Columna. 1, 3-6; DE ACUERDO. 16, 10-15: "No se puede servir a Dios y a Mammón". Un pensamiento dividido y un corazón dividido hacen que una persona sea inútil para cualquier cosa; porque “el hombre de doble ánimo no es firme en todos sus caminos”. O no hace nada, o lo hace y lo rehace, es decir, construye con una mano y destruye con la otra. La fuente de una vida verdaderamente piadosa es una firme determinación de agradar a Dios en todo. Esta determinación dirige todos los pensamientos, deseos y sentimientos de una persona hacia una sola cosa, y uniendo así su ser interior, la fortalece en la acción y aporta unidad a la totalidad de sus actividades, dándole un carácter único. Las acciones son tan exitosas y fructíferas porque están llenas de vida verdadera. ¿Por qué letargo, inmovilidad, infructuosidad de los asuntos? De la falta de vida interna y de la falta de vida interna por la escisión de lo interno. No se reconoce un objetivo único, no está fijado por la ley de la vida: las cosas van como deberían. Por eso unos se dirigen en una dirección, otros en otra; el edificio de la vida no se está construyendo. Elige un objetivo y dedica tu vida a ello. El objetivo principal y real está indicado por la naturaleza divina del hombre; ella es una comunión viva con Dios. Convierta sus objetivos privados, académicos, cotidianos, civiles, comerciales, oficiales y gubernamentales a este objetivo principal. Si todos en la sociedad se adhirieran a esto, se introduciría un sistema común en la sociedad y un mismo espíritu llenaría a todos.

heb. 10, 35-11, 7; Señor. 9, 10-16: La historia fluye y parece determinar inexorablemente acontecimientos particulares. ¡Cuántos preparativos hubo para recibir al Salvador! . . Finalmente llegó su puntero más cercano, Juan, pero ¿qué pasó? Ellos “hicieron con Juan lo que quisieron”; y el Hijo del Hombre fue humillado y padeció. La marea de los acontecimientos no pudo revertirse: pasó factura. Entonces, la historia actual siempre lleva todo consigo. La pregunta ahora es: ¿dónde está la libertad? ¿Y cómo será, dado este orden de acontecimientos? Nada más que un fantasma. Así suelen razonar los fatalistas. Pero esta necesidad omnideterminante del curso de los acontecimientos es sólo aparente; en la práctica Todos los acontecimientos humanos, tanto generales como privados, son fruto del libre esfuerzo humano.. Lo general fluye exactamente de esta manera porque todos o la mayoría así lo quieren; y lo particular se pone de acuerdo con lo general, porque ambos en particular lo quieren. La prueba de esto es obvia: entre las cosas buenas en general, hay algunas malas en particular; y entre las cosas malas en general hay algunas buenas en particular. Y una cosa más: entre las generalidades firmemente establecidas surgen particularidades que, creciendo y fortaleciéndose cada vez más, dominan a la generalidad anterior y ocupan su lugar. Pero estos detalles son siempre una cuestión de libertad. ¿Qué tiene que ver el cristianismo con el carácter de la época en que nació? Está sembrado de varias personas que no fueron producto del necesario curso de la historia; atrajo a quienes lo querían, se expandió rápidamente y se convirtió en la causa común de la humanidad de esa época y, sin embargo, fue una causa de libertad. Lo mismo ocurre con lo malo: ¿cómo se ha corrompido Occidente? Se corrompió a sí mismo: en lugar del Evangelio, comenzaron a aprender de los paganos y a adoptar sus costumbres, y se corrompieron. Lo mismo sucederá con nosotros: comenzamos a aprender del Señor de Occidente, que se había alejado de Cristo, y transfirió su espíritu a nosotros; terminaremos, como él, retrocediendo ante el verdadero cristianismo. Pero en todo esto no hay nada que determine necesariamente la causa de la libertad: si queremos, ahuyentaremos las tinieblas occidentales; No queremos y, por supuesto, nos sumergiremos en ello.

Para todo lo que, el zar victorioso llegará inevitablemente y la resurrección de Rusia ocurrirá definitivamente. Pero si seremos honrados de encontrarnos en una Rusia resucitada bajo la mano soberana del zar victorioso, eso depende ¡De nuestra libre elección!

Columna. 4, 10-18; DE ACUERDO. 10, 1-15: ¿Habrá en el próximo mundo tal condescendencia hacia aquellos que no aceptan al Señor como Él mostró hacia los que viven en la tierra? No, no lo hará. Enviando a los “setenta” a predicar, el Señor les mandó, que cuando no fueran aceptados, dijeran allí en la encrucijada: “Y sacudamos el polvo que se nos ha pegado desde vuestra ciudad; pero sabed que el El Reino de Dios se ha acercado a vosotros”; es decir, no necesitamos nada de vosotros: no predicamos para ganancia alguna, sino para proclamaros la paz y el Reino de Dios. Si no deseas aceptar este beneficio, haz lo que quieras; seguimos. Esto es lo que se ordena para el presente, pero ¿qué pasa con el futuro? “Aquel día será más soportable para Sodoma que para aquella ciudad”. Por lo tanto, los incrédulos no tienen motivos para tranquilizarse acerca de la condescendencia del Señor. Lo único que pueden hacer es disfrutar de lo que hay en la tierra; y como la muerte, así caerá sobre ellos toda la tormenta de la ira de Dios. ¡Es una gran desgracia caer en la incredulidad! Y en la tierra son infelices, porque sin Dios y el Señor Jesucristo, el Salvador y Redentor, aquí todo es lúgubre y triste, y lo que hay allí es imposible de describir e imaginar con palabras. Sería más gratificante ser destruidos, pero ni siquiera esto les será concedido.

Mensajes de noticias de de fecha 16 de enero de 2008. ; de fecha 17 de enero de 2008. Y de fecha 18 de enero de 2008. Esto es exactamente lo que es la predicación. Pero no necesitamos nada de vosotros: no es por egoísmo que repetimos después del profeta Malaquías del Antiguo Testamento: anunciaros la paz y el Reino de Dios, si sois celosos de cumplir la Voluntad de Dios y corregiros. vuestra vida de acuerdo con las advertencias de Dios, que Él nos da a través de Sus santos, como el Antiguo Testamento, y casi a través de nuestros contemporáneos. Si no deseas aceptar este beneficio, haz lo que quieras; seguimos. Esto es lo que se ordena para el presente, pero ¿qué pasa con el futuro? “Aquel día será más soportable para Sodoma que para aquella ciudad”. Por lo tanto, los creyentes corruptos y los novicios del clero que viven y predican no según las Sagradas Escrituras, no según los Santos Padres, no como enseña la Santa Iglesia Ortodoxa, no tienen motivos para esperar la condescendencia del Señor. Lo único que pueden hacer es disfrutar de lo que hay en la tierra; y como la muerte, así caerá sobre ellos toda la tormenta de la ira de Dios. ¡Es una gran desgracia caer entre los papistas corruptos y heréticos!

Montar un caballo enganchado a un carro. Llamó la atención por la discrepancia entre su tosca ropa campesina y su majestuosa y hermosa apariencia, así como por la sofisticación de sus modales, que delataba un origen noble. Respondió a las preguntas de mala gana y de manera evasiva, lo que despertó aún más sospechas entre los campesinos que lo detuvieron. Lo trajeron a la ciudad sin ninguna resistencia de su parte. Durante el interrogatorio en el tribunal zemstvo, el desconocido reveló que era Feodor Kozmin, de 70 años, analfabeto, ortodoxo greco-ruso, soltero, que no recordaba sus orígenes desde la infancia, que estaba casado con diferentes personas y que finalmente tenía la intención de ir a Siberia. No llevaba consigo ningún documento de identificación.

A pesar de las convicciones comprensivas de los jueces, el mayor continuó obstinadamente llamándose a sí mismo un vagabundo. Según la ley, fue condenado a 20 latigazos y al exilio a Siberia para llegar a un acuerdo.

El élder Theodore ocultó cuidadosamente sus orígenes. Negándose a nombrar a sus padres, se limitó a decir que la Santa Iglesia estaba orando por ellos. El anciano Teodoro le reveló sobre sí mismo al obispo Atanasio de Irkutsk, quien lo visitaba con frecuencia, sólo que tenía la bendición de San Filaret, metropolitano de Moscú, para su hazaña.

Algunos le preguntaron al anciano por qué eligió su vida actual, llena de dificultades. El mayor respondió:

"¿Por qué sueles pensar que mi situación es peor ahora que antes? Actualmente soy libre, independiente y, lo más importante, tranquila. Antes, mi tranquilidad y mi felicidad dependían de muchas condiciones: tenía que cuidar que mis seres queridos disfrutaran de la misma felicidad que yo, que mis amigos no me engañaran... Ahora no hay nada de esto, excepto lo que permaneced siempre conmigo, excepto la palabra de mi Dios, excepto el amor al Salvador y al prójimo. Ahora no tengo pena ni desilusión, porque no dependo de nada terrenal ni de nada que no esté en mi poder. No comprendes qué felicidad hay en esta libertad de espíritu, en esta alegría sobrenatural. Si nuevamente me devolvieras a mi posición anterior y me hicieras nuevamente el guardián de las riquezas terrenales, perecederas y ahora completamente innecesarias para mí, entonces sería una persona infeliz. Cuanto más mimamos y cuidamos nuestro cuerpo, más débil se vuelve nuestro espíritu. Todo lujo debilita nuestro cuerpo y debilita nuestra alma.."

En sus historias, el anciano reveló un conocimiento extraordinario de la vida y la etiqueta de la corte de San Petersburgo, así como de los acontecimientos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Conocía a todos los estadistas y les dio características extremadamente precisas. Habló con gran reverencia sobre el metropolitano Filaret y Archimandrita Focio, y también habló sobre Arakcheev y sus actividades, sobre asentamientos militares, y recordó a Suvorov. Todos esos recuerdos y juicios sobre las personas tenían un carácter imparcial y, al mismo tiempo, suave. La mayoría de las veces, al mayor le gustaba hablar sobre campañas militares y batallas, y a veces entraba en detalles tan pequeños, por ejemplo, en episodios de la guerra de 1812, que esto causó desconcierto incluso entre las personas educadas.

El anciano se debilitó cada vez más. Al ver las lágrimas sinceras de sus admiradores, el santo les dijo: " No llores y no sientas pena por mí. El sufrimiento y la enfermedad son característicos del hombre y no deben ser una carga para el cristiano, porque está obligado no solo a no complacer su cuerpo de ninguna manera, sino también a recordar siempre que está condenado a morir y entregarse a la corrupción. Por lo tanto, necesita soportar con calma el dolor y esperar el final inevitable: la muerte.."

El 19 de enero del año llegó nuevamente el Padre Rafael y administró los Santos Misterios al anciano. Incluso en su lecho de muerte, el anciano se negó a dar su verdadero nombre, pero se conserva la siguiente historia de S. F. Khromov sobre una de sus últimas conversaciones con el justo. La víspera de la muerte del santo, Khromov llegó a su celda. Habiendo orado a Dios, se arrodilló ante el anciano y, habiendo recibido la bendición, preguntó: “ Corre el rumor de que usted, padre, no es otro que Alejandro el Bendito... ¿Es esto cierto??" El anciano, al oír estas palabras, comenzó a ser bautizado y dijo: " Maravillosas son tus obras, oh Señor... No hay misterio que no sea revelado."Al día siguiente, el anciano continuó la conversación con las siguientes palabras: " Punk, aunque sabes quién soy, cuando muera no me dignifiques, solo entiérrame."

