A. N. Leontyev. Activitate. Constiinta. Personalitate

* Capitolul V. Activități și personalitate *

1. Personalitate ca subiect de cercetare psihologică

Pentru a depăși diagrama dominantă diagramă dominantă în psihologie, a fost necesar mai întâi de toate pentru a identifica acel "link-ul de mijloc", care mediază conexiunea subiectului cu lumea reală. Prin urmare, am început cu analiza activităților, a structurii sale generale. Cu toate acestea, a fost imediat a arătat că definiția activității impune conceptului de subiect pe care activitatea însăși este supusă. Un alt lucru este conceptul unui subiect de activitate. Inițial, adică Înainte de clarificarea punctelor cele mai importante care formează procesul de activitate, subiectul rămâne ca în afara studiului. Acționează doar ca o condiție prealabilă a activității, a condițiilor sale. Numai analiza ulterioară a mișcării activităților și generate de formele de reflecție mentală duce la necesitatea de a introduce conceptul unui subiect specific, despre persoana ca un moment intern de activitate. Categoria de activitate este acum deschisă în completitudinea lor reală, ca un complicat atât poli, cât și un obiect pol și un subiect de pol. Studiul personalității ca momentul de activitate și produsul său este o problemă specială, deși nu o problemă separată, psihologică. Această problemă este una dintre cele mai dificile. Dificultăți serioase apar deja atunci când încearcă să afle ce realitate este descrisă într-o psihologie științifică, termenul "personalitate". Personalitatea nu este doar subiectul psihologiei, ci și obiectul cunoașterii filosofice, sociale și istorice; În cele din urmă, la un anumit nivel de analiză, personalitatea acționează din partea caracteristicilor sale naturale și biologice ca subiect de antropologie, somatologie și genetică umană. Intuitiv, știm destul de bine ce diferențele sunt aici. Cu toate acestea, în teoriile psihologice ale persoanelor fizice, amestecurile brute și opoziția nejustificată a acestor abordări ale studiului individului. Doar câteva dispoziții generale privind personalitatea sunt acceptate cu cele sau alte rezerve, toți autorii. Unul dintre ele este că personalitatea este un fel de unitate unică, o anumită integritate. O altă poziție este de a recunoaște rolul rolului celei mai înalte instanțe de integrare, gestionarea proceselor mentale (James a numit personalitatea "maestrului" funcțiilor mentale, nord - "determinant al comportamentului și gândurilor"). Cu toate acestea, încercările de a interpreta în continuare aceste dispoziții au condus la psihologia unui număr de idei false care mi-au mutat problema personalității. În primul rând, aceasta este o idee care se opune "psihologiei personale" a studiilor de psihologie a proceselor specifice (funcții mentale). Una dintre încercările de depășire a acestei opoziții este exprimată în cerința de a face o persoană "punctul inițial de explicație a oricăror fenomene mentale", "centrul, bazat pe care este posibil să rezolvăm toate problemele psihologiei", așa că Necesitatea unei secțiuni speciale de psihologie - Psihologia personalității - dispare 114. Cu această cerință, puteți fi de acord - dar numai dacă vedeți în ea numai expresia unor gândiri foarte generale, distrage atenția de sarcini și metode specifice de cercetare psihologică. În ciuda tuturor persuasivității vechii aforismului că "nu crede că nu se gândește, ci o persoană", această cerință este nevăzută din punct de vedere metodologic pentru simplul motiv că subiectul este în mod inevitabil vorbind ca un rezumat, "integritatea neterminată", fie ca un rezumat, "neterminat" "Integritatea ca un metapsihologic" I "(persone), care a fost inițial încorporat în el prin dispoziții sau obiective. Acesta din urmă, așa cum este cunoscut, postulat de toate teoriile personale. În același timp, este indiferent, indiferent dacă identitatea este luată în considerare cu biologie, poziții organice sau ca un început pur spiritual sau, în cele din urmă, ca un anumit "neutralitate psihofiziologică" 115. Cu toate acestea, cerința unei "abordări personale" în psihologie este uneori înțeleasă în sensul că, în studiul proceselor psihologice individuale, atenția cercetătorului trebuie mai întâi să se concentreze asupra caracteristicilor individuale. Dar acest lucru nu rezolvă problema, deoarece a priori nu putem judeca ce dintre aceste caracteristici sunt personalitatea și care nu sunt. Caracteristicile psihologice ale individului, de exemplu, rata reacțiilor umane, cantitatea de memorie sau capacitatea de a imprima pe o mașină de scris? O modalitate de a eluda această problemă de teorie psihologică este că, sub conceptul unei persoane, există o persoană în totalitatea sa empirică. Psihologia personalității se transformă într-un tip special de antropologie, care include totul - din studiul caracteristicilor proceselor de schimb la studiul diferențelor individuale în funcțiile mentale individuale116. Desigur, o abordare cuprinzătoare a persoanei nu este numai posibilă, ci și necesară. Un studiu cuprinzător al unei persoane ("factor uman") a câștigat acum o importanță capitală, dar este această circumstanță și prezintă o problemă psihologică de personalitate ca fiind specială. La urma urmei, nici un sistem de cunoaștere al obiectului total nu ne dă înțelegerea reală dacă nu are una dintre caracteristicile sale semnificative semnificative. Acesta este cazul studiului unei persoane: un studiu psihologic al acestuia ca persoană nu poate fi rambursată de un complex de date funcționale și psihologice morfologice, fiziologice și individuale comparate. Dizolvarea în ele, în cele din urmă se dovedește a fi redusă fie la idei sociologice biologice, fie rezumate, despre oameni. Un bloc de poticnire real în studiul personalității este în continuare problema relației dintre psihologia generală și diferențială. Majoritatea autorilor aleg o direcție psihologică diferențială. Luând începutul de la Galton și Spermard, această direcție a fost inițial limitată de studiul abilităților mentale, ulterior a acoperit studiul individului ca întreg. Deja spirremen răspândesc ideea de factori asupra particularităților voinței și a afectivității, alocând împreună cu factorul general "G" Factorul "S" 117. S-au făcut pași suplimentari de Kettel, care au propus un model multidimensional și ierarhic de factori de identitate (caracteristici), printre care sunt considerate ca stabilitate emoțională, expansiune, încredere în sine118. Metoda de studiu dezvoltată de acest domeniu constă, așa cum este cunoscută, în studiul conexiunilor statistice între anumite caracteristici ale persoanei (proprietățile, abilitățile sau comportamentul acestuia) detectate prin testele lor. Corelațiile instalate între ele și servesc ca bază pentru alocarea factorilor ipotetici și "superstactori", care provoacă aceste legături. Astfel, de exemplu, factorii de introversiune și neurotism, formarea, pe Aizenk, partea superioară a unei structuri ierarhice a factorului, care este identificată cu tipul psihologic de personalitate119. Astfel, pentru conceptul de personalitate, există un anumit "general", care este alocat anumitor proceduri de procesare statistică de semne pronunțate cantitative luate de criteriile statistice. Prin urmare, în ciuda faptului că caracteristicile acestui "total" sunt date empirice, rămâne în mod esențial o explicație metapsihologică, non-psihologică. Dacă încercările de ao explica și sunt luate, ele trec prin căutarea corespondenței morfofiziologice corespunzătoare (tipurile celei mai mari activități nervoase din Pavlov, constituția Krechera-Sheldon, variabilele din Aizenka), care ne aduce înapoi la organice teorii. Certificat de empirism, de fapt, și nu poate da mai mult. Studiul corelațiilor și al analizei factorilor sunt tratate cu variațiile semnelor care sunt alocate numai după o oră, deoarece sunt exprimate în măsurarea disponibilă a diferențelor individuale sau de grup. Datele cantitative corespunzătoare - indiferent dacă se vor referi la rata de reacție, la structura scheletului, sunt procesate particularitățile sferei vegetative sau la numărul și natura imaginilor produse de subiecte în timpul examinării petelor de cerneală, sunt procesate Fără referire la care semnele măsurate pentru caracteristici sunt în mod substanțial caracterizează persoana umană. Desigur, nu înseamnă că aplicarea în psihologia identității metodei de corelație este, în general, imposibilă. Acesta este un prieten: că metoda de corelare a setului empiric de proprietăți individuale în sine este încă insuficientă pentru divulgarea psihologică, deoarece alocarea acestor proprietăți trebuie să fie înființată care nu poate fi extrasă din ei înșiși. Sarcina de a găsi aceste fundații apare de îndată ce refuzăm să înțelegem personalitatea ca un fel de integritate, acoperind totalitatea tuturor caracteristicilor persoanei - "de la opiniile politice la digestia alimentelor" 120. Din cauza multiplicității proprietăților și caracteristicilor unei persoane nu este deloc, că teoria psihologică a personalității ar trebui să se străduiască pentru acoperirea globală. La urma urmei, o persoană ca integritate empirică își manifestă proprietățile în toate formele de interacțiune în care este implicat. Făcând din fereastra unei case cu mai multe etaje, va detecta cu siguranță proprietățile inerente ca un corp fizic având o masă, volum etc.; Este posibil ca, după ce a lovit podul, el va primi răniri sau pieri, iar proprietățile sale vor fi de asemenea prezentate, și anume proprietățile morfologiei sale. Cu toate acestea, totuși, nu se produce astfel de proprietăți în caracteristicile persoanei, relația dintre greutatea corporală sau caracteristicile individuale ale scheletului și, de exemplu, memoria numerelor121 au fost statistic fiabile. Când în viața de zi cu zi dau caracteristicile personalității unei persoane, atunci noi, fără oscilații speciale, includ astfel de caracteristici în el, cum ar fi, de exemplu, puterea voinței ("personalitate puternică", un "asemănător slab persoană "), atitudinea față de oameni (" binevorenți "," indiferenți ") etc., dar de obicei nu ia în considerare astfel de caracteristici, cum ar fi, de exemplu, tăierea ochilor sau capacitatea de a citi conturile; Facem acest lucru fără a folosi niciun criteriu rezonabil pentru a distinge caracteristicile "personale" și "non-personale". Dacă treceți prin bustingul și compararea caracteristicilor individuale psihologice și alte caracteristici, acest criteriu nu poate fi găsit deloc. Faptul este că aceeași persoană poate rezista în mod diferit față de personalitatea sa. Într-un caz, ele acționează ca indiferente, în cealaltă - aceleași caracteristici intră în mod semnificativ caracteristicile sale. Aceste circumstanțe sunt deosebit de evidente că, contrar opiniei larg răspândite, nici un studiu diferențial empiric nu poate rezolva problema psihologică a personalității; Că, dimpotrivă, studiul diferențial în sine este posibil numai pe baza teoriei psihologice generale a personalității. De fapt, acest lucru este cazul: pentru un studiu psihologic diferențial al persoanei - testologice sau clinice - se află întotdeauna cu acel alt, în mod evident sau implicit, exprimat, conceptul teoretic general. În ciuda apariției aparent Motley și chiar reciprocă a teoriilor psihologice moderne ale personalității, majoritatea păstrează diagrama diadică a analizei pentru psihologia Domarxist și Minxistă, pe care am vorbit deja despre insolvabilitate. Acum, această schemă acționează într-o nouă guză - sub forma teoriei a doi factori de formare a personalității: ereditate și mediu. Indiferent de particularitatea umană, se explică, potrivit acestei teorii, pe de o parte, acțiunea de ereditate (stabilită în genotipul de instincte, antreprenori, abilități sau chiar a priori categorii), iar pe de altă parte - influența externei mediu (limbaj natural și social, limbă, cultură, învățare etc.). Din punctul de vedere al rațiunii comune pentru o altă explicație, de fapt și nu pot fi oferite. Cu toate acestea, motivul sonor amuzant, în observația vrăjită a lui Engels, un satelit foarte onorabil în casă în fiecare zi, se confruntă cu cele mai uimitoare aventuri de îndată ce a îndrăznit să ajungă la întinderea cercetării122. Adăpoia aparentă a teoriei a doi factori duce la faptul că litigiile sunt în principal în jurul sensului fiecărui dintre acești factori: unii insistă că principalul factor determinant este ereditatea și că mediul extern, impactul social determină numai posibilitățile și forme de manifestare a programului, cu care se naște o persoană; Alții obțin cele mai importante caracteristici ale persoanei direct de la singularitățile mediului social, de la "matrice sociale". Cu toate acestea, cu toate diferențele dintre semnificația ideologică și politică a opiniilor considerate, toți păstrează poziția determinării duble a persoanei, deoarece pur și simplu ar ignora unul dintre factorii că vorbim de influența provizibilă empiric de ambele ambele123. Opiniile cu privire la raportul dintre factorii biologici și sociali ca pe simplul, trecerea lor sau psihicul uman pe endosforul coexistent și exosfera au dat drumul unor idei mai complexe. Ei au apărut din cauza faptului că mișcarea analizei părea a fi transformată: Principalul lucru a fost problema structurii interne a personalității, formând nivelurile, relațiile lor. Deci, în special, a apărut o idee despre caracterizarea relației de identitate a conștientului și inconștientului, dezvoltată de Z. Freeda. "Libidoul" alocat nu este doar o sursă de activitate bioenergy, ci și o instanță specială în personalitate - "IT", opunând "I" (Ego) și "Super-I" (super-ego); Conexiuni genetice și funcționale între aceste instanțe efectuate de mecanisme speciale (deplasare, cenzură, simbolizare, sublimare) și formează structura de personalitate. Nu este nevoie să intrăm în critica fredismului, la punctele de vedere ale Adler, Jung și ale continuiților lor moderni. Este evident că aceste opinii nu numai că nu depășesc, ci, dimpotrivă, exacerbează teoria a doi factori, transformând ideea convergenței lor în sensul lui V.Stern sau D.Dewie în ideea de a Confruntarea între ele. O altă direcție în care abordarea față de personalitate a fost dezvoltată din structura sa internă este reprezentată de concepte culturale și antropologice. Am început cu date etnologice care au arătat că trăsăturile psihologice semnificative sunt determinate de diferențele de natură umană, ci cultura umană; Ce, respectiv, sistemul de personalitate nu este altceva decât un sistem cultural individualizat, care este implicat într-o persoană în procesul de "însoțire". Trebuie spus că în acest sens există numeroase observații, începând cu faimoasele lucrări ale M.MID, care au arătat, de exemplu, că chiar și un astfel de fenomen stabil, ca o criză psihologică în adolescență, nu poate fi explicată prin debut de pubertate, ca în unele culturi această criză nu există 124. Argumentele sunt, de asemenea, extrase din sondaje ale persoanelor strămutate brusc într-un nou mediu cultural și, în final, din studiile experimentale ale unor astfel de fenomene speciale, ca impact asupra obiectelor care prevalează în această cultură asupra rezultatului luptei de câmpuri vizuale etc. , pentru psihologia, importanța interpretărilor culturale și antropologice este, totuși, iluzorie: ei duc în mod inevitabil la antipsihologism. Deja în anii '40, Linton a subliniat dificultatea apărească aici, care este că cultura există într-adevăr în forma sa conceptualizată ca "construcție" generalizată. Transportatorii ei sunt, desigur, oameni beton, fiecare dintre care o absoarbe parțial; Este personificat și individualizat în ele, dar în același timp nu formează o persoană personală la om, dar faptul că, dimpotrivă, este impersonală, cum ar fi, de exemplu, o limbă comună, cunoștințe comune în acest medicament social prejudecăți , modă etc. 126 Prin urmare, pentru psihologia personalității, importanța unui concept generalizat (construct) a culturii este, în funcție de expresia Alport, "înșelătoare" 127. Psihologul este interesat de individ ca persoană, iar personalitatea nu este doar un vid, personificarea parțială a unei anumite culturi. Cultura, deși există în personalul său, face obiectul istoriei, sociologiei și nu psihologiei. Teoriile culturale sunt introduse în acest sens, distincția individului ca produs al adaptării individuale la situații externe și "baza" comună comună sau arhetipul, care se manifestă într-o persoană din copilărie sub influența caracteristicilor specifice acestei curse, Grupul etnic, naționalitatea, clasa socială. Introducerea acestei distincții, totuși, nu rezolvă nimic, deoarece formarea de arhetip are nevoie de explicații suplimentare și admite diferite interpretări, în special psihanalitic. În acest caz, schema totală de "cu două factor" rămâne, deși într-o formă oarecum transformată. Conceptul de genotip (ereditate) este acum complicat de introducerea conceptului de personalitate de bază, arhetip sau instalații primare, iar conceptul de mediu extern - introducerea conceptelor situației și rolului. Ultimul și acum a devenit aproape central în psihologia socială a persoanei. Conform definiției larg răspândite, "rolul" este un program care îndeplinește comportamentul uman așteptat, care ocupă un anumit loc în structura unui grup social, este un mod structurat de a participa la societate. Personalitate și nu reprezintă nimic altceva decât un sistem de roluri învățate (intermentate) ". În grupul social, care formează o familie este "rolul" fiului, tatăl etc.; La locul de muncă - "rolul", spuneți, doctor sau profesor. În situații nesigure, apare și "rolul", numai în acest caz în "rolul" caracteristicile arhetipului și experiența dobândită individual. Fiecare dintre noi, desigur, își asumă aceste funcții sau alte funcții sociale (de exemplu profesionale) în acest sens - "roluri". Cu toate acestea, ideea de informare directă a personalității la rolurile agregate ", care a fost efectuată de persoana este - în ciuda tot felul de rezervări ale adepților acestei idei - unul dintre cele mai monstruoase. Bineînțeles, copilul absoarbe cum ar trebui să se comporte cu mama ei, să spunem că trebuie să se supună și ascultă, dar se poate spune că, în același timp, el joacă rolul unui fiu sau fiică? Este la fel de ridicol de spus, de exemplu, despre "rolul" cercetătorului polar, "acceptarea" Nansen: nu este un "rol" pentru el, ci misiunea. Uneori o persoană joacă într-adevăr un rol deosebit, dar rămâne încă pentru el doar "rolul", indiferent de modul în care este internaționalizat. "Rolul" nu este o persoană, ci mai degrabă, imaginea din spatele căreia este ascunsă. Dacă profitați de terminologia lui P. Jane, conceptul de rol nu este conceptul de personalitate (personalitate), ci conceptul de caracter (personal) 128. Cele mai importante obiecții împotriva teoriilor "jocului" nu sunt cele care merg de-a lungul criticii uneia sau a unei alte înțelegeri a locului alocat rolurilor în structura de personalitate, dar cei care sunt îndreptați împotriva ideii care leagă persoana cu Comportamentul programat (Ganderson), chiar dacă programul de comportament oferă auto-implantarea și crearea de noi programe și subprograme129. Ce ai spune, întreabă un autor citat, dacă au aflat că "ea" doar a jucat cu pricepere rolul dvs.? Soarta conceptului de roluri este aceeași ca și alte concepte antropologice culturale, rămânând în captivitate a teoriei a doi factori: pentru a salva psihologia în persoană, este obligat să apeleze la temperament și abilități stabilite în individ Genotipul și ne întoarcem la fals întrebarea este că principalele caracteristici genotipice ale unei persoane sau impactul mediului social. Mai mult, suntem avertizați despre pericolele oricărei laturi. Cel mai bun, ne spun, păstrați în rezolvarea acestei probleme "sold rezonabil" 130. Deci, de fapt, înțelepciunea metodologică a acestor concepte este redusă la formula de eclectism vulgar: "Ambele", "pe de o parte, pe de altă parte". Din punctul de vedere al acestei înțelepciuni, instanța se întâmplă peste psihologi-marxiști: ele sunt șterse (împreună cu apărătorii studiilor culturale!) În subestimarea personalității interne, "structura internă" 131. Este clar că declarațiile de acest tip pot apărea numai ca urmare a unor încercări fără sens de a pune opiniile marxismului personalității în schemele conceptuale profund străinului. Ideea nu este deloc să menționeze că persoana are o ființă naturală și o ființă publică. Aceasta este o poziție incontestabilă indică numai calități sistemice diferite manifestate de o persoană și nimic altceva nu vorbește despre esența personalității sale, că o creează . Și aceasta este exact sarcina științifică. Această sarcină necesită înțelegerea persoanei ca neoplasm psihologic, care se formează în relațiile de viață ale individului, ca urmare a transformării activităților sale. Dar, pentru aceasta, este necesar de la pragul de a elimina ideea persoanei ca produs al acțiunii cumulative a diferitelor forțe, dintre care unul este ascuns, ca în sac, "în spatele pielii pielii" O persoană (care nu s-ar arunca în acest sac), iar celelalte se află în mediul extern (ca și cum am interpretat această forță - ca efect al impactului situațiilor de stimulare, matrice culturale sau a așteptărilor sociale "). La urma urmei, nici o dezvoltare nu este derivată direct din faptul că este necesar doar pentru condițiile sale, deoarece nu le-am descrie în detaliu. Metoda dialectică marxistă necesită în continuare și explorarea dezvoltării ca proces "auto-datorie", adică. Explorați relațiile sale interne de conducere, contradicțiile și actul sexual, astfel încât premisiunile sale să acționeze ca în transformarea IT, propriile sale momente132. O astfel de abordare trebuie să conducă la regulamentul privind esența socială și istorică a individului. Poziția înseamnă că persoana mai întâi apare în societate pentru prima dată, că o persoană intră în istorie (și copilul intră în viață) numai ca un individ, înzestrat cu anumite proprietăți și abilități naturale și că devine doar personalitate ca a Subiectul relațiilor publice. Cu alte cuvinte, spre deosebire de individ, personalitatea omului în orice sens nu conservă în legătură cu activitățile sale, precum și conștiința sa, este generată de ea. Studiul procesului de generare și transformare a personalității unei persoane în activitățile sale, procedând în condiții sociale specifice este cheia înțelegerii sale cu adevărat științifice psihologice.

