Actitud hacia el Islam, tengo, una persona de condenas ortodoxas y comunistas, como el equipo estatal y oriental. Islam llegó al territorio de la actual Rusia antes de la ortodoxia, es decir,. Esta es una religión de raíz del país. Sin musulmanes no Imperio ruso y la victoria del poder soviético.
Y no habrá ningún nuevo país grande, la unión euroasiática de los pueblos.
A la vez, a principios de la década de 2000, tratamos de promover activamente la Asociación de Organizaciones Musulmanas de Rusia: nosotros, este es el Partido Eurasiático de Rusia (y luego Abdul-Vahed Niyazov), Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia , Instituto de Estudios Orientales, Academia Rusa de Ciencias, Sociedad de Rifles Russas, Magazine "Profi", Organizaciones veteranas del KGB de la URSS y veteranos afganos.
Musulmanes: TCD, CMR y otras organizaciones fueron "para".
Solo había la administración del Presidente de la Federación Rusa.
Y ahora, en diciembre de 2010, comenzaron a hablar de la asociación, pero ya con otros fines, exactamente lo contrario, para debilitar al Islam en Rusia para obtener fe confiable de los musulmanes de Rusia en su país.
Puedes evaluar el Ravil-Hazrat Gainutdina y Talgata-Hazrat Tajutdin, pero es necesario entender que " Cáucaso del norte En el centro de Rusia "El estado no se mantendrá en pie.
¿Para qué? ¿Por qué? ¿Por qué, en lugar de un estado común con los musulmanes, nuestro estado va a debilitar el Islam y el amarre de los musulmanes entre ellos?

En la foto: Presidente del Consejo de Muftis de Rusia (CMR) Ravil-Hazrat GainDin.
Copyright: Vasily Shaposhnikov, periódico Kommersant.

"El Islam es una religión de los rusos indígenas". Jefe del Consejo del Consejo de Muftis de Rusia Ravil Gainutin en la posición única de los musulmanes en Rusia. Entrevista tomó Pavel Korovov. Para crear la Asociación Rusa del Consentimiento Islámico (RAIS), las autoridades fueron a la división de SMR, CCM y KCMSK. // Kommersant. 18/02/2011.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?docsi d \u003d 1587146

Consejo de Muftis de Rusia

// Dossier
El Concilio de Muftis de Rusia (CMR) fue fundado por Ravil Gainutdin el 1 de julio de 1996 como alternativa a la administración espiritual central de los musulmanes, encabezada por Mufti Talgat Tajuddin. Las tareas de la CMR se denominan coordinación de los musulmanes voluntariamente Partes en el Consejo, Investigación y Trabajo Espiritual y Educativo. El CMR incluye Kazan Muftiyat (establecido en 2000 por los pensamientos de la región de Tataria y la Ulyanovsk), la Duma de Bashkiria, la Duma de la parte asiática de Rusia, la Dumum del Nizhny Novgorod y la región de Nizhny Novgorod, la Duma Mordovia y otros. El núcleo de la organización y la única estructura, totalmente controlada por Ravil Gainutdin, es el espíritu de la parte europea de Rusia. Según el propio SMR, se une a aproximadamente 1,700 comunidades musulmanas, casi la mitad de su número total en el país. El Centro CMR se encuentra en las paredes de la mezquita de la Catedral de Moscú en la perspectiva de la paz. SMR Posee acciones en LLC "Libro Islámico" Editorial "(51%) y en la compañía de televisión" World "islámica (30%), es el fundador de las universidades islámicas de Kazan y Rusas.

Ravil Gainutdin
// Bussiness privados

1 de 3 fotos: Vasily Shaposhnikov / Kommersant Si nosotros, musulmanes, no ayudamos a organizar príncipes rusos, no habría estado ruso
2 de 3 fotos: Vasily Shaposhnikov / Kommersant Rusia es el único país del mundo desde entre los países de la distribución tradicional del Islam, donde no hay un liderazgo único de los musulmanes
3 de 3 fotos: Vasily Shaposhnikov / Kommersant Enseñanza solo el tema "Conceptos básicos de la cultura ortodoxa" pone a los musulmanes, judíos y budistas a la posición de "hermanos menores"
Mufti Sheikh Ravil Gainutdin (Gainutdinov Ravil Ismagilovich) nació el 25 de agosto de 1959 en el pueblo de Shawli Assr. Después de la escuela se graduó de la Facultad de Actuación de la Escuela de Teatro de Kazan. Luego trabajó en la televisión de Kazan por director y en ausencia estudiada en el Instituto de Teatro, Música y Cinematografía de Leningrad en la Facultad de Directorio. En 1979 entró en Mir-Arab Madrasa en Bukhara, donde estudió con Ahmat Kadyrov. Después de completar el curso, en 1984 fue nombrado Abad de la Mezquita de la Catedral de Kazán. En 1986 se convirtió en jefe adjunto del Departamento Espiritual de los Musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia. En 1987 se mudó a Moscú, en 1988 se convirtió en el abad de la mezquita de la catedral de Moscú. El 29 de enero de 1994, el recién formado Moscú Muftiyat y el departamento espiritual de los musulmanes de la parte europea de Rusia (Dummer) estaba encabezada por el título espiritual de Mufti. El 1 de julio de 1996 fue encabezado por el Consejo de Muftis de Rusia. En 2001 se graduó de la Academia Rusa de Servicio Civil en la especialidad "Estado y de gestión municipal". Candidato de las ciencias filosóficas, la tesis - "Islam en Rusia (la experiencia del análisis filosófico)". De 2006 a 2010 fue miembro de la Cámara Pública para las cuotas presidenciales. Fue galardonado con las órdenes de amistad, honor y "por mérito a la Patria" IV. Casado, dos hijas.

Defender efectivamente los intereses de los musulmanes en Rusia interfieren con la ausencia de un solo gerente, y la unión de los muftatitas contrarresta a los funcionarios: el Presidente del Consejo de Muftis de Rusia Ravil Gainutin le dijo a Pavlu Korobov sobre este corresponsal.

