¿Qué tipo de medida de dolor y sufrimiento es capaz de soportar la mujer de la Tierra? Orfanidad temprana, vida en el templo, la sospecha del cónyuge sobre la traición es el comienzo del camino de la vida de la Santísima Virgen. Muchos dolor y sufrimiento sufrieron a la Virgen María ... la burla de la multitud sobre el Hijo, su martirio y durante muchos años de vida demuestra el sufrimiento de la madre. Su amor sacrificial y su patencia sin fin ayudó a escalar el paso espiritual más alto.

Los iconos de la Santa Madre de Dios parecen ser brillantes y humildes. La experiencia, la privación, el sufrimiento se reemplazó por la gloria celestial y la alegría de la reunificación de la madre con su hijo. Los iconos milagrosos de Nuestra Señora son honrados en muchas ciudades y países. Hacen que sea más fácil para el dolor y traer la fe, sanar de enfermedades y otorgar por perdón. Las oraciones de la imagen de la Madre de Dios ayudan a los soldados a los campos de batalla, salen de los enemigos. Al mismo tiempo, le dan una simple alegría familiar y consolación en los problemas.

Cuatro vistas de los iconos de la Virgen.

EN calendario ortodoxo Muchos días marcaban la adoración de los iconos milagrosos de Nuestra Señora. A través de su rostro, crea buenas obras, cambia el destino de las personas, salva a los caídos. Los iconos de la Santísima Virginity son diferentes entre sí. Hay 4 tipos principales de tales iconos.

Odigitria (traducido del griego - guía). En el icono de este tipo, la Madre de Dios sostiene al bebé de Cristo, señalándole con su mano. En sus ojos se refleja todo el camino de la vida del cristiano. Las imágenes más famosas de esta especie - Icono de Smolensk, Georgiano y Kazan de la Santísima Virgen María.

Elyus (traducido del griego - Milic). Aquí la madre de Dios olfateó al bebé, se abrazan. Esta imagen es un símbolo del amor de la madre y el hijo, su unidad. Los iconos más famosos de Elyus - Vladimirskaya, la madre Don Lady.

Oranta (traducido de griego - signo). En la iconografía de esta especie, la mayor parte de la Virgen hizo las manos al cielo en un impulso de oración. El bebé aún no ha nacido, pero ya está presente en el medallón, simbolizando el principio divino y humano. Los iconos más famosos son "un tazón inspirado", "Yaroslavl Oranta".

Iconos de vista akafiste - Imagen colectiva. Se crea en iconografía bajo la impresión de textos evangélicos. Se parece más a la ilustración de las acciones de la Virgen, la participación en el destino de su hijo. Los iconos brillantes de esta especie son "alegría inapropiada", "Bunk infeliz", "Sobre ti la criatura entera encantada".

Iconos de patrocinio

Los iconos de la Virgen en Rusia tuvieron la distribución más amplia. Esto explica una abundancia de las imágenes de la Madre de Dios. Su cara amor y adoración en la gente. Se considera un protector, edredón e intercesión. La imagen de la Madre de Dios lleva amor, perdón a todos los pecaminosos y reelaborados.

La imagen santa es tratada en pena y enfermedad, pidiendo proteger contra los enemigos y los maleantes. Las oraciones frente a los íconos de la Santísima Virgen María ayudan a las mujeres en el embarazo, brinden luz al parto y salud a los niños. Los hombres vienen por el patrocinio y consolación. Cada milagrous iconos de la Virgen María pueden ayudar después de la oración sincera.

Antes de la "recuperación de los muertos", oren con la cabeza, los dolores dentales, sobre los niños moribundos, un matrimonio gracioso, de repugnante de la adicción al alcohol.

Antes del icono de la madre del dios Theodore, pidiendo la facilitación del trabajo difícil. La Virgen Ostrarmio protegerá el matrimonio de las fuerzas malvadas, lo hará próspero. El "paquete unalitable" salvará a la casa de los incendios. El "signo de la sagrado virgen" protege contra las desgracias a nivel nacional, protege a las madres, ayuda a las madres, da felicidad a sus hijos.

La imagen de la Madre Vladimir de Dios trajo la victoria por las tropas rusas sobre Tamerlane en 1395. Se dice que el ícono milagroso asustó al enemigo, y la horda cuelga acaba de huir.

La imagen de la Don Madre de Dios ayudó en el día de la batalla de Kulikov en 1380. Y en el 1558º Iván, el terrible oró durante mucho tiempo antes de ir a Kazan. El icono le dio la victoria por las tropas rusas y la captura de la ciudad.

Cómo orar antes del icono de la Virgen.

Hay muchas oraciones preparadas que se leen antes de la cara de la Virgen. Estas son solicitudes de ayuda, haciendo una madre durante las vacaciones de la iglesia, akathistas. Son tan simples que con la lectura constante son fáciles de aprender de memoria.

Hay oraciones:

• cuando el hambre;
• en pena y dolencia;
• con el peligro de la sacación;
• durante la lesión y el dolor;
• con enfermedades oculares y ceguera;
• al proteger la casa del fuego;
• en enfermedades graves y sordera;
• en enfermedades cancerosas;
• sobre la embriaguez de bajo costo;
• en la fecha de la paciencia;
• en alivio de los pensamientos sobre el suicidio.

Esta es solo una pequeña parte de las oraciones con las que la gente recurre a la imagen. Los iconos del Santísimo Bogoroditsynar se consideran milagrosos. Los hechos se conocen cuando la imagen ayudó en la cura de enfermedades severas, dio fe, paciencia.

Virgen María - Defensor y Intercesión. Si para acercarse a la imagen con un corazón limpio, los pensamientos de luz, entonces la remuneración no se hará esperar. Las oraciones se pueden leer en casa antes del iconostasis del hogar. O en la iglesia, después del servicio. El texto formal de pronunciación de texto no da un milagro. Sólo la fe sincera debido a Dios ayudará a la ejecución de una solicitud.

Los sacerdotes aseguran que si el texto de la oración es difícil de aprender, se puede leer en el formulario grabado. O dar una solicitud en tus propias palabras. No debemos olvidar que después del cumplimiento del deseo es necesario venir al icono, gracias.

Iconos milagrosos

Icono personifica la relación entre Dios y el hombre. Esta es una oportunidad para unirse a la gracia y obtenerla. Esta es una fe en un feliz deshacerse de la harina y la pecado. Esta comprensión es que solo el sufrimiento es capaz de limpiar el alma, traer calma en el corazón, enseñar paciencia y a todos.

Icono milagroso - la concentración de poder divino. No todas las imágenes se han conservado hasta el día de hoy. Y no todos los iconos, siendo milagrosos, reconocidos como administración de la iglesia. Debe haber hechos indiscutibles de curación, la evidencia de la fuerza para que la imagen sea oficialmente reconocida. Solo después de ese icono obtiene el estado de los milagrosos. Básicamente, tal evidencia narra la curación durante la epidemia, la salvación del estado de los enemigos o la curación de diversas enfermedades.

Los iconos milagrosos de la Bendedora Virgen Moor se encuentran en diferentes ciudades y países del mundo. Vienen con peticiones, oraciones, esperanzas. Combina su fuerza de la imagen que es capaz de ordinaria. vida humana Haz un milagro.

Icono "Asunción de la Santísima Virgen"

Los certificados sobre la auditoría de (reasentamiento físico) de la Virgen María se pueden encontrar en diferentes fuentes. Sin embargo, en la Sagrada Escritura, no se dice nada. Solo los hechos se sabe que durante la VI de la Catedral Universal, se decidió abrir la tumba. Sólo vio ropa funeraria y cinturón sagrado. Este último se puede encontrar en el Sagrado Monte Athos (Grecia) en el monasterio WATOPED.

Antes de su muerte, Archangel Gabriel vino a la Virgen con la noticia de que su camino de vida terminaría en 3 días. Después de que el Señor la llevará a ella. El funeral de la Virgen María tuvo lugar en el jardín de Getsemaní. Pacientes, tocando su ODRA, sanados. Y después de 3 días después del funeral, los apóstoles no encontraron su cuerpo en la cueva, solo había ropa funeraria.

El 28 de agosto, hay una celebración de la imagen "Asunción de la Santísima Virgen María". El icono se exhibe en los templos de Moscú, Kiev.

La imagen ayuda a hacer frente al miedo a la muerte. Puedes pedir fortalecimiento de la fe, la humildad. Deshacerse de las enfermedades también da el "supuesto de la Santísima Virgen". El icono, entre otras cosas, ayuda a comprender sus actos, fortalecerse en virtudes, digno de pasar el camino de su vida.

"El signo de la Santísima Virgen"

Este nombre de la imagen está asociado con los eventos de 1170. Las tropas estaban asediadas a Veliky Novgorod. El pueblo oró constantemente por la salvación. El arzobispo Novgorod durante una solicitud de ayuda escuchó el mandamiento de la Virgen María, de modo que el ícono se elevaría a las paredes de la ciudad. Lick fue llevado a la pared, se volvió hacia las tropas enemigas. Una de las flechas golpeó la imagen. El icono milagroso estaba enojado de los atacantes, privando a esas luz y gracia. Se convirtió en sitiado, dándoles un milagro de salvación. En el mismo momento, la confusión ocurrió en el molino del enemigo, su miedo, y los enemigos fueron derrotados.

• Velikiy novgorod;
• Moscú;
• San Petersburgo;
• Barnaul;
• Murom;
• BELGOROD;
• Severodvinsk;
• Nizhny tagil;
• Kursk.

El icono milagroso "El signo de la Santísima Virgen María" protege a los soldados y la población en conflictos militares. Ayuda a viajar, reconcilia el Warring. Ahorros de enfermedades durante las epidemias, sanan con enfermedades oculares, ceguera.

Anunciación - Buenas noticias. Arcángel Gabriel informa a la Virgen María que fue visitada por Grace. Ella dará a luz al Hijo de Dios y los listas de Jesús. El día de la celebración de este icono milagroso llega el 7 de abril.

Hay una leyenda en la que en la pared de una de las torres de Kremlin en la Junta de Iván, el terrible fue el fenómeno de los íconos "Anunciación". Fue en esta torre quien fue acusado injustamente del gobernador. Él oró y pidió un milagro. En confirmación de su inocencia y fue el fenómeno de la Madre de Dios Lika.

Icono "Anunciación de la Santísima Virgen María" sobrevivió en el fuego en 1737. Luego, la Anunciación de la Iglesia y el Rey Bell se quemaron. Pero el icono permaneció intacto de llamas. Se puede encontrar en los templos de tales ciudades:

• Moscú;
• San Petersburgo;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nizhny Novgorod;
• Kazan.

El ícono milagroso está orando por la liberación del encarcelamiento y los ataques injustos, sobre la curación de enfermedades espirituales y corporales, sobre los Sornos y las tentaciones.

Por leyenda, esta imagen fue escrita por el apóstol LUKA. Presuntamente, incluso durante la vida de la Virgen, con su bendición, Luka creó de 3 a 70 instalaciones de la Madre.

