"La vida de la familia real en el siglo XVII. Inicio Vida de los reyes rusos Entretenimiento de la familia real
Introducción. El concepto general del patio de la princesa en la antigua Rusia. El patio de los primeros príncipes de Moscú. Una visión general de los antiguos edificios del coro en gran RUS. Métodos de edificios, o carpintería. La composición del soberano de madera del palacio. Palacio de piedra, erigido a finales del siglo XV. Su ubicación a principios del siglo XVI. La historia del palacio bajo Ivan Vasilyevich Grozny y sus sucesores. Edificios del palacio en tiempos difíciles, o a Moscú destruyen. Actualización del palacio y edificios nuevos en Mikhail Fedorovich. Nueva decoración del palacio con Alexei Mikhailovic. Distribución y decoración del palacio bajo Fyodor Alekseevich y la Junta de la Princesa Sophia. La ubicación del palacio y su composición al final del siglo XVII. Iniciación y destrucción gradual de edificios del palacio en el siglo XVIII ".
Vieja vida casera rusa y especialmente el gran soberano ruso con todas sus cartas, disposiciones, formas, con todo el refinamiento, genuino y foco más expresado por el final del XVII del arte. Fue la era de los últimos días para nuestro hogar y la antigüedad pública, cuando todo fue fuerte y rico en esto mayor, expresado y finalizado en tales imágenes y formas con las cuales, de la misma manera, era imposible ir más lejos. Moscú, la más fuerte de las fuerzas vitales de la antigua Rusia, a esta era maravillosa y curiosa, consistió en su edad con toda la dominación del principio histórico, que se desarrolló y las aguas de las cuales en la vida cuestan tantas víctimas y tales Una lucha larga y obstinada. Unidad política La tierra rusa, a la que las aspiraciones y las leyendas de Moscú, inevitablemente, fueron asuntos indiscutibles y indiscutibles y en la mente de las propias personas y para todos los vecinos, nunca estirando su mano para nuestras tierras. El representante de esta unidad, el Moscú gran soberano, el autócrata de toda Rusia, se ha convertido en relación con la tierra para una altura inaccesible, que apenas se cree que se cree en nuestros ancestros distantes. Nada relevante para esta "majestad tsarista presionada" en la antigua de nuestra vida que no vemos. Es cierto, la idea del rey nos conoció bien desde los primeros siglos de nuestra historia, especialmente cuando nuestros lazos con bizancio estaban activos. El rey griego nos apareció el tipo de potencia autocrática, sin poder limitada, el tipo de alta y grande Sana, a la que se acompañó el acceso por un increíble para la solemnidad de los ojos simples y la situación del brillo y la magnificencia no especificados. Recibimos un concepto suficiente de todo esto con el tiempo de los tesoros de Varangi a Tsargrad. El concepto de no se desvaneció en el próximo siglo, distribuido en particular el clero, griego y ruso, con motivo de sus frecuentes intercambios con Tsargrad. Libro de personas de esos siglos, por lo general también del clero, atribuyó ocasionalmente este título y los príncipes rusos del deseo de los más elevados su SAN y su significado, al menos en sus propios ojos, del deseo de decir los más diligentes y siervos de la alabanza de Buenos príncipes. Más tarde, el mismo título que comenzamos a magnificar al rey de Ordeña, porque, por lo que, es decir, podría ser más claro para todos, podríamos designar la naturaleza del poder de Hannai y la naturaleza de su dominación sobre nuestra tierra. Llamamos a un nuevo fenómeno por el nombre correspondiente a él, que, como idea, ha existido durante mucho tiempo en la mente, con lo que se ha relacionado un bonito y conocido del concepto con un largo tiempo de pie. En casa, entre sus príncipes, no encontramos nada de nombre respetuoso. Y si a veces los llamaban, así como mencionamos, la única especialidad y subvención, que, con la mayor parte del camino, se dirigía a sus palabras encomiables, nuestro antiguo libro.