El 20 de enero del año, el anciano en paz, sin tormentos ni gemidos, entregó su alma a Dios. La mano derecha yacía sobre el pecho con los dedos doblados para hacer la señal de la cruz. En el momento de la muerte del anciano, los vecinos de Khromov y los bomberos vieron altas llamas sobre la casa y sospecharon que se trataba de un incendio. El funeral, que reunió a muchos residentes de Tomsk, desde la más alta administración hasta los pobres, estuvo a cargo del rector, Archimandrita Victor (Lebedev). El anciano fue enterrado, según los deseos que expresó durante su vida, en la cerca del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky, al noreste del altar mayor de la iglesia del monasterio.

Reverencia

Después de la muerte del justo anciano, su tumba y su celda se convirtieron en un lugar de peregrinación para muchas personas de diferentes ámbitos de la vida. Inicialmente, se llevaron a cabo servicios conmemorativos regulares y, con el tiempo, diarios en la tumba del anciano y en su celda. El día de su reposo, cada año se celebraba en el monasterio un funeral especialmente solemne con una gran multitud de personas.

En el año, el gran duque Alexei Alexandrovich visitó la tumba y la celda del élder Theodore, y en el año el zarevich-portador de la pasión Nikolai Alexandrovich visitó extraoficialmente la tumba del anciano. Entre otros visitantes se encuentra el Ministro de Guerra. Él personalmente se esforzó en decorar el lugar de enterramiento del santo. El nombre de Galkin-Vrassky también está asociado con el caso de la liberación de una muerte inminente por intercesión de San Teodoro: gracias al deseo de venerar la tumba del anciano, Galkin-Vrassky se negó a viajar en el vapor, que se ahogó en el forma. Otro caso de la amable ayuda del santo ocurrió con el mayor investigador de la historia del reinado de Alejandro I, N. K. Schilder: oró al anciano para que le aliviara los dolores de cabeza y, después de ver al santo en un sueño, fue sanado. Finalmente, en Tomsk tuvieron lugar numerosas curaciones de enfermos, quienes visitaron la tumba del anciano y se dirigieron a San Teodoro con cálida oración.

A principios de siglo, gracias al esfuerzo de numerosos ciudadanos de Tomsk, se erigió una capilla sobre la tumba del anciano. En el monasterio se creó un círculo de admiradores del anciano, que recopiló todos los materiales conocidos sobre él y los publicó en forma impresa. En el consejo diocesano se planteó la cuestión de la necesidad de un cuidado cuidadoso de la conservación y adquisición como propiedad de la iglesia de las cosas que se conservaron del anciano.

Un año antes de la ejecución de los últimos monjes del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky, encarcelados aquí, San Teodoro comenzó a aparecer durante algún tiempo en una imagen flotante translúcida. Claramente visible por numerosos testigos, a medianoche emergió a través del muro de la capilla y caminó lentamente a lo largo del muro oriental del monasterio hacia el sur hasta el cementerio monástico, donde desapareció. El santo pareció advertir a los monjes encarcelados sobre la necesidad de prepararse para la muerte.

Se restauró la capilla sobre la tumba del santo, se introdujo en el monasterio de Tomsk el servicio semanal del acatista al justo Teodoro y el justo mismo comenzó a ser venerado como el patrón celestial de la ciudad de Tomsk. A finales y principios del siglo XXI siguieron llegando testimonios de ayuda llena de gracia a través de las oraciones del santo.

Troparion, tono 4

El justo Teodoro partió de la vida del mundo,/ te dignaste venir libremente a la tierra de Siberia,/ sorprendiste al pueblo de Tomsk con milagros y signos de Dios,/ y después de tu muerte fortaleciste la fe de quienes honran tú./ Recuérdanos, que honramos tu memoria,/ nuestro Padre Teodoro!

Materiales usados

• Página del sitio web oficial de la diócesis de Tomsk:

En los días de conmemoración, el 5 de julio y el 2 de febrero del nuevo estilo, se llevan a cabo servicios festivos en la parroquia de la Iglesia de San Nicolás. A pesar de la distancia del centro regional, la veneración al santo también es ardiente en nuestra Parroquia. Cuando visitan Tomsk en viajes de negocios, el clero siempre aconseja a los creyentes que vienen en busca de una bendición en el camino que visiten el Monasterio de la Madre de Dios Alexievsky, donde descansan las reliquias del anciano justo. Muchos, después de orar ante el santuario, comparten sus impresiones sobre la ayuda de Dios brindada a través del santo en las necesidades solicitadas. Y se traen galletas saladas “del santo” como recuerdo material y regalo.

Troparion al santo justo Teodoro de Tomsk (tono 4):

La justa Teodora se retiró de la vida secular,

dignándose venir libremente a la tierra de Siberia,

Sorprendiste al pueblo de Tomsk con milagros y estandartes de Dios,

y después de tu muerte fortaleces la fe de quienes te honran.

Acuérdate de nosotros, que honramos tu memoria,

¡Padre nuestro Teodoro!

Santo y justo anciano Teodoro de Tomsk

El santo y justo anciano Theodore apareció en Siberia en el otoño de 1836. Al no tener ningún documento consigo y no querer revelar su verdadero nombre y rango, fue exiliado por sentencia judicial "por vagancia" a la aldea de Zertsaly, Bogotol volost, distrito de Achinsk, ubicada en las afueras orientales de la entonces provincia de Tomsk. . El anciano vivió en estos lugares durante unos veinte años, y al final de su vida, a petición del piadoso comerciante S.F., quien lo veneraba profundamente. Khromov se mudó a Tomsk, donde permaneció hasta su muerte.

La hazaña que realizó el justo anciano se conoce desde la antigua época cristiana con el nombre de peregrinación. “Vagancia”, según el monje Juan Climacus, “es el abandono irrevocable de todo lo que en la patria se nos resiste en la búsqueda de la piedad... con la intención de hacer que nuestro pensamiento sea inseparable de Dios”. Alejándose por todos los medios posibles del mundo y de “lo que hay en el mundo”, el élder Theodore, a pesar de su avanzada edad, llevó una vida dura, llena de privaciones espontáneas. Su hogar era una casa pequeña, que constaba de una celda estrecha con una pequeña ventana y una pequeña entrada. El anciano dormía sobre una tabla desnuda y un bloque de madera tallada reemplazaba su almohada. Su ropa, al igual que su celda, era sumamente sencilla. La comida de Feodor Kuzmich normalmente consistía en pan negro o galletas saladas empapadas en agua. El mayor se levantaba muy temprano y dedicaba todo su tiempo libre a la oración. Sin embargo, nadie lo vio mientras oraba, porque la puerta de su celda estaba constantemente cerrada. Sólo después de su muerte se descubrió que las rodillas del anciano estaban cubiertas de callos gruesos, lo que indicaba que se arrodillaba frecuente y prolongadamente durante las oraciones fervientes. El amor a Dios, que el justo Teodoro adquirió en su corazón, siendo fruto de una elevada vida espiritual, se convirtió en la fuente de otra hazaña, según la Providencia de Dios, levantada por el justo: la vejez. La vejez es una hazaña de servir a las personas con el objetivo de que, gracias al don de razonamiento inherente al anciano, al revelar las fortalezas y habilidades de una persona, pueda ser guiado a través de la Divina Providencia para él. El anciano surge de una experiencia profunda de comunicación con Dios y de coordinación de la voluntad con lo Divino, gracias a la cual el anciano se vuelve capaz de conducir a otros a la salvación. A Feodor Kuzmich acudió una variedad de personas: ricos y pobres, educados y analfabetos, poderosos y sencillos, pero el anciano nunca evaluó a una persona por su rango o título, sino solo por sus cualidades y acciones personales. Dio todo tipo de consejos de forma gratuita, nunca aceptó dinero de nadie y ni siquiera lo tenía él mismo. Se comportaba de manera muy reservada, sobria y sin familiaridad con los visitantes. Para su vida santa, el Señor otorgó al justo Teodoro los dones llenos de gracia de consuelo espiritual y perspicacia, con los que el anciano sirvió con celo a las personas, fortaleciéndolas en la paciencia de los dolores y dirigiéndolas por el camino de la corrección de vidas pecaminosas. Para beneficio de sus vecinos, San Teodoro, durante su vida, recibió de Dios el don de curar enfermedades corporales. Así, el anciano salvó al sacerdote de la aldea de Zertsaly de una muerte inminente, curó al comerciante Khromov de una enfermedad ocular y bendijo a Domna Karpovna de los dolores de cabeza. Este don se manifestó aún más después de la muerte del justo Teodoro. Un residente de Tomsk, curado por el santo de una enfermedad peligrosa, recibió una revelación de Dios de que al élder Theodore se le había dado el mismo poder para curar diversas enfermedades que al gran mártir Panteleimon. Un contemporáneo de Teodoro Kuzmich, el Venerable Partenio de Kiev-Pechersk, habló del anciano como “un gran santo de Dios” que “será un pilar desde la tierra hasta el cielo”. Feodor Kuzmich ocultó cuidadosamente su origen real, pero la gente muy pronto se convenció profundamente de que el anciano justo no era otro que el emperador Alejandro I, el poderoso gobernante de Rusia y árbitro de los destinos europeos de principios del siglo XIX. Me llamó la atención el parecido externo del anciano con el emperador, su brillante educación y su excelente conocimiento de la vida cortesana de la capital y de los acontecimientos de la guerra de 1812. Feodor Kuzmich prohibió estrictamente hablar sobre este tema, pero al mismo tiempo nunca refutó tal opinión. Según el testimonio de Khromov, cediendo a sus persistentes peticiones, antes de su muerte en privado, el anciano le reveló el secreto, legando al mismo tiempo no darse honores reales en el entierro.

El 20 de enero (2 de febrero, Nueva Era), el anciano completó su largo viaje de vagar por la tierra, entregando pacíficamente su alma justa a Dios. La veneración del santo anciano, que surgió durante su vida, no cesó ni siquiera después de su bendita muerte. La tumba del anciano en la cerca del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky de Tomsk se convirtió en un lugar de peregrinación. Numerosas curaciones tuvieron lugar entre los enfermos, quienes visitaron la tumba del anciano y se dirigieron a San Teodoro con cálida oración. A principios del siglo XX, gracias al esfuerzo de numerosos residentes de Tomsk, se erigió una capilla encima. Cada año, el día del reposo del justo, se celebraba un funeral solemne especial en la iglesia del monasterio con una gran multitud de personas. En el monasterio se creó un círculo de admiradores del anciano, que recopiló todos los materiales conocidos sobre él y los publicó en forma impresa. En el consejo diocesano se planteó la cuestión de la necesidad de un cuidadoso cuidado de la conservación y adquisición como propiedad de la iglesia de aquellas cosas que fueron conservadas por el anciano y fueron testigos silenciosos de su vida santa.

