11 sep-teab-rya Iglesia inactiva Usek-no-ve-ción del jefe del Pro-ro-ka, Pred-te-chi y Cross-te-la Gos-pod-nya Ioan- en el. Día de mu-che-no-che-muerte "ve-li-chai-she-go from born-d-n-na-mi" opi-san evan-ge-li-st-mi Mat-fe -em () y Mark-com (). ¿Qué pasó con Iro-dom después de todo? ¿A dónde va la cabeza del santo este día? ¿Por qué ayunar en este día significa liberarse de la esclavitud del placer?

Después de la muerte de Iro-da Ve-li-ko-go, los romanos en de li-li-ter-ri-to-riu Pa-les-sti-ny en cuatro partes, es decir, en cada una de ellas el right-to-see-te-la de sus sta-len-niks. Herodes An-ti-pa recibió de im-pe-ra-to-ra Av-gu-sta Ga-li-ley para su control. Juan el Bautista ob-li-chal Chet-ve-ro-power-ni-ka es que él, habiendo dejado a su legítima esposa (hija de ara-vii-go -rya Are-phy), convivió ilegalmente con Iro- di-a-doy, el mismo, su propio hermano, Philip-pa. Por esto, Herodes enganchó al santo en la oscuridad. Algunos is-to-ri-ki afirman que Herodes no hizo esto tanto por la maldad de Juan de la Cruz, cuánto por algo que deseaba protegerlo de su amada, conociendo su disposición vengativa. Iro-di-a-sí quisiera-la-a-través-de-usted-té-pero enojado con el pro-ro-ka.

El truncamiento de la cabeza de John the Pred-te-chi se llevó a cabo durante la fiesta en honor al día del nacimiento de Iro-da, en el que sut-va-li vel-mo-zhi, old-rei-shi -ny y tú-sya-che-na-chal-ni-ki. La hija de Iro-di-a-dy Sa-lo-miya (Sa-lo-meya) tan-tse-va-la antes de go-sty-mi, ras-po-lo-está viva por ese mismo ser Iro- sí, who-ry juró darle todo lo que ella no pidió, incluso si es lo mismo y lo-wi-bueno de su propio rey-estado. On-th-in-ru-su madre-te-ri Iro-di-a-dy, quien-enjambre parecía poder vengarse bien de Saint John, y de todos-de-donde-ba-vit-Xia de reproches y ob-li-che-niy, Sa-lo-meya in-pro-force para darle la cabeza de John-on-the-Cross -te-la y llevarla al plato. Herodes estaba avergonzado, porque tenía miedo de la ira de Dios por el asesinato del pro-ro-ka, así como de la ira nativa, porque el pre-te-cha era lyu-bim zhi-te-la-mi Ga-li-lei. Al mismo tiempo, se sabe por el Evangelio-heli que Herodes de muchas maneras escuchó a San Juan y entendió sus palabras, pero, como San ... Juan Demonios en boca, el soberano "el reino estaba sobre el placer del placer, más bien, era un esclavo del placer". Los labios-malvados son-la-ha-e, que, lo más probable de todo, el juramento-aullido de Herodes se cubrió a sí mismo, como un pre-lo-gom que parecía bla, en el mismo de-le, el verdadero La razón de su aparición fue el miedo a perder a Iro-di-a-du.

Y cumple su juramento, dado en presencia de usted-con-invitados: da una co-respuesta con -kaz- y pro-ex-go-dit Usek-no-ve-ción de la cabeza de John-on the Pred-te-chi. Su-che-sts-hay una ded-ded-ness, según-but-ro-mu boca de la cabeza muerta-you pro-ro-ka todavía-no-mo pro-du-zha- si ob- li-cha-vi-te-la: "Herodes, no deberías tener el mismo Felipe, tu hermano". Después de esto, Sa-lo-miya, con furia, usó-ko-lo-la lenguaje pro-ro-ka aguja y for-ko-pa-la a la cabeza del Cross-sti-te-la en lugar inmundo.

Herodes continuó gobernando durante cierto tiempo después de Usek-no-ve-nia del jefe de John Pred-te-chi - evangélico is-to-riya -de-ts-is que Pon-ty Pi-lat le envió el conexión de Jesucristo ().

Dal-nei-shaya fate-ba Iro-da e Iro-di-a-dy yacían en la tristeza. Lyubov-no-ki bo-I-esperaba que San Juan resucitara de entre los muertos, y Herodes, cuando comenzó a decirle a Jesucristo, se horrorizó -nul-sya this-mu, ska-zav: “este es Juan el Bautista; resucitó de entre los muertos, y de esa manera los chu-de-sa de la-yut-Xia ".

Después del paso del tiempo después de Usek-no-ve-nia del jefe de John Pred-te-chi, Sa-lo-miya, ne-re-go-dya zi-my ice el río Si-ko-rice, pro -wa-li-las bajo el agua y el hielo lo entregó de tal manera que el go-lo-va na-ho-di-las en on-top-no-sti, y el cuerpo - en ice-dy- no hay agua. Fue en vano, pero trató de salir, pero no funcionó para ella, por lo que duró hasta la aguda mirada de su cuello. El cuerpo de Sa-lo-mi no se fue, pero el go-lo-woo trajo a Iro-do con Iro-di-a-do, like-but-mo, como en algún momento cuando -ya sea a la cabeza-vu John- na Pred-te-chi. La decapitación de la cabeza de John the Predict-te-chi fue disparada contra y sobre el destino de Iro-da, en el lugar fuera de lugar por un paso diabólico de su propio do-che-ri, el rey árabe Are-fa envió sus tropas contra él. Herodes ter-cantó in-ra-ze-nie y por esta razón enfureció al romano im-pe-ra-to-ra Ka-li-gu-lu. Fue enviado junto con Iro-di-a-doy por algo a Gal-lia, y luego a Is-pa-nia.

Después de Usek-no-ve-nia, el líder de Juan el Pred-te-chi, sus discípulos, remó el cuerpo del santo en Sa-maryan-go -ro-de Se-va-sti. El Santo Jefe John-on-the-Cross-te-la was-la-nay-de-na e in-gre-be-na en el co-su-de en el Yele-on-sky go-re. Después-de-d-d-d-d-d-d-d-d-v-d-v-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-r-z: un compañero de mover-nik zanja para os-no-va -ya templo, encontró al santo-tú-nu y lo guardó con él. Y antes de su muerte, temiendo que saint-you-nya pudiera estar in-ru-g-na, la escondió en el suelo en el mismo lugar, donde y sobre-na-ru-vivía.

