Debajo de la capa– la capa es más poderosa.

Otro aún no preocupado

Como hielo inferior en profundidad.
Alexander Tvardovsky
Se sabe que la teoría de Ch. Darwin tuvo un gran impacto en los desarrollos científicos de Freud. Compruebe el desarrollo de una persona en términos evolutivos. Reflexionando sobre el desarrollo de un individuo, Freud cree que la fuerza motriz principal es la energía sexual, es susceptible a la evolución que tiene lugar en la vida de cada individuo desde el nacimiento hasta la aparición de la pubertad.

Libido pasa varias etapas. Al principio, se concentra en torno a los procesos de chupar y morder en el niño, luego alrededor de los procesos de descarga anal y uretral y, finalmente, alrededor de los órganos genitales. En la historia de cada individuo, la libido sigue siendo la misma: es potencialmente igual, pero sus manifestaciones están cambiando en el proceso de desarrollo individual.

Las ideas de Freud sobre el desarrollo del tipo humano en algunas características coinciden con las ideas sobre el desarrollo individual, en otros se desvían. Freud creía que el hombre primitivo satisfizo completamente sus instintos, incluidos los pervertidos. Constituían parte de la sexualidad primitiva. El hombre primitivo no pudo convertirse en un creador de la cultura y la civilización, y aún una persona comienza a crear una civilización por las razones por las que Freud no pudo explicar.

Crear una cultura obligó a una persona a abandonar la satisfacción inmediata y completa de sus instintos. El instinto insatisfecho cambió a la energía espiritual y mental no adhesiva, que es un material de construcción de civilización. Esta transformación de la energía sexual Freud llamó sublimación utilizando una analogía con procesos químicos. Cuanto mayor sea el nivel de desarrollo de la civilización, mayor será el poder de la persona que sublima y más suprime sus impulsos libides primarios. Se vuelve más sabio y cultural, pero en cierto sentido y menos feliz que una persona primitiva, y mucho más inclinada a la neurosis como resultado de supresiones excesivas de instintos. Por lo tanto, una civilización creada por el hombre no lo satisface. Y aunque el desarrollo histórico es un fenómeno positivo, si consideramos solo productos creados por la civilización, sin embargo, este proceso incluye el crecimiento de la insatisfacción y la posibilidad de aumentar el número de neurosis.

Otro aspecto del concepto histórico de Freud está asociado con el complejo edípico. En el trabajo "Totem y tabú", establece una hipótesis, según la cual la rebelión de los hijos contra su padre y el asesinato de él fue decisivo en el camino de la sociedad primitiva. Luego, los hijos crearon una sociedad basada en los arreglos para excluir en el futuro asesinato durante los disturbios y garantizar la implementación de las instalaciones morales.

Según Freud, el niño en su desarrollo pasa el mismo camino. A la edad de cinco a seis años, el niño está experimentando los celos más fuertes de su padre y desplaza el deseo de matarlo solo bajo la influencia de la amenaza de la castración. Para deshacerse del miedo, fortalece su tabú sobre el aumento y, por lo tanto, pone el kernel alrededor del cual se formará su "conciencia" (Super Ego, o superior a I). Posteriormente, las prohibiciones y las demandas expresadas por otras autoridades y la sociedad se agregan a la pestaña inicial.

E. FROMM compara las opiniones de K. Marx y F. Engels. Marx se cree inadecuado en la posibilidad de que una persona desarrolle y mejore. Esta convicción, según Fromma, está arraigada en la tradición mesiánica de Occidente, comenzando con los profetas, pasando por el cristianismo, el renacimiento e ideas de la época de la iluminación. Freud era un escéptico, especialmente después de la Primera Guerra Mundial. Consideró el problema del desarrollo humano como una tragedia. Según Freud, toda la iniciativa de la persona termina con frustración.

Si una persona logró regresar al estado primitivo, lograría placer, pero perdería la sabiduría. Si sigue creando civilizaciones más y más sofisticadas, se vuelve más sabia, pero al mismo tiempo que tiene enfermedades más propensas. Para Freud, la evolución es una bendición ambigua. La sociedad no causa menos daño que bien.
Psique como una estructura
La psique es la integridad de todos los procesos, conscientes e inconscientes. Freud es una psicología muy enriquecida significativamente al introducir el concepto de la estructura de la psique. En el mundo interior del hombre no hay armonía. Los griegos más antiguos señalaron que una persona está arrancando la conciencia de la parte, la voluntad y los sentimientos. Dentro de la psique, un conflicto está luchando con otro. Las prohibiciones sociales bloquean los impulsos biológicos. No hay razón para creer que la psique humana se ordena originalmente. El caos obvio de elementos opuestos necesitan de alguna manera "devota".

Z. Freud sugirió distinguir los tres componentes estructurales dentro de la psique: ID (IT), Ego (I) y super-ego (arriba-I). El fondo de la psique Freud se determinó como. Incluye atracciones inconscientes e impulsos que tienen un efecto decisivo en los pensamientos, sentimientos y hechos de una persona. En general, la noción en sí no pertenece a Freud. Fue introducido en literatura psicoanalítica el médico alemán Groddek. Publicado en 1923 el trabajo "Reservar sobre él". Este concepto de Grodek era una fuerza desconocida, guiando el comportamiento humano.

Freud tomó prestado este concepto en su trabajo "I y it" (1923). Sin embargo, señaló que el propio Grodek probablemente fue seguido por el ejemplo de F. Nietzsche, que usó constantemente esta expresión gramatical para designar impersonal y, por así, hablar, naturalmente, en nuestra criatura. El trabajo "I y TI" continúa el curso de los pensamientos que Freud se describe en "en el otro lado del principio del placer" (1920). Freud intentó traer nuevas conclusiones en este trabajo.

En este documento, se observa que la separación de la psique sobre el consciente e inconsciente es el principal requisito previo para el psicoanálisis. Hace posible que entienda los procesos patológicos de la vida mental. El psicoanálisis no considera la conciencia a la esencia de la psique. Considera la conciencia como la calidad de la psique que puede unirse a otras cualidades o puede estar ausente.

Freud mostró que para la mayoría de las personas con educación filosófica, la idea de la psique, que también está inconsciente, es tan incomprensible que parece absurdo y rechazado por la simple lógica. Sin embargo, "ser consciente" es un término puramente descriptivo que se refiere a las percepciones más directas y confiables. Pero entonces la experiencia nos muestra que el elemento mental, como el rendimiento, generalmente no se realiza durante mucho tiempo. El estado de la conciencia pasa rápidamente. Requistido ahora en el siguiente momento se hace inconsciente. Sin embargo, puede y regresa a la conciencia.

Lo que salió de la conciencia en cualquier momento puede ser consciente. El inconsciente coincide con la capacidad oculta de la conciencia. Los filósofos, según Freud, podrían discutir: hasta ahora la opinión estaba en un estado de latencia, generalmente no era mental. Sin embargo, como resultado del procesamiento de datos empíricos, Freud cree, se encuentra un gran papel de los oradores mentales. Una condición en la que las opiniones fueron antes de que la conciencia se puede llamar desplazamiento, y la fuerza que condujo a OUSA y la apoyó, se siente durante el trabajo analítico como resistencia.

El desplazamiento es, por lo tanto, un ejemplo del inconsciente. Sin embargo, puede ver dos tipos de inconscientes: latente (oculto), pero capaz de concienciar, y desplazados, en sí mismo y sin interpretación, no es capaz de conciencia. Freud presenta tres términos en su trabajo, inconsciente, preliminar y consciente. El preliminar es el concepto que se usó en el psicoanálisis clásico para designar procesos mentales que no sean conscientes e inconscientes.

Freud no consideró los procesos preliminares inconscientes en su propio sentido de la palabra. Él los tenía más cerca de la conciencia, pero al mismo tiempo no se identificó con fenómenos conscientes. En la interpretación de Freud, la psique humana consiste en tres sistemas: conciencia, preliminar e inconsciente. Cada uno de ellos se caracteriza por procesos específicos que difieren entre sí. La diferencia entre la asignación y el inconsciente no es menos significativo que la diferencia entre la conciencia e inconsciente.

En el sentido descriptivo, el preliminar inconscientemente. En términos dinámicos, difiere del inconsciente desplazado. Para evitar malentendidos y ambigüedad, Freud introdujo designaciones alfabéticas de varios sistemas: BES (inconsciente), POS (preliminares) y 03 (conciencia). En parte, contribuyó a la eliminación de la confusión en el uso del concepto de inconsciente.

En el trabajo "I y it", Freud presionó el supuesto de que parte de la conciencia también está inconsciente, y esta es la llamada Tercera Inconsciencia, no coincide con ni la asignación, ni con el inconsciente. Como resultado, la ambigüedad del inconsciente se convierte en mucha actividad mental irreconocible.

Sin embargo, Freud insistió en que la diferencia en los sistemas inconscientes, preliminares y de conciencia es el único haz que ilumina las oscuras profundidades de la psique humana. Es muy importante para las características de la dinámica de los procesos mentales y la posibilidad de tratamiento psicoterapéutico como la transformación del inconsciente patógeno en la conciencia.
Eso
Según Freud, contiene todo heredado, todo lo que está al nacer, que se encuentra en la Constitución. Entre otras cosas, por lo tanto, aquellos instintos que surgen en una organización somática y que en él encuentran la primera expresión mental en forma de nosotros desconocida. Este es el original, la principal estructura de personalidad más central, abierta tanto en los requisitos somáticos del cuerpo como en las acciones, y sobre la I.