Un tipo estupendo El príncipe de la antigua Rusia no se describió bruscamente, definitivamente. Se perdió entre su propia tribu principesca, entre los guerreros y las ciudades nocturnas, que eran casi iguales a la independencia de la voz, el poder y las acciones. Las características de este tipo están desaparecidas en general. De repente se convierte en el nombre. estupendo Y se refiere simplemente como el "príncipe" con agregar lo opuesto al título "Sr.", que solo mostró la autoridad de su importancia. Los escribas, recordando la Escritura Apostólica, a veces le asignan el significado del "sirviente de Dios", que "no es en vano para llevar una espada, sino a la venganza de los villanos, en la alabanza de la misma vela". Referido a él "la cabeza de la tierra"; Pero estas fueron las vistas del resumen, los libros en realidad; En la vida real, no escucharon. Con el nombre del príncipe, los conceptos diarios del tiempo se combinaron solo por la importancia del juez jefe y el gobernador, el guardián de la verdad y el primer guerrero de la tierra. Tan pronto como la verdad fue violada por las acciones del príncipe, perdió su confianza, privó al principado y, a veces, la vida misma. En general, era el "Guardián de la Tierra Rusa" de los enemigos de lo interno, el hogar y de los enemigos de los integrados. Por la tierra de la misma kormila y él mismo no estiró su especie a la derecha a esto alimentación. Alimentarse al mismo tiempo que explora la propiedad general de la tierra en la tribu del príncipe y, por lo tanto, la dependencia personal del príncipe, al menos el grande, no solo de Roda, sino incluso de los guerreros, porque los participantes en la alimentación y Propiedad comunitaria de la tierra, participantes en la verdad del fanático y en la protección de la tierra de los enemigos. Está claro por qué el Gran Duque y para Zemstvo no se convirtió en más que un alimentador, no la cabeza de la Tierra, sino la cabeza de los mismos alimentadores, la cabeza del escuadrón; Está claro por qué y la relación de la misma a la tierra fue tan inmediata y simple. En aquellos siglos incentivos, los discursos y las disputas animadas en las que las personas Wecha y el príncipe expresan algunas relaciones fraternales y completamente iguales se escuchan a menudo en los eventos. No hablaremos de cuánto se detecta en estas conversaciones animadas por definiciones de vida desarrolladas conscientemente. Puede ser aquí solo la infancia ingenua inocente y directa del desarrollo social, que generalmente es diferente en la primera vez en la vida de todos los pueblos históricos.
"Y nos inclinamos ante ti, princesa y no quiero hacerte", esta es una frase estereotipada, que se expresó por desacuerdo con las demandas y reclamaciones principesas, se expresó en absoluto independiente, una decisión independiente del caso. "Tobe, la princesa, la abrazadera significaba lo mismo que" eres, y nosotros, "que no crees. Los príncipes de su parte de las personas no son llamados a los chicos, sino que se convierten en los saludos de la gente ordinaria: hermanos! ¡Mis hermosos hermanos! - Llamadas a Novgorod, antiguo Yaroslav, pidiendo ayuda para Svyatopolk; ¡Volodios de los hermanos! - Príncipe Yuriy, pidiendo a los residentes de Vladimir; hermanos chicos pskovichi! ¿Quién viejo, entonces padre que es joven, ese hermano! - Domont Pskovsky exclama, llamando a Pskovichi para defender a la Patria. Todos estos discursos, caracterizando el almacén más antiguo de las relaciones principesistas con la tierra, descubriendo el tipo de antiguo príncipe, que en realidad era en realidad, en conceptos e ideas populares.