En el 452, el pro-rock indicó en el vi-de-nii el lugar donde estaba cubierta su cabeza, y ella fue nuevamente ob-re-te-na, luego fue transferida a Emes-su, luego a Kon-stan. -ti-no-pol. En memoria de esto, se establece otra fiesta, inextricablemente co-cableada con el Ussek-no-ve-ne-it, el jefe de John-on the Pred-te- chi - about-re-te-nie de su honesto cabeza-usted. Fiesta del primer y segundo chu-des-no-go ob-re-te-niya de-me-cha-et-Xia Tser-ko-vyu 8 de marzo (24 de febrero al estilo ra-la old-ro-th) .

En el momento del iko-no-bor-che-skikh-not-ni-head-va were-la you-ve-ze-na en Ko-man-ny (Ab-ha-ziya), desde el oeste - nom como lugar de exilio y fin de St. John-na Mal a boca y hide-ta-na en la tierra. Después de la resurrección del iko-no-after-reading de St. pat-ri-ar-hu Ig-na-tiyu no-chyu en el momento de mo-lit-you were-lo señaló el lugar donde se guarda la honorable cabeza. Esa-kim-ra-zom saint-you-nya was-la about-re-te-na otra vez. Este evento se celebra el 7 de junio (25 de mayo) como la Tercera Ob-re-te-ción del jefe de St. Ioan-na Pred-te-chi

Estrictamente cien días

Truncar la cabeza de St. Ioan-na Pred-te-chi de-me-cha-et-sya 11 sep-teab-rya (29 de agosto de g-cien). Mit-ro-po-lit Su-rozh-skiy An-to-niy en uno de los pro-po-ve-dei tan tracto-tu-e el hecho de que Usek-no-ve-nie head-you are th- th (es decir, asesinato violento) - is-la-e-sya-but-nadie:

“Hoy celebramos el día de Usek-no-ve-nia de la cabeza de Juan el Pre-te-chi ... no-madre como alegría, pero también significa" quedarse sin de-la ", y sin de -la, te puedes quedar, por algo que te abrume -shu-joy y ya de-la ya no está a la altura de las cosas habituales, pero tal vez pase por el hecho de que las manos cayeron de pena o de horror- sa. Y aquí está una fiesta de un día de duración: ¿qué está tomando frente a la cara de lo que hemos escuchado este día en el Evangelista -liya? "

Por lo tanto, en el día de Usek-no-ve-nia, se prevé un ayuno estricto, en el momento de algo-ro-go no se consume por escrito me -so, productos lácteos-tú, pescado-ba. "No estaremos con-general-no-ka-mi-in-ugo-diya Iro-da", - go-rit Ti-pi-kon. La carta es clara, ¿cómo es correcto relacionarse con esta festividad?

“¿Boo-dem cómeme-entonces o alguna otra comida exquisita? Y el Bautista vivía en un desierto sin agua y sin hierba; no comía pan, no tenía otra comida. Wee-pero bebemos? Y no bebió vino ni ninguna otra bebida del mundo. Su cama de cien y su cama eran-la-tierra, solo sabía ak-ri-dy (pod-ki rozh-to-de-re-va, según otras fuentes ni-kam, un género de sa comestibles -ran-chi) y miel silvestre. En lugar de cien cha-shi - pri-pot-no water, te-ku-shi de la piedra. Es por eso que pasaremos este día en correos y oración ".

Ayunar en el día de Usek-no-ve-nia del jefe-usted John-on Pred-te-chi usta-nov-len, ve-ro-yat-sobre todo, junto con las vacaciones, on- cha- lo ko-to-ro-go from-but-sit-Xia to the first-time-me-us of the christi-an-sky Church. La antigüedad de cien en este día es confirmada por la boca del Jeru-sa-lim-sko-th mon-na-st-rya St. Sav-you Osvyaschen-no-go. Dice que el ayuno del día de Usek-no-ve-nia de la cabeza de Juan el Pred-te-chi "for-ve-shchan por los antiguos santos del mi".

No comas circle-loe - sue-ve-rie

Relativamente-si-tel-pero-ni-ka Usek-no-ve-nia head-you Pro-ro-ka, Pred-te-chi y Cross-sti-te-la Gos-pod-nya Ioan- en la esencia de las creencias de sue, que no tienen relación con la esencia en-chi-ta-e-my-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th ... Por ejemplo, que en este día es imposible poner sobre la mesa no-thing round-lo-go (sin platos, sin ta-re-lok), no se puede comer una forma de round-loy (es decir, kar-to -fel, cebolla, yab-lo-ki, ar-boo-zy), use-use-to-use ru-by-by y corte. Por ejemplo, según White-Russian-by-Faith, relacionado con el día Usek-no-ve-nia de la cabeza de John the Pred-te-chi, en el curso del go-da go-lo-va saintly , casi pri-ras-ta-it-back-but, pero cómo solo la gente en este día comienza a volver a comer pan de nuevo de pa-children. En los eslavos del sur, en el día de Usek-no-ve-nia, el jefe de John Pred-te-chi estaba estrictamente con-sno-dal-sya-pret sobre frutos rojos y pit-ki, ya que se creía que "esta es la sangre de San Juan". Por eso en este día no comieron vi-no-gra-da negro, po-mi-do-ditch y pimiento rojo.

Ra-zu-me-e-sya, estas súper creencias son ras-pro-country-nyal-were (y a veces-ra-pro-country-nya-are-sya a veces todavía) entre-di-dei small-tserkov -ny y no tengo ningún-ka-ts-no-va-nia en tra-di-tsi-yakh Tserk-vi de-no-si-tel-pero del día id-no-va-nia Usek-no -ve-nia del jefe de Juan el Pred-te-chi.

¿Dónde está la cabeza de St. Ioan-na Pred-te-chi

En el mundo de la existencia, hay varios santos que no están directamente conectados con la vida del mundo Usek-no-ve-nia del jefe John-na Pred-te-chi. Estas son partes del head-you de St. John-on-the-Cross-te-la: la parte frontal-frontal del head-you está en ka-to-li-che- skom ka-fed-ral- nom so-bo-re Pre-saint Bo-go-ro-di-tsy en go-ro-de Amie-na (Italia), parte del templo head-you-nit- sya en el Lav-re del santo -te-la Afa-na-sia Ve-li-ko-go en Athos, y el ataúd-no-tsa pro-ro-ka con parte de su cabeza-tu dit-sya en la mezquita Omai-i-dov en Da-mas-ke. En el sitio de la ob-re-te-nia, el jefe de John-on-the-cross-te-la-Hele-on, el Go-ry de la No-siembra en Jeru-sa-li- yo - en ter -ri-to-rii rus-sko Spa-so-Voz-not-sen-sko-mo-na-st-rya-str-e-na cha-sov-nya en memoria de esta coexistencia , y el lugar del ob-re-te-niya es from-me-but-de-ni-em en el mo-za-ich-n-lu.