Cuatro autos estaban en la Virgen María - Iberia (Georgia), Athos, Kievan Rus, Diveev Resident. Tenía que soportar la palabra de Dios y los sermones. No en todas partes de la vida logró visitar la Virgen. Pero después de la muerte, fue un signo, las visiones participaron en la propagación de la fe cristiana.

Icono ibérico de la Santísima Virgen María "El bocio" es un símbolo de proteger a todos los verdaderos creyentes. Aparece por la intercesión, un guardián, edredón en todos los problemas y desgracias.

Icono hispado de la Santísima Virgen María se encuentra en los templos de Moscú, San Petersburgo, Samara, Rostov-On-Don, Orel. Ella está en las iglesias de los Novgorod, Kursk, Pskov, Tambov regiones. Los días de la celebración se otorgan el 25 de febrero, el 26 de octubre y el martes, semanas brillantes.

Hay muchos testimonios escritos y orales sobre la curación después de la oración. Icono ayuda a encontrar fuerza para el arrepentimiento, la limpieza. Sus pecadores llegan a la búsqueda de la carretera justa, con solicitudes de protección y consolación. El icono elimina las enfermedades corporales y mentales. Se puede orar por preservar la casa de incendios, inundaciones y otros desastres.

Icono de la Santísima Virgen María "Goatanitsa" deja acertijos hasta el día de hoy. En 1981, se creó un monje griego una imagen escrita desde el original. El icono resultó ser pacífico. Su 1982 trajo a Joseph Munos Cortés a Montreal (Canadá). Después de akathists, se curaron enfermedades severas e incurables (leucemia, parálisis) frente al camino. El icono devolvió a las personas a la vida espiritual, se deshizo de la incredulidad. En 1997, el guardián de la imagen de Cortes fue asesinado. Icono desaparecido.

"U que la Virgen Santísima"

Hay varios famosos iconos milagrosos "de plantemento". Hicieron muchas listas que no pierden su fuerza fértil.

El icono de Smolensk "Uming the Must Santy Virgin" apareció en 1103. Los invasores polacos precipitaban la ciudad. Hasta 20 meses, Smolensk se llevó a cabo por Smolensk con la ayuda de una imagen milagrosa, no lo pasó con enemigos.

El icono de PSKOVO-PECHORA es famoso con su maravillosa curación. En las crónicas de Pskov y Veliky Novgorod, se conservaron testimonios con fecha 1524.

Icono de Seraphimo-Diveevskaya "La Umunición de la Madre Santa de Dios" se ubicó en el Sarley Sarah Sarrefima Sarahm hasta la muerte. Después de que se hicieron varias listas, lo que más tarde también resultó ser milagroso. Podemos comer de la lámpara, que se quemó frente al icono, el anciano Sarovsky manchó pacientes, y fueron curados.

El icono de Novgorod "UTIMENTE" en 1337 bateó en el aire sobre las puertas de la iglesia. Las lágrimas se deshacen de sus ojos. Más tarde, el mismo año comenzó en la ciudad de Shine Tetrae. Las oraciones de los ciudadanos le pidieron a la Santa imagen que los defendiera. Pronto la enfermedad se retiró.

Oración antes de que el icono ayude en problemas y desgracias. Asegura las tentaciones, mantiene el matrimonio. Da el embarazo y el parto ligero. Esta imagen se considera femenina y ayuda en muchas enfermedades y sofores. Elimina las enfermedades oculares, la ceguera. Casi todas las imágenes milagrosas de Virgo son capaces de curar enfermedades corporales y mentales después de las oraciones y Acafirs.

"Navidad de la Santísima Virgen"

Las profecías sobre el nacimiento de la Virgen, que se convertirán en la madre del Mesías, se escuchan en el Antiguo Testamento. Se originó a partir de un tipo antiguo, que tenía muchos sumos sacerdotes, patriarcas, reyes. Andokim y Anna, los padres de la Virgen, no han tenido hijos durante mucho tiempo. Oraban a East a la familia aparecerán en la familia. Después de 50 años de vida en el matrimonio, se les concedió una feliz noticia de la concepción y nacimiento de la reina del cielo.

El icono "Navidad Santheria Virgen" cuenta sobre un evento alegre. El nacimiento y toda la vida subsiguiente de María están imbuidos de la fe, la calma, la paciencia. No es de extrañar que sea considerada una intercesión, consolador de todos los cristianos y las almas perdidas. Celebración del día - 21 de septiembre.

A menudo, el icono "Navidad de la Santísima Virgen" le dio a los padres desesperados del niño tan esperado. Cualquier oración en el frente es capaz de calmarse, curar el alma de la ofensa e injusticia. Peticiones particularmente efectivas para las almas perdidas, el regreso de la fe, la limpieza de los pecados, el don de los oblatos espirituales y morales. Las oraciones acerca de los niños, la reunificación familiar, también se escuchará la eliminación de la ofensa y las peleas entre los cónyuges.

Icono de significado

Los iconos de la bogoroditis más sagrada son la unidad de Dios y del hombre. cómo mujer simple Ella dio a luz al Salvador, mientras la Sagrada Virgen María se levantó a su lado en el cielo. Esta es la combinación de la mayor espiritualidad y comprensión de las debilidades humanas. La imagen de la Virgen es una forma colectiva de una madre que sabe cómo perdonar a sus hijos, para defenderlos, entenderlos. Por lo tanto, tantos iconos, oraciones, fiestas, fechas memorables dedicadas a la Madre de Dios.

Se les enseña a los sacerdotes que no hay mayor sufrimiento en la Tierra, en lugar de estar cerca y ver la muerte de su propio hijo. La Santa Madre de Dios se mantuvo a la transformación espiritual a través del sacrificio de harina. Icono, el valor del valor no está en el brillo externo, sino en las virtudes nacionales, enseña mucho a los laicos ...

En humildad y la paciencia pasó toda la vida de la Virgen. Padres perdidos tempranos. Se casó con una viuda, cuyos hijos no la amaban, no creían en la gracia divina. Su mansedumbre, el sufrimiento se convirtió en una increíble combinación de espiritualidad terrenal y santidad celestial.

Lectura formal de una oración, una visita indiferente a la Iglesia no dará el favor de la Virgen. Solo arrepentimiento, un corazón limpio, amor sincero, puede lograr la intercesión de la Virgen.

Los iconos milagrosos de la Santísima Virgen María enseñan a la humanidad, la capacidad de permanecer virtuosos en cualquier situación de la vida. Con la humildad para soportar las dificultades, las pruebas y sabiendo que incluso en el pecado puedes arrepentirse y recuperar la gracia.

Según Tating St. Ambrose de una persona médica, basada en las palabras Dionisio de la areopagitis y el Dios Ignacio, - Apóstoles de 70, la Sagrada Virgen, que vive en la Tierra,

"Había Virgo no solo la carne, sino también en el Espíritu, en el corazón de Smysrenna, en las palabras de Dios,
en la verbania no es esquiando; Al leer las Escrituras de la incansable, en las obras de Bodra, todos querían a todos,
No Begogo, no se reí de nadie, la aparición del Herium estaba en términos del instrumento de la perfección.
Todos los días ella convirtió su publicación: Sneu se estaba complaciendo solo a petición de la necesidad,
Pero incluso entonces, cuando el cuerpo de Hya descansaba, estaba despierta, repitiendo en un CHTAN de sueños,
o reflexionando sobre el cumplimiento de la presunta intención
O destino nuevo.
Desde la casa salió solo a la iglesia, y luego en el costo de los familiares.
Sin embargo, ella, aunque estaba fuera de su casa, acompañada por otros, pero la mejor guaridad para sí misma era ella misma; Otros soltaban solo su cuerpo, y ellos poseen sus propios descansos ".

Y stan Epifhany Chipre y para él, Nikifor Xanfopoul, quien vivió, primero en IV, y el segundo en los siglos XIV, mencionó sobre la base de las leyendas, a ellos vinieron, incluso sobre apariencia Virgen María.

"La apariencia de la cara de Heria fue una visión del grano de trigo, Vlasa Zholohogo, de manera aguda, en ellos, los mismos anti-cuerpos son como una fruta de la MULBERÍA. Las cejas de Heria están inclinadas y bonitas. La nariz no es breve; boca, aki color rosa; La cara no es ni ronda, ni afilada, sino poca continúa; Ruta y dedos son oblongos; La ropa de Hyua Byahu es simple, jokese y ahora la santa cubierta de la mayor parte del jefe de Hey es ".

Saint Bulk, Arzobispo Constantinopla (siglo V), calculando a los santos, agrada a la Santísima Virgen por elogios especiales.

"Todo el recuerdo de los santos, dice: Adeded. Pero nada equivale a la gloria con la celebración de Nuestra Señora. Todos los santos vieron a Cristo solo en la fortuna diciéndole, y ella llevaba una encarnación en el vientre. No hay nada en el mundo que pudiera compararse con la Virgen María. ¡Humano! Pasa tu mente Todas las creaciones y ver, ¿se puede comparar o superar la mayoría de María de la Virgen María?

Sentando la Tierra, examina el mar, explora el aire, profundiza el pensamiento en el cielo, prueba todas las fuerzas invisibles, y dime: ¿Hay otro milagro tan milagro en todas las criaturas?
El cielo le dirá la gloria de Dios; Los ángeles sirven a Dios con miedo; Arcángeles adoran con la trepidación; Los querubines que no pueden agudizarse gloria de Dios están aterrorizados; Serafima, volando, no se acerca, sino temblores: Santo, Santo, Santo Señor Savaof, el cielo y la tierra de la gloria de las suyas; Las aguas no traían sus voces (cuando domina las tormentas en el lago); El sol, no arrastró al Creador, eclipsado; El infierno del miedo condujo a los muertos; "Los nudillos del infierno de una brecha lo aplastaron:" Hubo un obstáculo, el hombre, todo lo maravilloso y divino la excelencia de la Virgen: ¿A quienes cada criatura alaban con miedo y temor, ella aceptó inexplicablemente su vientre "?

Los elementos principales de la iconografía de la Virgen.

1. NimboA diferencia del Salvador del Salvador, no contiene la cruz inscrita.

2. Mafori. (con griego. - Cape) - la ropa exterior de las mujeres casadas.
Como una mujer casada, el Preching tiene una cubierta sobre su cabeza, cayendo sobre los hombros, según lo habitual de las mujeres judías de ese tiempo. Es una colcha, o capa, se llama gravemente a Mafory. Mafory suele ser escrito rojo (símbolo de sufrimiento y recuerdos de origen real). La ropa más baja se suele escribir por azul (el signo de la limpieza celestial de las personas más perfectas).
El Magni de la Virgen desde 474 años en el Templo Varhranian de Nuestra Señora en Constantinopla.

3. Instrucciones - Detalle de vestimentas litúrgicas; En la iconografía de la Madre de Dios, el símbolo de la pérdida de toda la Iglesia frente a la Virgen del Obispo Celestial - Cristo.

