Actuala generație tânără ortodoxă, poate, cu surprindere percepe conceptul de credincioși vechi, credincioși vechi și cu atât mai mult nu se adâncește în care este diferența dintre credincioșii vechi și credincioșii ortodocși.

Fanii unui stil de viață sănătos studiază viața pustnicilor moderni, folosind exemplul familiei Lykov, care a trăit la 50 de ani departe de civilizație până când geologii i-au descoperit la sfârșitul anilor 70 ai secolului trecut. De ce Ortodoxia nu i-a plăcut pe bătrânii credincioși?

Bătrâni credincioși - cine sunt ei

Să facem imediat o rezervare că bătrânii credincioși sunt oameni care aderă la credința creștină din vremurile pre-nikoniene, iar vechii credincioși se închină zeilor păgâni care existau în religia populară înainte de sosirea creștinismului. Canoanele Bisericii Ortodoxe s-au schimbat oarecum odată cu dezvoltarea civilizației. Secolul al XVII-lea a introdus o scindare în ortodoxie după introducerea inovațiilor de către patriarhul Nikon.

Prin decretul Bisericii, ritualurile și tradițiile au fost schimbate, toți cei care nu au fost de acord au fost anatemizați și a început persecuția închinătorilor vechii credințe. Adepții tradițiilor pre-nikoniene au început să fie numiți vechi credincioși, dar nici nu era unitate între ei.

Bătrânii credincioși sunt adepții mișcării ortodoxe din Rusia

Credincioșii persecutați de biserica oficială au început să se stabilească în Siberia, regiunea Volga și chiar pe teritoriul altor state, precum Turcia, Polonia, România, China, Bolivia și Australia.

Viața actuală a bătrânilor credincioși și tradițiile lor

Așezarea găsită a bătrânilor credincioși în 1978 a stârnit întregul spațiu al existenței de atunci Uniunea Sovietică... Milioane de oameni s-au „lipit” literalmente de televizoare pentru a vedea calea pustnicilor, care practic nu s-a schimbat de pe vremea bunicilor și străbunicilor.

În prezent, există câteva sute de așezări de bătrâni credincioși în Rusia. Bătrânii credincioși își învață copiii ei înșiși, bătrânii și părinții au o respectare deosebită. Întreaga așezare funcționează din greu, toate legumele și fructele sunt cultivate de familie pentru nutriție, responsabilitățile sunt foarte strict distribuite.

Un musafir aleatoriu va fi primit cu bunăvoință, dar va mânca și bea dintr-un fel de mâncare separat, astfel încât să nu spurce membrii comunității. Curățarea gospodăriei, spălarea și spălarea vaselor se efectuează numai cu apă curentă sau cu izvor.

Taina botezului

Bătrânii credincioși încearcă să desfășoare ceremonia botezării copiilor în primele 10 zile, înainte de a alege foarte atent un nume pentru nou-născut, acesta trebuie să fie în calendar. Toate obiectele pentru botez sunt curățate în apă curentă cu câteva zile înainte de taină. Părinții nu sunt prezenți la botez.

Apropo, baia pustnicilor este un loc necurat, astfel încât crucea primită în timpul botezului este îndepărtată și îmbrăcată numai după spălare cu apă curată.

Nuntă și înmormântare

Biserica Bătrânilor Credincioși interzice căsătoria tinerilor care sunt membri ai familiei până în a opta generație sau care sunt legați de „cruce”. Nunta are loc în orice zi, cu excepția zilei de marți și joi.

O nuntă la Bătrânii Credincioși

Femeile căsătorite nu ieși din casă fără coafură.

Înmormântarea nu este un eveniment special; bătrânii credincioși nu au doliu. Corpul decedatului este spălat de persoane de același sex, selectate special în comunitate. Rasurile sunt turnate în sicriul ciocănit, corpul este așezat pe el și acoperit cu o foaie. Sicriul nu are capac. După înmormântare, nu mai există comemorare, toate bunurile decedatului sunt distribuite în sat ca de pomană.

Crucea Bătrânului Credincios și Semnul Crucii

Ritualurile și slujbele bisericești au loc în jurul crucii cu opt colțuri.

Pe o notă! Spre deosebire de tradițiile ortodoxe, nu există nicio imagine a lui Isus răstignit pe ea.

În plus față de bara mare, pe care au fost cuie mâinile Mântuitorului, mai sunt încă două. Traversa superioară simbolizează o tăbliță; păcatul pentru care condamnatul a fost răstignit era de obicei scris pe el. Tabla mică inferioară este un simbol al cântarului pentru cântărirea păcatelor umane.

Bătrânii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri.

Important! Curentul biserică ortodoxă recunoaște dreptul la existența bisericilor vechi credincioși, precum și a crucilor fără răstignire, ca semne ale creștinismului.

Credincioșii ortodocși aplică semnul crucii cu trei degete, care denotă unitatea Sfintei Treimi. Această tradiție a stat la baza conflictului dintre vechii credincioși și noua mișcare Nikon, creștinii vechi credincioși au refuzat să se umbrească, în cuvintele lor, cu o smochină. Bătrânii credincioși încă se încrucișează cu două degete, indexul și mijlocul, în timp ce pronunță „Aliluia” de două ori.

