La Presentación del Señor es uno de los últimos acontecimientos ortodoxos del invierno que pasa. Durante este período, la naturaleza a menudo nos insinúa que pronto llegará la primavera y el clima cambiará. No es sorprendente que muchos signos y supersticiones populares estén asociados con esta festividad.

La Presentación del Señor es uno de los doce grandes acontecimientos ortodoxos. Esta festividad está dedicada a la vida terrenal de Jesucristo y la Madre de Dios.

En este día es necesario seguir las tradiciones para protegerse a usted y a sus seres queridos de los problemas. Muchas fiestas ortodoxas están dedicadas a los santos, así como a sus méritos para ayudar a las personas necesitadas.

Podemos decir que la Presentación del Señor es una fiesta única. En este día recordamos la vida terrena de nuestro Salvador y de la Santísima Theotokos.

La Presentación del Señor es uno de los doce días festivos permanentes, y su fecha, como es habitual, cae el 15 de febrero. Del idioma eslavo eclesiástico el nombre del evento se traduce como “reunión”.

Este día está dedicado al primer encuentro de Jesucristo y la Madre de Dios con el justo Simeón el Receptor de Dios.

En este día, los creyentes recuerdan un evento importante que ocurrió en la vida terrenal de nuestro Salvador. Según las leyes del Antiguo Testamento, una mujer después de dar a luz no debía asistir a la iglesia durante 40 días. Al final del período, la madre acudía al templo para realizar un rito de purificación y llevar un sacrificio de acción de gracias al Rey del Cielo.

La Santísima Theotokos era una Virgen pura, creyente e inmaculada, por lo que no necesitaba purificación adicional, pero a pesar de ello, obedecía los requisitos de la ley. Cuando la Madre de Dios con un bebé en brazos cruzó el umbral del templo, el justo anciano Simeón salió a su encuentro con el objetivo de celebrar una ceremonia en la iglesia.

Cuando Simeón vio a la justa Virgen María con un niño en brazos, se dio cuenta de que se trataba del Mesías, cuya aparición había estado esperando durante muchos años. Después de esto, el anciano se dio cuenta de que ahora podía morir en paz.

Simeón tomó a Jesucristo en sus brazos, lo bendijo y luego hizo una predicción sobre el Salvador. Después de esto, los creyentes ortodoxos comenzaron a llamar al anciano el Dios-Receptor. Uno de los testigos del hecho fue la anciana viuda Anna.

El significado de las vacaciones.

El significado principal de la festividad es la tan esperada intersección de dos épocas, que comenzaron a llamarse Antiguo y Nuevo Testamento. Simeón el Receptor de Dios logró completar con dignidad la antigua era, y el Mesías tan esperado se convirtió en el principal representante del nuevo tiempo. Desde hace más de cien años, la humanidad espera encontrarse con el Salvador. A partir de ese momento, la fe y lo que la gente había profesado durante muchos años encontró por fin a su Creador.

La Presentación del Señor es una fiesta dedicada no solo a la Madre de Dios y al Niño Jesucristo, sino también al Señor Dios.

Hablando de las costumbres religiosas asociadas con este día, casi no existían en toda la Gran Rusia, solo en algunos lugares (por ejemplo, en la provincia de Vologda) los campesinos caminaban por sus casas con un ícono de la Presentación del Señor o del Salvador, y Cuando el icono fue devuelto a la casa, toda la familia, con el jefe de familia a la cabeza, cayó de bruces con una exclamación:

“¡Señor Dios nuestro, ven a nosotros y bendícenos!”

En cuanto a las tradiciones populares, entre los campesinos la Presentación del Señor no se consideraba una gran fiesta.

Muy a menudo, los campesinos, especialmente los analfabetos, ni siquiera sabían qué evento recordaba la Iglesia en este día, y el nombre mismo de la festividad - "Candelaria" - se explicaba de tal manera que en este día el invierno se encuentra con el verano, es decir. las heladas comienzan a debilitarse y se puede sentir la llegada de la primavera en el aire.

Al atribuir a la Candelaria únicamente el significado de un hito del calendario, los campesinos asociaron muchos signos agrícolas con este día:

“El día de la Candelaria hay una bola de nieve; en primavera llueve ligeramente”,

Hablaron, preguntándose sobre las lluvias futuras.

Las gotas de este día presagian la cosecha del trigo, y el viento presagia la fertilidad de los árboles frutales, por eso los jardineros, provenientes de los maitines, “sacuden los árboles con las manos para que den frutos”.

Si el Día de la Candelaria es tranquilo y rojo, entonces en verano el lino y demás serán buenos. El clima de ese día también se utilizó para juzgar la cosecha de hierbas, por lo que arrojaron un palo al otro lado de la carretera y observaron: si la nieve se la lleva, entonces el alimento del ganado también será “barrido”, es decir, las hierbas ser caro.

En la cultura cristiana ortodoxa, así como en la católica, hay muchas fiestas que son de gran importancia para los creyentes. Uno de ellos es la Presentación del Señor. En este día se recuerda un hecho bíblico conocido por mucha gente. Por lo tanto, la pregunta: "La Presentación del Señor: ¿qué tipo de fiesta?" - definitivamente merece atención.

Orígenes

En la cultura ortodoxa de habla rusa, la Presentación del Señor se celebra desde hace muchos años el 15 de febrero. Esta festividad tiene sus raíces en las tradiciones de los países occidentales y orientales (siglos IV-V). Fue entonces cuando la Presentación del Señor se convirtió en una de las doce fechas clave incluidas en el calendario ortodoxo. En este día especial, todo aquel que tiene fe en Cristo recuerda con reverencia aquellos hechos que una vez describió el evangelista Lucas. Estamos hablando de un encuentro especial entre el niño Jesús y el justo Simeón.

¿Qué significa la Presentación del Señor?

De hecho, la palabra “reunión” en sí misma puede traducirse como “reunión”. En cuanto a la historia que dio origen a la festividad, comenzó hace casi 2000 años, cuando la Virgen María vino con el pequeño Jesús. El futuro Salvador del mundo en ese momento tenía solo cuarenta días. Según la Ley de Moisés, una mujer que daba a luz a un hijo varón tenía que venir al Templo y ofrecer allí un sacrificio de limpieza y acción de gracias. Esto es exactamente lo que hizo María. Aunque el hecho de haber concebido un hijo del Espíritu Santo la liberó de la necesidad de realizar un sacrificio purificador.

Sucedió que en ese momento vivía en Jerusalén el élder Simeón, quien recibió la siguiente revelación del Todopoderoso: no abandonará esta tierra mortal hasta que vea al Salvador del mundo. Inspirado por el Padre Celestial, Simeón llegó al Templo precisamente cuando María estaba allí con el niño Jesús. Al ver al pequeño Cristo, el anciano justo lo tomó en sus brazos y proclamó que sus ojos habían visto la salvación de Dios.

Por lo tanto, respondiendo a la pregunta: "La Presentación del Señor, ¿qué es?" - Vale la pena hablar específicamente sobre el encuentro del Niño Dios y el justo Simeón en el templo de Jerusalén. Otro significado de la palabra "encuentro" es "gozo", cuya causa es la salvación traída a nuestro mundo por Cristo.