4. Estrellas en maforia Tener dos valores:

• este es un símbolo de la despedida de la navegación "antes de Navidad, Feliz Navidad y Feliz Navidad",
• símbolo de la Santísima Trinidad.

En muchos iconos, la figura de la montaña de BOG cierra una de las estrellas, simbolizando así la encarnación del segundo iPostasi de la Santísima Trinidad, el Dios del Hijo.

5. Inscripción Sr. Ou. - Reducción de las palabras "Madre de Dios", y Es XS. - Nombre abreviado del Salvador.

Nuestra Señora en los iconos rusos siempre está en tristeza, pero este dolor es diferente: es un doloroso, luego brillante, sin embargo, siempre está cumplido por la claridad espiritual, la sabiduría y un gran poder espiritual, la virgen puede solemnemente "mostrar" al bebé a El mundo, puede presionar suavemente a su hijo para sí mismo o fácil de mantenerlo, ella siempre está llena de reverencia, adorando a sus brazos divinos para bebés y crotko con la inevitabilidad del sacrificio. La liritud, la iluminación y la extensión son las características principales características de la imagen de la Virgen.

Según ortodoxo calendario de la iglesia La mayoría de los días del año tienen que celebrar los iconos milagrosos de la Madre de Dios, alrededor de 260 distorsiones y iconos milagrosos de la Virgen. Y sus iconos numerados alrededor de 860. Esto es evidencia de no solo una reverencia especial de la Virgen, un papel especial a ella como una intercesión frente al Señor por SIRAH y extraño, afligido e inspirado, sino también evidencia de la colección de la iconografía del Mediod.

Pero, como en la iconografía del Salvador, también se destacan aquí. tipos principales:

1. "Rogando" ("Oranta", "Panagia", "Signo")
2. "Guía" ("Odigitria")
3. "UTIMENTE" ("ELELYUS")
4. "Comprar" ("Panaj")
5. "Intercesión" ("Agiospurs")

1. "Orando" ("Oranta", "Panagia", "Signo")

Uno de los principales tipos de la imagen de Nuestra Señora, lo que lo representa con las manos de los afuera, con criados y estirados en los lados, es decir, en el gesto tradicional de la oración intercalada. Tal postura de oración se conoce a partir de tiempos bíblicos (Antiguo Testamento). La primera imagen de la Virgen "Oranta" (oración) (sin un bebé) ya se encuentra en las catacumbas romanas. La más generalizada este esquema iconográfico recibe en el período de información posterior.

La Madre de Dios se representa en el ícono en el FAS, generalmente en el cinturón, con las manos elevadas al nivel de la cabeza, divorciadas a los lados y se inclinó en los codos. (Desde la antigüedad, este gesto significa un atractivo de oración a Dios). En su pueblo, contra el telón de fondo de una esfera redonda - Salvador Emmanuel.
Los iconos de este tipo también se llaman "Panagia" (griego. "Todos").

En la Tierra Rusa, esta imagen se llamaba el nombramiento de "Signo", y esto sucedió.
27 de noviembre de 1169, durante el asalto de Novgorod, un amigo Andrei Bogolyubsky, los habitantes de la ciudad depositada llevaban un icono en la pared. Una de las flechas entró en la imagen, y la madre de Dios apeló a la ciudad, mientras conducía las lágrimas.
Las lágrimas cayeron sobre el delincuente del obispo Novgorod de Juan, y exclamó:

"¡En un maravilloso milagro! ¿Cómo se desgarran las lágrimas de la madera seca? ¡Tsarice!
Nos das una señal de que Slim ore ante su hijo sobre la liberación del granizo ".

Inspirado Novgorod reflejó los regimientos de Suzdal ...
En la Iglesia ortodoxa, la imagen de este tipo se coloca tradicionalmente en la parte superior del altar.
El significado principal del ícono del signo se movió de la oración intermedia intermedia de Nuestra Señora Oranta a la Historia de Cristo. El signo es, en cierto sentido, la imagen de la Anunciación y el Omen de Navidad y los siguientes eventos evangélicos hasta la segunda venida.

En la Catedral de Sofía en Kiev (siglo XI), hay una de las imágenes de mosaico más famosas de Oranta (la altura de la figura es de 5 m 45 cm). Uno de los epítetos asignados a esta imagen es la "pared irrompible".

Desde otros tipos iconográficos de la imagen de la Virgen Oranta, la Majesticidad y la Monumentalidad distinguen, su postura es extremadamente estática, la composición es simétrica, que cumple con las paredes de pinturas y mosaicos, arte decorativo y aplicado, en la pintura del icono, independiente Las imágenes de las naranjas virgen sin un bebé son extremadamente utilizadas. Esta imagen es parte de composiciones complejas, por ejemplo, en la iconografía de ascensión o festivos.

En el arte bizantino y antiguo de la iglesia rusa, la imagen de la Madre de Dios Oranta con un bebé de Cristo en la iconografía de Emmanuil (Heb. - Dios está con nosotros, uno de los nombres proféticos del Dios del Hijo, utilizado en la profecía de Isaías (IC VII, 14), representa la historia). Por lo general, Cristo se representa en un medallón redondo, o un poco aparentemente (translúcido) en el nivel del pecho de la madre.

En los iconos en la iconografía de los signos de la mayor parte de la Virgen se pueden representar tanto en el crecimiento como en el cinturón.

El desarrollo de la iconografía de los signos de las composiciones de tales iconos como un tazón inspirado.

2. "Guía" ("Odigitria")

En este icono vemos a la madre de Dios, la mano derecha de la que apunta al Bogg de Cristo, apretando su mano izquierda. Las imágenes son estrictas, sencillas, los jefes de Cristo y la Virgen de grabado no se tocan entre sí.
Sin embargo, la Madre de Dios le dice a toda la raza humana que la forma en que está cierto es el camino a Cristo. En este icono, aparece una guía para Dios y la salvación eterna. También es uno de los tipos más antiguos de la imagen de la Virgen, a quienes se cree que regresa al primer icono Pintor: el Santo Apóstol Luke.

Desde un punto de vista dogmático, el significado principal de esta imagen es el fenómeno en el mundo del rey celestial y orgulloso y la adoración del bebé real.

Honores de tipo bastante cercano Eleus Sirve la relación mutua de la madre e hijo: el icono ya no es el amor ilimitado, aquí el centro de la composición es Cristo dirigido a la próxima (espectador), la Virgen María, también representada frontal (o con una pequeña inclinación de la cabeza) Indica una mano en un bebé.

Nuestro templo presenta los siguientes iconos de "tipo de guía":

De los iconos de este tipo de Kazan, Smolenskaya, Tikhvinskaya, Georgia, Iverskaya, Pimenovskaya, Troochitsy, Passion, Czestochovskaya, Sporchitsa, pecaminoso, etc.

3. "Uisma" ("Elyus")

En el icono "Using" vemos al bebé-Cristo, quien suministró la mejilla izquierda a la mejilla derecha de Nuestra Señora. Icono transmite plena ternura para comunicar a la madre e hijo.

Dado que la Virgen simboliza la Iglesia de Cristo, muestra icon toda la integridad del amor entre Dios y el hombre es la integridad que es posible solo en los Louis de la Madre de la Iglesia. El amor se conecta en el icono celestial y terrenal, divino y humano: el compuesto se expresa por el contacto de las caras y el emparejamiento del Nimbi.
La madre de Dios se preguntó, presionando a su hijo: ella, prediciendo a la Godpie, sabe qué sufrimiento lo está esperando.

Desde el icono de este tipo, el icono de Vladimir de la Madre de Dios disfruta de la mayor reverencia.
Probablemente, no fue por casualidad de que este icono se convirtiera en uno de los santuarios más grandes. Hay muchas razones para esto: tanto el origen antiguo, atendidas por el nombre del evangelista Lucas; y eventos relacionados con la transferencia de él desde Kiev a Vladimir, y luego a Moscú; Y participar repetidamente en la salvación de Moscú desde las terribles redadas del tatar ... sin embargo, el tipo de imagen que se encuentra la imagen de la "oferta" de Nuestra Señora ", aparentemente, una respuesta especial en los corazones, la idea del servicio de sacrificio Estaba cerca de su pueblo y que estaba comprensible, y la alta aflicción de la Virgen, que llevaba a su Hijo a la crueldad y sufrimiento del mundo, su dolor era consistente con los sentimientos de todos los cristianos ortodoxos. De los iconos de este tipo en Rusia, el más famoso es "detectable" y "allzaritsa".

5. "Intercesión" ("Agiospurs")

Publicación o actualización Fecha 01.11.2017

Libro "Vida de la Tierra de la Santísima Virgen"

"Majosa el alma de mi Señor, y mi espíritu se regocijó por Dios, el Salvador, yo mismo, ganó a la humildad de su esclavo; Porque a partir de ahora, estarán satisfechos con todo el nacimiento, lo que me hizo la grandeza fuerte y sagrado "/ lc". 1.46-49 /.

La reunión solemne del icono se describe en los anales, en memoria de la introdujo un festival. Icono de vladimir La madre de Dios, en su lugar, donde los muscovitas, encabezados por el metropolitano de Cyprian, se encontraron con un ícono milagroso, fue fundada por el monasterio de Sretensky, y la calle, que estaba moviendo la procesión con el santuario, se llamaba Sretenka. En 1395, toda la Moscú oró al icono de Vladimir sobre la salvación de Moscú de la terrible invasión de Tamerlane y la madre de Dios de Dios. En 1480, la intercesión convierte a las tropas de Khan Akhmat de Rus Borders. El río Ugro, donde las tropas de Ahmat estaban en la gente, recibió el nombre del cinturón de la Virgen, estaba aquí, según la leyenda, era una doncella brillante y ordenó dejar los límites rusos.

En 1591, los rusos recurren a la intercesión de la mayor precivera, este año proceden a Moscú Kaza-Gire. Entonces Muscovitas oró a los iconos de Vladimir y Don. Y Dios le dio una victoria de nuevo. En los días de la universión e intervenciones del siglo XVII a principios del XVII, las tropas de la milicia nacional están luchando por Moscú y el Kremlin de Moscú, pero para su santuario nacional, "Yako Unmann, tenemos un Dregs, ratas para la corteza de la madre. De Dios, la imagen de Vladimirsky ". En las primeras fuentes de crónica, la victoria sobre el interventorio se atribuye al Vladimir, y no el ícono de Kazan de la Madre de Dios.

En el siglo XVII, el pintor del icono real Simon Ushakov escribe el icono "Nuestra Señora - El árbol del estado ruso". En el centro de los iconos, la imagen de Vladimir como hermosa flor En el árbol, que regó el metropolitano Peter y el príncipe Iván Kalita, quien sentó los cimientos de la estadidad de Moscú. En las ramas de este maravilloso árbol, como las frutas, se representan los devotos santos. Abajo, detrás de la pared del Kremlin, cerca de la Catedral de la Asunción, de la que crece el árbol, luego hay soberanos auditivos de Alexey Mikhailovich y la reina Irina "de Chad". Así, Simon Ushakov perpetuó y glorificó el paladio de la Tierra Rusa: el icono de Vladimir de Nuestra Señora. Ningún otro icono ha sido honrado.