Pustnicii tratează serviciile divine cu o respectare deosebită. Bărbații trebuie să poarte cămăși curate, iar femeile să poarte haine de soare și batic. În timpul slujbei, toți cei prezenți în templu stau cu brațele încrucișate pe piept, demonstrând smerenie și smerenie.

În bisericile Old Believer, Biblia modernă nu este recunoscută, ci doar Scriptura pre-nikoniană, care este studiată cu atenție de către toți membrii așezării.

Principalele diferențe față de ortodoxie

Pe lângă nerecunoașterea tradițiilor și ritualurilor Bisericii Ortodoxe moderne și a diferențelor de mai sus, bătrânii credincioși:

• faceți doar prosternări la sol;
• nu recunosc un rozariu de 33 de mărgele, folosind scări, în care sunt 109 noduri;
• botezul se efectuează cu trei scufundări în apă cu capul, în timp ce stropirea este acceptată în ortodoxie;
• numele Iisus este scris de Iisus;
• sunt recunoscute doar icoanele din lemn și cupru.

Mulți credincioși vechi adoptă acum tradițiile bisericilor ortodoxe vechi credincioși, care au găsit încurajări în Biserica oficială.

Cine sunt bătrânii credincioși?

Pace Semu House !!! Gândurile s-au confundat cu ceea ce se întâmplă de mult timp în capul meu, așa că am început să scriu cu sens, astfel încât să poată înțelege, dar totul este amestecat în sus și în jos. Știu sigur că mulți dintre cei bogați (bogați în bani și suma lor) și trăiesc în pace cu familia lor, toți sunt recunoscători Domnului și fac ceea ce strămoșii lor au lăsat moștenire. Când au probleme, renunță la toate activitățile și păstrează postul, toate problemele dispar de la sine, după care continuă să trăiască aceeași viață pe care au trăit-o. Cunosc mulți oameni care nu au onorat credința strămoșilor lor, nu sunt aici și nu acolo, dar când au venit necazurile și au început să facă posturile așa cum era de așteptat, rugăciunile i-au ajutat și după ce majoritatea s-a întors la ateismul anterior , și la nivelul anterior revenit, nu știu pe nimeni care să îl poată contesta, ci pe tine. Fiecare dintre voi este dirijat de Forțele Atotputernice, dar nu toată lumea urmează calea corectă sau până la capăt așa cum ar trebui. Cunoașterea și tehnologia sunt oferite pentru a vă face viața mai ușoară, dar faptul este că oamenii nu o folosesc corect, mai ales atei, care mai devreme sau mai târziu transformă cerul pământesc într-un iad iad. Nu am de gând să dau cu degetul pe aceste locuri, deja le cunoașteți bine, încercați să le curățați astăzi, statul este anti-Dumnezeu, în care toate economiile nu vor putea face acest lucru. Așa cum a fost din vremurile veacurilor, Oamenii Corecți au predicat și curățat prin faptele lor, așa a rămas, dar sunt puțini dintre ei pe pământ și părăsesc aceste locuri departe. În detrimentul bisericii voastre, nu este de multă vreme Dumnezeu, există doar câteva locuri în care Domnul rămâne. Vă voi explica cum să-l găsiți și cum să-l distingeți de locurile greșite. Primul este orice templu pentru oameni unde se află puterea Domnului, nu este construit la întâmplare. Templul Raiului Domnului este construit numai de oameni care sunt curați și, după un post lung, în timpul construcției unor fapte rele, nu ar trebui să aibă și cu atât mai mult cu o altă religie. Deci pictura pictată manual în ea și cei care au dreptul să picteze, precum și construcția templului după un post lung nu este o fotografie iluminată. Câți dintre voi vor arăta un astfel de templu? Unii fani ai idolilor de astăzi. Icoanele din magazin sunt doar bucăți de hârtie cu poze și doar mai mult anti-Dumnezeu te face să te intoxici prin faptul că este suficient să te botezi. Sunteți cu toții amuzanți astăzi. Bătrânii credincioși au case curate de rugăciune, Duhul Sfânt este prezent în ele. Nimeni nu aude ce spun bătrânii. Populația nu are nicio minte până în prezent. Creștinii s-au îndepărtat de mult de la Domnul. Majoritatea astăzi nu sunt atei, nu Copii ai Domnului. Se excomunică de la faptele corecte. Unii sclavi sunt astăzi la sclavi. S-au transformat din copiii Domnului în sclavi. Cu toții aveți de lucru, sclavi. Nu este o chestiune de talent. Nu unul nu vrea să lucreze, ci să lucreze la o coadă. Râde de tine sau râzi tu însuți. Roagă-te Cere să vină Regele Domnului, eu nu pot veni să țin lanțurile. Vorbesc în numele lui. Spre Slava Cerului Domnului. Domnul este cu noi.

Creștinii ortodocși din vremea noastră se întreabă uneori în ce fel diferă enoriașii Bisericii Bătrânilor Credincioși de ei. Pentru a învăța să distingeți între ele, trebuie să cunoașteți nu atât de multe caracteristici.

Ce este Biserica Old Believer

Biserica Old Believer este numărul total al diferitelor organizații ale unei direcții religioase și ale curentelor teologice care au apărut ca urmare a separării de Biserica Ortodoxă. Această scindare a avut loc în timpul domniei patriarhului Nikon, care în anii 1650-1660 a efectuat o serie de reforme liturgice, cu care unii miniștri de rang înalt nu au fost de acord.