Según la ley "sobre la libertad de conciencia", el Islam, junto con la ortodoxia, el judaísmo, el budismo es una religión tradicional en Rusia. Sin embargo, por ejemplo, Mufti Nafigulla Ashirov declaró repetidamente que el gobierno da la prioridad a la ortodoxia, es decir, el Islam era desigual. ¿Qué es esta desigualdad y cómo, en su opinión, para eliminarlo?
- Islam aplicado en Rusia por más de mil años. Durante este tiempo, se acumuló una gran experiencia de su coexistencia con el cristianismo y otras religiones en el marco de la estadidad rusa. Tampoco durante la Rusia zarista, ni durante el régimen comunista de los musulmanes no tuvimos tales derechos como tenemos actualmente. Según la Constitución, la ortodoxia y el islam son iguales. Sin embargo, de hecho, desafortunadamente, la realidad no siempre es así. Muchos ortodoxos creen que su mayoría, y Rusia es un país ortodoxo. Estamos diciendo: No, Rusia, y ortodoxa, y musulmana. Si nosotros, los musulmanes, no ayudamos a organizar príncipes rusos, no habría estado ruso.
A los musulmanes les gustaría que los ortodoxos sean más amigables en relación con los musulmanes y no creyeron que solo la ortodoxia en nuestro estado tiene el derecho a la vida, y el resto son algunos extraterrestres. El Islam llegó a nuestra tierra antes que el Bautista Rusia fue: en Dagestan, se construyó una mezquita en Daguestán en el siglo VIII. El Islam es una religión, no alienígenas, no los migrantes, sino los rusos indígenas.
Es posible eliminar la desigualdad entre ortodoxos y musulmanes, solo la promoción en todos los niveles del estado y la sociedad, una comprensión de que los pueblos musulmanes contribuyeron a la creación del estado ruso. Eso sin musulmanes no sería Rusia, no habría Rusia. Que en Rusia vive más de 20 millones de musulmanes. Y que tienen el derecho de ser llamados representantes del estado ruso, los pueblos indígenas y exigen una actitud equitativa hacia sí mismos.

¿Cuál es la estructura de las organizaciones musulmanas en la Federación de Rusia?
- después del colapso Unión Soviética Y el colapso del sistema unificado de control espiritual comenzó la trituración de las estructuras espirituales. Este proceso en realidad adquirió un carácter caótico e indiscutible, en cada república y la región de la Federación de Rusia comenzó a crear su propia gobernanza espiritual. Actualmente, en Rusia hay más de 70 administraciones espirituales de musulmanes. Cada uno de ellos opera en la región y líneas independientemente las relaciones con las autoridades locales. Sin embargo, se organizan como parte de tres principales asociaciones regionales centralizadas, que representan oficialmente los intereses de la comunidad musulmana frente al gobierno federal. Este es el Consejo de la Muftis de Rusia (CMR) con una residencia en Moscú, el liderazgo de ellos tengo el honor de llevar a cabo. La administración central espiritual de los musulmanes (CDC) con una residencia en UFA, su presidente es Talgat Tajutdin. El centro de coordinación de los musulmanes del Cáucaso del Norte (CCMK) con una residencia en Cherkessk, y el Presidente es Ismail Berdiyev.
A fines del año pasado, las autoridades hicieron un intento de crear una cuarta estructura espiritual musulmana centralizada: la Asociación Rusa del Consentimiento Islámico (RAIS), como lo llamaron. Para crearlo, los autores de la idea fueron a la división adicional de los MUFTins regionales ya existentes y de estos fragmentos crearon RAIS.

¿Quién y cómo se financian las organizaciones islámicas de Rusia?
- Este tema en nuestro país es uno de los más dolorosos y sensibles. Primero, en Rusia, el sistema de autofinanciamiento musulmán todavía está subdesarrollado. Es decir, el sistema anual de recolección de clústeres es prácticamente incorporado, un tipo de impuesto a favor de la comunidad, que los musulmanes impusieron a los musulmanes de los musulmanes. En segundo lugar, en Rusia después del colapso de la URSS, el sistema de VACUFOV - propiedad inalienable, que los musulmanes transferidos a la propiedad de las mezquitas, madrasas y comunidades religiosas a la propiedad de las mezquitas, madrasas y comunidades religiosas no fueron restaurados. En tercer lugar, el mismo estado en sí mismo no puede financiar directamente no solo las organizaciones islámicas, sino cualquier otra estructura religiosa, ya que tenemos una religión en nuestro país oficialmente separados del estado. Sin embargo, las organizaciones religiosas pueden participar en los programas de financiamiento específico de proyectos individuales del Estado, educativo, cultural, etc. Bueno. Bueno, finalmente, cuarto, el estimado más ambiguo estimado por muchos canales de la recepción del dinero a los musulmanes de Rusia. De los hermanos extranjeros por la fe. En el mundo islámico, hay muchos fondos y musulmanes adinerados que desean ayudar a los musulmanes rusos. Después de la ruptura de la Unión, nos ayudaron directamente. Ahora, estos fondos llegan por primera vez a la Fundación para el apoyo de la ciencia, la cultura y la educación islámicas, que luego distribuyen algunos de estos fondos entre las organizaciones religiosas y públicas musulmanas en el país, y luego a su discreción.

¿Por qué tenemos un solo centro de control musulmán en el país, como, por ejemplo, el Patriarcado de Moscú? ¿Los musulmanes no son peculiares de la vertical del poder?
- Lamentablemente, en nuestro país, el destino de las comunidades musulmanas (comunidades. - "Kommersant") durante mucho tiempo no dependía de los propios musulmanes. Primero en el Imperio Ruso, y luego en la Unión Soviética para la gestión de los musulmanes, se creó un sistema de administraciones espirituales y se mantuvo, un estado muy estrictamente supervisado. A menudo, los funcionarios que supervisaron este sistema buscaban traer un trastorno a las filas de los musulmanes, para oponerse a los líderes musulmanes. Pero el umm musulmán es muy doloroso experimentando la falta de unidad ideológica, espiritual y organizativa en las filas de los creyentes y sus líderes. Rusia es el único país del mundo desde entre los países de la distribución tradicional del Islam, donde no hay un liderazgo único de los musulmanes. Los musulmanes de nuestro país durante décadas buscaron encontrar a los perdidos después del colapso de la Unión Soviética, ya que el deseo de la Unión de la Inteligencia Islámica se prescribe como la obligación de los propios creyentes por parte del Todopoderoso y su profeta Muhammad (Paz y Bendición. de los más altos).

¿Hay competencia por la influencia entre CMR, Central y CCMK?
- Allah, más alta dice en el Corán: "Compite entre sí en buenas acciones". En esto, en esto, en la Comisión de buenos y justos, nos esforzamos por mantener la competencia entre nuestras estructuras. Dado que esto es prescrito por el Señor en sí mismo. Y Dios para salvarnos a discutir unos con otros por influencia, por recursos mundanos. , para el favor del poder. Alá mismo le da a todos los que consideran dignos.