Numărul de lecție 15. Personalitate (partea 1)

Conceptul de personalitate a făcut obiectul luării în considerare a numeroaselor industrii: filozofia, etica, drepturile, sociologia, pedagogia, psihologia, psihiatria etc. Dar în prezent, toate aceste științe nu au fost de acord într-o singură opinie și nu au dat un singur , Definiția general acceptată a ceea ce este personalitatea.

În filosofie, la sfârșitul perioadei antice, a apărut acest concept. Apoi a fost desemnat în cuvântul "persoană" (de la Lat. Persona - "Masca, Latină"). Acest termen a apărut ca o adăugare la conceptul de "individ". Conceptul unui individ presupus de date naturale, congenitale umane. Dar este imposibil să se facă o idee despre o persoană numai la proprietățile sale biologice. Omul este un sistem semnificativ mai complex. El, cel puțin, este încă supus și obiect al relațiilor cu alte persoane, studiază, se schimbă în funcție de mediul social, situația de dezvoltare etc. Toate acestea au fost clare pentru filozofii antice, astfel încât toate calitățile care nu sunt legate de La natural, au numit personal (în înțelegerea modernă - personală).

Cea mai apropiată psihologie sunt conceptele de personalitate în filosofie și sociologie. În filosofia modernă, persoana este considerată în primul rând într-un aspect etic. Este interpretat de filosofi ca un anumit centru, care este unitatea conținutului lumii interioare a unei persoane cu un set de acțiuni care vizează alți indivizi.

În sociologie, personalitatea este considerată ca un subiect de relații sociale, ca o unitate care constituie baza societății. Această abordare este aproape de psihologia socială. Psihologia generală consideră că persoana este semnificativ mai largă, nu numai ca un subiect și obiectul acțiunilor sociale. Combinația dintre diferitele aspecte luate în considerare de psihologia generală ne permite să vorbim despre personalitate ca subiect de transformare a păcii pe baza cunoștințelor, experiențelor și atitudinilor sale față de aceasta. Astfel, dacă încă încerci să faci o singură idee, conceptul de personalitate implică o anumită persoană care este un transportator de conștiință, o ființă socială, un subiect de reflecție activă și conversie a lumii și, în același timp, un obiect care este convertirea sub influența lumii.

Psihologia a fost formată ulterior de filosofie, sociologie și alte științe care au făcut orice părere despre conceptul de personalitate. Prin urmare, a adoptat ideea persoanei care a stabilit în aceste științe într-o anumită măsură. Cu toate acestea, posedând propria abordare specifică a subiectului, psihologiei și propria definiție.

În cel mai larg sens, psihologia reprezintă personalitatea unei persoane ca integritate, o combustibilitate reciprocă a factorilor biogeni, psihogenici și sociogenici. În viitor, psihologia și mai diferențiată semnificația acestor factori în dezvoltarea unei persoane și a conceptelor de "individ", de fapt "personalitate" (și ca aspect privat al individului - subiectul activității), "individualitate "(aceste concepte vor fi luate în considerare mai detaliat în următoarea prelegere).

Personalitatea are o structură funcțională dinamică. Această structură include un număr foarte mare de elemente numite caracteristici de personalitate. Pentru confortul de a studia personalitatea, psihologii au alocat o serie de substructuri. Aceasta este o diviziune condiționată, deoarece, în realitate, toate aceste substructuri interpenetrează și interconectează. Cu toate acestea, ele pot fi considerate în continuare formațiuni relativ independente. În mod tradițional, alocă patru substructuri.

Prima substructurăcel mai aproape de conceptul unui individ. Acesta include temperament, vârstă și diferențe sexuale, adică diferențele într-o natură predominant biologică. Această substructură de personalitate este obiectul studierii în special psihofiziologiei (domeniul cercetării interdisciplinare la intersecția psihologiei și neurofiziologiei) și psihologia diferențială. Caracteristicile persoanei din această substructură sunt mult mai dependente de trăsăturile fiziologice și chiar morfologice ale creierului decât de influențele sociale pe persoană. Prin urmare, această substructură poate fi numită biologic condiționată. Baza biologică a personalității este un sistem nervos, un sistem endocrin, procese metabolice, caracteristici anatomice, procesele de coacere și dezvoltarea corpului.

În ceea ce privește psihologia generală, în domeniul său de vedere, există în primul rând temperament din această substructură. Aceasta este o combinație de caracteristici umane care caracterizează partea dinamică și emoțională a comportamentului, comunicațiilor, activităților. De la temperament depinde de răspunsul unei persoane în întreaga lume - pe alte persoane, circumstanțele vieții, situația specifică etc. Temperamentul, fiind o proprietate congenitală, este baza pentru formarea unei astfel de caracteristici individuale ca caracter.

Din cele mai vechi timpuri, au existat încercări de a evidenția tipurile de temperament asupra diferitelor caracteristici: predominanța unei persoane de unul sau alt element, un fluid (teoria umorală), dependența de structura fizică a corpului (teoria Krecheramanului) . În psihologia modernă, o abordare bazată pe teoria I. P. Pavlova este dominată de influența sistemului nervos asupra caracteristicilor dinamice ale comportamentului uman. Conform acestei învățături, sistemul nervos central se caracterizează prin trei proprietăți: forță, echilibru și mobilitate a proceselor de excitație și frânare.

Astfel, temperamentul într-o înțelegere modernă este astfel de proprietăți ale unei persoane care posedă următoarele caracteristici:

• 1) determină particularitățile dinamicii fluxului proceselor mentale individuale;
• 2) reglementează dinamica activității mentale în ansamblu;
• 3) sunt determinate de tipul comun de sistem nervos;
• 4) Suntem relativ stabili și constanți. În prezent, este obișnuit să aloce patru tipuri principale de temperament:
• 1) Strap, echilibrat, mobil - sanguin;
• 2) puternic, echilibrat, sedentar - flegmatic;
• 3) puternic, dezechilibrat - coleric;
• 4) slabă, dezechilibrată - melancolică.

Sanguinele sunt persoane energetice, pline de viață, sociabile, emoțional labile, adaptându-se cu ușurință într-o nouă situație, ușor de la un tip de activitate la alta.

Flegmatica sunt calm, leopard, încăpățânat în muncă, sunt diligenți la afaceri. Ele sunt greu de derutat. Nu trec la alte activități. În același timp, situația este calmă, sunt ușor adaptate.

Choleric - dezechilibrat, impulsiv, predispus la sărituri ascuțite în cea mai mică ocazie, sunt rapide, agresive, ele sunt slab deținute de emoțiile lor. În același timp, poate fi foarte inițiativă, decisivă. De regulă, există maximaliști.

Melancolicii sunt oameni sensibili, ușor răniți, predispuși la un fundal emoțional redus, starea de spirit deprimată, experiențe profunde. Adesea sunt timizi, fără schimbări, nesigure. Este dificil să se adapteze noilor circumstanțe.

Aceasta este caracteristicile celor patru tipuri de temperament. Cu toate acestea, diviziunea este foarte condiționată. În forma sa pură, aceste tipuri de temperament sunt rare. Teste Definirea tipului de temperament arată, de obicei, raportul procentual al tuturor celor patru tipuri, ceea ce vă permite să identificați oricare dintre ele. Dacă o persoană nu are un tip predominant în mod clar (mai mult de 50%), aceasta înseamnă că sistemul său nervos are capacitatea de a se adapta situației situației actuale, respectiv temperamentul său, poate varia în funcție de circumstanțe.

În nici un caz nu ar trebui să presupunem că temperamentele sunt "bune" sau "rele". Fiecare temperament este inerent într-un set de caracteristici caracteristice, dintre care unele sunt mai reușite, altele sunt mai puțin. Dacă o persoană stabilește un scop de a forma cu succes ca persoană, el trebuie să-și cunoască punctele forte și punctele slabe. El nu ar trebui să se lupte cu temperamentul său, ci să se străduiască să dezvolte caracteristici reușite și să netezi calitatea temperamentelor care interferează în mod optim la viață, comunicare, activitate.

Deci, unele avantaje și dezavantaje ale temperaturilor enumerate. Senguines sunt caracteristice optimisticității, tendința de a vedea cele mai atractive părți ale vieții, adaptabilitate ușoară la schimbările în condiții externe, mobilitate, sociabilitate, activitate, performanță ridicată. Acestea pot fi atribuite minusurilor lor că acești oameni nu sunt foarte profundă în percepția și analiza comportamentului uman și, în plus, ei devin repede plictisitoare și lentă în absența impresii externe. Sanguines se converg cu ușurință cu oameni noi, astfel încât au un cerc extensiv de dating, dar, de regulă, ele nu diferă în coerența în comunicare și afecțiune.

Principalele avantaje ale Naturului Flegmatic sunt calm, încetinire, echilibru, răbdare, extras, o tendință de afecțiune constantă. Punctele slabe ale partidelor lor sunt conservatorism, inerție (uneori lenea sinceră), emoționalitate scăzută.

Pentru căolericile se caracterizează prin astfel de caracteristici pozitive, cum ar fi o mare energie vitală, o emoție ridicată, gustiness. Există, de asemenea, proprietățile de care au nevoie pentru a încerca să se restrânge: aceasta este o excitabilitate crescută, lipsă de auto-control, tendința de a se implica rapid într-un fel de afacere și, de asemenea, se răcește rapid la el.

Melancolicii sunt inerenți în capacitatea ridicată de empatie (simpatie, empatie, o înțelegere subtilă a emoțiilor unei alte persoane, atât pline de bucurie, cât și tristă), bogată lume interioară și intuiție subtilă. Dar viața lor poate complica astfel de calități ca timiditate, anxietate, incertitudine în sine, pasivitate, neîncredere față de oameni.

A doua substructurăeste un set de caracteristici ale proceselor mentale individuale sau ale funcțiilor mentale ca forme de reflecție. De obicei se numește forme de reflecție substructură. Acesta este un sistem biosocial - social este deja prezent în el, dar factorii biologici sunt mai mari. Acesta include manifestări individuale de memorie, percepție, senzații, gândire, în funcție de factorii congenitali, cât și de la formare, dezvoltare, îmbunătățirea acestor calități.

A treia substructurăpersonalitatea poate fi numită pe scurt experimentat. Este viața de viață și de personalitate profesională, adică cultura generală a omului și pregătirea profesională. Această substructură este deja un sistem socio-biologic, adică social în ea este mai mult decât biologic. Acesta include abilități și abilități, cunoștințe, obiceiuri.

Abilitățile sunt numite componente automate ale activităților conștiente. Ele fac posibilă acționarea automată, dar în același timp intenționată și sub controlul conștiinței. Abilitățile sunt dobândite de exerciții lungi. Ele pot fi motor, senzoriale, mentale și voință. În funcție de gradul de asimilare, abilitățile sunt împărțite în formate sau nu, simple și complexe, prelungite și scurte, disparate și complexe, standard și flexibile. Abilitățile pot fi achiziționate și pierdute - în cazul în care acestea nu au fost folosite de mult timp. De exemplu, dacă chitaristul nu a luat o chitară de câțiva ani, atunci degetele lui vor "dela" ei înșiși găsiți freturile necesare și să ia coarde. Aceasta se numește deatalizare de calificare.

Cunoașterea este un sistem de concepte învățate de om în timpul experienței personale. Acestea sunt formate pe baza reflexelor condiționate și reprezintă un sistem de legături temporare, în formarea cărora activitatea analitică și sintetică a cortexului cerebral are o importanță majoră. În achiziționarea de cunoștințe, redactarea activă a proceselor de gândire și de memorie. Cunoștințele sunt estimate nu numai și nu atât de mult pe caracteristicile cantitative (volumul, erudiția), ca în parametrii de calitate: latitudine, adâncime, secvență de achiziție și rezistență la absorbție. Sistemul de cunoștințe conține, de asemenea, cerințele flexibilității și deschiderii noilor informații (capacitatea de a include noi cunoștințe în sistemul deja existent). Sunt două dintre aceste calități care fac posibilă dezvoltarea gândirii creative, împiedicând dezvoltarea șabloanelor. Puterea învățării cunoștințelor depinde de interesul acesteia, precum și de volumul și calitatea predării cunoașterii.

Abilitatea - abilitatea unei persoane bazate pe abilitățile și cunoștințele existente, realizarea calitativ și productiv profesional sau alte activități în schimbarea condițiilor (de exemplu, pentru un programator este o oportunitate de a se angaja în activitatea sa privind tehnica de nouă generație, utilizarea Versiuni actualizate ale limbajelor de programare etc.). Formarea competențelor are loc o serie de etape, primul dintre acestea fiind stadiul "eșantioanelor și erorilor", și finala, cel mai înalt nivel de calificare în această formă de activități cu o utilizare încrezătoare, intenționată și creativă a dezvoltării și abilități motivate.

Obiceiuri - acțiuni a căror execuție în anumite condiții devine nevoie de o persoană, se transformă într-o nevoie durabilă. Din păcate, obiceiurile nu sunt doar utile, ci și necorespunzătoare, dăunătoare și chiar amenințătoare pentru sănătatea și siguranța persoanei însuși sau a oamenilor din jurul lui.

A patra substructurăeste o asociere a unor astfel de caracteristici, cum ar fi accentul, relația de personalitate și calitățile sale morale. Această substructură este formată în procesul de educație. Astfel, acesta poate fi considerat social determinat. Majoritatea psihologilor de frunte alocă în această substructură se concentrează în principal și consideră că este principala componentă a structurii de personalitate în ansamblu, calitatea sa de formare a sistemului. O sesizare la sistemul de motive durabile, nevoile dominante, interese, inconsecvențe, convingeri, stima de sine, idealuri, viziune asupra lumii, adică proprietăți care determină comportamentul individului în schimbarea circumstanțelor externe.

Direcția este influențată nu numai la componentele rămase ale structurii de personalitate (de exemplu, pe aceste caracteristici temperament pe care o persoană ar dori să le schimbe), dar și o serie de alte proprietăți ale unei persoane. Aceasta include stări mentale - posibilitatea depășirii stărilor negative cu ajutorul unei motivații pozitive predominante. De asemenea, este posibil să se influențeze procesele mentale cognitive, emoționale, volitionale. De exemplu, dacă o persoană are o motivație ridicată pentru dezvoltarea proceselor de gândire, aceasta va afecta sfera sa introductivă nu mai puțin decât abilitățile înnăscute.

În direcția individului, ideologia societății în ansamblul său și acele comunități (familii, școli, universități), al căror reprezentant este o persoană se manifestă cel mai mult. Există un accent în diferite domenii ale activității umane, astfel încât să putem vorbi despre specificul diferitelor tipuri de concentrare, cum ar fi cognitiv și profesional (de regulă, oamenii sunt mai manifestați sau umanitari sau tehnici înclinați), etic, politic și chiar Familie (persoană "pentru o familie" sau "pentru prieteni"). Direcția are o serie de caracteristici principale: intensitate, nivel de maturitate, eficiență, lățime, stabilitate.

Diferențele dintre oameni există pe fiecare dintre cele patru substructuri descrise. Aceasta este o diferență de temperament, caracter, în procesele mintale, în abilități, abilități, credințe, interese, nivel de dezvoltare a conștiinței de sine.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că există directe și feedback între substructurile de personalitate. De exemplu, intenția, nivelul de dezvoltare spirituală afectează dobândirea vieții și experiența profesională și experiența viceversa - personală are un impact asupra dezvoltării umane, a sistemului său de valoare, a motivației. De asemenea, temperamentul afectează formarea și conservarea sistemului de cunoștințe și a competențelor, ele, la rândul lor, creează condiții pentru corectarea proprietăților temperamentului în direcția de reaprovizionare favorabilă și îmbunătățirea calității acestui sistem. Astfel, personalitatea este o structură holistică, toate elementele care sunt în strânsă relație.

Individul în sine ca obiect activ al relațiilor sociale și al activității vizate, precum și calitatea sistemului individual, datorită activității sale conștiente în sistemul relațiilor sociale și în dezvoltarea în condiții de interacțiune și comunicare. Istoricii de psihologie au subliniat în repetate rânduri că conceptul de "personalitate", având un statut categoric de bază ca parte a științei psihologice, a fost interpretat în construcțiile teoretice ale diferitelor școli științifice și direcții fundamentale diferit. Deci, de exemplu, Avpetrovsky, observând ambiguitatea înțelegerii esenței psihologice a individului cu numeroși cercetători și trasând traiectoria istorică a avansării științifice în studiul conținutului psihologic al acestui concept, remarcat: "în" psihologia umană " (V. MAC-DUGALL), în psihanaliză (Z. Freud, A. Adler), personalitatea a fost interpretată ca un ansamblu de excursii iraționale inconștiente. Beheviorismul a eliminat de fapt problema personalității, pe care nu a existat niciun loc în sistemul mecanic "C-P" ("stimul - reacție"). Foarte productive în ceea ce privește conceptul de soluții metodologice specifice K. Levina, A. Olport, Olporta, K. Rogers descoperire o anumită limitare, care se manifestă în fizicism, transferând mecanicii pentru a analiza manifestări ale personalității (K. Levin), în Intederineismul " Psihologia umanistă "și existențialismul. Succesul psihologiei empirice occidentale în domeniul psihoterapiei de personalitate, formarea comunicării etc. în psihologia rusă a unei persoane ca persoană caracterizează sistemul datorat vieții în societatea relațiilor, subiectul căruia este. În procesul de interacțiune cu lumea, o personalitate activă acționează activ ca un număr întreg în care cunoașterea înconjurării se desfășoară în unitate cu experiența. Personalitatea este considerată în unitate (dar nu și identitate) a esenței senzuale a transportatorului său - individul și condițiile mediului social (B. G. Ananiev, A. N. Leontyev). Proprietățile și caracteristicile naturale ale actului individual din individ, așa cum au determinat în mod social elementele sale ... personalitatea se caracterizează prin activitate, adică aspirația subiectului este pentru propriile limite, extinde sfera activităților sale, pentru a acționa în străinătate a cerințelor situației și a prescripțiilor de rol (motivație a realizărilor, riscului etc. P.). Personalitatea se caracterizează printr-un accent - un sistem dominant constant de motive, interese, convingeri, idealuri, gusturi etc., în care nevoile unei persoane, structuri semantice profunde ("sisteme semantice dinamice" pe L. S. Vygotsky), care determină conștiința și comportamentul său, relativ rezistent la efectele verbale și transformările în activitățile comune ale grupurilor și grupurilor (principiul medierii active), gradul de conștientizare a relațiilor sale cu realitatea: relațiile (în conformitate cu VN MEZISHCHEV), instalații (de către D. N. Beddz, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili), Dispoziții (conform V. A. YADOV), etc. Astăzi, ideea cea mai științifică "avansată" a persoanei în cadrul psihologiei sociale interne este marcată ca conceptul de personalizare (VA Petrovsky), în cadrul căruia există o viziune a persoanei ca unitate a celor trei ură Existența personalității actuale și a personalității: a) ca o totalitate relativ durabilă a calităților intraindivide: complexul simptom al proprietăților mentale care își formează individualitatea, motivele, orientarea identității, structura naturii personalității, caracteristicile de temperatură, capacitatea, etc.; b) ca includerea individului în spațiul de legături metuzidividice, în cazul în care relația și interacțiunile care apar în grup pot fi interpretate ca purtătorii de identitate ai participanților lor; c) ca reprezentare ideală a indivizilor în activitatea vitală a altor persoane, inclusiv în afara contactelor lor actuale, ca urmare a personalității unor schimbări semnificative în formațiunile semantice ale partenerilor, sfera și caracteristicile lor necesare activitate comportamentală. În același timp, o persoană se confruntă cu o necesitate naturală, deterministă socială de a "fi o persoană", adică să fie cât mai mult posibil "în mod ideal" în mintea altor oameni, în primul rând, cei cu propriile lor Caracteristici, strugurii individualității, pe care el însuși îl apreciază. Evident, nevoia de a fi "personalitate" poate fi satisfăcută numai dacă există o abilitate adecvată. Este, de asemenea, ușor de înțeles că pauza, "Plug" între aceste nevoi și capacitatea poate duce la încălcări grave ale procesului de dezvoltare personală, să scoată calitativ un produs de creștere personală, să perturbă direcția generală progresivă de mișcare spre Maturitatea personală autentică.

