Побудована у 1509 р. на місці дерев'яного храму, який був спочатку зведений у 1370 р. преподобним Сергієм Радонезьким та його племінником Феодором, єпископом Ростовським, як храм невеликого чоловічого монастиря. У 1380 р. ченцем цього монастиря був преподобний Кирило Білозерський. На гаданому місці його келій до 1917 р. існував пам'ятний камінь. У 1998 р. тут відновлено пам'ятний хрест. Біля дерев'яного храму знаходилися поховання героїв Куликівської битви 1380 р. - ченців Свято-Троїце-Сергієвої Лаври Олександра Пересвіта та Андрія Ослябі, які загинули у єдиноборстві з татарами. Гробниці їх були влаштовані в новому храмі (опис гробниць відомий з 1660 р.).

У XVII ст. монастир скасовано, храм став парафіяльним. У 1703 р. на північному - сході від храму побудовано дерев'яну теплу трапезну, що окремо стояла, з храмом святителя Миколи Чудотворця (1734 р. перебудована). У 1785-87 р.р. зведена нова, кам'яна, трапезна і дзвіниця (перебудована в 1849-55 рр.). У 1870 р. в боці преподобного Сергія Радонезького встановлено чавунне надгробок Пересвіту і Ослябі. У 1894 р. розписано головний храм. Головний престол - Різдва Пресвятої Богородиці, прибудови - преподобного Кирила Білозерського (у правій вівтарній частині, відомий з 1792 р.), благовірного князя Димитрія Донського, в трапезній - преподобного Сергія Радонезького (північний), святителя Миколи Чудотворця. Храм збудований у російсько-візантійському стилі. Чотирьохкутний, безстовповий, однокупольний з цибулинною главою.

У 1927 р. церкву закрито. У 1930-х роках. обезголовлена. Надгробок героїв Пересвіту та Ослябі відправлено на лом. У стінах пробиті вікна та двері. У будівлі розмістилася компресорна станція заводу "Динамо". У 1932 р. знесено дзвіницю. У 1980-х роках. церква передана Історичному музею. З 1980 р. реставрувалась добровольцями, до 1988 р. відгороджена від заводу. У 1989 р. повернуто РПЦ. У 1991р. поряд з храмом збудовано кам'яну дзвіницю.

Святині: особливо шанована Тихвінська ікона Божої Матері (знаходилася в Історичному музеї), різьблена Влахернська ікона Божої Матері, святі мощі преподобного Олександра Пересвіта та Андрія Ослябі (під спудом).

На території храму знаходиться мармуровий пам'ятник святим Пересвіту та Ослябі роботи скульптора В. М. Кликова, який раніше перебував у трапезній. Автор надгробка – московський скульптор В'ячеслав Михайлович Кликов. На задньому боці чорного обеліска прикріплено велику бронзову дошку зі словами із "Задонщини": "Поклали ви голови свої за святі церкви, за землю за російську і за віру за християнську".
Дзвінницю поруч із церквою споруджено в 1991 р.

При храмі діє недільна школа, працює парафіяльна бібліотека. На церковній території знаходяться каплиця в ім'я преподобного Кирила Білозерського, пам'ятний камінь на честь знаменної події 1397 (явлення Кирилові Богородиці), а також символічна могила композитора Олександра Аляб'єва. Місце реального поховання Аляб'єва знаходиться неподалік церкви Різдва Богородиці, під будівлею ДК ЗІЛ. Тому пам'ятний хрест вирішили встановити тут біля стін одного з найдавніших московських храмів, де розташовувався відомий московський некрополь. На доріжці, що веде до храму, вздовж бетонного паркану виставлені уламки могильних плит, від старовинних до білокам'яних давньоруських. У стіну церкви вмуровано уламки розбитих у 1930-ті роки. дзвонів. На дзвіниці, відтвореній 2006 року, встановлено дзвін «Пересвіт» — дар Брянської області.