En Moscú, partes de St. Ioan-na Pred-te-chi na-ho-dyat-Xia en varios templos. Por ejemplo, en Ioan-no-Pred-te-chen-feminine mo-na-st-re y el templo de Vla-di-mir-i-ko-ny de Dios-zhi-her Ma-te -ri en Vi-no-gra-do-in.

Pod-go-to-vil: Dmitry Bo-ri-sov

Decapitación de Juan el Bautista- una fiesta que la Iglesia Ortodoxa honra y celebra el 11 de septiembre (29 de agosto, estilo antiguo).

La Santa Iglesia honra a Juan el Precursor sobre todos los santos después de la Madre de Dios.

La decapitación de Juan el Bautista: como fue

Los Evangelios de Mateo (Mateo 14: 1-12) y Marcos (Marcos 6: 14-29) narran el martirio del Precursor del Señor en el año 32 después de la Natividad de Cristo. Sin embargo, la Sagrada Tradición de la Iglesia Apostólica ha conservado algunos de los detalles de estos eventos que tuvieron lugar poco antes de la Crucifixión y Resurrección de Cristo.

Después de la muerte de Herodes el Grande, los romanos dividieron el territorio de Palestina en cuatro partes y, en cada parte, designaron a su protegido como gobernante. Herodes Antipas recibió del emperador Augusto para gobernar Galilea. Tenía una esposa legal, la hija del rey árabe Arefa. Herodes la dejó y convivió con Herodías, la esposa de su hermano. El profeta Juan lo denunció repetidamente, pero el rey no se atrevió a hacerle daño, ya que reverenciaba a Juan el Bautista como profeta y temía la ira del pueblo. Sin embargo, el rey Herodes encarceló a san Juan Bautista (Lucas 3, 19-20).

En su cumpleaños, Herodes organizó una rica fiesta, en la que Salomé, la hija de Herodías, bailó frente a los invitados. Esto le agradó tanto a Herodes que juró ante los invitados que le daría todo lo que pidiera. Salomé fue a pedirle consejo a su madre. Herodías le enseñó a su hija a pedir la cabeza de San Juan Bautista. Herodes se entristeció: temía la ira de Dios por el asesinato del profeta, pero no pudo romper un juramento descuidado.

La cabeza de Juan el Bautista fue cortada y entregada a Salomé. Según la leyenda, el jefe siguió denunciando a Herodes y Herodías. Furiosa Herodías traspasó la lengua del profeta con un alfiler y enterró su cabeza en un lugar inmundo. Pero Juana, la esposa del ama de llaves real Juza, tomó en secreto la santa cabeza, la puso en un recipiente y la enterró en el monte de los Olivos, en una de las propiedades de Herodes. El cuerpo de San Juan Bautista fue tomado por sus discípulos y enterrado.

La ira de Dios cayó sobre aquellos que decidieron destruir al profeta. Salomé cruzó el río Sikoris en invierno y cayó a través del hielo. Colgó su cuerpo en el agua y su cabeza estaba sobre el hielo. Así como una vez bailó con los pies en el suelo, ahora, como una bailarina, hacía movimientos impotentes en el agua helada. Así que colgó hasta que el hielo afilado le cortó el cuello. Su cabeza, cortada por un témpano de hielo afilado, fue llevada a Herodes y Herodías, ya que una vez les trajeron la cabeza de Juan el Bautista, pero su cuerpo nunca fue encontrado. El rey árabe Aref, en venganza por el deshonor de su hija, la esposa de Herodes, el gobernante de cuatro, movió sus tropas contra el rey malvado y lo derrotó. El emperador romano Cayo Julio César Calígula (37-41), enfurecido, exilió a Herodes junto con Herodías a la prisión de Galia y luego a España. Allí fueron tragados por la tierra abierta.

El primer hallazgo de la cabeza de Juan el Bautista

Muchos años después de la ejecución de Juan el Bautista, cuando la tierra en la que descansaba el vaso con la santa cabeza del Precursor, pasó a ser propiedad del piadoso noble Inocencio, este vaso fue encontrado durante la construcción de la iglesia, Inocencio se enteró grandeza del santuario por los milagros y señales que ocurrieron durante este tiempo. Pero antes de su muerte, temiendo que el santuario no fuera profanado por los gentiles, lo volvió a esconder en el mismo lugar.

Pasaron muchos años, la iglesia construida por Innocent cayó en mal estado. Durante el reinado del emperador Constantino el Grande, dos monjes que vinieron a adorar a Jerusalén, San Juan Bautista apareció dos veces e indicó la ubicación de su venerable cabeza. Habiendo desenterrado el santuario, los monjes lo metieron en un saco de lana de camello y se fueron a casa, pero en el camino se encontraron con un alfarero desconocido, a quien se le encomendó llevar la preciosa carga. Entonces el propio Precursor se apareció al alfarero y le ordenó que huyera de los descuidados monjes junto con la carga. En la familia del alfarero, la cabeza honesta se guardaba y se pasaba de generación en generación en una vasija sellada, hasta que el sacerdote Eustacio, infectado con la herejía del arrianismo, tomó posesión de ella. Usando el poder milagroso que emanaba de la cabeza, sedujo a muchas personas a la herejía. Cuando se reveló su blasfemia, huyó, enterrando la reliquia en una cueva cerca de Emesa, con la esperanza de recuperarla más tarde. Pero Dios no permitió esto. Los monjes piadosos se instalaron en la cueva y surgió un monasterio.

En el 452 el archimandrita del monasterio Marcelo fue señalado por San Juan en una visión donde su cabeza fue escondida, y fue recuperada. El santuario fue trasladado a Emessa y luego a Constantinopla. La fiesta del primer y segundo hallazgo milagroso de la cabeza de Juan Bautista es celebrada por la Iglesia el 8 de marzo (24 de febrero, estilo antiguo).