¿Hay proyectos conjuntos de organizaciones islámicas, es posible negociar con los CDC y KCMSC sobre una sola política, de ser así, ¿se logra seriamente un acuerdo?
- Indudablemente, con el Distrito Federal Central, y con el CCMK en el CMR, hay un gran campo de colaboración. Interactimos completamente y cooperamos en el marco del Consejo Interreligioso de Rusia. También preparamos el borrador del canal de televisión islámico (comenzó a transmitir en modo de prueba en febrero de este año. "Kommersant). El Consejo de Muftis de Rusia en 2005 inició la creación de un Consejo de Educación Islámica, antes de la cual la tarea es desarrollar estándares uniformes de educación islámica. Por su parte, y CMR, y el Comité Central, y el CCMC debe proporcionar apoyo a las actividades de esta estructura. El 1 de marzo de este año, estamos planeando celebrar la reunión musulmana completamente rusa "Rusia, nuestra casa común", que invitamos a los líderes de todas las organizaciones musulmanas, incluidos sus hermanos del Distrito Central Federal, CCM.
Para nosotros, en cuanto a los creyentes de los musulmanes, buscando la satisfacción del más alto, una de las tareas principales en este mundo es reconciliarse y unirse, y no apoyar la discordia y la hostilidad.

Usted mencionó la cuarta organización musulmana creada a fines del año pasado, RAIS, que ya había logrado hablar con una declaración fuerte sobre la necesidad de cerrar el Consejo de Muftis de Rusia. ¿Cómo puedes comentar sobre la apariencia de una nueva estructura y llamarlo a la abolición del SMR?
- El Consejo de Muftiev ya ha indicado su actitud ante esta estructura. Puedo repetir que, en nuestra opinión, esta estructura es completamente artificial, detrás de la cual no existe una solicitud real de la comunidad musulmana de Rusia. Fue creado con la participación directa de ciertos funcionarios para obtener una herramienta de presión adicional para las estructuras ya existentes sobre el principio de "dividir y conquistar".

A fines de 2009, Mufti Talgat Tajuddin hizo una propuesta para la Asociación de Estructuras Musulmanas. ¿Por qué la unión se rompió?
- Ninguna de las estructuras musulmanas centralizadas, ni el CMR, ni el TCM, ni KCMSK anunciaron oficialmente la suspensión del proceso unificador. Este es un proceso complejo que puede estirarse con el tiempo y entrar en varias etapas. Hubo problemas demasiado profundos que muchos años fueron ignorados. Demasiado grande resultó ser un malentendido de la importancia de este proceso de algunos funcionarios. Pero sin una turbina de aprobación en la parte superior de la nueva generación de musulmanes, durante mucho tiempo ha estado superando con éxito toda la división de la inteligencia unificada en años anteriores, nacional, regional, organizativa. Los jóvenes tártaros, caucásicos, conversos, los musulmanes han estado sintiendo durante mucho tiempo una sola comunidad, a pesar de la ausencia de unidad entre los muftatites. Y siento pena por aquellos que aún no entienden, ya que se arriesgan a caer de la historia. La unidad de la comunidad musulmana de Rusia, para la joven generación de creyentes.

Durante el proceso de integración, se asumió que la nueva estructura unificada estaría encabezada por Ramzan Kadyrov. ¿Es realmente considerada la candidatura del presidente Chechenia?
- Esta es una tontería completa y el fruto de la imaginación inflamada de varios islamófobos en el poder y en los medios de comunicación. Ramzan Akhmatovich es uno de los líderes regionales más efectivos de la nueva generación. Aunque él es el hijo de Mufti, nuestro hermano fallecido Ahmat Kadyrov, pero él mismo nunca afirmó el papel del líder espiritual. Estaba atado con su padre los sentimientos más cálidos y fraternales, y me relaciono con Ramzan como mi hijo. Ramzan Akhmatovich no pudo ocultar su alegría por el hecho de que todavía se inició una asociación. Después de todo, lo considera un caso incompleto de su padre, quien expresó la necesidad de unir a los musulmanes antes de que Vladimir Putin en su superación del jefe de estado.

¿Cómo es la relación entre las organizaciones islámicas de Rusia con la propiedad estatal, el poder interfiere con los musulmanes?
- Durante nuestras reuniones con los jefes del estado ruso, el presidente Dmitry Medvedev, el jefe de gobierno Vladimir Putin, se enfatiza constantemente que los líderes del país conocen muy claramente el mecanismo y las formas de trabajar con las administraciones espirituales de los musulmanes. Y los musulmanes de Rusia siempre sienten apoyo del liderazgo político del país. Sin embargo, es necesario reconocer que hay hechos de incumplimiento de esta línea general en el campo. Nuestra dirección viene con cartas de regiones individuales del país, donde se considera que el manual local, a veces funciona a nivel medio, se considera posible para dictar a los líderes de las organizaciones musulmanas de sus acciones sobre temas internos de UMMA.

A menudo se pone en contacto con los líderes de los países islámicos. ¿El poder le pides dibujar una imagen de bendición de Rusia en el extranjero?
- Crear una imagen positiva de Rusia frente a casos extranjeros: mi deber como musulmán y un ciudadano de su país. Nuestro país es hermoso y majestuoso, y nuestros hermanos en el extranjero deben saber. No es ningún secreto que, en el mundo islámico, todavía con deleite, habla de nuestro estado como un gran amigo de los musulmanes. El hecho de que, por iniciativa de Vladimir Putin, nuestro país ha adquirido el estado de un observador en la organización "Conferencia Islámica", el hecho de que el presidente Dmitry Medvedev anunció a Rusia, incluido el país musulmán, el hecho de que también confirmara el recientemente fuerte. El apoyo al estado palestino independiente con la capital en Jerusalén, le permite a nuestro país tomar un lugar único en el mundo islámico.

El año pasado, se laminó una ola de habitantes de protesta de los textiles asociados con la construcción de una mezquita. ¿Era posible resolver la construcción de mezquitas en Moscú con el gobierno de la ciudad? ¿Cómo van las cosas con esto en la escala de la Federación de Rusia?
"En una situación en la que solo en la mezquita de la catedral de Moscú para un Namaz festivo recolecta hasta 80 mil personas, los musulmanes con una gran esperanza esperaban la construcción de esto, solo la quinta en Moscú, una mezquita en textiles. Y otra vez reclamo ser ofrecido nueva parcela La Tierra, que no causará el sentimiento de protesta de alguna parte de los ciudadanos, y la finalización de este proyecto debe ser el primer paso para resolver los problemas de la UMMA de la capital.
Las acciones de protesta iniciadas por ciertas personas son provocativas y dirigidas directamente a la desestabilización en la capital. Insto a los jefes de las organizaciones religiosas musulmanas a encontrar la entonación correcta en llamadas a los feligreses sobre este tema para no causar indignación y insatisfacción de la Ummma musulmana. Musulmanes B. capital ruso Ya hasta 2 millones de personas. Sin lugar a dudas, defenderemos nuestro derecho a construir una mezquita en el área del distrito administrativo del sudeste de Moscú. Ya no es posible tomar este derecho, ya que somos ciudadanos de un país democrático.