Задуманий і закладений храм Успіння Богородиці в Ново-Симонівському монастирі через важкі обставини того часу не міг бути споруджений незабаром, він будувався 26 років. Закладений у 1379 році, він був закінчений та освячений у 1404 році. Увесь час, поки він будувався, ченці, які переселилися на проживання в нове місце, не могли перервати свого спілкування з колишнім храмом Різдва Богородиці і постійно мали ходити до Богослужіння в цей храм. Після завершення будівництва Успенського храму церква Різдва Богородиці стала скитською, біля неї тулилися монастирські служби, та кілька невеликих келій тих небагатьох старців, які не захотіли покинути свого первісного місця усамітнення.

Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симонові церква (Східна вулиця, будинок № 6).

Храм є частиною колись існував тут початкового Симонова монастиря. Навколо храму розташовувався монастирський цвинтар. У північно-західній частині трапезної під спудом спочивав прах святих ченців Олександра Пересвіта та Андрія (Родіона) Ослябі, які благословили преподобного Сергія Радонезького, що брали участь у Куликівській битві. Згідно з місцевим переказом, біля вівтаря у двох могилах були поховані останки 32 князів та воєвод - сподвижників святого благовірного князя Димитрія Донського, що полегли на Куликовому полі. На згадку про всіх похованих поблизу храму нині встановлено дерев'яний хрест.

У 1509 р. звели існуючу досі кам'яну церковну будівлю. У середині XVII століття Старий Симонов монастир було скасовано, храм Різдва Пресвятої Богородиці став парафіяльним. Наприкінці XVIII століття до нього прибудували трапезну, яку у 1849-1855 рр. замінили на нову, більш широку, з лівим приділом преподобного Сергія Радонезького. Одночасно звели дзвіницю. Наприкінці ХІХ ст. під час реставрації храм знову розписаний, замуровані раніше вікна знову пробили, відновили зовнішній кам'яний декор. У 1870 р. над могилами Пересвіту та Ослябі влаштували покров - шедевр чавунного каслинського лиття, - вкриту золотом і увінчану трьома хрестами, що символізують Святу Трійцю. Кам'яні плити з описом подвигу ченців замінили чавунними.

У 1929 р. храм закрили, церковну главу було знищено, дзвіницю розібрано, надгробні плити монастирського цвинтаря розпиляно на бордюрне дорожнє каміння. У 1989 р. храм повернули громаді віруючих. 16 вересня 1989 р. були освячені межі преподобного Сергія Радонезького і святителя Миколая, збудовано кам'яну дзвіницю. Художник О.Б. Павлов на північній та південній стінах виконав розписи у техніці термофосфатного живопису – Різдво Пресвятої Богородиці та образ Божої Матері «Оранта». Розписи та внутрішнє оздоблення було відновлено. У лівому боці преподобного Сергія Радонезького над могилою святих ченців Пересвіту та Ослябі встановили надгробок, виконаний скульптором В'ячеславом Кликовим. Історичний музей повернув у храм чудотворну Тихвінську ікону Божої Матері. 3 червня 1993 р. освятили головний престол на честь свята Різдва Пресвятої Богородиці. У вівтарі нині також відновлено боковий вівтар преподобного Кирила Білозерського.

До цієї церкви приписано каплицю в ім'я ікони Божої Матері «Неупиваемая Чаша» при Центрі лікування та соціальної реабілітації наркологічних хворих.

Михайло Востришев "Москва православна. Усі храми та каплиці".

Церква Різдва Пресвятої Богородиці, що на Старому Симонові.

У 1370 р., згідно з бажанням великого князя Димитрія Донського, тут виник монастир. Володіння землею у цій місцевості колись було пов'язане з іменами Симона Головіна та Григорія Ховріна. Першим ігуменом був св. Федір, племінник преп. Сергія. Коли в 1379 р. монастир був перенесений на його теперішнє місце, при колишньому храмі залишена була мала обитель, що залежала від головної і називалася «Різдвяною, що на Лисьйому ставі». Церква стала парафіяльною приблизно з 1646 р., коли окладні гроші вносили вже білі священики, а не монастир.