Este destul de clar că volumul studiilor empirice, într-un fel sau altul referitor la problema personalității cu adevărat uriaș. În același timp, așa cum G. M. Andreeva, G. M. Andreeva, "Problema personalității nu este doar problema întregii totalități a științelor psihologice .... În prezent, interesul pentru problemele oportunităților de personalitate umană este atât de mare încât aproape toate științele sociale se îndreaptă către acest subiect: problema personalității este în centrul și cunoștințele filosofice și sociologice; Etica și pedagogia și genetica sunt angajate în ea, 1. Nu este întâmplător ca termenul de personalitate să fie utilizat pe scară largă în psihologia străină, acoperind nu numai întregul spectru al conceptelor psihologice ale personalității, ci și ideea științelor sale conexe.

În această privință, este destul de dificilă, deși dificile, este sarcina disecției specificității sociale și psihologice a studiului individului. Din punctul de vedere al lui M. Andreva, "Psihologia socială, folosind definiția unei persoane care dă psihologia generală, constată cum, adică, în primul rând, în ce grupuri, personalitate, pe de o parte, absoarbe social Influențe (prin ce fel de sisteme de activitate) și pe de altă parte, cum, în ce grupuri specifice implementează esența socială (prin care tipuri specifice de activități comune) "2. Pentru a rezolva această problemă, potrivit GM Andreeava, este necesar să se exploreze cercetarea socială și psihologică a Grupului, dar în același timp le consideră tocmai sub unghi de vedere "personal" și nu la " același timp investighează separat o serie de probleme specifice: instalarea socială, identitatea identității sociale etc.

În psihologia socială străină, împreună cu dezvoltarea a trei probleme de G. M. Andreva, cele mai multe dintre studiile sociale și psihologice actuale ale personalității sunt legate într-un fel de conceptul unui individ. Trebuie să se spună că conceptul de i-concept este foarte interpretat de diferiți autori, cu toate acestea, dacă generalizăm cele mai comune vederi, acesta poate fi descris ca un set de indivizi ai individului despre ei înșiși sau cu alte cuvinte, cantitatea de identificare personală semnificativă.

Cu un anumit grad de convenție, se poate argumenta că conceptul I este format pe baza informațiilor obținute din două surse - interne (percepție de sine) și externe (contacte sociale).

Termenul "percepție de sine" a fost propus de un psiholog D. BEM să se refere la tendința oamenilor (pe baza reflectării propriilor preferințe și modele comportamentale) pentru a face o concluzie generalizată cu privire la anumite caracteristici personale. De exemplu, dacă o persoană reacționează periodic la dezacord cu propriul său punct de vedere, se poate caracteriza ca o temperatură ușoară, emoțională etc., în același timp, ca D. BEM, "multe părți importante ale noastre" I "au referințe interne clare sub formă de credințe, instalații și preferințe afective, prin urmare există posibilitatea ca percepția de sine ca sursă de cunoaștere să fie aplicabilă în principal la secundar, și nu la partidele semnificative ale propriilor lor" I "" 1.

Sursele externe de informare, pe baza cărora un concept individual I se formează destul de diverse, dar cele principale sunt două: evaluare reflectată și feedback.

Evaluarea reflectată sugerează că oamenii consideră mediul social ca un fel de "oglindă" și se evaluează în funcție de reacția altora. În același timp, referința este semnificativ importantă pentru persoana subiectului percepută de ea ca o "oglindă" (este adevărat și la primirea feedback-ului). Că acest lucru este adevărat, indică în mod clar rezultatele experimentului efectuat de un grup de psihologi sociali într-una din universitățile din Statele Unite. Una dintre cele două grupuri experimentale, constând din catolici, a arătat o fotografie a papei încruntate, în timp ce cealaltă - o fotografie se încruntă, de asemenea, o persoană complet nefamiliară. Grupul de control, alcătuit din studenți care nu au fost adepți la catolicism, a fost prezentat de aceeași fotografie a Papei Roman ca prim grup experimental. Apoi "elevii au cerut să aprecieze unele dintre calitățile personale inerente lor. Catolicii zeloși, care a fost arătată de fotografia Papa încruntă, sa evaluat mai strict decât elevii care au văzut aceeași fotografie, dar nu au fost adepți stricți ai catolicismului sau acei catolici, care au fost demonstrați de fotografia nefamiliară a unei persoane " 2.

Acest experiment a demonstrat, de asemenea, în mod clar modul în care evaluarea reflectată ca sursă de informații despre el însuși este afectată de atribut, proiectiv și alte distorsiuni în percepția subiectivă a individului. Este absolut evident că "încruntarea" Papa nu avea nicio atitudine față de testare. Cu toate acestea, reacția acelor studenți pentru care tatăl a fost o figură de referință, a fost de așa natură încât o dezaprobare non-verbală pronunțată a șefului Bisericii Catolice, le-a fost adresată personal.

Din acest punct de vedere, feedback-ul în majoritatea cazurilor este o sursă mai fiabilă de informații, deoarece presupune un răspuns destul de direct și orientat al mediului social la anumite acțiuni ale individului și a calităților sale personale. În același timp, împreună cu feedback direct, există formularele sale indirecte. Astfel, de exemplu, feedback-ul inadecvat sunt invitații (sau, dimpotrivă, o notificare) la cooperarea în afaceri, agrementul comun și așa mai departe.

Sub influența informațiilor externe și interne, se formează un astfel de element atât de important al elementului I-Concept ca fiind stima de sine. În conformitate cu opinia aproape unanimă a psihologilor sociali specializați în diferite zone aplicate - de la consilierea organizațională la familia ", oamenii cu înaltă stima de sine au o idee clară despre ce calități personale pe care le posedă, se gândesc la ele însele, să se stabilească singurele Obiective, utilizați feedback pentru a îmbunătăți stima de sine și pentru a face față cu succes situații dificile. Pe de altă parte, persoanele cu stima de sine scăzută au concepte mai puțin clare, se gândesc la ele însele rău, adesea opresc alegerea lor în scopuri nerealiste sau, deloc, evitarea unor obiective, tind să atitudinii pesimiste față de viitor, ele sunt, de asemenea, caracterizate de mai mult Reacții emoționale adverse la critici sau alte tipuri de feedback negativ și sunt mai preocupați de propria lor influență socială asupra altor persoane "1.

Confirmarea pe scară cunoscută a justiției de cea mai recentă aprobare este faptul că existența în aproape fiecare școală cu adevărat probleme discipolile care sunt într-adevăr înclinate de comportamentul distructiv și asociat, de regulă, sunt extrem de scăzute, ele nu sunt doar intelectuale, ci și morale și calitățile morale. Nu este întâmplător ca unul dintre cei mai renumiți specialiști din domeniul psihoterapiei copiilor și adolescenților - V. Satir - a considerat îmbunătățirea stimei de sine ca unul dintre mijloacele fixe de modificare a comportamentului problematic.

Cu toate acestea, importanța stimei de sine este mare nu numai în ceea ce privește relațiile copilului și copilului, ci și la un context socio-psihologic mult mai larg. În acest sens, faptul că un număr mare de studii în psihologia socială străină au vizat studierea mecanismului de menținere a stimei de sine în procesul de interacțiune interpersonală. Unul dintre cele mai interesante concepte care descriu acest tip de mecanisme a fost dezvoltat de E. Tester. El a încercat să înțeleagă modul în care realizările semnificative afectează respectul de sine al individului (merită adăugat că relațiile de semnificație interpersonală sunt luate în considerare în cadrul acestui concept, în principal, dar nu exclusiv, din punctul de vedere al atracției preferințe). E. Tesser a concluzionat că reacția la succesul unui alt cealaltă depinde nu numai de gradul de atracție și de referință, ci și de cât de mult este activitatea în care acest succes este atins corespunde autodeterminarea individului. În funcție de combinația acestor doi factori, va exista un efect de comparație sau efectul de reflecție. Diferența dintre ele în conceptul de E. Tessera este formulată după cum urmează: "Efectul comparației. Atunci când o altă persoană ne depășește în activități sau un anumit tip de comportament al relevante pentru autodeterminarea noastră, cu atât mai mult succesul său și cu atât relația noastră mai apropiată, cu atât este mai mare amenințarea stimei noastre de sine. Ne simțim gelozie, frustrare și chiar mânie. Efectul reflecției. Atunci când o altă persoană ne aduce în activitatea sau comportamentul autodeterminării noastre irelevante, cu atât mai mult succesul său și cu atât relația noastră mai apropiată este afectată de stima noastră de sine. Procesul de reflecție ne face să ne simțim pozitivi și să fim mândri pentru succesul unei alte persoane "1.

Conceptul de E. Tesser a primit o confirmare într-o serie de studii. Experiența de viață de zi cu zi, de asemenea, mărturisește justiția. Cumpărarea unei mașini noi cu un vecin cu care sunt susținute relații bune, mult mai adesea provoacă invidie și frustrare la oameni (cu condiția obligatorie pe care ei sunt și motori) decât o achiziție similară a unei persoane nefamiliare care trăiește pe o altă stradă.

În general, principalele dispoziții ale conceptului I, deși departe de a fi epuizate de obiectul psihologiei sociale a individului, permit unui psiholog social practic să simplifice în mod semnificativ partea procedurală a evaluării caracteristicilor personale ale anumitor membri a unei comunități particulare și îi conferă "chei" interpretative, permițând concluzii fiabile bazate pe informațiile obținute în procesul de observație, interviuri și alte metode relativ simple și economice de cercetare a personalității.

Acest lucru este mai important, deoarece un psiholog social practic care lucrează cu grupuri și organizații, rezolvând probleme de management practic și aplicate, ar trebui să se bazeze pe evoluții teoretice verificate psihologic, inclusiv în sfera psihologiei sociale a persoanei, fără de care va fi pur și simplu Imposibil chiar și cea mai "trecere", sarcinile momentale ale sprijinului profesional adecvat al activității vitale a grupului.

Personalitate

o persoană care are cel puțin setul cel mai minim și primitiv de calități și abilități, permițându-i să supraviețuiască, să acționeze și să fie competitivă în societatea specifică; Individual cu o identitate de cel puțin minim și / sau articulată asupra semnelor socioculturale, etnice, confesionale și ideologice și / sau alte semne (criterii). (Kosolapov N.A., p.103)

Personalitate

Persoană; Personallichkeit) - aspecte sau ipostaze ale sufletului care trăiește în lumea reală; Pentru o personalitate în curs de dezvoltare, separarea de valori colective este esențială, în special din cauza moștenită sau deja implementată de către persoană.

"Destul, de exemplu, urmăriți cu atenție pe cineva în circumstanțe diferite pentru a deschide modul în care identitatea sa se schimbă dramatic atunci când se deplasează de la un mediu la altul, și de fiecare dată când se dezvăluie brusc subliniat și, evident, diferit de caracterul anterior.<...> În conformitate cu condițiile și nevoile sociale, caracterul social se concentrează pe de o parte, pe așteptările și cerințele mediului de afaceri, pe de altă parte, asupra intențiilor și aspirațiilor sociale ale subiectului însuși. Este de obicei temele, mai degrabă, în funcție de cerințele mentale ale subiectului și de nevoile sale în conveniență, de ce se întâmplă că oamenii din viața publică sunt extrem de energici, curajoși, încăpățânați, încăpățânați și nevăzuți, case și în familie sunt bune , moale, compatibile și slabe. Care personaj este adevărat, unde este persoana reală? Într-o astfel de persoană, nu există nici un cadou în general, nu este, în general, individual și colectiv, adică constă în circumstanțe generale, se întâlnește cu așteptări comune. Dacă ar fi fost individual, el ar avea același personaj cu toată diferența în instalare. El nu ar fi identic cu fiecare instalare și nu ar putea, și nu ar dori să-și împiedice individualitatea să-i exprime și nu în alt mod atât în \u200b\u200bunul cât și într-un alt stat. De fapt, este individual, precum și fiecare creatură, dar numai în mod inconștient. Identificarea sa mai mult sau mai puțin completă cu fiecare instalare dată, ea înșeală cel puțin altele și adesea ea însăși, cu privire la natura adevărată; El pune o mască despre care știe că corespunde, pe de o parte, propriile sale intenții, cu cealaltă - afirmațiile și opiniile mediului său și unul este dominat de unul, apoi un alt moment "(PT, abur . 697-698).

Personalitate

fenomenul dezvoltării sociale, o persoană vie specifică care are conștiință și conștiință de sine. Structura de personalitate este o educație sistemică holistică, un set de proprietăți mentale semnificative din punct de vedere social, relații și acțiuni ale persoanei care s-au dezvoltat în procesul de ontogeneză și determină comportamentul său ca comportament al unei afaceri și comunicare conștientă. Personalitatea este un sistem funcțional dinamic autoreglat de proprietăți, relații și acțiuni care se dezvoltă continuu în procesul de ontogeneză umană. Educația stem a persoanei este stima de sine, care se bazează pe estimările individului de către alte persoane și evaluarea acestora a celorlalți. Într-un sens larg, tradițional - personalitate, acesta este un individ ca subiect de relații sociale și activități conștiente. Structura personalității include toate caracteristicile psihologice ale unei persoane și toate trăsăturile morfhofiziologice ale corpului său - până la domeniul metabolismului. Popularitatea și persistența unei astfel de înțelegeri extinse în literatură, aparent, se explică prin similitudinea sa cu semnificația de zi cu zi a acestui cuvânt. Într-un sens îngust, calitatea sistemului individual, formată în activități comune și de comunicare, este definită în relația comunitară.

Potrivit lui A.N. Leontyev, personalitate - o educație calitativă nouă. Se formează prin viața în societate. Prin urmare, doar o persoană poate fi o personalitate și atingând doar o anumită vârstă. În cadrul activității, o persoană intră în relații cu alte persoane - în legătură cu relațiile publice, iar aceste relații devin indivizi. Din partea persoanei însuși, formarea și viața sa ca indivizi acționează în primul rând ca dezvoltare, transformare, depunere și rearanjare a motivelor sale. Această idee este destul de dificilă și necesită explicații. Nu coincide cu interpretarea tradițională - într-un sens larg. Conceptul îngust vă permite să identificați un aspect foarte important al ființei umane, asociat cu caracterul social al vieții sale. O persoană ca o creatură publică dobândește noi calități, care sunt absente dacă este considerată ca o creatură izolată, non-socială. Și fiecare personalitate dintr-un anumit timp începe să facă o anumită contribuție la viața societății și a indivizilor. Acesta este motivul pentru care conceptul de semnificație social apare lângă conceptele de personalitate și personal. Deși acest lucru semnificativ poate fi inacceptabil public: infracțiunea este un act egal personal ca o faptă. Pentru specificarea psihologică a conceptului de personalitate, cel puțin întrebările despre care se numește noua formare, ca o formare de personalitate, pare din poziția subiectului în sine creșterea și funcționarea personalității sale. Criterii formate personalitate:

1) Prezența în motivele ierarhiei într-un anumit sens - ca abilitatea de a-și depăși propriile motivații imediate de dragul altceva - abilitatea de a se comporta indirect. În același timp, se presupune că motivele, datorită în care sunt depășite motive imediate, prin origine și semnificație (pur și simplu comportamentul mediate pot avea la inimă și ierarhia spontan a motivelor și chiar "moralitatea naturală": Subiectul nu poate fi un raport în ceea ce îl forțează exact să acționeze într-un anumit mod "totuși, să acționeze destul de moral);

2) capacitatea de a conduce conducerea propriului comportament; Acest management se desfășoară pe baza unor motive și principii conștiente (spre deosebire de primul criteriu, se presupune că este o codificare conștientă de motive - medierea conștientă a comportamentului, care implică prezența conștiinței de sine ca o instanță de identitate specială ). În planul didactic, toate proprietățile, atitudinile și acțiunile personalității pot fi consacrate în patru substructuri funcționale strâns legate, fiecare dintre acestea fiind o educație complexă care îndeplinește un anumit rol în activitatea vitală:

1) sistem de reglementare;

2) sistemul de stimulare;

3) un sistem de stabilizare;

4) Sistem de indicare. În timpul dezvoltării sociale a unei persoane, sistemul de reglementare și stimulare interacționează constant, iar pe baza lor există proprietăți mentale din ce în ce mai complexe, relații și acțiuni care ghidează identitatea pentru rezolvarea problemelor de viață. Unitatea personalității pe întreaga cale de viață este asigurată de continuitatea memoriei, acțiunilor, atitudinilor, credințelor, credințelor, credințelor, idealurilor etc. Psihologia occidentală consideră persoana ca fiind "întreagaință mentală". În psihologia hormi și a psihanalizei, persoana interpretată ca un ansamblu de impuneri inconștiente iraționale. Foarte productiv în ceea ce privește conceptul de soluții metodologice specifice K. Levin, A. Maslow, Olporta, K. Rogers detectează, de asemenea, o anumită limitare. Dar în domeniul psihoterapiei persoanei, formarea comunicării și a altor succese ale psihologiei empirice occidentale sunt foarte vizibile. În psihologia internă, personalitatea este considerată în unitate (dar nu identitate) și esența senzuală a transportatorului său - condiții individuale și de mediu. Proprietățile și caracteristicile naturale ale actului individual în persoană ca elemente determinate social. Personalitate - legătura mediată, prin care impactul extern este asociat cu efectul său în psihicul individului. Apariția personalității "Ade de calitate sistemică se datorează faptului că persoana în activitățile comunelor cu alți indivizi schimbă lumea și prin această schimbare se convertește, devenind o persoană. Personalitatea se caracterizează prin:

1) Activitatea - dorința subiectului de a ieși din propriile sale limite, să extindă domeniul de activitate, acționează în străinătate a cerințelor privind situația și rolurile de rol;

2) Directivitatea - sistemul dominant constantă de motive - interese, convingeri, idealuri, gusturi și alte lucruri, în care se manifestă nevoile omului;

3) structurile semantice profunde (sisteme din dinamice semantice, potrivit lui L. S. Vygotsky), care determină conștiința și comportamentul său; Acestea sunt relativ rezistente la efecte verbale și sunt convertite în activitățile grupurilor și echipelor comune (principiul activităților de investigare);

4) Gradul de conștientizare a relației sale cu realitatea: relațiile, instalațiile, dispozițiile etc. Personalitatea dezvoltată are o conștiință de sine dezvoltată, care nu exclude reglementarea mentală nerecunoscută a anumitor aspecte ale activității sale. Subiectiv pentru personalitatea individuală acționează ca și cum aș fi un sistem de idei despre dvs., proiectat de individ în procesele de activitate și comunicare, Koi oferă unitatea și identitatea personalității sale și se dezvăluie în stima de sine, într-un sens stima de sine, nivelul de revendicare etc. Imaginea pe care o reprezintă că ceea ce un individ se vede în prezent, în viitor, cum ar dori să fie, dacă ar fi reușit și așa mai departe. Corelarea imaginii Eu cu circumstanțele reale ale vieții individului permite personalității să schimbe comportamentul și să realizeze obiectivele de auto-educație. Un apel la autoevaluare și stima de sine este un factor important al impactului vizat asupra identității în educație. Personalitatea ca subiect de relații interpersonale se detectează în trei reprezentanți care formează unitatea:

1) personalitate ca un set relativ stabil de calități intraindivide: complexul simptom al proprietăților mentale care își formează individualitatea, motivele, orientarea identității; Structura naturii personalității, caracteristicile de temperatură, capacitatea;

2) personalitatea ca incluziune individuală în spațiul de legături de metinevid, în cazul în care relațiile și interacțiunile care apar în grup pot fi interpretate ca purtători ai participanților lor; Deci, depășește, de exemplu, o alternativă falsă în înțelegerea relației dintre interpersonale sau ca fenomene ale grupului sau ca fenomene de personal: acte personale ca grup, grup - ca personal;

3) personalitate ca "reprezentare ideală" a unui individ în activitatea vitală a altor persoane, inclusiv în afara interacțiunii lor de numerar; Ca urmare, transformările semantice ale personalităților intelectuale și afective și esențiale sunt implementate în mod activ de către o persoană. Individul în dezvoltarea sa se confruntă cu o necesitate deterministă socială de a fi o personalitate - să creadă în activitatea vitală a altor persoane, continuând să existe în ele și să descopere capacitatea de a fi o persoană implementată în activități semnificative din punct de vedere social. Prezența și caracteristicile capacității de a fi o persoană pot fi detectate folosind metoda subiectivității reflectată. Dezvoltarea individului are loc în condițiile de socializare a individului și a educației sale.

Personalitate

Un complex constant de caracteristici semnificative din punct de vedere social inerente individuale și sociale. L. este un om ca un întreg, este inerent conștiinței și conștiinței de sine. Condiționalitatea socială a proprietăților de personalitate demonstrează necesitatea de a studia în contextul condițiilor sociale.

Personalitate

engleză personalitate; din Lat. Persona - masca actorului; rol, poziție; Față, personalitate). În științele sociale ale L. este considerată ca o calitate specială a unei persoane achiziționate într-un mediu socio-cultural în procesul de activități comune și de comunicare. În conceptele filosofice și psihologice umaniste ale L. - aceasta este o persoană ca o valoare pentru care se desfășoară dezvoltarea societății (vezi I. Kant). Cu toată varietatea de abordări pentru înțelegerea L. a alocat în mod tradițional un traseu. Aspecte ale acestei probleme: 1) Fenomenologia multilaterală a L., reflectând multitudinea obiectivă existentă a manifestărilor unei persoane în evoluția naturii, istoria societății și propria sa viață; 2) statutul interdisciplinar al problemei L., care se află în domeniul explorarii științelor publice și naturale; 3) dependența înțelegerii L. din imaginea unei persoane, în mod explicit sau ascunsă existente în cultură și știință într-o anumită etapă a dezvoltării lor; 4) discrepanța dintre manifestările individului, L. și individualCmu, în cadrul investigii în cadrul direcțiilor biogenetice, sociale și rigide ale personalului modern; 5) reproducerea unei instalații de cercetare, orientarea unui specialist pentru înțelegerea dezvoltării L. în natură și societate și o instalație practică care vizează formarea sau corectarea L. în conformitate cu obiectivele societății sau transmise unei persoane specifice aplicată unui specialist.