Biserica Ortodoxă este considerată a fi o asociație de credincioși conform religiei ramurii răsăritene a creștinismului, care acceptă dogmele Bisericii Ortodoxe și ascultă de tradițiile acesteia.

Cum a început istoria Bisericii Ortodoxe

Chiar numele Bisericii - ortodox - are o semnificație profundă. Exprimă un astfel de concept ca „dreapta credință”, care se baza pe doi piloni: Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție.

Există mai multe opțiuni de decriptare. a acestui cuvânt precum „închinarea corectă”, „cuvântul corect” și altele.

Pe lângă acest nume, mai există un altul, grecesc. Ortodoxie. Când este tradus, cuvântul sună ca o minte asemănătoare. Adică totalitatea oamenilor care gândesc și acționează în același mod.

Părinții Ortodoxiei sunt Vasile cel Mare, care a părăsit lumea muritoare în aproximativ 379, Grigorie Teologul, care a murit în 390, și Ioan Gură de Aur, care a fost depășit de moarte în 407. Datele activității acestor învățători în credință coincid practic cu momentul în care învățăturile lui Hristos Mântuitorul au început să se răspândească. Acest lucru s-a întâmplat după adoptarea creștinismului de către împăratul Constantin cel Mare.

Începutul Bisericii Ortodoxe Ruse a căzut în anul 988, când Marele Duce de Kiev Vladimir a decis să boteze Rusia. Aceasta reprezintă doar tranziția oficială a țării către Credința lui Hristos. De fapt, creștinii trăiau deja în toată țara, deși nu se știe în ce condiții erau.

Odată cu botezul lui Rus, s-a realizat formarea primelor eparhii. A durat câțiva ani. Deci format în:

• 988 Eparhia de la Kiev, care a devenit principală peste toate celelalte;
• 990 eparhia Rostovului;
• 992 eparhia Novgorod.

Revolte au început să se întâmple în țară. Prinții s-au certat și, schimbând treptat harta lumii, și-au creat propriile eparhii pentru a nu depinde de vecinii lor.

La începutul reformei lui Nikon, în Rusia existau 13 eparhii. În acele zile, Biserica Ortodoxă Rusă era complet dependentă de Constantinopol. Cele mai importante rânduri au fost conferite acolo și de acolo au fost trimiși metropoliți noi, cărora, fiind în mare parte greci, nu le păsa cu adevărat de dezvoltarea credinței în ținuturile rusești.

S-au purtat războaie. Rusia, și mai târziu Regatul Moscovei, desigur, au încercat să subjugeze atât vecinii păgâni din est, cât și vecinii catolici occidentali. Au apărut noi eparhii, care au dispărut în norul unei noi confruntări militare.

Au existat schimbări în ROC care nu au atras atenția tuturor. Iar prima este formarea Patriarhiei. Patriarhul care conducea această organizație avea o pondere imensă în țară. În 1652 Nikon a urcat pe tronul patriarhal.

El a decis să întreprindă o reformă pentru a întări ortodoxia rusă și a ridica prestigiul credinței. Aceasta include:

• corectarea textului din cărțile liturgice;
• scrierea icoanelor similare celor bizantine;
• în loc de Iisus, a apărut ortografia Iisus;
• a introdus un banner cu trei degete în loc să folosească un banner transversal cu două degete;
• arcurile la pământ erau înlocuite cu arcuri în talie;
• mișcarea în timpul slujbei a devenit sărată;
• a început să folosească nu numai o cruce cu opt colțuri, ci și una cu șase colțuri;
• a fost introdusă o predică, pe care preotul o conduce la sfârșitul fiecărei slujbe.

Compararea celor două direcții

S-ar părea că atât ortodocșii, cât și bătrânii credincioși sunt creștini din aceeași ramură. Și totuși, există o diferență între ele, ceea ce cauzează adesea enoriașilor și preoților emoții negative... O serie de diferențe între aceste credințe fac Biserica Ortodoxă la fel de departe de bătrânii credincioși ca de catolici.

Vă rugăm să rețineți, dacă trebuie să vedeți slujba Vechilor Credincioși, că pentru liturghia din bisericile lor nu se folosește un miel, nu se folosește pâinea pentru Liturghie. Preoții ortodocși îl folosesc în procesul proskomedia. Obiceiul este destul de nou, deoarece a apărut în secolul al XIX-lea, prin urmare, nu poate fi folosit de bătrânii credincioși.

Cei care respectă vechea tradiție încep slujba și o încheie cu arcuri la pământ. În plus, se înclină până la sol pe tot parcursul serviciului. În ortodoxie, arcurile inițiale, precum și cele finale, nu sunt utilizate. Arcurile la sol în timpul serviciului au fost înlocuite cu arcuri în talie.

Degete

Primul lucru care distinge un creștin ortodox de un creștin vechi este semnul crucii. Bătrânul Credincios, executându-l, își pliază degetele (degetele) astfel încât acest semn să fie produs doar cu două degete. Pentru crestin Ortodox este inacceptabil. Acest simbol pentru el include o umbrire și un apel către toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. În acest sens, semnul crucii este făcut de ortodocși cu trei degete.