El 5 de julio de 1995 fueron encontradas las santas reliquias del santo de Dios. Ubicados en un santuario especial (tumba) en la Iglesia de la Madre de Dios-Monasterio Alexievsky de Kazán, son una fuente de misericordia divina inagotable, dada a través de la oración de San Teodoro a todos los que acuden a él con fe en busca de ayuda. El monasterio lleva un cuaderno para registrar los casos de ayuda llena de gracia por intercesión del Taumaturgo de Tomsk. Todos los domingos a las 17:30 se realiza en la iglesia un akathist a San Teodoro, durante el cual se abre un santuario con las reliquias del santo. Cada creyente es ungido con aceite consagrado de una lámpara encendida frente a la tumba de San Teodoro. Puedes leer más sobre la vida de San Teodoro de Tomsk en Sitio web oficial de la diócesis de Tomsk.

contacto 1

Ikos 1

Conduciendo al ángel en la carne, la justa Teodora, enviada de Dios, que muestres en los hombres la imagen de la verdadera piedad y de las buenas obras, maravillándote de su camino, revelado en tu vida temporal, y glorificando la grandeza de su compasión, en la ternura de corazón te clamamos:

Alégrate, imagen de profunda humildad.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 2

Ikos 2

Teniendo una mente iluminada por Dios, comprendiste, oh todo válido, según las palabras del Apóstol, que lo más necesario de todo es la piedad, y trataste de enriquecer con ella tu alma, permaneciendo diligentemente en la oración y la enseñanza. la palabra de Dios. Por este motivo, complaceré a la gente:

Alégrate, líder de las fuentes de la salvación.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 3

Ikos 3

Ten en ti humildad que te enaltece, elevas a las alturas tus virtudes, adornamos con alas la prudencia; Volaste fácilmente a través de todas las trampas del enemigo, así entraste al palacio celestial con gloria, más sabio; Nosotros, maravillados por la cima de tu vida virtuosa, te clamamos conmovedoramente:

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 4

Ikos 4

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 5

Ikos 5

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 6

A través del ayuno y la oración esclavizaste tu carne y tu espíritu y viviste para la gloria espiritual de Dios: por eso, ahora que estás ante el Trono de la Santísima Trinidad, cantemos el cántico: Aleluya.

Ikos 6

Alégrate, tú que desprecias la vanidad y el encanto de este mundo.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 7

Apareciste como intercesora ante el Señor para todos, justa Teodora. Por eso también nosotros venimos corriendo bajo tu techo, buscando la salvación, porque todos somos imanes que os ayudamos en todas vuestras necesidades y en todos los momentos de dificultades y tentaciones. Por eso clamamos a Dios con gratitud: Aleluya.

Ikos 7

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 8

Ikos 8

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 9

Ikos 9

Alégrate de haberlo buscado todos los días de tu vida y de haber puesto en Él tu intención.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 10

Tu hazaña salvadora, justamente, ha llegado al final, has entregado tu alma santa a la oración en la mano de Dios, así como los Santos Ángeles levantaron la Montaña hasta el Trono del Todopoderoso, para que estés de pie con todos los santos en la gloria eterna, cantando el cántico de alabanza de los santos a la Santísima Palabra: Aleluya.

Ikos 10

Alégrate, pilar de la paciencia.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 11

Ikos 11

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 12

Conociendo la gracia que Dios te ha concedido, ahora te rogamos diligentemente, justa Teodora: derrama una cálida oración por nosotros al Señor, para que pueda preservar a Su Santa Iglesia ilesa de herejías y cismas, y que todos los ortodoxos tengan piedad. y salva a los que a Él claman: Aleluya.

Ikos 12

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 13

Elegido hacedor de milagros y maravilloso siervo de Cristo, nuestro rápido ayudante y libro de oraciones, ¡el justo padre Theodore! Señor que te engrandeció, cantemos alabanzas a ti, fluyendo al linaje de tus reliquias. Pero tú, porque tienes valentía para con el Señor, líbranos de todas las angustias, invocando:

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

¡Oh justo padre Teodoro! Acepta este cántico de alabanza, ofrecido con amor y fe, e inclínate misericordiosamente desde las alturas celestiales, como un padre amoroso, intercede con fe y amor por quien honra los pecados, el perdón de los pecados, la corrección de la vida, un cristiano pacífico. muerte y no injuriados por los espíritus del mal. Y aparece entonces, oh Padre, alejando el temor a la muerte de tus fieles servidores y honradores de tu sacrosanta memoria, creando cómodamente la separación del alma del cuerpo y las feroces pruebas del paso de tus poderosos al Señor a través de la oración. e intercesión, gracia, generosidad y amor por la humanidad del Señor y Dios y de nuestro Salvador Jesucristo y de su Santísima Madre, y por tu misericordiosa intercesión por nosotros. Esperamos recibir todo este perdón y en el día del Juicio Final recibir la diestra con todos aquellos que han agradado a Dios. Amén.

contacto 1

Elegido hacedor de milagros y maravilloso siervo de Cristo, nuestro rápido ayudante y libro de oraciones, ¡el justo padre Theodore! Señor que te engrandeció, cantemos alabanzas a ti, fluyendo al linaje de tus reliquias. Pero tú, porque tienes valentía para con el Señor, líbranos de todas las angustias, invocando:

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

Ikos 1

Ángel guía en la carne, justa Teodora, enviada de Dios, ¿puedes mostrar en los hombres la imagen de la verdadera piedad y las buenas obras, maravillándote de Su camino, revelado en tu vida temporal, y glorificando con ternura la grandeza de Su compasión? Te clamamos con el corazón:

Alégrate, valiente conquistador de enemigos invisibles.

Alégrate, cumplidor diligente de los mandamientos de Dios.

Alégrate, espejo purísimo de las virtudes.

Alégrate, imagen de profunda humildad.?

Alégrate, celoso ejecutor de la voluntad de Dios.

Alégrate, curación de las almas de los débiles.

Alégrate, porque a través de ti he aprendido a recorrer el camino sin encanto de la salvación.

Alégrate, porque por tu intercesión esperamos recibir la salvación para nosotros.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 2

Al ver la bondad de tu alma, Proveedora de Dios, dirige tus pensamientos a la búsqueda de lo único que necesitas. Pero vosotros, habiendo deseado esto, os habéis acostumbrado a clamar continuamente a Dios: Aleluya.

Ikos 2

Teniendo una mente divinamente iluminada, ¿has comprendido, oh todo válido, según las palabras del Apóstol, que lo más necesario de todo es la piedad? Procuraste también enriquecer tu alma, permaneciendo diligentemente en la oración y enseñando la palabra de Dios. Por este motivo, complaceré a la gente:

Alégrate, tesoro de la comprensión divina.

Alégrate de haber aprendido a cumplir los deseos divinos.

Alégrate, río, inundado con el agua de la gracia de Dios.

Alégrate, eres digno de recibir la comprensión de las Divinas Escrituras.

Alégrate, líder de las fuentes de la salvación.?

Alégrate, tú que enseñaste de manera nada envidiable las aguas de la incorrupción a los que la desean.

Alégrate, tú que enseñas la victoria en la guerra mental.

Alégrate, habiendo abolido todas las maquinaciones del enemigo.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 3

El poder del Altísimo se infunde en tu corazón puro e inmaculado, justa Teodora, para que enciendas todo con el amor de Dios, como si te alejaras de todo lo terrenal y temporal, pero te enseñara y te enseñara a buscar lo eterno. y un sinfín de cosas. Por tu diligencia y celo por la salvación del alma, cantamos al Dios Altísimo: Aleluya.

Ikos 3

Ten humildad dentro de ti que te enaltece, ? Has elevado a las alturas las virtudes, adornamos con alas la prudencia; Volaste fácilmente a través de todas las trampas del enemigo, así entraste al palacio celestial con gloria, más sabio; Nosotros, maravillados por la cima de tu vida virtuosa, te clamamos conmovedoramente:

Alégrate, verdadero imitador de la humildad de Cristo.

Alégrate por haber alcanzado así el descanso eterno.

Alégrate, resucitado por la humildad y la prudencia.

Alégrate, ascendido al cielo con humildad y amor.

Alégrate de haberte puesto en medio de la humildad y del escudo de la paciencia.

Alégrate, tú que serviste al humilde portador con humildad de espíritu.

Alégrate, imitando diligentemente a Cristo, que se humilló por nosotros.

Alégrate, habiendo aplastado toda la red de enemigos con mansedumbre y humildad.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 4

Las tormentas de la vida de este mundo, siempre perturbadas por el sufrimiento interno y externo, el justo Padre Teodoro, habiendo escapado, llegó al tranquilo refugio celestial, a los lugares verdes y frescos, donde llegaban los sudores de dulzura inescrutable, buscando lo incorruptible. gloria de Dios, los cánticos y voces de los que celebran. Allí descansas y te alegras, cantando a Dios con todos los poderes angelicales: Aleluya.

Ikos 4

Oír al Apóstol decir: “Nuestra vida está en el cielo”, y aunque no es heredada, tú, Teodora, no buscaste esta vida por un corto tiempo en el placer de la carne y la obra de las pasiones, sino en la limpieza del alma del pecado. impurezas, con las cuales nadie puede entrar al Reino de los Cielos. Además, teniéndote como imagen de una vida piadosa y ayuda en esta, clamamos a ti:

Alégrate, tú que guardaste peligrosamente los mandamientos de Dios.

Alégrate, tú que enseñas a tus seguidores a guardarlos.

Alégrate, tú que cumpliste las tradiciones salvadoras de nuestros padres.

Alégrate de habernos enseñado a seguir esto correctamente.

Alégrate, tú que estás contado con sus rostros en las aldeas celestiales.

Alégrate, iluminado por tu don de milagros después de tu reposo.

Alégrate, porque a través de ti aceptamos la curación de las enfermedades corporales.

Alégrate, porque por tu intercesión en nuestro favor esperamos recibir el perdón de los pecados.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 5

Al ver brillar tu estrella radiante en la tierra de Siberia, nos regocijamos y, atraídos por ese amanecer, reunidos, conmemoramos diligentemente tu memoria, con justicia, brillantemente triunfantes y cantando agradecidos a Dios: Aleluya.

Ikos 5

Viendo al justo Teodoro, como en este mundo están envueltas toda clase de vanidades y corrupción, esforzándose con toda su alma por agradar al Eterno Dios, y verdaderamente no trabajó en vano: cambia lo corruptible por lo incorruptible, y sobre todo, fuiste digno de estar ante el terrible Trono del Maestro en la gloria eterna, con el mismo clamor a vosotros:

Alegraos, porque donde está Cristo en el cuerpo, allí también moráis vosotros.

Alégrate, allí, como en un espejo, en Dios, contemplas todo lo que él ama.

Alégrate, porque, contemplando en él a los que te ruegan pidiendo ayuda, tu oración les es útil por intercesión.

Alégrate, ayudante rápido de los ortodoxos que te llaman en la batalla.

Alégrate, sanador que no aceptó enfermedades físicas y mentales.

Alégrate, tú que haces muchos milagros por la gracia del Espíritu Santo.