Aunque otras partes de la estructura se desarrollan a partir de ella, en sí misma es maliciosa, caótica y no organizada. Las leyes lógicas no son aplicables a ella. Los impulsos opuestos existen como si uno al lado del otro, no neutralizan y sin debilitarse entre sí. Es un depósito para toda la persona. No hay nada relevante para la idea del tiempo, no hay reconocimiento del flujo del tiempo (lo que es notable y requiere atención del pensamiento filosófico), no hay cambios en los procesos mentales al pasar el tiempo. Naturalmente, no conoce los valores, el bien y el mal, no conoce la moralidad.

Puede ser comparado con el rey ciego, cuyo poder es absoluto, pero que debe confiar en los demás en la distribución y el uso de su poder. Contenido Es casi totalmente inconscientemente. Incluye formas mentales que nunca han sido conscientes, así como el material que resultó ser inaceptable para la conciencia.

El pensamiento o los recuerdos de la conciencia y la conciencia y las sombras aún pueden influir en la vida mental de una persona. Freud enfatizó que el material olvidado continúa teniendo una fuerza de acción, no disminuida, sino que se libera de bajo control consciente.
I (ego)
Soy un concepto que se usa en el psicoanálisis para designar a una persona o para las características de una de las partes, las instancias, las esferas de la psique humana. Esta es una interpretación dual, me reflejan en las obras de Z. Freud. Para mí, entendió a una autoridad mental especial y la persona en su conjunto.

Freud vio tres instancias en la psique, cada una de las cuales posee su especificidad. Cada uno de ellos realiza ciertas funciones, pero están estrechamente relacionadas. Si es pasión, entonces soy la personificación de la mente, el sentido común, la prudencia.

Soy parte del aparato mental, que está en contacto con la realidad externa. Se desarrolla a partir de él, ya que el niño comienza a consciente de sí misma como una persona para servir como requisitos de repetición. Como corteza de árbol, lo protege, pero se necesita energía. Proporciono la salud física y mental y la seguridad de la personalidad. Freud describe varias funciones tanto en relación con el mundo exterior como en el mundo interior, los impulsos de los que busca satisfacer.

Características principales que soy como sigue. Debido a la relación que ya ha establecido entre la percepción sensual y la acción muscular, administro los movimientos arbitrarios. Su tarea es la autoconservación. Con respecto a los eventos externos, realizo esta tarea, consciente de los incentivos externos, la experiencia de acumulación (en la memoria), evitando incentivos excesivos (por vuelo), adaptándose a incentivos moderados (adaptación) y, finalmente, dejando los cambios necesarios en el exterior. mundo para beneficiarse (a través de la actividad).

En cuanto a los eventos internos en relación con ella, realizo mi tarea, obtengo el control sobre los requisitos de los instintos, resolviendo si se le permite satisfacer la satisfacción de la satisfacción del tiempo favorable y las circunstancias favorables en el mundo exterior o suprimiendo completamente su emoción. Sus acciones se gestionan mediante la consideración de tensiones que surgen dentro o causadas por fuera. El fortalecimiento de estas tensiones generalmente se siente como el disgusto, y el debilitamiento, como un placer ... busco placer y trata de evitar el disgusto.

Por lo tanto, inicialmente seré creado por sí mismo en el deseo de hacer frente a la necesidad de reducir la tensión y aumentar el placer. Sin embargo, para hacer esto, debo, a su vez, controlar o modular los impulsos, para que el individuo sea menos directo, pero más realista.

Soy una autoridad tan mental que busca llevar a cabo el control sobre todos los procesos mentales que ocurren en la psique humana. Por la noche, las actividades se debilitan, pero incluso por la noche controlo la censura de los sueños. En el queso de estado, personalmente contribuyo al desplazamiento de sus ataques, deseos, aspiraciones inconscientes. En muchos casos, salgo a ser en su mayoría inconsciente.

En el tratamiento psicoanalítico, actúo como la resistencia del paciente. Según Freud, un Dios sabe qué parte importante puedo ser inconsciente y es tal. Considerar como un ejemplo un impulso sexual. El individuo siente la tensión que surge de la emoción sexual insatisfecha. Reduciría este estrés directamente y la actividad sexual directa. Debo decidir en qué medida la expresión sexual es apropiada, y así crear una situación en la que el contacto sexual estará más completo. Reacciona a las necesidades, estoy en oportunidades.
Yo y yo
Teniendo en cuenta la relación entre mí y de él, Freud procedió del hecho de que soy una parte modificada. En una funcionalidad, soy un representante del mundo externo. Si en sus actividades se guía por el principio de placer, entonces trato de reemplazarlo con el principio de la realidad. Es imprudente. Estoy caracterizado por la precaución.

En su actitud, me veo como un jinete que debe frenar a Superior a su caballo; La diferencia es que el jinete está tratando de hacerlo con sí mismo, y yo, prestado. Si el jinete no quiere separarse con el caballo, no tiene nada más, quiere conducir allí, donde quiere el caballo, así que converso la voluntad de la acción, como si fuera suyo. voluntad (Freud Z. "I" y "It" // el instinto principal. M., 1998. P. 332.).

Por lo tanto, el jinete (I) debe frenar a Superior a su caballo (IT). El jinete determina la meta, el caballo da energía para moverse. Idealmente, hay acciones consistentes entre ellos. Sin embargo, a menudo el jinete no permanece nada más, cómo conducir un caballo allí, donde un caballo travieso quiere dirigirse a sí mismo. Estoy hablando de ello, aunque cree que el movimiento se realiza por su propia voluntad.

Freud señaló que, dado que sabemos que puedo estar inconsciente en mi propio sentido de la palabra, los psicoanalistas querían saber más sobre él. Todo nuestro conocimiento siempre está asociado con la conciencia. Después de todo, y el inconsciente podemos descubrir solo haciéndolo conscientemente. Pero, ¿cómo es posible? ¿Qué significa "hacer algo consciente"? ¿Como sucedió esto?

La conciencia es la superficie del aparato mental, está espacialmente más cercano al mundo exterior. Individual para nosotros - Mental, no reconocido, no reconocido e inconsciente, en el que estoy descansando superficialmente. Estoy separado inquietante de él, debajo de ella se fusiona con ella. Pero los desplazados se fusionan con ella. Se manifiesta solo una parte de ella. Propiedad única de I secamente excluido con las resistencias de desplazamiento. Con la ayuda de TI desplazada puede comunicarse con él.

Soy una parte modificada. El cambio ocurrió como resultado de la influencia directa del mundo exterior con el caso de inconsciente: Freud enfatiza que sobre el surgimiento de I y su separación de TI influyó en otro momento. El propio cuerpo y, sobre todo, su superficie es el lugar desde donde las percepciones externas e internas pueden proceder simultáneamente. El cuerpo se considera un objeto diferente, pero sentir reaccionar con dos tipos de sensaciones, de las cuales se puede igualar a la percepción interna.

Freud muestra que en la psicofisiología, fue lo suficientemente explicado cómo su propio cuerpo se asigna del mundo de las percepciones. El dolor también juega un papel. Durante las enfermedades dolorosas, se compran nuevos conocimientos de los organismos. Soy principalmente corporal. No solo soy una criatura superficial, sino también la auto-proyección de la superficie. Si buscas una analogía anatómica para él, es más fácil identificar un anatoma con un "hombre del cerebro" que cree que esta persona se encuentra en la corona del cerebro en la cabeza. Los tacones se están pegando, mira hacia atrás, y en su lado izquierdo, como saben, hay una zona de habla.

La relación que me consideraron conscientemente con Freud repetidamente. Señaló que las personas se acostumbraban a todas partes para aplicar una evaluación social y ética, y por lo tanto no se sorprendería si escuchara que las actividades de las bajas pasiones ocurren en el inconsciente. Pero las funciones mentales obtienen acceso a la conciencia, más fácil, cuanto más altas se evalúan desde este punto de vista. Sin embargo, esta experiencia psicoanalítica es decepcionante. Hay evidencia de que incluso un trabajo intelectual sutil y difícil, que generalmente requiere reflexiones estresantes, se puede realizar e inconscientemente, no alcanzando la conciencia. Estos hechos son indudables. Ocurren, por ejemplo, durante el sueño y se expresan en el hecho de que algunos científicos inmediatamente después de despertar saben la respuesta a un problema matemático o más difícil, sobre la decisión de la que trabajó durante el día anterior.

Otra declaración paradójica. Hay personas que tienen autocrítica y conciencia, es decir,. El trabajo mental ciertamente es altamente evaluado, está inconsciente y, en esta capacidad, produce un impacto extremadamente importante. Por lo tanto, la continua inconsciencia de la resistencia en el análisis no es la única situación de este tipo. Entonces, es principalmente corporal corporal.
Super-j.
En no solo soy lo más profundo, sino que el más alto puede ser inconsciente. Estamos hablando de la asignación de otro paso en mí como una personalidad, la instancia que Freud llamó arriba-i. Dibujo sobre-yo soy de eso.

Esta instancia, por así decirlo, separada de I, actúa como un observador al respecto, convirtiéndose en todo independiente. Una de sus funciones es la conciencia, la otra es la auto-vigilancia. Super-I presentan requisitos estrictos para ti.