La importancia del encuentro

A aquellos que no tienen experiencia en el cristianismo les puede resultar un poco extraño que se le dé tanta importancia al encuentro de Simeón y el Niño Jesús. De hecho, la atención que los creyentes prestan a la fiesta de la Presentación del Señor es más que lógica.

La cuestión es que casi todos los profetas del Antiguo Testamento estaban esperando la venida del Mesías, que liberaría a su pueblo. Y por tanto, el encuentro de Simeón con el Cristo nacido no es otra cosa que el cumplimiento de la profecía, en la que creyeron muchos hombres y mujeres de Dios que vivieron en los tiempos de

Más información sobre Simeón el Dios-Receptor

Al tratar de comprender la cuestión de la Presentación del Señor: qué tipo de festividad y cuál es su valor, vale la pena prestar más atención a una de las figuras clave en la historia bíblica asociada con esta fecha (15 de febrero). Si recurrimos a la leyenda, descubriremos que el anciano Simeón, que conoció a María en el templo, tenía 360 años. Su nombre no significa más que "oír". Además, se le considera uno de los 72 escribas que recibieron la orden del rey egipcio Ptolomeo II de traducir las Sagradas Escrituras del hebreo al griego.

Mientras trabajaba en la traducción, Simeón leyó una profecía que decía que una virgen daría a luz un hijo, el Salvador del mundo. El profeta israelí quiso cambiar la palabra “virgen” (virgen) por “esposa” (mujer), pero el ángel que se le apareció se lo impidió. Después de escuchar al mensajero celestial, Simeón recibió de él la promesa de que él personalmente podría ver cumplida la profecía.

El Día de la Presentación del Señor se convirtió para el profeta en la encarnación de lo prometido por el ángel.

Ana la profetisa

Hay otro personaje de la Biblia que está relacionado con la famosa festividad. Estamos hablando de Ana la profetisa. Entendiendo lo que significa la fiesta de la Presentación del Señor, también es importante prestarle atención. El día en que llevaron al Niño Jesús al Templo, una viuda, que en ese momento ya tenía 84 años, se acercó a su madre, la Virgen María.

A menudo pronunciaba sabios discursos sobre Dios a la gente del pueblo, por lo que comenzaron a llamarla Anna la Profetisa. Fue esta mujer quien se acercó al pequeño Cristo, se inclinó ante él y, saliendo del templo, comenzó a contar a los vecinos de la ciudad que había llegado el Mesías que liberaría a Israel.

Evidencias históricas de la veneración de la Fiesta de la Presentación del Señor

Si estudias los manuscritos que quedaron de generaciones pasadas, descubrirás un hecho interesante. Su esencia se reduce al hecho de que en el siglo IV, la peregrina occidental Esteria escribió la obra "Peregrinación a los Lugares Santos". De hecho, esta es la evidencia históricamente confiable más antigua de que la Presentación del Señor se celebró en las celebraciones eclesiásticas y litúrgicas en el Oriente cristiano. Al mismo tiempo, el manuscrito de Estheria no le da a la festividad su propio título litúrgico, definiéndola como el cuadragésimo día desde la Epifanía. Pero el proceso mismo de la celebración celebrada en honor a la Presentación se describe más que emocionalmente.

Pero el segundo monumento, que confiere a la festividad un carácter litúrgico especial, tiene sus raíces en Jerusalén. Estamos hablando del Leccionario Armenio. Fue allí donde quedó atestiguado el hecho de la práctica litúrgica y estatutaria de principios del siglo V. Con base en esta información, se puede sacar una conclusión obvia: en los siglos IV-V, la Presentación del Señor se definió en la iglesia de Jerusalén como una fiesta venerada en esta área en particular.

Signos actuales

Si consideramos la pregunta: "La Presentación del Señor, ¿qué es?" - exclusivamente en formato popular, entonces notarás un hecho interesante: esta festividad es un símbolo del encuentro del invierno y la primavera. En este sentido, han aparecido muchas señales.

Lo primero que se puede atribuir a las señales a las que la gente presta atención el 15 de febrero es el clima. Según la creencia popular, si hace calor y sol en este día, entonces deberíamos esperar principios de primavera. Incluso en un día festivo como la Presentación del Señor, las señales meteorológicas pueden indicar heladas persistentes si en la noche del 15 de febrero hay un cielo despejado en el que no se ven estrellas. Pero en el caso del cielo estrellado, hay muchas razones para esperar una primavera rápida.

En cuanto a la salud, aquí hay que prestar atención a la vela encendida durante las vacaciones: si el fuego es uniforme y apenas se mueve, entonces no se esperan problemas con su condición física, pero cuando la llama se vuelve azul y se balancea, entonces tiene sentido. prepararse para luchar contra las enfermedades.

En un día festivo como la Presentación del Señor, las señales también se aplican en la carretera. Se cree que si una persona emprende un viaje ese día, no regresará pronto a casa. Esta afirmación se explica por el hecho de que el 15 de febrero el clima es impredecible, puede pasar de todo, desde fuertes lluvias hasta fuertes nevadas. Esta precipitación, por supuesto, complica enormemente el movimiento.

Presentación del Señor: tradiciones

En general, se acepta que si alimentas a los animales con todo tu corazón en estas vacaciones, crecerán rápidamente y producirán buenas crías. También celebrada el 15 de febrero, la Presentación del Señor ayuda a predecir la abundancia de la cosecha: las nevadas de la mañana en este día son un signo de una cosecha abundante de pan temprano, y la nieve de la tarde profetiza la siembra exitosa del pan mediano.

En este día, generalmente preparaban las semillas para la siembra, sacaban a los animales del granero al corral y examinaban el arnés. También existía entre la gente una tradición muy extendida de utilizar el agua de la nieve que caía el día de la Candelaria, ya que se creía que podía curar diversas enfermedades.

También fue de gran importancia el agua que fluía de los tejados durante las vacaciones. Se utilizaba para hornear pasteles, que luego se regalaban a quienes padecían alguna enfermedad.

Características de la celebración.

Para responder completamente a la pregunta: "La Presentación del Señor, ¿qué es?" - Es necesario estudiar las peculiaridades de esta festividad. Un dato interesante es que la mayoría de los servicios en la iglesia están centrados en la persona de la Virgen María. De las antiguas tradiciones religiosas, varios rituales ortodoxos han sobrevivido hasta nuestros días y no han perdido su relevancia.

En primer lugar, la consagración del agua y las velas se realiza directamente en la propia iglesia. Otra creencia está relacionada con esto: si durante una tormenta se coloca una vela consagrada frente al ícono, protegerá la casa de la caída de un rayo. Entendiendo lo que significa la Presentación del Señor, no se pueden ignorar las vibrantes tradiciones de la celebración, durante las cuales se leen bellísimos textos litúrgicos. Revelan la esencia del discurso del profeta Simeón, además de glorificar el honor que se le concedió de ver al niño Jesús. En cuanto a la duración de la celebración, la Presentación del Señor tiene una duración de 8 días: desde el 14 de febrero (precelebración) hasta el 22 de febrero (celebración de la festividad).

