El Jueves Santo de Semana Santa la Iglesia recuerda la última comida del Señor Jesucristo con los apóstoles en vísperas de Su sufrimiento. Fue entonces cuando el Salvador estableció el principal Sacramento de la Iglesia: el Sacramento de la Sagrada Comunión, la Eucaristía.

Última cena. Calle. Andrei Rublev

Después de la Última Cena, Cristo, mostrando su humildad, lavó los pies de los discípulos, lo que también se reflejó en la práctica litúrgica de la Iglesia el Jueves Santo.

El rito del lavado de los pies lo realiza el obispo después de la liturgia del Jueves Santo. Lava los pies de los doce sacerdotes a imagen de Cristo.

En el siglo XX, el ritual no se realizaba en la Iglesia rusa. .

El rito del lavado de los pies.

servicio de jueves santo

El tema de la Última Cena en el servicio del Jueves Santo se combina con el tema de la Pasión de Cristo. Sin embargo, el Jueves Santo se considera festivo, el culto se realiza con vestimentas verdes (y no de color violeta oscuro, como es habitual durante la Cuaresma) y, según algunas normas, el ayuno es incluso relajado y se permite vino y aceite en la comida.

Uno de los temas principales del servicio del Jueves Santo es.

Troparion del Jueves Santo

Cuando la gloria del discípulo se ilumina en el lavamiento de la Cena, entonces el malvado Judas, asqueado por el amor al dinero, se oscurece y entrega al Juez justo a los jueces inicuos. ¡Mira a los administradores de las propiedades, que utilizaron el estrangulamiento por su bien! Huye del alma insaciada, Maestro tan atrevido: Que es bueno con todos, Señor, gloria a Ti.

Cuando los gloriosos discípulos fueron iluminados durante el lavamiento de la Cena, entonces el malvado Judas, enfermo de amor al dinero, se oscureció y te entregó a Ti, Juez Justo, ante los jueces inicuos. Mire al avaro que se ahorcó por esto. Huid del alma insaciada de aquel que se atrevió a acercarse de esta manera al Maestro. Bien a todos, Señor, gloria a Ti.

Lavando los pies. Giotto

Canon de maitines del Jueves Santo

En los maitines del Jueves Santo, que tradicionalmente tiene lugar el miércoles por la noche, se lee un sincero canon, llamado así por la primera línea del Irmos: “El corte está cortado”. El Irmos del noveno canto, “Señora de los vagabundeos...” se repite en la liturgia en lugar de “Es digno de comer”.

Canción 1, irmos: El Mar Rojo se corta, el Mar Rojo se corta, la profundidad alimentada por las olas se seca, para que el ataúd pueda ser atravesado por el ataúd desarmado y el ataúd completamente armado. Se cantó el Canto Rojo de Dios: gloriosamente glorificado es Cristo nuestro Dios.

De un golpe, el Mar Rojo se parte y las profundidades agitadas por las olas se secan: la misma cosa se ha vuelto a la vez transitable para los desarmados y tumba para los armados; y se cantó un cántico piadoso: “¡Gloriosamente ha sido glorificado Cristo nuestro Dios!”

Canción 9, irmos: Andanzas, Maestro, y comidas inmortales en lugar alto, mentes elevadas, fieles, venid, disfrutemos, habiendo ascendido la Palabra, habiendo aprendido de la Palabra, a quien magnificamos.

Disfrutemos los fieles de la hospitalidad del Señor y de la comida inmortal en lo alto con pensamientos sublimes, escuchando la palabra más elevada del Verbo a quien magnificamos.

En lugar de querubines el Jueves Santo

En lugar del canto de los querubines en la liturgia de St. Basilio el Grande, en relación con las Vísperas, se canta una oración antes de la Comunión, “Tu Cena Mística”:

Tu Cena Mística hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en Tu Reino.

Acéptame como partícipe de Tu Cena mística en este día, Hijo de Dios. No contaré secretos a tus enemigos, no te daré un beso como Judas. Pero como un ladrón te confieso: “Acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino”.

Irmos del Jueves Santo (Coro de mujeres. Disco “Tiempo de Ayuno y Oración”)

Bendito eres, oh Señor, enséñame por tu justificación. Bienaventurados los irreprensibles que caminan en la ley del Señor. Has puesto la vida en el sepulcro, oh Cristo, y la hueste angelical está aterrorizada, tu descenso es glorificante. Bienaventurados los que experimentan su testimonio; lo buscarán con todo su corazón. Vida, ¿cómo se muere? ¿Por qué habitas en el sepulcro, pero destruyes el reino de la muerte y resucitas a los muertos del infierno?

Tu Cena (Coro del Monasterio de San Jonás) el Jueves Santo

Tu cena secreta es hoy, Hijo de Dios, acéptame como partícipe; No contaré tu secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, pero como un ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino.

"¡El hijo de Dios! Hazme ahora partícipe de Tu Última Cena (dígnate recibir la comunión), porque no contaré el secreto a Tus enemigos, no te daré un beso como el de Judas (no te traicionaré con una mala vida), pero , como ladrón, te confieso: acuérdate de mí, Señor, en tu Reino."

Última cena. leonardo da vinci

Sermones del Jueves Santo

Su Santidad el Patriarca Kirill. Sermón del Jueves Santo

San Inocencio de Kherson. Sermón del Jueves Santo

San Inocencio de Jersón

¿Cómo empezar esta comida? – ¿Cómo saborear el Cuerpo? ¿Cómo beber sangre? - Esto no es acorde a nuestra naturaleza. El Maestro estaba a cargo de todo esto y se ocupaba de nuestras debilidades.

Lo que se come es el Cuerpo, pero tiene la misma forma, pan; lo que se bebe es Sangre, pero su imagen y sabor son los mismos: vino. Por lo tanto, es condescendiente con nuestra naturaleza que en lugar de un milagro se realicen dos cada vez: tanto el pan como el vino se convierten en Cuerpo y Sangre y, convertidos, conservan su forma anterior, de modo que de esta manera hay lugar para la fe en nuestra vida. parte.

En verdad, uno no debe tener poca inteligencia para poder disfrutar de esta comida. Con esta mente debemos volar a las alturas del amor del Salvador por nosotros, entregando Su alma por nosotros. Pero esta mente elevada, en este caso, no se obtiene mediante el aprendizaje, sino mediante la fe.

Para el hombre esto es imposible, pero para nuestro Salvador, que es Dios y hombre, todo es posible. Al contrario, era indigno de Él dar un solo pan y un solo vino: pues cada uno del pueblo puede hacer esto cien veces. Él, como Dios, tuvo que hacer más; y Él hizo más; porque nadie puede tener más amor, aunque uno ponga su vida por sus amigos.

Arcipreste Rodion Putyatin. Sermón del Jueves Santo

Jesucristo conocía los pensamientos de sus discípulos acerca de Dios, a menudo les enseñó la humildad tanto de palabra como de obra; finalmente, se dignó mostrarles solemnemente el colmo de la humildad.

Esto fue en la cena en la que se estableció el Sacramento de la Sagrada Eucaristía. Jesucristo estaba reclinado con sus discípulos; la cena apenas había comenzado; los pies de los discípulos aún no habían sido lavados, como era costumbre. Y entonces Jesucristo se levanta de su lugar, se quita la ropa exterior, toma una toalla y se ciñe con ella, luego vierte agua en el lavabo y así lava los pies de todos en orden, secándolos con la toalla. Después de lavarles los pies y vestirse, se volvió a acostar y les dijo: ¿Saben lo que les he hecho? Me llamáis Maestro y Señor y decís correctamente, porque ciertamente Yo soy Señor y Maestro. Entonces, si yo, el Señor y Maestro, os lavé los pies, entonces vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Veréis: no es humillante para Mí haberme humillado ante vosotros; y no os humillaréis cuando os humillaréis unos delante de otros (ver: Juan 13: 4-5, 12-15).

Y la humildad no humillará a nadie, piadosos oyentes; al contrario, eleva a cada persona. Sí, la humildad sólo nos aparece como humillación y debilidad, pero en realidad es una manifestación de la fuerza del espíritu y la altura de los sentimientos. Sólo con humildad una persona es alta y fuerte, y sin humildad es débil y baja. Es cierto que las personas bajas y débiles a veces también se humillan, pero ¿cómo se humillan? Su humildad no es mejor que el orgullo. ¿Ante quién se humilla la gente baja? Sólo antes de lo más alto. ¿Por qué se humillan? Para subir más cómodamente. ¿Qué debilidades admiten las personas débiles? En lo más insignificante, sin importancia. ¿Por qué confiesan? Para que los demás sepan cuán insignificantes son las debilidades a las que están sujetos. Así, entre los humildes, la humildad es siempre baja; la verdadera humildad es demasiado alta para ellos, no está de acuerdo con su espíritu. Una persona verdaderamente humilde se humilla porque es humilde de alma, y ​​por eso sus ojos no se alzan porque su corazón no está hinchado; tiene un corazón de niño inocente, sumiso y sencillo. Por eso sólo las personas con perfección, las personas grandes y santas, son siempre verdaderamente humildes; sólo esas personas tienen el espíritu de decir de sí mismas: Soy tierra y ceniza, soy un gusano, no un hombre.

Señor Dios nuestro, que mostraste medida de humildad en Tu extrema condescendencia, concédenos servirnos unos a otros y exáltanos con divina humildad. Amén.

Arzobispo Serafín (Sobolev). Sermón del Jueves Santo

Arzobispo Serafín (Sobolev)

Es significativo que antes de realizarse este Sacramento, el Salvador lavó los pies de sus discípulos y les dijo: Si yo os he lavado las narices, Señor y Maestro, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Os he dado una imagen, que así como yo os he creado, vosotros también la creéis (Juan 13:14-15). De esta manera el Señor muestra a todos Sus verdaderos seguidores lo que deben hacer antes de la Sagrada Comunión. Debemos mostrarnos unos a otros una humildad conmovedora, imbuidos del verdadero amor cristiano.

Sin embargo, el Señor desea que no sólo antes de la Sagrada Comunión, sino siempre, a lo largo de nuestra vida, nos mostremos unos a otros la verdadera humildad de Cristo. Preste atención a la festividad del Jueves Santo. Aquí dice: quien mostró el camino más bondadoso de la humildad para sobrepasar la bondad, nunca lavando los pies de los discípulos... Está claro que la humildad es la dirección de toda nuestra vida cristiana, o su fundamento. Por la humildad que el Señor nos da. Y la gracia nos da la fuerza para guardar inquebrantablemente los mandamientos divinos. El cumplimiento de los mandamientos nos hace partícipes del gozo de Cristo tanto aquí como en la vida futura.

¡Oh, si tan solo fuéramos conscientes de todo el significado salvador que tiene para nosotros la humildad, que el Señor nos mostró como ejemplo en la Última Cena! Sí, no es difícil tener humildad en el sentido de ser consciente de la propia pecaminosidad. Nos resulta fácil humillarnos ante Dios, reconociendo todas nuestras debilidades y toda nuestra insignificancia. Pero nos resulta muy difícil humillarnos ante nuestros vecinos. Esto lo impide la conciencia de nuestra supuesta superioridad sobre ellos, pues nos consideramos mejores que los demás incluso cuando tenemos muy grandes defectos. Siempre justificamos estas deficiencias, siempre nos blanqueamos. Pero rara vez excusamos las deficiencias de nuestros vecinos. Casi siempre los acusamos y condenamos incluso por pecados que no existen en sus vidas y que existen sólo en nuestra imaginación pecaminosa y orgullosa. Con tal actitud hacia el prójimo, nunca tendremos esa conmovedora y verdadera humildad que el Señor mostró en la Última Cena y que nos exige si queremos estar en unidad con Él, si no queremos ser rechazados por Él. tanto aquí como en la vida futura de la salvación eterna para nuestra conciencia de nuestra superioridad imaginaria sobre nuestros vecinos.