Alégrate, tú que has hecho nacer las verdaderas vides de Cristo, dando muchos frutos para ayudar a los ortodoxos.

Alégrate, buen siervo y fiel y alegre trabajador de las uvas de Cristo.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 6

A través del ayuno y la oración esclavizaste tu carne y tu espíritu y viviste espiritualmente para la gloria de Dios: ¿por eso estás ahora ante el Trono de la Santísima Trinidad? Cantemos una canción: Aleluya.

Ikos 6

Has brillado, justo Padre Teodoro, como un nuevo vidente del misticismo, aunque a través de la humildad y la oración con lágrimas adquiriste nuevamente la gracia del Espíritu Santo, de la cual tu corazón se llenó de un amor indescriptible. Nosotros, teniéndote como libro de oraciones vigilante ante Dios, te invocamos con ternura:

Alégrate, has agradado a Dios con tu vida.

Alégrate, por eso recibiste de Él la glorificación.

¿Alégrate, vanidad y belleza? despreciador de este mundo.

Alégrate, tú que has recibido la recompensa del cielo.

Alégrate, porque por un momento fuiste fiel.

Alégrate, porque se te ha concedido la abundancia de la gracia y la aceptación de Dios.

Alégrate, maravilloso hacedor de milagros.

Alégrate, ayuda rápidamente a quienes acuden a ti con fe.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 7

Apareciste como intercesora ante el Señor para todos, justa Teodora. Por eso también nosotros venimos corriendo bajo tu techo, buscando la salvación, porque todos somos imanes que os ayudamos en todas vuestras necesidades y en todos los momentos de dificultades y tentaciones. ? Por eso clamamos a Dios con gratitud: Aleluya.

Ikos 7

El Señor, Amante de la humanidad, ha mostrado una nueva bondad hacia su siervo, cuando se digna glorificarte y revelar en ti su gracia milagrosa. Nos regocijamos en tal providencia de Dios y clamamos con gratitud:

Alégrate, autor de gloriosos milagros.

Alégrate, ejecutor del favor de Dios hacia las personas.

Alégrate, dotado de sabiduría de lo alto.

Alégrate, iluminado por la gracia del Espíritu Santo.

Alégrate, porque rápidamente precedes a quienes te invocan.

Alégrate, porque has salvado a quienes te aman de diversos problemas y desgracias.

Alégrate, receptáculo de la gracia de Dios.

Alégrate, vaso escogido de Dios.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 8

Al ver un milagro extraño y glorioso realizado por Ti, Nuestro Padre Teodoro, el rico, te rogamos: ruega al Dios milagroso, para que nosotros también podamos retirarnos del mundo vanidoso y encantador, podamos nadar cómodamente. por el abismo de la vida y alcanzar el remanso tranquilo de la salvación por tu intercesión, cantando en agradecimiento por siempre: Aleluya.

Ikos 8

Estabas completamente lleno del amor Divino, oh bendito, sin ningún retiro al amor de la carne y del mundo, sino que, como si fueras incorpóreo, cumpliste tu vida casta y reverentemente, realizando gloriosos milagros de Dios. Acepta, pues, de nuestro celo esta alabanza que te traemos:

Alégrate, espacioso recipiente del amor divino.

Alégrate, hogar de la Santísima Trinidad.

Alégrate, vencedor fuerte y valiente de los enemigos mentales.

Alégrate, acuden en tu ayuda los que claman por la victoria de estos conquistadores.

Alégrate, ciudadano abandonado.

Alégrate, fuerte y maravilloso en paciencia.

Alégrate, porque con todos los santos gozas del gozo eterno.

Alégrate, porque con ellos heredarás con alegría las aldeas celestiales.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 9

Toda naturaleza angelical quedó asombrada de tu gran don de lo alto, porque mostraste vida inmaterial en la tierra y apareciste en carne, como incorpórea. Por esto, por los muchos milagros de la creación, recibo del Señor con tu alma pura y amante de Dios. Por su bondad eres contado entre los poderes celestiales; en el cielo ahora cantas al Dios omnipotente: Aleluya.

Ikos 9

Los profetas de muchas cosas están perplejos para alabarte digno de toda gloria, más glorioso que el Padre Teodora, porque has mostrado muchos milagros gloriosos que son más que naturales. Nosotros, impulsados ​​por el amor, nos atrevemos a cantarte:

Alégrate, ángel terrenal y hombre celestial.

Alégrate, espiritualmente vivo en la carne, en la tierra en el cielo.

Alégrate, sigue siendo angelical en la humanidad, supremamente pacífico en el mundo.

Alégrate, porque con los ojos de tu alma contemplaré al Señor.

Alégrate ante el rostro de Dios, como un siervo que camina delante del Señor.

Alégrate ante Él, como un hijo ante el Padre, como un discípulo que camina ante el Maestro.

¿Regocíjate, todos los días de tu vida? buscándolo y fijando tu intención en Él.

Alégrense, ustedes que no desean ver nada en el cielo ni en la tierra sino a Cristo Jesús.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 10

Tu hazaña salvadora, justamente, ha llegado al final; has entregado tu alma santa a la oración en la mano de Dios, ¿aún así? Los Santos Ángeles elevaron la Montaña hasta el Trono del Todopoderoso, y están con todos los santos en la gloria eterna, cantando el cántico de alabanza de los santos a la Santísima Palabra: Aleluya.

Ikos 10

Eres el muro del hombre que recurre a tu intercesión, justo padre Teodoro. Asimismo, para nosotros que acudimos a ti y te pedimos tu intercesión misericordiosa en todas las necesidades del Rey Celestial, sé un muro fuerte y un cerco infranqueable, bloqueándonos y protegiéndonos de todos los problemas y desgracias, por las cuales clamamos a ti como este:

Alégrate, pilar de la paciencia.

Alégrate, imagen de la lucha valiente.

Alégrate, valiente guerrero del ejército de Cristo.

Alégrate, nuevo ciudadano de la Jerusalén celestial.

Alégrate, tú que siembras ternura en la tierra con lágrimas.

Alégrate, en el Cielo alimentándote de los frutos del consuelo eterno.

Alégrate, vigilante de las incesantes oraciones.

Alégrate, tú que siempre has tenido la mente elevada a Dios.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 11

Incluso hasta el día de hoy, en tu santo santuario, Teodora, la sierva de Dios, se canta sin silencio: para muchos, en tus necesidades actuales, te conduzco hacia un ayudante próspero y un libro de oraciones lleno de gracia. Además, ahora toda la tierra siberiana clama con gratitud a Dios que os glorificó: Aleluya.

Ikos 11

Fuiste una lámpara brillante en tu vida terrena, Nuestro Padre Teodoro, iluminando con gracia las almas de los fieles. Ilumina también con tus oraciones los ojos de nuestras almas, que perecen en el abismo del pecado, para que clamemos a ti con gratitud:

Alégrate, nube de gotas de lluvia que derramas ríos de lágrimas.

Alégrate, iluminando con relámpagos de gracia a quienes te aman.

Alégrate de haber completado tranquilamente tu vida con humildad y mansedumbre.

Alégrate, tú que has sido imagen de la mansedumbre imitadora de Cristo para todos.

Alégrate, desde debajo del desierto brillas claramente con los amaneceres de los milagros.

Alégrate, porque a través de la profundidad de la humildad has ascendido a los cielos.

Alégrate, después de tu reposo hiciste milagros.

Alégrate por haber demostrado el colmo de la humildad en la vida.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 12

Conociendo la gracia que Dios te ha concedido, ahora te rogamos diligentemente, justa Teodora: derrama una cálida oración por nosotros al Señor, ¿podrá preservar a Tu Santa Iglesia ilesa de las herejías? y que los cismas y todos los ortodoxos tengan piedad y salven a los que claman a Él: Aleluya.

Ikos 12

Cantando tu vida agradable a Dios, Padre Teodoro, y la glorificación en el Cielo de parte de Dios, magnificamos tus innumerables milagros y curaciones, y confiando en tus incesantes oraciones, clamamos a ti:

Alégrate, tú que has realizado buenas obras de ayuno.

Alégrate, lleno de alegría, pueblo paradisíaco heredado.

Alégrate, tú que brillaste sobre la tierra con el resplandor de las virtudes.

Alégrate, has recibido retribución en el cielo por tus muchos trabajos.

Alégrate, porque a través de ti evitamos diversas tentaciones.

Alégrate, porque por tu intercesión ante Dios en diversos problemas recibimos ayuda rápida.

Alégrate, salud corporal al dador.

Alégrate, intercesor por la salvación espiritual.

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

contacto 13

Oh nuestro justo padre Teodoro, míranos a nosotros, los débiles, que caemos en muchos pecados todos nuestros días, y por tu intercesión agradable a Dios, líbranos de toda tentación del enemigo e infunde el temor de Dios en nuestros corazones, para que vivamos en la virtud y en la humildad y seamos honrados con todos, cantemos de alegría infinita: Aleluya, Aleluya, Aleluya.

(Este kontakion se lee tres veces, luego ikos 1 y kontakion 1)

Troparion al santo justo Teodoro de Tomsk, tono 4:

Después de la vida de la justa secular Teodora, te retiraste a la tierra de Siberia, dignándote a venir libremente, sorprendiste al pueblo de Tomsk con milagros y signos de Dios, y después de tu muerte fortaleciste la fe de quienes te honran. ¡Acuérdate de nosotros, que honramos Tu memoria, Padre Nuestro Teodoro!

Kontakion al santo justo Teodoro de Tomsk, tono 4

Elegido hacedor de milagros y maravilloso siervo de Cristo, nuestro rápido ayudante y libro de oraciones, ¡el justo padre Theodore! ¿Habiendo engrandecido al Señor que te glorificó, te cantemos alabanzas en la carrera de las reliquias? los tuyos fluyen. Pero tú, porque tienes valentía para con el Señor, líbranos de todas las angustias, invocando:

Alégrate, nuestro justo Padre Teodoro, cálido libro de oraciones para nosotros ante Dios.

Oración al santo justo Teodoro de Tomsk

¡Oh justo padre Teodoro! Acepta este cántico de alabanza, ofrecido con amor y fe, e inclínate misericordiosamente desde las alturas celestiales, como un padre amoroso, intercede con fe y amor por quien honra los pecados, el perdón de los pecados, la corrección de la vida, un cristiano pacífico. muerte y no injuriados por los espíritus del mal. Y aparece entonces, oh Padre, alejando el temor a la muerte de tus fieles servidores y honradores de tu sacrosanta memoria, creando cómodamente la separación del alma del cuerpo y las feroces pruebas del paso de tus poderosos al Señor a través de la oración. e intercesión, gracia, generosidad y amor por la humanidad del Señor y Dios y de nuestro Salvador Jesucristo y de su Santísima Madre, y por tu misericordiosa intercesión por nosotros. ¿Esperamos recibir todo este perdón el día del Juicio Final? Recibe la posición correcta con todos los que agradan a Dios. Amén.

interpretación

Conmemoración: 20 de enero / 2 de febrero (presentación), 10 / 23 de junio (Catedral de los Santos de Siberia), 22 de junio / 5 de julio (descubrimiento de reliquias) Ser de origen noble (hay muchas razones para creer que se trata del emperador Alejandro I) Teodoro dejó el mundo ya en su vejez y trabajó en la hazaña de la peregrinación. A través de su vida ascética de oración y arrepentimiento, recibió de Dios el don de la perspicacia y el razonamiento. Tanto los ricos como los pobres, los educados y los analfabetos acudieron a él en busca de sabios consejos: instruyó a las personas en la fe, las dirigió por el camino de la buena vida y la corrección. A través de sus oraciones entonces y con su intercesión celestial actual, las personas recibieron y están recibiendo curación de muchas enfermedades, ayuda en las tentaciones. El élder Fyodor es venerado como el Panteleimon siberiano por su don de ayudar a las personas enfermas.