Замість дерев'яної, в 1509 р. збудовано кам'яну церкву, що становить головну частину нині існуючого храму. Її стиль чисто російський, вона нагадує Володимирські церкви, а також ранні Московські, з поясом кам'яного різьблення навколо всього храму і з такими ж вхідними арками, як за Різположенської в Кремлі церкви (1486 р.). Особливістю є безстовпність, глухий закритий купол, відсутність вікон верхнього світла, дерев'яні зв'язки склепінь у вівтарі. У південному предалтарии влаштований боковий вівтар в ім'я св. Кирила Білозерського, який спочатку був особливою дерев'яною церквою. Стенопис неодноразово відновлювався і не зберіг стародавнього вигляду.

Трапезна і Микільський боковий вівтар, замість колишніх, збудовані були дерев'яними ж у 1734 р. У 1660 р. згадуються кам'яні намети над гробницями Пересвіту та Ослеб'яті, похованих тут героїв Куликівської битви. Нинішня західна частина всього храму, що містить у собі трапезну з цими двома гробницями, дзвіницю та межі: новий - преп. Сергія та старий – Миколи чудотворця, споруджена у 1849-55 рр.

Нинішні чавунні надгробки над Пересвітом та Ослебятею споруджені у 1870 р. Збереглися чудові стародавні ікони Миколи чудотворця, Господа Вседержителя та ін.

Олександрівський М.І. «Покажчик древніх церков біля Іванівського сорока». Москва, "Російська Друкарня", Б. Садова, будинок 14, 1917 р.

Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симонові

На місці сучасного храму колись стояв Старий Симонов із соборною церквою на честь Різдва Пресвятої Богородиці. Засновані вони були в 1370 племінником Сергія Радонезького Феодором. Чи то за Божою благодаттю, чи за власним рішенням — не відомо, чи є кілька версій.

У 1379 році перенесли на півкілометра далі (так з'явилася Нова Симонівська, а пізніше просто Симонівська чернецька обитель) і заклали новий, який мав стати приймачем Різдвяного, - Успіння Пресвятої Богородиці. Будувався він довго, і був освячений лише 1405 року.

З цього часу Різдвяна стала скитською – поруч із нею розташовувалося кілька келій, де жили старці, які побажали залишитись на колишньому місці. А старий офіційно став назватися Різдвяним, що на Лисиному ставку. З цією обителью пов'язано багато відомих імен. Зокрема, тут працював іконописець Діонісій, а можливо (не встановлено достовірно), та Андрій Рубльов.

Тим часом Успенський храм став соборним. У 1470-х роках у його купол ударила блискавка, після чого перебудовувати його взявся сам Арістотель Фіораванті. Тоді ж збудували і цегляну огорожу навколо монастиря – першу у Москві. Це не дивно, адже обитель стояла на сторожі столичних рубежів, тому мала особливу прихильність государів.

А дерев'яний стояв доти, доки його не перебудував Алевіз Фрязін у 1509-1510 роках. Він зберігся до сьогодні. У XVIII ст. біля храму було знайдено поховання прмчч. Олександра Пересвіта та Андрія Ослябі, а також інших героїв Куликівської битви.

Потрібно сказати, що у Симонівської обителі доля була непроста. В 1612, під час Російсько-Польської війни її пограбували литовці і поляки, в 1812 - війська Наполеона, які розмістили в церковному будинку коней. Що стосується храму Різдва Богородиці, доля його була не кращою – він у цей час перебував під перехресним вогнем.

У 1785-1787 р.р. при Різдвяній церкві були побудовані кам'яні трапезна та дзвіниця (замість дерев'яних); у 1849-1855 рр. їх перебудував Нарцис Збожевський. У трапезній влаштували два бокові вівтарі – Микільський і Сергієвський. В останньому 1870 р. встановили надгробок Олександра Пересвіта та Андрія Ослябі.