Esto ha terminado, reino sobre mí como conciencia, como un sentimiento inconsciente de la culpa. Arriba, me enfrento a mí como representante del mundo interior. Por lo tanto, los conflictos entre I y arriba, yo reflejan lo opuesto al mundo externo y interno, corporal y mental.

Ox, no me estoy desarrollando a partir de eso, sino de ti. Super-I, esta parte de la estructura de la personalidad sirve como juez o censor de actividad y pensamientos, I. Este es un repositorio de establecimientos morales, las normas de comportamiento y los Diseños que crean una prohibición en la personalidad. Freud llama a tres funciones anteriores a la conciencia, la auto-vigilancia y la formación del ideal. Como conciencia, lo limite, prohíbe y juzga a las actividades conscientes de los jueces. Pero también actúa inconscientemente. Las limitaciones inconscientes de la indirecta y actúan como coerción o prohibición.

La tarea de la autoobservación nace de la capacidad de lo anterior, evalué la actividad, independientemente de la Urgen, es reducir el voltaje e independientemente de I, que también está involucrado en las necesidades de satisfacción. La formación de ideales se asocia con el desarrollo de los más sobre mí. Ox, no soy, ya que a veces se cree que se identifica con uno de los padres o con su comportamiento.

Experimentar no solo la idealización de los padres. Puede atrapar los motivos de reacción contra ellos. No solo es un fug: "Así que el Padre debes ser", sino otro: "No tienes derecho a serlo". "Así, la separación de arriba, no soy algo al azar: refleja las características más significativas del desarrollo del individuo y el desarrollo de la forma, y, además, crea una expresión sostenible de la influencia de los padres, es decir. perpetúa aquellos momentos que está obligado a origen» (Freud. 3. Yo y yo. P. 340.).

Freud pone otro problema importante. Psychoanalyz siempre ha reprochado que no le preocupa el alto, moral, top en el hombre. Este reproche, según Freud, fue doblemente injusto, e históricamente, y metódicamente. Primero, porque me habría asignado a las tendencias morales y estéticas a Oust. En segundo lugar, nadie quería entender desde el principio que un estudio psicoanalítico no podía actuar en forma de un sistema filosófico con el arco de regulaciones científicas completado y preparado, y había un paso a paso para perforar su camino para entender. Dificultades mentales por desmembramiento analítico de fenómenos normales y anormales..

¿Es necesario interpretar la presencia en el hombre de los más altos, mientras que los psicoanalistas comprometidos en el estudio de desplazados en la vida mental? Ahora, como se muestra Freud, uno puede discutir sobre lo que es la criatura más alta del hombre. La criatura más alta es ideal o superior a la representación de nuestra actitud hacia los padres. El hecho de que la biología y el destino del tipo humano creado y dejado, formando el ideal se transmiten a mí y nuevamente, individualmente, se experimenta. El ideal, como resultado de la historia de su educación, tiene la conexión más extensa con la adquisición filogenética: la herencia arcaica de una persona separada.

El hecho de que en una vida mental separada fue la más profunda, se convierte en creando el ideal del más alto en el alma humana de acuerdo con nuestra escala de puntuación. Es fácil mostrar que el Ideal-I cumple todos los requisitos que se presentan a la criatura más alta de una persona. Como reemplazo de anhelo, contiene un germen de el cual, según Freud, se formaron todas las religiones. El juicio de su propio fracaso en comparación con su ideal causa un sentimiento religioso humilde, que se refiere a la pasión probada del creyente.

El voltaje entre los requisitos de conciencia y logros. Me sentí como un sentido de culpa. Los sentimientos sociales se basan en identificarse con otros en el suelo del mismo ideal I.

La religión, la moralidad y la sensación social, según Freud, estos principales contenidos del más alto en el hombre representaban originalmente un todo. Según la hipótesis, seguida en Totem y Tabu, adquirieron filogenéticamente en el complejo del Padre. Religión y restricción moral: superando el complejo de OEDIPOV directo. Los sentimientos sociales salieron de la necesidad de superar la rivalidad, que permaneció entre miembros de la generación más joven.
Relaciones entre los tres subsistemas.
Arriba, me enfrento a mí como representante del mundo interior. Por lo tanto, los conflictos entre I y arriba, yo reflejan lo opuesto al mundo externo y interno, corporal y mental. Entre, i y superior, estoy instalado relaciones complejas. Me defiendo de numerosos requisitos, destinados a satisfacer los deseos de las personas inconscientes. También me defiendo de los trazos de la conciencia de castigo, es decir. A partir de los duros requisitos anteriores-i. Pero como logré solucionar solo la invasión bruta por parte de ella y arriba, yo y yo no siempre logramos hacer frente a las invasiones tan grasas, entonces hay tormentos interminables sobre su impotencia. Así, yo, no importa cómo el propietario esté en mi propia casa.

Según Freud, el hombre es un ser infeliz. Sufro porque está en peligro y tiene una amenaza de tres lados: desde el exterior del mundo, los depósitos sexuales y la severidad están sobre-i. Esto significa que salgo a ser un sirviente de los tres caballeros. Busco relacionar mis actividades con el principio de la realidad: tratar de permanecer en buen acuerdo con la IT inmoral. Hago todo para llevarme bien con los urburos de la ultramrasión de Ultramother's, y respondí por el mundo exterior, hago increíbles esfuerzos para establecer la armonía entre las fuerzas que lo afectan.

El objetivo común es mantener un nivel aceptable de equilibrio dinámico, lo que aumenta el placer y minimiza el disgusto, y si está roto, luego restablecerlo. La energía que se usa para la acción del sistema se produce en ella en relación con su naturaleza primitiva e instintiva. Aparece de él, realizados de manera realista con sus principales motivaciones. También soy un mediador entre las fuerzas que operan en ella y en la parte superior, y los requisitos de la realidad externa. Arriba-Aparmo de mí, actúa como un freno moral en oposición a las preocupaciones prácticas, I. EX-I Fije los límites de la autenticidad I.

Es completamente inconsciente, yo, por encima, parcialmente inconsciente. ¿Cuál es el propósito práctico del psicoanálisis? En primer lugar, para fortalecerme, en segundo lugar, para que sea independiente desde arriba-I, en tercer lugar, amplíe el campo de su percepción y mejore su organización para que pueda dominar la nueva porción.

Sin embargo, a menudo no lo haga frente a mi tarea. En este caso, el desafortunado reacciono ante el peligro que emana de sus tiranones. Entonces, según Z. Freud, es un verdadero temor al mundo exterior, el miedo a la conciencia frente a la parte superior, el miedo neurótico al poder de las pasiones en ella. Por lo tanto, soy un foco de miedo que contribuye a la aparición de trastornos mentales.

Ya se ha observado que los esfuerzos terapéuticos del psicoanálisis están dirigidos a fortalecer el poder de la ya. En el proceso de tratamiento psicoanalítico, se revelan atracciones ocultas. Se supervisan los requisitos estrictos. Las atracciones inconscientes identificadas con equipos y requisitos psicoanalíticos aparecen ante la conciencia humana. Abriendo así las posibilidades de su conciencia.

El psicoanálisis está dirigido a hacerme más independiente de ello y desde arriba. Porque se acabó, me enfoco a los inconscientes, su contenido debe convertirse en conciencia. En otras palabras, donde estaba, debería volverme. Tal, según Freud, una de las principales tareas de psicoanálisis.

En la interpretación de Freud, sobre-i inmerso en ella (inconsciente). Yo (conciencia) se acerca, soy de ella. El inconsciente es inmoral.

Estoy tratando de ser moral. Super-I puede ser extremadamente moral, y luego me aterroriza, lo se opone a él con Fry despiadado. Experior: contigo fuerzas destructivas e incluye el sadismo, la agresividad, el instinto de muerte. Entre yo y sobre-yo estira el miedo a la muerte.

Explorando arriba-I, Z. Freud mostró que este ejemplo personifica la autoridad de los padres: también me observa, los lleva y amenaza cómo los padres están haciendo en relación con el niño. Según Z. Freud, anteriormente, estoy estrechamente relacionado con el complejo edípico: el niño está finalizado después de pasar la etapa de este complejo sobre la base de las relaciones emocionales entre el niño y sus padres, es decir,. Las relaciones que se caracterizan por la dualidad, que incluye sentimientos de amor, afecto y miedo. La formación de arriba-I sucede que la edipova del complejo está interpretada.

Junto con la conciencia y la autoobservación de Z. Freud le da otra función. Por encima de: soy un transportista de I ideal I. Me digo con este ideal, lo busco, está tratando de lograr la perfección, y el ideal en sí mismo es un reflejo de las ideas tempranas de un niño sobre los padres con los que admiraba. Según Z. Freud, sobre-Tengo esa característica que no está construida por el ejemplo de los padres, pero según los padres, super. Lleva las tradiciones de la raza y la gente, incluye los valores de generaciones. Continúa viviendo pasado.

Realizar una analogía entre el desarrollo individual y cultural, Z. Freud nombró que la sociedad, como una persona, también está formada por un cierto super. El superior de la sociedad afecta el desarrollo de la cultura. A su vez, el exceso de cultura forma sus propios ideales y presenta los requisitos que se reflejan en la ética.