Ravil Gainutdin nació el 25 de agosto de 1959 en el pueblo de Shawli, la República de Tatarstán. Se graduó externamente con honores del curso de siete años "Mir-I-Arab" Madrasa Bukhara. Al final del estudio, el primer Imam-Hatuba de la Mezquita de Kazan "Nur-Islam" comenzó a funcionar.

Luego, en 1985, en UFA, GainDin se unió a la posición del secretario responsable de la administración espiritual de los musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia. En 1987, Imaam Hatuba se convirtió en, y en 1988 el primer Imam-Hatab de la Mezquita Catedral de Moscú. En 1991, se unió a la posición de presidente del centro islámico de Moscú y la región de Moscú.

En el constituyente Majlis de las asociaciones religiosas musulmanas y las comunidades de la parte europea de Rusia en 1994, Ravil Gainutin fue elegido por el MUTHI de los musulmanes de la región de Europa Central. En 1996, se convirtió en el iniciador de la institución, y luego el presidente del Consejo de Muftis de Rusia.

En 2001, GAINTDIN se graduó de la Academia Rusa del Servicio Público bajo el Presidente Federación Rusa. En 2003, también defendió su disertación en el Departamento de Ciencias Religas sobre el tema: "Islam en Rusia (la experiencia del análisis filosófico)".

Ravil Ismagilovich realiza trabajos de investigación activa en el campo del islamismo. Participa de conferencias científicas y científicas, conferencias internacionales y foros, donde representa a los musulmanes de la Federación de Rusia. Además, el autor de muchos dedicados a los diversos aspectos de la religión de los libros del Islam.

Ravil Gainutdin es profesor en la universidad islámica espiritual superior de Moscú. Académico de la Academia Internacional de Ciencias de Eurasia, la Academia Isava Internacional sobre Ciencia, Educación, Cultura y Religión.

Ravil Ismagilovich Gainutdin forma parte de la Comisión de la Cámara Pública de Tolerancia y Libertad de Conciencia del Consejo sobre la cooperación con las asociaciones religiosas bajo el Presidente de la Federación de Rusia.

Vladimir Putin 4 de junio de 2018, Me reuní con el presidente del Consejo de Muftis de Rusia Ravil Gainutdin durante la celebración de Ulaza Bayram. Durante la conversación, se discutió la organización de la vida espiritual de los musulmanes y una estructura administrativa y económica de las comunidades. Gankutdin dijo al Jefe de Estado sobre el desarrollo de la educación religiosa en el país.

En el marco de la VII del Congreso de Informes y Elecciones de la Administración Espiritual de Musulmanes de la Federación de Rusia. 23 de septiembre de 2019 Mufti Sheikh Ravil Gainutdin reelegido por el Presidente de la Organización. En el Congreso, solo se consideró un candidato para el puesto de presidente del Dum de la Federación de Rusia. Todos los participantes en el Congreso propusieron la candidatura apoyada.

En el Salón Catalina del Kremlin. 21 de noviembre de 2019 La solemne ceremonia de presentación tuvo lugar. premios del estado Rusia. Para una gran contribución al fortalecimiento de una paz y consentimiento interfestres y interfesionales en la sociedad, el presidente ruso Vladimir Putin otorgó a Ravil Ismagilovich Gainutdin Order "para Merit to Patria" II.

Premios Ravil Gainutina

Orden "para el mérito a la Patria" de II TEGER (9 de septiembre de 2019), por una gran contribución al fortalecimiento de la paz interétnica y interreligiosa y el consentimiento en la sociedad.

Orden "para Mérito a la Patria" III Título (23 de marzo de 2015), por una gran contribución al fortalecimiento de la paz interétnica y interreligiosa y el consentimiento en la sociedad

Orden "para el mérito a la Patria" de la licenciatura (11 de agosto de 2009), por una gran contribución al desarrollo de la cultura espiritual y el fortalecimiento de la amistad entre las naciones.

Orden de honor (15 de enero de 2004), por una gran contribución al fortalecimiento de la paz civil y la cooperación interreligiosa.

Orden de amistad (6 de octubre de 1997) - por una gran contribución al fortalecimiento de la economía, desarrollo esfera social y en relación con el 850 aniversario de la Fundación de Moscú

Agradecimiento al presidente de la Federación de Rusia (23 de agosto de 1999), por una gran contribución al establecimiento de la paz y el consentimiento en la sociedad

Ordenar Star Jerusalem (Administración Nacional Palestina, 2015)

Medalla "10 años Astana" (Kazajstán)

Medalla "20 años de independencia de la República de Kazajstán" (Kazajstán, 2012)

Medalla de oro "para el mantenimiento de la paz y las actividades caritativas" (2011), para actividades activas en el renacimiento espiritual de Rusia, una gran contribución al desarrollo del diálogo de paz e interreligiosidad.

El signo de las diferencias "para el servicio impecable en la ciudad de Moscú" XXV años (17 de octubre de 2012), por una gran contribución al fortalecimiento de la paz y el consentimiento interreligiosos, muchos años de actividades fructíferas en beneficio de la ciudad de Moscú

Gratitud al alcalde de Moscú (24 de agosto de 2009), por una gran contribución al fortalecimiento de la paz y el consentimiento interreligiosos en la ciudad de Moscú y en relación con el 50 aniversario del nacimiento

Hay tales personalidades en cualquier país, cuyas actividades imponen una compensación por la sociedad, lo empuja a cambios positivos. En Rusia, tal, afortunadamente, mucho. Uno de ellos es considerado legítimamente como GainDin Ravil. Este hombre ha sido liderado por el Consejo de Muftis del país durante más de veinticinco años. ¿Qué logró hacer durante estos años? Vamos a tratar.