El tercer hallazgo de la cabeza honesta del Santo Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan fue alrededor de 850. Cuando surgieron disturbios en Constantinopla relacionados con el exilio de San Juan Crisóstomo, la cabeza de San Juan Bautista fue llevada a Emesa, y de allí, durante la incursión de los sarracenos (hacia 810-820), a Comana, donde se ocultó más tarde, durante la época iconoclasta, la persecución. Tras la restauración de la veneración de los iconos, el Patriarca Ignacio (847-857) en la noche en oración se le indicó el lugar donde se guardaba el capítulo honesto. El santuario fue encontrado nuevamente en el lugar indicado por el patriarca, hacia el año 850. Más tarde, el capítulo fue trasladado nuevamente a Constantinopla y aquí el 25 de mayo se colocó en la iglesia de la corte, parte del capítulo sagrado se encuentra en Athos. Fiesta del tercer descubrimiento de la cabeza de San Juan Bautista - 7 de junio (25 de mayo, estilo antiguo).

En memoria de la decapitación de San Juan Bautista, la Iglesia estableció una fiesta y un ayuno estricto, como expresión del dolor de los cristianos por la muerte violenta del gran Profeta.

Iconos de la decapitación de Juan el Bautista

Imágenes con la trama de la decapitación de Juan Bautista

Juan el Bautista ante Herodes. Mattia Preti. 1665

Gustav Moreau. Salomé

Jacopo da Ponte. Decapitación de Juan el Bautista

Giovanni Batista Tiepolo. Decapitación de Juan el Bautista

Pierre Cecile Puvis de Chavannes. Decapitación de Juan el Bautista. 1869

Venganza de Herodías. Pintura de Juan Flandes

La decapitación de Juan el Bautista. Caravaggio. 1608

Salomé. Lucas Cranach el Viejo. está bien. 1530

Guido Reni. Salomé con la cabeza de Juan el Bautista

Oraciones por la fiesta de la decapitación de Juan el Bautista

Cantos de la fiesta de la decapitación de Juan Bautista interpretados por el coro de la iglesia de St. Nicolás en Kuznetskaya Sloboda (Moscú)

Verso: Desde lo profundo clamé a ti, Señor, * Señor, escucha mi voz.

Versículo: Que tus oídos estén * escuchando la voz de mi oración.

El día de Navidad, creando a Herodes frío, un bailarín inmundo, se está cumpliendo el juramento:
Forerunner bo cabeza, cortada, como comida, usada en una bandeja reclinada.
¡Oh, la fiesta es repugnante, los hechos y los asesinatos impenitentes están completos!
Pero somos el Bautista, como si en los nacidos de esposas fuera grande, digno de honor, nos agrada.

Versículo: Si la iniquidad es nazrishi, Señor, Señor, ¿quién permanecerá * como tú tienes purificación.

¡Oh, la fiesta, llena de sangre!

Si juraste, pero no juraste por el bien: será mejor que mienta para conseguir la vida, incluso si tuviera la verdad en la cabeza del Forerunner, córtala.
Pero somos el Bautista, como si en los nacidos de esposas fuera grande, digno de honor, nos agrada.

Verso: Y por tu paciencia, oh Señor, sufre mi alma por tu palabra * mi alma confía en el Señor.

El baile es un discípulo del diablo malvado y tu cabeza, el Precursor, te es arrebatada.
¡Oh, la fiesta, llena de sangre!
Mejor no jurar, Herodes es sin ley, una mentira por dentro.
Si juraste, pero no juraste para siempre: prefiero mentir para recibir mi vida,
truncar la cabeza del Forerunner. Pero somos el Bautista, como si en los que nacen de esposas sea grande, digno de honor, nos agrada.

Versículo: De la guardia de la mañana a la noche, de la guardia de la mañana * que Israel confíe en el Señor.

Pero somos el Bautista, como si en los nacidos de esposas fuera grande, digno de honor, nos agrada.

Versículo: como el Señor tiene misericordia y mucha liberación de Él * y que Él librará a Israel de todas sus iniquidades.

No es apropiado, oh Herodes, condenar el adulterio de un acusador, por causa del satanismo y la incitación a la fornicación violenta con la muerte.
No conviene a la honorable cabeza de una esposa sin ley por el juramento de bailar para traicionar a los pobres.
¡Oh, cómo te atreves a cometer semejante asesinato!
¿Por qué la desagradable bailarina no se quemó en medio de un banquete en una bandeja con esto?
Pero somos el Bautista, como si en los nacidos de esposas fuera grande, digno de honor, nos agrada.

Versículo: Alabad al Señor, todas las naciones * alabadle, todos los pueblos.

El Bautista está truncado y Herodes está confundido.
Con oraciones, Señor, Tu Precursor, da paz a nuestras almas.

Versículo: Como si su misericordia estuviera establecida sobre nosotros * y la verdad del Señor permanece para siempre.

Paki Herodia está enojado, paki está avergonzado.
¡Oh, el baile es halagador y la fiesta con halagos!
El Bautista está truncado y Herodes está confundido. Con oraciones, Señor, Tu Precursor, da paz a nuestras almas.

Sermón de Su Beatitud Volodymyr, metropolitano de Kiev y toda Ucrania (en ucraniano)

Icono de Juan el Bautista- el más venerado en la Iglesia ortodoxa después del icono de la Madre de Dios. No es una coincidencia que el icono generalizado de la orden Deesis muestre al profeta Juan el Bautista a la par con la Santísima Virgen María. La imagen de Juan el Bautista representa al profeta como lo describen las crónicas históricas: un rostro y cuerpo muy delgado, un hombre adulto con ropas toscas de pelo de camello, ceñido con un cinturón de cuero, en sus manos un pergamino abierto. El rollo - "carta" con una cita del Evangelio sirve como un recordatorio de que el profeta Juan el Bautista, por sus sermones, llamó al pueblo al bautismo mediante la limpieza moral de la inmundicia del pecado, sirviendo así como un presagio de la enseñanza de Cristo. Por esto, en la tradición ortodoxa, el profeta a menudo se llama Juan el Bautista, el Bautista del Señor (el Precursor es el que fue antes).

A veces, la imagen de la imagen de Juan Bautista muestra las aguas del río Jordán, donde el Precursor bautizó a Jesucristo, y la escena de la decapitación de la cabeza del profeta, que puso fin a su vida terrenal.

El icono de Juan Bautista ayuda cuando se le reza en casos de epilepsia, dolor de cabeza, heridas en la cabeza.

La infancia del Santo Profeta Juan Bautista se conoce por el Evangelio de Lucas. Padre - sacerdote Zacarías, madre - Isabel, pariente de la Virgen María, descendiente de la familia del rey David. La justa Isabel era estéril, los intentos de una pareja de ancianos por tener un hijo fueron en vano. Una vez en el templo de Jerusalén, apareció el sacerdote Zacarías. Arcángel Gabriel y le anunció el nacimiento de un hijo, del que "muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande delante del Señor". Pero Zacarías no creyó las buenas nuevas y Gabriel castigó al sacerdote con mudez.