El estudio y la terapia de las neurosis llevaron a Z. Freud a la conclusión de que el individuo final de mí contiene los mandamientos y prohibiciones tan duros que hago desafortunado. Sin soportar la tiranía arriba, la conciencia desafortunada se escapa el vuelo a la enfermedad. Uno de los objetivos de la terapia es reducir el nivel de las reivindicaciones anteriores, en relación con usted.

Una situación similar, según Freud, existe en la cultura. Cultural sobre-I presenté requisitos demasiado grandes para las personas. Da órdenes sin preocuparse por lo lejos que son. Por lo tanto, el mandamiento cultural "Lovely Middle Su" realmente resulta ser diferente. Freud cree que a pesar de este mandamiento, la distribución religiosa resultó ser un satélite permanente de la historia del desarrollo humano.

Tal mandamiento, como cree que Freud cree, contribuye a la agresividad y es un ejemplo de la efectividad no psicológica del super. Pero si es así, ¿debemos reconocer muchas culturas neuróticas? Poner esta pregunta, Freud no le dio una respuesta detallada. Mientras tanto, la ciencia cultural moderna es bastante solidar con la opinión de Freud. Después de todo, muchas culturas realmente dictan requisitos imposibles. Entonces, la cultura moderna invita a las personas a deshacerse de la agresividad, pero al mismo tiempo pone esta agresividad.

Teniendo en cuenta el papel de lo anterior en el desarrollo cultural, Freud expresó la esperanza de que alguien todavía decida estudiar la patología de las sociedades culturales. Hoy en día, la crítica social ha comenzado a implementar esta instalación. Tocan el neuroticismo de la cultura europea, indican el desajuste de la naturaleza humana y las instituciones culturales.

Freud usó el término "personalidad" como una expresión para designar lo social en el hombre. Intentó dar una idea holística de cada tema socializado. Su intento de presentar a Psyche a medida que la estructura ayudaba a organizar principalmente nuestras ideas sobre el mundo interno del hombre. Ella mostró la complejidad de la subjetividad humana. La acción de diferentes casos en la vida interna de una persona, Freud apuntó por primera vez a la múltiple la capa de la psique humana. Ahora los psicólogos dan más cartografía fraccionada del alma humana. Pero el valor del concepto de Freuda no disminuye, pero, por el contrario, demuestra su importancia.

Después de mantener las diferentes partes de la psique humana, Freud completó la construcción de su teoría antropológica. Un hombre en su concepto es un infeliz que se está sumergido en el remolino de varias colisiones y subrayas. Freud hizo una suposición muy interesante sobre la naturaleza neurótica de la cultura. Al mismo tiempo, señaló que el psicoanálisis podría introducir la armonía de alma humana y los procesos psicológicos de "depuración".
Preguntas para la repetición
1. ¿Por qué Freud entendió la psique como una estructura?

2. ¿Qué partes de la psique resaltan Freud?

3. ¿Qué papel juega el ego (yo) en los procesos mentales?

4. ¿Cuál es el inconsciente como parte de la psique?

5. ¿Cómo interpretó Freud el problema de la integridad humana? ¿Cómo nació arriba?

6. ¿Cómo se correlacionan varias partes de la psique humana?

7. ¿Cuál es la esencia del trabajo analítico según Freud?

8. ¿Qué es un enfoque psicoanalítico en la psicología de la personalidad?

9. ¿Es la transformación de la personalidad en Freud?
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Hilos de informes y resúmenes.
1. Psyche como estructura.

2. Interpretación freudiana de la persona, yo y la cima.

3. Esencia y características principales.

4. I como núcleo de la persona.

5. Consciente e inconsciente en ti.

6. Génesis es sobre-i.

7. Dramaticria de consciente e inconsciente.

8. El término es super.

9. Estructura de diferenciación de la personalidad. 10. Psicoterapia de la personalidad.

La naturaleza social de una persona determina su capacidad para vivir en la sociedad y ser parte de ella. La estructura del individuo como tal y la combinación de las características individuales de la personalidad de una persona en particular le brinda la oportunidad de ser objeto de la vida sociocultural de la sociedad.

Los psicólogos no están de acuerdo en puntos de vista e ideas sobre el contenido y sobre la estructura de la personalidad. Sin embargo, hay muchas teorías muy interesantes, lo que le permite comprender mejor la naturaleza social de la persona y las características del funcionamiento de su psique.

Personalidad y sus propiedades.

- Representante separado de la raza humana. Cuando un individuo comienza a actuar como un tema de la vida sociocultural de la sociedad, se convierte en una persona. La estructura de la personalidad, sus características, propiedades y calidad "crecen" en los datos al nacer de las características de la psique del individuo.

La personalidad es un conjunto de propiedades psicológicas sostenibles de un individuo que determinan sus hechos socialmente significativos.

Propiedades de la personalidad:

• Will, la capacidad de manejar conscientemente las emociones y las acciones.
• Habilidades: diferentes propiedades del individuo necesario para implementar una actividad en particular.
• - Una combinación de propiedades que determinan y explican el enfoque del comportamiento.
• El temperamento es un conjunto de propiedades psicofisiológicas asociadas con la dinámica de los procesos mentales.
• El carácter es un conjunto de propiedades persistentes que determinan las características de las relaciones humanas y su comportamiento.

El concepto de "personalidad" se usa en la vida cotidiana, cuando hablan de una persona específica, carismática y respetada.

TEORIAS DE PERSONALIDAD DIFERENTES

Uno de los temas más controvertidos de la psicología científica es la cuestión de la estructura de la personalidad.

Para determinar en muchas teorías e identificación diferentes de la estructura de la personalidad, además de racionalizar estos conocimientos, la clasificación de las teorías de identidad se adopta por varios motivos:

• Por el método de determinar los motivos:

1. psicodunovico
2. socinodinnamica,
3. interáctico,
4. humanista.

• Según el acento en la estructura o dinámica de propiedades y cualidades:

1. estructural
2. dinámica.

• Por la gama de edades consideradas en la teoría:

1. preescolar y edad escolar
2. todos los periodos de edad.

Hay otros motivos para la clasificación de las teorías de la personalidad. Tal variedad es causada por la falta de consentimiento en las opiniones de diferentes tendencias psicológicas y escuelas, que a veces no tienen puntos de intersección común.

Las teorías personales más interesantes y conocidas:

• teoría psicoanalítica de Z. Freud;
• la teoría de las características de la personalidad de Alport y R.Qtella;
• teoría de los roles sociales E. Berna;
• teoría personal A. Petróleo;
• teoría de la identidad de E. Erixon.

Z. Freud es un científico destacado, el "Padre" de la psicología moderna, que convirtió las ideas de las personas sobre él y su propio "yo". Se creía que se suponía que la psique del hombre es su autoconciencia y sus actividades conscientes.

Z. Freud introdujo el concepto de "inconsciente" y desarrolló la estructura de la personalidad en forma de un modelo dinámico de tres componentes. Formuló la teoría psicodunovica, asignó las etapas y los determinó como etapas psicosexuales de desarrollo.

Teoría de la personalidad psicoanalítica Z. Freud

El principal acento y la base de la teoría de Z. Freud es su interpretación de procesos mentales inconscientes e instintos como conducir a una persona fuera de su voluntad y conciencia de las fuerzas.

Los deseos y necesidades naturales, entrando en enfrentamiento con la moralidad y la moral, las normas de comportamiento adoptadas en la sociedad, generan problemas psicológicos y mentales.

Para resolver tales problemas, Z. Freud comenzó a realizar un análisis psicológico de las cualidades personales y las peculiaridades del comportamiento de sus pacientes.

En el psicoanálisis, el psicólogo ayuda al cliente a realizar los deseos y los instintos suprimidos con la ayuda de repetidas experiencias de eventos traumáticos de la infancia o el pasado cercano, utiliza técnicas de interpretación de sueños y asociaciones gratuitas.

La estructura de la personalidad de Freud incluye tres componentes:

• Inconsciente o it, id (id)

Este componente tiene una persona desde el nacimiento, ya que incluye formas de comportamiento instintivas y primitivas. El inconsciente es la fuente de la energía mental, el componente principal de la personalidad definitorio. Easter empuja a una persona a la satisfacción inmediata de los deseos y las necesidades, guiado por el principio de placer.

Si los instintos no están satisfechos, el nerviosismo, la ansiedad, se produce el voltaje. Si una persona satisface todas sus necesidades sin tener en cuenta las reglas y reglas adoptadas en la sociedad, su actividad vital es destructiva. Actúa de manera inaceptible de manera instintiva de manera instintiva, sin pensar en la inteligencia y la cultura de su comportamiento.

Dos instintos de la persona mayor en Freud: instinto de vida y instinto de muerte. El instinto de vida incluye fuerzas que alientan a las personas a mantener y continuar su vida. El nombre general de estas fuerzas es Eros.

El instinto de la muerte es un grupo de las fuerzas de la manifestación de la agresión, la crueldad, esforzándose por el cruce de la vida, la destrucción, la muerte - Tonatos.

El principal, mayor y más fuerte Z. Freud consideró instinto sexual. Poder poderoso de los instintos sexuales - Libido. La energía de la libido se mueve por una persona y encuentra una descarga en el sexo.

Estos instintos no son reconocidos, sino que gestionan el comportamiento del individuo.

• Superconscious o EX-I, Super-Ego (Super Ego)

La superconsciencia es una moralidad, un sistema de normas y valores de moralidad, principios éticos que fueron vacunados en el proceso de educación y autocontrol, durante la socialización y la adaptación en la sociedad. ARRIBA, se compra, se formó, comienza a manifestarse de una edad de tres años, cuando un niño aprende a entender qué es "yo", y lo que es "bueno" y "malo".