Analizando la pregunta: "La Presentación del Señor - ¿qué es?" - En el formato de la tradición católica, cabe destacar el enfoque minucioso de la celebración. En este día, en las iglesias, los sacerdotes se visten con ropas blancas y, antes de comenzar la misa solemne, realizan una brillante procesión con velas y también realizan una ceremonia de bendición. Todos los que vinieron al templo cantan canciones que transmiten las palabras de Simeón al Dios Niño, y los sacerdotes, que dirigen la ceremonia, rocían a los que cantan.

Para muchos creyentes, esta festividad es lo suficientemente importante como para preparar felicitaciones. El Encuentro del Señor es en realidad una veneración de la venida del Salvador, por eso muchos poemas y escenas de este día hablan de nueva vida, alegría y primavera, que anima todo a nuestro alrededor.

Iconografía de la Presentación

Una fiesta importante para los cristianos, el día del encuentro de Simeón y el pequeño Jesús, inspiró a los artistas a crear numerosos iconos y frescos. Todos describen el momento en que la Virgen María entrega a su hijo en manos del mayor.

El icono "La Presentación del Señor" representa a José el Desposado, que está detrás de la espalda de la Madre de Dios y lleva en una jaula o en sus manos dos, y a veces tres, palomas. Anna la profetisa también está representada en el icono detrás de Simeón.

También es interesante que el icono "La Presentación del Señor" tenga como fondo el pie del templo o represente el encuentro del Dios anciano y el Niño cerca del trono. Y en imágenes pintadas posteriormente, a veces se representan el tormento del infierno y la salvación futura (ubicadas en la parte inferior).

El significado del icono "Suavizar corazones malvados"

Hay otro icono que está directamente relacionado con la fiesta de la Presentación del Señor. Se llama “La profecía de Simeón” o “Ablandar los corazones malvados”. Este icono representa el momento en que un marido israelí profetiza a la Madre de Dios que un arma atravesará Su propia alma. La Virgen María está sobre una nube con siete espadas que le traspasaron el corazón: tres al lado izquierdo, tres al derecho y una abajo. El número de espadas se explica por el hecho de que caracteriza la plenitud, en este caso el sufrimiento, la angustia y la tristeza.

En general, si consideramos lo que significa la fiesta de la Presentación del Señor, podemos concluir que tiene una influencia significativa en la cultura cristiana ortodoxa y católica. Este día también tiene un significado espiritual tangible, ya que simboliza el encuentro de dos pactos: el Antiguo, tipificado por Simeón, y el Nuevo, traído por el Salvador.

Descripción de las vacaciones

Fiesta de la Presentación del Señor Se celebra el 15 de febrero (Art. Nuevo) y tiene 1 día de precelebración y 1-7 días de postcelebración.

• Encuentro con el archimandrita Rafael (Karelin)
• Presentación V. Lossky
• Conociendo a N. Popov
• Obispo Veniamin Milov
• Enciclopedia Bíblica
• Diácono Andréi Kuraev
• Metropolitano Antonio de Sourozh
• Arcipreste Serafín Slobodskoy
• Marina Mijailova
• Servicio de fiesta del Encuentro del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo
• I.I. turco

La Leyenda de la Presentación del Señor

Según el santo

Pasados ​​cuarenta días del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, y cumplidos los días de la legal purificación, la Purísima y Santísima Virgen Madre, junto con San José desposado, vino desde Belén a Jerusalén al templo de Dios, trayendo al niño Cristo de cuarenta días para cumplir la ley de Moisés. Según esta ley, era necesario, en primer lugar, ser purificado al nacer, ofreciendo un sacrificio apropiado a Dios y mediante la oración sacerdotal, y, en segundo lugar, era necesario presentar al primogénito ante el Señor y pagar un rescate por él en el precio establecido (). Esto fue ordenado por el Señor en el Antiguo Testamento a Moisés, en cuyos libros sobre la ley de purificación de la madre está escrito lo siguiente: “Si una mujer concibe y da a luz un hijo varón, será inmunda durante siete días. y al octavo día se le circuncidará el prepucio, y a los treinta días deberá sentarse, limpiándose de su sangre, no tocará cosa sagrada, y no podrá venir al santuario hasta que se cumplan los días de su purificación. Al final de los días de su purificación, ofrecerá un cordero de un año en holocausto y un palomino o una tórtola en holocausto. Pero si no puede ofrecer un cordero, que tome dos tórtolas o dos palominos, uno para el holocausto y el otro para la ofrenda por el pecado, y el sacerdote la purificará, y quedará limpia.

Y sobre la dedicación de los primogénitos varones a Dios, la ley dice esto: “Santifícame todo primogénito (varón) primogénito que abra el útero”.(). Y en otra ocasión: "Dame el primogénito de tus hijos" (). Esto fue requerido por esa gran buena acción de Dios en Egipto, cuando el Señor, golpeando al primogénito egipcio, perdonó a los israelitas (). Por eso, los israelitas llevaban al templo a sus primogénitos, dedicándolos a Dios, como debido tributo establecido por la ley. Y nuevamente los compraron a Dios por un precio fijo, que se llamó “plata de redención”, y fue entregado a los levitas que servían en el templo del Señor, como está escrito en el libro cuarto de Moisés (). El precio de rescate establecido consistía en cinco siclos sagrados del peso de la iglesia, y cada siclo sagrado contenía veinte centavos. Cumpliendo esta ley del Señor, la Madre de Dios vino ahora al templo con el Legislador. Ella vino para ser limpiada, aunque no requirió limpieza, como inmaculada, sin glamour, incorruptible, más pura. Porque Ella, que concibió sin marido y sin lujuria, y dio a luz sin enfermedad ni violación de Su pureza virginal, no tenía la impureza propia de las mujeres que dan a luz según la ley natural: porque quién dio a luz a la Fuente de la pureza, cómo ¿Podría la impureza tocarlo? Cristo nació de Ella, como fruto de un árbol; y así como un árbol, después del nacimiento de su fruto, no es dañado ni profanado, así la Virgen, después del nacimiento de Cristo, el fruto bendito, permaneció intacta e inmaculada. Cristo vino de Ella, así como un rayo de sol atraviesa un vidrio o cristal. El rayo de sol que atraviesa el vidrio o el cristal no lo rompe ni lo estropea, sino que lo ilumina aún más. Cristo, Sol de la Verdad, no dañó la virginidad de Su Madre. Y la puerta del parto natural, sellada con la pureza y protegida por la virginidad, no fue profanada por el sangrado habitual de las mujeres, sino que, habiendo pasado sobrenaturalmente, agravó aún más su pureza, santificándola con su origen e iluminándola con la luz divina. de gracia. No hubo absolutamente ninguna necesidad de purificación para Aquel que dio a luz sin corrupción de Dios la Palabra. Pero para no quebrantar la ley, sino para cumplirla, vino a limpiarse, completamente pura y sin mancha alguna. Al mismo tiempo, llena de humildad, no estaba orgullosa de su pureza imperecedera, sino que vino, como inmunda, a presentarse junto con mujeres inmundas ante las puertas del templo del Señor, y exigir limpieza, sin desdeñar a los inmundos y pecaminoso. Ella también hizo un sacrificio, pero no como el rico, que trajo un cordero inocente de un año, sino como el pobre, que trajo dos tórtolas, o dos polluelos de paloma, mostrando en todo humildad y amor a la pobreza, y evitando el orgullo de los ricos. Porque del oro traído por los Magos (), tomó un poco y lo distribuyó entre los pobres y desdichados, guardándose sólo lo más necesario para el camino a Egipto. Habiendo comprado los dos pájaros antes mencionados, los ofreció, según la ley, para el sacrificio, y con ellos ofreció a su primogénito. "Lo llevaron a Jerusalén para presentarlo delante del Señor"() - dice el evangelista Lucas, es decir, devolver las cosas de Dios a Dios, porque en la ley del Señor está escrito que todo niño varón que abra una mentira debe ser dedicado al Señor (). Teniendo en brazos a Su Recién Nacido, la Santísima Virgen María se arrodilló ante el Señor y con profunda reverencia, como un regalo precioso, levantó y entregó al Niño a Dios, diciendo:

¡He aquí tu Hijo, el Padre Eterno, a quien enviaste a encarnarse de parte de mí para la salvación del género humano! Tú le diste a luz antes de los siglos sin madre, y por tu buena voluntad, cuando yo estaba llena de años, le di a luz sin marido; Este es el fruto primogénito de mi vientre, concebido en mí por el Espíritu Santo, e inefable, como sólo Tú lo sabes, salió de mí: Él es mi Primogénito, antes que todo Tuyo, coesencial contigo y cooriginario, el primogénito. sólo a Ti te conviene, porque de Ti vino, sin apartarse de Tu Divinidad. Recibe al Primogénito, con quien creaste los siglos (), y con quien ordenaste que la luz brillara junta: recibe Tu Verbo encarnado de mí, con quien estableciste los cielos, fundaste la tierra, reuniste las aguas en unión: recibe de mí Tu Hijo, a quien te ofrezco para esta gran cosa, para que dispongas para Él y para Mí como Tú quieras, y para que redimas al género humano con Su carne y sangre recibidas de Mí.

Habiendo pronunciado estas palabras, entregó a Su precioso Niño en manos del obispo, como vicegerente de Dios, como si lo entregara a Dios mismo. Después de esto, Ella lo redimió, como lo exigía la ley, al precio establecido: cinco siclos sagrados, cuyo número parecía presagiar las cinco plagas sagradas sobre el cuerpo de Cristo, que Él aceptó en la cruz, por las cuales todo El mundo fue redimido del juramento legal y de trabajar con el enemigo.

En el mismo momento en que la Madre de Dios trajo al niño Jesús para cumplir con la costumbre prescrita por la ley sobre Él, el élder Simeón, un hombre justo y piadoso, llegó al templo, guiado por el Espíritu Santo, esperando el gozo de Israel que venir con la venida del Mesías. Sabía que el Mesías esperado ya se acercaba, porque el cetro había pasado de Judas a Herodes, y se estaba cumpliendo la profecía del antepasado Patriarca Jacob, quien predijo que el príncipe no faltaría de Judas hasta la expectativa de las naciones. Cristo el Señor, vino (). De la misma manera terminaron las setenta semanas de Daniel, después de las cuales, según la profecía, debería tener lugar la venida del Mesías. Al mismo tiempo, al propio San Simeón el Espíritu Santo le prometió no ver la muerte hasta que viera a Cristo Señor. Simeón, mirando a la Purísima Virgen y al Niño que estaba en Sus brazos, vio la gracia de Dios rodeando a la Madre y al Niño, y, sabiendo por el Espíritu Santo que éste era el Mesías esperado, se acercó apresuradamente y, recibiéndolo. Con alegría indescriptible y temor reverente, dio a Dios grandes gracias. Él, canoso, como un cisne antes de morir, cantó un cántico profético: “Ahora, Señor, dejas ir a tu siervo, según tu palabra, en paz”.

“No tuve”, parecía decir, “paz en mis pensamientos, todos los días esperándote, y todos los días que estuve triste hasta que viniste: ahora, habiéndote visto, recibí el Don, y, Liberado de la tristeza, salgo de aquí con alegres nuevas a mis padres: anunciaré tu venida al mundo a los antepasados ​​Adán y Abraham, Moisés y David, Isaías y los demás santos padres y profetas, les traeré un gozo indescriptible. que hasta ahora están en dolores; déjame ir a ellos, para que, habiendo dejado el dolor, se regocijen en ti, su Salvador. Déjame, tu siervo, después de muchos años de trabajo, descansar en el seno de Abraham: mis ojos ya han visto Tu Salvación preparada para todos los pueblos, mis ojos han visto la Luz preparada para la dispersión de las tinieblas, para la iluminación de las naciones, para la revelación de Misterios Divinos desconocidos para ellas, - la Luz que brilló para la glorificación de Tu pueblo Israel, que Tú prometiste. por medio del profeta Isaías, diciendo: "Daré la salvación a Sión, mi gloria a Israel" ().

José y la Purísima Virgen, al oír todo lo que decía Simeón sobre el Niño, quedaron sorprendidos; Además, vieron que Simeón le habla al Niño, no como a un bebé, sino como al Anciano de los Días, y cuando ora se dirige a Él no como a una persona, sino como a Dios, que tiene el poder de la vida. y la muerte y puede liberar inmediatamente al anciano a otra vida, o mantenerlo en el presente. Simeón se dirigió hacia ellos con una bendición, alabando y magnificando a la Madre inmaculada, que dio a luz a Dios y al hombre al mundo, y agradando al padre imaginario de San José, quien tuvo el honor de ser ministro de tal sacramento. Luego, volviéndose hacia María, su Madre, y no hacia José, que veía con sus ojos a la Madre huérfana en Ella, dijo Simeón:

Esto servirá para la caída y rebelión de muchos en Israel: para la caída de aquellos que no quieren creer sus palabras, para la rebelión de aquellos que aceptarán con amor su santa predicación; para la caída de los escribas y fariseos, cegados. por malicia, por la rebelión de simples pescadores y gente imprudente. Elegirá a los imprudentes, pero avergonzará a los sabios de esta época, por la caída del concilio judío del Antiguo Testamento y por el surgimiento de la Iglesia de Dios llena de gracia. Esto servirá de estandarte para las disputas, porque debido a Él habrá gran discordia entre las personas: algunos lo llamarán bueno, otros dirán que engaña a la gente; y lo acostarán, conforme a la palabra del profeta Jeremías, "como un blanco para flechas"(); colgado del árbol de la cruz, hiriéndolo con flechas, clavos y lanzas. En aquel tiempo, Madre sin marido -continuó la mayor-, el arma de la tristeza y del dolor pasará por tu alma, cuando veas a tu Hijo clavado en la cruz, cuando tú, con gran dolor en el corazón y sollozos, despidas de este mundo a Aquel a quien diste a luz sin enfermedad.

Aquí en el templo estaba Ana la profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Asir. Era viuda, ya muy anciana: tenía ochenta y cuatro años; - Sólo vivió con su marido siete años y, habiendo enviudado, llevó una vida agradable a Dios, sin salir del templo, sino sirviendo a Dios día y noche en ayuno y oración. Al llegar a esa hora al templo, Anna profetizó mucho sobre el Niño llevado al templo del Señor, a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén. Al oír y ver todo esto, los escribas y fariseos se inflamaron en sus corazones y se indignaron contra Simeón y Ana por sus testimonios sobre la juventud. No callaron, sino que informaron al rey Herodes de todo lo sucedido y dicho en el templo. Inmediatamente envió soldados con órdenes de encontrar al Divino Niño Cristo Señor y matarlo; pero ya no lo encontraron: según la orden dada a José en un sueño, fue encontrado en Egipto. San José y la Purísima Madre de Dios, habiendo cumplido todo lo exigido por la ley en el templo, no regresaron a Belén, sino que se dirigieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret, y de allí desaparecieron rápidamente a Egipto (). El joven creció y se fortaleció en espíritu, se llenó de sabiduría y la gracia de Dios permaneció en él ().