El icono de Vladimir es el más honorable y famoso de los iconos de Virgin en Rusia. Pero durante los diez siglos de la cultura cristiana en Rusia, un gran conjunto de iconos de Nuestra Señora creada en Rusia. Los especialistas están a la altura de la iconografía de Sevencoms. Nuestra brújula principal aquí será el mismo concepto inicial de "Eykon", que subyace a la vista cristiana del mundo, desde cualquier icono de Christicicénico. Los iconos patrullos de Christcentric, por definición, porque por el nacimiento de Cristo, María se convierte en la Virgen, la Madre de Dios. Sobre la base de la dogmática, la iconografía se está desarrollando dentro de las cuales hay varias direcciones principales que forman los principales esquemas iconográficos (programas teológicos).

La virgen dogmática se basa en el secreto del premio, y a través de la imagen de la Virgen, la profundidad de la relación de los Dioses nos revelan. María, que le dio vida a Dios en su naturaleza humana, se convierte en la Madre de Dios (Virgen): la criatura sostiene al Creador. Y dado que esta maternidad es una supervisión, entonces su virginidad se conserva en él misteriosamente. El misterio de Nuestra Señora es que a través de la virginidad y la maternidad es una nueva criatura. Y honrarlo está conectado con esto. St. Gregory Palama escribe: "La madre virgen es la frontera entre la criatura y la naturaleza no personal, y, como una compatibilidad de un incómodo, sabrá aquellos que conocen a Dios, y cantarán, será después de los que cantan Dios. . Ella es la base de aquellos que es para ella, y la popa de quienes la buscan, y la intercesión de los Forever. Es el tema de los profetas, el comienzo de los apóstoles, la declaración de mártires, la fundación. de los maestros. Ella es gloria, feliz del cielo, decoración de todas las criaturas. Es el principio, la fuente, la raíz de nuestra esperanza en el cielo, para lograr lo que nos dará con sus oraciones sobre nosotros, en la gloria, principalmente. Del Padre de Nacido y en los últimos tiempos, el encarnó a Jesucristo, nuestro Señor, que se aplica, honra y la adoración, ahora, siempre y siempre ("Palabra para la Anunciación").

Desde la Virgen Dogmaker, al igual que en la levadura, toda la gimnografía cristiana del este aumentó: Roman Sladkopevts y John Damaskin, Efraín Sirin e Ignatius Nicesky y muchos otros poetas y teólogos maravillosos nos dejaron increíbles trabajos en su belleza dedicada a la Virgen. En Rusia, en las sutilezas de la teología, no estaban muy lejos, pero la reverencia de Nuestra Señora no era menos alta y poética. La imagen del naval de María y la Madre del Señor de nuestro Jesucristo encontró las características de la intercesión y los guidatais, la patrona y el consolador. Este elemento puramente popular del amor por Nuestra Señora a veces salpicó sobre el borde, más allá de la visión del mundo cristiana: la imagen de la Virgen que estaba bloqueada por el elemento popular, lo acerca a la conciencia popular sin ingeniosas con una fabulosa madre-tierra-tierra, Luego, en la sofisticada alta libertad de los sofiólogos rusos de principios de siglo, esta imagen estaba haciendo brumas de los contornos de la feminidad eterna. Sophia virgen, alma mundial, etc. Pero a pesar de estos extremos, en el corazón de su primavera, los honores de Nuestra Señora en Rusia estuvieron limpios y nivelados, y queda.

Este tipo prevaleció en la tradición iconográfica griega italiana. En Rusia, recibió menos generalizado. A veces se encuentra en la pintura monumental (por ejemplo, Ferapontov Frescos). Entre los primeros iconos rusos de este tipo, la madre más famosa del siglo XIII de Tolgskaya XIII. En Rusia, como resultado de muchas razones que aún no están investigadas, los iconos de la cintura de Nuestra Señora, aunque la escritura de la figura en el crecimiento o sentado en el trono tampoco desapareció de la iconografía, pero se usó principalmente en composiciones monumentales. - En frescos y en iconostasis. Icono en Rusia realizó una función completamente especial: fue una forma de oración, y un libro, con la ayuda de los cuales estudian, y un satélite de la vida, y el santuario, y la principal riqueza que fue heredada de la generación a generación. La abundancia de iconos en las iglesias rusas y hogares de creyentes a estas sorpresas (incluso confesión ortodoxa). Los iconos de la Virgen, más probables, les encanta que su imagen esté cerca del alma de la gente, está disponible, abrió su corazón, tal vez incluso más que Cristo. Esto ocurre a veces porque las ideas atávicas sobre Dios están dominadas en la conciencia del pueblo, Grozny, orgullosa y la madre de Dios, la intercesión eterna, capaz de suavizar la ira de Dios.

Por supuesto, tiene una razón: en el Evangelio, el primer milagro Cristo hace exactamente a petición de la madre, como si la cediera en su petición para la gente común. Sin embargo, en folleto, los límites de tal petición podrían tomar una escala de desproporción, distorsionando la imagen de Cristo. Sin embargo, conocer el amor de las personas a la Virgen, su intimidad del corazón humano, a veces ingenuo en la fe de sus hijos, la iglesia enseñó a la gente de Dios a través de los iconos virgen. Y con toda la disponibilidad de esta imagen, los mejores iconos contienen el sentido profundo. La imagen de la Virgen María es tan profunda que los iconos de Virgin resultan ser igualmente cercanos y una mujer analfabeta simple, enamorada de su madre de Dios alberga cada icono virgen para una persona independiente, y intelectual-aolectiana, viendo, incluso En las imágenes canónicas más simples, un complejo subtexto.

Condicionalmente, la variedad de tipos de iconos de Nuestra Señora con un bebé se puede dividir en cuatro grupos, cada uno de los cuales es la divulgación de una de las caras de la Madre de Dios. El esquema iconográfico es una expresión de idea teológica. El primer grupo es el tipo de iconografía "Signo" (versión abreviada y truncada - Orante). Este es el tipo iconográfico rico más terrible y está conectado con el tema de la encarnación. El esquema iconográfico se basa en dos textos: desde el Antiguo Testamento, la profecía de Isaías: "Así que el Señor mismo le dará un letrero: el mar, Virgo en Jerevia vivirá y dará a luz al Hijo, y le dará un nombre. : Emmanuel "(Is. 7.14) y del Nuevo Testamento, las palabras de un ángel en la Anunciación:" El Espíritu Santo encontrará en usted y el poder de las caídas más altas sobre usted, por lo tanto, y el Santo Born se adhiere a El Hijo de Dios "(Lucas 1.35). En estas palabras, abre el misterio de los premios, el nacimiento del Salvador de la Virgen, el nacimiento del Hijo de Dios de la mujer terrenal. Esta es una expresión en el esquema iconográfico: María está representada en la pose naranja, es decir, rezando, con al tanto del cielo; A nivel de su pecho, hay un medallón (o esfera) que representa a Emmanuil Salvador, ubicado en la lámpara de la madre.

La Madre de Dios puede estar representada en crecimiento, al igual que en el icono "Yaroslavskaya Oranta, Gran Panagia", o en un cinturón, como en el "Kursk nativo" o en el "signo" de Novgorod ", esto no es tan esencial. Más importante aún, otra es la conexión de las figuras de Nuestra Señora y (semi-imágenes) de Cristo, que transmite una de las revelaciones más profundas: el nacimiento de Dios en la carne, María se convierte en la Virgen a través de la Encarnación de Logos. En el momento de contemplar el icono, la Santa Santa María, la María Interior, en las profundidades de las cuales la Santa Ayuda está oculta en las profundidades de las cuales el Espíritu Santo Santo. "Tu extensión es extensa", la madre de Dios está en el Akathist. Lo vemos en el momento del próximo Dios: "Esclavo de mar del Señor, y estaré por su palabra" (Lc. 1.38). Sus manos se crían en un impulso de oración (este gesto se describe en el resultado del libro. 17.11). En Yaroslavl "Oranta", este gesto se repite en la figura del bebé, solo se revelan sus palmas, y la posición de los dedos de Emmanuil es diferente: están doblados en la bendición.

"Signo" Icono de Kursk-Indígena de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

En otras realizaciones, el bebé en una mano tiene un pergamino: el símbolo de las enseñanzas, las otras bendiciones. Varias ropas son tradicionales - mafelio rojo y túnica azul inferior. Estas son la ropa de Nuestra Señora en todos los iconos (con excepciones raras), y, recuerde, sus colores simbolizan las Naciones Unidas, su naturaleza terrenal y su vocación celestial. En la "naranja" de Yaroslavl de la vestimenta de la Virgen, la luz dorada (representada en forma de una gran asistencia), que es la expresión de las corrientes de gracia del Espíritu Santo, que roció el deleite más sagrado en el momento de concepción. A ambos lados de María, representa las fuerzas del cielo, ya sea los arcángeles con los pastores en las manos (Yaroslavl Oranta), o el querubín azul y el serafín rojo-fuego. La presencia en la composición de las fuerzas angélicas y celestiales significa que la virgen de su humilde consentimiento de participación en el acto de una congoridad plantea a la humanidad al paso por encima de los ángeles y los arcángeles, para Dios, según los Padres Santos, no tomó el Imagen angelical, pero en la carne humana. En el canto, glorificando a la Virgen, y entra en: "La querubín honesto y una perdón sin comparación de Seraphim".

El esquema iconográfico de "signos" puede ser muy simple, como en la versión de Novgorod, y puede ser desarrollado y complicado, como en el caso de Yaroslavl Orange. En la composición de este último, por ejemplo, se incluye una parte no común, que revela el aspecto litúrgico de esta imagen. Esta orlets es una estera debajo de los pies de María, estos se utilizan en la adoración del obispo. En este caso, las orlets simbolizan la cospacia de la Madre de Dios, que tendrán a Dios para todos los géneros humanos. La Madre de Dios se encuentra en las orlets en la nube entre el resplandor dorado de la gloria de Dios: Nuestra Señora es una nueva criatura, una creación transformada, una nueva persona. El icono de la raíz Kursk se complementa con la imagen de los profetas, interconectada por la similitud de los fideicomisarios de la vid. Profetas en manos de un rollo de sus profecías.

Todo esto simboliza el hecho de que el hijo de la Virgen y Dios, de ella, es el cumplimiento de todas las profecías y aspiraciones del Antiguo Testamento. Por lo tanto, en diferentes variantes iconográficas, en presencia de un núcleo iconográfico general, se revela el mismo tema de la conciencia, por lo que el tipo de "signo" de tipo iconográfico a veces se llama "encarnación".