Superconscious - Fuerza moral y ética. Incluye la conciencia como la capacidad de percibir críticamente sus pensamientos y acciones y el ego ideal como las reglas de buen comportamiento, restricciones, normas debidas.

Instrucciones y control de los padres, el autocontrol interpretable, se convierten en ideas idealistas sobre "tal como debería ser". El padre / maestro / voz del maestro, que ha escuchado a un niño en la infancia, está "transformado" en su propia voz interna cuando una persona crece.

Por encima de: estimulé a una persona a ser concienzuda, honesta, sincera, esforzarse por los valores espirituales, el desarrollo, la autorrealización, experimentar la culpa y la vergüenza por un comportamiento indigno.

• Conciencia o yo, ego (ego)

La estructura de la personalidad de Freud asume que el ego humano forma parte de la persona responsable de tomar decisiones. El ego consciente está buscando un compromiso entre los requisitos de la misma y las limitaciones de la I anterior, que a menudo actúa como fuerzas opuestas.

La conciencia garantiza la seguridad y la seguridad de la vida, tomando la decisión de satisfacer los instintos en una forma socialmente aceptable. Es la conciencia que percibe, siente, recuerda, se imagina, argumenta. Implica tanto la mente, buscando entender cómo y cuándo es mejor y más conveniente satisfacer el deseo.

El ego es guiado por el principio de la realidad. Métodos para proteger el ego, tanto de la influencia excesiva del inconsciente y desde arriba, llamé a los mecanismos de protección de la psique. Están diseñados para restringir los impulsos del inconsciente y la presión por parte del superconsciente.

Los mecanismos de protección protegen al ego de las lesiones psicológicas, experiencias excesivas, ansiedad, temores y otros fenómenos negativos.

Z. Freud asignó tales mecanismos de protección:

1. Desplazamiento: la transición de recuerdos traumáticos en la esfera del inconsciente.
2. La proyección es atribuyendo cualidades, pensamientos y sentimientos inaceptables a otras personas.
3. Racionalización: un intento de explicar racionalmente y justificar acciones, pensamientos o comportamiento no deseados.
4. Regresión - Regreso a los modelos de comportamiento de los niños.
5. La sublimación es una transformación del instinto sexual en un comportamiento socialmente aceptable, más a menudo, creatividad.
6. La decisión: la incapacidad de reconocer la asentamiento obvio y persistente de su incorrecta.
7. Aislamiento: la extrusión de emociones fuertes que tuvieron lugar en la situación traumática (la situación se realiza, pero simplemente como un hecho).
8. La identificación es el proceso de ganancia excesiva para el papel o la situación traumática, atribuyendo cualidades inexistentes.
9. El reemplazo es el reemplazo inconsciente de la situación traumática o la acción por otros eventos reales o ficticios.
10. Compensación e hipercompensación: el deseo de realizar desventajas por invisible debido al desarrollo de las ventajas.

Un hombre con un ego fuerte y desarrollado conserva con éxito el equilibrio entre ella y por encima de-I, resuelve efectivamente los conflictos internos. El ego débil es sin disparos, demasiado afectado por el impacto de las fuerzas impulsoras, o un rígido, demasiado inquieto.

Y en el primer caso, y en el segundo, la estructura de la personalidad está desequilibrada, la armonía es perturbada, el bienestar psicológico está bajo amenaza.

La estructura correcta de la personalidad de acuerdo con Freuda implica el equilibrio de todos sus componentes, la armonía entre el ego, es super.

La base de un enfoque ortodoxo en la teoría de la personalidad de Z. Freud concluyó que el comportamiento de las personas no manejan las leyes del desarrollo social, sino las fuerzas mentales irracionales. El intelecto que implementa las promesas del ego es solo un medio para enmascarar estas fuerzas mentales, y no la reflexión activa de la realidad. Freud explora el papel de lo más importante, en su opinión, el motor de la vida mental de una persona - "Libido" (Atracción instintiva al placer sensual, placer) definiendo contradicciones del hombre y micro y el medio ambiente macrosocial, el hombre y la cultura, el hombre y la civilización. Según Freud, la actividad mental del inconsciente obedece el principio de placer y la actividad mental del subconsciente, el principio de la realidad. Existe un desplazamiento en deseos inaceptables inconscientes, egoístas, ideas asociales. El predictivo es un filtro correspondiente, resiste sus intentos de penetrar en la conciencia.

Según Freud, un impulso instintivo puede ser dado de alta en una acción aceptable, o que se desplaza sin especificar al inconsciente. También se puede privar de su energía inicial a través de formaciones reactivas (vergüenza, moral) o sublimación (conmutación de energía de objetivos y objetos inaceptables a aceptable). Y es a través del principio de sublimación Z. Freud consideró el surgimiento de los cultos religiosos, el surgimiento de la cultura, el arte y las instituciones públicas, el surgimiento de la ciencia y el desarrollo de la civilización de toda la humanidad.

Según Freud, la cultura actúa como "sobre mí", se basa en la negativa a satisfacer los deseos del inconsciente y existen debido a la energía libido sublimada. En el trabajo de "insatisfacción con la cultura", Z. Freud viene a la conclusión global de que el progreso de la cultura reduce la felicidad humana y fortalece a la persona un sentido de culpa y ansiedad debido a la implementación limitada de sus deseos naturales debido a la invalimación. de lo deseado con válido. Y al considerar la organización social de la compañía, se acentúa no en su carácter nadindividual, sino a la tendencia determinista, natural del hombre a la agresión, la ira, la destrucción, que puede curvar la cultura.

Cualquier proceso mental en forma de una idea se forma antes en el inconsciente y solo puede estar en la esfera de la conciencia. Además, la transición a la conciencia no es un proceso obligatorio, ya que no todos los movimientos mentales ciertamente se están volviendo conscientes. Algunos, y quizás la mayoría de ellos permanecen inconscientes.

Un movimiento complejo y multinivel de un inconsciente psíquico a un movimiento preliminar de retorno del preliminar en el inconsciente o movimiento en el área de la conciencia y representa la dinámica de la mentalidad individual.

La teoría psicoanalítica se basa en un enfoque psicodinámico en el estudio de la psique humana. El concepto de dinámica en su teoría implica que el comportamiento humano está totalmente determinado, y los procesos mentales inconscientes son muy significativos para regular el comportamiento humano en la ontogénesis.

El inconsciente en la teoría de Freud se considera desde el punto de vista de la presencia de componentes que no se reducen entre sí, y lo principal, en un ángulo de vista del funcionamiento de varios sistemas, en su combinación del constituyente. Mental mental.

Modelo topográfico de la psique.: Aquí debe tenerse en cuenta que en las descripciones topográficas de Freud, los procesos dinámicos entrelazados estrechamente se desempeñan en forma de estructuras individuales específicas del aparato mental, que interactúan entre sí en el espacio psicológico. "Freud advirtió que tales conceptos como IDS, el ego y la supera son solo abstracciones que no pueden considerarse literalmente, y se les llama intentos de asociarlos con estructuras y funciones específicas de la" Mistologías Moom Moom "del cerebro.

Según este modelo, en la vida mental de una persona Z. Freud asigna tres niveles: conciencia, preliminar e inconsciente.

El nivel de conciencia consiste en sensaciones y experiencias que nos damos cuenta en el momento del tiempo, aquí y ahora. Según Freud, la conciencia acomoda solo un pequeño porcentaje de toda la información almacenada en el cerebro, y rápidamente cae en el área del preimario e inconsciente, ya que una persona cambia de otras señales.

El área preimaria, el área de "memoria disponible", incluye la experiencia que no se ha demandado en este momento, pero que puede regresar a la conciencia de manera espontánea o con un mínimo de esfuerzo. El puente preliminar entre las regiones conscientes e inconscientes de lo mental.

El área de razón más profunda y significativa es el inconsciente. Es un repositorio de motivaciones instintivas primitivas, así como las emociones y los recuerdos, que, como resultado de una serie de razones, fueron expulsadas de la conciencia. Y es la región de inconsciente, su interacción con otras regiones de lo mental, determina en gran medida nuestro funcionamiento diario.

Modelo de identidad estructural:Freud presentó tres estructuras principales del concepto en la teoría de la personalidad: id (IT), Ego y Super Ego. Esto se llamaba el modelo de personalidad estructural, aunque Freud mismo estaba inclinado a considerarlos algunos procesos que las estructuras. La relación entre los modelos topográficos y estructurales se muestra en la figura a continuación.

Desde el esquema se puede ver que la esfera Iítica está completamente inconsciente, mientras que el Superano impregna los tres niveles.

Según Freud, el inconsciente solo consiste en ideas. Y, por lo tanto, es incorrecto hablar sobre atracciones inconscientes, emociones o sentimientos. El instinto no puede ser el objeto de la conciencia. Solo pueden tener una idea que representa el instinto. Y si el instinto no está conectado con la idea de que no se conoce al respecto.

El inconsciente se define como una gran área de la vida mental, que nunca se ha realizado o fue consciente previamente, sino por debajo de la seguridad. La influencia del inconsciente es mucho más poderosa que la consciente. Puede cambiar profundamente los pensamientos, ideas, emociones e influir en los patrones de comportamiento y el estado somático. Una persona no puede darse cuenta directamente su influencia, aunque los impulsos inconscientes se esfuerzan activamente por la expresión consciente.