Cómo deberíamos, amados, recordar la historia muy instructiva del gran anciano de Optina Hermitage sobre una mujer. Se distinguió por su vida exteriormente piadosa y su caridad hacia los pobres, pero siempre se reconoció mejor que los demás. Obviamente, por esta limosna, el Señor tuvo a bien iluminarla a través de una visión onírica. Vio a Jesucristo de pie frente a una gran multitud de personas. El Salvador comenzó a llamar a sí principalmente a personas comunes y corrientes. Dotaba a todo aquel que se acercaba a Cristo de la caricia de su divino amor y les imponía sus purísimas manos. La mujer seguía esperando que el Señor la llamara. Pero cuál fue su horror cuando vio que él había dejado de llamarse a sí mismo, y nunca la había mirado e incluso se había apartado de ella. Entonces se dio cuenta de su pecado, se dio cuenta de que ella no era mejor que los demás, sino que otros eran mejores que ella y más dignos a los ojos de Dios. Ella corrió hacia Cristo, cayó a sus pies, sollozó y comenzó a rogarle que perdonara su pecado. El Señor la levantó, impuso sus manos sobre ella con gran amor y dijo: “Es con tal arrepentimiento, con tal llanto y humildad que siempre hay que venir a Mí”.

Mis amados hijos en Cristo, humillémonos ante nuestro prójimo hasta el punto de agradarle servilmente, no por miedo, sino por amor a él, como nos lo ordenó el Señor en Su Última Cena con los discípulos. Y para ello no nos consideremos superiores y mejores que los demás en nuestro estado moral. Prestemos la atención de nuestro corazón y de nuestra mente sólo a nuestros propios pecados y no a los pecados de nuestro prójimo.

Arcipreste Alejandro Geronimus. Sermón del Jueves Santo

Arcipreste Alejandro Gerónimo

El misterio de Judas difícilmente nos quedará claro, porque, por ejemplo, el Evangelio dice que Judas tenía consigo un cajón de efectivo, era ladrón y robaba lo que allí se guardaba. Es poco probable que estemos hablando sólo del hecho de que Judas estaba tan obsesionado con sus ganancias que esto determinó su traición. Además, según Judas, sería mejor vender el ungüento y dárselo a los pobres, está claro que se convertirá en rey, destruirá el dominio romano y hará que la vida en la tierra sea más justa. Pero cuando finalmente Judas tuvo claro que Cristo no iba por ese camino en absoluto y no llamaba a este camino, cuando Judas empezó a comprender lo que podía pasar, renunció a Cristo y decidió traicionarlo.

Hablando de Judas, toca temas como el coraje y la desesperación. Dice que, en general, se puede correlacionar la negación del apóstol Pedro, cuando dijo tres veces: “No conozco a este hombre” (Marcos 14,71), con la negación de Judas. Y la diferencia, según St. Serafines, es que Pedro encontró la fuerza para arrepentirse, y se arrepintió, y volvió al número de los apóstoles, y fue el apóstol supremo. Pero Judas no encontró tanto coraje en sí mismo, se desesperó y se suicidó.

Sacerdote Georgy Chistyakov. Sermón del Jueves Santo

Sacerdote Georgy Chistyakov

Es importante tener en cuenta que el misticismo eucarístico no es un misticismo para una élite, un círculo reducido de iniciados, es un misticismo accesible a todos. Porque incluso aquellos que, por alguna razón, no pueden creer en la transustanciación, la transmutación de los Santos Dones, proceden a los Santos Misterios, reciben la comunión según la palabra de Jesús: “Haced esto en memoria de Mí”. Y todo aquel que ama a Cristo se convierte en un verdadero participante de la Última Cena, haciéndolo en memoria de Jesús, aunque no comprenda plenamente el significado de la Eucaristía.

"La Didaché" - la enseñanza de los doce apóstoles - un antiguo texto cristiano que data aproximadamente de finales del siglo I, cuando los discípulos directos de los apóstoles todavía estaban vivos, nos ofrece un maravilloso texto litúrgico, una oración: "Así como este pan fue esparcido sobre los montes y luego reunido, concede, pues, Señor, que la Iglesia se reúna desde todos los confines de la tierra en un solo Reino”. El apóstol Pablo dice: “Un solo pan, y nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo; Porque todos participamos de un mismo pan” (1 Cor 10,17).

Esta unificación mística de todos en un solo cuerpo es muy diferente a los sistemas místicos no cristianos, donde una persona, al restablecer la conexión con Dios, por el contrario, rompe los lazos con las personas que la rodean; quedándose a solas con Dios, se va, se aleja de la gente, se opone a ellos. Este no es el caso en el cristianismo, en la ortodoxia, nunca ha sucedido y, esperemos, nunca sucederá; de lo contrario, ya no será la ortodoxia.

En el cristianismo. Un cristiano no puede permanecer indiferente ante lo que sucede a su alrededor. Nuestra unidad mística con Dios no tiene como objetivo romper los vínculos con el mundo, sino, por el contrario, fortalecerlos. Por tanto, el sacramento de la Eucaristía va precedido del “beso de la paz”, cuando el diácono, dirigiéndose a los fieles, exclama:

“Amémonos unos a otros, para que seamos unánimes”.

¿Por qué el Salvador usa pan para celebrar la Última Cena? En primer lugar, probablemente porque el pan ocupa un lugar central en la cena de Pascua entre los judíos. Pero, sobre todo, es un producto en el que las personas trabajan juntas para lograrlo. Algunos aran el campo y plantan granos en la tierra, luego los recogen y los llevan al molino. Otros muelen harina, otros hornean pan, etc. Así, el pan mismo nos une. Por eso, el Señor lo transforma con Su Espíritu Santo en Su Cuerpo. Y por tanto, en el pan eucarístico, Cristo está escondido y revelado al mismo tiempo. Él es material, lo vemos, lo sentimos, entra físicamente en nosotros y al mismo tiempo está oculto, no lo vemos. Este es un momento que debes tomar en oración en tu corazón.

Protopresbítero Alexander Schmeman. Sermón del Jueves Santo

Protopresbítero Alexander Shmeman

“Y os lego, como mi Padre me legó a mí, un reino, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino” (Lucas 22:29-30). En la noche de los caídos, del pecado y de la muerte del mundo esclavizado, la Última Cena reveló la luz divina y sobrenatural del Reino de Dios: este es el significado eterno y la realidad eterna de este evento único, incomparable a cualquier otro, irreductible a cualquier otro.

Y es precisamente este significado de la Última Cena el que se revela en la experiencia eucarística de la Iglesia; se conoce por su misma ascensión a esa realidad celestial, que en la tierra, de una vez por todas, Cristo reveló y concedió en la Última Cena. . Y cuando, acercándonos a la comunión, rezamos: “Hoy, Hijo de Dios, hazme partícipe de tu cena secreta”, esta identificación de lo que sucede hoy con lo que sucedió entonces es precisamente y en el pleno sentido de la palabra real, porque hoy estamos reunidos en el mismo Reino, en la misma comida, que entonces, en aquella noche festiva, Cristo sirvió con aquellos a quienes “amó hasta el extremo”.

“Le amó hasta el fin” (Juan 13:1). Tanto en la experiencia eucarística como en el Evangelio, la Última Cena es el fin (τ ελος), es decir, la consumación, la coronación, el cumplimiento del amor de Cristo. Ese amor que constituye la esencia de todo Su ministerio, predicaciones, milagros, y con el que ahora se entrega, Él mismo como amor mismo. Desde las palabras iniciales - "Tenía muchos deseos de comer esta Pascua con vosotros" (Lucas 22,15) - hasta el éxodo al Huerto de Getsemaní, todo en la Última Cena - el lavatorio de los pies y la distribución del pan y de la copa. a los discípulos, y la última conversación, no sólo sobre el amor, sino sobre el Amor mismo. Y por tanto la Última Cena es τ ελος, consumación, cumplimiento del fin, para la manifestación de ese Reino de Amor por el cual el mundo fue creado y en el que tiene su τ ελος, su cumplimiento. Dios creó el mundo con amor. El amor no lo abandonó cuando cayó en el pecado y la muerte. Con amor envió al mundo a su Hijo Unigénito, su Amor. Y ahora, en esta comida, Él revela y concede este Amor como Su Reino, y Su Reino como “permanecer” en el Amor: “Como el Padre me ha amado y yo os he amado, permaneced en mi amor” (Juan 15: 9).

Schema-Archimandrita Abraham (Reidman). Sermón del Jueves Santo

Schema-Archimandrita Abraham (Reidman)

Dice que la liturgia es la misma Última Cena que fue celebrada en la antigüedad por el Señor Jesucristo. Por nuestra debilidad, falta de fe y, en consecuencia, poca gracia, no nos damos cuenta de ello. Sin embargo, también participamos en la Última Cena, así como en ella participaron los apóstoles. Nos parece sorprendente y extraño que a veces, incluso durante la liturgia, seamos tentados por todo tipo de pensamientos pecaminosos, a veces los más repugnantes, y quizás con más fuerza que en otras ocasiones (tales abusos también ocurren).

Pero recordemos lo que dice el evangelista Juan: cuando el Señor Jesucristo le dio a Judas Iscariote pan mojado en sal, el diablo entró en él. Ya había tentado a Judas, que actuó por instigación suya, pero aquí se apoderó completamente de él. Vemos que junto al Salvador y Sus discípulos (no cualquier sacerdote u obispo, sino el mismo Hijo de Dios) durante la celebración de tan gran Sacramento, el diablo se atreve a estar presente. Y el que es distraído consigo mismo, insincero, reservado (esto, desde un punto de vista ascético, fue el error del apóstol Judas Iscariote), tienta y destruye. Otros son santificados de manera incomprensible, aunque está claro que también ellos son indignos de este Sacramento. Por supuesto, ¿quién se atrevería a decir que es digno de recibir en sí mismo al Hijo de Dios? Sólo un loco. Sin embargo, al sentir su indignidad, mantener la fe, la reverencia y la devoción al Salvador, todos los verdaderos cristianos en todo momento, como alguna vez los apóstoles, son santificados hasta tal punto que se vuelven semejantes a Cristo.

Todo sobre religión y fe: “Oración antes de la Sagrada Comunión, creo, Señor” con una descripción detallada y fotografías.

Antes de la comunión: El honesto y santísimo Cuerpo de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo me es dado a mí (nombre), sacerdote, para remisión de mis pecados y para vida eterna.

Yo, siervo de Dios, sacerdote (nombre), participo de la honorable y santa sangre del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo para remisión de mis pecados y vida eterna, amén.

Limpiando el borde del cáliz: He aquí, tocaré mis labios, y mis iniquidades serán quitadas y mis pecados serán limpiados.

Te damos gracias, Señor, Amante de la humanidad, benefactor de nuestras almas, porque aún hoy nos has concedido Tus sacramentos celestiales e inmortales. Corrige nuestro camino, establecenos a todos en Tu pasión, guarda nuestro vientre, fortalece nuestros pies, con las oraciones y súplicas de la gloriosa Theotokos y la Siempre Virgen María y de todos Tus santos.

Acércate con temor de Dios y fe.

Pueblo: Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios es el Señor y se nos ha aparecido.

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. También creo que Éste es Vuestro Cuerpo Purísimo y ésta es Vuestra Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de conocimiento e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de Tus Purísimos Misterios para la remisión de los pecados y vida eterna. Amén.

Tu cena secreta de hoy, Hijo de Dios, recíbeme como partícipe, porque no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh. Señor, en Tu Reino. Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

Pueblo: Reciban el Cuerpo de Cristo, saboreen la fuente inmortal.

El siervo de Dios (nombre) participa del honorable y santo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo para perdón de pecados y vida eterna.

Oración en la Liturgia

quinta parte

Sobre los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa

Creo, Señor, y confieso que verdaderamente eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero (o el primero) de ellos. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

Lo confieso, lo admito y lo declaro abiertamente a todos; de ellos- de los cuales; Arizona- I; Lo siento- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia– ignorancia; conceder- honor; no condenado abandono- perdón.

Cena - cena; última cena acéptame como comunicante– hazme partícipe; bo- porque; digamos- Lo abriré y te lo diré; besos- besar, besar; Acuérdate de mí- Acuérdate de mí.

Ven con fe y amor.

Después de que el clero ha participado de los Santos Misterios, los creyentes son llamados a la Mesa del Señor: “¡Acércate con temor de Dios y con fe!”

Los creyentes vienen y, junto con el obispo o sacerdote que administra la comunión, leen la oración:

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

También creo que esto mismo es Tu Purísimo Cuerpo, y ésta es Tu Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de los pecados. y vida eterna.

Tu cena secreta es hoy. Hijo de Dios, acéptame como partícipe, porque no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te besaré como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí. Señor, en Tu Reino.

Que la comunión de Tus santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para curación del alma y del cuerpo.

Entonces todos se inclinan hasta el suelo y se levantan, diciéndose a sí mismos: “He aquí, vengo al Rey inmortal y nuestro Dios”. Frente al santo cáliz, cada uno dice su nombre para que el sacerdote pueda oírlo. El sacerdote dice: “El siervo de Dios (nombre) participa del honorable y santo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, para perdón de sus pecados y para vida eterna”.