Qué diferencia inconmensurable de este tipo de otro, que fue nombrada posteriormente un gran soberano y al final del siglo XVII. Se vio obligado a prohibir la tierra, bajo el miedo al gran ópalo, escribiéndolo en las peticiones: "Ovuli, Yako Dios" o: "Yo trabajo el holop tu gran Dios soberano, Yako Dios". Había mucho tiempo, e incluso más circunstancias opresivas para que la vida trae el concepto de masa a tal penumbra. El nuevo tipo se realizó gradualmente, paso a paso, bajo la opresión de los eventos, bajo la influencia de la nueva vida, comenzó los ejercicios de libros, distribuidos y lo reclamaron.
A pesar de, sin embargo, a una distancia que separó cada tierra de la "majestad tsarista preselada", a pesar de las órdenes de la vida, aparentemente, tantas leyendas diferentes y extraterrestres de la antigüedad, el gran soberano, con toda la altura de importancia política, no Quítelos de las raíces populares. En su vida, en su casa todos los días, sigue siendo un tipo de propietario muy popular, el jefe de la casa, el fenómeno típico del edificio de la vida, que sirve como base de la vida económica y del hogar en toda la gente. . Algunos y los mismos conceptos e incluso el nivel de educación, un hábitos, gustos, costumbres, órdenes domiciliarias, leyendas y creencias, algunas morales, esto es lo que la vida igual del soberano no solo con Boyarsky, sino en general con la vida campesina. La diferencia se encontró solo en un espacio más grande, más frescura Con qué vida pasó en el palacio, y lo más importante en la riqueza, en cantidad. oro Y todo tipo de joyas, todo tipo. california En el que, en opinión del siglo, todo tipo de san, e incluso más, así, el SAN SOBERANADO fue inconsconado. Pero fue solo atuendo La vida, nada cambió sus lados esenciales, lo esencial de sus cartas y provisiones y no solo en moral, sino también en el entorno material. Hestern campesino, despedido en el palacio, por los estados de vida, limpiado por telas ricas, sroll, pintado, todavía permaneció. fricción En su dispositivo, con las mismas tiendas, una cónica, un ángulo anterior, con la misma medida en la mitad del aterage, manteniendo el nombre a nivel nacional de la cabaña. Por lo tanto, la vida en el palacio, esencialmente necesita, no fue más amplia que la vida en las colmenas campesinas; Por lo tanto, se encontró que el inicio de la vida se encontraba bastante apropiado, el refugio más conveniente en la misma cabaña.
En 1635-1636 Soberano construido para él y para niños residenciales, o con vistas a los coros. roca, - Lo que hay en la casa real, por ese momento, fue noticia, porque siempre se prefiere una iglesia de madera para la vivienda, lo que los viejos hábitos no cambiaron y posteriormente. Tal vez el fuego de 1626 cerrado, entre los edificios de madera, aunque una vivienda es más segura. Estos coros de piedra fueron erigidos en las paredes del edificio antiguo, construido por Alieviz, Dominio de Palatoo. Y sobre las cámaras están subcontendidas, lo que un número se extiende aún más a la Iglesia de la Natividad de la Virgen. Antes de este piso de subcutton de los edificios de Aleviz, entre las dos cámaras de Tsaritsynye de la recepción, la parte trasera y el inicio, es decir, el dorado Tsaritsyna, los coros de madera de los dormitorios, en el lugar de los cuales se erigieron ahora. tres nuevos Piso, subtítulo con cámaras receptoras queen, con un gramo en la parte superior. El piso superior con un Terme fue nombrado para el joven Tsarevichi Alexey e Ivan, que también está en las inscripciones que han sobrevivido en la entrada de la dinámica. Terem en el momento fue llamado Ático y Piedra tereme, Y a principios del siglo XVIII. Teremk de oro ¿Por qué y ahora todo este edificio se llama palacio terman? Todo el edificio, por lo tanto, conservó el tipo de coro residencial de madera y sirve como un monumento curioso y único de la antigua arquitectura civil rusa. En su fachada e incluso en algunos detalles de las decoraciones externas