Una de las variantes de la iconografía "Signo" es "Oranta". En este caso, la Madre de Dios se presenta sin un bebé en la misma postura, con las manos al aire. Un ejemplo de tal opción puede ser la imagen de "Nuestra Lady-Industrable Wall" de la Hagia Sophia Kiev (Mosaic, X en.). Aquí, la Madre de Dios está representada como un símbolo de la Iglesia. Por primera vez, Agustín vio en la Madre de Dios - Iglesia. Esta asociación recibió una amplia gama de interpretaciones en la historia de los pensamientos teológicos.

El segundo tipo iconográfico recibió el nombre "Odihythrius", que en mayor significa "Guía". En este nombre, se establece el concepto de los iconos vírgenes en general, porque la Madre de Dios nos lleva a Cristo. La vida de un cristiano representa el camino de la oscuridad, a la maravillosa luz, del pecado a la salvación, de la muerte, de la muerte. Y de esta manera difícil, tenemos un ayudante, la madre más sagrada de Dios. Ella era un puente para venir al mundo del Salvador, ahora es un puente para nosotros en el camino hacia él.

Por lo tanto, el esquema iconográfico de Odigitria se construye de la siguiente manera: la figura de Nuestra Señora está representada por la frontal (a veces con una ligera inclinación de la cabeza), en una de sus manos, como en el trono, el bebé aprieta a Cristo, el Otra mano, la Madre de Dios lo indica, lo que dirige la atención de la prestigiosa y la oración. La madre de Cristo es una mano que bendice a la madre, y en su rostro y nosotros (a menudo, el gesto de la bendición se dirige directamente al espectador), por otro lado, tiene un pergamino enrollado (hay opciones cuando están en manos de El cetro y la potencia del bebé, un libro, desplazamiento separado).

En el gesto de la Virgen, que fictice la clave de esta imagen, la Madre de Dios nos orienta espiritualmente, dirigiéndonos a Cristo, porque él es el camino, la verdad y la vida. Ella lleva nuestras oraciones, ella se aplica a nosotros frente a él, nos mantiene de camino a él. Me convertí en la madre de la que nos adoptó al Padre celestial, la madre virgen se convierte en la madre de cada uno de nosotros. Este tipo de iconos virgen se extendió inusualmente extendidos en todo. mundo cristiano, especialmente en Bizancio y en Rusia. Muchos iconos honorados de este tipo no atribuyeron accidentalmente los pinceles del apóstol Luke.

Las variantes más famosas de Odigitria incluyen: Smolenskaya, "Iverkaya", "Tikhvinskaya", "Tikhvinskaya", "Georgiano", "Jerusalén", "Troyoulist", "apasionado", "Czestochovskaya", "Chipre", "Abalatskaya", " Spargo de los pecadores "y muchos otros.

Icono de Smolensk de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Las pequeñas diferencias iconográficas en detalle se asocian con los detalles de la historia del origen de cada imagen específica. Así que la tercera mano del icono "Troochitsy" fue agregada por el Santo John Damasco, cuando, según su oración, la Virgen restauró su mano picada. La herida sangrante en la mejilla "Iverskaya" nos devuelve durante los tiempos de iconocrust, cuando esta imagen fue atacada al rechazar los iconos: la sangre expiró por el impacto de una lanza del ícono, que ha mostrado testigos para horror indescriptible. En el ícono de Nuestra Señora "Apasionada", por lo general, representa a dos ángeles que vuelan a un bebé con instrumentos de pasión, teniendo que tener su sufrimiento para nosotros. Como resultado de este giro de la trama, la pose del bebé de Cristo, se representa al salir, mirando a los ángeles, sus manos sostienen la mano de María. Cada uno de estos detalles es digno de consideración atenta, pero por no disimilitud en este caso, se dejará para una contemplación aislada.

Como regla general, en "Odigitria", la Madre de Dios está representada en la imagen del cinturón, pero también hay las composiciones agotadoras de los iconos virgen; Estos incluyen "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Aquí se está desarrollando el mismo tema, pero en alguna versión abreviada.

Icono de Igor de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

El tercer tipo de iconos virgen en Rusia recibió el nombre "UTIMENTE", que no es una traducción completamente precisa de la palabra griega "Elyus", es decir,. "Congelación". Este epíteto en Bizancio, la Virgen María en sí misma fue importante y muchos de sus iconos, pero con el tiempo, en la iconografía rusa, el nombre "Uming" comenzó a unirse con un cierto esquema iconográfico. En la versión griega, este tipo de iconos se llamaba "Glycofilus" - "Sweet Lobzia". Este es el más lírico de todo tipo de iconografía, que abre el lado íntimo de la comunicación de la Madre de Dios con su hijo. El esquema iconográfico incluye dos figuras: la Virgen y el Bebé de Cristo, quien se adoptó entre sí por las caras. La cabeza de Mary está inclinada a su hijo, y abraza a su madre detrás de su cuello. En esta composición conmovedora, se concluyó una idea teológica profunda: aquí la virgen nos revela no solo como una madre acariciando al Hijo, sino también como un símbolo del alma, que está en estrecha comunicación con Dios. La relación del alma con Dios es el tema místico de muchas Escrituras de los Padres Santos. Nuestra lady Deal es uno de los tipos más místicos de los iconos virgen.

Este tipo también estaba muy extendido en Rusia. Los iconos de "plantemento" incluyen: "Vladimir", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovskaya", "Zhirovitskaya", "Grevnevskaya", "Grevnevskaya", "Yaroslavskaya", "La recuperación de los muertos", "Pochaevskaya", etc. En todos estos iconos, la Madre de Dios está representada en la composición del cinturón, en casos raros, hay una composición tierna, como, por ejemplo, en el icono de Korsun.

Icono de Zhirovitsky de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Icono de Korsun de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Una variación del tipo iconográfico "Determinación" es el tipo "Posesión". Los iconos de este tipo se distribuyeron principalmente en los Balcanes, pero también en el arte ruso ocasionalmente se encuentran tales imágenes. El esquema iconográfico está muy cerca de "lunizar", con la diferencia solo que el bebé se presenta en la postura más gratuita, como si estuviera jugando. Un ejemplo de este tipo de iconos puede servir "Yahromskaya". En esta composición, siempre hay un gesto característico, el bebé de Cristo con un asa se refiere al rostro de la Virgen. En este pequeño detalle, el abismo de la ternura y la confianza, que se abre a la atención contemplativa atenta.

Otro tipo de iconografía "UTIMS" es el "mamífero". Desde el nombre, está claro que una característica distintiva de este esquema iconográfico es la imagen de la Madre de Dios, el bebé amamantando del bebé de Cristo. Tal detalle no es solo un detalle íntimo de esta opción iconográfica, sino que revela un nuevo aspecto místico en la lectura de la imagen de la Virgen. La madre alimenta a su hijo, ella nutre nuestras almas, así como Dios nos alimenta con palabras de "leche verbal pura" de Dios (1 Pedro. 2.2), de modo que nosotros, Ryy, pasamos de la comida de la leche a sólida (Heb . 5.12).

Icono de "mamífero" de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Por lo tanto, los tres tipos iconográficos nos llamaron: el "signo", "odihytria" y "lunizing" son los principales líderes en la iconografía de la Virgen, ya que se basan en áreas enteras en la comprensión teológica de la imagen de Nuestra Señora. Cada uno de ellos nos representa algunos de los aspectos de su ministerio, su papel en la misión salvadora de Cristo, en la historia de nuestra salvación.

El cuarto tipo no tiene un relleno tan aológico, como los primeros tres. Es bastante colectivo, es necesario incluir todas las opciones iconográficas que no están incluidas en los tres primeros por una vez u otras razones. El nombre del cuarto tipo condicionalmente "akafiste", ya que principalmente esquemas iconográficos se construyen aquí, no en el principio del texto teológico, sino según el principio de ilustrar uno u otro epíteto, que la virgen está en las obras himnográficas Akathist y otras. . El significado básico del ícono de este tipo es la glorificación de la Madre de Dios. Esto debe incluir las imágenes ya mencionadas de Nuestra Señora con un bebé en el trono. El enfoque principal de estas imágenes es mostrar a la madre de Dios como la reina celestial. En este formulario, esta imagen entró en la iconografía bizantina, especialmente a menudo, tales composiciones se colocaron en la concha del ábside. En esta versión, la Virgen está presente en St. Sophia Konstantinople. En la iconografía rusa, el ejemplo de tal imagen puede servir como una fracción de dionisia en el ábside de la Iglesia de la Natividad del Monasterio Virgin Ferrapontov.

Pero la mayoría de los iconos de este tipo son un compuesto del esquema central de tipos anteriores con elementos adicionales. Así, por ejemplo, el esquema iconográfico de la "nalimi-litera" consiste en la imagen de la Dama de Odigitria, rodeada de las figuras simbólicas de la gloria y las fuerzas del cielo (de la misma manera que la imagen de la gloria celestial es Representado en la iconografía "Salvador en las Fuerzas").

Icono de "indiferente kupina" de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

El esquema iconográfico del icono "" incluye la imagen de la Virgen con un bebé, apretando el trono, que tiene una visión de que una similitud huyó dentro del reservorio, y alrededor de los ángeles y las personas que vinieron a emborracharse de esta fuente. La composición del icono "Nuestra Señora - Monte Neruphene" también se basa en el principio de imposición mecánica de símbolos: la madre de Dios con el bebé (según el tipo de odigitria), se apretarán en el trono, en el fondo. De las figuras y alrededor de ellos son símbolos diferentes, y que ilustran verdaderamente los epítetos acáfísticos: Runo irrigado, el runo de Iroklev, Cupina es inolvible, la vela es un aceptador de luz, la montaña es Nerucropted, etc. Y, finalmente, el ícono "aumento de alegría" se basa en el principio de "Icono en el icono", es decir, la inclusión de la trama de una imagen de un icono dentro de lo que está sucediendo. Aquí, generalmente se presenta con un hombre de manivela, orando frente a la dimensión de Dios de Odigitría, quien le dio una visión moral y la curación.

"Fuente en vivo" del icono de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Los ejemplos de los iconos de Akafiste pueden ser presentados por un gran conjunto y, en su mayor parte, esta iconografía tardía creó no antes de los siglos XVI-XVII. En ese momento, cuando el pensamiento teológico no difirió en originalidad y su dirección se vertió más sobre la superficie, pase a profundizar.

El vértice de la iconografía Akafiste debe reconocer la imagen "sobre usted la creación entera encantada". Es una iconografía interesante a su manera, se basa en la idea de la glorificación cósmica de Nuestra Señora. El centro muestra a la madre de Dios con el bebé Cristo en el trono en el resplandor de la gloria y que rodea las fuerzas del cielo. La imagen del universo se presenta en forma de un templo multi-ahlo, rodeado de árboles florecientes, esto es a la vez la imagen de la Jerusalén celestial. En la parte inferior del icono, el pie del trono representa a las personas: los profetas, los reyes, los santos rangos diferentes, solo la gente de Dios. Vemos: el icono presenta una nueva tierra y un nuevo cielo (Rev. 21.1), - la imagen de la criatura transformada, cuyo comienzo está en el secreto del premio (aquí, la imagen central recuerda en parte el esquema de signos) .