Imagine a lui Isus

Schimbările privesc și imaginea Mântuitorului. În cărți și pe imaginile lui Hristos, în loc de Iisus (ca Bătrânii Credincioși), au început să folosească altul, mai mult formă modernă care seamănă cu Isus. În același timp, stilurile care sunt descrise pe cruce în partea superioară s-au schimbat, de asemenea. Pe icoanele Vechilor Credincioși, această inscripție arată ca TSR SLVY (care ar trebui să însemne Regele Gloriei) și IS HS (Iisus Hristos). Icoanele ortodoxe de pe crucea cu opt colțuri au inscripția INCI (care înseamnă Iisus din Nazaret, regele evreilor) și IIIS XC (Iisus Hristos).

Icoanele în sine pot, de asemenea, să arate diferit. Bătrânii credincioși continuă să le creeze în stilul care s-a format în Rusia Antică și Bizanț. Imaginile Bisericii Ortodoxe sunt ușor diferite, adoptând tendințele pictorilor de icoane din vest.

O altă caracteristică a picturii cu icoane este turnarea imaginilor. În Ortodoxie, acest lucru este strict interzis. Bătrânii credincioși folosesc adesea această metodă de procesare a materialelor pentru a crea icoane.

Articole de credință

Simbolul credinței este una dintre principalele rugăciuni ortodoxe. Citind-o zilnic, creștinii își deschid sufletele și gândurile despre credința lor pentru a fi mai aproape de El. După cum sa dovedit, această rugăciune în rândul creștinilor ortodocși este oarecum diferită de versiunea obișnuită pentru vechii credincioși.

„Cred” ortodox sună mult mai melodic, cuvintele ei nu se amestecă, nu se poticnesc. Opoziția conceptelor are loc fără pachete inutile. În forma Old Believer, aceste legături sunt prezente. Este imposibil să nu le observi. Conceptul de „născut, necreat”, așa cum este folosit în rugăciunea ortodoxă, printre bătrânii credincioși sună ca „născut, nu creat”.

În plus, Bătrânii Credincioși nu acceptă declarația ortodoxilor despre necesitatea mărturisirii Duhului Sfânt, deoarece aceasta este adevărata esență. Versiunea ortodoxă indică doar „adevăratul Dumnezeu al adevăratului Dumnezeu”, care vorbește doar despre Tatăl și Fiul.

În secolul al XVII-lea, patriarhul Nikon a efectuat reforme care au fost determinate de necesitatea de a aduce practica liturgică a Bisericii ruse la un singur model. Unii dintre clerici, alături de laici, au respins aceste schimbări, afirmând că nu se vor abate de la vechile ritualuri. Ei au numit reforma lui Nikon „corupția credinței” și au declarat că vor păstra vechile legi și tradiții în închinare. Este dificil pentru o persoană neinițiată să distingă ortodocșii de vechii credincioși, deoarece diferența dintre reprezentanții credinței „vechi” și „noi” nu este atât de mare.

Definiție

Bătrâni credincioși – Creștinii care au părăsit Biserica Ortodoxă din cauza dezacordului lor cu reformele întreprinse de Patriarhul Nikon.

Creștini ortodocși – credincioșii care recunosc dogmele Bisericii Ortodoxe.

Comparaţie

Bătrânii credincioși sunt mai desprinși de lume decât creștinii ortodocși. În viața de zi cu zi, au păstrat tradiții străvechi, care, în esență, au devenit un anumit ritual. Viața creștinilor ortodocși este lipsită de multe ritualuri religioase care o împiedică. Principalul lucru care nu trebuie uitat niciodată este rugăciunea înainte de fiecare faptă, precum și respectarea poruncilor.

Semnul crucii cu trei degete este acceptat în Biserica Ortodoxă. Înseamnă unitatea Sfintei Treimi. În acest caz, degetul mic și degetul inelar sunt apăsate împreună de palmă și simbolizează credința în natura divino-umană Hristos. Bătrânii credincioși au pus mijlocul și arătătorii împreună, mărturisind natura duală a Mântuitorului. Degetul mare, degetul inelar și degetul mic sunt apăsate pe palmă, ca simbol al Sfintei Treimi.

Semnul Crucii creștinilor ortodocși

Este obișnuit ca bătrânii credincioși să proclame „Aliluia” de două ori și să adauge „Slavă Ție, Doamne”. Acestea, spun ei, au fost proclamarea bisericii antice. „Aliluia” ortodoxă este proclamată de trei ori. Însuși cuvântul tradus înseamnă „laudă pe Dumnezeu”. Pronunția triplă, din punctul de vedere al ortodoxilor, glorifică Sfânta Treime.

În multe mișcări Old Believer, este obișnuit să porți haine în stil vechi rus pentru a participa la serviciile divine. Aceasta este o cămașă sau o bluză pentru bărbați, o sundress și o eșarfă mare pentru femei. Bărbații tind să-și crească barba. Creștinii ortodocși au un stil special de îmbrăcăminte doar pentru preoție. Laici vin la templu îmbrăcați în haine modeste, nu sfidătoare, ci obișnuite, cu femei cu capul acoperit. Apropo, în parohiile moderne Old Believer nu există cerințe stricte pentru îmbrăcămintea închinătorilor.