“El que por mi nombre deja casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna” (Mateo 19:29)

La vida de los santos es misteriosa por naturaleza, pero no porque algo en ella esté deliberadamente oculto a los ojos de los no iniciados, sino porque su vida está de manera especial involucrada en ese Gran Misterio, que se llama Dios, y en virtud de esta participación es similar a ella. “Todos los que aman al Señor son como el Señor”, testifica el asceta de nuestro tiempo, el monje Silouan de Athos. Esta similitud radica en la inagotabilidad de la vida llena de gracia, que se derrama en el mundo con la versatilidad de los dones espirituales. El misterio de la vida espiritual interior se manifiesta a menudo también en el misterio exterior, incomprensible para la mirada superficial, pero revelado a los ojos sinceros de la fe.

La personalidad del gran asceta siberiano, el santo anciano Teodoro de Tomsk, está envuelta en un misterio similar. Hoy es imposible decir con total seguridad quién era el anciano justo antes de su aparición en Siberia. Una cosa es cierta: fue el período siberiano de su vida el que nos mostró la santidad de este hombre y nos otorgó un fuerte representante ante Dios, cuyo nombre, Teodoro, significa "regalo de Dios".

La primera noticia confiable sobre la vida del élder Theodore se relaciona con la historia de su asentamiento en Siberia. A principios del otoño de 1836, cerca de la ciudad de Krasnoufimsk, provincia de Perm, un desconocido fue detenido mientras montaba un caballo enjaezado a un carro. El vagabundo llamó la atención por su apariencia inusual y su comportamiento inexplicable. Lo que llamó la atención fue la discrepancia entre las toscas ropas campesinas que vestía y su aspecto majestuoso y hermoso, así como la sofisticación de sus modales, que delataba el origen noble de este hombre. Respondió a todas las preguntas de mala gana y con evasivas, lo que despertó aún más sospechas entre los campesinos que lo detuvieron. Lo trajeron a la ciudad sin ninguna resistencia de su parte.

Durante el interrogatorio en el tribunal zemstvo, el extraño declaró que era Feodor Kozmin, de 70 años, analfabeto, ortodoxo greco-ruso, soltero, que no recordaba sus orígenes desde la infancia, vivía con diferentes personas y finalmente tenía la intención de ir a Siberia. No llevaba consigo ningún documento de identificación.

A pesar de la disposición extremadamente comprensiva de los jueces hacia él y la fuerte advertencia de revelar su verdadero nombre y título, y así salvarse del castigo, el anciano continuó obstinadamente llamándose a sí mismo un vagabundo. Basándose en las leyes vigentes en aquella época, el tribunal condenó a Feodor Kozmich por vagancia a una pena de 20 latigazos y, por ser incapaz de realizar el servicio militar y trabajar duro en una fortaleza militar, al exilio a Siberia para lograr un acuerdo. El élder Theodore quedó satisfecho con el veredicto.

En septiembre de 1836 en un grupo de prisión escoltado, fue enviado en un convoy a la provincia de Tomsk, donde fue destinado a la aldea de Zertsaly, volost de Bogotol, distrito de Achinsk, donde llegó el 26 de marzo de 1837.

Durante la larga marcha por las carreteras de Siberia, Feodor Kozmich, con su comportamiento, su atención activa a los prisioneros débiles y enfermos y sus conversaciones cálidas y reconfortantes, se ganó no sólo a todo el grupo de exiliados, sino también a los oficiales de transporte y a los soldados de escolta, que También le mostraron su respeto, los protegieron de los problemas y de la mala gente, y les proporcionaron una habitación especial para pasar la noche. Incluso se le hizo una excepción especial a las reglas generales para el traslado de exiliados: Feodor Kozmich no fue encadenado como los demás prisioneros.

Al llegar al lugar de asentamiento, el élder Theodore fue colocado en la destilería estatal Krasnorechensky, donde vivió durante los primeros años, pero no participó en ningún trabajo forzoso. Posteriormente, teniendo un deseo irresistible de silencio y evitando la gloria humana, a menudo cambiaba su lugar de residencia, viviendo en Zertsali o en los pueblos vecinos: el pueblo de Beloyarskaya, el pueblo de Krasnorechensky, en el pueblo de Korobeynikovo, eligiendo siempre un lugar tranquilo. y lugar apartado si es posible. El mayor pasó los últimos seis años de su vida en Tomsk, donde se mudó, siguiendo las fuertes solicitudes del comerciante de Tomsk, Semyon Feofanovich Khromov, quien lo veneraba ardientemente, con quien se instaló, primero en una granja en las cercanías de Tomsk, y luego en la propia ciudad.

La hazaña que emprendió el justo anciano se conoce desde la antigua época cristiana con el nombre de peregrinación. “La peregrinación”, enseña el gran mentor de la vida espiritual, San Juan Climaco, “es el abandono irrevocable de todo lo que en la patria se nos resiste en la búsqueda de la piedad”. Según el mismo santo, la hazaña de la peregrinación se percibe con la intención de hacer que el pensamiento sea inseparable de Dios. Alejándose por todos los medios posibles del mundo y de “lo que hay en el mundo”, el élder Theodore llevó una vida dura, llena de privaciones espontáneas. Cada vez vivía en una casa pequeña, que consistía en una celda estrecha con una pequeña ventana y una pequeña entrada. El anciano dormía sobre una tabla desnuda, que con el tiempo, a petición suya, fue cubierta con una lona tosca. Al mismo tiempo, el justo Teodoro, que ya estaba en la octava década, comentó: “El cuerpo se está volviendo pesado”. La almohada fue sustituida por un bloque de madera tallada. La celda también contenía una mesa sencilla y varios bancos para los visitantes. En la esquina delantera colgaban iconos, en las paredes cuadros con vistas de lugares sagrados y obsequios de numerosos admiradores. La ropa del anciano, al igual que su celda, era extremadamente simple. En verano vestía una camisa larga blanca de lona rústica -de las que sólo tenía dos- ceñida con una fina tira o cuerda, y los mismos pantalones. En invierno se ponía sobre la camisa una bata larga de color azul oscuro o, cuando salía al frío, un viejo abrigo siberiano descolorido. En los pies llevaba medias normales (gruesas en invierno) y sencillos zapatos de cuero.

A pesar de la pobre ropa del anciano, su porte regio y su asombrosa apariencia no desaparecieron detrás de la basura de un pobre plebeyo. Según las descripciones de los archimandritas del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky de Tomsk, los padres Victor (Lebedev) y Lazar (Generozov), el comerciante S.F. Khromov y otros contemporáneos de St. Theodora era majestuoso, alto y de hombros altos. Tenía una apariencia majestuosa, un rostro notablemente hermoso, brillante y siempre limpio (aunque nunca nadie vio al anciano lavarse), ojos azules, cabello rizado en la cabeza, una barba larga y rizada, completamente gris.

El anciano habló en voz baja, pero de manera impresionante y figurada. A veces parecía severo y autoritario, pero esto sucedía muy raramente. En general, su carácter era amable y gentil, sólo un poco irascible.

El anciano se distinguía por una gran fuerza física, por lo que solo él podía levantar un montón de heno. Junto con el ermitaño anciano Daniil (Achinsky), que vivía en Zertsali, levantaban grandes troncos de 30 centímetros durante los trabajos de carpintería, lo que a Daniil le encantaba hacer.

El andar del anciano, su andar y todos sus modales eran como los de una persona educada y educada. Todo esto permitió ver en Feodor Kozmich a una persona de origen complejo, aunque trató de mantener la sencillez en sus discursos y en general en todo su estilo de vida.

El mayor se levantaba muy temprano y dedicaba todo su tiempo libre a la oración. Sin embargo, nadie lo vio mientras oraba, porque la puerta de su celda estaba constantemente cerrada. Sólo después de su muerte se descubrió que las rodillas del anciano estaban cubiertas de callos gruesos, lo que indicaba que se arrodillaba frecuente y prolongadamente durante las oraciones fervientes.

Durante su estancia en las aldeas de Beloyarsky y Krasnorechensky, Feodor Kozmich asistía regularmente a los servicios religiosos y siempre permanecía del lado derecho, más cerca de la puerta. En Tomsk, a menudo iba de vacaciones a la iglesia de la casa del obispo, ubicada en la cerca del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky. El obispo de Tomsk, Su Eminencia Partenio, invitó al anciano a pararse en la sala de oración del obispo junto al altar, pero el anciano Theodore rechazó este honor y siempre se quedó junto a la estufa, en un solo lugar, y cuando comenzó a notar que Le prestaban mucha atención, dejó por completo de ir a esta iglesia. En Tomsk, el élder Theodore también visitaba con frecuencia la Iglesia del Icono de la Santísima Theotokos de Kazán en el monasterio y la Capilla Iverskaya. A lo largo de su vida en Siberia tuvo varios confesores, con los que se confesaba.

El anciano era extremadamente abstinente en la comida. Su almuerzo consistía generalmente en pan negro o galletas saladas remojadas en agua, para lo cual siempre tenía en su celda un pequeño recipiente hecho de corteza de abedul y una cuchara de madera. Los admiradores de Theodore Kozmich le llevaban comida casi todos los días y, durante las vacaciones, literalmente lo llenaban de pasteles, panes planos, shang, etc. El anciano aceptó todo esto de buen grado, pero después de probar un poco, lo guardó, como él mismo dijo, "para los invitados", y luego lo distribuyó entre los vagabundos que acudieron a él.

Mientras ayunaba estrictamente, el anciano no lo hacía para lucirse. Un día, uno de sus visitantes le trajo un pastel de nelma caliente y expresó sus dudas sobre si se lo comería. "¿Por qué no lo haré?", le objetó el mayor, "no soy en absoluto el tipo de persona más rápida por la que me crees".

En general, no desdeñaba ningún alimento y solía citar una expresión de las Sagradas Escrituras de que cualquier alimento ofrecido debía aceptarse con gratitud, aunque pedía constantemente que no le trajeran ningún alimento, ya que hacía tiempo que no estaba acostumbrado a los alimentos grasos y sabrosos. alimento. Cuando visitaba a sus favoritos, el mayor no rechazaba ningún regalo, bebía té de buena gana, pero siempre bebía solo dos vasos. Al mismo tiempo, ni siquiera tocó el vino y condenó estrictamente la embriaguez.