Accentul reprezentanților orientării biogenetice sunt problemele dezvoltării umane ca individ cu anumite proprietăți antropogenetice (depozit, temperament, vârstă biologică, sex, tip corp, proprietăți neurodinamice ale n. C, motivații organice, atracție, nevoi etc. .) Acestea sunt diferite etape de maturare, deoarece este implementat programul filogenetic al formei în ontogeneză. Fundația individului este procesele adaptive ale corpului, care sunt studiate de psihofiziologia, psihogeneza, neuropsihologia, gerontologia, psiho-endocriologia și sexologia. (A se vedea și constituția umană.)

Reprezentanții diferitelor fluxuri de orientare sociogenetică studiază procesele proceselor de socializare umană, dezvoltarea normelor și rolurilor sociale, dobândirea atitudinilor sociale (a se vedea Titul) și orientarea valorii, formarea unui caracter social și național al unei persoane ca membru tipic al unei anumite comunități. Probleme de socializare sau, într-un sens larg, adaptarea socială a unei persoane, sunt dezvoltate de G. Despre. În sociologie și psihologie socială, etnopsihologie, istorie a psihologiei. (A se vedea, de asemenea, structura de personalitate de bază, personalitatea marginală, psihologia socială.)

Accentul orientării personale este problemele de activitate, conștiința de sine și creativitatea L., formarea omului I, lupta motivelor, educația unui caracter individual și abilități, auto-realizare și alegerea personală, căderea de a găsi sensul vieții. Studiul tuturor acestor manifestări ale L. este angajat în psihologia generală L.; Diferitele aspecte ale acestor probleme sunt iluminate în psihanaliză, psihologie individuală, psihologie analitică și umanistă.

În separarea direcțiilor biogenetice, sociogenetice și personale, schema metafizică de determinare a dezvoltării L. este prezentată sub influența a 2 factori: mediu și ereditate (vezi teoria convergenței). În cadrul sistemului cultural și istoric, se elaborează o abordare fundamentală într-o schemă fundamentală diferită de determinare a dezvoltării L. în acest sistem, proprietatea persoanei ca persoană este considerată o prealabilitate de dezvoltare "impersonală" L., care În procesul de viață poate primi o dezvoltare personală.

Mediul sociocultural este o sursă care alimentează dezvoltarea L., și nu "factor", determinând direct comportamentul. Fiind o condiție pentru punerea în aplicare a activităților unei persoane, ea poartă acele norme, valori, roluri, ceremonii, arme, semne de semne că fețele individuale. Bazele originale și forța motrice a dezvoltării L. sunt activități comune și comunicare, prin care se desfășoară L. Mișcarea în lumea oamenilor, aducându-o la cultură. Relația dintre individ ca produs de antropogeneză, o persoană care a învățat experiența socială și istorică și individualitatea, transformând lumea, m. B. Eliminat prin formula: "Este născut individul. Personalitatea devine. Individualitatea este apărată".

Ca parte a abordării activității sistemului, L. este considerată un set relativ durabil de proprietăți mintale, ca urmare a incluziunii unui individ în spațiul de legături metrtină-perceptual. Individul în dezvoltarea sa se confruntă cu o nevoie socială determinată de a fi L. și descoperă capacitatea de a deveni L., implementată în activități semnificative din punct de vedere social. Aceasta determină dezvoltarea unei persoane ca L.

Abilitatea și funcțiile sunt reproduse în cursul dezvoltării dezvoltării și a funcției în calitățile umane formate istoric. Mastering Realitatea în copil se desfășoară în activitățile sale prin intermediul adulților. Activitatea copilului este întotdeauna mediat de adulți, sunt trimiși de ei (în conformitate cu ideile lor despre educația adecvată și abilitățile pedagogice). Pe baza a ceea ce posedă deja copilul, adulții își organizează activitățile pentru a stăpâni noile partide în realitate și noi forme de comportament (a se vedea activitățile pentru copii).

L. Dezvoltarea se desfășoară în activități (a se vedea activitatea de lider) gestionată de sistemul de motive. Tipul mediat de activități, care constau dintr-o persoană cu cel mai mare grup (sau față), este factorul definitoriu al dezvoltării (a se vedea medierea deficientă a teoriei relațiilor interpersonale).

În general, dezvoltarea L. m. B. Prezentat ca un proces și rezultatul intrării umane într-un nou mediu socio-cultural. În cazul în care individul este inclus într-o comunitate socială relativ stabilă, aceasta trece 3 faze ale formării sale în IT ca L. prima etapă - adaptarea - implică asimilarea valorilor și standardelor existente și stăpânirea mijloacelor și a formelor de activitate relevante într-o oarecare măsură probabilitatea unui individ al altora. Membrii acestei generalități. A doua fază este individualizarea - generează contradicții exacerbante între nevoia de a "fi totul" și dorința lui L. pentru a maximiza personalizarea. A treia fază este integrarea - este determinată de contradicția dintre dorința individului de a fi perfect reprezentată de particularitățile și diferențele sale în comunitate și de necesitatea de a adopta, de a aproba și de a cultiva numai caracteristicile sale care contribuie la dezvoltarea sa și, prin urmare, de a se dezvolta acest lucru Ca L. în cazul în care contradicția nu este eliminată, apare o dezintegrare și, ca rezultat sau izolarea L., sau deplasarea acestuia de la generalitate sau de degradare cu revenire la etapele anterioare ale dezvoltării sale.

Atunci când o persoană nu reușește să depășească dificultățile perioadei de adaptare, are calitățile de conformitate, dependență, timiditate, incertitudine. Dacă în cea de-a doua etapă a dezvoltării individului, prezentarea proprietăților de personalitate referitoare la aceasta, caracterizând individualitatea sa, nu îndeplinește înțelegerea reciprocă, poate contribui la formarea negativismului, agresivității, suspiciunii, înșelăciunii. Cu trecerea cu succes a fazei de integrare într-un grup extrem de dezvoltat, umanitatea, încrederea, justiția, cerându-se în sine, încrederea în sine etc. sunt formate de către individ, datorită faptului că situația adaptării, individualizării, integrarea cu O intrare secvențială sau paralelă a individului Diferitele grupuri sunt reproduse în mod repetat, neoplasmele personale corespunzătoare sunt fixate, există o structură constantă a L.

O perioadă deosebit de semnificativă în dezvoltarea vârstei L. - vârsta adolescentă (adolescența) și adolescența timpurie, când se dezvoltă L. începe să se aloce ca un obiect de auto-cunoaștere și auto-educație. Evaluarea inițială a altora, L. utilizează experiența unor astfel de estimări, dezvoltarea stimei de sine, care devine baza de auto-educație. Dar nevoia de cunoaștere de sine (în primul rând în conștientizarea calităților lor morale și psihologice) nu este m. B. Este identificat cu grija lumii experiențelor interne. Creșterea conștiinței de sine asociată cu formarea unor astfel de calități L., ca voință și sentimente morale, contribuie la apariția unor credințe și idealuri persistente. Nevoia de conștiință de sine și de auto-educație este generată, în primul rând, faptul că o persoană trebuie să-și dea seama de capacitățile și nevoile sale în fața schimbărilor viitoare în viața sa, în statutul său social. În cazul în care există o discrepanță semnificativă între nivelul nevoilor L. și capacitățile sale, apar experiențe acute afective (vezi afecțiunile).

În dezvoltarea conștiinței de sine în epoca tinerească, judecățile altor persoane joacă un rol semnificativ și, mai presus de toate, evaluarea părinților, profesorilor și colegilor. Acest lucru face ca cerințele grave pentru tact pedagogic al părinților și profesorilor, necesită o abordare individuală a fiecărei în curs de dezvoltare L.

Desfășurate în Federația Rusă de la mijlocul anilor 1980. Lucrările de actualizare a sistemului educațional implică dezvoltarea copilului, adolescentului, tineretului, democratizării și umanizării procesului educațional în toate tipurile de instituții de învățământ. T. Despre. Există o schimbare în scopul educației și formării, care nu este o totalitate de cunoștințe, abilități și abilități, ci dezvoltarea liberă a persoanei L.. Cunoașterea, abilitățile și abilitățile își păstrează extrem de importante, dar nu mai sunt un scop, ci ca un mijloc de realizare a unui scop. În aceste condiții, sarcina de a formula baza culturii de bază L., care ar elimina în structura L. Contradicții între cultura tehnică și umanitară, depășind înstrăinarea unei persoane din politică și asigurarea incluziunii sale active în noul socio-economic condițiile societății. Punerea în aplicare a acestor sarcini implică formarea culturii de autodeterminare L., o înțelegere a intrinsectitudinii vieții umane, a individualității și a unicității sale. (A. G. ASMOLOV, A. V. PETROVSKY.)

Adăugare Ed.: Traducerea aproape general acceptată a cuvântului L. K & KResonalitate (și dimpotrivă) nu este destul de adecvată. Personalitatea este mai degrabă individualitate. În Petrovsky, persoana a fost numită o păpușă. L. este de sine, sine sau sine, care este aproape de RUS. Cuvântul "sine". Echivalentul mai precis al cuvântului "L." In engleza Yaz. nu exista. Inexactitatea traducerii este departe de a fi inofensivă, deoarece cititorii au o impresie sau credință că L. este supus testelor, manipularea, formarea etc. din exterior, formata L. devine banii celui care a format-o. L. nu este un produs de produs, adaptarea la ea sau integrarea în ea, dar baza colectivului, orice comunitate umană care nu este o mulțime, un efectiv, o turmă sau un păcat. Comunitatea puternic varietate de L., constituindu-l. Sinonim L. este libertatea ei împreună cu un sentiment de vinovăție și responsabilitate. În acest sens, L. deasupra statului, națiunea, nu este înclinată spre un conformism, deși nu străin la compromis.

În ros. Tradiția filosofică L. este un miracol și un mit (A. F. Latev); "L., Bineînțeles, în sensul lui L., există doar un ideal pentru toată lumea - limita aspirațiilor și auto-structurilor ... pentru a da același concept de L. Este imposibil ... este Incomprehensibil, depășește întregul concept, transcendent pe fiecare concept. Puteți crea doar un simbol al caracteristica indigenă a L ... așa cum se aplică conținutului, nu este MB Rational, dar - numai cu experiență în experiența de auto- Creativitate, într-o clădire activă L., în identitatea cunoașterii spirituale "(Florensky P. a.). M. M. Bakhtin continuă gândul lui Florensky: când avem de-a face cu cunoașterea L., în general, trebuie să depășim relația subiectului, care subiect și obiect sunt discutate în gnoseologie. Acest lucru trebuie luat în considerare psihologii care utilizează fraze ciudate: "subiectivitate L.", "subiect psihologic". În ceea ce privește ultimul sincer Yazvil GGG SPET: "Subiectul psihologic este fără permis de ședere și fără un corp fiziologic, există pur și simplu o plecare a lumii necunoscută ... merită să o ia pentru suspicioasă, cu siguranță el atrage mai multă legendă divo - psihologică! Astăzi subiecte aflate în mod filosofic și psihologic și umbrele lor se rătăcesc din ce în ce mai mult pe paginile literaturii psihologice. Un subiect nerușinat, un subiect fără suflet - cel mai probabil nu este destul de normal, ci obișnuit. Și un mental, conștiincios, Subiectul spiritualizat - amuzant și trist. Subiecții pot reprezenta, etc., tot felul de urâciuni și L. - personificați. Nu este întâmplător ca să-l lipsească de originea cuvântului L. cu o față, și nu cu o față , Persoană, Mască. L., ca un miracol, ca un punct, ca unicitate nu are nevoie de dezvăluire extinsă. Bakhtin a observat dispăruți, L. se poate dezvălui într-un gest, în cuvânt, într-un act (și se poate îneca). Aa ukhtomsky a fost, fără îndoială, drept, spunând că L. este o funcție funcțională Rand individualitate, starea ei. Ar trebui adăugat - starea sufletului și spiritului, și nu un titlu onorabil de-a lungul vieții. Ea poate să-și piardă fața, să-și distorsioneze fața, să-și piardă demnitatea umană, care are efect. N. A. Bernstein a jucat de N. A. Bernstein, spunând că L. este sinteza supremă a comportamentului. Suprem! În integrarea L., fuziune, armonie de externă și internă. Și unde există o armonie, știință, inclusiv psihologie, tăcută.

Deci, L. este excesul misterios de individualitate, libertatea sa, care nu este supusă calculării, predicției. L. este vizibil imediat și cu totul diferit de persoana a cărei proprietăți sunt supuse dezvăluirii, testării, învățării și estimărilor. L. Există un subiect de surpriză, închinare, invidie, ură; Subiectul unei penetrare imparțială, dezinteresată, înțelegerea și o imagine artistică. Dar nu subiectul interesului practic, formării, manipulării. Suma menționată nu înseamnă că psihologii sunt contraindicați să reflecteze asupra L., dar gândirea și să nu determine sau să o reducă la ierarhia motivelor, agregatul nevoilor sale, creativitatea, activitățile de trecere, afectează, semnificațiile, subiectul, individul etc. ., etc.

Dăm exemple de reflecții utile despre L. A. S. Arsenyev: L. - aceasta este o persoană fiabilă, ale cărei cuvinte și afaceri nu se deosebesc unul cu celălalt, care se decide în mod liber ce să facă și este responsabil pentru rezultatele acțiunilor sale. L. - Aceasta este, desigur, un corp infinit de respirație a creaturii și spiritual. Pentru L. caracterizat de conștientizarea conflictului dintre moralitate și moralitate și cel de-al doilea campionat. Autorul insistă asupra valorii, mai degrabă decât măsurarea pieței monetare LTM Bou-Yakas alocă alte caracteristici: L. - aceasta este o persoană care a crescut pe calea autodeterminării, depășind nevoia de a căuta sprijin în sprijinul extern . L. apare capacitatea de a se baza pe ei înșiși, de a face o alegere independentă, să-și ocupe poziția, să fie deschisă și gata pentru orice viraj nou din calea vieții. L. încetează să depindă de evaluările externe, încrederea în sine, găsește sprijin intern în sine. E gratuit. Nici o descriere a L. nu m. B. exhaustiv. (V. P. ZINCHENKO.)

Personalitate

o combinație cu caracteristici comportamentale și cognitive relativ durabile, trăsături și predispoziții pe care indivizii au tendința de a-și exercita în diferite situații, diferite condiții ale mediului extern, în timp ce interacționează cu alte persoane și care subliniază diferențele individuale.

Personalitate

Personalitatea este un fenomen de dezvoltare socială, o persoană vie care are conștiință și conștiință de sine. Termenul denotă caracteristici stabile sau trăsături umane care determină gândirea și comportamentul său în situații diferite. De asemenea, se presupune că diferiți oameni se comportă diferit în situații similare, iar diferența de comportament este un produs de îngrijire a personalităților lor. Personalitatea este separată de alte stări mai scurte (cum ar fi starea de spirit) datorită stabilității lor în timp. Având în vedere aceste condiții preliminare, este posibil să se concluzioneze că o persoană ar trebui să se comporte într-un mod coerent în situații diferite. De exemplu, extrovertul va arăta semne de comportament extrovertit, oriunde ar fi. Oponenții acestui punct de vedere susțin că comportamentul nu rămâne constantă în timp, ci depinde de caracteristicile acestei situații.

Personalitate

Unul dintre "antetele capitolului" clasic în psihologie. Adică, termenul este atât de complex pentru definiție și având o gamă largă de utilizare încât autorul înțelept îl folosește ca un nume de capitol și apoi scrie liber despre el fără a-și asuma nicio responsabilitate pentru definiții dacă sunt prezentate în text. Pentru a nu repeta aici incapacitatea mai multor duzini de autori nerezonabili (GV OLPORT, din 1927, a fost posibil sa colecteze aproximativ 50 de definitii diferite din literatura de specialitate si numai cerurile sunt cunoscute cate de ele pot fi gasite de azi), vom Caracterizarea acestui termen nu definiție, ci mai degrabă în concordanță cu rolul său în teoria personalității. Această abordare pare mai bună, deoarece semnificația acestui termen pentru fiecare autor tinde să fie vopsită de predispoziția sa teoretică și instrumentele empirice utilizate pentru a evalua și a verifica teoria. Cea mai simplă procedură va fi prezentarea mai multor direcții generale cele mai influente și o descriere a modului în care fiecare dintre ele caracterizează acest termen.

Tip teorii. Cel mai vechi dintre ei este teoria hipocrației, pe care o voi

mută \u200b\u200bipoteza a patru temperamente principale: Cholecical, Sangvi

nișa, melancolică și flegmatică. Polo a fost folosit aici

În toate teoriile ulterioare ale tipurilor pe care fiecare individ

este un anumit echilibru al acestor elemente de bază. Cel mai

teoria tipologică completă a fost teoria lui V.G. Sheldon, care a aprobat

a dat (dar neconvingătoare) că tipurile de corp sunt strâns legate de dezvoltarea personalității.

A se vedea teoria constituțională pentru discuții. Abordarea lui Charles Jung, totuși

și de fapt aparține teoriilor psihanalitice (vezi mai jos), uneori clasificate ca teoria tipurilor datorate accentului său asupra clasificării persoanelor pe tipuri, de exemplu introvert-extrovert.

Caracteristici teori. Toate teoriile acestei specii procedează de la presupunerea că personalitatea unei persoane este daune compendice sau modalități caracteristice de comportament, gândire, sentimente, răspuns etc. Teoriile timpurii întocmesc la ei înșiși puțin mai mult decât listele de adjective, iar personalitatea a fost determinată prin listare. Abordările mai avansate au folosit metoda analizei factorilor în încercarea de alocare a măsurătorilor de identitate de bază. Poate că teoria cea mai influentă aici este teoria lui R.B. Kattella, bazat pe un set de trăsături de adâncime, care se credea că are destule indivizi și care au "influențe structurale reale care definesc personalitatea". Potrivit lui Kattella, scopul teoriei identității este de a compila o matrice individuală de trăsătură, cu care puteți face predicții cu privire la comportament.

Vă rugăm să rețineți că abordările din punctul de vedere al tipurilor și caracteristicilor se completează reciproc și, într-adevăr, se poate argumenta că acestea sunt două laturi ale unei monede. Tip teoriile, în primul rând, se ocupă de ceea ce este comun pentru indivizi, teoria caracteristicilor se concentrează asupra ceea ce le deosebește. Cu toate acestea, ei, desigur, duc la o înțelegere foarte diferită a personalității pe termen de bază.

3. Teorii psihodinamice și psihanalitice. Iată o mulțime de abordări, inclusiv teoriile clasice ale lui Freud și Jung, sociale

teoriile psihologice ale Adler, din America, Sullivan și Horney, abordări mai moderne ale Lening și Pearlz și alții. Sunt multi

diferențele, dar toate conțin o idee importantă de bază comună: personalitatea în ele se caracterizează prin conceptul de integrare. Un accent puternic se face de obicei pe factorii de dezvoltare, cu presupunere implicită că o personalitate adultă se dezvoltă treptat în timp, în funcție de modul în care se integrează diferiți factori. În plus, conceptele de motivație sunt foarte importante, astfel încât nici o examinare a problemelor personale este considerată teoretic utilă fără a evalua principalele sindroame motivaționale. Sinonim - caracter (2).

Behaviorism. Baza acestei direcții a fost răspândirea teoriei învățării de a cerceta persoana. Deși nu există nici un influență

pur și simplu teoria personalității, această direcție stimulată

alți teoreticieni pentru examinarea atentă a problemei integrale:

că de la un comportament durabil demonstrat de majoritatea oamenilor este o consecință a tipurilor de bază sau a naibii sau a dinamicii identității și ce

consecința constanței și coerenței mediului

care apar întăriri? Nu este surprinzător faptul că oamenii de știință menționați mai jos, care, într-un grad sau altul, au influențat comportamentul, în căutarea unui răspuns la aceste întrebări, nu văd personalitatea și, într-o oarecare măsură, ridică necesitatea termenului de personalitate.

Umanism. Această direcție a apărut ca o reacție la ceea ce a fost

acceptat ca dominanță de psihanaliză și comportamentism în psihologie. Ta.

kie Thinkers, cum ar fi Maslow, Rogers, Mei și Frank, și-au concentrat atenția asupra fenomenologiei, unde experiența psihică subiectivă a fost considerată o paramoună, pe un Holzon, opusă de reducerea biheiorismului și asupra importanței dorinței de auto-actualizare (2 ). Principalele probleme ale umanismului privesc dificultatea verificării științifice a multor concepte teoretice, totuși, rămâne o abordare importantă a studiului personalității, idealul mișcării potențialului uman.

