rev. a fost păstrată. Ulterior, în anul, în conformitate cu cronicarul, "numai Rylsk a rămas din bataie din Pogrom". Când, în timpul asediului, locuitorii orașului au cerut ajutorul patronului lor, reverendul Ioan au apărut pe peretele orașului, și-au fluturat batista, orbită de tătari și astfel au salvat strada.

Între timp, începutul reverenței All-Rusia a Sfântului Ioan Rylsky este convenabil legată de secolul al XIV-lea, deoarece numele său a fost descoperit pentru prima dată înscrisă de semiprovizionarea secolului al XIV-lea în manuscrisul secolului al XII-lea - Evanghelia lui Galitsky. Informații suplimentare despre reverența Sfântului Ioan în Rusia se referă la primul trimestru al unui secol. Din secolul al XVI-lea, numele Sfântului Ioan Rylsky a menționat în multe cărți liturgice. Serviciul Sfintei din viața de zi cu zi al Bisericii ruse a fost înființată cu apariția minelor tipărite, nu mai devreme decât sfârșitul secolului XVII-lea. În Rusia, serviciul a fost publicat în Rusia pentru prima dată, iar un an în tipărirea lui Kiev-Pechersk Lavra a fost tipărită "Serviciu cu viața Tatălui Reverend al John Rylsky", care este și prima ediție tipărită a Patriarhului Sfântului Bulgar din secolul al XIV-lea.

Marele Biserică dreaptă și ascetică a arhiepricotului John Kronstadt sa născut la 19 octombrie, în ziua memoriei Sfântului Ioan Rylsky. În memoria patronului său de la picioare ceresc, a fondat o mănăstire de sex feminin din St. Petersburg, în Sankt Petersburg, unde Ioan a fost îngropat ulterior.

Revizuirea Sfântului Ioan în Bulgaria este atât de mare încât poate fi comparată numai cu reverența specială a Rev. Serghie de Radonezh în Rusia. După cum Rev. Serghie se numește "Igumen toată Rusia" și Sf. Ioan poate fi numit "Igumen Tot Bulgaria". Asemănările și viața lor sunt izbitoare, iar patrimoniul lor - ambele au evident la somnul elevilor de la Lander care au apărut pilonii bisericilor bulgare și rusești. Mănăstirile din mănăstiri au devenit cele mai mari centre de iluminare spirituală a acestor state, iar relicvele lor nepermanente își păstrează capitalele.

Lucrări

"Legământul" reverendului Ioan este considerat una dintre cele mai bune creații ale scrisului strochian și mărturisește culturii ridicate și a înțelepciunii teologice profunde a autorului. Rev. John recomandă ca "legământul" să citească "mai degrabă". În același timp, citează pararaze ale Sfântului Ephraim Sirin. Cea mai veche traducere veche a acestei lucrări (două foi verbale) a fost găsită în mănăstirea străină din an. Această circumstanță, evident, subliniază faptul că a fost în mănăstirea de pește că prima traducere a parasesisului a fost făcută și, probabil, reverendul John însuși.

Statutul de rugăciune

Tropear, voce 4

Corpul de a ezita cu un rutway / suflet există o cânt, / navă, el a fost ales în Duhul Sfânt, / Ioan, Tatăl nostru, Curățați-vă inima, Rev., a trăit. / Aceștia, trebuie să trebuiască Doamne, / molii să scape de sufletele noastre.

În Tropar, jucărie vocală

Răspunsul dvs. returnat / Abodul dvs. relevant este îmbogățit, / biserica este a ta, vă accept, luminat / și vopsea, credincioșii convocați cu veselie / luminoasă sărbătorind ușor ziua, / comerț, verbal, / și luarea grastiilor de dating.

În Tropar, vocea 1

Pocăința bazei, prejudiciul / imaginea consolării, partea spirituală a comitetului / egală cu viața tinerească, reverendul. / În rugăciunile CSB și în boală și în lacrimi care stau, / părintele Ioan, / Moli de Hristos a lui Dumnezeu despre sufletele noastre.

Kondak, vocea 2

Mintea fermă și rugăciunile neîncetate / dușmanul Boritel este puterea până la capăt până la sfârșitul anului pentru a revigora, cu Dumnezeu, reverendul părintelui, lauda și aprobarea.

În Kondak, jucăria de voce

În rugăciunile, nu dorm în rugăciunile în fenomenul îngerului neîncetat, dacă ai părăsit sicriul, lăsându-mă, / și prostiile a fost dat prostii, Ioan, / de la moartea lui Bo la abdominalul etern O mulțime.

În Kondak, jucăria de voce

Îndepărtarea mijlocirii / și întrebarea rapidă a făptuitorului, / Rev. Tatăl în Ioan, / ia dezintegrarea minții noastre / a lui Hristos, iertare SUA, / o singură-extensie și multi-celule.

În Kondak, vocea 6

Prin harul lui Dumnezeu, ne-am îmbogățit / și lucrările vestei noastre bune / rangul lui Javin, John, secția lui Hristos al lui Dumnezeu. / În rugăciunile și postere ale Duhului lui Dumnezeu / și a fi un paradis al votului / și impietatea sufletelor pentru noi.

În Kondak, vocea 8

Viața angelică care intră, reverendul, plecarea Pământului, la Hristos, ESI / și poruncile au fost îmbunătățite / au apărut stâlpul neclintit de atacurile inamicului. / Faptul că sunt: \u200b\u200b/ bucurați-vă, părintele John, presbyte ușor.