En los días festivos importantes, después de misa, Theodore Kozmich solía ir a ver a dos ancianas, María y Marta, y tomaba té con ellas. Las ancianas fueron exiliadas a Siberia por sus amos por algún delito y llegaron en el mismo grupo de exiliados que el élder Theodore. El día de Alexander Nevsky en la casa se preparaban pasteles y otros platos del pueblo. El mayor pasó toda la tarde con ellos y, en general, estuvo especialmente alegre todo ese día, se permitió comer un poco más de lo habitual, recordó San Petersburgo, y en estos recuerdos se le veía algo querido y sincero.

El élder Theodore ocultó cuidadosamente sus orígenes, sin nombrar a sus padres ni siquiera al clero de alto rango. Sólo dijo que la Santa Iglesia estaba orando por ellos. El élder Teodoro reveló sobre sí mismo al obispo que lo visitaba con frecuencia, Atanasio de Irkutsk, sólo que tenía la bendición de San Filaret, metropolitano de Moscú, para su hazaña.

Algunos, adivinando que Feodor Kozmich había vivido anteriormente en un entorno completamente diferente, le preguntaron por qué eligió su vida actual, llena de dificultades. El anciano respondió así: “¿Por qué sueles pensar que mi situación ahora es peor que nunca? Actualmente soy libre, independiente y, lo más importante, tranquila. Antes, mi tranquilidad y mi felicidad dependían de muchas condiciones: tenía que cuidar que mis seres queridos disfrutaran de la misma felicidad que yo, que mis amigos no me engañaran... Ahora no hay nada de esto, excepto lo que permaneced siempre conmigo, excepto las palabras de mi Dios, excepto el amor al Salvador y al prójimo. Ahora no tengo pena ni desilusión, porque no dependo de nada terrenal ni de nada que no esté en mi poder. No comprendes qué felicidad hay en esta libertad de espíritu, en esta alegría sobrenatural. Si nuevamente me devolvieras a mi posición anterior y me hicieras nuevamente el guardián de las riquezas terrenales, perecederas y ahora completamente innecesarias para mí, entonces sería una persona infeliz. Cuanto más mimamos y cuidamos nuestro cuerpo, más débil se vuelve nuestro espíritu. Todo lujo debilita nuestro cuerpo y debilita nuestra alma”.

El amor por Dios que el justo Teodoro adquirió en su corazón no pudo evitar manifestarse en su actitud hacia las personas. En su celda, el élder Theodore recibía a todos los que acudían a él en busca de consejo y rara vez se negaba a recibir a nadie. Pero sólo unas pocas personas sencillas y de corazón puro gozaban de su favor especial, personas con las que el anciano se establecía, moviéndose de un lugar a otro. Dio todo tipo de consejos de forma gratuita, nunca aceptó dinero de nadie y ni siquiera lo tenía él mismo. Siempre hablaba con extraños mientras estaba de pie o caminaba de un lado a otro de la habitación, generalmente con las manos en las caderas o con una de ellas metida en el cinturón y la otra en el pecho.

Feodor Kozmich se comportaba con sus visitantes de forma muy reservada, sobria y sin familiaridad. No aceptaba muestras de respeto relacionadas con el sacerdocio, no le gustaba que le besaran las manos y no bendecía a nadie a la manera sacerdotal. Si quería expresar su favor a alguien, entonces o le daba unas suaves palmaditas amorosas en la mejilla, como solía hacer con los niños y las mujeres, o lo besaba en cruz tres veces, pero sólo con personas mayores y respetables, y con el resto simplemente hizo una reverencia.

El anciano nunca evaluaba a una persona por su rango o título, sino sólo por sus cualidades y acciones personales. Al mismo tiempo, enseñó a respetar la autoridad: “Y el rey, los generales y los obispos son las mismas personas que nosotros”, dijo, “sólo que Dios se complació en dotar a algunos de un gran poder y a otros los destinó. vivir bajo su constante protección”.

Teniendo un corazón compasivo y amoroso, cuando el anciano vivía en el pueblo de Zertsaly, ubicado en la carretera principal de Siberia, todos los sábados salía de las afueras, encontraba allí a un grupo de prisioneros en tránsito y les daba generosamente limosna, utilizando para ello todo lo que tenía. sus admiradores lo trajeron.

Se sabe que, a través de varios vagabundos, Theodore Kozmich mantuvo una correspondencia bastante extensa y estuvo al tanto de los principales acontecimientos de la vida pública. Sucedió que ayudó a tal o cual persona que acudió a él para resolver sus problemas cotidianos, entregándole una carta en un sobre cerrado a alguna persona importante, con la condición indispensable de no mostrar la carta a nadie más que al destinatario: “O de lo contrario, estarás perdido”. Y la intervención de Theodore Kozmich, como decían, tuvo el efecto deseado.

San Teodoro enseñó a leer y escribir a los niños campesinos, les presentó las Sagradas Escrituras, la geografía y la historia. Cautivó a los adultos con conversaciones espirituales y entretenidas historias de acontecimientos de la historia rusa. Toda la información y enseñanzas que se les transmitieron se distinguieron por su profundidad y veracidad, fueron recordadas durante mucho tiempo y llevaron a los oyentes a comprender la acción de la Providencia de Dios en los destinos de los grandes y pequeños fenómenos de la vida humana y del mundo circundante.

En sus historias, el anciano reveló un conocimiento extraordinario de la vida y la etiqueta de la corte de San Petersburgo, así como de los acontecimientos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Conocía a todos los estadistas y les dio características extremadamente precisas. Habló con gran reverencia sobre el metropolitano Filaret y Archimandrita Focio, y también habló sobre Arakcheev y sus actividades, sobre asentamientos militares, y recordó a Suvorov. Todos esos recuerdos y juicios sobre las personas tenían un carácter especial, imparcial y, al mismo tiempo, suave.

La mayoría de las veces, al élder Theodore le encantaba hablar sobre campañas militares y batallas y, a veces, sin saberlo, entraba en detalles tan pequeños, por ejemplo, en episodios de la guerra de 1812, que esto causó desconcierto incluso entre las personas educadas: clero, exiliados inteligentes.

De Kutuzov dijo que era un gran comandante y Alejandro I lo envidiaba. "Cuando los franceses se acercaron a Moscú", dijo una vez Feodor Kozmich, "el emperador Alejandro I caí ante las reliquias de San Sergio de Radonezh y oró a este santo". durante mucho tiempo con lágrimas. En ese momento escuchó, por así decirlo, una voz interior que le decía: “Ve, Alejandro, dale plena libertad a Kutuzov, que Dios te ayude a expulsar a los franceses de Moscú. Como el Faraón en el Mar Rojo, así los franceses en el río Birch quedarán atrapados..."

Es importante señalar que Theodore Kozmich no mencionó al emperador Pablo I ni se refirió a las características de su hijo y heredero, Alejandro I. Sin embargo, un día, cuando se produjo la trágica muerte del emperador Pablo I, el anciano dijo a su oyente, el comerciante S.F. Khromov: "Alejandro no sabía que llegarían al estrangulamiento". Khromov escuchó otra historia del anciano. “Cuando la pasión por las logias masónicas se extendió en Rusia, especialmente en los círculos más altos, el emperador Alejandro I convocó una reunión de personas de alto rango en el palacio, y casi todos querían participar en la logia masónica. En ese momento entra Archimandrita Focio y dice: "Que se cierren los labios de los malvados". Debido a estas palabras, toda la reunión no pudo pronunciar una palabra, por lo que se dispersaron y la secta colapsó... Sí, Focio era un hombre de gracia”.

Después de recibir la noticia del malvado atentado contra la vida del emperador Alejandro II en Tomsk, el élder Theodore le comentó a Khromov: “Sí, querida, el servicio real no es innecesario”. También dijo: "La casa Romanov está firmemente arraigada y su raíz es profunda... Por la gracia de Dios, su raíz es profunda..." Cuando llegó la noticia de la muerte del emperador Nicolás I, el anciano sirvió un homenaje. servicio para él y oró con fervor y lágrimas durante mucho tiempo.

El santo anciano Teodoro recibió de Dios el don de la clarividencia para el beneficio de sus vecinos.

Un día, el comerciante Natsvalov se acercó al justo. Cuando entró en la celda del anciano, de repente se volvió hacia él y le preguntó: “¿Por qué tomaste el dinero de cobre? No son para ti”. Poco antes, Natsvalov recogió varias monedas de cobre que un desconocido había dejado caer.

A veces, cuando se encontraba con visitantes que acudían a él, el anciano inmediatamente los llamaba por su nombre: "¡Hola, padre Israel!", o: "¡Hola, padre John!". - aunque nunca los había conocido antes y no me habrían podido avisar de su llegada.

Cuando el mayor vivía en Krasnaya Rechka, un día lo visitaron el comerciante Khromov y su esposa. Antes de partir, Khromov ordenó a su esposa que tomara una lona fina y buena para la camisa del anciano. Pero ella pensó: “¿Por qué el viejo necesita un buen lienzo?” Y ella lo tomó peor. Cuando llegaron donde la mayor y ella comenzó a darle el lienzo, él se volvió hacia ella y le dijo: “Después de todo, te ordenaron que trajeras un lienzo delgado, había que cumplirlo. Pero”, añadió luego el élder Theodore, “para mí, un vagabundo, este es muy sutil”.

Otro incidente ocurrió cuando el anciano vivía en el pueblo de Beloyarskoye. A Feodor Kozmich le gustaba mucho la miel fresca. Y así, un día, el cosaco Semyon Nikolaevich Sidorov, con quien entonces vivía el mayor, queriendo complacerlo, ordenó a su hermano Matvey Nikolaevich que comprara la mejor miel para el mayor en Achinsk. Matvey Nikolaevich cumplió de mala gana esta orden de su hermano y en su corazón lamentó el dinero para la miel. Cuando le llevaron la miel a Feodor Kozmich, este último expresó todo lo que pensaba Matvey Nikolaevich Sidorov y rechazó la miel.

El verdadero don de la clarividencia (o ministerio profético) siempre tiene como significado la corrección moral de los demás, señalándoles esas úlceras pecaminosas que o no ven en sí mismos o se avergüenzan de revelar en la confesión.

Durante la estancia del anciano en Zertsaly se instaló aquí un vagabundo exiliado a vivir. Llegó un día a San Teodoro, queriendo conocerlo. Pero el mayor, que en ese momento tenía varios campesinos de Zertsalov hablando con él sobre temas espirituales, tan pronto como entró este exiliado, se levantó y dijo: "¡Vete, sal de aquí!" El exiliado estaba asombrado, y los campesinos que estaban en la celda de Theodore Kozmich estaban asombrados, sin entender por qué expulsaba a este hombre, cuando nunca se había negado a aceptar a nadie. Pero el anciano inmediatamente dijo: “Vete, vete... Tienes sangre en las manos. Le entregó su pecado a otro…” El exiliado se puso blanco como un papel y salió apresuradamente de la choza, y unos días después se dirigió a Tomsk, donde confesó a las autoridades que él no era aquel por quien decía estar. ser, que se dedicaba al robo y tenía sobre su conciencia diez asesinatos. Por sus crímenes tuvo que someterse a trabajos forzados, pero cambió su nombre por el de uno de los exiliados al asentamiento por vagancia.