Después de recibir la comunión, todos besan el borde de la copa, como el costado traspasado de Cristo, del que manaron sangre y agua (Juan 19,34). Después de esto, se toma un poco de vino diluido en agua y un trozo de prosfora, que se encuentran en una mesa aparte. Esto no siempre es posible cuando hay muchos participantes.

Después de la comunión de ese día, ya no se arrodillan, porque se ha cumplido la palabra de Dios: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él” (Juan 6:56).

Después de que todos han recibido la comunión, el sacerdote bendice al pueblo, proclamando: “Salva, oh Dios, a tu pueblo y bendice tu herencia”.

Y como comprendiendo lo que vivió el actual pueblo de Dios para su salvación, se canta:

Hemos visto la luz verdadera, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la fe verdadera, adoramos a la Trinidad indivisible, porque ella nos ha salvado.

Cuando los Santos Dones, cuando son transferidos desde el trono, son presentados ante el pueblo, se escuchan las palabras del sacerdote: “Bendito sea nuestro Dios siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.

Con estas palabras comienza la última parte de la Liturgia, acción de gracias por la participación en los Misterios de Dios. Continuando con la exclamación de agradecimiento del sacerdote, la congregación canta:

Que nuestros labios se llenen de Tu alabanza, oh Señor, porque cantamos Tu gloria, porque Tú nos has hecho dignos de participar de Tus misterios santos, divinos, inmortales y vivificantes.

Este canto termina con la petición:

Mantennos en tu santidad y aprende tu justicia todo el día. Aleluya, aleluya, aleluya.

La letanía de acción de gracias que sigue al cántico termina con una doxología del mismo contenido: “Porque tú eres nuestra santificación, y te enviamos gloria. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.

“Bendice, oh Señor, a los que te bendicen, y santifica a los que en ti confían; salva a tu pueblo y bendice tu herencia. “

Bendición del Señor, etc. Con la despedida, en la que se recuerdan los nombres de los santos y santas de ese día cercanos a nuestra Iglesia, concluye la Liturgia. Los creyentes van a inclinarse ante la cruz, que el sacerdote sostiene en su mano, dándoles a besar este símbolo de nuestra redención.

Así, los creyentes, habiendo participado en la Sagrada Eucaristía, llevan la santidad a sus familias y a lo largo de su vida se repiten a sí mismos la oración: “Guárdanos en tu santidad, aprendamos todo el día de tu justicia. Aleluya".

Así, la vida continúa de Eucaristía en Eucaristía, esforzándose por “un hombre perfecto, la medida de la plena estatura de Cristo” hasta que “lo veamos cara a cara”. (Efesios 4:13, 1Cor.13:12). ¡Oh grande y sacratísima Pascua en Cristo! ¡Sobre la sabiduría, la Palabra de Dios y el poder! Concédenos la oportunidad de participar más plenamente de Ti en los días inmarcesibles de Tu reino.

Arcipreste Serafín Slobodskoy

Oración en la Liturgia antes de la Sagrada Comunión

Creo, Señor, y confieso que verdaderamente eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero (o el primero) de ellos. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna.

Creo, Señor, lo admito abiertamente, declaro que verdaderamente eres el Cristo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero, es decir, el mayor. Creo también que este es Tu purísimo Cuerpo, y esto mismo es Tu honorable Sangre. Por eso te ruego: ten piedad de mí y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad y los cometidos contra mi voluntad, que hice de palabra o de obra, sabiendo o no que era pecaminoso. Y dígname participar impunemente de Tus Purísimos Misterios, para el perdón de los pecados y para recibir la vida eterna.

Tus cenas secretas son hoy, oh Hijo de Dios, comulgante(participante) recíbeme: no contaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.

Hijo de Dios, hazme hoy partícipe (participante) de Tu Última Cena: No revelaré el secreto a Tus enemigos, y no te daré un beso como el de Judas, sino como el del ladrón (que se arrepintió en la cruz). Creo en Ti y te digo: acuérdate de mí, Señor, en Tu Reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

¡Dios! Que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí no como condenación o castigo, sino como curación del alma y del cuerpo.

Yo confieso- Lo admito y lo declaro abiertamente a todos; de ellos- de los cuales; Arizona- I; Lo siento- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia– ignorancia; conceder- honor; no condenado- sin condenarme por ello - con impunidad; abandono- perdón.

Cena- cena; última cena- aquella cena en la que Jesucristo estableció el sacramento de la Comunión; acéptame como comunicante– hazme partícipe; bo- porque; digamos- Lo abriré y te lo diré; besos- besar, besar; Acuérdate de mí- Acuérdate de mí.

Oración antes de la Sagrada Comunión Creo, Señor

ORACIONES ANTES DE LA SANTA COMUNIÓN

ORACIONES ANTE EL SANTO COMUNIÓN (leer por la noche)

Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. (Arco)

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro. (Arco)

El Señor me pastorea y de nada me privará. En un lugar verde, allí me acomodaron, sobre el agua tranquila me criaron. Convierte mi alma, guíame por sendas de justicia, por amor de tu nombre. Aunque camine en medio de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo: tu vara y tu garrote me consolarán. Has preparado ante mí una mesa para resistir a los que me padecen; Ungiste mi cabeza con aceite, y tu copa me emborrachó como si fuera poderosa. Y tu misericordia me desposará todos los días de mi vida; y hazme habitar en la casa del Señor por mucho tiempo.

Del Señor es la tierra y su cumplimiento, el universo y todos los que en él viven. Fundó alimentos en los mares y preparó alimentos en los ríos. ¿Quién subirá al monte del Señor, o quién estará en su lugar santo? Es inocente en sus manos y puro de corazón, el que no toma su alma en vano y no jura por sus sinceros halagos. Éste recibirá bendiciones del Señor y limosna de Dios su Salvador. Esta es la generación de los que buscan al Señor, que buscan el rostro del Dios de Jacob. Alzad, oh príncipes, vuestras puertas, y alzad las puertas eternas; y entrará el Rey de la Gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor es fuerte y fuerte, el Señor es fuerte en la batalla. Alzad, oh príncipes, vuestras puertas, y alzad las puertas eternas; y entrará el Rey de la Gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de la Gloria.

Ellos también, teniendo fe, exclamaron: En gran manera me he humillado. Morí en mi frenesí: todo hombre es una mentira. ¿Qué le pagaré al Señor por todo lo que le he pagado? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor; Ofreceré mis oraciones al Señor delante de todo su pueblo. La muerte de sus santos es honorable ante el Señor. Oh Señor, soy tu siervo, soy tu siervo, y el hijo de tu sierva; Has roto mis ataduras. Devoraré para vosotros un sacrificio de alabanza, y en el nombre del Señor invocaré. Ofreceré mis oraciones al Señor delante de todo su pueblo, en los atrios de la casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén.

Desprecia mis iniquidades, oh Señor, nace de una Virgen, y limpia mi corazón, creando templo a Tu purísimo Cuerpo y Sangre, bájame de Tu rostro, teniendo gran misericordia sin número.

Cuando el discípulo glorioso se ilumina al pensar en la cena, entonces el malvado Judas, asqueado por el amor al dinero, se oscurece y entrega a tu justo Juez ante los jueces inicuos. Mira, el mayordomo de la propiedad, que utilizó el estrangulamiento por estos motivos: huye del alma insaciada, tan atrevido Maestro. Oh buen Señor de todos, gloria a Ti.

CANON PARA LA SAGRADA COMUNIÓN (Tono 2)

Irmos: Venid, pueblo, cantemos un cántico a Cristo Dios, que dividió el mar y enseñó al pueblo, así como aprendió de la obra de Egipto, porque fue glorificado.

Irmos: Habiéndome establecido sobre la roca de la fe, has ensanchado mi boca contra mis enemigos. Porque mi espíritu se alegra, cantando siempre: Nadie es santo como nuestro Dios, y nadie es más justo que Tú, oh Señor.

Irmos: Viniste de la Virgen, no intercesora, ni ángel, sino Él mismo, Señor, encarnado, y me salvaste como a un hombre completo. Por eso te invoco: gloria a tu poder, oh Señor.

Irmos: Luz para el Dador y Creador de los siglos, oh Señor, instrúyenos en la luz de Tus mandamientos: ¿no conocemos otro dios tuyo?

Irmos: Tumbado en el abismo del pecado, invoco el abismo de tu insondable misericordia: de los pulgones, oh Dios, levántame.

Pan, oh Cristo, no me desprecies, toma tu Cuerpo, y ahora tu Sangre Divina, purísima, oh Señor, y participa de tus terribles Misterios, que participen los malditos: que no sea para mí en juicio, que sea para mí. para mí en la vida eterna e inmortal.

Irmos: Los niños sabios no sirvieron al cuerpo de oro, y ellos mismos fueron a las llamas, y maldijeron a sus dioses, y clamaron en medio de las llamas, y rocié al ángel: la oración de tus labios ya ha sido escuchada. .

Irmos: Quien descendió al horno de fuego de la juventud judía, y quien convirtió a Dios en rocío, canta las obras del Señor y exáltalas por todos los siglos.

Irmos: El Hijo, Dios y Señor, que no tiene principio, se nos apareció encarnado de la Virgen, que fue oscurecida para iluminar, que fue desperdiciada por sus semejantes: con esto magnificamos a la Madre de Dios todo cantada.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Tres veces)

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

ORACIONES ANTES DE LA SANTA COMUNIÓN (leer por la mañana) .

Maestro Señor Jesucristo nuestro Dios, Fuente de vida e inmortalidad, de toda creación, visible e invisible, y Creador, del Padre sin principio, coeterno con el Hijo y cooriginario, por mucho bien en los últimos tiempos. días se vistió de carne, y fue crucificado, y fue sepultado por nosotros, ingratos y malintencionados, y en Tu Sangre renovando nuestra naturaleza corrompida por el pecado; Tú, Rey Inmortal, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, inclina hacia mí tu oído y escucha mis palabras. Porque he pecado, oh Señor, he pecado en el cielo y delante de ti, y no soy digno de contemplar la altura de tu gloria: porque he enojado tu bondad. Habiendo transgredido Tus mandamientos y desobedecido Tus mandamientos. Pero Tú, Señor, eres bondadoso, sufrido y abundantemente misericordioso, y no me dejaste perecer con mis iniquidades, esperando mi conversión de todas las formas posibles. Tú eres, oh Amante de la humanidad, tu profeta: porque por voluntad no quiero la muerte del pecador, pero el erizo se convertirá y vivirá para ser él. No quieres, Maestro, destruir tu creación a mano, y no estás muy satisfecho con la destrucción de la humanidad, pero quieres salvar a todos y entrar en la mente de la verdad. Asimismo, yo, aunque indigno del cielo y de la tierra, y siembro vida temporal, sometiéndolo todo al pecado, y esclavizándome por la concupiscencia, y profanando tu imagen, sino que soy tu creación y creación, no desesperado de mi salvación, maldito, pero atrevido en Tu inconmensurable compasión, ya voy. Acéptame, oh Señor, que amas a la humanidad, como ramera, como ladrón, como publicano y como pródigo, y quita mi pesada carga de pecados, quita el pecado del mundo y sana las enfermedades del hombre. , llama a los que trabajan y están agobiados para ti y da descanso a los que no vinieron a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Y límpiame de toda contaminación de la carne y del espíritu, y enséñame a realizar la santidad en Tu Pasión: porque por el puro conocimiento de mi conciencia, habiendo recibido parte de Tus cosas santas, puedo unirme a Tu santo Cuerpo y Sangre, y que vivas y permanezcas en mí, con el Padre y tu Espíritu Santo. A ella, Señor Jesucristo, Dios mío, que la comunión de tus purísimos y vivificantes Misterios no sea para mí juicio, ni sea débil en alma y cuerpo, de modo que no sea digno de recibir la comunión, sino concédeme, incluso hasta mi último suspiro, aceptar sin condenación parte de tus cosas santas, en comunión con el Espíritu Santo, en el camino de la vida eterna, y en respuesta favorable a tu juicio final: porque yo también, con todos Tus escogidos serán partícipes de tus bendiciones incorruptibles, que has preparado para los que te aman, oh Señor: en las cuales eres glorificado en los párpados. Amén.