În timpul slujbei divine, Bătrânii Credincioși nu țin mâinile la cusături, ca și ortodocșii, ci își încrucișează pieptul. Pentru unii și pentru alții, acesta este un semn de smerenie specială în fața lui Dumnezeu. Toate acțiunile din timpul serviciului sunt efectuate sincron de către Old Believers. Dacă trebuie să te pleci, atunci toți cei prezenți în templu o fac în același timp.

Bătrânii credincioși recunosc doar o cruce cu opt colțuri. Această formă o consideră perfectă. În afară de aceasta, ortodocșii sunt, de asemenea, cu patru colțuri și cu șase colțuri.

În timpul slujbei divine, Bătrânii Credincioși fac arcuri la pământ. În timpul slujbei, ortodocșii au o centură. Cele pământești se efectuează numai în cazuri speciale. Mai mult, în duminici și sărbători, precum și în Sfânta Rusalii, închinarea la pământ este strict interzisă.

Bătrânii credincioși scriu numele lui Hristos ca Isus, iar ortodocșii - Și și sus. De asemenea, marcajele superioare de pe cruce diferă. Dintre bătrânii credincioși, acesta este REGELE SLVY (Regele Gloriei) și IСXC (Iisus Hristos). Pe crucea ortodoxă cu opt colțuri este scris INCI (Isus din Nazaret, regele evreilor) și IIS XC (I și sus Hristos). Nu există nicio imagine a răstignirii pe gâtul crucii cu opt colțuri a bătrânilor credincioși.

De regulă, cruci cu opt colțuri cu acoperiș cu două ape Așa-numitele rulouri de varză sunt un simbol al antichității rusești. Ortodocșii nu acceptă cruci acoperite cu un acoperiș.

Site-ul de concluzii

1. Adepții vechii credințe în viața de zi cu zi sunt mai desprinși de lume decât creștinii ortodocși.
2. Bătrânii credincioși fac semnul crucii cu două degete, ortodoxul - semnul cu trei degete.
3. În timpul rugăciunii, bătrânii credincioși au acceptat o proclamație dublă „Aliluia”, ortodoxul - de trei ori.
4. În timpul slujbei divine, Bătrânii Credincioși își țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce ortodocșii își țin mâinile jos la cusături.
5. Toate acțiunile din timpul conservatorilor de servicii efectuează sincron.
6. De regulă, bătrânii credincioși poartă haine în stil vechi rus pentru a participa la serviciile divine. Ortodocșii au un tip special de îmbrăcăminte doar pentru preoție.
7. În timpul serviciilor divine, bătrânii credincioși fac prosternări la pământ, în timp ce creștinii ortodocși se pleacă.
8. Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, cea ortodoxă - cea cu opt, șase și patru colțuri.
9. Ortografia numelui lui Hristos este diferită pentru ortodocși și bătrâni credincioși, precum și conturul literelor de deasupra crucii cu opt colțuri.
10. Pe cruci pectorale Bătrânii credincioși (cu opt colțuri în interiorul celor cu patru colțuri) nu există nicio imagine a crucificării.

Ce cred vechii credincioși și de unde au venit? Referință istorică

ÎN anul trecut un număr din ce în ce mai mare de concetățeni sunt interesați de problemele unui stil de viață sănătos, de metodele ecologice de gestionare, de supraviețuire în condiții extreme, de capacitatea de a trăi în armonie cu natura și de îmbunătățirea spirituală. În acest sens, mulți apelează la experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri, care au reușit să stăpânească vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale patriei noastre.

Nu în ultimul rând, în acest caz vorbim Bătrâni credincioși- oameni care la timp au stabilit nu numai teritorii Imperiul Rus, dar a adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, în jungla Boliviei, în pustiile din Australia și pe dealurile înzăpezite din Alaska. Experiența bătrânilor credincioși este cu adevărat unică: au putut să-și păstreze identitatea religioasă și culturală în cele mai dificile condiții naturale și politice, să nu-și piardă limba și obiceiurile. Nu întâmplător acesta este motivul pentru care faimosul pustnic din familia Lykov a bătrânilor credincioși este atât de cunoscut în întreaga lume.

Cu toate acestea, despre ei înșiși Bătrâni credincioși nu se știe mare lucru. Cineva crede că bătrânii credincioși sunt oameni cu educație primitivă care aderă la metode de economie învechite. Alții cred că bătrânii credincioși sunt oameni care mărturisesc păgânism și se închină zeilor ruși antici - Perun, Veles, Dazhdbog și alții. Alții încă pun întrebarea: dacă există credincioși vechi, atunci trebuie să existe o credință veche? Citiți răspunsul la aceste întrebări și la alte întrebări referitoare la bătrânii credincioși în articolul nostru.

Vechea și noua credință

Unul dintre cele mai tragice evenimente din istoria Rusiei din secolul al XVII-lea a fost despărțire a Bisericii rusești... Ţar Alexey Mikhailovich Romanovși cel mai apropiat tovarăș spiritual al său Patriarhul Nikon(Minin) a decis să efectueze o reformă globală a bisericii. După ce a început cu modificări nesemnificative, la prima vedere, modificări - modificări ale pliării degetelor la semnul crucii de la două degete la trei degete și abolirea închinării la pământ, reforma a afectat în curând toate aspectele Serviciilor divine și ale Rit. Continuând și dezvoltându-se într-un fel sau altul până la domnia împăratului Petru I, această reformă a schimbat multe reguli canonice, instituții spirituale, obiceiuri ale administrației bisericești, tradiții scrise și nescrise. Aproape toate aspectele religioase, apoi viața culturală și de zi cu zi a poporului rus au suferit schimbări.