Seis meses después, el Arcángel Gabriel se apareció en Nazaret frente a la Virgen María y le dijo que daría a luz al Hijo del Altísimo del Espíritu Santo, y le contó el milagro de la concepción que tuvo lugar con su pariente estéril. Elizabeth. María felizmente se apresuró a ir a Hebrón, a Isabel, y hasta que el mismo nacimiento estuvo a su lado.

Los familiares querían darle al recién nacido el nombre de Zacarías, pero Isabel se resistió y llamó a su hijo Juan (dado por Dios, la gracia de Dios). Los familiares sorprendidos exigieron que el sacerdote Zachariah diera su consentimiento por escrito a este nombre. "Juan es su nombre", escribió el sacerdote en la tabla, e inmediatamente "se le abrió la boca y la lengua, y comenzó a hablar bendiciendo a Dios".

Poco después del nacimiento de Jesús, el rey Herodes ordenó matar a todos los niños pequeños en las tierras de Belén, enojado con los sabios que no le informaron del paradero del Niño. María y Jesús huyeron a Egipto, la madre de Juan el Bautista Isabel, temiendo la venganza de Herodes, se escondió con el bebé en el desierto. El sacerdote Zacarías, padre del profeta Juan el Bautista, murió mientras servía en el templo, negándose a dar el paradero de su hijo a los siervos de Herodes. San Juan Bautista se quedó a vivir en el desierto, y estaba allí, alimentándose de miel silvestre y langostas, vistiéndose con ropas sencillas de áspero pelo de camello, ceñido con un sencillo cinturón de cuero. Todo este tiempo, Juan el Bautista pasó en constante oración, preparándose para la tarea principal de su vida. Al cumplirse 30 años, el profeta Juan el Bautista recibió una voz de Dios, diciéndole que fuera al país jordano a predicar "el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados" y preparar al pueblo para la venida del Mesías. Las personas que acudieron a él fueron bautizadas por Juan el Bautista en las aguas sagradas del río Jordán, instando a las personas a limpiarse moralmente incluso antes de la inmersión religiosa en agua. Tan fuerte fue la influencia de San Juan Bautista en la mente y el estado de ánimo de la gente que muchos pensaron que él era Cristo. En torno a Juan el Bautista se reunieron un gran número de discípulos que compartían sus creencias. Entre sus discípulos se encontraban los futuros apóstoles Andrés el Primero Llamado y Juan el Teólogo.

Cada vez más personas creían en la venida del Mesías, y ahora, finalmente, Jesucristo mismo se apareció al justo profeta Juan el Bautista para recibir el bautismo de sus manos. A Juan el Bautista le sorprendió mucho la decisión del Salvador de aceptar el bautismo de sus propias manos. “Necesito ser bautizado por Ti, ¿y vienes a mí?” - le dijo a Jesús, pero él solo respondió que todo lo que debe pasar - que pase. Entonces San Juan Bautista bautizó a Jesús. Después del rito del bautismo, el Salvador ofreció una oración y ocurrió un milagro: los cielos se abrieron y el Espíritu Santo descendió sobre Jesucristo en forma de paloma y se escuchó la Voz de Dios: "Tú eres Mi Hijo Amado; ¡Estoy muy complacido contigo! "

Siendo un hombre piadoso, puro e intolerante con cualquier injusticia, el profeta Juan el Bautista, incluso después del bautismo de Jesucristo, continuó denunciando los pecados humanos, por los cuales pagó con su vida. Uno de los enemigos más poderosos del profeta Juan el Bautista fue el zar Herodes Antipas, a quien el predicador condenaba constantemente por el hecho de que, en violación de las costumbres judías, tomó por esposa a Herodías, la esposa de Herodes Felipe, su hermano. Enfurecido, el zar Herodes Antipas ordenó encarcelar a San Juan Bautista. Antipas tenía tanto miedo de la ira de la gente que durante mucho tiempo no pudo decidir ejecutar al justo Juan Bautista, amado por la gente común. Pero en el cumpleaños de Herodes Antipas, Salomé, la hija de Herodías, con su inmodesta danza complació tanto al cumpleañero que el rey prometió cumplir todos sus deseos. Enseñada por la madre viciosa y vengativa, Salomé ordenó traerle la cabeza de Juan el Bautista. El zar Herodes Antipas envió al verdugo a prisión y éste cortó la cabeza del profeta Precursor y se la llevó en una bandeja a Salomé, quien se la dio a Herodías. Herodías ultrajó la cabeza del justo y durante varios días en un niño y un frenesí de odio le atravesó la lengua con agujas, que pronunció sólo la verdad en su vida. El cuerpo del Santo Justo Juan el Bautista fue enterrado por sus discípulos. Luego, por orden de la misma Herodías, la cabeza de Juan el Bautista fue enterrada en el basurero de la ciudad. En manuscritos históricos de más de diez siglos, el hallazgo milagroso de la cabeza del justo San Juan Bautista se captura tres veces.

Por su acción, Herodes fue castigado: después de unos años, el rey Aref (padre de Fazela, la primera y legítima esposa de Antipas) derrotó por completo a las tropas de Antipas, vengándose así del rey deshonesto y traicionero. Calígula, acusando a Herodes Antipas de organizar una conspiración contra el emperador romano, exilió al ex gobernante de Galilea a la Galia, donde murió dos años después en el olvido y la pobreza.

El Santo Profeta Juan el Bautista, gracias a su fe indestructible, su servicio desinteresado a Dios y toda su vida pura y justa, se ha ganado con razón un lugar importante e innegable en la iglesia cristiana.

El icono de Juan Bautista y la oración a la imagen del Precursor ayudan a las personas de profesiones artesanales: toneleros, peleteros, tejedores, sastres, curtidores, campesinos y agricultores.

MOSCÚ, 7 de junio- RIA Novosti, Alexey Mikheev. El último profeta del Antiguo Testamento, Juan el Precursor, predijo la venida de Jesucristo al mundo y lo bautizó en el río Jordán. Pero luego, por orden del rey Herodes, le cortaron la cabeza a Juan, y desde entonces tanto musulmanes como cristianos y científicos discuten sobre dónde está exactamente ella. Hoy la Iglesia Ortodoxa celebra su tercera adquisición. Sobre la historia del santuario - en el material de RIA Novosti.

Los arqueólogos de la iglesia tienen un chiste: "Se conocen diez cabezas de Juan el Bautista en el mundo, pero solo tres de ellas son genuinas". De hecho, los musulmanes Damasco, los católicos Amiens y Roma, los ortodoxos Athos e incluso el armenio Gandzasar luchan por el derecho a poseer el santuario "más correcto". El hallazgo (hallazgo milagroso) de la cabeza del profeta por el canon de la iglesia cristiana se registra hasta tres veces.