La celebración de la Presentación del Señor se estableció durante el reinado de Justiniano, antes, aunque la Presentación del Señor era recordada en la Iglesia, no se celebraba solemnemente. El piadoso rey Justiniano estableció la celebración de esta festividad como la del Señor y la Theotokos, junto con otras grandes fiestas. El impulso para el establecimiento de esta festividad fueron circunstancias especiales. Durante el reinado de Justiniano en Bizancio y sus alrededores, durante tres meses, a partir de los últimos días de octubre, hubo una fuerte pestilencia, de modo que al principio morían cinco mil personas al día, y luego diez mil; Incluso los cuerpos de las personas ricas y de alto rango quedaron sin entierro, porque todos los sirvientes y esclavos murieron y no había nadie para enterrar a los propios amos. Y en Antioquía, a la pestilencia, por los pecados del pueblo, se unió otra ejecución de Dios: un terrible terremoto, del que cayeron todas las casas grandes, los edificios altos y los templos, y mucha gente murió bajo sus muros; Entre los muertos estaba Eufrasio, obispo de Antioquía, quien murió aplastado cuando cayó el templo. En este tiempo terrible y desastroso, una persona piadosa recibió la revelación de que se establecería una celebración solemne de la Presentación del Señor, así como otras grandes fiestas del Señor y de la Theotokos. Y así, al llegar el día de la Presentación del Señor, el dos de febrero, cuando comenzaron a celebrar con vigilia nocturna y procesión con cruces, la pestilencia mortal, la pestilencia y el terremoto cesaron inmediatamente, por la misericordia de Dios y a través de las oraciones de la Purísima Madre de Dios. A ella y al Dios que de ella nació, sea honra, gloria, adoración y acción de gracias por siempre. Amén.

Sermón del arcipreste Rodion Putyatin. Enseñanza en el Día de la Presentación del Señor.

Sermón de San Lucas (Voino-Yasenetsky). Sermón del Día de la Presentación del Señor.

Sermón del metropolitano Antonio de Sourozh. Candelaria.

Sermón del archimandrita Iannuarius (Ivliev). Presentación del Señor, Hebreos 7:7-17.

Encuentro de nuestro Señor Jesucristo.

Encuentro de nuestro Señor Jesucristo- uno de los doce días festivos permanentes; celebrado el cuadragésimo día después de Navidad, el 2/15 de febrero. En Occidente, esta festividad es más conocida como la Purificación de la Santísima Virgen. La palabra eslava "sretenie" significa "reunión". Este evento en la historia del evangelio marca el encuentro del Antiguo y el Nuevo Testamento. Como la mayoría de las festividades de origen palestino, la festividad de la Tracción de Cristo al Templo se remonta a los tiempos antiguos del cristianismo...

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La Presentación del Señor es una de las 12 principales fiestas de la iglesia, que están dedicadas a los acontecimientos de la vida terrenal del Salvador y la Madre de Dios. La Presentación del Señor no es un día festivo conmovedor y siempre cae el 15 de febrero. Traducido del antiguo eslavo, la palabra "sretenie" significa "reunión".

La festividad se estableció en memoria del encuentro descrito en el Evangelio de Lucas, que tuvo lugar el día 40 después de la Natividad de Cristo.

Candelaria

En este día, la Iglesia recuerda un acontecimiento importante en la vida terrenal de Jesucristo. Según la ley del Antiguo Testamento, a una mujer que daba a luz a un hijo varón se le prohibía entrar al templo de Dios durante 40 días.

Después de este período, la madre vino al templo con el bebé para traer un sacrificio de acción de gracias y limpieza al Señor. La Santísima Virgen María no necesitó purificación, pero por profunda humildad se sometió a los dictados de la ley.

© foto: Sputnik / Ilya Pitalev

Icono "Simeón el Dios-Receptor"

Y cuando la Madre de Dios cruzó el umbral del templo con un bebé en brazos, un anciano anciano salió a su encuentro, llamado Simeón, que en hebreo significa "escuchar".

El Evangelio de Lucas dice: "Era un hombre justo y piadoso, que deseaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Le fue predicho por el Espíritu Santo que no vería la muerte hasta que viera a Cristo el Caballero."

Simeón, según la leyenda, fue uno de los 72 escribas que, a instancias del rey egipcio Ptolomeo II, tradujeron la Biblia del hebreo al griego. En el año en que el Santo cumplió 360 años (según algunas fuentes, unos 300 años), el Espíritu Santo lo condujo al Templo de Jerusalén.

Inspirado desde arriba, el piadoso anciano llegó al templo en el momento en que la Santísima Theotokos y el Justo José llevaron allí al Niño Jesús para realizar el rito legal.

Simeón se dio cuenta de que la profecía se había cumplido y el Niño en brazos de María era el mismo Mesías tan esperado sobre quien los profetas habían estado escribiendo durante cientos de años, y ahora podía morir en paz.

El receptor de Dios tomó al bebé en sus brazos y, bendiciendo a Dios, pronunció una profecía sobre el Salvador del mundo: “Ahora envías a tu siervo, oh Señor, según tu palabra en paz, porque mis ojos han visto tu salvación. , que has preparado delante de todas las naciones, luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel." La Iglesia lo llamó Simeón el Receptor de Dios y lo glorificó como santo.

La anciana profetisa viuda Ana, que vivía en el templo de Jerusalén, dio testimonio de ello. Las palabras pronunciadas por Simeón en el momento del encuentro pasaron a formar parte del servicio ortodoxo.

Historia

La Presentación del Señor es una de las fiestas más antiguas de la Iglesia cristiana y completa el ciclo de las fiestas navideñas, pero a pesar de ello, hasta el siglo VI esta festividad no se celebraba de manera tan solemne.

La evidencia más antigua de la celebración de la Presentación en el Oriente cristiano se remonta a finales del siglo IV, y en Occidente, al siglo V. En ese momento, la Reunión en Jerusalén aún no era un día festivo independiente y se llamaba "el cuadragésimo día desde la Epifanía".

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Icono de la Presentación, pintado en el siglo XVI.

En 528, bajo el emperador Justiniano (527 - 565), Antioquía sufrió un desastre: un terremoto, que mató a muchas personas. A esta desgracia le siguió otra. En 544, apareció una pestilencia que mató a varios miles de personas cada día.

Durante estos días de calamidad nacional, a uno de los piadosos cristianos se le reveló que la celebración de la Presentación del Señor debía celebrarse más solemnemente.

Cuando se celebró la vigilia nocturna y la procesión de la cruz el día de la Presentación del Señor, cesaron los desastres en Bizancio. En agradecimiento a Dios, la Iglesia en el año 544 estableció de manera más solemne la celebración de la Presentación del Señor y la incluyó entre las principales fiestas.