У 1928 р. храм Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симоновібуло закрито. За кілька років опинилася на території заводу «Динамо», коли той розширювався. Обитель не знищили, бо шкода було міцних стін, які ще можна було використати у роботі. Дзвіницю знесли, а чавунне надгробок вищезгаданих героїв пустили на металобрухт, виручивши 317 рублів та 25 копійок. Оскільки церковну будівлю використовували як виробниче приміщення, і в її підлозі був встановлений потужний мотор, що стрясає стіни, храм швидко став непридатним.

1987 р. завод передав Історичному музею. 1989 р. вона повернулася віруючим і була переосвячена. У 2006 р. було відновлено дзвіницю – до цього парафіяни тішилися невеликою дзвіницею. Губернатор Брянської області – батьківщини Пересвіту та Ослябі – подарував храму дзвін «Пересвіт» вагою 2200 кг.

Що ж до архітектури, основний обсяг Різдвяної обителі безтовпний (хоча, швидше за все, не завжди). Його нижня частина збереглася з часів стародавнього храму, збудованого Алевізом. А разом із нею – і гарні портали четверика з «диньками». Закомари не збереглися, і були замінені чотирисхилим дахом. Вінчає куб храму цибулинна глава на глухому барабані, прикрашеному аркатурним поясом та кокошниками. Барабан на дзвіниці виконаний незвичайно - він імітує кілька ярусів. Церковні стіни прикрашають пілястри і різьблені карнизи, хитромудрий орнамент і поребрики; привертають увагу карниз основного обсягу храму та конхі апсид.

Сьогодні храм Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симонові– це об'єкт культурної спадщини та пам'ятка архітектури.

Храм Різдва Пресвятої Богородиці, освячений у 1989 році.

Церква Різдва Богородиці спочатку була влаштована в 1370 преподобним Феодором, колишнім потім архієпископом Ростовським, рідним племінником преподобного Сергія Радонезького.

Прп. Феодор, вихований під безпосереднім впливом свого дядька, прп. Сергія, досягши зрілого віку, побажав влаштувати свій монастир, про що неодноразово говорив своєму дядькові та керівнику, але прп. Сергій, побоюючись, щоб ще такий молодий інок, яким був прп. Феодор, не зазнав різного роду спокус і спокус, утримував його при собі і навіть мав намір передати йому після своєї смерті управління своїм Троїцьким монастирем. А коли прп. Феодор розповів про чуте ним під час нічної молитви закликаючий його Божий Голос: «Феодор, йди бо в пустелю, бо маши обитель скласти і помножити в ній чада чоловік, бажань духовних і винагороду багато імаши прийнятті на небесах», - то прп. Сергій прийняв це за Божу вказівку і не став перешкоджати племіннику, здійснити давнє бажання. Викладав йому своє благословення і відпустив його з декількома випробуваними старцями свого монастиря шукати зручне місце для заснування нової обителі.

Прп. Феодор, супутній цими старцями, відпущеними з ним із Троїцької обителі, «знайдете місце зело червоно на будову монастиря поблизу річки Москви ім'ям Симоново», яке визнав зручним для заснування монастиря.

Вівтарі в трапезній частині храму. Правий: Свт. Миколи Мирлікійського, освячено 15 вересня 1989 року.

За прийнятим ним звичаєм робити тільки те, що схвалював його дядько прп. Сергій і, не покладаючись лише на свою дослідність, прп. Феодор не наважився без благословення прп. Сергія розпочати пристрій нової обителі.

Розсудливий племінник повідомляє про свій вибір мудрого дядька та прп. Сергій сам приходить оглянути обране місце, наскільки воно «потрібне до будови монастирської».

Оглянувши це місце та визнавши його цілком придатним до влаштування монастиря, прп. Сергій схиляє свої коліна перед Всевидячим Творцем і, перш за все, молитовно просить Його благословення, як на обране для облаштування обителі місце, так і на юного засновника передбачуваної обителі. Разом із ним молився і прп. Феодор.