Durante su vida santa, el élder Theodore tuvo el honor de recibir otro regalo de Dios: el don de la curación. Además, al curar enfermedades corporales, el santo, por regla general, señalaba a la persona su verdadera raíz moral: el pecado.

Cuando el anciano todavía vivía en el pueblo de Beloyarskoye, el sacerdote local, al no verlo en confesión, al principio lo trató de manera muy hostil, advirtiendo a los campesinos y aconsejándoles que se mantuvieran alejados de Theodore Kozmich, quien, según el sacerdote, era un cismático. Una vez, falto de paciencia por el comportamiento incomprensible del anciano, el sacerdote lo llamó ateo delante de todo el pueblo. Ese mismo día, este sacerdote se sintió muy enfermo y por la noche se fue a dormir. Un médico invitado desde Achinsk reconoció que su situación era desesperada. Luego, siguiendo el consejo de sus compañeros del pueblo, los familiares del sacerdote se dirigieron a Fyodor Kozmich y, con fervor, entre lágrimas, comenzaron a pedirle que perdonara al moribundo y orara por él. El anciano, después de visitar al enfermo, le dio instrucciones estrictas sobre cómo tratar a las personas que no hacen daño a nadie y con qué cuidado se deben sacar conclusiones y expresar juicios sobre los demás. Luego prometió que el paciente mejoraría pronto. Después de un tiempo, el sacerdote se sintió realmente mejor y se convirtió en un sincero admirador de San Teodoro.

El comerciante Semyon Feofanovich Khromov, que veneraba profundamente al anciano y con quien el justo anciano vivió durante los últimos seis años en Tomsk, fue curado gracias a las oraciones del santo de una enfermedad ocular y pudo leer sin gafas hasta su vejez.

La beata anciana Domna Karpovna, después de la muerte de Theodore Kozmich, habló sobre el anciano Khromov: “¡Sé que es un santo! Cuando él vivía en la celda de tu jardín, yo estaba muy enfermo. Habiendo llegado a su jardín, pasó la noche en el jardín para ir al anciano y recibir curación de él. Ella empezó a tocar la puerta. El anciano abrió la puerta y tan pronto como pisé el umbral, me sanó por completo de mi enfermedad. ¡El viejo era un santo!

La naturaleza inusual de la vida del asceta siberiano y el misterio de sus orígenes a los ojos de algunas personas espiritualmente inexpertas que no conocían personalmente al anciano dieron lugar a veces a una falsa opinión de él como sectario o cismático. Pero las personas que conocían más de cerca a Theodore Kozmich, y entre ellos conocidos ascetas de piedad, hablaban del anciano como de un gran santo de Dios.

El obispo Afanasy de Irkutsk visitaba con frecuencia al anciano en el distrito de Achinsk y a veces vivía con él durante varios días, siendo edificado por sus conversaciones profundamente instructivas. San Inocencio de Moscú, el ilustrador de América y el Lejano Oriente, también se reunió con el anciano y le mostró signos de respeto. El arcipreste de la iglesia del cementerio de Krasnoyarsk, el padre Peter Popov (más tarde obispo de Yenisei Pavel), quien era el confesor constante del élder Theodore y lo visitaba dos o tres veces al año, hablaba con los campesinos y les ordenaba que trataran al asceta con especial atención. respeto, ya que fue, según sus palabras, “un gran santo de Dios”.

Una declaración notable sobre el justo Teodoro del famoso asceta de Kiev-Pechersk, el Venerable Partenio. Cuando la alumna de Feodor Kozmich, una sencilla campesina, Alexandra Nikiforovna, acudió a él en busca de una bendición, el élder Partenio, al enterarse de quién la había enviado, comentó: “¿Por qué necesitas mi bendición cuando tienes a un gran asceta y santo de Dios en tu casa? ¿Río Krasnaya? Él será una columna desde la tierra hasta el cielo”.

En Tomsk, el élder Theodore también recibió la visita de varios funcionarios civiles y se comportaron con él con el mayor respeto. Cada gobernador recién nombrado consideró su deber visitar la celda del anciano y habló durante mucho tiempo a solas con él. Estas conversaciones se referían tanto a cuestiones de la vida espiritual como a la estructura social. El anciano entendía los problemas de la vida estatal y pública tan bien como entendía la vida espiritual.

En verdad, la gracia divina no habitó en vano en San Teodoro, sino que produjo frutos variados y abundantes. “A todos se hizo todo” (1 Cor. 9:22) para servir a la salvación de sus prójimos, sin importar en qué rango, condición, posición social y grado de edad espiritual se encontraran.

Después de haber vivido más de ochenta años, el justo anciano Teodoro se acercó al límite de la vida terrenal. Para prepararse mejor para la transición a la eternidad, el Señor le envió al anciano una enfermedad que empeoraba cada día. Verano de 1863 Completamente enfermo, para gran pesar de toda la familia Khromov, abandonó su hospitalario refugio y se dirigió a la aldea de Beloyarsk, donde vivió durante algún tiempo en su antigua celda con Semyon Nikolaevich Sidorov.

Durante la enfermedad del anciano, Dios consoló a su santo con visitas llenas de gracia.

En diciembre, Khromov llegó a Bely Yar y el mayor le anunció que tenía la intención de regresar a Tomsk. Feodor Kozmich en ese momento estaba tan enfermo que no podía moverse sin la ayuda de otra persona. Después de despedirse de sus anfitriones, el anciano justo emprendió su viaje.

Antes del amanecer del segundo día, los que llevaban al anciano llegaron al pueblo de Turuntaevo, a sesenta kilómetros de Tomsk. Salimos de aquí al amanecer. De repente, no lejos de Turuntaevo, a ambos lados de la carretera aparecieron dos pilares de luz deslumbrante que se elevaban desde el suelo hacia el cielo. Estos pilares parecieron moverse delante del carro con el élder Theodore hasta Tomsk y se volvieron invisibles solo en la Montaña de la Resurrección. Además, todos los que cabalgaban con el justo vieron esta señal. La hija de Khromov se volvió hacia el mayor: "Padre, frente a nosotros hay unos pilares". A esto el santo dijo en voz baja: "Oh, Dios Purísimo, gracias..." - y susurró algo para sí durante mucho tiempo.

Después de llegar a Tomsk, el hieromonje del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky de Tomsk, el padre Rafael, fue llamado ante el élder Theodore, quien confesó al enfermo y le administró los Santos Misterios.

Desde principios de enero de 1864 el anciano se debilitaba cada vez más. La familia Khromov estaba muy triste al ver el sufrimiento del anciano y tomó todas las medidas para aliviarlo. Al ver sus lágrimas sinceras, San Teodoro les dijo: “No lloréis ni tengáis lástima por mí. El sufrimiento y la enfermedad son característicos del hombre y no deben ser una carga para el cristiano, porque está obligado no solo a no complacer su cuerpo de ninguna manera, sino también a recordar siempre que está condenado a morir y entregarse a la corrupción. Por lo tanto, necesita soportar con calma el dolor y esperar el final inevitable: la muerte”.

El 19 de enero ya estaba claro que se acercaba el final. El padre Rafael llegó nuevamente y administró los Santos Misterios al anciano.

Incluso en su lecho de muerte, el anciano se negó a dar su verdadero nombre. Sin embargo, se ha conservado la historia de S.F. Khromov sobre una de sus últimas conversaciones con el justo Theodore.

La víspera de la muerte del santo, Khromov llegó a su celda. Después de orar a Dios, se arrodilló ante el anciano y le dijo: “Bendíceme, padre, para preguntarte sobre un asunto importante”. "Hablar. Dios te bendecirá”, respondió el anciano. "Corre el rumor", continuó Semyon Feofanovich, "de que usted, padre, no es otro que Alejandro el Bendito... ¿Es cierto?..." El anciano, al oír estas palabras, comenzó a ser bautizado y dijo: " Maravillosas son tus obras, Señor... No hay secreto que no se abra”.

Al día siguiente, el anciano continuó la conversación con las siguientes palabras: “Pank, aunque sabes quién soy, cuando muera no me dignifiques, solo entiérrame”.

En la mañana del 20 de enero, el sufrimiento del anciano se intensificó. Se hizo cada vez más claro que el anciano estaba luchando con la muerte: se acostaba de un lado, luego se levantaba y luego volvía a girar hacia el otro lado, haciendo constantemente la señal de la cruz. Poco antes de su muerte, el anciano se sintió mejor y a las 8:45, en silencio, en paz, sin tormentos ni gemidos, entregó su alma justa a Dios. La mano derecha yacía sobre el pecho con los dedos doblados para hacer la señal de la cruz.

En el momento de la muerte del anciano, los vecinos de Khromov, que en ese momento se encontraban en el Alto Elani, vieron que enormes llamas salían tres veces de la casa de Khromov. Pensaron que Khromov tenía un incendio, pero cuando regresaron a casa y descubrieron que no había ningún incendio, inmediatamente se les ocurrió que algo le había sucedido al anciano. Al mismo tiempo, desde la torre de bomberos se podía ver el resplandor sobre la casa de Khromov. Los bomberos recorrieron durante mucho tiempo el lugar del incendio, pero no encontraron nada.

La noticia de la muerte del justo se difundió rápidamente por Tomsk y sus alrededores. Mucha gente rodeó la casa de Khromov, donde murió el mayor, querido y conocido por los residentes de Tomsk. Todos, desde la aristocracia local hasta los mendigos, a quienes Feodor Kozmich proporcionó generosamente durante su vida, se apresuraron a inclinarse ante el cuerpo del maravilloso anciano.

El funeral fue realizado por el rector del Monasterio de la Madre de Dios Alexievsky, Archimandrita Víctor, en colaboración con el clero. Al funeral asistieron representantes de la administración de Tomsk y mucha gente. El anciano fue enterrado, según los deseos que expresó durante su vida, en la valla del monasterio, al noreste del altar mayor de la iglesia del monasterio. Posteriormente, se erigió una capilla sobre la tumba del justo, destruida tras la revolución, pero hoy restaurada.

Después de la muerte de Theodore Kozmich, su tumba y su celda se convirtieron en un lugar de peregrinación para muchas personas de diversos sectores sociales.

Se sabe que en 1891, durante su estancia en Tomsk, la tumba del anciano fue visitada extraoficialmente por el futuro emperador, y luego príncipe heredero, el portador de la santa pasión Nikolai Alexandrovich. Anteriormente, en 1873, el gran duque Alexei Alexandrovich visitó la tumba y la celda del élder Theodore. Entre otros visitantes se encuentran el ministro de Guerra, A. N. Kuropatkin, el ministro de Ferrocarriles, el príncipe M. I. Khilkov, el secretario de Estado Kulomzin, el comandante en jefe del ejército ruso en el Lejano Oriente, el general Linevich.

El miembro del Consejo de Estado M.N. Galkin-Vrassky, que lo veneraba profundamente, visitó la tumba del justo más de una vez. Él personalmente se esforzó en decorar el lugar de enterramiento de Theodore Kozmich. El nombre de Galkin-Vrassky también está asociado con el caso de la liberación de una muerte inminente por intercesión de San Teodoro.