La Fiesta de la Presentación tiene un día de prefiesta y siete días de postfiesta. En el segundo día de celebración, el 16 de febrero, la Iglesia celebra la memoria del justo Simeón, a quien llamó el Receptor de Dios, y Ana la profetisa, los santos, cuya hazaña espiritual personal, como sabemos, estaba directamente relacionada con la actos de la Presentación.

La esencia

El clero explica que la esencia de la festividad es el encuentro tan esperado y salvador; en este día se encontraron dos eras, marcadas por los dos Testamentos de Dios y del hombre: el Antiguo y el Nuevo.

En la persona de Simeón, una de las mejores personas de la época, el Antiguo Testamento acogió y adoró al Nuevo Testamento, que encarnaría al Niño Jesús.
La Ley de Dios dada al pueblo judío se encuentra con la nueva Ley superior del amor Divino traída al mundo por nuestro Señor Jesucristo.

De hecho, toda la vida de la humanidad hasta la venida del Salvador es una larga y tediosa espera del gozo de este encuentro, la Presentación del Señor. Y llegó este día tan esperado: la humanidad, en la persona de Simeón, reconoció claramente y confesó firmemente que después de muchos milenios de su separación no autorizada de Dios, finalmente había conocido a su Creador.

Después de todo, Simeón tenía en sus brazos a Aquel que, por Su misteriosa voluntad, habiendo traspasado los límites de la eternidad y la omnipotencia, “reducido” al estado de un Bebé indefenso, tenía a Dios mismo.

Esta brillante fiesta tiene el mismo valor tanto para nuestro Señor Cristo como para la Virgen María.

Tradiciones

En este día, además de la liturgia festiva en las iglesias, en ocasiones se celebra una procesión religiosa. La gente da gracias al cielo y también lleva velas del templo a sus casas para encenderlas mientras lee las oraciones.

Según la costumbre, el día de la Presentación del Señor se bendicen las velas de la iglesia. Esta costumbre llegó a la Iglesia Ortodoxa de los católicos en 1646. La gente creía que las velas bendecidas con la Presentación del Señor podían proteger una casa de los rayos y el fuego.

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Fresco "Candelabro" del siglo XVIII.

Después de las vacaciones, los campesinos comenzaron muchas tareas de "primavera", como sacar el ganado del granero al corral, preparar semillas para la siembra y blanquear árboles frutales. Además de las tareas domésticas, en los pueblos también se celebraban fiestas.

La gente creía que el 15 de febrero el invierno se encuentra con la primavera, como lo demuestran muchos dichos: "en la Candelaria, el invierno se encontró con la primavera", "en la Candelaria, el sol se convirtió en verano, el invierno en escarcha".

Según los signos, si hace frío en la Presentación del Señor, entonces la primavera será fría. Si se espera un deshielo, entonces espere una primavera cálida. Pero, sea como fuere, la Candelaria es siempre la alegría de separarse del invierno y la anticipación de un nuevo año fructífero.

Las últimas heladas invernales y los primeros deshielos primaverales se llamaron Sretensky.

La profecía de Simeón

El icono de la Santísima Theotokos, llamado "El ablandamiento de los corazones malvados" o "La profecía de Simeón", está asociado con el evento de la Presentación del Señor.

Simboliza el cumplimiento de la profecía del justo anciano Simeón: “Un arma te traspasará el alma”, que pronunció después de tomar al Divino Niño en sus brazos y bendecir a San José y a la Purísima Virgen María.

Así como Cristo será traspasado con clavos y una lanza, así el alma de la Purísima será golpeada por alguna “arma” de tristeza y dolor cuando vea el sufrimiento del Hijo.

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Icono "Candelaria". Pintor de iconos Andrei Rublev

Esta interpretación de la profecía de Simeón se convirtió en el tema de varios iconos "simbólicos" de la Madre de Dios. Todos los que acuden a ellos con oración sienten cómo se alivia el sufrimiento físico y mental.

La imagen de "Softening Evil Hearts" supuestamente proviene del suroeste de Rusia, pero no hay información histórica al respecto, ni dónde y cuándo apareció.

Por lo general, el icono representa a la Madre de Dios, cuyo corazón está atravesado por siete espadas: tres a derecha e izquierda y una abajo. La elección de la imagen de una espada en el icono no es accidental, ya que en la comprensión humana está asociada con el derramamiento de sangre.

El número “siete” en la Sagrada Escritura significa la “plenitud” de algo, en este caso la plenitud de todos los dolores, “tristezas y enfermedades del corazón” que sufrió la Santísima Virgen en Su vida terrena.

La celebración de esta imagen tiene lugar el Domingo de Todos los Santos (el primer domingo después de la Trinidad).

Oración

Oh sufrida Madre de Dios, más alta que todas las hijas de la tierra, en tu pureza y en la multitud de sufrimientos que has soportado en la tierra, acepta nuestros suspiros tan dolorosos y mantennos bajo el amparo de tu misericordia. Porque no conoces otro refugio y cálida intercesión, pero ya que tienes la valentía de nacer de Ti, ayúdanos y sálvanos con tus oraciones, para que sin tropiezo lleguemos al Reino de los Cielos, donde con todos los santos llegaremos. Cantad alabanzas en la Trinidad al Dios Único, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

El material fue preparado sobre la base de fuentes abiertas.

José Brodsky - Presentación

Cuando ella entró por primera vez en la iglesia
Niño, estaban dentro de entre
personas que estuvieron ahí todo el tiempo
San Simeón y la profetisa Ana.

Y el anciano tomó al Niño de sus manos.
María; y tres personas alrededor
Los bebés permanecían como una estructura inestable,
esa mañana, perdido en la oscuridad del templo.

Ese templo los rodeó como un bosque helado.
De los ojos de las personas y de los ojos del cielo.
los picos estaban ocultos, habiendo logrado extenderse,
Esa mañana María, la profetisa, la mayor.

Y solo en la coronilla con un rayo aleatorio.
la luz cayó sobre el Bebé; pero él no significa nada
Todavía no lo sabía y roncaba adormilado.
descansando en los fuertes brazos de Simeón.

Y le fue dicho a este anciano,
que verá oscuridad mortal
no antes de que el Señor vea al Hijo.
Está terminado. Y el mayor dijo: “Hoy,

manteniendo la palabra una vez dicha,
Estás en paz, Señor, dejándome ir,
entonces mis ojos lo vieron
Niño: Él es tu continuación y luz.

fuente de ídolos de tribus honradas,
y la gloria de Israel está en él”. - Simeón
se quedó en silencio. El silencio los rodeó a todos.
Sólo el eco de aquellas palabras, tocando las vigas,

estaba dando vueltas algún tiempo después
sobre sus cabezas, susurrando ligeramente
bajo los arcos del templo, como una especie de pájaro,
que puede volar hacia arriba, pero no puede bajar.

Y fue extraño para ellos. Había silencio
no menos extraño que el habla. Confundido
María guardó silencio. "Qué palabras…"
Y la mayor dijo, volviéndose hacia María:

“Acostado ahora sobre tus hombros
la caída de unos, el ascenso de otros,
un tema de controversia y un motivo de discordia.
Y con la misma arma, María, con la que

Su carne será atormentada, la tuya
el alma quedará herida. esta herida
te dejará ver lo que está escondido profundamente
en el corazón de la gente, como una especie de ojo”.