Cu toate acestea, odată cu începerea reformelor, a devenit clar că un număr semnificativ de creștini ruși au văzut în ei o încercare de a trăda însăși doctrina, distrugerea ordinii religioase și culturale, care a prins contur în Rusia timp de secole după Botez. Mulți preoți, călugări și mireni s-au opus planurilor țarului și patriarhului. Au scris petiții, scrisori și proclamații, denunțând inovațiile și apărând credința păstrată de sute de ani. În scrierile lor, apologeții au subliniat că reformele nu numai prin forță, sub durerea execuției și persecuției, remodelează tradițiile și tradițiile, ci afectează și cel mai important lucru - ele distrug și schimbă însăși credința creștină. Aproape toți apărătorii vechii tradiții bisericești au scris că reforma lui Nikon este apostată și schimbă credința însăși. Astfel, sfântul mucenic a subliniat:

S-au rătăcit și au apostat din adevărata credință cu Nikon apostatul, ereticul rău distructiv. Cu foc, dar cu bici și cu spânzurătoare, vor să stabilească credința!

De asemenea, el a cerut să nu se teamă de chinuitori și să sufere pentru „ vechea credință creștină". În același spirit a fost exprimat scriitor faimos de atunci, apărătorul ortodoxiei Spiridon Potemkin:

Va strica degeaba adevărata credință cu adverbe eretice (adăugiri), astfel încât creștinii credincioși să nu înțeleagă, dar să-i lase înșelați în înșelăciune.

Potemkin a condamnat slujbele și ritualurile divine efectuate conform noilor cărți și noi ordine, pe care le-a numit „credință rea”:

Ereticii sunt cei care botează în credința lor rea, botează hulă împotriva lui Dumnezeu în Sfânta Treime a unuia.

Mărturisitorul și martirul diacon Teodor a scris despre nevoia de a apăra tradiția părintească și vechea credință rusă, citând numeroase exemple din istoria Bisericii:

Un popor eretic, evlavios, care suferă de el pentru vechea credință, în exil, a murit de foame ... Și dacă Dumnezeu dreptește vechea credință cu un singur preot în fața întregii împărății, toate autoritățile vor fi rușinoase și vor fi reproșuri din întreaga lume.

Mărturisitorii mănăstirii Solovetsky, care au refuzat să accepte reforma patriarhului Nikon, i-au scris țarului Alexei Mihailovici în cea de-a patra petiție:

Poruncește-ne, domnule, să fim în aceeași Veche Credință a noastră, în care tatăl tău suveranul și toți regii nobili și marii prinți și părinții noștri au murit, și părinții monahi Zosima și Savății, și Herman și Filip Mitropolitul și toți sfinții părinți i-au plăcut lui Dumnezeu.

Deci, treptat, a început să se spună că, înainte de reformele Patriarhului Nikon și ale țarului Alexei Mihailovici, înainte de schisma bisericii exista o singură credință, iar după schismă era o credință diferită. Mărturisirea pre-schismatică a început să fie chemată credinta veche, și mărturisirea reformată după despărțire - o nouă credință.

Această opinie nu a fost negată de susținătorii reformelor Patriarhului Nikon. Deci, Patriarhul Joachim a spus la celebrul conflict din Camera cu fațete:

Înaintea mea, a fost adusă o nouă credință; la sfatul și binecuvântarea celor mai sfinți patriarhi ecumenici.

În timp ce era încă un arhimandrit, el a argumentat:

Nu cunosc nici vechea credință și nici o nouă credință dar fac ceea ce poruncesc șefii.

Deci treptat, conceptul de „ credinta veche", Și oamenii care o mărturisesc au început să fie numiți" Bătrâni credincioși», « bătrâni credincioși". Prin urmare, Bătrâni credincioși a început să numească oameni care au refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și să adere la reglementările bisericii Rusia antică, adică credinta veche... Cei care au adoptat reforma au început să fie chemați „Novovers” sau " noi iubitori". Cu toate acestea, termenul „ novovers " nu a luat rădăcini mult timp, iar termenul „bătrâni credincioși” există și astăzi.

Credincioși vechi sau credincioși vechi?

Multă vreme, în documentele guvernamentale și bisericești, creștinii ortodocși, care păstrează vechile rânduri de serviciu divin, cărți tipărite vechi și obiceiuri, au fost numiți „ schismatică". Aceștia au fost acuzați de loialitate față de tradiția bisericii, ceea ce presupus a presupune schisma bisericii... Timp de mulți ani, schismaticii au fost supuși represiunii, persecuțiilor și încălcării drepturilor civile.

Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare, atitudinile față de vechii credincioși au început să se schimbe. Împărăteasa a considerat că vechii credincioși ar putea fi foarte utili pentru stabilirea zonelor nelocuite ale Imperiului Rus în expansiune.