"IDENTIFICACIÓN." La palabra "ID" viene del latín "IT". "ID" en la teoría de Freud es principalmente primitivos, instintivos e innatos, aspectos vitales de la personalidad, como el sueño, la comida, la defecación, la cópula. "ID" llena nuestro comportamiento energético. "ID" tiene su importancia central para el individuo a lo largo de la vida, no tiene restricciones, caóticamente, espontáneamente. Como la estructura inicial de la psique, la ID expresa el principio principal de toda la vida humana, la descarga inmediata de la energía mental producida por motivos biológicos primarios, cuya disuasión conduce a voltaje en el funcionamiento mental y físico. La implementación de los pulsos "ID" y recibió el nombre, el principio del placer. Sin embargo, obedecer este principio, la identificación, en su manifestación pura, puede ser peligrosa para individual y de la sociedad. Por lo tanto, los pulsos ociosos no pueden "salir directamente" al área del área relacionada, pasan más a menudo a través de los filtros del super-ego. Fréstrado describió dos procesos fisiológicos y mentales esenciales, a través de la cual la identidad de la Voltaje: acciones reflejas y procesos primarios.

1. Acciones reflejas. Un ejemplo de acciones reflejas para irritar el tracto respiratorio es la tos. Sin embargo, las acciones reflejas no siempre son suficientes para eliminar el voltaje inconsciente. Luego, los procesos primarios están involucrados, que forman imágenes mentales que están directamente relacionadas con la satisfacción de la necesidad principal.

2. Procesos primarios: se manifiestan en forma de formas ilógicas e irracionales de representaciones humanas, imágenes, ilusiones. Los procesos primarios se caracterizan por la incapacidad de reprimir los impulsos inconscientes y distinguir entre lo real e ilusorio. La manifestación de comportamiento como el proceso principal puede no ser seguro para la psique, si no, no se implementa a través de fuentes externas de satisfacción de las necesidades. Así que los bebés, según Freud, no pueden posponer la satisfacción de sus necesidades principales. Y solo después de la realización de su existencia del mundo exterior, aparece la capacidad de retrasar la satisfacción de estas necesidades.

"Ego" - Acerca del latín - "I". El ego fue nombrado Freud por un proceso mental secundario, el "organismo ejecutivo" del individuo, el área del curso de los procesos intelectuales de resolver problemas. El ego es una persona mental responsable de la seguridad y la toma de decisiones. El ego usa una parte de la energía de la ID para transformar e implementar las necesidades en un contexto socialmente aceptable y, por lo tanto, realmente garantiza la seguridad y la autoconservación del cuerpo. Utiliza estrategias cognitivas y perceptivas en su deseo de satisfacer los deseos y necesidades de la identificación. El ego en sus manifestaciones se guía por el principio de la realidad, cuyo propósito es preservar la integridad del cuerpo al diferidar la satisfacción de los deseos, antes de la posibilidad de su implementación de una forma u otra, en las condiciones pertinentes de El entorno externo.

Super Ego (arriba-I) - "Queremos que el tema de esta investigación, yo, nuestro tipo de tamaño, I. ¿Pero es posible? Después de todo, soy el sujeto más auténtico, ¿cómo puede convertirse en un objeto? Sin embargo, sin duda, es posible. Puedo tomarme como un objeto, tratarme, como con otros objetos, verte a ti mismo, criticar y Dios sabe qué más hacer consigo mismo. Al mismo tiempo, una parte me opongo a mí mismo el resto de ti. Entonces, soy repugnante, se desmembroca en algunas de sus funciones, al menos por un tiempo ... podría simplemente decir que la instancia especial que empiezo a distinguir. Entre la conciencia, pero sería más cauteloso considerar esta instancia independiente y asumir que la conciencia es una de sus funciones, y la auto-vigilancia requerida como requisito previo para la actividad judicial de la conciencia es la otra función. Y dado que, reconociendo la existencia independiente de cualquier cosa, debe darle un nombre, a partir de ahora, para llamar a esta instancia en I "Just-i".

Según Freud, el super-ego es el componente final de una psique en desarrollo, que significa funcionalmente un sistema de valores, imperativos morales y morales, normas y ética, razonablemente compatibles con aquellos que se aceptan rodeados por el individuo. Al ser una fuerza de personalidad moral y ética, el Super Ego es una consecuencia de una larga dependencia de los padres, las prescripciones tempranas y las plantas de vida fija. "El papel que más tarde se necesita sobre-en-ME se cumple primero por la fuerza externa, la autoridad de los padres ... excesiva, lo que, por lo tanto, toma el poder, el trabajo e incluso los métodos de instancia de los padres, no solo es su sucesor, sino que también es legal heredero directo ".

El Super Ego se divide en dos subsistemas: la conciencia y el ideal del ego. La conciencia es adquirida por las recetas de los padres, los castigos. Incluye la capacidad de la autoestima crítica, la presencia de prohibiciones morales y el surgimiento de un sentido de culpa en un niño.

El aspecto de incentivo del super ego: el ideal del ego. Está formado por calificaciones positivas de los padres y realiza un individuo para establecer altos estándares de comportamiento. Se considera que el Super Ego se forma completamente cuando el control parental se reemplaza por autocontrol.

Un poco sobre el narcisismo:

Bajo el narcisismo, entiende la conversión de la libido en mayor medida que en los objetos del mundo exterior. El estado del narcisismo primario es un rasgo característico de la psique de un recién nacido, cuando aún no puede distinguir entre sí y objetos externos. En el futuro, durante el paso de las etapas del desarrollo mental, el estado narcisista cambia. El "subdesarrollo" del súper ego que surge de las peculiaridades de la percepción de la figura dominante del padre, ya que la infancia como sádica y Tirana pueden convertirse posteriormente en la base de la desviación, que se llama narcisismo. Cuando el estado de la personalidad del súper ego no está suficientemente desarrollado, así como su ideal del ego, el objetivo de la vida principal puede convertirse en el logro de los atributos de estado externos, característicos de esta sociedad y para formar una estrategia, "i-balance". "Usted - diferente". El exceso de orientación de la persona internamente, al tiempo que mantiene los patrones narcisistas, es posteriormente un factor agresivo en el paso de las crisis de una personalidad madura.

Narciso no es capaz de proximidad interpersonal, no puede amar, tan celosa. El socio es necesario por Narciso solo para implementar sus movimientos de su amada. En los primeros períodos de desarrollo mental, el aislamiento de sus compañeros de una edad temprana también es el más importante en la formación del narcisismo, cuando solo su propio cuerpo se está convirtiendo en el tema de estudio en ausencia de otras instalaciones.

Fuerzas impulsoras del comportamiento de Freud:

Para esas fuerzas, Freud consideró los instintos que contribuyen a la formación de imágenes mentales de las necesidades corporales expresadas en forma de sus propias aspiraciones y deseos. Usando la ley de conservación de la energía, formuló que la fuente de energía mental es el estado neurofisiológico de excitación. Según la teoría de Freud, cada persona tiene una cantidad limitada de esta energía, y el propósito de cualquier forma de comportamiento es eliminar el voltaje causado por la acumulación de esta energía en un solo lugar. La motivación de la personalidad de Freud se basa plenamente en la energía de la excitación producida por las necesidades físicas. Y aunque el número de instintos es ilimitado, Freud los compartió en dos grupos: los instintos de la autoconservación o los instintos ego y los instintos sexuales.

Posteriormente, Freud los dividió en vectores multidireccionales: el instinto de la vida: Eros y el instinto de la muerte - Tanatos. El instinto de vida incluyó la libido y parte de los instintos del ego. El instinto de la muerte también representó un nuevo concepto separado, lo mismo importante que la teoría de Eros. Según Freud, el instinto de la muerte se activa de inmediato al nacer y se expresa en la tendencia hacia el regreso de la vida orgánica en un estado inorgánico anterior. El proceso de vida implica un voltaje, y la atracción para el barrido está apuntando al objetivo de la exención de esta tensión.

El primer grupo, bajo el nombre general de Eros, incluye todas las fuerzas que sirven los objetivos de mantener procesos vitales y garantizar la reproducción de la especie. La energía de este instinto fue el nombre de la libido, o la energía de la libido. Dado que hay muchos instintos sexuales, Freud sugirió que cada uno de ellos está asociado con un área determinada del cuerpo, es decir, Zona erogénica, y asignó las siguientes áreas de realización de la libido: boca, ano y genitales.

Segundo grupo - instintos de muerte. La energía de Tanatos: subyace a todas las manifestaciones de la agresividad, la ira, la crueldad, el comportamiento dependiente autodestructivo, el suicidio.

Cualquier instinto tiene cuatro características principales: fuente, objetivo, objeto y estímulo. Fuente El instinto es la condición del cuerpo o la necesidad que causa esta condición. Los instintos se definen como se mencionan en la psique de los motivos que surgen en el cuerpo y ya existentes en los recién nacidos. propósito Instinto: en cero o reducción de excitación. Objeto El instinto puede ser una persona o sujeto en el medio ambiente o en el cuerpo del propio individuo, que proporciona el propósito del instinto. Las formas que llevan a la realización de la meta son la elección del individuo. Cualquier proceso de comportamiento se puede describir en términos psicoanalíticos: pastel: encuadernación o dirección de energía en el objeto y anticatarxis: obstáculos que interfieren con satisfacción. Ejemplos de tortas pueden servir como conexiones simbióticas o apego emocional hacia las personas, desmayando las ideas de otras personas.