Terminó y se dirigió hacia la salida. Siguiente
María, encorvada y con el peso de los años.
Anna, encorvada, miraba en silencio.
Caminó, disminuyendo en importancia y en cuerpo.

para estas dos mujeres bajo la sombra de las columnas.
Casi incitándolos con sus miradas,
Caminé silenciosamente a través de este templo vacío
hacia la puerta vagamente blanca.

Y el andar era tan firme como el de un anciano.
Sólo la voz de la profetisa desde atrás cuando
Sonó, detuvo un poco su paso:
pero allí no estaban clamando a él, sino a Dios

La profetisa ya ha comenzado a alabar.
Y la puerta se acercaba. Ropa y frente
el viento ya ha tocado, y obstinadamente en los oídos
El ruido de la vida irrumpió fuera de los muros del templo.

Él iba a morir. Y no en el ruido de la calle
Abrió la puerta con las manos y salió.
sino en los dominios sordos y mudos de la muerte.
Caminó por un espacio desprovisto de firmamento,

escuchó que el tiempo había perdido su sonido.
Y la imagen del Niño con resplandor alrededor.
corona esponjosa del camino de la muerte
El alma de Simeón llevada ante sí.

como una especie de lámpara en esa oscuridad negra,
en el que nadie hasta ahora
No tuve la oportunidad de iluminar mi camino.
La lámpara brilló y el camino se ensanchó.

Sofronio de Jerusalén - Homilía sobre la Presentación del Señor

Nosotros, amados, sabiendo esto [la historia de la Presentación del Señor], Vayamos juntos al encuentro de Cristo nuestro Dios, teniendo dominio propio, llevando pureza y bondad, olvidando las ofensas, liberándonos de las preocupaciones mundanas, presentándonos puros ante Dios, distinguiéndonos por la mansedumbre de disposición y la buena voluntad, teniendo amor mutuo para con todos. , así como simpatía y compasión. Al hacer esto, conoceremos a Cristo que viene, lo veremos, lo tomaremos en nuestros brazos, lo confesaremos con palabra profética, alabando su venida a nosotros, y con voz majestuosa glorificaremos la misericordia de Él. nos mostró - para que podamos alcanzar el reino de los cielos y disfrutar de bendiciones eternas en Cristo Redentor y Salvador a nuestro Dios, a Él, junto con el Dios Padre sin principio y el Espíritu Santo, sea gloria, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Lea la Palabra de St. Sofronia al completo

Cirilo de Jerusalén - Homilía sobre el encuentro de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y sobre Simeón el receptor de Dios

3. Con Sion, el pueblo de lenguas, portando lámparas, salgamos al encuentro: entraremos al templo, juntamente con el Templo, que es Dios y Cristo. Con los Ángeles exclamemos el cántico de los Ángeles: Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, los cielos y la tierra están llenos de su gloria (Isaías 6:3): hasta los confines del mundo están llenos de su gloria. bondad, toda la creación se llena de su alabanza: toda la humanidad se llena de su condescendencia. El mundo celestial, el terrenal y el inframundo están llenos de la esencia de Su misericordia: llenos de Su misericordia, llenos de generosidad, llenos de dones, llenos de Sus beneficios.

4. Por tanto, todas las naciones unen vuestras manos (Sal. 46:2): todos los confines de la tierra, venid y ved las obras de Dios (Sal. 66:5). Que cada aliento alabe al Señor (Sal. 150:6), que toda la tierra se incline (Sal. 66:4), y que cada lengua cante, que todos canten alabanzas, que todos alaben al Hijo de Dios, el cuarenta de un día y eterno: el Niño pequeño y anciano de días (Dan. 7:9): El Hijo de las cosas que existen y el Creador de los siglos (Heb. 1:2). Veo un bebé, conozco a mi Dios: un bebé que vive y alimenta al mundo: un bebé que llora y da vida y alegría al mundo: un bebé que se entrelaza y me libera de los pañales del pecado: un bebé en los brazos de su madre, con la carne verdadera e inseparablemente en la tierra: y El mismo en el seno del Padre, verdadera e inseparablemente en el cielo.

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Anfiloquio de Iconio - Dos palabras para la Presentación del Señor

Anna en ese momento se acercó, glorificó al Señor y habló de Él a todos los que esperaban la liberación en Jerusalén. ¿Ves la grandeza de Anna? Ella se convirtió en la protectora del Señor y lo anunció en su rostro. ¡Oh milagro! Viuda, denunció a los obispos y a los escribas y, denunciándolos, inspiró a todo el pueblo. Ella observó al Señor y señaló la liberación venidera en Jerusalén, dirigiéndose a todos los reunidos y declarándoles las señales del Señor. Anna vio al Señor en un niño recién nacido, vio los dones y los sacrificios de limpieza ofrecidos por Él y con Él, pero no se avergonzó de que Él fuera joven. Anna confesó al bebé como Dios, Médico, Redentor Todopoderoso, Destructor de Pecados.

No ignores lo que dijo Anna. Se dirigió a los presentes, señalando a todos los presentes los actos del Señor: “¿No veis al Niño, cómo llega hasta el pezón de la Madre, y luego se aferra al otro, se aferra al pecho de la Madre, que no ha y aún así puso un pie en la tierra, siendo circuncidado al octavo día? ¿No puedes ver a este niño? Fue Él quien creó los párpados, Él quien estableció los cielos, Él quien extendió la tierra, Él quien rodeó el mar con playas. Este Niño produce vientos de sus tesoros, Este Niño bajo Noé abrió las compuertas, Este Niño creó corrientes de lluvia, Este Niño sopla nieve como un paño blanco. Este Niño, por la vara de Moisés, liberó a nuestros antepasados ​​de la tierra de Egipto, dividió el Mar Rojo y los condujo por una llanura verde, y derramó maná para ellos en el desierto, les dio una tierra que mana leche y miel como su herencia. Este Niño predeterminó que este templo, a través del trabajo de los padres, se elevaría a las alturas. Este Niño, haciendo un juramento a Abraham, dijo: Multiplicando multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena a la orilla del mar. Acerca de este Niño, la hueste profética, ofreciendo oraciones, dijo: Levanta tus fuerzas y ven a salvarnos. Que el Niño no os confunda con Su infancia. Uno y el mismo es al mismo tiempo el Niño y el Co-creador con el Padre, Uno y el mismo y se cuenta en años, y nadie puede confesar Su familia, Uno y el mismo y balbucea como un niño, y da sabiduría al labios. Uno se debe a su nacimiento de la Virgen, el otro se debe a la incomprensibilidad de Su existencia. Y esto también lo dejó claro Isaías, quien dice: Un niño nos es nacido, un hijo nos es dado. Como niño nació, como Hijo fue dado. Tal es Él en lo visible y el Otro en lo inteligible”.