La propunerea prințului Potemkin, Catherine a semnat o serie de documente care le acordă drepturile și beneficiile de a trăi în regiuni speciale ale țării. În aceste documente, bătrânii credincioși nu au fost numiți ca „ schismatică„, Dar ca„ ”, care dacă nu era un semn de bunăvoință, atunci, fără îndoială, indica o slăbire a atitudinii negative a statului față de Vechii Credincioși. Creștini ortodocși antici, Bătrâni credincioși cu toate acestea, nu au fost de acord deodată cu utilizarea acestui nume. În literatura apologetică, în decretele unor concilii, s-a indicat că termenul „bătrâni credincioși” nu este pe deplin acceptabil.

S-a scris că numele „Vechi credincioși” implică faptul că motivele divizării bisericii din secolul al XVII-lea se află în unele rituri bisericești, iar credința însăși a rămas complet intactă. Acesta este modul în care Consiliul Vechilor Credincioși Irgiz din 1805 a numit coreligioniști, adică creștini care folosesc ritualuri vechi și cărți tipărite vechi, dar ascultă de Biserica Sinodală, „Vechi Credincioși”. Rezoluția Catedralei Irgiz scria:

Unii s-au retras de la noi la renegați, numiți Bătrânii Credincioși, care, la fel ca și noi, conținem cărți tipărite vechi, și trimitem slujbe prin ele, dar au un mesaj în toate fără rușine, atât în ​​rugăciune, cât și în mâncare și băutură.

În scrierile istorice și apologetice ale vechilor creștini ortodocși din secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenii „vechi credincioși” și „vechi credincioși” au continuat să fie folosiți. Acestea sunt utilizate, de exemplu, în „ Povești despre deșertul Vygovskaya„Ivan Filippov, o compoziție apologetică” Răspunsurile diaconului"Si altii. Acest termen a fost folosit și de numeroși noi credincioși, precum N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, de exemplu, în „ Ghid pentru istoria Rusiei”Ediția din 1870 spune:

Petru a devenit mult mai strict față de Bătrânii Credincioși.

În același timp, de-a lungul anilor, unii dintre bătrânii credincioși au început totuși să folosească termenul „ bătrâni credincioși". Mai mult, după cum subliniază cunoscutul scriitor Old Believer Pavel Curios(1772-1848) în al său dicționar istoric, Nume bătrâni credincioși mai inerent acordurilor fără pop și " bătrâni credincioși„- persoanelor care aparțin consensului, care acceptă preoția care fugă.

Și într-adevăr, acceptă să accepte preoția (Belokrinitsky și Beglopopovskoe), la începutul secolului al XX-lea, în loc de termenul „ Bătrâni credincioși, « bătrâni credincioși„Am început să folosesc din ce în ce mai des” bătrâni credincioși". În curând, numele vechi credincioși a fost consacrat la nivel legislativ prin celebrul decret al împăratului Nicolae al II-lea " Consolidarea principiilor toleranței religioase". Al șaptelea paragraf al acestui document spune:

Atribuiți un nume Bătrâni credincioși, în locul numelui folosit acum de schismatici, tuturor adepților interpretărilor și acordurilor care acceptă dogmele de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc unele dintre riturile adoptate de aceasta și își trimit serviciile divine conform cărților tipărite vechi.

Cu toate acestea, chiar și după aceea, mulți credincioși vechi au continuat să fie chemați Bătrâni credincioși... Acest nume a fost păstrat cu atenție în special prin consimțământuri fără pop. D. Mihailov, autorul revistei „ draga Mosule", Publicat de cercul de zeloți ai vechilor credincioși ai antichității ruse din Riga (1927), a scris:

Protopopul Avvakum vorbește despre „vechea credință creștină” și nu despre „ritualuri”. De aceea numele „ bătrân credincios.

Ce cred bătrânii credincioși?

Bătrâni credincioși, ca moștenitori ai Rusiei pre-schismatice, pre-reformă, ei încearcă să păstreze toate dogmele, dispozițiile canonice, rândurile și succesiunile Vechii Biserici Ruse.

În primul rând, desigur, aceasta privește dogmele principale ale bisericii: mărturisirea Sf. Treimea, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, două ipostaze ale lui Iisus Hristos, jertfa de ispășire a Crucii și Învierea. Principala diferență între spovedanie Bătrâni credincioși din alte mărturisiri creștine este folosirea unor forme de închinare și evlavie bisericească, caracteristice Bisericii antice.

Printre acestea - botezul prin scufundare, cântarea la unison, pictura canonică a icoanelor, haine speciale de rugăciune. Pentru închinare Bătrâni credincioși folosiți cărți liturgice tipărite vechi publicate înainte de 1652 (publicate în principal sub ultimul cuvios patriarh Iosif. Bătrâni credincioși Cu toate acestea, ele nu reprezintă o singură comunitate sau biserici - de sute de ani s-au împărțit în două domenii principale: preoți și bezpopovtsy.

Bătrâni credincioși—preoți

Bătrâni credincioși—preoți, printre alte instituții bisericești, ei recunosc ierarhia (preoția) vechi credincioși cu trei domnii și toate sacramentele bisericești ale Bisericii antice, dintre care cele mai faimoase sunt: ​​Botezul, Confirmarea, Euharistia, Preoția, Căsătoria, Spovedania (Pocăința) și Binecuvântarea uleiului. Pe lângă aceste șapte ordonanțe din vechi credințe există alte sacramente și sacramente oarecum mai puțin cunoscute și anume: tonsura în călugări (egală cu sacramentul Căsătoriei), sfințirea mare și mică a apei, sfințirea uleiului pe Polyeleos, binecuvântarea preoțească.