Ravil Gainutdin: Biografía

Nuestro héroe nació y creció en el pequeño pueblo de Shali (25/08/1959). Sus padres eran trabajadores ordinarios. Sobre el Islam Gainutdin Ravil aprendió por primera vez de su abuela nativa. Ella vivió en la familia y pagó, como de costumbre, mucho tiempo para criar a los niños. La abuela le dijo al pequeño Ravil sobre los conceptos básicos de la religión, reveló la esencia y el significado de la tradición, enseñado a orar. Todo este muy interesado nieto. Con el tiempo, decidió dedicarse a servir a Allah. Al final de la escuela, el actual Ravil GainDin fue a Bukhara. Allí entró en la Madrasa espiritual "Mir-Arab". Fue fácil de estudiar. Completó el curso de siete años en solo cuatro años, repartiendo las pruebas externas. El primer lugar de servicio fue determinado por la Mezquita de la Catedral de Kazán "Nur Islam". La posición fue llamada el primer Imam Khatyb. En 1987, se mudó a Moscú. Guynutdin Ravil, en ese momento, se nombró el secretario elegido previamente de la administración espiritual de los musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia en la UFA, IMAAM HATHAM fue nombrado

Años de colapso de la URSS.

Hoy en día, la generación más antigua se sorprende y aterroriza, recordando, a través de qué pruebas tuvieron que pasar por los antiguos ciudadanos soviéticos. Muchos hambrientos no podían ganar dinero, perdieron profesiones, enterradas. Pero no fue lo más terrible. El vacío espiritual reinó en la entonces sociedad. Mufti Ravil Gainutdin fue uno de los pocos que logró comprender el estado de la gente. Hizo esfuerzos para revivir la autoconciencia religiosa de la sociedad.

Renacimiento Islam

En Moscú, organizó cursos en personas contadas sobre las tradiciones del Islam, la práctica ritual. Fue muy oportuno. Frustrado, inmerso en problemas, desesperados, ciudadanos se extendió en una mezquita, donde recibieron el apoyo espiritual tan necesario. Aprenda a aprender más sobre su religión y niños pequeños, y vivió a los jubilados. Personas, dándose cuenta de que su mundo habitual se derrumba, buscaba consolación en valores eternos. Y la religión es la primera entre ellos. Muchos eran necesarios para unirse al conocimiento que no eran posibles. Los musulmanes de Corán querían leer en árabe. Todo este mufti estaba claro. Expandió constantemente su actividad para que no se dejara una sola persona para ser eliminada por la atención.

Actividad internacional

El mundo musulmán es lo suficientemente ancho. Gainutdin Ravil no limita su trabajo solo por la vida de Umma. Es miembro de varias organizaciones internacionales de buena reputación. Participa en las actividades del Consejo Islámico Eurasiático. Él considera necesario promover el acercamiento de los creyentes, fortaleciendo los lazos entre personas y estados. Además, participa en el trabajo de la liga islámica mundial (VIL). Desde debajo de la pluma, Mufti salió de varios libros. El primer trabajo famoso es considerado su disertación. El tema y al mismo tiempo el nombre de su "Islam en Rusia". Como él mismo admite, fue la experiencia del análisis filosófico. Está claro que los esfuerzos de los líderes espirituales de los musulmanes están ahora en demanda. De hecho, hay tendencias muy peligrosas en el mundo. Los creyentes enfrentan al mal, fingiendo la verdadera religiosidad. Esto se refiere a la organización IG prohibida en Rusia. Antes del clero de todas las denominaciones, hay desafíos previamente desconocidos. Las personas deben ser protegidas del engaño, peor que la muerte. Este es un completo renacimiento espiritual en animales reales, se mata despiadadamente.

"Alá está experimentando que alguien ama sinceramente"

Mufti Sheikh Ravil Gainutdin trabaja mucho. Los creyentes de Muhammad hicieron en el título del párrafo, los creyentes caracterizan sus diversas actividades. Además de los deberes directos, la organización de eventos masivos, las grandes celebraciones espirituales a menudo caen sobre sus hombros. Incluso la comunicación con el gobierno de Rusia, los estadistas del mundo musulmán. En su tabla tensa, siempre hay tiempo para la recepción de ciudadanos comunes. Mufti va de todo el país enorme. Las personas son importantes para escuchar a su Sabio Consejo. Después de todo, las solicitudes de ellos no se aplican al número de simples. La gente hace preguntas muy complejas, esperando una respuesta ponderada y asistencia. 2015 fue marcado por la apertura de la mezquita de Moscú reconstruida y ampliada. Las obras también caminaban bajo la atención de Ravil-Khazrat. Más de treinta personas musulmanas viven en el país. En este momento difícil, deben estar unidos, no permitir que no solo los conflictos, sino también los intentos de la desunión. Esta dirección de Ravil-khazarat considera la principal, aplicando muchos esfuerzos para su implementación más completa.

Vida y desarrollo pacíficos - Nuestro objetivo principal

Mufti defendió constantemente los principios de un diálogo civilizado de personas de diferentes religiones y denominaciones. La predicación de Ravil Gainutdina generalmente se basa en un enfoque sabio para las situaciones de conflictos, la confianza de que cualquier problema es resolver una forma desarmada. El mundo en el planeta, la cooperación y el desarrollo tranquilos, él llama la única manera de la humanidad. Ravil-Khazarat coopera activamente con representantes del clero de los países en los que van los conflictos civiles. Sus llamamientos para ellos están llenos de humidura y compasión. Busca entender diferentes puntos de vista. Sin embargo, se aboga fundamentalmente para el proceso de negociación en casos de voltaje. La sociedad debe existir en armonía, para realizar un diálogo civil, considera Mufti. Bajo su liderazgo inmediato, Musulmlum Moscú se convierte en el centro de atracción para todo el mundo islámico. La interacción con los jefes de la Federación Rusa solo contribuye a este proceso.

Fortalecimiento del Islam y la educación espiritual de la generación más joven.

Ravil-Khazarat paga una atención considerable a la organización de las actividades de los musulmanes. instituciones educacionales. Por su iniciativa, dos universidades especiales están abiertas en la Federación de Rusia (1998 - Kazan, 1999 - Moscú). Los jóvenes deben aparecer con los pañales para que más tarde no tenga que corregir con urgencia los errores cuando el problema llama a la puerta. A fines del siglo pasado, Ravil-Khazarat ofreció un patriarca ligero para organizar la interacción de varias denominaciones. Para ello, se estableció el Consejo Interreligioso de Rusia. Un país tan diverso y enorme no puede permitirse conflictos en su territorio. Además, la situación internacional demuestra inestabilidad constante. Inflado el fuego es muy simple si las personas están separadas.

Diálogo de civilización

Tal iniciativa de la Federación de Rusia sugirió que el mundo era hace diez años. Foro "Diálogo de civilizaciones" hoy es una plataforma para discutir los problemas de cooperación y convivencia interreligiosos. GAINUTDIN se traduce en árabe como "OKO RELIGION". Esto es simbólico. Bajo la supervisión de Ravil-Hazrat Islam, se desarrolla, restaura e implementa sus seguidores, tranquilidad y tolerancia, que desarrollaron ancestros distantes y legados para mantenerse para siempre. Tales actividades de la mano con líderes de otras confesiones contribuyen al establecimiento de un consentimiento interreligioso en Rusia y en el extranjero.