La primera y segunda palabra de St. anfiloquia

Teófano el Recluso - Tres palabras para la Presentación del Señor

Habrá, hermanos, el encuentro del Señor que una vez será común a todo el género humano, cuando se oiga una voz: He aquí que viene el esposo, venid al encuentro. Sólo aquellos que se han acostumbrado a este encuentro aquí lo saludarán con alegría, habrán probado su poder estando todavía en el camino de esta vida, o al menos habrán expresado una intención decisiva para lograrlo y han comenzado el trabajo necesario en esta empresa. es decir, la obra de purificar el corazón mediante el cumplimiento constante de todos los mandamientos de Dios. Los que no están acostumbrados a este encuentro quedarán asombrados de aquella voz: id al encuentro, y del encuentro del Señor no percibirán gozo, sino temor y temblor, que, habiendo comenzado donde no hay cambios de tiempo, permanecerán para siempre en ellos, constituyendo para ellos su propio infierno: los marginados de la propiedad. Piensen en esto, hermanos, y reciban de ello un impulso nuevo y especial para cumplir con celo los mandamientos de Dios, llevándolos a la pureza y al desapasionamiento y a un encuentro digno del Señor en el espíritu, que, agradando aquí, pone una base sólida y una esperanza indudable. por recibir la bienaventuranza allí. ¡Cómo se complacerá el Señor aquel que ahora pone a su suegra de esta manera y no de otra manera en el camino de su vida restante! Que el Señor bendiga tal empresa.

La primera, segunda y tercera palabra de St. Feófana

Él de la “Historia del Evangelio”

Servicio de fiesta

Alégrate, Santísima Virgen María, / porque de Ti ha surgido el Sol de justicia, Cristo nuestro Dios, / que ilumina a los que están en las tinieblas. / Alégrate también, oh anciano justo, / que aceptaste en los brazos del Libertador de nuestras almas, / que nos da la resurrección.

Leer completo en ruso, en eslavo eclesiástico

Andrey Kuraev - El milagro del encuentro

El encuentro es un encuentro entre el hombre y Dios. Simeón, el anciano sacerdote de Jerusalén, había estado esperando toda su vida para encontrarse con Dios. Incluso la vejez misma le fue dada como castigo por haber perdido una vez la fe. Y en ese momento de larga duda, le dijeron: no morirás hasta que veas por ti mismo el cumplimiento de las profecías. Y ahora ha llegado este día. ¿Y qué: los cielos se abrieron y en el coro jubiloso de los ángeles la Luz Celestial descendió sobre Simeón? ¿Corrió ante Simeón el carro de fuego que se apareció a Elías y Ezequiel? ¿Brillaba sobre el anciano la nube con voz atronadora y relámpagos, de la que Moisés escuchó una vez los Diez Mandamientos? No. Llegó una joven madre, y en sus brazos había un bebé de un mes... Pero ese temblor de corazón, que era familiar para Moisés, Elías y Ezequiel, de repente traspasó a Simeón, y las palabras que había estado pronunciando durante mucho tiempo se reflejaron en su corazón. : “Ahora sueltas a tu siervo, Señor…” “Ahora me dejas ir, me dejas ir por el camino de los padres, me permites pasar por la puerta de la muerte, y estas puertas ya no me dan miedo, porque he visto la salvación de mi pueblo y el tuyo. "...

¿Entiendes el significado de este milagro? ¡No son los ángeles los que llevan a Dios al hombre, sino las personas! Y hasta el día de hoy, el camino que conduce al cielo no nos lo muestran los arcángeles ni las visiones maravillosas, sino las personas, sus palabras humanas y sus acciones humanas. Gente sencilla, en cuyas palabras y narraciones del Evangelio nuestro corazón reconoce de repente un rayo de Verdad. Pero cuando seguimos este rayo, resulta que este método de transmitirnos el Evangelio celestial a través de las personas terrenas no fue en modo alguno accidental. Resulta que sin la gente no puedes acercarte a Dios en absoluto. Y si el Creador no desdeñó convertirse en uno de nosotros, entonces significa que el tan frecuente deseo de “espiritualidad pura” (sin personas, sin Iglesia, sin comunicación con las personas a través de la oración y los sacramentos) obviamente no proviene de Dios. .

Encuentro con Dios. Tratar de decir cómo y de qué surge es más difícil que intentar escribir instrucciones sobre cómo crece el amor verdadero en el corazón humano.

Antonio de Sourozh - La Presentación del Señor

Hay días festivos en los que el alma está tan llena de júbilo que la mano no se levanta para el trabajo mundano, pero también las hay en las que la mano no se levanta porque el corazón está lleno de dolor o de horror sagrado. La Fiesta de la Presentación del Señor combina ambas características. Cristo es recibido por Simeón el Receptor de Dios, un anciano que vivió una vida justa, a quien Dios le prometió que no vería la muerte hasta encontrar al Salvador del mundo, quien vino a realizar Su obra de reconciliación y transformación del mundo. el mundo. Junto a él, la profetisa Ana da testimonio de esta alegría. Se cumplió la expectativa no sólo del Antiguo Testamento, sino de toda la humanidad desde el principio del mundo, su deseo, anhelo, esperanza de que el Señor viniera y ya no hubiera un abismo infranqueable entre Él y nosotros. Al mismo tiempo, estas personas justas se alegran de que no sólo el pasado, sino también el futuro ahora esté justificado y brille de esperanza y alegría. Ha venido el Señor, ha llegado la salvación, ha llegado la esperanza, que ningún dolor, ningún horror terrenal puede apagar, porque Dios ya está entre nosotros, Cristo está entre nosotros, y nadie nos arrebatará ni de su mano ni de su amor. .

Pero al mismo tiempo, la fiesta de la Presentación del Señor lleva el profundo sello del sagrado horror y dolor.

Lea el sermón completo de Antonio de Sourozh

Su otro sermón

Georgy Chistyakov - Reunión

Si miras la historia del Encuentro del Señor como un ícono, entonces en el centro habrá un Bebé en brazos de la Madre, Simeón y Ana están a la derecha. Ella lo lleva ante Simeón. En la persona de Simeón el Receptor de Dios, parecen estar representados todos los sabios del Antiguo Testamento, y en la persona de Anna, de 84 años, todas las esposas del Antiguo Testamento: Sara, Rebeca, Raquel, Débora. , etc. La Madre de Dios está al lado de José. Simeón con Anna y María son personas cuyas vidas se pueden describir en una palabra: fidelidad. Pero para Simeón o Ana es la fidelidad de la expectativa. Anna tiene ya 84 años y no sale del templo ni de día ni de noche, permaneciendo en oración y ayuno, es decir, vive en total fidelidad a Dios. Simeón es tan fiel a la expectativa del Mesías, Cristo, que debe venir en carne a este mundo, que ni siquiera puede morir hasta verlo. Y la fidelidad a María es ya fidelidad al co-trabajo, fidelidad a estar con Cristo y trabajar con Él.

Y al mismo tiempo, la Madre del Señor escucha palabras extrañas, que ni Ella ni José al principio entendieron, e incluso parecieron avergonzarse. El Anciano tomó al Niño en brazos y dijo: “Aquí yace este Niño para caída y levantamiento de muchos en Israel”, es decir, por Él muchos tropezarán y caerán, y muchos se levantarán, se levantarán y volverán a vivir. : "Y un arma te atravesará el alma". Esto significa que habrá pruebas en el corazón de la Madre de Dios a través de Su Hijo. Con esto predijo Su sufrimiento desde los primeros días. Pensamos que la Madre de Dios no tuvo tentaciones, pero si incluso Su Divino Hijo tuvo tentaciones, Ella también tuvo tales pruebas.