Un día, Galkin-Vrassky, al regresar de Siberia oriental, donde había viajado por asuntos oficiales, llegó a Tomsk y dijo lo siguiente: “Gracias a las oraciones del élder Theodore Kozmich, seguí con vida. Tenía la intención de salir de Siberia oriental por mar y ya había enviado todas mis pertenencias por barco, pero un deseo irresistible de inclinarme ante el élder Theodore en su tumba me impulsó a regresar a San Petersburgo por tierra para hacer una parada en Tomsk en el camino. ¿Entonces qué pasó? El barco en el que se suponía que debía estar se hundió. Todas mis cosas que estaban encima también se ahogaron. Esto significa que yo habría corrido la misma suerte si no hubiera querido visitar Tomsk y saludar al anciano Teodoro Kozmich en su tumba”.

Otro caso de la amable ayuda del santo y justo Teodoro le ocurrió al mayor investigador de la historia del reinado de Alejandro I, N.K. Schilder. “Durante mucho tiempo sufrí terribles dolores de cabeza”, solía decir Shchilder a sus oyentes, “ningún remedio me ayudó. Una tarde estaba trabajando en la historia de Alejandro. Finalmente, debido al cansancio y los dolores de cabeza, no pude continuar y decidí salir a caminar. El tiempo era desesperante: lluvia, aguanieve, pero algo me obligó a ir. Fui a un librero de segunda mano que conocía. Miré a través de varias diferencias. De repente me dice: “¿Quieres comprar este manuscrito?” Miro y apenas puedo creer lo que veo. Era una "Biografía del gran anciano Theodore Kozmich" escrita a mano, compilada por el comerciante Khromov, con quien vivía el anciano. He estado buscando este manuscrito durante mucho tiempo, pero no lo encontré. Lo compré inmediatamente y, al regresar a casa, lo leí hasta altas horas de la noche, a pesar de un terrible dolor de cabeza. “¿Es esto realmente cierto?”, seguí pensando. Pensando en Feodor Kozmich me fui a la cama y mi último pensamiento fugaz fue: "Si esto es cierto, cúrame de mis dolores de cabeza". Me quedé dormido y vi en sueños, pero con tanta claridad como en la realidad, que Feodor Kozmich entraba en la habitación con una gran barba blanca, igual que la de la fotografía, pero con un abrigo de piel y un gorro de piel. Caminó hacia la cama donde estaba acostada y extendió su mano sobre mi cabeza. En ese momento me desperté con un miedo terrible, buscando con los ojos a Feodor Kozmich, lo veía tan claramente frente a mí. A pesar del terrible shock, me volví a dormir y cuando me desperté por la mañana, para mi gran sorpresa noté que el dolor de cabeza había desaparecido por completo. Ese día sentí un estado de dicha que nunca había experimentado en toda mi vida. Este estado de felicidad, por supuesto, pasó al día siguiente, pero los dolores de cabeza nunca regresaron. También es interesante que cuando me enviaron desde Tomsk, a petición mía, fotografías de todos los objetos que quedaron después de Feodor Kozmich, vi entre ellos un sombrero de piel, que inmediatamente me recordó el sombrero con el que vi a Feodor Kozmich en un sueño. .”

En Tomsk se produjeron numerosas curaciones entre los enfermos, que visitaron la tumba del anciano y se dirigieron a San Teodoro con cálida oración.

Uno de estos casos llegó a conocer al rector del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky de Tomsk en los años prerrevolucionarios, el obispo Meletius, de un tal Ivan Kirillovich Karlov, quien en su carta al obispo informó: “En 1910, en julio El 25 vine de Moscú a Tomsk para trabajar en la Casa de Comercio Golovanov. El 1 de septiembre del mismo año enfermé de inflamación del ciego. Me trató el Dr. Liberov, pero el tratamiento progresó lentamente, a veces mejorando y otras empeorando. Finalmente, el médico me sugirió operarme y extirpar el apéndice del ciego. Estuve de acuerdo y me entregó una nota al Dr. Zimin, quien, tras examinarme y encontrarme débil, me ordenó que fuera a verlo en una semana, prometiendo internarme en una clínica. Al llegar a casa del médico, comencé a prepararme para la operación: comencé a ir al monasterio y a ayunar. El 1 de octubre se confesó y el 2 recibió los Santos Misterios. La noche del día tres tuve el siguiente sueño: como si llegara a un monasterio y viera: mucha gente parada frente a la Imagen Milagrosa del Salvador; El élder Fyodor Kuzmich se paró frente a todos. Me acerqué, el viejo ya no estaba. Entonces pregunté dónde estaba este anciano, y me respondieron: “Iba de casa en casa para dar lo que alguien le pedía”. Le dije: “Y me acerqué a él para pedirle que ore por mí, ya que quieren operarme”. Tan pronto como dije esto, el anciano mismo entró al templo y me dijo: “Ve con Dios, ya te he dado salud, ve y ora”, y señaló con la mano la imagen no hecha por manos. Cuando me desperté por la mañana, me sentí muy bien y ligero, me sentía cada hora mejor. El día señalado para la operación, acudí al Dr. Zimin, quien, después de escucharme y examinarme, me preguntó: “Cuando aprieto mis costados, ¿me duele?” - Le respondo que no siento ningún dolor; el médico pregunta: “Cuando subes las escaleras, ¿te duele?” Le digo que puedo subir cualquier escalera porque no siento ningún dolor. El doctor Zimin se encogió de hombros y dijo: “En este caso, no creo que sea necesario operarte, estás completamente sano”, y me envió a casa. Regresé a casa y con alegría mi esposa y yo agradecimos al Señor Dios por Su misericordia. La noche siguiente tengo un sueño. Me llevan a los íconos y me dicen: "Esta es la celda del anciano, y esto", señalando el ícono de Alexander Nevsky, "es el ícono de su ángel, y este es el ícono de su hermano", y me señalaron el icono del gran mártir Panteleimon, ya que le fue dado a él, el anciano, de Dios sanar a los enfermos". Ahora, gracias a Dios, estoy completamente sano”.

En 1926, antes de la ejecución de los últimos monjes del Monasterio de la Madre de Dios Alexievsky, prisioneros aquí, San Teodoro comenzó a aparecer durante algún tiempo en una imagen flotante y translúcida. Claramente visible por numerosos testigos, a medianoche emergió a través del muro de la capilla y caminó lentamente a lo largo del muro oriental del monasterio hacia el sur hasta el cementerio monástico, donde desapareció. El santo pareció advertir a los monjes encarcelados sobre la necesidad de prepararse para la muerte.

Y hoy, la ayuda llena de gracia no deja de ser brindada a través de las oraciones del santo santo de Dios, el justo Teodoro. Esto se manifiesta especialmente claramente en las santas reliquias de San Teodoro, que descansan abiertamente en el ahora revivido Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky en Tomsk. En el monasterio hay un cuaderno especial donde se registran los casos de ayuda llena de gracia por intercesión del hacedor de milagros de Tomsk. Éstos son sólo dos de ellos:

“Nuestro hijo nació gravemente enfermo”, informa la familia de feligreses de la Iglesia de la Trinidad en Tomsk, “con muchas enfermedades. El diagnóstico principal es daño al sistema nervioso central, hemorragia intracraneal, síndrome convulsivo. El bebé fue tratado durante 7 meses, pero las inyecciones (unas cien en total), los medicamentos y los polvos anticonvulsivos especiales no produjeron resultados evidentes. Un masaje especialmente prescrito tampoco mejoró la condición. Todo este tiempo el niño estuvo bajo la supervisión de un médico, finalmente decidimos colocarlo junto a las reliquias de San Teodoro y ungirlo con aceite consagrado de la lámpara que ardía frente a las reliquias. Habiendo hecho esto el 28 de agosto de 1995, al día siguiente vieron una mejora. Al tercer día nuestro hijo fue sanado. Más tarde, el pediatra, el masajista y varios médicos diferentes notaron la curación del paciente”.

"Esto ocurrió en el verano de 1997", dice otra entrada. - Mi hijo Igor, médico militar, vino de vacaciones con una quemadura en el cuello que no se podía curar de ninguna manera. El primer día de su llegada le sugerí que ungiera la herida con el aceite consagrado que yo había conservado desde el descubrimiento de las reliquias del santo anciano. Él estuvo de acuerdo de buena gana. A la mañana siguiente se me acercó y me pidió que volviera a untar la herida. Me sorprendió descubrir que la úlcera estaba cubierta de piel rosada. Después de la nueva unción, al cabo de muy poco tiempo no quedó ningún rastro”.

La veneración del santo anciano Teodoro de Tomsk no se detuvo después de su bendita muerte, sino que cada año se expandió y se fortaleció. Inicialmente, se llevaron a cabo servicios conmemorativos regulares y, con el tiempo, diarios en la tumba del anciano y en su celda. El día de su reposo, cada año se celebraba en el monasterio un funeral especialmente solemne con una gran multitud de personas.

A principios del siglo XX, gracias al esfuerzo de numerosos ciudadanos de Tomsk, se erigió una capilla sobre su tumba. En el monasterio se creó un círculo de admiradores del anciano, que recopiló todos los materiales conocidos sobre él y los publicó en forma impresa. En el consejo diocesano se planteó la cuestión de la necesidad de un cuidado cuidadoso de la conservación y adquisición como propiedad de la iglesia de las cosas que se conservaron del anciano y fueron testigos silenciosos de su vida santa. La santidad del justo Teodoro y la inevitabilidad de su glorificación eclesiástica como santo eran obvias para todos.

Sin embargo, por razones bien conocidas, esta glorificación tuvo lugar sólo en 1984, cuando, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Pimen, el nombre del justo Teodoro de Tomsk fue incluido en el Consejo de los Santos de Siberia. El 5 de julio de 1995, ocurrió otro evento notable: las santas reliquias del santo de Dios fueron encontradas y colocadas en una tumba de madera especial en el templo del Monasterio de la Madre de Dios-Alexievsky de Tomsk.

Cada año, la memoria del santo justo Teodoro se celebra en el monasterio el día de su reposo, el 2 de febrero (20 de enero, estilo antiguo) y el 5 de julio, día del descubrimiento de sus venerables reliquias, así como en el Catedral de los Santos de Siberia el 23 de junio.

Durante el año, todos los domingos al final de las Vísperas, en la iglesia del monasterio se sirve un akathist al justo Teodoro de Tomsk, al final del cual el sacerdote unge a los peregrinos con aceite bendito de la lámpara que arde frente a la tumba de el Santo.

Dios una vez reveló al antepasado Abraham que el mundo respalda la santidad de los santos de Dios, su intercesión en oración por las personas, los pueblos, las ciudades y las naciones enteras. Estamos felices de que en nuestra dura tierra, lejos de los lugares santos, tengamos, por así decirlo, una cierta fuente de misericordia divina derramada sobre nosotros: las santas reliquias del justo Teodoro. Ellos, como señal de su especial cuidado por nosotros, son una valla sólida contra el mal derramado y hirviente en el mundo. Y que el ejemplo de su vida justa sirva, si no para inspirar la determinación de seguirlo mediante un completo sacrificio, al menos para crear en nosotros un espíritu de humildad y contrición por nuestras debilidades y pecados.