Teoriile învățării sociale. Multe argumente teoretice cu acest lucru

punctul de vedere provine din problema raportului de impact asupra mediului cu efectele proprietăților, datele din natură. Cu toate acestea, conceptul de personalitate este considerat aici ca aspecte ale comportamentului care sunt achiziționate într-un context social. Theorist Theorist Albert Bandura își bazează poziția în situația că, deși a învățat și are o influență decisivă, pentru a explica dezvoltarea unor modele sociale complexe de comportament (cum ar fi rolurile), componenta esențială a personalității unei persoane, altele decât cele simple Sunt necesare legături de reacție - armături de stimulare și aleatorie. În special, astfel de factori cognitivi, cum ar fi memoria, procesele de conservare a informațiilor în memorie și procesele de autoreglementare și multe studii s-au concentrat pe modelarea și observarea

predarea ca un mecanism care poate oferi teoretic satisfăcător

o descriere a comportamentului consistent în contextele sociale.

Situationalismul. Această direcție, fondatorul a cărui Walter Michel, este derivat din behaviorism și teoria socială

cercetare. Aderenții săi consideră că orice model de comportament observat observat este în mare parte determinat de caracteristicile situației decât orice tipuri interioare sau caracteristici ale persoanei. Într-adevăr, chiar conceptul de caracteristică a personalității, din acest punct de vedere, nu este altceva decât designul mental al observatorului, încercând să dea un anumit sens comportamentului altora și există numai în conștiința observatorului. Constanța comportamentului este atribuită similarității situațiilor în care o persoană tinde să fie furnizată decât constanta internă.

Inactivitate. Această poziție este eclectică. Se presupune că o anumită proporție de adevăr este disponibilă în toate cele de mai sus, teoriile mai stricte direcționate și se spune că personalitatea rezultă din interacțiunile anumitor calități și predispoziții și metoda pe care mediul le afectează modul în care se manifestă aceste calități și tendințe comportamentale. Nu este evident că, în conformitate cu acest punct de vedere, personalitatea există ca un "lucru separat". Mai degrabă, devine ta

genul unui termen simplu pentru a desemna modele complexe de interacțiune.

Este interesant de remarcat faptul că abordările teoretice menționate mai sus sunt considerate ca reprezentând două generalizări diferite privind termenul însuși, deoarece pozițiile 1-3 reprezintă o construcție teoretică rezonabilă, o entitate ipotetică, internă "cu un rol de cauzalitate în comportament și, de la a punct de vedere teoretic, cu o forță explicativă autentică. Pozițiile 4-8 sunt considerate ca un factor secundar derivat din constanța comportamentului - în timp ce alte operațiuni și procese joacă un rol important de cauzalitate în determinarea comportamentului - și, prin urmare, ca un concept, nu este susținut de argumente puternice.

În plus față de cele de mai sus, desigur, există și alte abordări teoretice pe care fiecare, la rândul său, erau în centrul atenției științei (de exemplu, a se vedea existențialismul, teoria câmpului). Dar teoriile menționate ar trebui să fie suficiente pentru a da o idee despre diferența dintre valorile pe care termenul le poate exprima. Acest termen se găsește și în diverse forme compozite, cele mai frecvent utilizate dintre ele sunt date mai jos.

Cunoașterea bazei elementare a psihologiei poate juca un rol important în viața oricărei persoane. Pentru ca noi să facem cel mai productiv să-și îndeplinească obiectivele și să interacționeze în mod eficient cu oamenii din jurul nostru, trebuie să aveți cel puțin o idee despre psihologia personalității, ca dezvoltarea personalității și care sunt caracteristicile din acest proces. Este important să știți care există componente ale elementelor și a tipurilor de personalitate. Preluarea în aceste chestiuni, avem ocazia să vă facem viața mai productivă, confortabilă și armonioasă.

Lecția pentru psihologia personalității prezentate mai jos este destinată să atribuie aceste fundații importante pe care le puteți învăța cel mai eficient. Aici vă veți familiariza cu faptul că o persoană și o problemă personală sunt luate în considerare în psihologie: învățați fundațiile și structura acesteia. De asemenea, obțineți o idee de studii în domeniul studiului de personalitate și multe alte probleme interesante.

Ce este o persoană?

În lumea modernă nu există o definiție lipsită de ambiguitate a conceptului de "personalitate" și este asociat cu complexitatea fenomenului personalității în sine. Orice definiție în acest moment este demnă să o luați în considerare la compilarea celui mai obiectiv și complet.

Dacă vorbim despre cea mai comună definiție, atunci putem spune că:

Personalitate - aceasta este o persoană care are un anumit set de proprietăți psihologice, care se bazează pe acțiunile sale care sunt importante pentru societate; Diferența interioară a unei persoane de la restul.

Există mai multe alte definiții:

• Personalitate Aceasta este o entitate socială și o totalitate a rolurilor sale personale și sociale, preferințele și obiceiurile sale care au cunoștințe și experiență.
• Personalitate - Aceasta este o persoană care își construiește în mod independent și își controlează viața și își asumă întreaga responsabilitate pentru aceasta.

Împreună cu conceptul de "personalitate" în psihologie, se aplică astfel de concepte ca "individuale" și "individualitate".

Individual - Aceasta este o persoană separată considerată ca o combinație unică a calităților sale înnăscute și dobândite.

Individualitate - acesta este un set de caracteristici și caracteristici unice care disting un individ de la toate celelalte; Originalitatea persoanei și psihicul omului.

Pentru ca toată lumea să manifeste interes pentru persoana umană ca fenomen psihologic, ar fi putut dezvolta cea mai obiectivă idee despre el, este necesar să se evidențieze elementele-cheie din care constă personalitatea, cu alte cuvinte, să vorbim despre structura sa.

Structura personalității

Structura personalității este o conexiune și interacțiune a diferitelor sale componente: abilități, calități volunale, caracteristică, emoții etc. Aceste componente sunt proprietățile și diferențele și sunt numite "caracteristici". Aceste caracteristici sunt destul de multe și pentru a le structura există o diviziune în nivele:

• Nivel scăzut de personalitate Aceasta este proprietățile sexuale ale psihicului, vârstei, congenitale.
• Al doilea nivel de personalitate Acestea sunt manifestări individuale de gândire, memorie, abilități, senzații, percepții care depind de factorii congenitali și de dezvoltarea lor.
• Al treilea nivel de personalitate Aceasta este o experiență individuală care conține cunoștințe dobândite, obiceiuri, abilități, abilități. Acest nivel este format în cursul vieții și este în natură socială.
• Cel mai înalt nivel de personalitate - Acesta este accentul său, care include interese, dorințe, comori, înclinații, credințe, vedere, idealuri, viziune asupra auto-stima, caracteristicile naturii. Acest nivel este cea mai determinată și cea mai dezvoltată influență a educației, precum și o ideologie mai completă a societății în care se află o persoană.

De ce sunt importante aceste niveluri și trebuie să distingeți între tine? Cel puțin pentru a putea caracteriza în mod obiectiv orice persoană (inclusiv el însuși), ca persoană, să înțelegeți ce nivel aveți în vedere.

Diferența dintre oamenii dintre ei este foarte multilaterală, deoarece la fiecare nivel există diferențe de interese și convingeri, cunoștințe și experiență, abilități și abilități, caracter și temperament. Din aceste motive este destul de greu să înțelegem o altă persoană, să evitați contradicțiile și chiar conflictele. Pentru a vă înțelege pe voi înșivă și pe ceilalți, trebuie să aveți un anumit bagaj de cunoștințe psihologice și să îl combinați cu conștientizarea și observația. Și în această problemă foarte specifică, cunoașterea proprietăților cheie ale personalității și diferențele lor joacă un rol important.

Proprietăți cheie de personalitate

În psihologie, sub proprietățile persoanei, este obișnuit să înțelegem fenomenele mentale durabile, care au un impact semnificativ asupra activității umane și o caracterizează dintr-o parte socio-psihologică. Cu alte cuvinte, acesta este modul în care o persoană se manifestă în activitățile sale și în relațiile cu ceilalți. Structura acestor fenomene include abilități, temperament, caracter, voință, emoții, motivație. Mai jos ne vom uita la fiecare dintre ele separat.

Abilități

Gândindu-mă de ce diferiți oameni care sunt în aceleași condiții de viață au un rezultat diferit, suntem adesea ghidați de conceptul de "abilitate", presupunând că sunt afectați de ceea ce caută o persoană. Folosim același termen pentru a afla de ce unii oameni învață ceva mai rapid decât alții etc.

Conceptul de " abilități»Puteți interpreta diferit. În primul rând, acesta este un set de procese și stări mentale, adesea denumite proprietățile sufletului. În al doilea rând, este un nivel ridicat de dezvoltare a abilităților comune și speciale, abilități și cunoștințe care asigură execuția efectivă a unei persoane de diferite tipuri de funcții. Și, în al treilea rând, abilitatea este tot ceea ce nu poate fi redus la cunoștințe, abilități și abilități, dar cu modul de a explica achiziția, utilizarea și consolidarea acestora.

O persoană are un număr mare de abilități diferite care pot fi împărțite în mai multe categorii.

Abilități elementare și complexe

• Abilități elementare (simple) - Acestea sunt abilitățile asociate cu funcțiile simțurilor și cele mai simple mișcări (capacitatea de a distinge mirosurile, sunetele, culorile). Ele sunt prezente într-o persoană de la naștere și în timpul vieții lor pot fi îmbunătățite.
• Abilități confortabile - Acestea sunt abilitățile în diverse activități legate de cultura umană. De exemplu, muzică (scrie muzică), artistică (capacitatea de a desena), matematică (abilitatea de a rezolva cu ușurință sarcini matematice complexe). Astfel de abilități sunt numite social determinate, pentru că Ei nu sunt congenitali.

Abilități generale și speciale

• Abilități generale - Acestea sunt abilitățile disponibile în toți oamenii, dar dezvoltați de toată lumea la diferite grade (motor comun, mental). Este tocmai de succesele și realizările în multe activități (sport, formare, predare).
• Abilitati speciale - Acestea sunt abilitățile care nu sunt găsite deloc și pentru care, în majoritatea cazurilor, este necesară prezența anumitor depozite (artistice și vizuale, literare, actorie, muzicală). Datorită acestora, oamenii obțin succes în activități specifice.

Trebuie remarcat faptul că prezența abilităților speciale într-o persoană poate fi combinată armonios cu dezvoltarea comună și viceversa.

Teoretic și practic

• Abilități teoretice - Acestea sunt abilitățile care determină înclinația individului la gândirea abstractă-logică, precum și capacitatea de a pune în mod clar și de a efectua cu succes sarcini teoretice.
• Abilități practice - Acestea sunt abilitățile care se manifestă în capacitatea de a pune și de a îndeplini sarcini practice asociate acțiunilor specifice în anumite situații de viață.

Formare și creativitate

• Abilități educaționale - Acestea sunt abilitățile care determină succesul învățării, învățarea cunoștințelor, abilităților și abilităților.
• Abilități creative - Acestea sunt abilitățile care determină capacitatea unei persoane de a crea obiecte de cultură spirituală și materială, precum și a afecta producția de idei noi, efectuarea de descoperiri etc.

Comunicarea și munca subiectului

• Abilități de comunicare - Acestea sunt abilitățile care includ cunoștințe, abilități și abilități asociate cu comunicarea și interacțiunea cu oamenii din jur, evaluarea interpersonală și percepția, stabilirea de contacte, stabilirea de conexiuni, găsirea unui limbaj comun, aranjament pentru tine și afectând oamenii.
• Abilități obiective - Acestea sunt abilitățile care determină interacțiunea persoanelor cu obiecte inamice.

Toate tipurile de abilități sunt complementare și este combinația lor care oferă unei persoane posibilitatea de a se dezvolta cel mai mult și armonios. Abilitatea de a influența reciproc și succesul unei persoane în viață, activități și comunicare.

În plus față de faptul că conceptul de "capacitate" este folosit pentru a caracteriza o persoană în psihologie, acești termeni ca "genius", "talent", "dăruire", care indică nuanțele mai subțiri ale personalității individuale, sunt, de asemenea, utilizate.

• Odar. - Aceasta este prezența unei persoane de la nașterea depozitelor pentru o mai bună dezvoltare a abilităților.
• Talent - Acestea sunt abilitățile care sunt dezvăluite celor mai complete datorită dobândirii de competențe și experiență.
• Geniu - Acesta este un nivel neobișnuit de ridicat de dezvoltare a oricăror abilități.

După cum am menționat mai sus, rezultatul vieții umane este foarte adesea asociat cu abilitățile sale și de utilizarea lor. Și rezultatele majorității covârșitoare ale oamenilor, din păcate, lăsați mult de dorit. Mulți oameni încep să caute permisiunea problemelor lor undeva în afara, când soluția potrivită este întotdeauna în interiorul unei persoane. Și tu ar trebui să te uiți la tine însuți. Dacă o persoană din activitatea sa de zi cu zi nu face ceea ce are inconsecvențe și predispoziție, atunci efectul va fi, să-l punem ușor, nesatisfăcător. Ca una dintre opțiuni pentru a schimba poziția elementelor, puteți utiliza definiția exactă a abilităților dvs.

Dacă aveți, de exemplu, o abilitate congenitală de conducere și de gestionare a oamenilor și să lucrați la șoferul bunurilor în stoc, atunci, un caz clar, această ocupație nu va aduce nici o satisfacție morală, nici emoțională, nici financiară, Pentru că nu faceți toate afacerile. În această situație, veți fi mai potriviți pentru o anumită funcție de gestionare. Puteți începe cel puțin de la locul de muncă de către managerul de mijloc. Abilitățile congenitale pentru conducere în utilizarea sistematică și dezvoltarea vă vor aduce la un nivel complet diferit. Evidențiați în timpul programului dvs. pentru a vă determina înclinarea și abilitățile, studiați-vă, încercați să înțelegeți ceea ce doriți cu adevărat și asta vă va aduce plăcerea. Pe baza rezultatelor obținute, va fi posibilă încheierea pe subiectul în care direcție trebuie să mergeți mai departe.

Pentru a determina abilitățile și neconcordanțele, există un număr mare de teste și tehnici. Puteți citi mai multe despre abilități în detaliu.

În curând, va apărea un test pentru definirea abilităților.

Împreună cu abilitățile, ca și cu una dintre principalele proprietăți ale individului, puteți selecta temperamentul.

Temperament

Temperament Apelați un set de proprietăți care caracterizează caracteristicile dinamice ale proceselor mentale și ale stărilor umane (apariția, schimbarea, rezistența, viteza, terminarea), precum și comportamentul acestuia.

Ideea temperamentului este atragerea cu rădăcinile sale față de lucrarea Hipocratului - un filozof grecesc antic care a trăit în V c. BC. El a făcut o definiție a diferitelor tipuri de temperamente pe care oamenii le folosesc până în prezent: Melancolic, Choleric, Flegmatic, Sanguine.

Temperament mediu - Acest tip este specific oamenilor de dispoziție sumbră, cu o viață interioară tensionată și complexă. Astfel de persoane se disting prin vulnerabilitate, anxietate, reținere și faptul că acordă o mare importanță tuturor, ca și pentru personalul lor. Cu dificultăți minore, mâinile melancolice scade. Ei au un potențial energetic mic și o anvelopă rapidă.

Temperament colic - Cea mai caracteristică a oamenilor cald-temperați. Persoanele cu acest tip de temperament nu sunt restrânse, nerăbdătoare, fierbinți și impulsive. Dar ei se răcesc rapid și se calmează dacă se vor întâlni. Găuri inerente perseverenței și stabilității intereselor și aspirațiilor.

Temperament flegmatic - Aceștia sunt oameni cu sânge rece care sunt mai predispuși la starea într-o stare de integritate decât în \u200b\u200bstarea muncii active. Încercați încet, dar se răcește mult timp. Flegmatica nu este relevantă, este dificil pentru ei să se adapteze la noul cadru, reconstruiți pe un nou mod, să scape de obiceiurile vechi. Dar, în același timp, acestea sunt eficiente și energice, pacientului, posedă calmpă și expunere.

Temperament sanguin Astfel de oameni sunt comercianți, optimiști, umoristici și joker. Speranțe complete, sociabile, ușor de convertit cu oameni noi. Sanguinele se disting printr-un răspuns rapid la stimulii externi: pot fi ușor veseli sau s-au aruncat în mânie. Realizat activ pentru începuturi noi, pot lucra mult timp. Disciplinată, dacă este necesar, își poate controla reacțiile și se adaptează rapid la noi condiții.

Acestea sunt departe de descrierile complete ale tipurilor de temperament, dar conțin cele mai caracteristice caracteristici. Fiecare dintre ele nu este în sine un bun, nici rău, dacă nu să le lege cu cerințele și așteptările. Orice tip de temperament poate avea atât dezavantajele, cât și avantajele acestora. Mai multe despre temperamentul uman puteți afla.

Bună înțelegere a efectului tipului de temperament asupra ratei proceselor mentale (percepție, gândire, atenție) și intensitatea lor, la rata și ritmul activității, precum și orientarea sa, pot fi utilizate cu ușurință și eficient de aceste cunoștințe viata de zi cu zi.

Pentru a determina tipul de temperament, este mai bine să se utilizeze teste specializate realizate de experți în domeniul studiului de personalitate.

În curând, va apărea un test pentru determinarea temperamentului.

O altă proprietate fundamentală a personalității persoanei este caracterul său.

Caracter

Caracter Metode dobândite în anumite condiții sociale, modalități de a interacționa cu lumea exterioară și cu alte persoane care constituie tipul de mijloace de trai.

În procesul de comunicare între oameni, caracterul se manifestă în modul de comportament, metode de reacție la acțiunile și acțiunile altora. Manierele pot fi delicate și tactice sau grosiere și necorespunzătoare. Acest lucru se datorează diferenței dintre personajele oamenilor. Persoanele cu cel mai puternic sau, dimpotrivă, caracterul slab, se remarcă întotdeauna împotriva restului restului. Persoanele cu un caracter puternic, de regulă, se disting prin perseverență, perseverență, focalizare. Iar oamenii accracriți slabi se deosebesc de slăbiciunea, imprevizibilitatea, șansele de acțiune. Caracterul include un set de caracteristici pe care specialiștii moderni împărtășesc trei grupe: comunicativ, afaceri, volibal.

Caracteristicile comunicative se manifestă în comunicarea umană cu alții (închidere, sociabilitate, reacție, furie, bunăvoință).

Caracteristicile de afaceri se manifestă în activități de lucru de zi cu zi (precizie, conștiință, muncă grea, responsabilitate, lenea).

Caracteristicile de rezolvare sunt asociate direct cu voința omului (intenție, perseverență, perseverență, curaj, respectare).

Există, de asemenea, trăsături de motivațional și instrumental.

Trăsături motivaționale - determinând persoana la acțiune, ghidează și sprijinirea activității sale.

Caracteristici instrumentale - dă un comportament un anumit stil.

Dacă sunteți în măsură să faceți o idee clară despre caracteristicile și caracteristicile personajului dvs., acest lucru vă va permite să înțelegeți că o forță rapidă care vă îndrumă dezvoltarea și auto-realizarea în viață. Această cunoaștere vă va permite să determinați care sunt cele mai dezvoltate și pe care merită să le îmbunătățim și, de asemenea, să înțeleagă, prin ce fel de naibii sunteți într-o măsură mai mare interacționată cu lumea și cu ceilalți. Înțelegerea în profunzime a acestuia oferă o oportunitate unică de a vedea cum și de ce reacționați la situațiile și evenimentele de viață și că trebuie să cultivați în voi, astfel încât stilul dvs. de viață să devină cel mai productiv și util și posibil și puteți implementa pe deplin. Dacă știți caracteristicile naturii dvs., pro și contra și începeți să vă auto-îmbunătățiți, puteți reacționa cel mai bine într-o anumită situație, veți ști cum să răspundeți la efecte dăunătoare sau utile, care este de a spune unei alte persoane, răspunzând acțiunilor și cuvintelor sale.

În curând va fi un test pentru definirea caracteristicilor caracterului.

Una dintre cele mai importante caracteristici ale persoanei care au cel mai grav impact asupra procesului de viață umană și rezultatul acestuia.

Voi

Voi - Aceasta este proprietatea personalității pentru a face gestionarea conștientă a psihicului și acțiunilor sale.

Datorită voinței, o persoană este capabilă să-și gestioneze conștient propriul comportament și stările și procesele sale mentale. Cu ajutorul voinței, o persoană are o influență conștientă asupra lumii din întreaga lume, făcând modificările necesare (în opinia sa).

Semnul principal al voinței este asociat cu faptul că, în majoritatea cazurilor, este asociat cu adoptarea de către o persoană de soluții rezonabile, depășirea obstacolelor și o cerere de punere în aplicare a conceput. Decizia voluntară este făcută de un individ în condițiile de a se opune reciproc nevoilor multidirecționale, depozitelor și motivelor care au legătură cu aceeași forță intensivă, datorită căruia o persoană trebuie să aleagă una din cele două / mai multe.