Після молитви довго та з великою увагою преподобні оглядали місцевість. Було обрано місце для побудови храму, яке й було відзначено піднятим дерев'яним хрестом, зробленим одразу із пов'язаних гнучкою вербовою гілкою двох зелених молодих деревців. Перед цим хрестом знову святі подвижники схилили свої коліна, просячи Бога послати своє благословення і допомогу створити Святий храм на честь Його Пресвятої Матері. Відзначили місце для келій та монастирських служб, для городу, для зберігання овочів. Призначено було місце, де мала проходити огорожа і де стояти монастирським воротам. Все було уважно оглянуто, все було обговорено та обдумано.

За кілька часу цьому місці прп. Феодор з тими небагатьма ченцями, які прийшли сюди з ним, приступили до побудови храму в ім'я Пресвятої Владичиці нашої Богородиці, Чесного Її Різдва «і біля неї келії і вся по чину зело неабияк і загальне життя вчини». Храм був збудований у 1370 році.

Глуха і безлюдна була місцевість, скромне і тихе було життя безлюдників. Зосереджені на молитві і праці, вони проводили час або в храмі за читанням молитов і спільному співі псалмів, іноді, можливо, при тьмяному світлі лучини, що димиться, або в келіях, зайняті кожен своєю працею, своєю роботою, чужі суєти зовнішнього світу.

Вівтарі в трапезній частині храму. Лівий: Прп. Сергія Радонезького, освячено 16 грудня 1989 року.

Але як не приховувалися, як не ховалися ці любителі усамітнення і безмовності, зовсім сховатися вони все-таки не могли. Слава про доброчесне і благочестиве життя Феодора стала поширюватися все більше і більше і до нього стали приходити багато хто зі своїми думами, благаннями і сподіванням, отримати від нього добру пораду і втіху в сумні хвилини свого життя. Ця слава, що все зростала, і ці, всі відвідувачі, що множилися, обтяжували прп. Феодора. Уникаючи цих відвідувачів, він задумав таємно від своїх сподвижників обрати собі інше місце, де ніщо не могло б порушити його усамітнення і відволікати його від молитовної бесіди з одним тільки Господом. З цією метою він почав шукати таке місце; але, скільки ходив він, ніде було знайти тих зручностей, які представляла Симонівська місцевість, і тому знову повернувся сюди. Бажаючи, однак, приховати своє повернення, він оселився не в обителі, влаштованій їм, а в глухій гущавині лісу, відокремленої від обителі глибоким крутим яром, але в дуже близькій від неї відстані. Тут він поставив собі келію, і, оселившись у ній, наклав на себе більший колишній подвиг посту та молитви. Але й на цьому новому місці він не міг, звичайно, сховатися. Насамперед, його учні не хотіли розлучатися зі своїм наставником, і його раптова відсутність страшенно засмутила їх. Вони всюди почали шукати його і, дійсно, його келія була скоро ними відкрита і знову, випросивши на те його благословення, до нього стали приходити його колишні послідовники і багато нових шукачів порятунку. І, таким чином, на цьому новому місці утворилася обитель, навіть на стільки проти колишньої обширна, що й прп. Феодор, і, відвідав його, прп. Сергій, знайшли потрібним повідомити про це Великому Князю і випросити вже у нього дозвіл на влаштування більшої обителі, а у свт. Олексія благословення на влаштування в ній нового храму і з їхнього дозволу «поставив церкву в ім'я Пресвяті Богородиці Чесного і Славного Її Успіння, і трапезу і келій безліч».

Задуманий і закладений храм Успіння Богородиці в Ново-Симонівському монастирі через важкі обставини того часу не міг бути споруджений незабаром, він будувався 26 років. Закладений у 1379 році, він був закінчений та освячений у 1404 році. А весь час, доки він будувався, ченці, які переселилися на проживання в нове місце, не могли перервати свого спілкування з колишнім храмом Різдва Богородиці і постійно мали ходити до Богослужіння в цей храм.