Señor Dios mío, al saber que no soy digno, me complazco abajo, y has traído el templo de mi alma bajo el techo, todo vacío y caído, y no tienes en mí lugar digno de inclinar tu cabeza: sino como desde lo alto nos humillaste por tu propio bien, humíllate ahora a mi humildad. Y así como lo recibiste en el foso y en el pesebre mudo, reclinado, tómalo en el pesebre mudo de mi alma, y ​​tráelo a mi cuerpo contaminado. Y así como no dejaste de traer e iluminar a los pecadores en la casa de Simón el leproso, así dígnate traer a la casa de mi humilde alma a leprosos y pecadores. Y así como no rechazaste a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó, ten misericordia de mí, pecador, que viene y te toca. Y así como no aborreciste sus labios inmundos e inmundos al besarte, debajo de los míos, aborrece esos labios inmundos e inmundos, debajo de mis labios viles e inmundos, y mi lengua inmunda e inmunda. Pero que el carbón de Tu santísimo Cuerpo, y de Tu honorable Sangre, sean para mí, para la santificación e iluminación y salud de mi humilde alma y de mi cuerpo, para el alivio de las cargas de muchos de mis pecados, para la protección de todo acción diabólica, para ahuyentar y prohibir mis malas y malas costumbres, para la mortificación de las pasiones, para el suministro de tus mandamientos, para la aplicación de tu divina gracia y la apropiación de tu Reino. No es porque vengo a Ti, oh Cristo Dios nuestro, que Te desprecio, sino porque te desafío en Tu inefable bondad, y no me dejes apartar de Tu comunión en lo profundo, seré perseguido por el lobo mental. . De la misma manera te ruego: como único Santo, Maestro, santifica mi alma y mi cuerpo, mi mente y mi corazón, mi vientre y mi vientre, y renuevame todo, y arraiga en mis corazones tu temor, y crea tu santificación. inseparablemente de mí; y sé mi ayudante e intercesor, alimentando mi vientre en el mundo, haciéndome digno de estar a tu diestra con tus santos, las oraciones y súplicas de tu Purísima Madre, tus siervos inmateriales y los Purísimos Poderes, y todos los santos. que te han agradado desde los siglos. Amén

Único Señor puro e imperecedero, por la inefable misericordia de nuestro amor a la humanidad, hemos recibido toda la mezcla, de sangre pura y virgen, más que la naturaleza de Ti, que te engendró, el Espíritu Divino por la invasión, y la buena voluntad del Padre siempre presente, Cristo Jesús, la sabiduría de Dios, y la paz, y el poder, a través de tu percepción, sufrimiento vivificante y salvador percibido, cruz, clavos, lanza, muerte, mortifica mis pasiones corporales sofocantes del alma. . Por Tu entierro de los reinos infernales, entierra mis buenos pensamientos, mis malos consejos y destruye los espíritus de maldad. Por tu resurrección vivificante de tres días del antepasado caído, levántame en el pecado que se arrastra, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Por Tu gloriosa ascensión, percepción carnal de Dios, y honra ésta a la diestra del Padre, concédeme el don de recibir la comunión de Tus santos Misterios a la diestra de los que se salvan. Al traer al Consolador de Tu Espíritu, Tus discípulos han hecho vasos sagrados honorables, amigo y muéstrame Ese venir. Aunque quisieras venir otra vez a juzgar con justicia el universo, dígnate sentarte en las nubes, mi Juez y Creador, con todos tus santos: que sin fin glorifique y cante tus alabanzas, con tu Padre sin principio, y con tu Santísimo y Espíritu Bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, que solo tienes el poder de perdonar los pecados del hombre, porque como él es bueno y amante de la humanidad, he despreciado todos los pecados en el conocimiento y no en el conocimiento, y concédeme sin condenación participar de tu Misterios divinos, gloriosos, purísimos y vivificantes, no en pesadez, ni en tormento, ni en adición de pecados, sino en limpieza, santificación y desposorio de la vida y el reino futuros, con el muro y ayuda, y a la objeción de los que resisten, a la destrucción de muchos de mis pecados. Porque tú eres el Dios de misericordia, generosidad y amor por la humanidad, y te enviamos gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Sabemos, Señor, que participo indignamente de Tu purísimo Cuerpo y de Tu honorable Sangre, y soy culpable, y me condeno a pozo y a beber, sin juzgar el Cuerpo y Sangre de Tu Cristo y de mi Dios; pero en respuesta a Tus bondades, acudo con valentía a Ti, que dijiste: El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él. Ten piedad, oh Señor, y no me expongas, pecador, sino haz conmigo según tu misericordia; y que este santo sea mío para curación, purificación, iluminación, preservación, salvación y santificación del alma y del cuerpo; ahuyentar todo sueño, mala acción y acción del diablo, actuando mentalmente en mis obras, hacia la audacia y el amor, incluso hacia Ti; para la corrección de la vida y la afirmación, para el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en comunión con el Espíritu Santo, en la guía de la vida eterna, en respuesta a una respuesta favorable en Tu Juicio Final: no en juicio ni condenación.

Dios, debilita, abandona, perdona mis pecados, los que han pecado, ya sea de palabra, ya de hecho, ya sea de pensamiento, de voluntad o involuntariamente, por la razón o por la necedad, perdóname a todos, como eres bueno y amante de la humanidad. , y por las oraciones de Tu Purísima Madre, de tus inteligentes servidores y Santas potencias, y de todos los santos de los siglos que Te han complacido, sin condenación, dignense a aceptar Tu santísimo y purísimo Cuerpo y venerable Sangre, para la curación de alma y cuerpo, y para la limpieza de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

No me agrada, Maestro Señor, que entres bajo el techo de mi alma; Pero como Tú, como Amante de la humanidad, quieres vivir en mí, me acerco con valentía: Tú me ordenas que abra las puertas que sólo Tú creaste, y entre con amor a la humanidad, como Tú, mira e ilumina mis oscurecidos. pensamientos. Creo que esto has hecho: no ahuyentaste a la ramera que venía a ti con lágrimas; Has rechazado abajo al publicano, arrepintiéndote; debajo del ladrón, habiendo llegado a conocer tu reino, lo ahuyentaste; Has dejado al arrepentido por debajo del perseguidor; pero del arrepentimiento has sacado a todos los que han venido a Ti, en la persona de Tus amigos has hecho bendito al Único, siempre, ahora y por los siglos sin fin. Amén.

Señor Jesucristo, Dios mío, debilita, perdona, limpia y perdona a mi siervo pecador, indecente e indigno, mis pecados y transgresiones y mi caída en desgracia, desde mi juventud, hasta este día y hora, los que han pecado. : ya sea en la mente y en la necedad, o en palabras o hechos, o pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y a través de las oraciones de Aquel sin semilla que te dio a luz, la Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, única esperanza, intercesión y salvación mía desvergonzada, concédeme participar sin condena de Tu vida purísima e inmortal. -Dadores y terribles Misterios, para la remisión de los pecados y para la vida eterna: para la santificación e iluminación, fortaleza, curación y salud del alma y del cuerpo, y en el consumo y completa destrucción de mis malos pensamientos, pensamientos y empresas, y sueños nocturnos, espíritus oscuros y astutos; Porque tuyo es el reino, el poder, la gloria, la honra y la adoración, con el Padre y tu Santo Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Juan de Damasco, décimo

Estoy ante las puertas de tu templo, y no me aparto de los pensamientos crueles: pero tú, Cristo Dios, justificaste al publicano, y tuviste misericordia de los cananeos, y abriste las puertas del paraíso al ladrón, ábreme el seno de tu amor por la humanidad, y acéptame, viniendo y tocándote, como una ramera y una mujer sangrante. : óvulos, habiendo tocado el borde de tu manto, convenientemente recibió la curación: óvulos, tus purísimos, te taparon la nariz, y llevó la remisión de los pecados. Pero yo, el maldito, me atrevo a percibir todo Tu Cuerpo, para no ser quemado; pero acéptame como lo haces, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones de Ti que diste a luz sin semilla, y de los poderes celestiales: porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Juan Crisóstomo

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna. Amén.

Cuando comiences la comunión, recita para ti mismo los siguientes versos de Simeón Metafrasto:

Aquí empiezo a recibir la Divina Comunión.

Cocreador, no me quemes con la comunión:

Eres fuego, indigno de quemarte.

Pero límpiame de toda inmundicia.

Es en vano, oh hombre, que te horrorices ante la Sangre adoradora:

Hay fuego, ustedes, los indignos, arden.

El Cuerpo Divino me adora y me nutre:

Ama el espíritu, pero alimenta la mente de forma extraña.

Me has endulzado con amor, oh Cristo, y me has cambiado con Tu Divino cuidado; pero mis pecados cayeron en el fuego inmaterial, y tengo la concesión de llenarme de placer en Ti: déjame regocijarme, oh Bendito, magnificar Tus dos venidas.

A la luz de Tus Santos, ¿qué hay que sea indigno? Incluso si me atrevo a entrar en palacio, mis ropas me expondrán como si no fuera para el matrimonio, y seré expulsado de los ángeles, atado y atado. Limpia, Señor, las inmundicias de mi alma, y ​​sálvame, como Amante de la Humanidad.

Oh Maestro, Amante de los hombres, Señor Jesucristo mi Dios, no permitas que este Santo sea llevado a juicio contra mí, porque soy indigno de serlo, sino para la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y para los desposorios del futuro. vida y reino. Bueno me es, si me apego a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en Tu Reino.