Predecesor: Él mismo, como presidente del presidium dumzer 29 de enero de 1994 - 9 de diciembre de 1998. Sucesor: Él mismo, como presidente de la Dumer Presidium Nombre de nacimiento: Ravil Ismagilovich Gainutdinov Nombre original
al nacer: Ravel ismgyl ul gaynetdine Nacimiento: 25 de agosto(1959-08-25 ) (60 años)
der. SHALI, DISTRITO DE PESTECHINSKY, TATAR ASSR, RSFSR, URSS Premios:

Biografía

Ravil Ismagilovich nació el 25 de agosto, en el der. Shawli, el distrito de Prestchinsky del Tatar Assr en la familia Tatar.

Trabajó como asistente de director en la televisión de Kazan. En 1979, entró en la Madrasa "Árabe mundial" en Bukhara (Uzbekistán), después de la graduación, la primera IMAM-HATUBA de la segunda mezquita de la catedral de Kazan "Nur Islam" se convierte en. En 1985, fue nombrado secretario responsable de la administración espiritual de los musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia en UFA. En 1987, el Imam-Hatuba se está convirtiendo en la mezquita de la Catedral de Moscú, en 1988, el principal Imam Hatuba. En 1991 fue elegido presidente del centro islámico de Moscú y la región de Moscú.

El 29 de enero de 1994, fui elegido Mufti, presidente de la administración espiritual de los musulmanes de la región de Europa Central de Rusia. 1 de julio de 1996 Presidente elegido del Consejo de Muftis de Rusia.

Casado, padre de dos hijas.

Profesor de la Universidad Islámica de Moscú, Academia Internacional Eslava, Academia Internacional de Informatización, Consejo de Cooperación con Asociaciones Religiosas bajo el Presidente de la Federación de Rusia.

Vistas y declaraciones

Premios

• Orden "para el mérito a la Patria" del Grado III (23 de marzo de 2015) - por una gran contribución al fortalecimiento de la paz internetic y la paz y el consentimiento de la sociedad.
• Orden "para Merit to Patria" IV Título (11 de agosto de 2009) - por una gran contribución al desarrollo de la cultura espiritual y fortalecer la amistad entre las naciones
• Orden de Honor (15 de enero de 2004) - por una gran contribución al fortalecimiento de la paz civil y la cooperación interreligiosa.
• Orden de amistad (6 de octubre de 1997) - por una gran contribución al fortalecimiento de la economía, el desarrollo de la esfera social y en relación con el 850 aniversario de la Fundación de Moscú
• Gratitud al Presidente de la Federación de Rusia (23 de agosto de 1999) - para una gran contribución al establecimiento de la paz y el consentimiento en la sociedad.
• Orden de las estrellas de Jerusalén (Administración Nacional Palestina, 2015).
• Medalla "10 años Astana" (Kazajstán)
• Medalla "20 años de independencia de la República de Kazajstán" (Kazajstán,)
• Medalla de oro "para mantenimiento de la paz y actividades caritativas" (2011) - para actividades activas en el renacimiento espiritual de Rusia, una gran contribución al desarrollo de la pacificación y el diálogo interreligioso. .
• El signo de distinción "para el servicio impecable a la ciudad de Moscú" XXV años (17 de octubre de 2012) - por una gran contribución al fortalecimiento de la paz y el consentimiento interreligiosos, muchos años de actividades fructíferas en beneficio de la ciudad de Moscú
• Gratitud al alcalde de Moscú (24 de agosto de 2009) - por una gran contribución al fortalecimiento de la paz y el consentimiento interreligiosos en Moscú y en relación con el 50 aniversario del nacimiento
• Medalla "para el trabajo valiente" (TATARSTAN, 21 de agosto de 2009)
• Orden "para MERIT" (Ingushetia)

Escribe una reseña sobre el artículo "Guynutdin, Ravil Ismagilovich"

Notas

4. Interfax 24 de septiembre de 2009.
5. NewsRu 24 de septiembre de 2009.
6. NewsRu 29 de septiembre de 2009.
7. 16 de diciembre de 2010.
9. (Rus.). El sitio web oficial del Presidente de la Federación de Rusia (14 de agosto de 2009). Revisado el 14 de agosto de 2009.
10. (Rus.). El sitio web oficial del Presidente de la Federación Rusa (2004). Revisado el 14 de agosto de 2009.

Literatura

• Silantyev R. A. A. // Periódico independiente. - 02.06.2015.