Old Believers-Bezpopovtsy

Old Believers-Bezpopovtsy credeți că după schisma bisericii săvârșită de țarul Alexei Mihailovici, evlavioasa ierarhie bisericească (episcopi, preoți, diaconi) a dispărut. Prin urmare, o parte a sacramentelor bisericești în forma în care existau înainte de despărțirea Bisericii a fost abolită. Astăzi, toți vechii credincioși Bezpop recunosc cu siguranță doar două sacramente: Botezul și Spovedania (pocăință). Unele bezpopovtsy (Biserica Pomeraniană Veche Ortodoxă) recunosc, de asemenea, sacramentul Căsătoriei. Bătrânii credincioși ai consimțământului capelei permit, de asemenea, Euharistia (Împărtășania) cu ajutorul Sf. daruri consacrate în antichitate și păstrate până în prezent. De asemenea, capelele recunosc Marea Consacrare a Apei, care în ziua Bobotezei se obține prin turnarea apei în apă nouă, consacrată în vremurile vechi, când, după părerea lor, existau încă preoți evlavioși.

Credincioși vechi sau credincioși vechi?

Periodic printre Bătrâni credincioși dintre toate acordurile, apare o discuție: „ Și pot fi numiți Vechi Credincioși?? " Unii susțin că este necesar să fim numiți exclusiv creștini, deoarece nu există credință veche și ritualuri vechi, precum și o credință nouă și ritualuri noi. În opinia acestora, există o singură credință adevărată, una dreaptă și un adevărat ritualuri ortodoxe, iar orice altceva este mărturisire și înțelepciune eretică, neortodoxă, strâmbă.

Alții, așa cum s-a menționat deja mai sus, consideră imperativ să fie numiți Bătrâni credincioși, mărturisind vechea credință, deoarece ei cred că diferența dintre creștinii ortodocși antici și urmașii patriarhului Nikon nu se află numai în ritualuri, ci și în credința însăși.

Alții cred că cuvântul Bătrâni credincioși ar trebui înlocuit cu termenul „ bătrâni credincioși". În opinia lor, nu există nicio diferență de credință între bătrânii credincioși și urmașii patriarhului Nikon (nikonieni). Singura diferență constă în ritualurile care sunt corecte pentru bătrânii credincioși și că pentru nikonieni sunt deteriorate sau complet incorecte.

Există, de asemenea, o a patra opinie cu privire la conceptul de vechi credincioși și la vechea credință. Este împărtășit în principal de copiii Bisericii Sinodale. În opinia lor, între bătrânii credincioși (vechii credincioși) și noii credincioși (noii credincioși) există nu numai o diferență în credință, ci și în ritualuri. Ei numesc atât riturile vechi, cât și cele noi, la fel de onorabile și la fel de salvatoare. Utilizarea acestor sau a celor este doar o chestiune de gust și tradiție istorică și culturală. Acest lucru este afirmat în decretul Consiliului Local al Patriarhiei Moscovei din 1971.

Bătrâni credincioși și păgâni

La sfârșitul secolului al XX-lea, au început să apară asociații culturale religioase și cvasireligioase în Rusia, profesând puncte de vedere religioase care nu aveau nimic de-a face cu creștinismul și, în general, cu religii abrahamice, biblice. Susținătorii unora dintre aceste asociații și secte proclamă renașterea tradițiilor religioase ale Rusiei pre-creștine și păgâne. Pentru a ieși în evidență, pentru a-și separa punctele de vedere de creștinism, primite în Rusia pe vremea prințului Vladimir, unii neo-păgâni au început să se numească „ Bătrâni credincioși».

Și, deși utilizarea acestui termen în acest context este incorectă și eronată, opiniile au început să se răspândească în societate că Bătrâni credincioși sunt cu adevărat păgâni care reînvie credinta vecheîn zeii slavi antici - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles și alții. Nu întâmplător, de exemplu, asociația religioasă „Old Russian Inglistic Church of Orthodox Vârstnici credincioși". Șeful său, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), care a fost numit „patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Bătrâni credincioși", Chiar a declarat:

Bătrânii credincioși sunt adepții vechiului rit creștin, iar Bătrânii credincioși sunt vechea credință precreștină.

Există alte comunități neo-păgâne și culturi de rude care pot fi percepute în mod eronat de societate ca fiind vechi credincioși și ortodocși. Printre acestea se numără „Cercul Velesov”, „Uniunea comunităților slave de credință nativă slavă”, „Cercul ortodox rus” și altele. Majoritatea acestor asociații au apărut pe baza reconstrucției pseudo-istorice și a falsificării surselor istorice. De fapt, în afară de credințele folclorice populare, nu au supraviețuit informații fiabile despre păgânii Rusiei precreștine.

La un moment dat, la începutul anilor 2000, termenul „ Bătrâni credincioși„A devenit foarte larg perceput ca un sinonim pentru păgâni. Cu toate acestea, datorită muncii explicative extinse, precum și a numeroase procese serioase împotriva „Old Believers-Ynglings” și a altor grupuri extremiste neo-păgâne, popularitatea acestui fenomen lingvistic de azi a scăzut. În ultimii ani, majoritatea covârșitoare a neo-păgânilor preferă în continuare să fie numiți „ credincioși nativi».

G. S. Chistyakov