TU CENA DEL MISTERIO DE ESTE DÍA, HIJO DE DIOS, RECIBEME COMO PARTICIPANTE Queridos y amados hermanos y hermanas, los felicito a todos porque este año, por la gracia de Dios, en este Gran Jueves Puro, como se llama , nos hemos hecho partícipes de los Santos Misterios de Cristo, como los apóstoles aquella misma tarde. Porque Juan Crisóstomo dice que la comunión de hoy, la comida de hoy, no es menos que la que Cristo compartió con sus discípulos la primera vez. La misma Sangre, el mismo Cuerpo, la misma Gracia sanadora de la que hablamos cuando leemos oraciones de gracias: pasa a toda mi constitución, a mi vientre, a mi corazón, cayeron las espinas de todos mis pecados, para que la comunión de el Espíritu Santo será para mi curación, como palabra de despedida para la vida eterna. Estos son los Dones, esta es la gracia de la Divina Comunión. Una vez, el padre Juan de Kronstadt, después de la Sagrada Comunión, estaba en espíritu y dijo: “Sacerdotes de Dios, sacerdotes de Dios. Santifícate y santifica al pueblo de Dios con la Divina Liturgia, la Divina Eucaristía y la Divina Comunión de los Santos Misterios de Cristo”. Y Serafín de Sarov, inspirándonos a nosotros, pecadores arrepentidos, dice: mira, si una persona es pecadora en su vida y parece una marca negra, es decir. negro de pies a cabeza por los pecados, pero con la conciencia de su total arrepentimiento y total indignidad, con el deseo de corregir su pecado, participará de los Santos Misterios de Cristo, luego, gradualmente, tomando la comunión, arrepintiéndose, corrigiéndose, se pondrá cada vez más blanco, y al final será salvo. El élder Ambrose también dijo que cuando participamos de los Santos Misterios de Cristo, comemos el Pan de Vida. Pan y Vida – con B mayúscula. Este es el elixir de la inmortalidad. La gente busca suplementos, medicamentos, una dieta equilibrada, un horario de trabajo y descanso para vivir hasta cien años, y luego no sabe qué hacer con esos cien años. Pero no tenemos que perseguir nada. Se nos ha dado el Pan de Vida de una vez por todas. El Señor lo dijo: “El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí y Yo en él. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, nunca verá la muerte”. Cuando celebramos la Natividad de Cristo, en la precelebración de este día leemos las siguientes palabras: “Tu vientre, Santísima Theotokos, se ha convertido en un paraíso mental, porque en él, Tu vientre, ha crecido el Árbol de la Vida, comiendo del cual viviremos y no igual que cuando morimos”. Adán en el paraíso probó el fruto prohibido y murió, y la Madre de Dios dio a luz al Salvador del mundo, y la Iglesia dice: de tu vientre salió el árbol de la vida, del cual viviremos, pero no como Adán. moriremos. Eso es el sacramento: es el árbol de la vida. Cada vez que nos acercamos al árbol de la vida, y como una batería descargada, nos recargamos. Algunos por un minuto, otros por dos, otros por una hora, otros por un día, algunos más. Pero me pregunto ¿de qué depende esto, esta Gracia Divina? A veces lo sentimos, a veces no lo sentimos en absoluto. A veces es más largo, a veces es más corto. A veces es muy brillante, a veces es muy revelador. A veces sólo al día siguiente te das cuenta de que de alguna manera nos sentimos diferentes en nuestra alma, en nuestro corazón. Simeón el Nuevo Teólogo una vez tomó la comunión y dijo: ¿son mis ojos realmente los ojos de Cristo, esta lengua es realmente el lenguaje de Cristo, estas manos son realmente las manos de Cristo? Y la sangre de Cristo fluye en mí. ¿Cómo debería ser entonces? Y debo ser como Él. Porque Él está en mí. Ya no puedo pensar en contra de Él, decir en contra de Él ni hacer nada en contra de Él. Podéis imaginar cómo lo cubrió la gracia, que el santo sintió lo que era la comunión, cómo debía ser. ¿Cómo deberíamos ser? Durante la Liturgia, cuando termina, escuchamos: Santo (sacrificio) a los santos. ¿Cómo somos? Y no somos santos. ¿Cómo somos? Y queremos ser santos. ¿Cómo puedes convertirte tú mismo en santo? Me gustaría, pero no resulta. ¿Por qué? Tenemos una batería, pero no podemos ser la fuente por nosotros mismos. La fuente para nosotros es la Iglesia, la fuente para nosotros es la Sagrada Comunión. Y sólo éste es el centro y el significado de la vida espiritual. Juan de Kronstadt dice: La Sagrada Comunión es el eje de la tierra. El eje de la tierra alrededor del cual todo gira y todo sucede. Él dice: el cielo llueve, el sol brilla y la tierra produce trigo y uvas, solo para una cosa: para que se pueda realizar este sacramento de comunión. Y es lo más importante en la vida. Y también puedes encontrarlo en otros: la cruz, el Evangelio, el sacerdocio, los iconos, pero ¿qué no puedes encontrar en ellos? - no tienen Iglesia ni Sagrada Comunión, real, verdadera, llena de gracia. Dios realiza este sacramento, no nosotros. Otros no tienen la Sagrada Comunión, sólo nosotros la tenemos. Hoy en la Iglesia de la Intercesión, donde me encontraba hace un momento, me dijeron: están sentados Antonio de Sourozh, un gran hombre de nuestra Iglesia, el metropolitano y sacerdotes y pastores protestantes. Tuvieron algún tipo de conversación teológica, debate. Compartió su vida en la ortodoxia. Y luego le dicen: Maestro, tenemos todo igual, tenemos el mismo Evangelio, el mismo Cristo, y amamos a Dios, y tenemos íconos en la Iglesia, y tratamos de vivir según Dios. Todo en nosotros parece ser igual, entonces ¿por qué no lo somos? Y cuando estaba sentado a la mesa, había un ramo, una especie de decorado con flores artificiales, y había manzanas artificiales. Coge esta manzana, no parece diferente, pero es parafina, y dice: toma, cómete esta manzana. Dice que no es comestible, que no es real. Y él dice: ¿Quién sabe? Exteriormente es muy similar, pero nosotros tenemos vida y tú no. ¿Quién sabe por qué? No hay comunión, no hay Iglesia. No hay árbol de la vida. Aquí tienes una batería, insértala en tu teléfono, cámara, linterna, eso es todo, no funcionará sin ella. Tan pronto como lo conecté, todo funcionó de inmediato. Dondequiera que lo insertes, todo funcionará. Así es el alma: está con Dios, no importa dónde la pongas, está viva, está lista para irradiar de sí misma. Pero nosotros mismos no podemos. San Juan Crisóstomo dice: a quién alabar, quién recibe la comunión una vez al año en las fiestas importantes, así es como la gente ahora viene a Navidad, Pascua, una vez al mes, una vez cada dos semanas, todos los días. ¿A quién alabar? - él dice. Ni uno, ni el otro, ni el tercero. No es un día festivo que te haga digno de la Sagrada Comunión, ni es un momento especial, como el Jueves Santo, la Pascua, la Anunciación u otros días festivos. No es esto lo que os hace dignos de la Comunión, sino una conciencia tranquila y una vida impecable. ¿Es posible tener una vida impecable? Todos queremos ser diferentes, tan pronto como lo decimos, tan pronto como lo pensamos, tan pronto como lo hacemos, no hay nada como el Evangelio. ¿Por qué? Sino porque este pecado está en nosotros. ¿Es posible tener la conciencia tranquila? Poder. ¿Cuando? En el sacramento de la confesión. Puedes tener la conciencia tranquila. Porque cuando confesamos en esta vida, en una vida de reproche, confesamos, tenemos la conciencia tranquila. Y esperamos recibir y mantener una vida impecable de parte de Dios. Uno de los sabios de nuestra Iglesia dice: ¿quién es digno de la Sagrada Comunión? Aquel que se considera honestamente indigno de la Sagrada Comunión. Ese es el que vale la pena. Isaac el Sirio, te lo diré ahora, te sorprenderá, tiene palabras asombrosas: “La gracia divina no se da a las obras y al trabajo, ni a las oraciones, ni al ayuno, ni a las buenas obras, ni a la vida según el Evangelio, No se da a las obras y rituales, sólo se da gracia por lo que sucede, de ellos proviene la humildad. Si la oración, el ayuno, la Iglesia, la adoración, las buenas obras no conducen a la humildad, entonces no tendréis ninguna gracia. Todo esto no se da. Recuerda las palabras del Señor: “Cuando hayas hecho todo lo que te fue mandado, di que los siervos que no están en el poder han hecho lo que debían hacer”. Nunca digas: estuve en el servicio vespertino, leí tres cánones, el canon de la Sagrada Comunión, oraciones por la Sagrada Comunión, hice las paces con todos, ayuné dos o cuatro días, o es Cuaresma, me confesé y habiendo hecho todo esto, Ahora estoy listo para recibir la Comunión. Nunca deberías decir eso. Todo esto debe hacerse, absoluta y absolutamente debe hacerse. Cuando todo esté hecho. Cuando el Señor ayudó, para decir, pero de todos modos, aquí está el cielo, pero aquí está la tierra, si el cielo no quiere, la tierra no se convertirá en cielo. No importa cómo nos preparemos, no importa cómo nos santifiquemos, no importa lo que inventemos, todavía no somos dignos de esta gracia de la infusión de Dios en nosotros. Y el Fuego ardiente, la Luz que ilumina, sólo por la gracia de Dios, aquel que se siente completamente indigno, sólo él es digno de la Sagrada Comunión. Tan pronto como diga quién es digno, no como otras personas, mire, puede resultar que en el recipiente agujereado, la gracia entró, pero no fue retenida. El recipiente tiene fugas. Y allí hicieron un hueco con su soberbia y su orgullo. Y cuando algo no funciona, hay que taparlo con humildad. Estábamos en el trabajo, no podíamos estar en el servicio religioso, estábamos en el hospital, estábamos visitando a una persona mayor, había algunos asuntos urgentes, el jefe en el trabajo nos obligó a hacerlo, y coincidió con un día festivo, Maundy. Jueves. Entonces, ¿qué pasa ahora? Id y comulgad, diciéndole al sacerdote, habiendo sido bendecido, que es sólo por la gracia de Dios. Lo he hecho todo y no está claro qué pasará. Con humildad. Cuando, a menos que nos apartemos voluntariamente de la regla de la oración, no nos excluyamos de la oración, no organicemos este concierto para nosotros mismos, y cuando quisiéramos, pero las circunstancias nos superaran, vayamos y comulguemos. Dios lo da todo, con su gracia invisible y misericordiosa. Pero para hacer todo esto y todo lo otro, nunca nada saldrá bien. Y por eso, demos gracias al Señor por este don inefable, el don de la Vida, por esta luz, por esta energía, por esta alegría, por esta fuerza, que no es nuestra, no haríamos nada bueno en la Iglesia. Por eso no habríamos ascendido tanto en la vida espiritual si no fuera por la Iglesia y si no fuera por la gracia de la confesión y la Sagrada Comunión. Entendemos con la mente cómo deberían ser, pero no podríamos hacer nada si no fuera por la gracia divina. Por eso, dice Juan Crisóstomo: sólo deberíamos tener un dolor: no haber participado de este Alimento, es decir, del Cuerpo del Señor. Esta comida es la misma que Cristo ofreció y nada menos que la que en el Cenáculo de Sión por primera vez. No participar de esta misteriosa Cena significa hambre y muerte. Ella es fuerza para el alma, fuerza para el corazón, base de la esperanza, de la esperanza, de la salvación, de la luz, de la vida. Este sacramento hace que la tierra sea un cielo para vosotros. La tierra se convierte en cielo a través de este sacramento. Sed sencillamente fieles, participad con toda fe del Purísimo Cuerpo del Señor en la plena convicción de que verdaderamente estáis saboreando al mismo Cordero. Los Misterios de Cristo son un fuego inmortal. Por tanto, no seáis curiosos, no sea que os queméis en la Comunión de los Misterios. No lo sé. ¿Qué debo hacer con mis pecados? Mi mente no ve cómo puedo lavarme y limpiarme. Si decidiera darme un baño. Los mares y los ríos son pequeños para mí y no alcanzan para limpiarme. Pero si me lavo con la sangre y el agua del costado del Hijo de Dios, entonces seré limpio y sus bondadosas y salvadoras bondades se derramarán sobre mí. Esto es lo que se derramó sobre nosotros en este Jueves Santo, cuando tú y yo sólo por misericordia, sólo por la gracia de Dios, llegamos a ser partícipes de los Santos Misterios de Cristo. Conservemos este don, el don en el alma, el don en la mente, oraciones agradecidas en el silencio, en el cumplimiento del Evangelio, y en la práctica preservaremos este don y lo llevaremos día tras día, preservándolo. Y esta batería se cargará cada vez más, cada vez más tendrá fuerza, luz y energía Divina. Dios conceda que este Pan de Vida, comiéndolo, tengamos siempre esta alegría de ser, y así estemos atentos al escuchar estas oraciones. Y asegúrese de leerlos nuevamente en casa. Y gracias a Dios una, dos y tres veces por este día. Cuando vengas, antes del almuerzo, después del almuerzo y por la noche, lee nuevamente las oraciones de acción de gracias - habrá las siguientes palabras - “y concédeme hasta mi último aliento participar de Tus santos Misterios”. Concédenos estar siempre con este Pan de Vida y que esta prenda de la comunión de hoy esté con todos nosotros. Y si estamos con Dios, entonces el Señor está con nosotros, y que en cada uno de nosotros esté el Reino de Dios, que ha llegado con poder a través de este gran don de la Sagrada Comunión, que está en nuestra mente, en nuestro corazón, en nuestra sangre y espíritu, habiendo pasado por las composiciones de Las espinas de mis pecados cayeron en el vientre, en el corazón, y concédeme el privilegio de ser hijo e hija de nuestro Padre Celestial y ser salvo. ¡Amén! ¡Amén! ¡Amén! Archimandrita Melquisedec