Va implică întotdeauna auto-reținere: într-un fel sau altul pentru a atinge anumite obiective și rezultate, implementarea anumitor nevoi, o persoană care acționează în voința lui ar trebui să fie întotdeauna lipsită de ea altceva care îl poate vedea mai atractiv și dorit. Un alt semn al participării voinței la comportamentul uman este prezența unui plan de acțiune specific.

O caracteristică importantă a efortului voluntar este lipsa satisfacției emoționale, dar prezența unui moral care rezultă din implementarea intenției (dar nu în procesul de execuție). Foarte des, eforturile de vii nu sunt trimise pentru a depăși circumstanțele, ci la "înfrângerea" însuși, în ciuda dorințelor lor naturale.

În principal, voința este ceva care ajută o persoană să depășească dificultățile și obstacolele vitale în calea drumului; Ceea ce ajută la obținerea de noi rezultate și dezvoltarea. Ca unul dintre cei mai mari scriitori ai secolului al XX-lea, Carlos Castaneda, a spus: "Will este ceea ce vă face să înfrângeți când mintea vă spune că sunteți învinși". Se poate spune că cu cât este mai puternică puterea voinței persoanei, cu atât persoana însuși (însemna, desigur, nu este fizică, ci forța interioară). Principala practică pentru dezvoltarea forței voinței este pregătirea și întărirea acestuia. Este posibil să începeți să vă dezvoltați propria putere cu lucruri destul de simple.

De exemplu, luați regula pentru a observa acele cazuri, amânarea executării căreia vă va goli, "EN Energy" și execuția cărora, dimpotrivă, este veselă, acuzează și are un impact pozitiv. Acestea sunt cazurile, pe care le sunteți leneș. De exemplu, nu este necesar să o luați când nu vreau să o fac, să fac dimineața, punând o jumătate de oră înainte. Vocea interioară vă va spune că acest lucru poate fi amânat sau nu este deloc. Nu il asculta. Aceasta este vocea lenetului tău. Faceți așa cum au conceput - după ce observați că vă simțiți mai energic și viguros, mai puternic. Sau un exemplu: Identificați slăbiciunile dvs. (poate fi o distracție fără țintă pe Internet, urmărind o televiziune, situată pe canapea, dulciurile etc.). Nu luați cel mai puternic dintre ele și renunțați la o săptămână, două, luni. Promite-te că, prin timpul stabilit, vă veți întoarce la obiceiul dvs. (dacă doriți, bineînțeles). Și apoi cel mai important lucru: luați simbolul acestei slăbiciuni și păstrați-l în mod constant cu dvs. Dar nu dați provocării "vechii dvs." și amintiți-vă promisiunea. Acesta este antrenamentul voinței sale. După timp, veți vedea că ei au devenit mai puternici și pot trece de la deficiențe mai puternice.

Dar nimic nu poate compara efectul asupra impactului asupra psihicului uman, ca o altă proprietate a personalității sale - emoții.

Emoții

Emoții Se poate caracteriza ca experiențe individuale speciale care au o culoare mentală plăcută sau neplăcută și legate de satisfacția nevoilor vitale ale nevoilor.

Printre tipurile principale de emoții se disting:

Starea de spirit - aceasta reflectă starea generală a unei persoane la un moment dat

Cele mai simple emoții sunt experiențele care sunt asociate cu satisfacția nevoilor ecologice.

Afectează sunt emoții scurte furtunoase, în special manifestate extern (gesturi, expresii faciale)

Sentimentele sunt un spectru de experiențe asociate cu anumite obiecte.

Pasiunea este sentimente puternice pronunțate, care nu pot fi supuse (în majoritatea cazurilor)

Stresul este o combinație de emoții și starea fizică a corpului.

Emoțiile, în special sentimentele, afecțiunile și pasiunile, sunt partea neschimbată a personalității persoanei. Toți oamenii (personalități) diferă în planul emoțional. De exemplu, prin excitabilitatea emoțională, durata experiențelor emoționale, predominanța emoțiilor negative sau pozitive. Dar caracteristica principală a diferenței este intensitatea emoțiilor experimentate și a atenției lor.

Emoțiile au o caracteristică caracteristică de a oferi un impact grav asupra vieții umane. Sub influența anumitor emoții în anumite momente, o persoană poate lua decizii, să spună ceva, să facă acțiuni. De regulă, emoțiile sunt un fenomen scurt. Dar faptul că uneori o persoană face sub influența emoțiilor nu oferă întotdeauna rezultate bune. Și pentru că Lecția noastră este dedicată cum să-și îmbunătățească viața, atunci ar trebui să vorbim despre căile un impact favorabil asupra acesteia.

Este important să învățați să vă controlați emoțiile și să nu vă supuneți. În primul rând, trebuie să vă amintiți această emoție, indiferent de aceasta (pozitivă sau negativă) este doar o emoție și va trece în curând. Prin urmare, dacă în orice situație negativă, simțiți că emoțiile negative încep să prevaleze, să vă amintiți acest lucru și să le păstrați - acest lucru vă va permite să nu vă angajați sau să discutați despre ceea ce ați putea fi regretat. Dacă, datorită oricăror evenimente pozitive remarcabile din viață, vă confruntați cu o creștere a emoțiilor pline de bucurie, apoi amintiți-vă și această practică despre aceasta va evita costurile excesive de energie.

Cu siguranță, știți situația când un timp după momentul de bucurie rapidă sau încântare, simțiți niște interioare goale. Emoțiile sunt întotdeauna consumul de energie personală. Nu în zadar de la vechiul rege evreu Solomon pe degetul său era un inel cu o inscripție: "Și va trece". Întotdeauna la momente de bucurie sau tristețe, și-a întors inelul și a citit această inscripție pentru a-și aminti experiențele emoționale pe termen scurt.

Cunoașterea faptului că astfel de emoții și abilitatea de a gestiona sunt aspecte foarte importante în dezvoltarea personalității și a vieții în general. Aflați cum să vă gestionați emoțiile și veți învăța pe deplin. Această abilitate severă permite astfel de lucruri precum auto-supravegherea și auto-controlul, precum și diverse practici spirituale (meditație, yoga etc.). Informațiile despre ele pot fi găsite pe Internet. Și mai multe detalii cu ce emoții puteți în formarea noastră de a acționa.

Dar, în ciuda importanței tuturor proprietăților persoanei, probabil, rolul principal ocupă o altă proprietate - motivație, deoarece afectează dorința de a afla mai multe despre el însuși și de a se scufunda în psihologia persoanei, de interes Ceva nou, găzduit necunoscut, chiar și faptul că citiți această lecție.

Motivation.

În general, în comportamentul unei persoane există două submarine de cealaltă parte - acesta este un motivator și de reglementare. Partea motivantă asigură activarea comportamentului și atenția sa, iar reglementarea este responsabilă pentru modul în care comportamentul constă în condiții specifice.

Motivația este strâns legată de astfel de fenomene ca fiind prompting, intenții, motive, nevoi etc. În cea mai îngustă înțelegere, motivația poate fi definită ca un set de motive care explică comportamentul uman. Baza acestui concept este termenul "motiv".

Motiv - Aceasta este orice dorință fiziologică sau psihologică internă, responsabilă pentru activitatea și comportamentul de focalizare. Motivele sunt conștiente și inconștiente, imaginare și reale, formare și indivizorie.

Următoarele fenomene sunt pe motivația unei persoane:

Nevoia este o stare de nevoi umane datorită oricărui lucru necesar pentru existența normală, precum și dezvoltarea mentală și fizică.

Stimulul este un factor intern sau extern, cuplat cu motivul comportamentului și îndrumarea acesteia pentru a atinge un anumit scop.

Intenția este atentă și adoptată în mod conștient o decizie în concordanță cu dorința de a face ceva.

Mișcarea nu este pe deplin conștientă și nedefinită (posibil) dorința unui om pentru ceva.

Este motivația "combustibilul" omului. Pe măsură ce o mașină are nevoie de benzină, astfel încât el să poată continua, așa că persoana are nevoie de motivație pentru a se strădui ceva, a dezvolta, a obține noi înălțimi. De exemplu, ați vrut să aflați mai multe despre psihologia umană și caracteristicile de personalitate și a fost motivat să apelați la această lecție. Dar ce este o motivație excelentă pentru unul, atunci poate fi un zero absolut pentru altul.

Cunoașterea motivației, în primul rând, puteți utiliza cu succes pentru dvs.: Gândiți-vă la ceea ce doriți să realizați în viață, faceți o listă a obiectivelor dvs. de viață. Nu numai ce doriți să aveți, și anume ceea ce face ca inima voastră să bată mai des și vă duce la excitare emoțională. Suntem alocați ca și cum ați avea deja acest lucru. Dacă simțiți că "începe", atunci aceasta este motivația dvs. de acțiune. Toate noi sunt caracterizate de perioade de explozie și o scădere a activității. Și este la momentele de recesiune pe care trebuie să le amintiți pentru ceea ce ar trebui să mergeți mai departe. Puneți obiectivul global, împărțiți-l în etapele intermediare și începeți să acționați. Numai persoana care știe unde merge și ia pașii spre acest lucru va veni la scopul său.

De asemenea, cunoașterea motivației pot fi folosite în comunicarea cu oamenii.

Ca un exemplu excelent, situația poate servi atunci când cereți unei persoane să realizeze un fel de solicitare (în prietenie, la locul de muncă etc.). În mod firesc, în schimbul serviciului, o persoană dorește să obțină ceva pentru el însuși (deoarece nu este nici regretabil, dar majoritatea oamenilor au un interes egoist, chiar dacă el manifestă pe cineva mai mult și pe cineva într-o măsură mai mică). Determinați ce are nevoie o persoană și va fi un fel de croșetat, capabil să-l gătească, motivația lui. Arată o persoană beneficiul său. Dacă vede că te va întâlni, va fi capabil să satisfacă și o nevoie semnificativă pentru el, va fi aproape 100% o garanție că interacțiunea dvs. va avea succes și eficient.

În plus față de materialul de mai sus, merită să se spună despre procesul de dezvoltare a personalității. La urma urmei, tot ceea ce am luat în considerare înainte, strâns legate de acest proces, depinde de el și, în același timp, are un impact asupra acesteia. Subiectul despre dezvoltarea personalității este foarte ciudat și volum pentru ao descrie, ca o mică parte a unei lecții, dar să nu mai vorbim că nu poate fi. Și, prin urmare, l-am atins doar în termeni generali.

Dezvoltare personala

Dezvoltare personala Face parte din dezvoltarea generală a unei persoane. Este una dintre principalele teme ale psihologiei practice, dar este înțeleasă cu mult ambiguu. Folosind expresia "Dezvoltarea personalității", oamenii de știință implică cel puțin patru teme diferite.

1. Care sunt mecanismele și dinamica dezvoltării personalității (procesul în sine este investigat)
2. Ceea ce ajunge la personalitatea în procesul de dezvoltare (rezultatele sunt investigate)
3. Ce metode și mijloace de părinți și societate pot forma o persoană de la copil (acțiunile "educatorilor" sunt investigate)
4. Ca persoană, vă puteți dezvolta ca persoană (acțiunile persoanei însuși sunt investigate)

Subiectul dezvoltării personalității a atras întotdeauna mulți cercetători și a fost privit din diferite părți. Pentru unii cercetători, interesul mai mare pentru dezvoltarea personalității este influența caracteristicilor socio-culturale, a modalităților de influență și a modelului de educație. Pentru alții, subiectul studiului apropiat este o dezvoltare independentă a unei persoane însuși ca persoană.

Dezvoltarea individului poate fi atât un proces natural care nu necesită participarea pe partea și conștientă, vizată. Iar rezultatele vor diferi semnificativ unul de celălalt.

În plus față de faptul că o persoană se poate dezvolta, el poate dezvolta pe alții. Pentru psihologia practică, asistența cea mai caracteristică în dezvoltarea personalității, dezvoltarea de noi tehnici și inovații în această chestiune, diverse instruiri, seminarii și programe de formare.

Principalele teorii ale studiilor persoanei

Principalele direcții în studiile de personalitate pot fi alocate de la mijlocul secolului al XX-lea. Apoi, ne vom uita la unii dintre ei, și pentru cele mai populare (Freud, Jung), oferim exemple.

Aceasta este o abordare psihodinamică a studiului personalității. Dezvoltarea personalității a fost considerată de Freud într-un plan psihosexual și li sa oferit o structură de personalitate cu trei componente:

• ID - "Aceasta" conține toate moștenite și așezate în constituția umană. Fiecare individ are instincte de bază: viața, moartea și viața sexuală, cea mai importantă fiind cea de-a treia.
• Ego - "I" face parte din aparatul mental în contact cu realitatea înconjurătoare. Principala sarcină la acest nivel este de auto-conservare și protecție.
• Super Ego - "peste I" este așa-numitul judecător al activității și gândurilor ego-ului. Iată 3 funcții: conștiință, auto-supraveghere și formare de idealuri.

Teoria lui Freud este probabil cea mai populară dintre toate teoriile de psihologie. Este cunoscut pe scară largă deoarece dezvăluie caracteristicile profunde și stimulentele comportamentului uman, în special influența puternică a atracției sexuale asupra unei persoane. Poziția principală a psihanalizei este că comportamentul, experiența și cunoștințele umane sunt în mare parte determinate de antreprenorii interni și iraționali, iar aceste atracții sunt predominant inconștiente.

Una dintre metodele teoriei psihologice a Freud, cu studiul său detaliat, indică faptul că este necesar să înveți cum să-i folosim excesul de energie și să-l sublimimez, adică. Redirecționați pentru a obține anumite scopuri. De exemplu, dacă subliniați că copilul dvs. este prea activ, atunci această activitate poate fi trimisă în direcția corectă - trimiteți un copil la secțiunea sportivă. Ca un alt exemplu de sublimare, o astfel de situație poate fi adusă: ai stat la rândul inspecției fiscale și sa confruntat cu o persoană goală, nepoliticoasă și negativă. În acest proces, el a strigat la tine, a insultat, provocând astfel o furtună de emoții negative - o suprasolicitare a energiei care trebuie să se extindă undeva. Pentru a face acest lucru, puteți merge la sala de gimnastică sau la piscină. Tu tu singur nu vei observa cum va pleca cu furia și vei fi din nou în trupul aranjamentului Duhului. Acest lucru, desigur, este un exemplu complet trivial de sublimare, dar esența metodei poate fi prinsă.

Pentru a vă familiariza cu metoda de sublimare mai multe detalii, vizitați această pagină.

Cunoștințele despre teoria lui Freud poate fi, de asemenea, folosită într-un alt aspect - interpretarea viselor. Potrivit lui Freud, visul este o reflectare a ceva care este în sufletul omului, ceea ce el însuși nu poate chiar să ghicească. Gândiți-vă la ce motive ar putea duce la ceea ce ați visat unul sau altul vis. Faptul că prima va veni în minte ca răspuns și va avea cea mai mare semnificație. Și deja, pe baza acestui lucru, ar trebui să vă interpretați visul ca reacție a inconștientului dvs. pentru circumstanțele externe. Odată cu lucrarea lui Sigmund Freud "Interpretarea viselor" poate fi găsită.

Aplicați cunoștințele lui Freud și în viața personală: În studiul relației dvs. cu persoana iubită, puteți aplica în practică conceptul de "transfer" și "contra-transfer". Transferul se numește transferul de sentimente și atașamente ale a două persoane unul față de celălalt. Armura de control este procesul invers. Dacă vă dați seama mai detaliat în acest subiect, puteți afla de ce apar anumite probleme în relații, ceea ce le face posibilă rezoluția rapidă. Foarte detaliate despre acest lucru este scris.

Citiți mai multe despre teoria lui Sigmund Freud Citiți în Wikipedia.

Jung a introdus conceptul de "mine" ca dorința unui individ la unitate și integritate. Și în clasificarea tipurilor de identitate, puneți direcția unei persoane pe sine și a persoanelor împărțite de la extroverte și introverte. În psihologia analitică a Jung, personalitatea este descrisă ca urmare a interacțiunii aspirației în viitor și predispoziția individuală înnăscută. O importanță deosebită este atașată mișcării individului de-a lungul căii de auto-realizare prin echilibrarea și integrarea diferitelor elemente de identitate.

Jung a crezut că fiecare persoană sa născut cu un set de anumite caracteristici personale și că mediul extern nu permite unei persoane să devină o persoană, dar caracteristicile deja stabilite în el. El a alocat, de asemenea, mai multe nivele de inconștiente: individuale, familiale, grup, naționale, rasiale și colective.

Potrivit lui Jung, există un anumit sistem psihic pe care omul moștenește nașterea. Ea a dezvoltat sute de mileniu și forțează oamenii să se îngrijoreze și să implementeze toate experiențele de viață destul de concrete. Și această concrete este exprimată în faptul că Jung numește arhetipuri care influențează gândurile, sentimentele și acțiunile oamenilor.

Tipologia Jung în practică poate fi aplicată pentru a determina tipul de instalare sau tipuri de instalare a altora. Dacă, de exemplu, observați / altă indecizie, închidere, claritate de reacție, starea de protecție predominantă împotriva externei, increduluzității, acest lucru sugerează că instalarea / instalarea celorlalți se referă la un tip introvertit. Dacă sunteți / alții sunt deschise, ușor de a ajunge la contact, de încredere, transformați în situații nefamiliare, neglijență îngrijire etc. Apoi, instalarea se referă la un tip extrovertit. Cunoașterea tipului de instalare (în Yung) face posibilă mai profundă și alții, motivele acțiunilor și reacției și acest lucru, la rândul său, își vor spori eficacitatea în viață și va construi relații cu persoanele cele mai productiv.

O metodă analitică de Jung poate fi utilizată pentru a analiza comportamentul lor și comportamentul altora. Bazându-se pe clasificarea conștientă și inconștientă, puteți învăța să identificați acele motive care sunt ghidate de comportamentul tău singur și de oamenii din jurul tău.

Un alt exemplu: Dacă observați că copilul dvs. la realizarea unei anumite vârste începe să se comporte ostil și încearcă să rezume de la oameni și de lumea înconjurătoare, atunci puteți declara cu multă încredere că procesul de individualizare a început - formarea individualității. Acest lucru se întâmplă, de regulă, în epoca tinerească. Potrivit lui Jung, există oa doua parte a formării individualității - când o persoană "se întoarce" în lume și devine parte integrantă, fără a încerca să se separe de la lume. Pentru a identifica astfel de procese, metoda de observare este perfectă.

Wikipedia.

William James Personalitate Teoria

Îi împarte o analiză a identității 3 părți:

• Elemente compozite ale personalității (care sunt grupate cu trei nivele)
• Sentimente și emoții cauzate de elemente compozite (stima de sine)
• Acte cauzate de elemente compozite (auto-conservarea și îngrijirea dvs.).

Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Psihologie individuală Alfred Adler

Adler a introdus conceptul de "stil de viață", se manifestă în instalațiile și comportamentul unei anumite persoane și se formează sub influența societății. Potrivit lui Adler, structura de personalitate este una, iar principalul lucru în dezvoltarea sa este dorința de superioritate. Adler a distins 4 tipuri de instalații care însoțesc stilul vieții:

• Tipul managerului
• Tip
• Evitarea tipului.
• Tipul de tip social util

El a propus, de asemenea, teoria, că scopul este de a ajuta oamenii în înțelegerea ei înșiși și alții. Ideile lui Adler au fost psihologia fenomenologică și umanistă precursor.

Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Psihosynthesis Roberto Assashaoli.

Assadzoli a alocat 8 zone (substructuri) în structura principală a mentalului:

1. Inconștient slab
2. Inconștientul mediu
3. Inconștient mai mare
4. Domeniul de conștiință
5. Personal "I"
6. Mai mare "i"
7. Inconștient colectiv
8. Substanță (beton)

Semnificația dezvoltării mentale, conform lui Assadzoli, a fost de a crește unitatea psihicului, adică. În sinteza totul în om: trupurile, psihic, conștient și inconștient.

Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Abordare fiziologică (biologică) (teoria tipului)

Această abordare sa axat pe structura și structura corpului. Există două lucrări principale în această direcție:

Tipologie Ernst Krechmera.

Potrivit ei, persoanele cu un anumit tip de fizic au anumite caracteristici mentale. Krechmer a subliniat 4 tip constituțional: leptosomatică, picnic, atletic, displazic. Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Lucrări de William Herbert Sheldon

Sheldon a sugerat că forma corpului afectează persoana și reflectă caracteristicile sale. A evidențiat 3 clase de fizic: Endomorf, Ecectorph, Mesomorf. Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Conceptul de personalitate Eduard Spaniager

Sprenger a descris 6 tipuri psihologice de om, în funcție de formele de cunoaștere a lumii: om teoretic, persoană economică, om estetic, om social, om politic, om religios. În conformitate cu valorile spirituale ale persoanei și individualitatea personalității sale este determinată. Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Direcția dispozițională a lui Gordon Alport

Alport a prezentat 2 idei comune: teoria caracteristicilor și unicității fiecărei persoane. Prin Alport, fiecare persoană este unică, iar unicitatea sa poate fi înțeleasă prin determinarea caracteristicilor specifice. Acest om de știință a introdus conceptul de "proprium" ceea ce este recunoscut ca lumea sa interioară și este o caracteristică distinctivă. Proprium trimite viața unei persoane într-o creativă pozitivă, încercând să crească și să dezvolte un rând în conformitate cu natura umană. Identitatea aici acționează ca fiind constanța internă. De asemenea, Alport a subliniat indivizibilitatea și integritatea întregii structuri de personalitate. Citeste mai mult.