Після завершення будівництва Успенського храму церква Різдва Богородиці стала скитською, біля неї тулилися монастирські служби, та кілька невеликих келій тих небагатьох старців, які не захотіли покинути свого первісного місця усамітнення. Під дахом цього храму спочивали тіла Куликівських подвижників, ченців-воїнів Пересвіту та Ослябя, яких після Куликівської битви Великий Князь Димитрій Іванович наказав привезти до Москви і поховати саме тут. Тут же ховали ті тіла ченців, які вмирали або в Ново-Симоновому монастирі, або в тих келіях, які знаходилися поблизу Богородиці різдвяного храму.

Шановна Тихвінська ікона Божої Матері

У 1509 році дерев'яна церква Різдва Богородиці була зламана, а на її місці збудовано та освячено кам'яну церкву.

У 1612 році зі своїми коштовностями та всіма вкладами князів та царів Симонов монастир став здобиччю литовців та поляків. Нещасна подія 1612 повторилася через 200 років, в 1812: загін війська Наполеона, розбивши західні Святі ворота, увірвався в монастир і пограбував його. Соборна церква, паперть та вежі були зайняті кіньми, а настоятельські та братні келії – солдатами та офіцерами французької армії. Звичайно, всі ці негаразди, які переносив Ново-Симонов монастир, переживала і церква Різдва Богородиці, терпіла вона не меншу сумну долю. З одного боку, вона не була нічим захищена від ворогів, а з іншого боку перебувала під перехресним вогнем і ворогів, і захисників Батьківщини, і страждала як від пострілів ворожих, так і від пострілів Ново-Симонівської обителі.

Церква Різдвяного Старо-Симонового монастиря стала парафіяльною в середині ХУШ століття. У 1787 році до храму було прибудовано теплу кам'яну трапезу та дзвіницю, освячено нововлаштований боковий вівтар в ім'я святителя і Чудотворця Миколая.

У 1846 році було затверджено проект розширення церкви Різдва Богородиці на Старому Симонові та перебудови при ній дзвіниці. Було влаштовано та освячено межі свт. Миколи у 1849 році та прп. Сергія у 1855 році.

У 1870 році урочисто святкувався 500-річний ювілей заснування храму та монастиря.

В 1926 храм був закритий і в ньому був утворений компресорний цех заводу «Динамо». Лише напередодні 600-річчя Куликівської битви розпочалося відтворення храму місця поховання героїв. Відродження святині пов'язане з іменами художника П. Коріна, архітектора П. Бароновського, письменників Ю. Селезньова, В. Сергєєва, В. Распутіна, В. Астаф'єва, космонавта В. Севастьянова. У 1989 році у храмі відродилося богослужбове життя. У 1993р. та у 1999 роках храм відвідував Святіший Патріарх Алексій II. Нині храм повністю відреставровано, відновлено настінний живопис, іконостаси, храмовий інтер'єр. Над могилами Пересвіту та Ослябі збудовано дубову сінь — точну копію дореволюційної сіни 1880 року. У 2006 році відтворено дзвіницю, на якій вміщено дзвін «Пересвіт» (2200 кг) прийнятий у дар від губернатора Брянської області, батьківщини героїв-ченців Пересвіту та Ослябя.

© http://www.starosimonovo.ru/history/

21 вересня 2005 року наша країна відзначала одну із значних подій в історії державності – перемогу на Куликовому полі ополчення великого князя Московського Дмитра Іоанновича над військом Мамая. Що дало силу російським воїнам, що переламали хід історії і започаткували звільнення Русі від гніту татаро-монголів - над цим питанням не втомлюються сперечатися історики.

А за 10 років до Куликівської битви ігумен землі Руської, преподобний Сергій Радонезький, благословив свого племінника Феодора заснувати на місці Симоново, на Москві-ріці, монастир. Перший храм Сергій зрубав і освятив пророчо - на ознаменування Різдва Пресвятої Богородиці. А самому Феодору Симоновському через кілька років, у кризові для Русі роки, мав стати духовником великокнязівської подружжя: Євдокії Дмитрівни та Дмитра Іоанновича. Саме за його порадою великий князь Дмитро попрямував перед Куликівською битвою до Троїцького монастиря до ігумена Сергія за благословенням. Сергій Радонезький постарався втішити великого князя і послав з ним ченців, а в минулому брянських бояр, схімонахів Андрія Ослябя та Олександра Пересвіту.