Resucitó y se convirtió en Cristo

San Juan denunció al rey de Galilea Herodes por haberse casado de manera demostrativa con su sobrina Herodías, quien en ese momento ya estaba casada con su hermano. El adulterio era considerado entre los judíos como uno de los pecados más terribles castigados con una muerte dolorosa. La reprimenda de Juan enfureció a Herodías. Según la historia del Evangelio, su hija Salomé, en el cumpleaños del gobernante, "bailó y complació a Herodes ya los que estaban reclinados con él", y él prometió cumplir con cualquiera de sus peticiones. Después de consultar con su madre, Salomé pidió la cabeza del profeta y el rey cumplió su juramento. Humanmente, Herodías no permitió enterrar su trofeo y simplemente lo enterró cerca del palacio, según algunas fuentes, habiendo indignado previamente. El cuerpo fue llevado en secreto y enterrado por los discípulos del santo.

Y luego comienza el detective. La piadosa esposa de uno de los sirvientes del rey fue testigo de cómo Herodías trató la cabeza del profeta, la desenterró y la volvió a enterrar en el monte de los Olivos. Y cuando los rumores sobre la predicación y los milagros de Jesús llegaron a la corte real, Herodes, por si acaso, decidió verificar si la cabeza de Juan estaba en su lugar y, al no encontrarla, confió en su suposición de que Cristo era el Juan el Bautista resucitado.

Potter y hereje

Y ahora, años después, un noble cristiano construye una iglesia en la montaña y descubre una vasija con una reliquia. Toda su vida guarda cuidadosamente la cabeza encontrada del santo, y antes de su muerte la esconde en el templo que construyó. Pero pasan los años, la iglesia decae, se derrumba y la cabeza de Juan el Bautista vuelve a considerarse perdida.

Y después de muchos años dos monjes itinerantes la encuentran, la ponen en un saco y se la llevan con ellos, pero en el camino, cansados, dejan que un alfarero completamente desconocido lleve el saco. Y luego, según la leyenda, el propio Forerunner se le aparece y le ordena que deje a los monjes descuidados, llevándose el santuario con él. Antes de su muerte, el alfarero legó transferir la reliquia a un cristiano piadoso, pero después de pasar por muchas manos, ella terminó con una persona completamente impía: el hereje Eustacio caminó por el mundo y curó a los enfermos con el santuario, pasando un milagro como propio. Y cuando se reveló el engaño, enterró la cabeza del profeta en una cueva.

¡Hacia el oeste!

En 452, los monjes encontraron la reliquia y la trasladaron solemnemente a la capital imperial: Constantinopla. Sin embargo, durante la persecución iconoclasta, cuando, por orden de las autoridades, miles de santuarios fueron destruidos, la cabeza del profeta fue llevada en secreto al territorio de la actual Abjasia. Y regresa casi cuatro siglos después; desde entonces, los cristianos celebran este día como "El tercer hallazgo de la cabeza honesta de Juan el Bautista".

"Aquí es donde generalmente termina la historia sobre la cabeza de San Juan, porque la historia adicional está relacionada con el Occidente católico. Después de regresar a Constantinopla, la reliquia se colocó en la iglesia de la corte, pero parte de ella terminó cerca, en el Monasterio de Estudios Forerunner, donde fue allá por el año 1200 vio al peregrino Antonio, del cual hay evidencia escrita. Sin embargo, ya en 1204 fue trasladado por los cruzados a Amiens en el norte de Francia ", - dice el rector de la Iglesia de la Resurrección en Rabat (Marruecos), el sacerdote Maxim Massalitin.

Además, las vidas de los santos mencionan tres lugares más donde cayeron partes de las reliquias: Athos, Italia y un cierto "monasterio de Ugrovlachian" en algún lugar del territorio de la Rumanía moderna.

Todo se explica de manera simple: el 13 de abril de 1204, los cruzados capturaron y saquearon Constantinopla. El canónigo Vallon de Sarton de Pikinia encontró en las ruinas de uno de los palacios una caja que contenía un plato de plata con la inscripción griega "Juan el Bautista". En él, bajo una cubierta de vidrio, estaban los restos de una cabeza humana sin mandíbula inferior y con un pequeño agujero sobre la ceja izquierda; según la leyenda, Herodías en sus corazones asestó un poderoso golpe en la cabeza cortada del santo. De Sarton transfirió solemnemente el santuario a Picardía. Más tarde la colocarán en una catedral construida especialmente en Amiens.

Mandíbula extra, o cómo robar a un santo

En 1789, se produce una revolución en Francia. En todo el país, se confiscan reliquias de las iglesias y el estado confisca todos los utensilios de iglesia más o menos preciosos. La Convención Revolucionaria quita todas las decoraciones de la cabeza de San Juan Bautista y ordena que sea enviada al cementerio. Sin embargo, el alcalde de la ciudad, Louis-Alexander Lekuve, regresa en secreto al tesoro y, arriesgando su vida, lleva el santuario a su casa. Y después del final de la persecución revolucionaria de la iglesia, la cabeza de San Juan en 1816 fue devuelta a la Catedral de Amiens. Más tarde, se encuentra una mandíbula faltante en Verdún, pero una comisión autorizada la reconoce como un artefacto mucho más tardío.

"Este es el final de la crónica moderna de la cabeza de Juan Bautista. Muchos ortodoxos vienen a Francia, pero no todos saben cuántos santuarios se conservan aún en la tierra francesa, a pesar de la indignación de las revoluciones y el olvido del pasado cristiano". Juan el Bautista celebra no solo los servicios de oración ortodoxos, sino también las liturgias ", dice el padre Maxim.

Sin embargo, en Damasco, dentro de uno de los tres principales santuarios del mundo islámico, la Mezquita Omeya, se encuentra el entierro del Profeta Yahya, así es como los musulmanes llaman a Juan el Bautista. Se toparon con él por accidente durante la construcción, y los cristianos locales aseguraron al Califa que se trataba de la antigua tumba del profeta. Antes del estallido de la guerra en 2011, la tumba de mármol blanco atrajo a miles de peregrinos de todo el Medio Oriente. En su interior, puede colocar una nota, una fotografía o "donar al profeta" dinero. En Siria, están firmemente convencidos de que la cabeza del profeta que bautizó a Cristo está dentro.

"¡Oh, Yahya! Aférrate a las Escrituras - Le dimos sabiduría en la infancia, así como compasión y pureza de Nosotros. Era piadoso, respetuoso con sus padres y no era ni orgulloso ni desobediente" - así es como describe el Corán el último profeta del Antiguo Testamento.