Las opciones iconográficas son representadas por la Madre de Dios sin un bebé de Cristo, no son posibles, para combinarlas en un grupo especial, no es posible, ya que el esquema iconográfico en cada uno de ellos está definido por su idea teológica independiente. Pero en un grado u otro, adjuntan los cuatro tipos mencionados anteriormente. Por ejemplo, la "Nuestra Señora de Ostroy-Vilenskaya" es una opción, una imagen de "signo", ya que la imagen de Nuestra Señora se revela aquí en el momento de aceptar las buenas noticias ("Esclavo de mar del Señor, y lo haré. ser por tu palabra ". Lux. 1.38). La posición de las manos cruzadas en el pecho (el gesto de la humilde adoración de oración) está semánticamente cerca del gesto de las naranjas. En consecuencia, esta opción iconográfica se puede atribuir al tipo "Signo". Además de la Ostroy, este tipo corresponde al icono del "Novide Nonsseic" (llamado erróneamente "UTIMENTE"), que fue un icono de Celon pre. Seraphim Sarovsky.

Ostroy Madre del icono de Dios. Iconos de la galería.

El famoso icono ruso antiguo "Nuestra Señora de Bogolyubskaya" también representa a la Virgen sin un bebé, sino el próximo Dios con una petición para su oración (un grupo de oración a veces se representa a los pies de la Virgen). Desde aquí, la Madre de Dios se representa como un mistaire y como un camino puntiagudo con oración, se puede atribuir condicionalmente a este icono al tipo "odigitria". En la mano de la Virgen, tiene un pergamino con una oración, y la otra mano señala a la imagen de Cristo, escrito a la izquierda en el segmento del cielo. Por lo tanto, el mismo gesto sigue siendo en Odigitria: Cristo es el camino, la verdad y la vida.

Icono de bogolyuba de la madre de Dios. Iconos de la galería.

Pero en su mayor parte de los iconos virgen, en los que la virgen se presenta sin un bebé, pertenece a los iconos del cuarto tipo: akafiste, ya que están escritos para la glorificación de la Madre de Dios. Entonces, por ejemplo, este tipo se puede atribuir a la iconografía de la "calle sexy vírginal" o "SIMONOVO", esta versión iconográfica es conocida y bajo un nombre diferente: "Ablandamiento de corazones malos". Aquí está el hombre con espadas familiares que pierden su corazón. Esta imagen se toma de la profecía de Simeon, que durante la consejería dijo tales palabras: "Y el alma en sí irá a la propia arma, y \u200b\u200bmuchos corazones se abrirán" (Lucas 2.35). Dicha iconografía, por regla general, el origen tardío, aparentemente provino de la tradición europea occidental y se caracteriza por la literatura. Sin embargo, dejaron su significado, lo que abre la imagen de la Virgen, por lo que es necesario aumentar el alma ortodoxa.

Icono de siete minutos de la madre. Iconos de la galería.

Las opciones iconográficas, semánticamente correspondientes al tercer tipo de los iconos de virgen, conocidos como "UTIMENTE", prácticamente no se encuentran, ya que es difícil imaginar cómo representar la relación íntima de Nuestra Señora y su Hijo en la forma de Dios solo. Sin embargo, este turno en la iconografía es posible. Este es el llamado tipo de madre marrón de Dios ("Mater Dolorosa"), cuando la madre de Dios está representada por inmersa en un dolor de oración sobre Cristo crucificado. Típicamente, la virgen se representa con una cabeza tierna y las manos plegadas en oración cerca de la barbilla. Esta opción se distribuyó enormemente en Occidente, pero también en la iconografía ortodoxa, también es bien conocida.

Algunos investigadores creen que fue originalmente independiente, era parte del díptico, en la segunda mitad, de la cual fue representada por Jesucristo (en un Ternswater, con signos de pasiones).

Podemos ver la misma parcela y en el icono "No llores Madre Madre", conocido en el arte de los Balcanes y menos conocidos en Rusia. La madre de Dios y Cristo generalmente se representan en este ícono (a veces de pie en el ataúd), la madre llora la muerte de su hijo, abrazando su cuerpo muerto. Casi esta modificación de la trama "Mourning", pero el esquema iconográfico fue construido sobre el principio de "lunizado", solo en los iconos del tipo "No llores Madre Madre", la Virgen se presiona contra sí, no un poco de Jesús, y un Adulto después de eliminar desde la cruz. La tragedia de la trama alcanza un brillo extraordinario: la montaña de la madre es increíble, pero, como en cada ícono, hay noticias de la resurrección, se encuentra en el nombre del icono, que se basa en el texto del canto apasionado: " No llores madre madre en el ataúd de vigoroso ... ". Apelar a la Madre de Dios viene en nombre de Cristo que ganó la muerte. Muy bien, esta imagen está diseñada en el icono del Mover Master de Moscú de Alexander Lavdansky.

"No llores Madre Mati" Icono de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Entonces, revisamos los principales tipos iconográficos y variantes de los iconos virgen, que se dividen condicionalmente en cuatro grupos: "Signo", "Odihythriya", "templado" y "Akafiste". En el campo de nuestra visión, los iconos vírgenes festivos casi no alcanzaron, ya que la imagen de la Virgen en las vacaciones tiene todas las mismas características iconográficas que en otros iconos, simplemente no tocamos los principios de la imagen de nuestra imagen de nuestra Señora en la iconostasis, pero en una breve forma se dijo sobre esto al analizar semántica y símbolos de iconostasis. Me gustaría agregar algunas palabras a las desviaciones del canon, que a veces se puede ver en varios iconos dedicados a la Virgen.

Tan tradicionalmente, es costumbre representar la Virgen en la ropa de dos colores: Cherry Maforia (modificación del color rojo), túnica azul y cheptos azules. En la Maforia, por regla general, se representan tres estrellas de oro, como un signo de su impureza ("concebido inmobilícolas, se impartió inmobiliarmente, murió inmobility") y la frontera como un signo de su glorificación. Plasladas - Maforia - significa su maternidad, cubierta por él azul (azul) Vestidos Color - travieso. Pero ocasionalmente podemos ver a la Madre de Dios, cerrada en el MAFORIA AZUL. Así que a veces se representaba en Bizancio, en los Balcanes. Así que la Madre de Dios escribió Feofan Griego en el Rango de Deesus de la Catedral Blagoveshchensky del Kremlin de Moscú. Aparentemente, en estos casos, es más importante que el pintor del icono enfatice la virginidad, la inmaterialidad de Nuestra Señora, para resaltar el aspecto de su pureza, centre nuestra atención en la imagen de este vehículo de la Virgen y la Madre.

La tradición ortodoxa en casos excepcionales permite la imagen de las mujeres con una cabeza sin recubrimiento. Por lo general, escriben a Maria Egyptian como señal de su estilo de vida ascético y arrepentido, que ha cambiado su estilo de vida mayor. En todos los demás casos, ya sea la imagen de mártires, tsaritas, santos y esposas justas, marshos y otros personajes numerosos que habitan el mundo del icono ortodoxo, es costumbre representar a las mujeres con una cabeza cubierta. Así que el apóstol Pablo escribe que es bueno cubrir la cabeza, ya que es un "signo de poder sobre él" (1 Cor. 11.5.10).

Maria egipcio. Iconos de la galería.

Pero en algunas versiones iconográficas de los iconos virgen que vemos, muy inesperadamente, la imagen de la Madre de Dios con una cabeza sin recubrimiento. Por ejemplo, la "Nuestra Señora Akhtyrskaya" y algunos otros. En algunos casos, las tablas son reemplazadas por una corona (corona).

La costumbre de retratar a la madre de Dios con la cabeza descubierta de ascendencia occidental, donde entró en el uso de la era del Renacimiento, y en principio no contuvo. Mafory en la cabeza de la Virgen no es solo un homenaje a la tradición cristiana oriental, sino un símbolo profundo, el signo de su maternidad y la plena parte de Dios. Incluso la corona en su cabeza no puede reemplazar la mafhoria, porque la corona (corona) es el signo del reino, la madre de Dios es la reina del cielo, pero esta dignidad real se basa únicamente en su maternidad, por el hecho de que Se convirtió en la madre del Salvador y el Señor de nuestro Jesucristo. Por lo tanto, representa correctamente la corona en la parte superior de la placa, como vemos en tales bienes iconográficos, como la "Nuestra Señora", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Holmovskaya" y otros. La imagen de la corona (corona) en la cabeza de la Virgen también llegó a una tradición iconográfica cristiana oriental de Europa occidental. En Bizancio, esto no fue aceptado en absoluto. Incluso cuando se representa la Virgen con los próximos Emperadores (como se puede ver en los mosaicos de Santa Sophia Constantinopla), que es una expresión de la superioridad del Reino de los CIELOS sobre el Reino de la Tierra, en su capítulo, no lo hacemos. Ver cualquier cosa excepto Maforia. Y esto es muy característico, ya que se observa el desarrollo de la iconografía con el tiempo desde el laconismo y la semántica limpia (estructura de signos) en la dirección del simbolismo ilustrativo y externo.

"Sosteniendo" el icono de la Madre de Dios. Iconos de la galería.

Sin embargo, la gran distribución en Rusia es un gran honor de la imagen de la Virgen en la Iglesia Rusa, sobre la proximidad de su alma ortodoxa. A partir del siglo XVII, un género especial aparece en la literatura: escritos sobre los iconos de Nuestra Señora y Milagros, de ellos que tuvieron lugar. Era un tipo de primeros estudios de los iconos virgen y la comprensión de la iconografía, y al mismo tiempo, estas son leyendas en el espíritu popular, donde se intercalan los certificados reales de milagros con historias de seis de pie. El comienzo de esta área fue colocado por Joaniki Golyatovsky en los años 60 del siglo XVII, que emitió un ensayo llamado "The Santo Sky". En XVII y especialmente en el siglo XIX, se convirtió en un flujo entero. Numerosas "leyendas sobre la vida de la Virgen y las maravillas de sus iconos" estaban en su tiempo de lectura folclórica favorita. Y solo a finales del siglo XIX, un maravilloso icono ruso y un investigador de la antigua cultura rusa, Nicodemus Pavlovich Kondakov comenzó a estudiar seriamente la cuestión de la iconografía de la Virgen. A principios del siglo XX, apareció dos de sus libros "Iconografía de Nuestra Señora" y "Iconografía de Nuestra Señora en relación con la tradición italiana-griega". Pero fue solo el comienzo del trabajo de investigación. Entonces fue difícil esperar de una cobertura total del material, ya que muchos iconos ni siquiera fueron revelados por restauradores y no fueron conocidos por los investigadores. Ahora que la imagen general del desarrollo de la iconografía rusa en general es clara, el tema de la iconografía virgen está esperando nuevamente a su investigador.