Почати битву на Куликовому полі випала честь Олександру Пересвіту, де схимонах воював із досі непереможним Мурзою Челубеєм – цю історію багато хто знає за шкільними підручниками. Вигравши 300 поєдинків, Челубей не зміг впоратися із духовним богатирем. А російські воїни здолали могутніх варварів і відтоді повірили безповоротно у свої сили. З благословення преподобного Сергія і за наказом великого князя тіла обох схімонахів, що загинули в битві, були поховані в Старому Симоновому, поблизу храму Різдва Пресвятої Богородиці.

На місці дерев'яного храму в 1509 році було збудовано кам'яний, який зберігся і досі. Після прибудови до храму у XVIII-XIX століттях трапезної частини, місце поховання Пересвіту та Ослябя, героїв Куликівської битви, опинилася всередині храму. Дзвіниця за проектом архітектора Тона була прибудована наприкінці XIX століття. На Русі місця поховання героїв завжди шанувалися. Є свідчення відвідування могил героїв Куликівської битви царськими особами. Після коронації Імператриця Катерина II виділила на надгробну покров для героїв Кулаковських битв великі кошти.

новий Симонів монастир та церква Різдва Богородиціу 1930-х роках було майже повністю зруйновано. Значно постраждали надгробки Осляки та Перерахунку. У храмі розташувався заводський цех, а вся округа стала величезною промзоною. Про церкву згадали лише до 60-х років, з'явилися статті, які закликають повернути церкву колишню подобу, але вони ні до чого не привели. І лише до 600-річчя Куликівської битви церкву вирішили передати Історичному музею, розмістити в ній експозицію, присвячену самій битві.

Однак закінчилося це лише вилученням із храму моторів. І лише 1989 року церкву було відкрито для відвідувань парафіян. Повільно, але успішно розпочалася реставрація силами церковної громади. Поверх проходу колишнього складу провели галерею. Тільки до 2006 року на місці зруйнованої дзвіниці закінчилася реставрація невеликої кам'яної дзвіниці. Зараз практично відновлена. Дивлячись на новий і різьблений надгробок Ослябі та Пересвіту, важко уявити, що церква почала оживати лише 16 років тому.

Чудотворні ікони, які багато разів рятували Русь - Казанська, Тихвінська, Іверська, Влахернська Богоматір, образ Богородиці з частинкою Різи - святині. Ви їх можете побачити, переглянувши наші межі та . Давно забутий образ Петровської Богоматері, який нагадує про священну історію православної Москви, був також відновлений та розміщений у цьому храмі.

Православний храм Храм Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симонові … Вікіпедія

Православний храм Храм Різдва Пресвятої Богородиці у Крилатському … Вікіпедія

Православний храм Храм Різдва Богородиці у Путінках Місто Москва … Вікіпедія

Православний храм Храм Святого князя Володимира в Старих садибах … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Покровський собор (значення). Цей термін має й інші значення, див. Церква Василя Блаженного. Православний собор Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Храм Василя… … Вікіпедія

Цей термін має також інші значення, див. Храм Христа Спасителя (значення). Кафедральний православний собор Кафедральний соборний храм Христа Спасителя (собор Різдва Христового) … Вікіпедія

Цей термін має також інші значення, див. Храм Усіх Святих. пам'ятник архітектури (федеральний) Православний храм … Вікіпедія

Покровський собор, який також називається храмом Василя Блаженного Собор Покрова, що на Рву, також називається Храм Василя Блаженного православний храм, розташований на Червоній площі в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII … Вікіпедія

Покровський собор, який також називається храмом Василя Блаженного Собор Покрова, що на Рву, також називається Храм Василя Блаженного православний храм, розташований на Червоній площі в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII … Вікіпедія