Estímulo El logro del deseo es la cantidad de energía que es necesaria para lograr el objetivo, la satisfacción del instinto. "Por lo general, sobre los sentimientos, los cargos emocionales, los efectos se hablan ... ya que algo es movible, dirigido a la búsqueda de la expresión. El amor fomenta el abrazamiento, y la repugnación de disgusto, la ira es matar, y la compasión para curar las heridas del vecino.

Comprender la dinámica de la energía de los instintos y su expresión en la elección de objetos es el concepto de desplazamiento de la actividad. Según este concepto, la liberación de energía se produce debido al cambio de actividad conductual. Las manifestaciones de la actividad desplazada se pueden observar si la elección del objeto por cualquier motivo no es posible. Tal desplazamiento subyace a la creatividad o, que es más común, en la vida cotidiana a través de la confrontación, los conflictos domésticos o los conflictos en el trabajo.

Etapas del desarrollo de la identidad psicosexual:

Uno de los requisitos previos de la teoría psicoanalítica es que una persona ya nace con cierta cantidad de libido, que luego se lleva a cabo en su desarrollo varias etapas, denominadas etapa del desarrollo psicosexual.

Según el desarrollo psicosexual de Freud, esta es una secuencia biológicamente determinista, que no está cambiada e inherente a todas las personas, independientemente del nivel cultural. Freud propuso su modelo de diversas constituciones humanas, dependiendo de la diferencia en el desarrollo de zonas erógenas, fuentes de emoción sexual. "Podemos asumir que aunque estas fuentes son importantes en todas las personas, pero no todas son igualmente fuertes y que el desarrollo preferido de fuentes individuales de emoción sexual contribuye a una mayor diferenciación de diversas constituciones sexuales".

La energía de Labodeoy es Freuda la base para el desarrollo de la personalidad y la formación de su naturaleza. Una persona pasa varias etapas que difieren entre sí por el método de fijación de la libido. Al mismo tiempo, Freud le prestó mucha atención a cómo se produce la fijación y si una persona necesita en objetos extraños de implementación. Sobre estos motivos, destacó tres grandes etapas divididas en varias etapas. Z. FreedA fue propuesta por una hipótesis de cuatro etapas del desarrollo psicosexual: oral, anal, fálico y genital.

A la nota: (Frustración es uno de los estados mentales, en una situación de imposibilidad de satisfacción de las necesidades. Durante los períodos de frustración, las necesidades psicosexuales del niño son emitidas por los padres o educadores, por lo que no encuentran una satisfacción óptima.

Superestabilidad. Con suprazabilidad, el niño no tiene la capacidad de administrar sus funciones internas. En cualquier caso, la libido se agrupa que, en los años maduros, puede llevar a un comportamiento inconsciente, "residual" asociado con la etapa en la que la frustración o la cual se retrocede el individuo. Esta es la esencia de la fijación.

La regresión es un reembolso a la etapa más antigua del desarrollo mental o la manifestación de la característica de comportamiento infantil de este período. La regresión se considera un caso especial de fijación, un retraso o desarrollo en una etapa determinada).

El flujo de incentivos cayó sobre el recién nacido, y no tiene una forma adecuada de procesarlos. El recién nacido no puede usar mecanismos de protección para protegerse y resultar en exceso de excitación. Esta situación de primera y peligrosa se convierte en un modelo para la ansiedad posterior. Además, la "rama" se convierte en un enlace relevante, que al nacer es de naturaleza biológica, pero posteriormente se expresa en forma psicológica y simbólica.

El primer año de vida. Etapa oral

La vida mental del recién nacido se puede caracterizar como un estado mental indiferenciado desde el cual los niveles de conciencia comienzan a formarse rápidamente.

La primera etapa: la libido-objeto - se caracteriza por el hecho de que el niño necesita un forastero para implementar la libido - Madre. Esta etapa se llama la etapa oral, ya que la satisfacción se produce cuando se irritan la cavidad oral y el instinto sexual expresado en el acto de succión. La fijación en esta etapa ocurre si el niño en este período ha experimentado la privación en sus deseos de liboDom. Entonces, en el primer año de vida, el principal centro de la concentración de energía sexual y la satisfacción sensual es la boca.

La etapa oral continúa desde el nacimiento hasta los 18 meses de edad. Puede terminar antes o más tarde, cuando se detiene la lactancia materna. Este período depende completamente de los padres, y el área de la boca está asociada con la concentración de sensaciones agradables y la satisfacción de las necesidades biológicas. Los bebés no solo reciben un placer visible del proceso de succión, sino que también usan la boca como una herramienta para estudiar el mundo exterior. Según Freud, la boca continúa siendo una zona erógena importante en toda la vida humana. Freud describió dos tipos de personalidad al fijar en esta etapa.

La primera etapa. Se prolonga chupando y en la incorporación oral. Tipo: Oral-Pasivo: alegre, optimista, espera una actitud "materna" hacia sí mismo. Se caracteriza por crédulas, pasividad, inmadurez y dependencia excesiva. Constantemente buscando la aprobación de los que rodean a cualquier costo.

La segunda fase de la etapa oral. Tipo: oral-agresivo (oral-sádico) - Durante la segunda mitad del primer año, esta fase de la etapa oral comienza cuando el bebé parece dientes, gracias a lo que mordaz, masticar, tragar se convierte en importantes medios para expresar el estado de frustración. causado por la ausencia de una madre o aplazamiento de la satisfacción. En esta fase, las atracciones sádicas se manifiestan, se aprueba un nuevo tipo de relación con otros. Se llama "ambicioso" y se expresa en dos orientación opuesta, amigable y cruel actuando simultáneamente hacia los demás. Durante este período, tal vez, la ambivalencia es más pronunciada. Posteriormente, el amor y el odio ya están precediendo el proceso anterior.

Las consecuencias de la fijación en la fase oral sádica expresadas en características tales como el amor por las disputas, el pesimismo, la actitud cínica. Este tipo es típico de otras personas y domínalas para satisfacer sus necesidades.

Para un tipo oral de personalidad, es característico de Freud, cierta infanticidad, dependencia de los adultos, los padres, incluso en la edad adulta. Además, tal dependencia puede expresarse tanto en conformidad como en un comportamiento negativo.

El período es de un año a tres años. Etapa anal

El escenario anal comienza los 18 meses de edad y continúa hasta el tercer año de vida. En este momento, la esfera del placer sensual se convierte en área anal. En el proceso de aprender la salida de las necesidades naturales, el niño primero está aprovechando la oportunidad de sentir la conocida independencia de la atención parental. Durante este período, los niños pequeños tienen un placer significativo del empuje de las heces. En esta etapa de enseñanza al baño, el niño aprende a distinguir los requisitos de la identificación (placer de la defecación inmediata) y las limitaciones sociales que emanan de los padres (necesidad independiente de necesidades). Freud creía que todas las formas futuras de autocontrol y autorregulación se originaron en esta etapa.

Como resultado de la frustración durante este período, es posible formar un tipo de personalidad de retención anal. Este tipo de más adultez es extremadamente tacaño, inclinado con acumulación, metódica, puntual y obstinada.

El segundo resultado de esta fijación anal es un eyector anal. Las características de este tipo son una tendencia a la destrucción, la ansiedad, la impulsividad e incluso la crueldad sádica. Algunos padres alientan a sus hijos a vaciar regulares y alabar generosamente por ello. Un enfoque similar trae una autoestima positiva e incluso puede contribuir al desarrollo de habilidades creativas.

La segunda etapa, que dura hasta 10-11 años,antes del inicio de la pubertad, el tema de la libido se caracteriza por el hecho de que para cumplir con sus instintos, el niño no requiere ningún objeto externo. A veces, Freud llamó a esta etapa por un período de narcisismo, considerando que para todas las personas que tenían una fijación en esta etapa, la orientación de ellos mismos se caracteriza por el deseo de usar a otros para satisfacer sus propias necesidades y deseos, densidad emocional de ellos. El número de narcisismo consiste en varias etapas. El primero que dura alrededor de tres años es anal, en el que el niño no solo aprende ciertas habilidades de baño, sino que su sentido de propiedad comienza a formarse. La fijación en esta etapa forma un carácter anal, que se caracteriza por la terquedad, a menudo la rigidez, la precisión y el ahorro.

El período de tres a cinco años. Etapa fálica

A partir de los 3 años, el niño se muda a la siguiente etapa fálica, en la que los niños comienzan a realizar sus diferencias sexuales, están interesadas en sus genitales. Entre los tres y seis años, los interruptores de interés eróticos a los órganos genitales externos. Al menos de 3 años, el niño primero llama la atención sobre la presencia o ausencia de un pene. Durante la fase fálica del desarrollo psicosexual, los niños pueden explorar los órganos genitales, se masturban y muestran interés en cuestiones relacionadas con las relaciones de nacimiento y sexuales.

En esta etapa, se consideran dos importantes disposiciones psicoanalíticas importantes: el miedo al miedo a los niños y dependiendo del pene en las niñas.

El niño de alarma castrial se puede expresar de diferentes maneras. Puede tener miedo de enfermarse, dañar su cuerpo, etc. La ansiedad castrial se puede explicar en los términos UNG "colectivo inconsciente".