CREO, SEÑOR, Y CONFIESO QUE TÚ ERES VERDADERAMENTE EL CRISTO, EL HIJO DEL DIOS VIVO... (oración en la liturgia antes de la Comunión) Arcipreste Andrei Tkachev Caminas desde casa el domingo por la mañana hacia la iglesia y te preguntan: “¿Vas a ir a la iglesia?” ¿Vienes? Dios te salve de las tímidas disculpas: “Bueno, sí. Sabes, creo, camino. Estoy tan acostumbrado a ello. No soy un fanático, simplemente me encanta escuchar al coro”. O algo similar. Diga con valentía: “Creo y confieso. Glorifico a Cristo lo mejor que puedo”. No le digas a tus vecinos: "Voy a la iglesia". No tiran de la lengua. Pero si ellos mismos te preguntan, no te avergüences de decir con valentía que crees en el Hijo de Dios. De lo contrario, caerás bajo el martillo de Sus palabras. Y sus palabras te destrozarán. Lo aplanarán. Y Él mismo se avergonzará de vosotros más tarde. Gracias a Cristo, no nos agarran del cuello, no nos echan sin trabajo, no nos golpean en la cara por nuestra fe. Aunque en algunos lugares ya están expulsando del trabajo a azafatas o enfermeras por llevar una cruz. En el Occidente tolerante. No tenemos esto. Aún no. Y es pecado para nosotros, nietos de los nuevos mártires, sonrojarnos y poner excusas. A veces podemos pasar al ataque. Te dicen: “¿Vas a la iglesia? ¿Crees en Dios? Y tú respondes: “¿Qué, no?” Que se avergüencen ellos, no nosotros. Es una pena no creer. No hay vergüenza en creer. Es hora, hermanos, es hora de que pasemos al ataque. Es hora de confesar a Cristo con valentía. Creo en mi Señor. Adoro Su Cruz. Glorifico Su Natividad de la Virgen. Confieso su resurrección. Hay miles de situaciones cotidianas en las que el sonido de estas palabras es apropiado y justificado. Y estad preparados, hermanos y hermanas de alma dulce, a que os llamarán fanáticos, tontos, oscurantistas y partidarios de la Edad Media. Seguramente lo considerarán, te insultarán y te insultarán. Todo confesor del nombre de Cristo debe sentir al menos una vez la llama abrasadora del odio satánico. Que sea un poco, pero incluso este poco será suficiente para aprender desde dentro el poder de las palabras del Evangelio y unirnos a la lucha constante entre las tinieblas y la Luz. Sí, si aún no te han puesto nombres de Cristo, no te han condenado y no te han considerado “tocado”, entonces es muy posible que creas de alguna manera. Cree en algún tipo de fe conveniente, de la que ni los demonios temen ni los ángeles se divierten. Pero tan pronto como entregues tu pobre corazón en las manos traspasadas por los clavos de Jesucristo, pronto escucharás el lejano rugido del fuego del infierno y descubrirás personalmente la diferencia entre los cuentos de viejas y la vida en el Espíritu Santo. No llamamos a nadie a la felicidad terrenal, aunque no tenemos nada en contra de la felicidad terrenal. Pero esta felicidad terrenal es demasiado endeble. Es endeble y volátil. Revolotea y desaparece. La Iglesia Apostólica nos llama a la vida eterna. Y, para empezar, es necesario que bajo ningún concepto os avergoncéis de la cruz que lleváis al cuello, ni del nombre de “cristiano”, ni de vuestra pertenencia a la Iglesia de Cristo.

¿Cómo aprender a entender las oraciones? Traducción de las palabras de las oraciones del libro de oraciones para los laicos del eslavo eclesiástico, aclaración del significado de las oraciones y peticiones. Interpretaciones y citas de los Santos Padres. Iconos.

Oraciones para la Sagrada Comunión:

Oración de San Basilio el Grande, 1ª

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, Fuente de vida e inmortalidad, de toda la creación, visible e invisible, al Creador, coesencial con el Hijo y sin principio con el Padre sin principio, por mucho bien en los últimos tiempos. días se vistió de carne, y fue crucificado, y fue sepultado por nosotros, agradecido y malicioso, y por Tuyo Renovando nuestra naturaleza, corrompida por el pecado, con sangre; Rey inmortal mismo, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras. Porque he pecado, Señor, he pecado en el cielo y delante de Ti, y no soy digno de contemplar la altura de Tu gloria; Me enojé por tu bondad, habiendo transgredido tus mandamientos y no obedeciendo tus mandamientos. Pero Tú, Señor, eres bondadoso, sufrido y abundantemente misericordioso, y no me dejaste perecer con mis iniquidades, esperando mi conversión de todas las formas posibles. Tú eres, oh Amante de los hombres, tu profeta: porque por voluntad no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. No quieres, Maestro, destruir tu creación a mano, y no estás muy satisfecho con la destrucción de la humanidad, pero quieres salvar a todos y entrar en la mente de la verdad. Asimismo, yo, aunque indigno del cielo y de la tierra, y siembro vida temporal, habiéndome sometido al pecado, y esclavizado al placer, y profanado Tu imagen; pero convertido en tu creación y criatura, no desespero de mi salvación, el maldito, pero atreviéndome a recibir tu inconmensurable compasión, vengo. Acéptame, oh Señor, que amas a la humanidad, como ramera, como ladrón, como publicano y como pródigo, y quita mi pesada carga de pecados, quita el pecado del mundo, y sana las enfermedades del hombre, Llama a los que trabajan y están agobiados para ti y les das descanso, a los que no vienen a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. Y límpiame de toda inmundicia de carne y de espíritu, y enséñame a realizar la santidad en tu pasión: como si mi conciencia fuera pura. Habiendo recibido parte de Tus cosas santas, me uniré a Tu Santo Cuerpo y Sangre, y te tendré viviendo y habitando en mí, con el Padre y Tu Santo Espíritu. A ella, Señor Jesucristo, Dios mío, que la comunión de Tus Misterios purísimos y vivificantes no me venga en juicio, déjame ser débil de alma y de cuerpo, lo que me hace tanto más indigno de participar; pero concédeme, incluso antes de mi último aliento, aceptar incondenablemente parte de Tus Santas Cosas, en la comunión con el Espíritu Santo, en el camino de la vida eterna y en la respuesta favorable a Tu Juicio Final; porque también yo, con todos tus elegidos, seré partícipe de tus bendiciones incorruptibles, que has preparado para los que te aman, oh Señor, en las que eres glorificado por los siglos. Amén.

Coexistente- también eterno (siempre presente - eternamente existente). Co-origen- también sin principio (eterno) y autoridad (omnipotente). Vestido de carne- encarnado (revestirse de carne) (Las siguientes también son formas participiales de los verbos: crucificado - que se entregó a la crucifixión, sepultado - que se entregó al sepulcro). Para nosotros- para nosotros. mis verbos- mis palabras. ¿Estás haciendo publicidad...? Tu profeta - porque hablaste por medio de tu profeta. Ven a la mente de la verdad- alcanzar el conocimiento de la verdad. Asimismo- por eso lo hago. yo tambien soy indigno- aunque soy indigno. Sembrando vidas temporales- esta corta vida. vamos por unos dulces- placeres sensuales. Caridad- merced. como el pródigo- es decir, como el hijo pródigo; El pecado toma el mundo- tomando sobre sí los pecados del mundo (en adelante nuevamente una serie de participios: sanar- cicatrización, llamar- llamando, calmando - dando paz). realizar un santuario- demostrar una santidad completa y perfecta, llegar a ser completamente santo. Como por el puro conocimiento de mi conciencia.- para que yo con el puro testimonio de mi conciencia (la información es evidencia, literalmente - co-conocimiento; la palabra conciencia misma consta de las mismas partes: conciencia, conocimiento compartido con Dios, la voz de Dios en el alma). Del erizo uno no es digno de recibir la comunión- de su indigna comunión. Hasta mi ultimo aliento- hasta mi último aliento (literalmente: mi última exhalación). Percibir parte- tomar la comunión. De camino al vientre eterno Comunicador- participante, aquel que tiene una parte común. Imperecedero- aquí: puro, sin alear, estando en su plena composición... ya lo tienes preparado- que Tú has preparado. En ellos- en el cual.

Parte de esta oración coincide con la oración secreta del sacerdote en la Liturgia de San Basilio el Grande, leída durante la letanía de petición, antes del Padrenuestro.

En las oraciones por la Comunión, se recuerdan especialmente palabras y episodios de la Sagrada Escritura, principalmente el Evangelio, y esto es comprensible: es en el Sacramento de la Comunión donde Dios entra más claramente en nuestras vidas, pero siempre debe estar abierto otro camino para Su entrada. en nosotros: a través de su palabra, que es viva y activa (Heb. 4:12), que debe actuar constantemente en nosotros y ser percibida como dirigida personalmente a nosotros, como algo más importante para toda nuestra vida. Por eso es muy importante no “saltar” episodios de la Sagrada Escritura en la oración, sino renovarlos en la memoria, en el corazón.

Porque Tú has declarado, oh Amante de la humanidad, como Tu profeta: Porque por voluntad no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Diles: Vivo yo, dice el Señor Dios, que no quiero la muerte del pecador, sino que el pecador se aparte de su camino y viva. Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11).

Tú no quieres, Maestro, destruir la mano de Tu creación, ni tienes buena voluntad sobre la destrucción de la humanidad, pero quieres salvar a todos y entrar en la mente de la verdad. Aquí están las palabras de la epístola del apóstol Pablo, donde se dice que el Señor quiere que todos los hombres se salven y alcancen el conocimiento de la verdad (en la Biblia eslava: ¿Quién quiere que todos los hombres se salven y entren en el entendimiento de la verdad) (Tim. 2:4).

Acéptame, oh Señor, que amas a la humanidad, como a ramera, como a ladrón, a publicano y a pródigo. Esta y las siguientes oraciones nos llevan a la imagen de la esposa pecadora que ungió los pies de Jesús con ungüento (Lucas 7:36-47), el ladrón prudente que clamó en la cruz: Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a tu reino. ! (Lucas 23:42), el hijo pródigo (Lucas 15:11-32); La imagen del recaudador de impuestos es probablemente colectiva: podemos recordar al apóstol y evangelista, el recaudador de impuestos Leví-Mateo, quien, dejándolo todo, siguió al Señor y fue digno de recibirlo en su casa (Lucas 5:27- 32), y el arrepentido el jefe de los publicanos Zaqueo, quien también fue honrado con la visita de Cristo (Lucas 19:2-10) y el humilde recaudador de impuestos de la parábola de Cristo, que fue a su casa más justificado que el fariseo (Lucas 18:10-14), y, finalmente, numerosos recaudadores de impuestos y pecadores que repetidamente compartían comidas con Cristo y sus discípulos y lo seguían (Mateo 9:11; Mateo 11:19; Marcos 2:15; Lucas 5:30). ; 7:34; 15:1).

Quita el pecado del mundo y sana las enfermedades humanas, llama a ti a los trabajados y agobiados y dales descanso, no viniendo a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Recordemos los pasajes del Evangelio de donde están tomadas estas palabras: He aquí el Agney de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1,29). Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13; Marcos 2:17; Lucas 5:32).

Oración de San Juan Crisóstomo, 2.º

Señor Dios mío, al saber que no soy digno, me conformo abajo, de que bajo el techo del templo de mi alma habéis entrado, todos vacíos y caídos, y no hay lugar en mí digno de inclinar vuestra cabeza; pero así como te humillaste desde lo alto por amor a nosotros, humíllate ahora a mi humildad; y así como lo recibisteis en el foso y en el pesebre mudo, reclinados, yo lo tomaré en el pesebre mudo de mi alma, y ​​lo introduciré en mi cuerpo contaminado. Y como no te dignaste venir a alumbrar a los pecadores en casa de Simón el leproso, así dignándote también en la casa de mi alma humilde, leprosos y pecadores; y aunque no rechazaste a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó, ten misericordia de mí, pecador, que viene y te toca; y así como no aborreciste sus labios inmundos e inmundos al besarte, debajo de los míos, aborrece esos labios inmundos e inmundos, debajo de mis labios viles e inmundos, y mi lengua inmunda e inmunda. Pero que el carbón de Tu Santísimo Cuerpo y Tu Sangre Honesta esté conmigo, para la santificación e iluminación y salud de mi humilde alma y cuerpo, para el alivio de las cargas de muchos de mis pecados, para la protección de todos los demonios. acciones, para ahuyentar y prohibir mis malas y malas costumbres, para la mortificación de las pasiones, para el suministro de tus mandamientos, para la aplicación de tu divina gracia y la apropiación de tu Reino. Vengo a Ti no como si despreciara, oh Cristo Dios nuestro, sino como si fuera atrevido en Tu inefable bondad; y no permitas que me aparte de Tu comunión en medio de Tu comunicación; seré perseguido por el lobo mental. De la misma manera te ruego a Ti: como único Santo, Maestro, santifica mi alma y mi cuerpo, matriz y vientre, y renuévame todo, y arraiga tu temor en mis tierras; y crea Tu santificación inseparablemente de mí; y sé mi ayudante e intercesor, alimentando mi vientre en el mundo, haciéndome digno de estar a tu diestra con tus santos, las oraciones y súplicas de tu Purísima Madre, tus siervos inmateriales y los Purísimos Poderes, y todos los santos. que te han agradado desde los siglos. Amén.