Enlaces

Extracto caracterizando a Guynutdin, Ravil Ismagilovich

Conde Orlov Denisov con los cosacos (el destacamento más insignificante de todos los demás) uno golpeó su lugar y, a la vez. Este escuadrón se detuvo en el borde extremo del bosque, en un camino desde el pueblo de Stromilova hasta Dmitrovskoye.
Antes de que el Zareche de la cuenta del año trasero se despertó Orlova. Trajo un desvanecimiento del campamento francés. Fue el oficial de software Polish Untera Corps. Un oficial, un oficial, esto, en polaco, explicó que él corría porque estaba ofendido por el servicio que tendría tiempo para ser un oficial que era valiente y, por lo tanto, los arrojaría y quiere castigarlos. Dijo que Murat pasaría la noche por el consulta de ellos y que, si le dieran un convoy de cien hombres, estaría vivo para llevarlo. Count Orlov Denisov consultó con sus compañeros. La oferta era demasiado halagadora para rechazar. Todo el mundo fue llamado a ir, todos se les aconsejó probar. Después de muchas disputas y consideraciones, los principales griegos generales con dos estantes cosacos decidieron ir con Oficial de UTERS.
"Bueno, recuerda", dijo Conde Orlov Denisov Unter Officiente, lo que le dio: "En el caso de que mentiste, me colgo de velly, como un perro, y la verdad es cien chervonsev".
El Oficial de Unter no respondió estas palabras con una visión decisiva, se sentó y condujo con los griegos reunidos rápidamente. Se esconden en el bosque. Conteo de águila, temblando de la frescura de la mañana de la mañana, agitada por lo que se espera a su responsabilidad, habiendo llevado a cabo Grekov, salió del bosque y comenzó a mirar alrededor del campamento enemigo, visible ahora inceptivamente a la luz de la madrugada de la mañana. A la derecha del conde Orlova Denisov, de acuerdo con la pendiente abierta, deben aparecer nuestras columnas. Conde Orlov miró allí; Pero a pesar del hecho de que serían notables desde lejos, las columnas de estos no fueron visibles. En el campamento francés, ya que parecía contar a Orlov Denisov, y en particular, según su apretón muy vestido, comenzaron a moverse.
"Ah, a la derecha, tarde", dijo Conde Orlov, mirando el campamento. De repente, como sucede a menudo, después de la persona que creemos, ya no más ante tus ojos, de repente, de repente, con claridad y, obviamente, se convirtió en que el oficial de lancia de este engañador fue alterado y solo estropeó todo el asunto de estos ataques. Dos regimientos, a quienes conducirá a Dios sabe dónde. ¿Es posible agarrar al comandante en jefe de esa masa?
"Correcto, él está mintiendo, este Shelma", dijo el conteo.
"Puedes arrancarte", dijo una de las suites, que sintió lo mismo que el conde Orlov Denisov, desconfianza de la empresa, cuando miré el campamento.
- ¿PERO? ¿Derecho? .. ¿Qué piensas, o te vas? ¿O no?
- ¿Quieres desgarrar?
- Tortura, ¡Remoje! - De repente, el recuento de Orlov dijo firmemente, mirando el reloj, "será demasiado tarde, muy ligero.
Y el ayudante sacudió el bosque detrás del griego. Cuando los griegos regresaron, el recuento de Orlov Denisov, excitado y este intento cancelado, y en vanas expectativas de columnas de infantería, que no se mostraron, y la cercanía del enemigo (todas las personas de su destacamento estaban experimentando lo mismo), decidieron al paso.
En un susurro, se comunicó: "¡Siéntate!" Distribuido, cruzado ...
- ¡Con Dios bendición!
"¡Uraaaaa!" - Estaba interesada en el bosque, y, cien por uno, cómo de la bolsa, vertiendo, voló divirtiéndose de los cosacos con sus dardos, a través del arroyo al campamento.
Un grito desesperado y asustado de los primeros vimos los cosacos del francés, y todo lo que estaba en el campamento, frunciendo el ceño, los dolores lanzaron armas, rifles, caballos y corrieron donde cayó.
Si los cosacos perseguían a los franceses, no prestaban atención a lo que estaba detrás y alrededor de ellos, tomarían Murata, y todo lo que estaba allí. Jefes y lo quería. Pero era imposible moverse desde el punto de los cosacos cuando llegaron a la minería y los prisioneros. Nadie escuchó a los equipos. Tomado allí había mil quinientas personas de prisioneros, treinta y ocho pistolas, pancartas y, más importantes para los cosacos, caballos, silla de montar, mantas y varios artículos. Con todo esto, fue necesario hacer, para que los prisioneros sean los prisioneros de prisioneros, cañones, divida la presa, gritando, incluso para luchar entre sí: los cosacos estaban comprometidos en todo esto.
Los franceses, que no buscaban más, se volvieron tarde, se reunieron gradualmente por equipos y comenzaron a disparar. Orlov Denisov esperaba todas las columnas y no viniste más.
Mientras tanto, por la disposición: "Die Erste Colonne Marschiert" [la primera columna es (It.)], Etc., las tropas de infantería de las columnas que fueron comandadas por Benigsen y lo manejaron solo, salieron y, como siempre, llegaron a alguna parte. , pero no allí, donde fueron nombrados. Como siempre sucede, las personas que se han divertido comenzaron a parar; No había ningún descontento, la conciencia de la confusión, se movió en algún lugar hacia atrás. Los recargos de los ayudantes de los ayudantes y los generales gritaron, enojados, pelear, dijeron que no iban allí en absoluto y llegaron tarde, alguien estaba regañado, etc., y finalmente, todos agitaban su mano y solo se dirigían a algún lugar. "¡Hecho en algún lugar!" Y de hecho, vinieron, pero no allí, y otros allí, pero llegaron tarde para que vinieran sin ningún beneficio, solo para dispararles. Tol, quien en esta batalla jugó el papel de WEIVER en Austerlitsky, se derramó diligentemente de lugar en su lugar y se encontró todo el camino. Así que enjuagó el cuerpo de Baggovet en el bosque, cuando ya era bastante ligero, y este cuerpo había tenido que estar allí, con Orlov Denisov. Una emocionada, sollozada por fracaso y creyendo que alguien tiene la culpa de esto, Tung al Comandante de Cabulus y, estrictamente, comenzó a reprocharlo, diciendo que debería desplazarse. Bugggaw, viejo, combate, calma general, también agotado por todas las paradas, confusión, contradicciones, a la sorpresa de todos, completamente repugnantes para su carácter, vino a la rabia y pasó cosas desagradables por TOL.
"No quiero tomar lecciones de nadie, pero sé cómo morir con mis soldados no es peor que el otro", dijo y siguió adelante con una división.
Saliendo al campo bajo tiros franceses, agitados y valientes buggy, sin pensar, es útil o inútil su entrada en los negocios ahora, y con una división, se fue directamente y llevó a sus tropas debajo de los disparos. Peligro, núcleos, balas eran lo mismo que tenía que estar en su estado de ánimo enojado. Una de las primeras balas lo mató, las siguientes balas mataron a muchos soldados. Y la división que se mantuvo varias veces sin beneficios bajo incendio.