Mientras tanto, las oraciones diarias al santo a su cabeza honesta se sirven en la Iglesia de San Silvestre en Roma, y ​​en la Gran Lavra de Athos, e incluso en Nagorno-Karabaj, la cabeza del Bautista de Cristo, cortada en una fiesta de borrachos, se ha convertido en uno de los principales santuarios del mundo.

© Christie "s Images Ltd "La Madre de Dios con el Niño Cristo y San Juan Bautista". Sandro Botticelli

La Sagrada Tradición nos dice que después de la decapitación de San Juan Bautista, la malvada Herodías no permitió que la enterraran junto con el cuerpo del santo, pero habiéndola indignado, la enterró cerca de su palacio. El cuerpo fue llevado en secreto y enterrado por los discípulos del santo. La esposa del asistente del rey Herodes sabía dónde había enterrado la cabeza Herodías. Y decidió volver a enterrarla en el Monte de los Olivos en una de las propiedades de Herodes.

Cuando llegaron rumores al palacio real sobre la predicación de Jesús y los milagros realizados por él, Herodes, junto con su esposa Herodías, fueron a verificar si la cabeza de Juan el Bautista estaba en su lugar. Al no encontrarla, comenzaron a pensar que Jesucristo es el Juan el Bautista resucitado. El Santo Evangelio da testimonio de este error de ellos (Mat. 14, 2).

Jerusalén. El primer hallazgo de la cabeza de Juan el Bautista

Muchos años después, durante el reinado del Zar Constantino, igual a los apóstoles, su madre Santa Elena renovó los santuarios de Jerusalén. Muchos peregrinos comenzaron a acudir en masa a Tierra Santa, incluidos dos monjes de Oriente que vinieron a adorar la Honorable Cruz y el Santo Sepulcro. A ellos les encomendó San Juan que buscara su cabeza. Solo sabemos que se les apareció en un sueño, y que tras encontrar la cabeza en el lugar indicado por él, decidieron regresar. Sin embargo, la voluntad de Dios fue diferente. En el camino, se encontraron con un alfarero pobre de la ciudad siria de Emesa, quien debido a la pobreza tuvo que ir en busca de trabajo a un país vecino. Los monjes, encontrando un compañero para ellos, por negligencia o pereza, le encomendaron que llevara una bolsa con un santuario. Y avanzó hasta que San Juan Bautista, que se le apareció, le ordenó que dejara a los monjes negligentes y huyera de ellos junto con la bolsa que se le había confiado.

Por amor a la cabeza de Juan el Bautista, el Señor bendijo la casa del alfarero con todo contentamiento. El alfarero vivió toda su vida, recordando qué y a quién debía, no se enorgulleció y dio abundantes limosnas, y poco antes de su muerte entregó la cabeza del santo a su hermana, ordenándole que se la pasara a Dios y a Dios. cristianos virtuosos.

La cabeza del santo, pasando durante mucho tiempo de una persona a otra, cayó en manos del Hieromonk Eustathius, partidario de la herejía arriana. Los enfermos que acudieron a él recibieron curación, sin saber que la razón de esto no era la piedad imaginaria de Eustacio, sino la gracia que venía de la cabeza que él ocultaba. Pronto, la astucia de Eustathius se reveló y fue expulsado de Emesa. Y alrededor de la cueva donde vivía el hieromonje y en la que estaba enterrada la cabeza de Juan el Bautista, se formó un monasterio.

Emesa y Constantinopla. Las ganancias segunda y tercera del capítulo honesto

Después de muchos años, tuvo lugar la segunda adquisición de la cabeza de St. John. Esto se sabe por la descripción del archimandrita del monasterio de Emesos Markellus, así como por la vida del monje Matrona (el día de su memoria es el 9 de noviembre), escrita por el monje Simeon Metaphrast. Según la descripción del primero, el capítulo le fue revelado el 18 de febrero de 452. Una semana después, el obispo Uranio de Emesa comenzó a venerarla y el 26 de febrero del mismo año fue trasladada a la iglesia recién creada en honor a San Juan. Este evento se celebra el 24 de febrero junto con la celebración de la primera adquisición de la cabeza honesta.

Después de un tiempo, el jefe del Forerunner John fue trasladado a Constantinopla, donde estuvo ubicado hasta tiempos iconoclastas. Los cristianos piadosos, al salir de Constantinopla, se llevaron en secreto la cabeza de Juan el Bautista y luego la escondieron en Komani (cerca de Sujumi), la ciudad en la que San Juan Crisóstomo había muerto una vez en el exilio (407). Después del VII Concilio Ecuménico (787), que restauró la veneración ortodoxa de los iconos, la cabeza de San Juan Bautista fue devuelta a la capital bizantina hacia el año 850. La iglesia celebra este evento el 25 de mayo como el tercer hallazgo de una cabeza honesta.

Cuarta Cruzada y Viaje a Occidente

La historia de la tercera adquisición suele terminar con la historia de la cabeza de San Juan. Esto se debe al hecho de que su historia posterior está asociada con el Occidente católico. Si nos dirigimos a la vida de los santos, establecida de acuerdo con la guía de los Cuatro Menaus de San Demetrio de Rostov, al final de la descripción de los descubrimientos de la cabeza del Santo Precursor encontraremos una nota a pie de página en letra pequeña y, por lo tanto, a menudo los lectores la pasan por alto. Pero para nosotros, que encontramos inesperadamente a la cabeza del Bautista en Francia hace unos años, esta nota a pie de página al regresar a nuestra patria fue un verdadero descubrimiento. A continuación nos gustaría contarles sobre el próximo “hallazgo” de la cabeza de Juan el Bautista en el lejano Oeste.

Entonces, en una nota a pie de página, podemos leer que después del 850, parte del capítulo de San Juan terminó en P mi tre en el monasterio de Prodrom, y la otra parte en el monasterio de Studio Forerunner. En este monasterio, el peregrino Antonio vio la parte superior de la cabeza ya en 1200. Sin embargo, ya en 1204, los cruzados lo trasladaron a Amiens en el norte de Francia. Además, la nota al pie indica otras tres ubicaciones de las partículas de la cabeza: el monasterio de Athos de Dionisio, el monasterio de Ugrovlaquia de Kaluya y la iglesia del Papa Silvestre en Roma, a la que se transfirió la partícula de las reliquias desde Amiens.

La historia de la aparición de la cabeza de San Juan en Francia no es muy diferente de la historia de muchos otros grandes santuarios del cristianismo.