La imagen de la Madre de Dios ocupa un lugar excepcional en la espiritualidad ortodoxa, ya que se puede ver al menos de una gran cantidad de iconos dedicados a ella. O. Sergiy Bulgakov, así que escribe: "El amor y la reverencia de Nuestra Señora es el alma de la piedad ortodoxa, su corazón, el calentamiento y la revivir todo el cuerpo. El cristianismo ortodoxo es la vida en Cristo y al tratar con su madre madre, la fe en Cristo, como El Hijo de Dios y la Madre de Dios, aman a Cristo, que es inseparable del amor de Nuestra Señora ". Cada ícono, como hemos hablado repetidamente, Christcentric, la Ornación Virgen de Christcentric es doblemente, ya que nos da una verdadera imagen de Dios, ebbing en el amor. Un teólogo occidental expresó así el significado de honrar a la Madre de Dios: "La mejor reverencia de María es imitarla en su amor por su hijo y al Señor a nuestro Jesucristo". Los iconos virgen nos enseñan y nos enseñan.

Idioma IK .. "Teología de los iconos"

Los creyentes siempre pertenecían al ícono de la Madre de Dios, muchas maravillas y señales están conectadas con ella. Y si va en sus problemas y el dolor para obtener un rápido consuelo, recurrir a la fe y la oración a la reina del cielo, y seguramente responderá a su atención de asistencia y consolación.

Miramos los iconos de la madre de Dios, y aprende a qué tipo de manera de recurrir en qué problemas.

Icono de Vladimir de la madre de Dios.

La gente siempre pertenecía al icono de Vladimir con una reverencia especial, muchas maravillas y señales están conectadas con ella. Fue ungiendo para el reino de los soberanos y los emperadores. Cuando los metropolitanos todos los rusos son elegidos, y luego los patriarcas se dibujan en un velo en el icono de Kyota Vladimir, esperando que la Virgen María le muestre a un hombre.

Según la leyenda, este icono fue escrito por una cebolla evangélica en el tablero de la mesa, seguido por el Salvador con la Madre Muscal y Jusé Justos. A mediados del siglo XII, el santuario cayó a Rusia. Cuando fue llevada a Suzdal, no lejos de que Vladimir Koni se detuvo y no podía moverse del lugar. En este lugar, se erigió la catedral de la Asunción, donde instalaron un ícono milagroso, llamado Vladimir. Con la transferencia de la capital de Vladimir a Moscú movió e icono. En 1395, la madre de Vladimir dios apareció en un sueño, el invasor de Tamerlane y lo hizo retirarse de Moscú. Desde entonces, el icono se considera la patrona de la capital y toda Rusia.

No solo en la protección de Rusia de los enemigos se manifiesta. poder milagroso. Desde la época del príncipe Bogolyubsky, un gran número de personas reciben una curación espiritual y corporal, pidiendo sinceramente, pidiendo ayuda para el ícono de la Madre de Dios de Vladimir.
Protege contra accidentes.

Cuando el príncipe Andrei Bogolyubsky tomó el icono en las tierras de Rostov, en la forma en que levantó un río de flujo completo. El príncipe envió a un hombre a buscar por Ford, pero destrozado en medio de un río tormentoso, una piedra fue a la parte inferior. El príncipe oró al ícono, y sucedió un milagro, una persona salió del agua sin crucible.
Facilita el parto

Las crónicas argumentan que la esposa del príncipe Andrei Tryazhenko sufrió y no podía resolverse de la carga durante más de dos días. El príncipe defendió el servicio y cuando terminó lavado por el icono con agua, y el agua envió a la princesa. Al hacer el único SIP, ella inmediatamente dio a luz a un niño sano y se recuperó.

Cura enfermedades del corazón y vasos.

La mayor fuerza exhibe en el tratamiento de enfermedades asociadas con los buques y el corazón. Hay mucha evidencia sobre esto desde los tiempos casi olvidados hasta el día de hoy. Saber historia sobre una mujer de Murom que sufre de enfermedad cardíaca. Al enviar todas sus joyas a Vladimir, le pidió a la Sagrada Agua del ícono de la Virgen. Y al conducir los traídos, inmediatamente curados.
Salva a partir de las tasas de mortalidad

El príncipe Bogolyubsky construyó una puerta de oro en Vladimir. Muchas personas vinieron a mirarlas. Pero de repente, con una gran multitud de personas, la puerta se separó de las paredes y cayó. La razón de esto fue la cal baja. Bajo los escombros que quedan 12 personas. Habiendo aprendido sobre la tragedia, el príncipe Bogolyubsky comenzó a orar antes del ícono de la Virgen. Since Mollet fue escuchado. La puerta se levantó y todas las personas estaban vivos, nadie no tenía daño a nadie.

Icono de la Madre de Dios "Toda la alegría fangosa"

Quién es quién, y las personas que duele en Rusia, ni en el planeta no están traducidas. La imagen de Nuestra Señora "All Morning Joy" ya está en uno de sus su nombre da esperanza, y ni siquiera la esperanza, sino la confianza en que la pena será superada y curada, pero la alegría, así que lo desee el corazón humano, adquirió. En una de las oraciones, delante de esta manera, se dice acerca de la Virgen María: "Pacientes de visitas, cobertura débil e intercesión, viudas y señores Patronesis, madres del edredón desigual, Babies Fortress débiles, y todo el indefenso está siempre listo -Apeada y refugio fiel ".

Por lo tanto, antes de que el ícono de la Santísima Virgen María "toda la alegría minuciosa" ore, todos ofendidos, oprimidos, sufriendo, aquellos que están en desesperación o dolor, así como los que están gravemente dolorosos. Está buscando consolación y protección a todos los que no tienen a dónde obtener, y reciben solicitando sus oraciones.
Icono especialmente poderoso, incluso las enfermedades del cáncer se curan en aquellos que lo recurren fuertemente, buscando ayuda. Lo escribieron en el siglo XVII y ella está en Athos.
Historia de la manifestación de la misma. poder maravilloso También es interesante. Un día, cuando los peregrinos llegaron al monasterio, uno se acercó al icono. un hombre extraño, Algo está vagando vagamente. Y de repente, la cara de la Virgen María, y arrojó a un tipo con el poder del chico.
Todos se sorprendieron, y el tipo cayó de rodillas, y comenzó a orar, vertiendo lágrimas. Admitió que la magia está comprometida, y llegó a hechizar especialmente, puede influir en los iconos. Y tal lección recibió la fuerza del cielo, que se arrepintió, e incluso en la tinta de ese monasterio se convirtió.

El icono de la Madre de Dios "es digno" (o "Milic")

Hubo un icono de la Virgen, que llevaba el nombre "MILIC". Y aquí en el siglo X, a un obediente del monasterio de Kaban, que se encuentra en Athos, por la noche durante la oración de la Virgen, el vagabundo de algún tipo. En Kiel, se preguntó, y comenzó a cantar con él juntos oraciones. Y luego el dedo en el bloque de piedra, que era cera más suave, comenzó a escribir una canción "digno de allí ..." y dijo, su nombre es Gabriel. Y desapareció.

Luego, se investigó el bloque de piedra, y confirmó que los escritos podrían ser arcángeles con Gabriel, y la canción se realizó en oraciones por completo, como estaba escrito, estaba escrito. Y tengo otro nombre.

El pre-icono de la Santísima Virgen "Milver", o "decentemente", ore por enfermedades espirituales y corporales, al final de todas las cosas, con epidemias, sobre la felicidad en el matrimonio, con accidentes.

Icono de Kazan de la Madre de Dios.

Una vez que la matrona, una hija de diez años de una de las tristezas, Sagitario Onuchina, fue una visión: en un sueño, la Santa Madre de Dios le apareció y le ordenó extraer su icono desde el suelo. A la mañana siguiente, la niña se apresuró a contar con su maravilloso sueño, pero nadie es ni siquiera los padres, incluso el arzobispo, no tomó sus palabras en serio.

Y solo cuando el sueño se repitió en el segundo, y luego por la tercera noche, la matrona simplificó a sus padres para comenzar a buscar un icono. Y en el mismo lugar que fue indicado por el bebé en un sueño, encontraron un icono brillante, como si uno nuevo no fuera un tiempo desgarrado.

Las noticias del increíble encuentro y sus milagros fueron al instante toda la ciudad. Cuando el icono se llevó solemnemente en la catedral de la Anunciación, dos personas ciegas fueron trasladadas durante la procesión. Y ahora los residentes que ya han perdido la fe creían de nuevo, deshaciéndose de la ceguera de lo espiritual, y fueron al ícono adquirido para orar por el perdón, la curación y la protección contra las desgracias.

Hay otra fecha en el 4 de noviembre de 1612, cuando las tropas rusas de la milicia nacional fueron impulsadas por las ciudades de China de los invasores polacos. El icono de la Madre Kazan de Dios está asociada con la imagen, ya que la guerra le oró antes de la batalla.

Ahora, la celebración de los iconos de la Madre de Dios Kazan se lleva a cabo el 21 de julio y el 4 de noviembre en memoria de estos eventos.

• Delante del icono de la Santa Madre Santa de Dios, ortodoxo, ortodoxa, ora por la curación de cualquier gentilitud corporal, pero en primer lugar se les pide que se curen de la ceguera. Piden el transcenedor espiritual, sobre la instrucción de la manera correcta, si el fuego de la fe de repente comenzó a debilitarse.
• Ore a la reina del cielo y al apoyo en situaciones de vida difíciles, cuando la fuerza para luchar con las circunstancias no es suficiente. En cualquier sofisticación y las tristezas, van a la Madre de Dios para consolar y instrucción.
• No es de extrañar que el ícono de Kazan se denomina guía: ayuda a tomar las decisiones correctas, dirige el camino hacia el buen objetivo, salvará de la desgracia y los errores. A menudo, las descripciones de los milagros se describen en las descripciones de que la Madre de Dios estaba en sueños con las personas que le piden ayuda y dijo cómo hacer y qué hacer para evitar problemas o solucionar sus consecuencias.
• Piden no solo por sí mismos y seres queridos, sino también para todo el país: ore por la Virgen sobre cómo deshacerse de las invasiones de los enemigos, sobre la ayuda de los soldados en la protección de la patria, sobre el bienestar de Rusia. . Después de todo, el ícono de Kazan ayudó a ganar las grandes victorias y salvará al país de los invasores.
• No solo en problemas vienen al ícono de Kazan, sino también de alegría. Es bendecido con recién casados \u200b\u200bcuando el matrimonio. Con este icono se une mucho. Por ejemplo, si te casas con el día de la celebración de los iconos de Kazan. madre de diosEntonces, el matrimonio promete ser hinchado y feliz.
• Y no solo jóvenes, y ninguna familia de la Virgen ayuda a preservar la armonía y el bienestar, salva a las peleas y problemas. Casas en las que hay un ícono de Kazan están bajo su protección. Mirando delante del amor sin fin y la misericordia de la madre de la Virgen, las niñas y las mujeres de todas las edades se dirigen a ella con una solicitud para ayudarles a mantener a casa el hogar.
• Y, por supuesto, la madre de Dios es especialmente favorablemente, pertenece favorablemente a los niños. No es de extrañar que la visión del ícono de Kazan fue revelada por la niña. Por lo tanto, los padres a menudo ponen la imagen de este icono junto a la cama de los niños y pídale a la Virgen que tome a Chado bajo su patrocinio. Y ella ayuda a un niño en un camino de vida, protegiéndolo del dolor y la desgracia.