Mientras tanto, desde el frente, otra columna fue atacar a los franceses, pero con esta columna fue Kutuzov. Sabía bien que nada, pero confundido, no saldría de esto contra su voluntad, comenzó la batalla, y, por lo que estaba en su poder, sostenía tropas. Él no se movió.
Kutuzov condujo silenciosamente su caballo de azufre, respondiendo perezosamente sugerencias para atacar.
"Tienes todo en el idioma para atacar, y no ver que no sabemos cómo hacer maniobras complejas", le dijo a Miloradovich, quien preguntó hacia adelante.
- No sabía cómo tomar la vida de Murat por la mañana y vamos a tiempo: ¡Ahora no hay nada que hacer! - Respondió a otro.
Cuando Kutuzov informó que en la parte trasera de los franceses, donde, en los informes de los cosacos, no había nadie antes, ahora había dos batallones de postes, miró hacia atrás a Yermolov (no habló con él desde ayer).
- Aquí están pidiendo la ofensiva, ofrecen diferentes proyectos, pero comenzará un poco, nada está listo, y el enemigo advirtió toma sus medidas.
Yermolov entrecerró los ojos y sonrió ligeramente, escuchando estas palabras. Se dio cuenta de que para él pasaba la tormenta y que Kutuzov se limitaría a esta sugerencia.
"Este es él para llegar a mi cuenta", dijo Yermolov en voz baja, empujando la rodilla de Raevsky, quien fue coronada.
Poco después, Yermolov se adelantó a Kutuzov y reportó respetuosamente:
- No se pierde el tiempo, tu litdadura, el enemigo no fue. ¿Si quieres venir? Y luego el guardia y el humo no verán.
Kutuzov no dijo nada, pero cuando fue transmitido que las tropas de Murat se retiraban, ordenó a la costa; Pero cada cien pasos se quedaron por tres cuartos de hora.
Toda la batalla consistió solo en lo que hizo los cosacos de Orlov Denisov; Las tropas restantes solo perdieron a varios cientos de personas en vano.
Como resultado, Kutuzov recibió un signo de diamante, Benigsen, también diamantes y cien mil rublos, otros, según las filas, respectivamente, también recibieron muchos agradables, y después de esta batalla todavía había nuevos movimientos en la sede.
"¡Así es como siempre estamos hechos, todo lo general!" - Hablaron oficiales y generales rusos después de la batalla tarutinsky, como dicen ahora, dando sentir que alguien es estúpido lo hace, en general, y no haríamos eso. Pero las personas que hablan o no saben cosas sobre las cuales dicen, o se engañan deliberadamente. Cualquier batalla es tarutinskoe, borodino, austerlitskoye: cualquier cosa no se produce como los gerentes asumidos. Esta es una condición sustancial.
Innumerables fuerzas libres (para cualquier otro lugar es gratis, ya que durante la batalla, donde se trata de la vida y la muerte) afecta la dirección de la batalla, y esta dirección nunca puede ser conocida hacia adelante y nunca coincide con la dirección de algún tipo de fuerza.
Si muchos, al mismo tiempo, las direcciones diversas actúan sobre algún cuerpo, la dirección del movimiento de este cuerpo no puede coincidir con ninguna fuerza; Y siempre será promedio, la dirección más corta, el hecho de que la mecánica se exprese por la diagonal del paralelogramo de las fuerzas.
Si en las descripciones de los historiadores, especialmente el francés, encontramos que tienen guerras y batallas cumplidas en un determinado plan, la única conclusión que podemos hacer de ella es que estas descripciones no son ciertas.
La batalla tarutinsky, obviamente, no alcanzó la meta que solo significaba: para introducir tropas en las disposiciones, y la que podría tener el gráfico de águilas; Blando, o el objetivo del exterminio del cuerpo entero instantáneo, que Benigsen y otras personas podrían tener, o los objetivos del oficial que querían entrar en negocios y distinguirse, o el cosaco, que quería adquirir más minería que él. Adquirido, y así sucesivamente. Pero, si el objetivo era lo que estaba realmente comprometido, y el hecho de que, para todos los rusos, fue un deseo común (la expulsión de los franceses de Rusia y el exterminio de su ejército), será bastante Claro que la batalla de Tarutinsky, que se debe a su inconsección, fue la mayor cantidad de personas que se necesitaba en esa campaña de tiempo. Es difícil e imposible encontrar algún tipo de resultado de esta batalla, más apropiada que la que tenía. Con la mayor voltaje, con la mayor confusión y con la pérdida más insignificante, los resultados más importantes se adquirieron en toda la campaña, se hizo la transición del retiro a la ofensiva, se observó la debilidad de los franceses y se le dio el impulso. que se esperaba el ejército napoleónico para iniciar el vuelo.

sheikh, presidente del Presidium del Departamento Espiritual de Musulmanes de la Parte Europea de Rusia, Presidente del Consejo de Muftis de Rusia

Biografía

Trabajó como asistente de director en la televisión de Kazan. En 1979, entró en la Madrasa "Árabe mundial" en Bukhara (Uzbekistán), después de la graduación, la primera IMAM-HATUBA de la segunda mezquita de la catedral de Kazan "Nur Islam" se convierte en. En 1985, fue nombrado secretario responsable de la administración espiritual de los musulmanes de la parte europea de la URSS y Siberia en UFA. En 1987, el Imam-Hatuba se está convirtiendo en la mezquita de la Catedral de Moscú, en 1988, el principal Imam Hatuba. En 1991 fue elegido presidente del centro islámico de Moscú y la región de Moscú.

El 29 de enero de 1994, fui elegido Mufti, presidente de la administración espiritual de los musulmanes de la región de Europa Central de Rusia. 1 de julio de 1996 Presidente elegido del Consejo de Muftis de Rusia. Promueve la construcción de mezquitas. Casado, padre de dos hijas. Profesor de la Universidad Islámica de Moscú, Academia Internacional Eslava, Academia Internacional de Informatización, Consejo de Cooperación con Asociaciones Religiosas bajo el Presidente de la Federación de Rusia.

Vistas y declaraciones

24 de septiembre de 2009 en la Conferencia Internacional "Rusia y Mundo Islámico: una asociación en nombre de la estabilidad", dedicada a la interacción de la Federación Rusa y el Mundo Islámico, en Moscú, en la columna, dijo, en particular: " Puede estar de acuerdo con la opinión del destacado historiador ruso XIX Siglo Karamzin, que dijo: "Moscú está obligado a su gran Hanu". Esto también se aplica a Rusia en su conjunto ". "Gracias a la voluntad política de Goldenopa Hanov, comenzó la recolección de los principados rusos dispersos alrededor de Moscú".

El 28 de septiembre del mismo año, en una conferencia de prensa dedicada a la Conferencia Internacional, confirmó su posición, diciendo: "Rusia fue construida inicialmente por los pueblos eslavos y turcos, esta es mi sólida creencia basada en el estudio de la historia"

El 16 de diciembre de 2010, en una reunión del Presidium del Consejo Interreligioso de Rusia en Moscú, dijo: "Si la población indígena no quiere trabajar, después de recibir el salario, desaparecen durante 15-20 días, y en este Tiempo que las máquinas están de pie con estos trabajadores para producir cualquier cosa imposible ". Según él, Rusia se ve obligada a invitar a los migrantes: "No están borrachos, son disciplinados, trabajadores; Si obtiene un salario, envíelo a casa para alimentar a sus familias ".

Premios

• Orden "para el mérito a la Patria" de la licenciatura (11 de agosto de 2009), por una gran contribución al desarrollo de la cultura espiritual y el fortalecimiento de la amistad entre las naciones.
• Orden de honor (15 de enero de 2004), por una gran contribución al fortalecimiento de la paz civil y la cooperación interreligiosa.
• Orden de amistad (1997)
• Medalla "10 años Astana" (Kazajstán)
• Medalla de oro de Jubilee de la Fundación Rusa del Mundo (2011): para actividades activas en el renacimiento espiritual de Rusia, una gran contribución al desarrollo del diálogo de paz y interrelación.