Abordare intraxheologică. Teoria Kurt Levina.

Levin a sugerat că forțele de conducere ale dezvoltării personalității sunt în interiorul acestuia. Subiectul cercetării sale a fost nevoia și motivele comportamentului uman. El a încercat să se apropie de studiul unei persoane ca un întreg și efectuat de un susținător al psihologiei Gestaltului. Levin și-a oferit abordarea în înțelegerea persoanei: în ea sursa forței motrice a comportamentului uman este în interacțiunea unei persoane și a situației și este determinată de atitudinea sa față de ea. Această teorie a fost numită dinamică sau tipologică. Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Teorii fenomenologice și umaniste

Principalul mijloc de cauzalitate de personalitate este credința într-un început pozitiv în fiecare persoană, experiențele sale subiective și dorința de a-și pune în aplicare potențialul. Principalii susținători ai acestor teorii au fost:

Abraham Harold Masu: Ideea sa cheie a fost nevoia unei persoane în auto-actualizare.

Direcția existențială Viktor Frankl

Frankl a fost convins că libertatea, responsabilitatea și sensul vieții sunt puncte-cheie în dezvoltarea personalității. Citiți mai multe despre această teorie în Wikipedia.

Fiecare dintre teoriile existente în prezent are propria sa unică, semnificație și valoare. Și fiecare dintre cercetători a dezvăluit și a clarificat cele mai importante aspecte ale personalității unei persoane și fiecare dintre ele are dreptate în domeniul lor.

Pentru cea mai completă cunoaștere cu întrebări și teorii ale psihologiei personalității, puteți profita de următoarele cărți și manuale.

• Abulkhanova-slavskaya k.a. Dezvoltarea personalității în procesul de activitate vitală // Psihologie a formării și dezvoltării individului. M.: ȘTIINȚIE, 1981.
• Abulkhanova k.a., Berezina T.N. Timpul de personalitate și durata de viață. Sankt-Petersburg: ALETIA, 2001.
• ANANYEV B.G. Om ca subiect de cunoaștere // lucrări psihologice selectate. În 2 volume. M., 1980.
• Victls F. Z. Freud. Personalitatea, predarea și școala. L., 1991.
• Hippenreuter yu.b. Introducere în psihologia generală. M., 1996.
• Yenikeev m.i. Elementele de bază ale psihologiei generale și juridice. - M., 1997.
• Crane W. Secretele de formare personală. SPB: Prime-Evronova, 2002.
• Leontyev A.n. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1975.
• Leontyev A.n. Probleme de dezvoltare a psihicului. M., 1980.
• Maslow A. Auto-actualizarea // Psihologia personalității. Texte. M.: Universitatea de Stat din Moscova, 1982.
• Nomov R.S. Psihologie generala. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Psihologia persoanei. Teoria și cercetarea. M., 2000.
• Petrovsky A.v., Yaroshevsky M.G. Psihologie. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Bazele biologice ale diferențelor psihologice individuale. M., 1979.
• Rusalov V.M. Condiții prealabile și caracteristicile psihofiziologice individuale ale persoanei // Psihologia personalității în lucrările psihologilor interni. St. Petersburg, Peter, 2000.
• Rubinstein s.l. Elementele de bază ale psihologiei generale. A doua ed. M., 1946.
• Rubinstein s.l. Fiind și conștiință. M., 1957.
• Rubinstein s.l. Omul și lumea. M.: ȘTIINȚĂ, 1997.
• Rubinstein s.l. Principiile și calea dezvoltării psihologiei. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1959.
• Rubinstein s.l. Elementele de bază ale psihologiei generale. M., 1946.
• Sokolova e.e. Treisprezece dialoguri despre psihologie. M.: Înțeles, 1995.
• Stolyarenko ld. Psihologie. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tom H. Khele H. psihanaliză modernă. În 2 volume. M.: Progresul, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Teoria psihanalitică a dezvoltării. Yekaterinburg: Business Book, 1998.
• Freud Z. Introducere în psihanaliză: prelegeri. M.: Science, 1989.
• Hiell L., Siegler D. Teoria personalității. Sankt Petersburg, Peter, 1997.
• Sala K., Teoria personalității Lindsay G. M., 1997.
• Hiell L., Siegler D. Teoria personalității. Sankt-Petersburg: Peter, 1997.
• Psihologie experimentală. / Ed. P. Frimes, J. Piaget. Vol. 5. M.: Progresul, 1975.
• Jung K. Sufletul și mitul. Șase arhetipuri. M.; Kiev: Perfecțiunea CJSC "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Psihologia inconștientului. M.: Canon, 1994.
• Jung K. Tevistok prelegeri. M., 1998.
• Yaroshevsky Mg. Psihologie în secolul al XX-lea. M., 1974.

Verificați-vă cunoștințele

Dacă doriți să vă testați cunoștințele despre subiectul acestei lecții, puteți trece un mic test constând în mai multe întrebări. În fiecare întrebare, numai 1 opțiune poate fi corectă. După alegerea uneia dintre opțiuni, sistemul se mută automat la următoarea întrebare. Punctele pe care le primiți afectează corectitudinea răspunsurilor dvs. și timpul petrecut petrecut. Rețineți că întrebările de fiecare dată sunt diferite, iar opțiunile sunt amestecate.

Caracteristicile congenitale ale personalității gândirii, senzațiilor și comportamentelor care determină unicitatea individului, stilul său de viață și natura adaptării și rezultatul factorilor constituționali de dezvoltare și statutul social.

Un scurt dicționar psihologic și psihiatric sensibil. Ed. igisheva. 2008.

Personalitate

2) Sistem de comunicare socială definită Calitatea individului format în activitatea comună și comunicarea. În "psihologia umană" (V. Mac-Dugalla), în psihanaliză (Z. Freud, A. Adler) L. a fost interpretat ca un ansamblu de studii inconștiente iraționale. De fapt, problema lui L. a fost eliminată, pe care nu a existat niciun loc în schema mecanică "C - P" ("-"). Foarte productiv în ceea ce privește conceptul de soluții metodologice specifice K. Levina, A. Ulei, Olporta, K. Rogers descoperă o anumită limitare, care se manifestă în fizicism, transferând legile mecanicii la analiza manifestărilor L. (K. Levin) , în intensirismismul " psihologie umanistă"Și existențialismul. Succesele psihologiei empirice occidentale în domeniul psihoterapiei L., formarea comunicării etc. în psihologia rusă a unei persoane ca L. caracterizează sistemul datorită vieții în societate a relațiilor, este supus subiectului. În procesul de interacțiune cu lumea, activul L. acționează activ în ansamblu, în care cunoașterea înconjurării se desfășoară în unitate cu experiența. L. este considerată în unitate (dar nu identitate) a esenței senzuale a transportatorului său - indivizi și condiții ale mediului social (B. G. Ananiev, A. N. Leontyev). Proprietățile și caracteristicile naturale ale persoanei fizice în L. așa cum a determinat social elementele sale. De exemplu, patologia creierului se datorează biologic, dar generată de ea trăsăturile de caractere devin caracteristici ale L. datorită determinării sociale. L. este o legătură indispensabilă, prin care expunerea externă este legată de efectul său în psihicul individului (S. L. Rubinstein). Apariția L. ca calitatea sistemică se datorează faptului că persoana în activități comune cu alte persoane schimbă lumea și prin această schimbare se transformă, devenind L. (A. N. Leontyev). L. se caracterizează prin activitate, adică dorința subiectului de a ieși din propriile sale limite (a se vedea), extinde sfera activităților sale, de a acționa în străinătate a cerințelor situației și a rolurilor (, risc etc. ). L. caracterizat direcție - sistem dominant durabil de motive - interese, convingeri, idealuri, gusturi etc. se manifestă pentru ei înșiși; structuri semantice profunde ("sisteme semantice dinamice", potrivit lui L. S. Vygotsky), provocând-o și, influențe verbale relativ durabile și a grupurilor transformatoare în activități comune ( principiul activității Media), gradul de conștientizare a relației mele cu realitatea: relație (conform V. N. MEZISHCHEV), instalații (conform D. N. Fargetze, A. S. Prangishvili, S. A. Nadirashvili), Dispoziții (conform V. Ya. otravă) etc. Dezvoltat L. are a Dezvoltarea conștiinței de sine, care nu exclude reglementarea psihică inconștientă a unor partide importante la activitatea L. subiectiv pentru individul L. acționează ca acesta "(-" I "," I "- Conceptarea), un sistem de idei despre el însuși, proiectate de individ în procesele de activitate și comunicare, oferind unitate și identitate a L. și care se detectează în stima de sine, într-un sentiment de stima de sine, nivelul de revendicare etc. Imaginea din "i" reprezintă modul în care individul se vede în prezent, în viitor, așa cum ar dori să fie, dacă a reușit, etc. Calculul imaginii "i" cu circumstanțele reale ale vieții individului permite l . Pentru a-și schimba comportamentul și a exercita obiectivele de auto-educație. Apelul la stima de sine și stima de sine L. este un factor important al impactului menționat asupra L. în procesul de educație. L. ca subiect al relației interpersonale se detectează în trei reprezentanți care formează unitatea (V. A. Petrovsky).

1) L. ca un set relativ durabil de calități intraindivide: complexe de simptome ale proprietăților mentale care o formează, motive, directivitatea L. (L. I. Bowovich); Structura caracterului L., caracteristicile temperamentului (lucrări B. M. Teplova, V. D. Nylitsyna, V. S. Merlin, etc.);

2) L. ca includerea unui individ în spațiul de legături de metinevid, în cazul în care relațiile și interacțiunile care apar în grup pot fi interpretate ca purtători ai L. Participanții lor. Astfel, este depășită, de exemplu, o alternativă falsă în înțelegerea relațiilor interpersonale sau ca fenomene de grup sau ca fenomene L. - acte personale ca grup, grup - ca personal (A. V. Petrovsky);

3) L. ca "reprezentarea ideală" a unui individ în activitatea vitală a altor persoane, inclusiv în afara interacțiunii lor de numerar, ca urmare a unor transformări intelectuale și afective de auto-gelective ale sferelor intelectuale și afective-nevoi ale altora oameni (Va Petrovsky).

Individul în dezvoltarea sa se confruntă cu o "nevoie de a fi deterministici sociali, adică să creadă în activitatea vitală a altor oameni, continuând să existe în ele și descoperă" capacitatea de a fi L. ", implementată în mod social activități semnificative. Prezența și caracteristicile "capacității de a fi L." pot fi detectate folosind metoda de subiectivitate reflectată (vezi). Dezvoltarea L. se desfășoară în condițiile socializării individului și a educației sale (a se vedea).

Scurt dicționar psihologic. - Rostov-on-Don: "Phoenix". L.akapenko, a.v.petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Personalitate

Fenomenul dezvoltării sociale, o persoană vie specifică care are conștiință și conștiință de sine. Structura de personalitate este o educație sistemică holistică, un set de proprietăți mentale semnificative din punct de vedere social, relații și acțiuni ale persoanei care s-au dezvoltat în procesul de ontogeneză și determină comportamentul său ca comportament al unei afaceri și comunicare conștientă. Personalitatea este un sistem funcțional dinamic autoreglat de proprietăți, relații și acțiuni care se dezvoltă continuu în procesul de ontogeneză umană. Educația stem a persoanei este stima de sine, care se bazează pe estimările individului de către alte persoane și evaluarea acestora a celorlalți. Într-un sens larg, tradițional - personalitate, acesta este un individ ca subiect de relații sociale și activități conștiente. Structura personalității include toate caracteristicile psihologice ale unei persoane și toate trăsăturile morfhofiziologice ale corpului său - până la domeniul metabolismului. Popularitatea și persistența unei astfel de înțelegeri extinse în literatură, aparent, se explică prin similitudinea sa cu semnificația de zi cu zi a acestui cuvânt. Într-un sens îngust, calitatea sistemului individual, formată în activități comune și de comunicare, este definită în relația comunitară.

Potrivit lui A.N. Leontyev, personalitate - o educație calitativă nouă. Se formează prin viața în societate. Prin urmare, doar o persoană poate fi o personalitate și atingând doar o anumită vârstă. În cadrul activității, o persoană intră în relații cu alte persoane - în legătură cu relațiile publice, iar aceste relații devin indivizi. Din partea persoanei însuși, formarea și viața sa ca indivizi acționează în primul rând ca dezvoltare, transformare, depunere și rearanjare a motivelor sale. Această idee este destul de dificilă și necesită explicații. Nu coincide cu interpretarea tradițională - într-un sens larg. Conceptul îngust vă permite să identificați un aspect foarte important al ființei umane, asociat cu caracterul social al vieții sale. O persoană ca o creatură publică dobândește noi calități, care sunt absente dacă este considerată ca o creatură izolată, non-socială. Și fiecare personalitate dintr-un anumit timp începe să facă o anumită contribuție la viața societății și a indivizilor. Acesta este motivul pentru care conceptul de semnificație social apare lângă conceptele de personalitate și personal. Deși acest lucru semnificativ poate fi inacceptabil public: infracțiunea este un act egal personal ca o faptă. Pentru specificarea psihologică a conceptului de personalitate, cel puțin întrebările despre care se numește noua formare, ca o formare de personalitate, pare din poziția subiectului în sine creșterea și funcționarea personalității sale. Criterii formate personalitate:

1 ) Prezența în motivele ierarhiei într-un anumit sens - ca abilitatea de a-și depăși propriile motive directe de dragul altceva - abilitatea de a se comporta indirect. Se presupune că motivele, datorită cărora sunt depășite motive imediate, din punct de vedere social prin origine și semnificație (pur și simplu comportamentul mediat poate avea la inimă și ierarhia spontan a motivelor și chiar "moralitatea spontană": subiectul nu poate fi a Raport că este tocmai o face să vină într-un anumit mod "totuși, să acționăm destul de moral);

2 ) capacitatea de gestionare conștientă de propriul comportament; Acest management se desfășoară pe baza unor motive și principii conștiente (spre deosebire de primul criteriu, se presupune că este o codificare conștientă de motive - medierea conștientă a comportamentului, care implică prezența conștiinței de sine ca o instanță de identitate specială ). În planul didactic, toate proprietățile, atitudinile și acțiunile personalității pot fi consacrate în patru substructuri funcționale strâns legate, fiecare dintre acestea fiind o educație complexă care îndeplinește un anumit rol în activitatea vitală:

1 ) sistem de reglementare;

2 ) sistem de stimulare;

3 ) sistem de stabilizare;

4 ) Sistem de indicare.

În timpul dezvoltării sociale a unei persoane, sistemul de reglementare și stimulare interacționează constant, iar pe baza lor există proprietăți mentale din ce în ce mai complexe, relații și acțiuni care ghidează identitatea pentru rezolvarea problemelor de viață. Unitatea personalității pe întreaga cale de viață este asigurată de continuitatea memoriei obiectivelor, acțiunilor, atitudinilor, credințelor, credințelor, idealurilor etc. Psihologia occidentală consideră persoana ca fiind "în întregime mentală". În psihologia hormi și a psihanalizei, persoana interpretată ca un ansamblu de impuneri inconștiente iraționale. Foarte productiv în ceea ce privește conceptul de soluții metodologice specifice K. Levin, A. Maslow, Olporta, K. Rogers detectează, de asemenea, o anumită limitare. Dar în domeniul psihoterapiei persoanei, formarea comunicării și a altor succese ale psihologiei empirice occidentale sunt foarte vizibile. În psihologia internă, personalitatea este considerată în unitate (dar nu identitate) și esența senzuală a transportatorului său - condiții individuale și de mediu. Proprietățile și caracteristicile naturale ale actului individual în persoană ca elemente determinate social. Personalitate - legătura mediată, prin care impactul extern este asociat cu efectul său în psihicul individului. Apariția personalității "Ade de calitate sistemică se datorează faptului că persoana în activitățile comune cu alte persoane schimbă lumea și prin această schimbare se convertește, devenind o persoană. Personalitate caracterizată:

1 ) Activitatea - dorința unui subiect de a ieși din propriile sale limite, să extindă domeniul de aplicare al activităților, să acționeze în străinătate a cerințelor privind situația și prescripțiile de rol;

2 ) Orientarea este un sistem dominant constantă de motive - interese, convingeri, idealuri, gusturi și alte lucruri, în care se manifestă nevoile unei persoane;

3 ) structuri semantice profunde (sisteme dinamice semantice, potrivit L. S. Vygotsky), provocând conștiința sa și; Acestea sunt relativ rezistente la efecte verbale și sunt convertite în activitățile grupurilor și echipelor comune (principiul activităților de investigare);

4 ) Gradul de conștientizare a relațiilor sale cu realitatea: relațiile, instalațiile, dispozițiile etc.

O persoană dezvoltată are o conștiință de sine dezvoltată, care nu exclude reglementarea psihică inconștientă a anumitor aspecte ale activității sale. Subiectiv pentru personalitatea individuală acționează ca și cum aș fi un sistem de idei despre dvs., proiectat de individ în procesele de activitate și comunicare, Koi oferă unitatea și identitatea personalității sale și se dezvăluie în stima de sine, într-un sens stima de sine, nivelul de revendicare etc. Imaginea pe care o reprezintă că ceea ce un individ se vede în prezent, în viitor, cum ar dori să fie, dacă ar fi reușit și așa mai departe. Corelarea imaginii Eu cu circumstanțele reale ale vieții individului permite personalității să schimbe comportamentul și să realizeze obiectivele de auto-educație. Un apel la autoevaluare și stima de sine este un factor important al impactului vizat asupra identității în educație. Personalitatea ca subiect de relații interpersonale se detectează în trei reprezentanți care formează unitatea:

1 ) Personalitatea ca un set relativ durabil de calități intraindivide: complexul simptom al proprietăților mentale care își formează individualitatea, motivele, orientarea identității; Structura naturii personalității, caracteristicile de temperatură, capacitatea;

2 ) Personalitatea ca includerea unui individ în spațiul de legături de metinevid, în cazul în care relația și interacțiunile care decurg din grup pot fi interpretate ca purtători ai participanților lor; Deci, depășește, de exemplu, o alternativă falsă în înțelegerea relației dintre interpersonale sau ca fenomene ale grupului sau ca fenomene de personal: acte personale ca grup, grup - ca personal;

3 ) personalitate ca "reprezentare ideală" a unui individ în activitatea vitală a altor persoane, inclusiv în afara interacțiunii lor de numerar; Ca urmare, transformările semantice ale personalităților intelectuale și afective și esențiale sunt implementate în mod activ de către o persoană. Individul în dezvoltarea sa se confruntă cu o necesitate deterministă socială de a fi o personalitate - să creadă în activitatea vitală a altor persoane, continuând să existe în ele și să descopere capacitatea de a fi o persoană implementată în activități semnificative din punct de vedere social. Prezența și caracteristicile capacității de a fi o persoană pot fi detectate folosind metoda subiectivității reflectată. Dezvoltarea individului are loc în condițiile de socializare a individului și a educației sale.

Dicționar al unui psiholog practic. - M.: AST, Recoltare. S. YU. Golovin. 1998.

Personalitate Etimologie.

Vine din limba rusă. Lesakhi (subiectul corespunde termenului persona - masca inițial sau acționând de actor un teatru grecesc antic).

Categorie.

Sistemul de comportament individual relativ stabil, construit în primul rând pe baza unei incluziuni într-un context social.

Specificitate.

Deja 1734, X.Volf a dat o persoană care definește (personallichkeit) după cum urmează: "Ceea ce păstrează amintirile despre el însuși și se percepe la fel ca același lucru și acum". Această tradiție a unei înțelegeri a persoanei a continuat U. James, care a interpretat persoana ca fiind suma de tot ceea ce o persoană își poate numi propria. În aceste definiții, conceptul de personalitate devine conceptul identic de conștiință de sine, prin urmare definiția unei persoane prin relații sociale este mai justificată. Cu această abordare, personalitatea apare ca un sistem de comportament social al unui individ.

Educația stem a persoanei este stima de sine, care se bazează pe estimările individului de către alte persoane și evaluarea acestora a celorlalți. În același timp, identificarea personalității este special atașată. Cercetare.

Modelul de personalitate dezvoltat în psihologie profundă este în primul rând în psihanaliză (AA Adler, G. Shelliven, E. de la Khhorni), se concentrează pe o explicație a proceselor intra-psihologice atunci când se aplică în avantajul conceptelor structurii și Dinamica "conflictului intern".