Icono de la Madre de Dios "Mamífero".

Este icono es una alegría para todos dando a luz, enfermería, que está orando por la salud de los niños.

Iconografía inusual, donde la virgen del dios de los alimentos amamantados. Hubo esta imagen cerca de Jerusalén inicialmente, en la Lavra, el nombre de Savva consagrado. Y en el siglo XVIII, el hijo del soberano serbio fue transferido, y fueron llevados a Athos. Ahora hay la imagen y se encuentra en el monasterio de Hyedar. En Rusia, la imagen apareció bastante inesperadamente, en la parte superior del árbol, allí y el templo fue construido en honor a los nuevos iconos milagrosos. Y muchas curaciones cerca de ella se obtuvieron en diferentes momentos.

Hay muchos iconos famosos de la Virgen María, a menudo un pueblo ruso recurre a su ayuda y recibió una solicitud. Porque el anterior, una vez que una persona en la Tierra, la primera, especialmente en nosotros, la gente, entiende y, a menudo, ayuda a su bendecido. Y muchos en el nacimiento ayudan, y en la adquisición del matrimonio, y en la tristeza de diferentes comodidades, y en enfermedades de todo tipo. All-Bo a ella, en todas sus peticiones, el Salvador se responde gracialmente.

Icono de Iverka de la Madre de Dios.

La Madre de Dios apela al furro de la madre de Dios, sobre la protección contra enfermedades, enemigos, calumnias y fuerzas oscuras.

La propia Virgen María de Iverskaya se llamó a sí mismo un gran defensor para los creyentes, cuando fue milagrosamente en el monasterio de Iversky en Athos (Grecia). En el siglo IX, los guerreros del rey de los Iconos de Faeophile fueron enviados para destruir los iconos sagrados. En una casa, una de ellas golpeó la mejilla de la Virgen, y la sangre fluía de la herida. Para salvar la imagen, los propietarios le dieron al mar, y el icono de pie en las olas. Un día, los monjes del monasterio de Iversky vieron al pilar ardiente en el mar, subió el camino de la manera que estaba de pie sobre el agua. El icono se colocó en el templo, pero en la mañana se descubrió sobre las puertas del monasterio. Así que se repitió varias veces, mientras que la Virgen, quien apareció uno de los monjes en un sueño, no dijo que no querría ser almacenado, y él sería un guardián. Icono se dejó sobre las puertas, por qué a menudo se llama "portero".

Icono de la madre de Dios "Siete Straco"

Por lo general, la Virgen está escrita con su hijo o con santos y ángeles, pero aquí se representa solo, y las espadas (flechas) simbolizan el dolor que la Santísima Virgen María estaba experimentando en la Tierra. El número de siete también denota a los siete sinters más pecaminosos humanos, que la virgen está leyendo fácilmente en cada corazón humano. Ella también está lista para orar al Hijo sobre cada uno de nosotros que están orando por su intercesión, y de erradicar estos pensamientos pecaminosos en nosotros.

Antes de que el "seminista" lea las oraciones de los enemigos irreconciliables. Durante la guerra, leen a los enemigos para atravesar a los defensores de la Patria y familiares de los guerreros. Antes de que el icono ponga al menos siete velas. Este icono puede mostrar siete maravillas, o ayudar a descubrir el futuro durante siete años. Oración Sé oraciones Ayudarán con flashes de familia o hostilidad vecina. El icono protege de la intolerancia de las personas en relación con usted. También ayudará con los destellos de irritación, malicia o enojo.

Icono de la Madre de Dios "Sanador".

El ícono milagroso "Sanador" recibió su fama desde el siglo IV desde la natividad de Cristo. La antigua leyenda de la iglesia que el régimen en sí mismo ayudó a curar a la persona y es una trama de este icono milagroso.

Antes del ícono milagroso, el "sanador" ora por la curación de diversas enfermedades. Según las oraciones antes del ícono milagroso, el curandero está curado por cualquier enfermedad, incluso aquellos en frente de los cuales los científicos modernos los médicos bajaban sin esperanza las manos.

Icono de la madre de la madre "Usming"

Cuando se pone en contacto con la virgen "UTIME", ore por curación de las enfermedades.

El icono estaba ubicado en el equilibrio de San Seraphim Sarovsky. Podemos comer de la lámpara, que se afligió frente al ícono de Kezen, el Rev. Seraphim estaba ansioso por los pacientes, y recibieron la curación. Antes de este icono, Rev. y se fue al Señor. Otro nombre del icono es "la alegría de todas las alegrías". Así que a menudo llamó este icono, reverendo serafines.

Icono (de gr. - Imagen, imagen) - Adoptada por la Iglesia y la imagen consagrada de Jesucristo, Nuestra Señora, Santos y varios eventos de lo sagrado y historia de la iglesia. Los iconos en reglas estrictamente definidas (cánones) están escritas con pinturas (generalmente de tempera) en un tablero de madera (tilo o pino), cubierto con suelo especial.

Asistente - Composición utilizada en el icono de pintura para pegatinas de chapa de oro y plata. Tiene el tipo de masa gruesa y adhesiva de color marrón oscuro, se prepara a partir de ajo o lapso de cerveza al tomar el horno al estado deseado. Cuando se usa, se divorcia por el agua para que puedan ser llevados por cepillar las líneas más delgadas. En el asistente, el oro se mantiene muy bien y no pierde su brillo.

Iconna de la tabla - Base de madera bajo el icono, generalmente lima, menos monstruo, abeto, roble o cipressivo. Varios tableros están bien conectados a los lados laterales en un solo escudo del tamaño deseado, pegamento con animales adhesivos (por ejemplo, caseína) y, además, se sujetan con noches desde la parte posterior o desde los extremos (para no la cerveza). El lado frontal está hecho con una profundización plana - Arca.

Iconografía (Griego - Descripción de la imagen) - Descripción de las características y cánones de la imagen de una persona determinada o la trama en los iconos.

Kyot. - Marco decorado para icono o gabinete acristalado para varios iconos.

Levkas (Griego) - suelo blanco para pintura icónica. Consiste en una tiza bruta (o yeso) y pegamento. Se aplica gradualmente, multicapa en la superficie de la placa, diseñada para escribir un icono. La superficie de Levkas se está moliendo a fondo.

Nimbo - Brillante alrededor de la cabeza: el signo de la gracia de Dios en forma de un disco o rayos de luz representados en los iconos como un símbolo de la gloria espiritual.

Salario - Decoración aérea unida al icono sobre la capa colorida. Estaba hecha de metales no ferrosos, perlas, cuentas, coser de oro, madera de oro tallada. A veces decorado con piedras preciosas. Los salarios cubren piezas de pintura individuales o toda la superficie, excepto la cara, los brazos y las piernas.

Pliegue - Como una pequeña iconostasis de varios bucles conectados, plegando la faja con los iconos. Diseñado para viajar.

"UTIMENTE" SERAFIMO-DIVEEVSKAYA - El icono de la Madre de Dios que pertenecía a Seraphim Sarovsky. Murió frente a su oración. Celebración el 10 de agosto.

"Calma mis tristezas" - El icono milagroso de la Madre de Dios, llevado a Moscú con los cosacos en 1640. La Madre de Dios se representa en el icono con un posible capítulo Tendning, a lo que ella otorga su mano izquierda. Observando parece decirnos que la reina del cielo escucha lágrimas y oraciones de todos los creyentes que le atraen con sus lloros, necesidades y tristes. La mano derecha de Nuestra Señora se pega a los pies del bogomladse. El Salvador sostiene en sus manos el desplazamiento desplegado, en el que se inscriben las palabras de la Guía divina: "El tribunal es justo del juez, la misericordia y los generos crean ..." Celebración el 7 de febrero.

- Icono milagroso. Según la leyenda, el evangelista Luka está escrito. En Rusia, originalmente estaba originalmente en el monasterio de Meodorovsky Gorodetsky. En la invasión de Batya y Gorodets, y el monasterio se devastó, los habitantes huyeron, y no tuve tiempo de llevar con el icono. Unas décadas después, el 16 de agosto de 1239, fue el hermano menor Alexander Nevsky Kostroma Prince Vasily Yaroslavich en el bosque, en el árbol, durante la caza. En la víspera, muchos residentes de Kostroma vieron cómo se celebró un guerrero a través de las calles de la ciudad, y mantuvo un ícono en sus manos. La cara de este guerrero recordó a los habitantes de la imagen de pintura del icono del Santo Gran Mártir Theodore Preguntantemente. El icono encontrado se puso en el templo de la Holy Feodorus Pratilate en Kostroma y se llamó Feodorovskaya. En el sitio del icono de búsqueda, el príncipe fundó el monasterio en honor de la imagen destructiva del Salvador. En 1260, la imagen milagrosa salvó a Kostroma desde Tatar Halley. En 1613, el icono de Feodor fue bendecido al reinado del joven Mikhail Fedorovich Romanov, el primer soberano de la dinastía Romanov. Actualmente, el icono está en la Catedral de Asunción de Kostroma. Antes de este icono, las tradiciones están orando por un género próspero. La celebración del icono se realiza el 27 de marzo y el 29 de agosto.

"Curador" - Icono, en el que se representa la Reina de Celestial de pie en ODRA del paciente, la boca del paciente se puede ver Mammo. La historia de esta imagen es la siguiente. Un clérigo piadoso estaba gravemente enfermo y apeló a la madre de Dios con una oración, en el mismo momento en que vio al ángel guardián, preguntando a la Virgen sobre la curación de los enfermos, y que tenía un sacrificio, que había drenado un paciente con un paciente con un Salvando a la culpa de sus vecinos y se volvió invisible. El paciente se sintió completamente sano y le contó a todos sobre el milagro. Antes de este icono, ore por curar enfermos. Icono de celebración - 1 de octubre.

- Icono milagroso, venerado por ortodoxo y católicos. Escrito, según leyenda, evangelista Luka. En 326, la Holy Queen Elena, que ha recibido este ícono como un regalo, la llevó a Tsargrad, donde se quedó casi cinco siglos. Luego fue trasladada a Rusia, donde se hizo famoso por muchas maravillas. Tornadas por los polos, se metieron en las manos de los tártaros, que comenzaron a dispararlo de las cebollas, pero cuando la sangre fluía desde el icono, huyó de miedo. Actualmente, ubicada en Polonia en el monasterio cerca de la ciudad de Czestochowa. Celebración 19 de marzo.