El 13 de abril de 1204, durante la Cuarta Cruzada, las tropas de los caballeros occidentales capturaron la capital del Imperio Romano: Constantinopla. La ciudad fue devastada y saqueada.

Según la tradición occidental, el canónigo Vallon de Sarton de Pikinia encontró una caja en las ruinas de uno de los palacios, que contenía un plato de plata. En él, bajo una cubierta de vidrio, se escondían los restos de un rostro humano, solo faltaba la mandíbula inferior. Se veía un pequeño agujero sobre la ceja izquierda, probablemente perforado por un golpe de daga.

En una bandeja, el canónigo descubrió una inscripción en griego que confirmaba que era el dueño de las reliquias de San Juan Bautista. Además, la presencia de un agujero sobre la ceja fue coherente con el hecho mencionado por San Jerónimo. Según su testimonio, Herodías, en un ataque de ira, golpeó con un puñal en la cabeza cortada del santo.

Vallon de Sarton decidió entregar la cabeza del Santo Precursor a Picardía, en el norte de Francia.

El 17 de diciembre de 1206, tercer domingo de la Cuaresma de la Natividad, el obispo católico de la ciudad de Amiens, Ricardo de Gerbera, se reunió solemnemente con las santas reliquias de Juan Bautista a las puertas de la ciudad. Probablemente, el obispo confiaba en la autenticidad de las reliquias, que era más fácil de verificar entonces, como dicen, "en persecución". A partir de este momento, la veneración de la cabeza de San Juan comienza en Amiens y en toda Picardía.

En 1220, el obispo de Amiens colocó la primera piedra de una nueva catedral que, después de muchas adiciones, se convertirá en el futuro en el edificio de estilo gótico más magnífico de Europa. El santuario principal de la ciudad también fue trasladado a esta catedral: la parte frontal de la cabeza de San Juan.

Poco a poco, Amiens se convierte en un lugar de peregrinaje no solo para los cristianos comunes, sino también para los reyes, príncipes y princesas francesas. El primero en venerar el capítulo en 1264 fue el rey Luis IX de Francia, apodado el Santo. Luego vino su hijo: Felipe III el Temerario, Carlos VI y también Carlos VII, que donó mucho para decorar las reliquias.

En 1604, el Papa Clemente VIII, deseando enriquecer la Iglesia del Bautista en Roma (Basílica de San Giovanni in Laterano), pidió a los canónigos de Amiens una partícula de las reliquias de San Juan.

La salvación de la cabeza durante las atrocidades revolucionarias

Después de la revolución de 1789, se llevaron a cabo inventarios de las propiedades de la iglesia y la incautación de reliquias en toda Francia.

El relicario con la cabeza del Santo Precursor permaneció en la catedral hasta noviembre de 1793, cuando fue demandado por representantes de la Convención. Quitaron todas las joyas de las reliquias y se ordenó que las reliquias de San Juan fueran enviadas al cementerio. Pero la voluntad de la dirección revolucionaria no se cumplió. A su partida, el alcalde de la ciudad, Louis-Alexander Lekuve, regresó en secreto al tesoro y, bajo pena de muerte, se llevó las reliquias a su casa. Así, se conservó este santuario. Unos años más tarde, el ex alcalde se lo entregó al abad Lejohn para su conservación. Y después del final de la persecución revolucionaria, la cabeza de San Juan fue devuelta a la Catedral de Amiens en 1816 y ha estado allí desde entonces.

A finales del siglo XIX, la ciencia histórica, no sin la participación de los líderes eclesiásticos, reconoció que en la Edad Media hubo muchos casos de falsificación de reliquias. Debido a la desconfianza generalizada, la veneración del santuario de Amiens comenzó a desvanecerse gradualmente.

La cabeza de San Juan hoy

Una nueva oleada de interés por las reliquias de Juan Bautista se produjo a mediados del siglo XX, concretamente en 1958. El abad de la catedral de Amiens informó a las autoridades eclesiásticas que en el este de Francia, en Verdún, se conserva desde el siglo XVII una mandíbula inferior, presumiblemente de San Juan Bautista. Quería comparar las dos partes. Con la bendición del obispo de Amiens, se estableció una comisión de expertos médicos calificados.

El estudio de las reliquias duró varios meses y se llevó a cabo en dos etapas: la primera, en Amiens, la segunda, en París. Una vez finalizado el trabajo, las conclusiones de la comisión fueron recogidas en un documento firmado por todos sus miembros. En el primer capítulo del documento, dedicado a la investigación realizada en Amiens, se extrajeron las siguientes conclusiones:

• La comparación del objeto llamado Verdun con el objeto de Amiens reveló su incompatibilidad anatómica, lo que sin duda confirma sus diferentes orígenes.
• En términos de cronología, el objeto llamado Verdun es menos antiguo que Amiens. Por su apariencia y peso, se asemeja a los "huesos de la Edad Media".
• El anverso, llamado la cabeza de Juan Bautista de Amiens, es un objeto muy antiguo, más antiguo que los "huesos de la Edad Media". Por otro lado, parece ser menos antiguo que los huesos humanos del Mesolítico, lo que permite que su edad se feche entre el 500 a. C. y 1000 d.C.
• No se puede especificar la edad de la persona debido a la falta de dientes. Pero, en base a que los alvéolos (orificios dentales) están completamente desarrollados y que algunos de los bordes están ligeramente desgastados, se puede suponer que estamos hablando de una persona adulta (entre 25-40 años).
• Se pueden determinar las características generales del cabezal por falta de elementos, pero con una gran tolerancia. El tipo de rostro es caucásico (lo que significa ni negroide ni mongoloide). El pequeño tamaño del objeto de Amiens y el desarrollo de los arcos del ojo inferior sugieren que podría corresponder a un tipo racial llamado "mediterráneo" (el tipo al que pertenecen los beduinos modernos).

Con esto concluye la crónica moderna de la cabeza de Juan el Bautista. Desafortunadamente, pocos creyentes recurren a la ayuda de una lámpara de gracia como la honesta cabeza de San Juan, "el primer mártir en la gracia". Muchos ortodoxos vienen a Francia, pero no todo el mundo sabe cuántos santuarios se conservan todavía en la tierra francesa, a pesar del atropello de las revoluciones y el olvido de la herencia del pasado cristiano.

Es gratificante que en los últimos años los peregrinos ortodoxos hayan visitado Amiens cada vez más. Ahora, con la participación del Centro de Peregrinación de la Diócesis de Korsun, el jefe de San Juan Bautista celebra no solo los servicios de oración ortodoxa, sino también las liturgias.