Creemos que no somos dignos, estamos satisfechos a continuación.- Sé que soy indigno e insuficiente (las palabras satisfecho y digno son sinónimos, tienen el mismo significado; el uso de palabras sinónimas en una frase para realzar el significado es característico tanto del lenguaje de la Biblia como del lenguaje de oraciones). Zaneze- porque. Vacío y caído-Está vacío y en ruinas. no imashi-No lo entiendes. Baja tu cabeza- donde (tú) deberías recostar tu cabeza. Como si desde lo alto nos humillaras por tu causa- cómo (descendiste) de las alturas (celestial) y por nosotros te humillaste (te menospreciaste). como lo percibiste- como Tú quisiste, como Tú quisiste. En el pesebre de los sin palabras- es decir, en el pesebre de los animales mudos (sin palabras - animales). Sice- Entonces. Sin palabras mi alma- mi alma irracional e imprudente. Vniti- entrar. Luz de una vela- participar en la velada - cena. usten- labios Cumplimiento- preservación. Regular- habilidades, hábitos. Suministrar- cumplimiento. Solicitud- aumentar. No me mires así- porque no es tan atrevido. Myslennago- espiritual. Para el único que es Santo- porque sólo Tú eres Santo. Úteros y úteros- órganos internos. en udes- en los miembros del cuerpo. Criando- guiar (como un timonel dirige un barco). Mi barriga- mi vida. Honrándome- honrándome. A tu derecha viene- de pie a tu diestra (es decir, con los justos).

Y no eres tú quien merece un lugar en mí, aunque inclines la cabeza... Las palabras del Señor: Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza (Mt. 8:20; Lc. 9:58) - la oración se dirige a nosotros personalmente: es nosotros que debemos llegar a ser la morada de Cristo.

Pero así como por ti nos humillaste desde arriba, humíllate ahora a mi humildad. La palabra humildad en esta frase juega con todos los matices de su significado. Las palabras “Te humillaste desde lo alto” significan tanto “Descendiste de lo alto” como “Te humillaste”. Las palabras humíllate y ahora mi humildad sostienen y desarrollan ambos significados: desciende ahora de las alturas celestiales hacia mí, que estoy abajo; humíllate ahora ante mí, insignificante... y humildemente, sin orgullo, invocándote. (En el texto griego, donde en eslavo hay humildad - la palabra (symmetriason), es decir, “conmensurable”: ¡compárate a mí en tamaño!).

Para conocer el significado de la palabra humilde, consulte también la nota a la quinta oración de la mañana.

Como habéis percibido en el foso y en el pesebre reclinado sin palabras...- ver: Lucas 2:7.

Porque no te dignaste venir a iluminar a los pecadores en casa de Simón el leproso...- ver: Mateo 26:6; Marcos 14:3.

Así como no rechazaste a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó... así como no aborreciste sus labios inmundos y los inmundos que te besaban... - ver: Lucas 7:36-50.

No permitas que me aparte de Tu comunicación en medio de Tu comunicación; seré presa del lobo mental... Nuevamente tenemos ante nosotros una frase de estructura característicamente griega: la negación no se aplica no a las palabras inmediatas, sino a la frase en su conjunto: “No suceda que, lejos de ti, seré raptado por un lobo espiritual”.

Oración de Simeón Metafrasto, 3.

Único Señor puro e incorruptible, por la inefable misericordia de la humanidad, nuestra mezcla omnipresente de sangre pura y virgen es mayor que la naturaleza de Aquel que te dio a luz, el Espíritu Divino por invasión y por el favor del Siempre. -Padre presente, Cristo Jesús, sabiduría de Dios, paz y poder; Por tu percepción, dadora de vida y salvadora, sufrimiento percibido, cruz, clavos, lanza, muerte, mortifica mis pasiones corporales aplastantes del alma. Por Tu entierro de los reinos infernales, entierra mis buenos pensamientos, mis malos consejos y destruye los espíritus de maldad. Por tu resurrección vivificante de tres días del antepasado caído, levántame en el pecado que se arrastra, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Por Tu gloriosa ascensión, percepción carnal deificante, y honra esto a la diestra del Padre, concédeme, a través de la comunión de Tus Santos Misterios, recibir la parte justa de los que se salvan. Por el descenso de Tu Maestro, el Espíritu ha hecho honorables y sagradas las vasijas; Tus discípulos lo han hecho, amigo y muéstrame de Aquella venida. Aunque vengas otra vez a juzgar con justicia el universo, dígname también ponerte en las nubes, mi Juez y Creador, con todos tus santos; que pueda glorificarte y glorificarte sin cesar, con tu Padre sin principio y tu Espíritu Santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Imperecedero- aquí: entero, puro, sin mezcla (sin tener ningún elemento extraño en Su naturaleza Divina - a diferencia de nuestra "mezcla". La mezcla es una naturaleza compleja, "compuesta". Más que naturaleza- sobrenatural. ¿Quién dio a luz a Thea?- ¿Quién te dio a luz? por tu percepción- por lo que has recibido, es decir, por la carne que has recibido. Percibido- aceptado. consejo astuto- malvadas, malas intenciones. Perfume de engaño- espíritus del mal. Ruina- dispersarse, dispersarse. Pecado arrastrándose- caído en pecado (literalmente: resbalado en pecado). Ofrecerme ejemplos de arrepentimiento se puede entender de dos maneras: ofrecerme ejemplos de arrepentimiento o: darme los medios para arrepentirme. Percepción de adoración carnal- deificó la carne (humana) percibida por Ti. Y honra esto con el encanecimiento de la mano derecha del Padre.- y le dio el honor de sentarse a la derecha del Padre. parte gingival- lado derecho. Snithiem- descendencia. Los vasos son honestos, vasos preciosos (receptáculos del Espíritu). Tus discípulos sagrados- Tus santos discípulos. Amigo, muéstrame tu venida Yo - me revelo también como receptáculo de su venida. Paquetes- de nuevo. Llévate a las nubes- para encontrarte viniendo sobre las nubes.

Esta oración trae constantemente ante nuestra mirada interior las etapas de la Economía de Dios, el misterio de la salvación del género humano en la Persona de Cristo: Su Encarnación, Natividad, Pasión, Crucifixión, Sepultura, Resurrección, Ascensión, Descenso del Espíritu Santo. sobre los Apóstoles, la Segunda Venida, el Juicio Final, y todo esto está estrechamente relacionado con la preparación para la recepción de los Santos Misterios de Cristo y con la participación en el Sacramento mismo de la Comunión. La obra de la Providencia de Dios está dirigida a esta oración por mí personalmente, convergiendo en el punto de mi corazón, de mi vida. En este sentido, la oración se asemeja a la oración secreta del canon eucarístico (centro de la liturgia), cuando se ofrece acción de gracias de labios del sacerdote por toda la recordada obra de nuestra salvación (también hasta el Juicio Final), y el “punto de fuga” es el trono con los Santos Misterios. Toda la oración de Simeón Metafrasto está dirigida a los Santos Misterios...

Entierra mis malos pensamientos con buenos pensamientos... El orden de las palabras es diferente al que estamos acostumbrados: entierra mis malas intenciones con buenos pensamientos.

Oración de San Juan Damasceno, 4

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, que solo tienes el poder de perdonar los pecados del hombre, porque soy Bueno y Amante de la humanidad, despreciando todo en el conocimiento y no en el conocimiento del pecado, y concédeme sin condenación participar de Tu Divinidad, y Misterios gloriosos, purísimos y vivificantes, no en pesadez, ni tormento, ni para añadir pecados, sino para limpieza, santificación y desposorio de la vida futura y del Reino, para el muro y para ayudar. , y a la objeción de los que resisten, a la destrucción de muchos de mis pecados. Tú eres el Dios de misericordia, generosidad y amor por la humanidad, y te enviamos gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

despreciar- déjalo sin atención. En control y no en control, consciente e inconscientemente. Solicitud- multiplicación. Vientre futuro- vida futura. En oposición a la oposición- para ahuyentar a los enemigos.

Oración de San Basilio el Grande, 5

Sabemos, Señor, que participo indignamente de Tu Purísimo Cuerpo y de Tu Honesta Sangre, y soy culpable, y me condeno al hoyo y a beber, sin juzgar el Cuerpo y la Sangre de Tu Cristo y de mi Dios; pero en respuesta a Tus bondades, acudo con valentía a Ti, que dijiste: El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él. Ten piedad, oh Señor, y no me expongas, pecador, sino haz conmigo según tu misericordia; y que este Santo sea para mí para sanación, purificación, iluminación, preservación, salvación y santificación del alma y del cuerpo; para ahuyentar todos los sueños, las malas acciones y las acciones del diablo, pensando en mis manos; en audacia y amor, incluso hacia Ti; para la corrección de la vida y la afirmación; en el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en comunión con el Espíritu Santo, en el camino de la vida eterna, en respuesta a una respuesta favorable en Tu Juicio Final: no en juicio ni condenación.

Atrevido en tu generosidad- Confío en Tu misericordia. este santo- Este santuario. lukavago- demonio. Acciones del diablo- influencia diabólica. Pensando en mis acciones- actuando a través de pensamientos en mis miembros. Devolver- cultivo, crecimiento. De camino al vientre eterno- como palabras de despedida a la vida eterna.

Me juzgo a mí mismo y a Pío, sin considerar el Cuerpo y la Sangre de Ti, Cristo y Dios mío... Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor (1 Cor. 11:29).

Vengo a Ti que dijiste: El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él. - El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56).

Oración de San Simeón el Nuevo Teólogo, 6

De labios inmundos, de corazón vil, de lengua inmunda, de alma contaminada, acepta esta oración, Cristo mío, y no desprecies mis palabras, debajo de las imágenes, debajo de la falta de estudio. Concédeme decir con valentía lo que quiero, Cristo mío, y más aún, enséñame lo que debo hacer y decir. Habiendo pecado como la ramera, aunque sabías dónde estabas, habiendo comprado mirra, vine con valentía a ungir tu nariz, Dios mío, Señor mío y Cristo. Así como no rechazasteis lo que salió de vuestro corazón, aborrecidme a mí, la Palabra; Aplica la tuya a mi nariz, sostenla y bésala, y úngela con valentía con chorros de lágrimas, como mirra valiosa. Lávame con mis lágrimas, límpiame con ellas, oh Verbo. Perdona mis pecados y concédeme el perdón. Pesa multitud de males, pesa mis costras y mira mis úlceras, pero pesa también mi fe, mira mi voluntad y escucha mis suspiros. No hay parte escondida de ti, Dios mío, mi Creador, mi Salvador, debajo de una gota de lágrima, debajo de una gota de cierta parte. Tus ojos han visto lo que Yo no he hecho, pero en Tu libro está escrita para Ti la esencia de lo que aún no se ha hecho. Mira mi humildad, mira mi gran obra, y perdóname todos mis pecados, oh Dios de todos; Sí, con un corazón puro, con un pensamiento reverente y un alma contrita, puedo participar de Tus Santos e inmaculados Misterios, por los cuales todo el que come y bebe con un corazón puro es vivificado y adorado. Tú has declarado, Señor mío: todos comen mi carne y beben mi sangre. Éste permanece en Mí, y en Él estoy. La palabra de todo mi Señor y Dios es verdadera: porque participas de las gracias Divinas y adoradoras, porque no estoy solo, sino contigo, mi Cristo, la Luz Trisolar, iluminando al mundo. Que no esté solo junto a Ti, Dador de vida, mi aliento, mi vida, mi alegría, la salvación del mundo. Por eso vengo a Ti, tal como te veo, con lágrimas y el alma contrita; Te pido que aceptes la liberación de mis pecados y participes de Tus Misterios vivificantes e inmaculados sin condenación, para que permanezcas, como lo has prometido, conmigo, el arrepentido; Que el engañador, no sólo habiéndome encontrado por tu gracia, me deleite con el adulador y engañe a los que engañan a tus palabras. Por esto me postro ante Ti y clamo a Ti con todo mi corazón: como recibiste al hijo pródigo y a la ramera que vino, así recíbeme a mí, al hijo pródigo y a la contaminada, generosamente. Con alma contrita, viniendo ahora a Ti, creemos, oh Salvador, que como cualquier otro, como yo, no he pecado contra Ti, por debajo de las obras que he cometido. Pero esto lo sabemos nuevamente, porque ni la grandeza de los pecados, ni la multitud de los pecados exceden la gran paciencia y el amor extremo de mi Dios por la humanidad; pero por la misericordia de la compasión, cálidamente arrepentidos, puros, brillantes y creadores de luz, partícipes, asociados de Tu Divinidad, haciendo cosas poco envidiables y extrañas tanto con el Ángel como con el pensamiento humano, conversando con ellos muchas veces, como si con tu verdadero amigo. Esta audacia me crea, ésta me obliga, Cristo mío. Y atreviéndose a mostrarnos tu rica bondad, regocijándose y temblando a una, la hierba participa del fuego; y extraño milagro, somos regados sin quemar, tal como la zarza que ardía sin quemar en la antigüedad. Ahora con un pensamiento agradecido, con un corazón agradecido, con manos, alma y cuerpo agradecidos, te adoro, te magnifico y glorifico, mi Dios, porque bendito es tu ser, ahora y por siempre.