Envidia al pene en chicas. Ella surge cuando una niña se da cuenta de las diferencias anatómicas en genitales. Ella no solo siente que le gustaría poseer un pene, pero probablemente pueda asumir lo que tenía, pero lo perdió. Esta etapa de Freud llama crítica para las niñas que primero comienzan a realizar su "inferioridad" debido a la falta de pene. Este descubrimiento, consideró que puede conducir a neurótica posterior o agresividad, que generalmente es característica de las personas fijadas en esta etapa.

Durante este período, las tensiones están creciendo en las relaciones con los padres, principalmente con el padre de su sexo, que el niño tiene miedo y a lo que el padre del sexo opuesto está celoso. Las tensiones se debilitan a seis años, cuando la etapa latente se produce en el desarrollo de la atracción de la libidaosis. Complejo de OEDIPUS y complejo eléctrico. La esencia de estos complejos está encerrada en el deseo inconsciente de cada niño para tener a los padres del sexo opuesto y eliminar al padre de uno con él. Normalmente, estos complejos se están desarrollando de manera diferente en niños y niñas.

La aparición del complejo OEDIPOVA de los niños:Desde el momento del nacimiento, la principal fuente de satisfacción para el niño es una madre o una figura que lo reemplaza. Y puede surgir la fantasía de la convergencia sexual con la madre (lo cual es bastante natural, ya que ya ama a su madre, al igual que ella). Tales deseos fantásticos conducen al desarrollo del complejo Edipov. El niño quiere tener una madre, quiere expresar sus sentimientos eróticos de la misma manera que, por su observación, las personas hacen una imagen principal. El padre es percibido como un obstáculo para obtener satisfacción genital. El niño está celoso de la madre a su padre, considerando el último rival en la lucha por su amor. Al mismo tiempo, el niño tiene miedo de la ira de un Padre poderoso y tiene especialmente miedo de que lo castiga con el pene. Desde aquí, debido a la rivalidad o hostilidad con el padre, porque El niño entiende que su padre no quiere soportar sus sentimientos románticos por la madre, como resultado de lo cual surge el peligro de retribución, aparece el miedo a la castración. Esto hace que se dé al día con el deseo de los incestos con tu madre. El miedo a la posible castración es apoyada en la mente del niño dos consideraciones lógicas: 1) Él cree que el pene será "castigado" como fuente de placer y culpabilidad, 2) ya sabe que las niñas no tienen un pene y, por lo tanto, Se puede quitar.

En el estudio del problema de la personalidad, la psicología se basa en gran medida en la posición de la filosofía, que determina qué contenido se invierte en este concepto y cuáles de las partes son sociales, individuales, racionales o éticas, es el plomo. La psicología está principalmente interesada en los temas de la estructura de la personalidad, las fuerzas impulsoras y los mecanismos de su desarrollo. Se convirtieron en el centro de la atención de la mayoría de las teorías.

Uno de los primeros y más famosos es la teoría del psiquiatra austriaco. En 1900, apareció su libro "Interpretación de los sueños", en la que publicó por primera vez las disposiciones más importantes de su concepto, suplementado en sus libros de seguimiento "Psicopatología de la vida cotidiana" (1901), "I y TI" (1923) "Totem y Tabu" (1913), "La psicología de la masa y el análisis del humano" I "(1921). Las opiniones de Freud se pueden dividir en tres áreas: este es el método para tratar enfermedades psicológicas funcionales, la teoría de la personalidad y la teoría de la sociedad, mientras que el mismo sistema es su opinión sobre el desarrollo y la estructura de la personalidad de una persona.

El padre del sistema llamado "¿Quieres hablar de ello? Ir al sofá ", la persona que proporcionó el trabajo de los sexólogos, consideró todos los problemas, fue reconocido por el mundo y se escapó milagrosamente la muerte de las manos de los nazis, - Solomon Sigismund (Sigmund) Freud.

Donde todos empezaron

Sigmund Freud (6 de mayo de 1856 - 23 de septiembre de 1939) es el fundador al final del siglo XIX una educación médica superior en Austria, escribió obras sobre el tema de las violaciones sistémicas del habla y las enfermedades del sistema nervioso. Sin embargo, no llegó a encontrar el éxito en este campo, ya que alojó el antisemitismo, que estaba ganando alcance en ese momento. Debido a esto, dirigió su atención a la psiquiatría, que estaba menos desarrollada y no particularmente interesante. Este paso se ha convertido en un punto de inflexión en esta industria, ya que Freud revisó por primera vez la apelación a la persona inconsciente, fue su consideración de todas las enfermedades mentales y psicosomáticas. La psicología en Freud es ambigua, causa muchas disputas hasta este día. ¡Qué es al menos el apego oficial de Sigmund a la cocaína! Se divirtió y se compartió con fuerza con el medio ambiente, comentando con entusiasmo sobre la acción de un medicamento que expulsó la depresión y contribuyó a la digestión. Durante los experimentos, se encontró que el "polvo curativo" se puede utilizar como anestesia durante las operaciones en los ojos. La cocaína en las obras científicas fue erigida por Freud en el rango de panacea, que, a su vez, provocó una ola de adicción a las drogas, que no disminuyó hasta la década de 1920. Debido a esto, el psiquiatra fue sometido a una censura universal, ya que se convirtió en un tipo de iniciador de adquisición de drogas entre los habitantes de Europa y los Estados Unidos. Además, debido al nazismo progresivo y el antisemitismo, la vida del psiquiatra y su familia estaba bajo una amenaza constante, y solo debido a su popularidad, el gobierno le permitió salir de Austria y establecerse en Londres. Ella aceptó Freud con alegría, incluso en la Sociedad Real y asegurando honor hasta el final de sus días.

Personalidad para Freud: Conceptos básicos, Estructura

Como se mencionó anteriormente, Freud era un innovador en el campo de la psiquiatría, ya que apeló al hombre inconsciente, omitiendo a sus manifestaciones conscientes. Sus obras son extensas y específicas, pero puede identificar las disposiciones básicas a las que se basan.

El dibujo representa esquemáticamente la identidad de Freud, considere todos los elementos en detalle:

• Id - "it". Un componente animal de una persona, basado exclusivamente en los deseos y necesidades de baja albele. "Es" persigue un objetivo: conseguir placer.
• Ego - "yo". Es un hombre mismo como lo es desde un punto de vista social. "I" muestra la conciencia de lo que está sucediendo, lo que significa Freud, la interacción más completa con el mundo exterior, la capacidad de asociar el pasado, presente y futuro, sacar conclusiones. Tiene el "it" encerrando.
• Superogo - "Super-i". Este es quien el hombre se esfuerza por estar bajo presión de la sociedad. "Lo anterior-I" dicta a una persona cómo debería venir, basándose en la moral y conciencia injertadas.

Teoría de la sustitución

En la versión ideal, todos estos componentes de los individuos coexisten pacíficamente, "IT" anhela los placeres y, en la medida de lo posible, obtiene, "Just-i" busca un ideal impuesto desde el exterior, y "I" equilibra dos extremos. En la práctica, el ideal de Freud es inalcanzable, ya que en todas partes hay una forma u otra. Por ejemplo, en psicópatas "I" se suprime por "It", la sed de placer se rompe en la voluntad, sumergiendo todos los fundamentos. NeuraStonikov, por el contrario, el papel del primer violín juega "arriba-I", creciendo insatisfacción eterna consigo mismo y el rechazo de su imperfección.

¿Qué significa Freud Tratamiento de trastornos psíquicos? El principio principal es la sustitución de "IT" o "ANTH-I" en el método "I" de interpretación de los sueños y las asociaciones gratuitas.

Desarrollo personal

El psicólogo no solo reconoció la sexualidad humana, sino que también hizo énfasis en él, reclamando libido (sed de placeres sensuales). El desarrollo de Freud está atado a la sexualidad, y apareció junto con una persona, y no se manifiesta solo con maduración sexual. Sobre la base de esto, se asignaron las siguientes etapas de la formación de personalidad:

• Oral (nacimiento - 1,5 años). Todos los placeres del mundo se concentran en la boca. El bebé no solo disfruta en el proceso de alimentación, sino que también explora los artículos circundantes con la ayuda de la boca.
• Anal (1-3 años). El área de ANUS es un centro de fusión, ya que el niño está capacitado para proteger la necesidad de sí mismo, es capaz de controlar los intestinos y no es tan totalmente dependiente de la atención parental.
• Falicic (3-5 años). La libido se manifiesta en interés en las autoridades sexuales, con la que el niño disfruta. En esta etapa, los niños pueden formar lo que significa atrilitar a la madre en Freud, las chicas son analógicas, un complejo de electricidad, o "envidia del pene".
• Latente (6-12 años). Libido subsidios, la conciencia social viene a la delantera.
• Genital (de 12 años). Sexualidad se ubica primero.

¿Hay alguna conclusión?

Una explicación de lo que significa la persona en Freud es controvertida. Considerar que la persona solo en términos de su sexualidad no vale la pena, porque es unilateral. Sin embargo, el propio psicólogo admitió que los juicios no están completos y deben ser desafiados si aparecen nuevos datos. Y no se olvide del hecho de que el trabajo del psicólogo sirva como base para la sexología moderna, pueden encontrar una descripción y un método para tratar cualquier desviación.