Dimpotrivă, modelul de identitate dezvoltat în comportamentism se bazează pe un comportament observat extern, acțiuni și interacțiuni cu alți oameni din situația relevantă (,). În comportamentul modern, personalitatea este înțeleasă ca un sistem de forme generice de comportament, care se formează pe baza comportamentului specific situațional (teoria cercetării sociale a rotației). Ca parte a psihologiei umaniste, persoana este considerată în primul rând ca primirea de decizii responsabile (, teoria personalității auto-actualizate). În psihologia marxistă, personalitatea este definită ca un produs al dezvoltării istorice a individului, în primul rând în cadrul muncii comune (A. Zhlon, I. Meerson, J. Politzer, S.L. Rubinshtein, A.N. Eleontyev). În special, personalitatea Leonțiană este considerată o relație publică creată de relațiile publice, în care subiectul intră în activitățile sale. În același timp, activitățile individuale ale subiectului, prezentate în primul rând de motivele lor, intră într-o ierarhie a relațiilor, formând așa-numita ierarhie a motivelor. În conceptul de a.V.petrovsky, tipul de dezvoltare a personalității este determinat prin tipul de grup în care este inclus în care este integrat; De fapt, activitatea de personalitate este dorința de a depăși obiceiurile și de a acționa în străinătate a cerințelor situației sau rolurilor. Structura.

Rubinstein (1946) a alocat următoarele componente ale individului: 1. Direcția (instalare, interese,). 2. Abilități. 3. Temperament.

În clasificarea proprietăților de proprietate ale VS Merlin (1967), pe baza definiției dominanței sau a principiului natural sau social, sunt prezentate următoarele niveluri: 1. Proprietățile individului (și caracteristicile individuale ale proceselor mentale). 2. Proprietățile individualității (motivații, relații). În studiile moderne ale structurii de personalitate, împreună cu inspecția ipotezelor experimentale, în care se determină rolul factorilor specifici care afectează variabilele personale - un rol important este acordat strategiilor de analiză a factorilor (modelul celor mari cinci). Diagnosticare. Literatură.

Bozovich l.i. Personalitate și formarea acesteia în copilărie. M., 1968;

Sev L. Marxism și teoria personalității. M., 1972; Zeigarnik b.v. Teoria personală în psihologia străină. M., 1972 Leontyev A.n. Activitate. Constiinta. Personalitate. LM, 1977; Psihologia personalității. Texte. M., 1982; Petrovsky A.V. Personalitate. Activitate. Colectiv. M., 1982; Stolin V.V. Auto-conștiință de sine. M., 1983; Asmolov a.g. Personalitate ca subiect de cercetare psihologică. M., 1984; Hewell L., Siegler D. Teoria personalității. St. Petersburg, 1997

Dicționar psihologic. LOR. Kondakov. 2000.

Personalitate

(eng. personalitate; din Lat. persona -masca actorului; rol, poziție; Față, personalitate). În științele sociale ale L. este considerată ca o calitate specială a unei persoane achiziționate într-un mediu socio-cultural în procesul de îmbinare activitățiși comunicare. În conceptele filosofice și psihologice umaniste ale L. - aceasta este o persoană ca o valoare pentru care se desfășoară dezvoltarea societății (a se vedea ȘI. Cant.). Cu toată varietatea de abordări pentru înțelegerea L. a alocat în mod tradițional un traseu. Aspecte ale acestei probleme: 1) Fenomenologia multilaterală a L., reflectând multitudinea obiectivă existentă a manifestărilor unei persoane în evoluția naturii, istoria societății și propria sa viață; 2) statutul interdisciplinar al problemei L., care se află în domeniul explorarii științelor publice și naturale; 3) dependența înțelegerii L. din imaginea unei persoane, în mod explicit sau ascunsă existentă în culturăși știința într-o anumită etapă a dezvoltării lor; 4) nepotrivirea manifestărilor individuale, L. și individualitatestudiat în cadrul relativ independent unul de celălalt biogenetic, Sociogeneticși personogeneticdirecții moderne personalizare; 5) reproducerea unei instalații de cercetare, orientarea unui specialist pentru înțelegerea dezvoltării L. în natură și societate și o instalație practică care vizează formarea sau corectarea L. în conformitate cu obiectivele societății sau transmise unei persoane specifice aplicată unui specialist.

Reprezentanți ai fluxurilor diferite orientarea socioneticăaflați procesele socializareom, stăpânind social normăși Roluri, achiziționarea de instalații sociale (a se vedea ) I. Orientări de valoare, formarea unui caracter social și național al unei persoane ca membru tipic al uneia sau a unei alte comunități. Problemele de socializare, sau, într-un sens larg, social adaptareo persoană este dezvoltată de G. Despre. În sociologie și psihologie socială, etnopsihologie, Istoria psihologiei. (Vezi si Structura de personalitate de bază, , .)

In centrul atentiei orientare personalăexistă probleme de activitate, conștient de sineși creativitateL., formarea omului I, lupta motiv., Educație individuală caracterși abilități, auto-realizare și alegere personală, căutare increditată sensviaţă. Studierea tuturor acestor manifestări L. este angajată L.; Diferite aspecte ale acestor probleme sunt iluminate în psihanalyze., Psihologie individuală, analiticși psihologie umanistă.

În extracția direcțiilor biogenetice, socionetice și personale, schema metafizică de determinare a dezvoltării L. se manifestă sub influența a 2 factori: media și ereditate(cm. ). În cadrul abordării privind activitatea culturală și istorică a activității, un sistem fundamental diferit de determinare a dezvoltării L. este elaborat în acest sistem, proprietatea persoanei ca individ este considerată condiții "impersonale" pentru dezvoltarea L ., care, în procesul unei căi de viață, poate primi o dezvoltare personală.

Mediul sociocultural este o sursă care alimentează dezvoltarea L., și nu "factorul" determinând direct . Fiind o condiție pentru implementarea activității umane, poartă acele norme, valori, roluri, ceremonii, arme, sisteme semne.cu care se confruntă un individ. Bazele autentice și forța motrice a dezvoltării L. sunt activități comune și comunicare prin care L. Mișcarea este efectuată în lumea oamenilor, aducându-o la cultură. Relația dintre individ ca produs antropogeneza., personalitatea învățată de experiența socială și istorică și individualitatea care transformă lumea, m. Eliminat cu formula: "Se naște un individ. Personalitatea devine. Individualitatea este apărată. "

Ca parte a abordării activității sistemului, L. este considerată un set relativ durabil de proprietăți mintale, ca urmare a incluziunii unui individ în spațiul de legături metrtină-perceptual. Individul în dezvoltarea sa se confruntă cu o nevoie socială determinată de a fi L. și descoperă capacitatea de a deveni L., implementată în activități semnificative din punct de vedere social. Aceasta determină dezvoltarea unei persoane ca L.

Abilitatea și funcțiile sunt reproduse în cursul dezvoltării dezvoltării și a funcției în calitățile umane formate istoric. Mastering Realitatea în copil se desfășoară în activitățile sale prin intermediul adulților. Activitatea copilului este întotdeauna mediat de adulți, sunt trimiși de ei (în conformitate cu ideile lor despre educația adecvată și abilitățile pedagogice). Pe baza a ceea ce poseda deja copilul, adulții își vor organiza activitățile pentru a stăpâni noile partide în realitate și noi forme de comportament (a se vedea ).

L. Dezvoltarea se desfășoară în activități (a se vedea ), gestionate de sistemul de motive. Tipul mediat de activități, care constau dintr-o persoană cu cel mai referință grup (sau față), este un factor de dezvoltare definitoriu (a se vedea. ).

În general, dezvoltarea L. m. B. Prezentat ca un proces și rezultatul intrării umane într-un nou mediu socio-cultural. Dacă individul este inclus într-o comunitate socială relativ stabilă, este nevoie de 3 faze ale formării sale în IT ca și faza I. - implică asimilarea valorilor și a normelor existente și de a stăpâni mijloacele și formele adecvate de activitate și, prin urmare, într-o oarecare măsură individuale dr. membri ai acestei comunități. A doua etapă - - este generată de exacerbarea contradicțiilor dintre nevoia de a fi "de asemenea" și dorința lui L. pentru a maximiza personalizarea. Faza a treia - - este determinată de contradicția dintre dorința individului de a fi reprezentată ideal de particularitățile și diferențele în comunitate și de necesitatea de a adopta, aprobă și de a cultiva numai cele ale caracteristicilor sale care contribuie la dezvoltarea sa și, prin urmare, se dezvoltă ea însăși ca L. În cazul în care contradicția nu este eliminată, apare o dezintegrare și, ca rezultat sau izolarea L., sau deplasarea acestuia de la generalitate sau degradarea cu o rambursare a etapelor anterioare ale dezvoltării sale.

Atunci când persoana nu reușește să depășească dificultățile perioadei de adaptare, are o calitate conformitate, dependențele, timiditatea, incertitudinea. Dacă în cea de-a doua etapă a dezvoltării individului, prezentarea referinței pentru aceasta grupproprietățile personale care caracterizează individualitatea, nu îndeplinesc înțelegerea reciprocă, poate contribui la formarea negativism, agresivitate, suspiciune, fals. Cu trecerea cu succes a fazei de integrare într-un grup foarte dezvoltat, omenirea este formată de către individ, , Justiție, cerându-vă singur și așa mai departe. Datorită faptului că situația de adaptare, individualizare, integrare cu o intrare secvențială sau paralelă a individului în diferite grupe este reprodus în mod repetat, neoplasmele personale corespunzătoare sunt fixe, structura stabilă a L.

O perioadă deosebit de semnificativă în dezvoltarea vârstei a L. - () și devreme La dezvoltarea L. începe să se aloce ca un obiect de auto-cunoaștere și auto-educație. Original evaluarea altora, L. utilizează experiența unor astfel de estimări, producând stimă de sinecare devine baza de auto-educație. Dar nevoia de cunoaștere de sine (în primul rând în conștientizarea calităților lor morale și psihologice) nu este m. B. Este identificat cu grija lumii experiențelor interne. Înălţime conștient de sineasociate cu formarea unor calități L. cum ar fi și morală , promovează persistența credințaȘi idealuri. Nevoia de conștiință de sine și de auto-educație este generată, în primul rând, faptul că o persoană trebuie să-și dea seama de capacitățile și nevoile sale în fața schimbărilor viitoare în viața sa, în statutul său social. În cazul în care există o discrepanță semnificativă între nivelul nevoilor L. și capabilitățile sale, apar experiențe acute afective (a se vedea Afectează).

În dezvoltarea conștiinței de sine în epoca tinerească, judecățile altor persoane joacă un rol semnificativ și, mai presus de toate, evaluarea părinților, profesorilor și colegilor. Acest lucru face ca cerințele grave pentru tact pedagogic al părinților și profesorilor, necesită abordare individualăla fiecare în curs de dezvoltare L.

Desfășurate în Federația Rusă de la mijlocul anilor 1980. Lucrările de actualizare a sistemului educațional implică dezvoltarea copilului, adolescentului, tineretului, democratizării și umanizării procesului educațional în toate tipurile de instituții de învățământ. T despre., Există o schimbare în scopul educației și Învăţare, ca și o totalitate cunoştinţe, aptitudiniși aptitudini, și dezvoltarea liberă a lui L. Man. Cunoașterea, abilitățile și abilitățile își păstrează extrem de importante, dar nu mai sunt un scop, ci ca un mijloc de realizare a unui scop. În aceste condiții, sarcina de a formula baza culturii de bază L., care ar elimina în structura L. Contradicții între cultura tehnică și umanitară, depășind înstrăinarea unei persoane din politică și asigurarea incluziunii sale active în noul socio-economic condițiile societății. Punerea în aplicare a acestor sarcini implică formarea culturii de autodeterminare L., o înțelegere a intrinsectitudinii vieții umane, a individualității și a unicității sale. (A. G. ASMOLOV, A. V. PETROVSKY.)

Adăugarea Ed.: Aproape traducerea general acceptată a cuvântului L. cum personalitate(și viceversa) nu este destul de adecvată. Personalitate -este mai degrabă . În Petrovsky, persoana a fost numită o păpușă. L. - Asta e autonomie., Autonessau de sine.care este aproape de rus. Cuvântul "sine". Echivalentul mai precis al cuvântului "L." In engleza Yaz. nu exista. Inexactitatea traducerii este departe de a fi inofensivă, deoarece cititorii au o impresie sau convingere că L. este supus încercării, manipularea, Formarea etc. din exteriorul L. devine banii celui care a format-o. L. nu este un produs de produs, adaptarea la ea sau integrarea în ea, dar baza colectivului, orice comunitate umană care nu este o mulțime, un efectiv, o turmă sau un păcat. Comunitatea puternic varietate de L., constituindu-l. Sinonim L. este libertatea ei împreună cu un sentiment de vinovăție și responsabilitate. În acest sens, L. deasupra statului, națiunea, nu este înclinată conformismDeși nu este străin să compromite.

În ros. Tradiția filosofică L. este un miracol și un mit (A. F. Latev); "L. același lucru intenționat în sens clean L.., Am doar un ideal pentru toată lumea - limita aspirațiilor și auto-structurilor ... Dă conceptul de L. imposibil ... Este de neînțeles, depășește tot acest concept, transcendent la orice concept. Puteți crea doar un simbol al caracteristica indigenă a L ... În ceea ce privește conținutul, nu este m. B. Rational, dar - numai în mod direct în experiența de auto-creativitate, în construcția activă L., în identitatea de sine cunoaștere spirituală "( Florensky P.. DAR.). M.. M.. Bakhtin.gândul lui Florensky continuă: când avem de-a face cu cunoașterea L., în general, trebuie să depășim relația subiectului, care subiect și obiect sunt discutate în gnoseologie. Acest lucru trebuie luat în considerare psihologii care utilizează fraze ciudate: "subiectivitate L.", "subiect psihologic". Despre acesta din urmă sincer Yazvil G.. G.. Vagon de dormit: "Entitatea psihologică fără permis de ședere și fără un corp fiziologic este pur și simplu o plecare a lumii necunoscută ... merită să-l ducă la summaging, cu siguranță atrage chiar mai mare divo - psihologic slab! Astăzi, subiecții suspiciosi filosofici și psihologici și umbrele lor se rătăcesc din ce în ce mai mult prin paginile literaturii psihologice. Un subiect nerușinat, un subiect fără suflet - cel mai probabil nu este normal, ci obișnuit. Și subiect spiritual, conștiincios, spiritualizat - amuzant și trist. Subiecții pot reprezenta, inclusiv tot felul de urâciuni și L. - personificați. Nu a fost întâmplător că Losov a legat originea cuvântului L. cu o față, și nu cu o mască mai mare, o mască. L., ca un miracol, ca un mit, ca unicitate nu are nevoie de o dezvăluire extinsă. Bakhtin a observat disperat, L. se poate dezvălui într-un gest, în cuvânt, într-un act (și se poate îneca). DAR. DAR. Ukhtomsky.a fost fără îndoială, spunând că L. este individualitate, starea ei. Ar trebui adăugat - starea sufletului și spiritului, și nu un titlu onorabil de-a lungul vieții. Ea poate să-și piardă fața, să-și distorsioneze fața, să-și piardă demnitatea umană, care are efect. Ukhtomsky Secondil. N.. DAR. Bernstein.Spunând că L. este sinteza supremă a comportamentului. Suprem! În integrarea L., fuziune, armonie de externă și internă. Și unde există o armonie, știință, inclusiv psihologie, tăcută.

Deci, L. este excesul misterios de individualitate, libertatea sa, care nu este supusă calculării, predicției. L. este vizibil imediat și cu totul diferit de persoana a cărei proprietăți sunt supuse dezvăluirii, testării, învățării și estimărilor. L. Există un subiect de surpriză, închinare, invidieură; Subiectul unei penetrare imparțială, dezinteresată, înțelegerea și o imagine artistică. Dar nu subiectul interesului practic, formării, manipulării. A spus că nu înseamnă că psihologii sunt contraindicați să reflecteze asupra L., dar gândirea, și nu pentru a determina sau reduc la ierarhie motiv., totalitatea acesteia are nevoie, creativitateCrosscha. activități, Afectează, Mijloace, subiect, individual etc. etc.

Dăm exemple de reflecții utile despre L. A. S. Arsenyev: L. - aceasta este o persoană fiabilă, ale cărei cuvinte și afaceri nu se deosebesc unul cu celălalt, care se decide în mod liber ce să facă și este responsabil pentru rezultatele acțiunilor sale. L. - Aceasta este, desigur, un corp infinit de respirație a creaturii și spiritual. Pentru conștientizarea caracteristică a lui L. conflictÎntre moralitate și moralitate și campionatul acestuia din urmă. Autorul insistă asupra valorii, și nu o măsurare a pieței monetare L. T. M. Buwekas alocă Dr. Baraj: L. - aceasta este o persoană care a crescut pe calea autodeterminării, depășind nevoia de a căuta sprijin în sprijinul extern. L. apare capacitatea de a se baza pe ei înșiși, de a face o alegere independentă, să-și ocupe poziția, să fie deschisă și gata pentru orice viraj nou din calea vieții. L. încetează să depindă de evaluările externe, încrederea în sine, găsește sprijin intern în sine. E gratuit. Nici o descriere a L. nu m. B. exhaustiv. (V. P. ZINCHENKO.)

Dicționar psihologic mare. - M.: PRIME-EVRO. Ed. B.g. MESHCHECYAKOVA, Acad. V.P. Zinchenko.. 2003 .

Personalitate

   Personalitate (din.363)

Conceptul de "personalitate" se referă la numărul de incerte și dezbateri în psihologie. Putem spune cât de multe teorii de personalitate există (au fost create zeci de psihologi cei mai mari psihologi), atât de mult are definițiile sale. În același timp, există câteva idei de bază despre persoana care împărtășește majoritatea profesioniștilor.

Aproape toți psihologii sunt de acord cu faptul că persoana nu se naște, ci devenind, și pentru aceasta, o persoană ar trebui să ia eforturi considerabile - pentru a stăpâni mai întâi discursul și apoi cu ajutorul său de mai multe motoare, aptitudini intelectuale și culturale. Persoana este considerată ca urmare a socializării unui individ care absoarbe ("atribuie") tradițiile și orientările de valoare dezvoltate de societatea umană pentru mileniul formării sale. Cu cât persoana a reușit să perceapă și să se asimileze în procesul de socializare, persoana mai dezvoltată pe care o susține.

Sau poate că o persoană nu trebuie să fie o persoană? De exemplu, este identitatea copilului, o persoană defectă mentală sau un criminal scurt? Aceste probleme sunt discutate constant nu numai de psihologi, ci și de filosofi, medici, avocați. Este dificil să se răspundă fără echivoc, deoarece fiecare caz necesită o considerație specifică. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință tind să recunoască toți oamenii dreptul de a fi numit o persoană, deși în unele cazuri - cu celebrul rezervări. Un copil, un adolescent, tânărul este mai corect să cheme persoana emergentă, deoarece în aceste etape de vârstă există doar depozitele personalității mature, care încă mai trebuie să se dezvolte și să aibă loc într-un sistem de proprietăți holistice. În ceea ce privește persoanele defecte mintale, gradul de conservare a personalității lor poate fi foarte diferit - de la abateri mici de la norma cu așa-numitele state de frontieră la distrugerea semnificativă a personalității în boli mintale severe, cum ar fi schizofrenia. În cazurile de patologie mintală, viziunea asupra lumii, motivația comportamentului, trăsăturile gândirii umane diferă calitativ de caracteristicile similare ale oamenilor sănătoși, deci este mai corectă în astfel de cazuri să folosească conceptul de "patologică" sau "anormal" personalitate. Criminalii recunoscuți sănătoși din punct de vedere mental sunt personalități asociate, deoarece cunoștințele acumulate de acestea, abilitățile și abilitățile se confruntă cu o societate care le-a format. Personalitatea poate fi pierdută de o persoană din cauza unei boli grave sau a vârstei adânci, care se manifestă în pierderea conștiinței de sine, capacitatea de a se concentra nu numai în timp și spațiu, ci și în relațiile umane etc.

Mulți psihologi sunt de acord că principalul mod de existență este dezvoltarea continuă, care vizează punerea în aplicare a activităților sale în activități și comunicare. De îndată ce o persoană încetează eforturile de a-și dezvolta funcțiile mentale, abilitățile și abilitățile sociale și profesionale, începe imediat regresia personalității.

Enciclopedia psihologică populară. - M.: EKSMO. S.S. Stepanov. 2005.

Personalitate

Personalitate Fenomenul dezvoltării publice, o persoană vie care are conștiință și conștiință de sine. Termenul denotă caracteristici stabile sau trăsături ale unei persoane care determină intoxia sa și se comportă în situații diferite. De asemenea, se presupune că diferiții oameni se comportă în situații similare, iar diferența de comportament este un produs al asistentelor medicale ale personalităților lor. Personalitatea este separată de alte stări mai scurte (cum ar fi starea de spirit) datorită stabilității lor în timp. Având în vedere aceste condiții preliminare, este posibil să se concluzioneze că o persoană ar trebui să se comporte într-un mod coerent în situații diferite. De exemplu, extrovertul va arăta semne de comportament extrovertit, oriunde ar fi. Oponenții acestui punct de vedere susțin că comportamentul nu rămâne constantă în timp, ci depinde de caracteristicile acestei situații.

Povestea cuvintelor - (Lat. persona). Conceptul de "personalitate" aparține numărului acelor concepte care, pe tot parcursul istoriei gândirii umane, a provocat cea mai mare diferență în definiții. Și volumul și conținutul acestui concept în interpretarea fiecărui filozof ... ... Enciclopedia medicală mare