Debajo de las imágenes- y sin costumbres, sin forma de actuar. Sin estudio- desvergüenza, manifestación de una disposición desvergonzada. Dame- dame. decir lo que quiero-di lo que quiero. Además- pero mejor. Más pecadores- He pecado más. te llevaré lejos- que, habiendo aprendido. vesey- Sabes. La voluntad del zrish- ves la dirección de mi voluntad, celo, deseo. mi deshecho- Lo que aún no he hecho hasta el final, no lo he completado. Videste- ver (forma de número dual). Y algo que todavía no he hecho, algo que todavía no he hecho. dios de todas las cosas- Dios del mundo entero (todo - todo lo que existe, el universo I). Temblor- lleno de inquietud. Los inmaculados, los más puros. Todo el que come y bebe, es todo el que come y bebe. ¿Estás haciendo publicidad?- porque dijiste. Excepto para ti- fuera de Ti, sin Ti. Además de ganarme tu gracia- encontrándome privado de Tu gracia. Encantador- tentador, engañador, es decir, el diablo. La adulación me deleita- me secuestrará insidiosamente. Seductor- engañar, desviar. Cálido- caliente. yo lloro- Yo apelo. Como habéis recibido al hijo pródigo- cómo recibiste al hijo pródigo. Creemos... como otro, como yo, no pequemos contra Ti- Sé que nadie más ha pecado ante Ti tanto como yo. Debajo de los hechos que he cometido- y no hice lo que hice. Pero volvemos a creer esto, como- pero también lo sé. Por la gracia de la compasión- compasión misericordiosa. Calurosamente arrepentido- ardientemente arrepentido. Svetisi- te iluminas. Crear luz, comunicadores.- te presentas a la luz. Las comuniones de tu divinidad se relacionan de manera nada envidiable- dándoles generosamente una parte de Tu Divinidad. Como un amigo- como con amigos. Esta audacia me crea- me da coraje (siya - neutro, plural - traducido como "esto", no "estos"). me estan empujando- esto me inspira. Juntos- juntos; aquí: y al mismo tiempo. Fuego, comulgo, hierba.- Participo del fuego, siendo hierba. Como el arbusto de antaño- como un arbusto (arbusto) en la antigüedad. Udesy- miembros.

Los que han pecado más que la ramera, aunque sabéis dónde vivís, habiendo comprado el ungüento, vendré con valentía a ungir vuestras narices...- ver: Lucas 7:36-47.

Porque tú has dicho, Señor mío: todo el que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y en Él Estoy.- Ver: Juan 6:56.

Así como aceptaste al hijo pródigo y a la ramera que vino- nuevamente un recordatorio del hijo pródigo (Lucas 15:11-32) y de la esposa pecadora ya mencionada en esta oración (Lucas 7:36-47).

Es un milagro extraño, regamos, no arde, como una zarza que ardía en la antigüedad sin arder.- Ver: Ex.3:2-6.

Por la gracia de la compasión... purifica e ilumina... En el texto griego, la palabra “misericordia” se transmite por su símbolo frecuente: aceite, aceite..., que se apoya perfectamente en las palabras chistisha y luz (aceite como agente curativo y como aceite en una lámpara) .

Oración de San Juan Crisóstomo, 7

Dios, debilita, abandona, perdona mis pecados, los que han pecado, ya sea de obra o de pensamiento, voluntaria o involuntariamente, por razón o por necedad, perdóname a todos, porque soy Bueno y Amante de la Humanidad; y por las oraciones de Tu Purísima Madre, de Tus inteligentes servidores y de los santos Poderes, y de todos los santos que Te han complacido desde los siglos, sin condenación me dignan a aceptar Tu Santísimo y Purísimo Cuerpo y Sangre Honesta, para la curación de alma y cuerpo, y para la limpieza de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el Reino, el poder y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Elegante- inmaterial, espiritual (es decir, ángeles).

Oración de San Juan Crisóstomo, 8

No me agrada, Maestro Señor, que entres bajo el techo de mi alma; pero como Tú, como Amante de la Humanidad, quieres vivir en mí, me acerco con valentía; Tú ordenas que abra las puertas que sólo Tú creaste, y con amor a la humanidad, como Tú, verás e iluminarás mis pensamientos oscurecidos. Creo que has hecho esto; No es que hayas ahuyentado a la ramera que vino a ti con lágrimas; Has rechazado abajo al publicano, arrepintiéndote; más bajo que el ladrón, habiendo llamado a Tu Reino, lo ahuyentaste; Dejaste al arrepentido debajo del perseguidor; pero a partir del arrepentimiento que vino a Ti, restauraste todas las cosas en la persona de Tus amigos, el Único Bendito siempre, ahora y por los siglos sin fin. Amén.

no estoy feliz- No soy digno. Lo que quieras- como quieras. Ningún problema- cómo fue. En la persona de tus amigos que has hecho- les diste un lugar en la hueste de Tus amigos.

No ahuyentaste a la ramera que vino a ti con lágrimas...- Ver: Lucas 7:36-47.

Rechazaste al publicano de abajo, habiéndose arrepentido...- ver: nota a la 1ª oración de Comunión.

Debajo del ladrón, habiendo conocido Tu Reino, ahuyentaste...- Ver: Lucas 23:39-43.

Dejaste abajo al perseguidor que se arrepintió... - estamos hablando del apóstol Pablo - Ver: Hechos 9:1-22.

Oración de San Juan Crisóstomo, 9

Señor Jesucristo, Dios mío, debilita, abandona, limpia y perdóname al siervo pecador, indecente e indigno de tus pecados y transgresiones y de mi caída en pecado, que he pecado desde mi juventud, hasta este día y hora. : si en mi mente y en la necedad, ya sea en palabras o en hechos, o en pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y a través de las oraciones de Aquel sin semilla que te dio a luz, la Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, única esperanza, intercesión y salvación mía desvergonzada, concédeme participar sin condena de Tu vida purísima e inmortal. - Misterios dadivosos y terribles, para remisión de los pecados y vida eterna; para la santificación e iluminación, fortaleza, curación y salud del alma y del cuerpo, y para el consumo y completa destrucción de mis malos pensamientos, pensamientos y empresas, y los sueños nocturnos de los espíritus oscuros y astutos; Porque tuyo es el reino, el poder, la gloria, la honra y la adoración, con el Padre y tu Santo Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

elica- aquí: por cual. Consumo- exterminio. Destrucción- destrucción. Empresas- aquí: ideas (es decir, lo que aparece ante los ojos de la mente, pero que aún no ha sido aceptado en la mente y el corazón). Sueños nocturnos de espíritus oscuros y astutos.- visiones nocturnas de espíritus oscuros y malignos.

En el consumo y completa destrucción de mis malos pensamientos, pensamientos y empresas, y los sueños nocturnos de espíritus oscuros y astutos... Aquí se pone especial énfasis en el hecho de que la comunión de los Santos Misterios es el arma más poderosa en la lucha contra los pensamientos. Por lo tanto, todos aquellos para quienes esta lucha es relevante y dolorosa, así como todos los que están atormentados por sueños, terrores nocturnos y otros ataques del "enemigo mental", deben leer esta oración con especial atención y sentimiento.

Oración de San Juan Damasceno, día 10

Estoy ante las puertas de Tu templo, y no retrocedo ante pensamientos feroces; pero Tú, Cristo Dios, justificaste al publicano, y tuviste misericordia de los cananeos, y abriste las puertas del paraíso al ladrón, ábreme el vientre de tu amor por la humanidad, y recíbeme viniendo y tocándote, como a una ramera. y uno con sangrado. Una vez que hayas tocado el borde de Tu manto, recibirás sanidad; Pero yo soy purísimo, tapo Tu nariz y soporto el permiso de mis pecados. Yo soy el maldito, atreviéndome a percibir Tu Cuerpo entero, para no ser quemado; pero acéptame como lo haces, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones de Aquel que te dio a luz, y los Poderes celestiales; porque bendita eres por los siglos de los siglos. Amén.

óvulos pobres- porque hay uno. La curación conveniente es placentera.- Inmediatamente recibí curación. Óvulo- el otro.

Cristo Dios, que justificó al publicano, y tuvo misericordia de los cananeos, y abrió las puertas del paraíso al ladrón... Para el publicano y el ladrón, vea la nota a la oración 1; acerca de la mujer cananea – Mateo 15:22-28; Marcos 7:25-30.

Recíbeme, acercándome y tocándote, como una ramera y sangrando... Para la ramera, vea la nota de la oración 1; acerca del que sangra – Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-29; Lucas 8:43-48.

Oración de San Juan Crisóstomo

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. También creo que este es Vuestro Cuerpo Purísimo, y ésta es Vuestra Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna. Amén.

De ellos soy el primero.- de los cuales soy el primero. Yo estoy rezando- por eso rezo.

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios Vivo...- Les dice: ¿Por quién me tomáis? Respondió Simón Pedro y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús respondió y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mateo 16:15-17).

Vine al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales soy el primero.- Palabra verdadera, y digna de ser aceptada por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (1 Tim. 1:15).

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“Aunque hayas subido toda la escalera de las virtudes, sigue orando por el perdón de los pecados, escuchando lo que dice San Pablo sobre los pecadores: “Yo soy el primero de ellos”.

Venerable Juan Climaco

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Cuando vengas a comulgar, recita mentalmente estos versos del Metafrasto:

Aquí empiezo a recibir la Divina Comunión.

Cocreador, no me quemes con la comunión:

Combatid el fuego, indignos.

Pero límpiame de toda inmundicia.

al cofundador- Creador (caso vocal). Estas despedido- porque Tú eres Fuego.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, acéptame como partícipe; No revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, pero como un ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino.

Es en vano, oh hombre, que te horrorices ante la Sangre adoradora:

Hay fuego, indignos.

El Cuerpo Divino me adora y me nutre:

Ama el espíritu, pero alimenta la mente de forma extraña.

En vano- vidente.

Entonces la troparia:

Deléitame con amor, oh Cristo, y cámbiame con Tu Divino cuidado; pero mis pecados cayeron en el fuego inmaterial, y tengo la concesión de llenarme de placer en Ti: déjame regocijarme, oh Bendito, magnificar Tus dos venidas.

Por tu divina expresión- santo deseo por Ti. Estar insatisfecho con los placeres en Ti es estar lleno del placer contenido en Ti; para disfrutarte al máximo.

Que me regocije, oh Bendito, magnifique Tus dos venidas- es decir, el primero, en la Encarnación, y el segundo, en el fin del mundo. Cuando nos unimos a Cristo en el Sacramento de la Comunión, estando saturados del placer contenido en Él, Su venida se realiza para nosotros personalmente, aquí y ahora, y entonces no podemos de manera abstracta, “teóricamente”, sino con todo nuestro ser, regocijándonos. , exaltamos tanto el primero como el segundo la venida de Cristo, tan cerca de nosotros en este santo momento.

En el resplandor de Tus santos, ¿cómo soy yo abajo, indigno? Incluso si me atrevo a entrar en palacio, mis ropas me expondrán como si no fuera para el matrimonio, y seré expulsado de los ángeles, atado y atado. Limpia, Señor, las inmundicias de mi alma, y ​​sálvame, como Amante de la Humanidad.

En el brillo de tus santos- en la brillante hueste de Tus santos. ¿Qué hay a continuación? ¿Cómo entraré? Si tan solo me atrevo a hablar, porque si decido entrar con ellos.

El Troparion nos remite a la parábola de Cristo sobre los invitados al banquete de bodas - Ver: Mateo 22:2-14.

También una oración:

Maestro, Amante de la humanidad, Señor Jesucristo, Dios mío, que este Santo no sea de juicio contra mí, por ser indigno de mí, pero también para la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y para los desposorios de la vida futura. y el Reino. Bueno me es, si me apego a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.

Que este Santo no esté en mi juicio- Que este Santuario no sea una acusación contra mí. Por ser indigno de ser - por mi indignidad.

Bueno me es, si me apego a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.- Sal.72:28 (en traducción rusa: ¡Y es bueno para mí acercarme a Dios! He puesto mi confianza en el Señor Dios).

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, acéptame como partícipe; No revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, pero como un ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino.

Citado de:

"¿Cómo aprender a entender las oraciones?"
-M.: "La casa del padre", 2007