todavía hay mucho, que se asemeja a la naturaleza de los antiguos edificios de madera. Tal, por ejemplo, piedra rosiski. y goma en Windows en efectivo; En el dibujo, se parecen bastante a un hilo de madera. Pero el carácter mismo de los edificios de madera, que tenía tal efecto y la piedra, se revela en la estructura interna del edificio. Casi todas sus habitaciones, en todos los pisos, la misma medida, cada uno con tres ventanas, que recuerda absolutamente al gran host ruso, hasta ahora el número conservado de Windows. Por lo tanto, el palacio terem representa a varios de los señores que se encuentran cerca, uno al lado del otro, en una conexión y en varios niveles, con un ático, o un término, arriba. El poder de las necesidades y las condiciones de vida constantes, entre las cuales vivían nuestros antepasados, subyugados a sus metas y piedra, una estructura bastante extensa que dieron medios plenos para hacer un plan más espacioso y más conveniente para la vida, al menos de acuerdo con los conceptos actuales. . Pero no hace falta decir que es bastante responsable de los requisitos de conveniencia y acogimientos, y seremos injustos, aunque solo desde nuestro punto de vista consideren y condenaremos nuestra antigua vida y todas las formas en las que descubrió sus requisitos y provisiones. . En 1637, estos nuevos coros de piedra finalmente fueron finalmente: algunos especificados de Konya Ivan Osipov, la artesanía Zlatopisian, ya sugerida en este momento con oro de grano, plata y pinturas diferentes en el techo de la parte trasera "Sí a las tropas de la Iglesia, En todas las ventanas (Athigh, el ático, es decir, Terema) hizo que el final de Aleden ". Al mismo tiempo, cómo se construyeron estos coros (1635-1636), de la parte oriental de ellos, sobre el oro menor, el Palaet Tsaritz, el templo especial, se construyó en el nombre del Salvador sin escrúpulos de la imagen con el ataque. de John Belogradsky, el asoimenado de Tsareevich Ivan. En la antigüedad, como hemos visto, tales templos indicados por la expresión: que hay en los tamices Constituyeron uno de los requisitos previos de cada habitación individual en la casa real. Heno, rígido Los templos también estaban en la mitad de la reina, así como a Tsareven y Tsareevich, por qué y la construcción de un nuevo templo en esta parte del palacio se llamaba solo la única ubicación nueva de niños soberanos. El parque infantil entre Terem y la nueva iglesia formada. Patio de piedra delantero de donde la escalera bajó en el porche de la cama y se pegó más tarde lattice Gold, Por qué y la iglesia de Sava fue designada: qué celosía dorada. Es necesario mencionar que el palacio ruso y la iglesia del Salvador construyeron los rusos. dOOMS DE PIEDRA, Según los arquitectos actuales, los pepinos de Bazhen, Antipon Konstantinov, Trefil Sharutin, Lady Ushakov. A la vez con la construcción descrita, se construyeron las mismas subestrucciones sobre las puertas de Curie Palace una piedra nueva Luz En el que Tsaritsyn Master, Goloste y Belokhwemy, con sus estudiantes trabajaron. En los últimos tres años de su reinado, Mikhail ha construido algunas otras cámaras del palacio y organizó un nuevo coro en el patio Tsarekolovsky para la reina danesa de Voldemara, para quien quería darle a su hija a su irina.
Así, el rey Mikhail durante los treinta y dos años de su reinado, logró no solo restaurar el antiguo palacio, sino que también lo incrementó con nuevas piedras y edificios de madera, que se expresaron como la familia real y el desarrollo de las necesidades de La vida, que, a pesar de la fuerza de la leyenda, poco aún, se movió más adelante, hacia adelante, depredador en algunos, aunque pequeñas, las relaciones se acercan a la reforma. Su hijo, el rey Alexey Mikhailovich, permaneció un pequeño caso en relación con las estructuras principales. Y, de hecho, en su reinado no cumplimos con los edificios particularmente significativos en la corte real. Renovó la mayor parte de los antiguos, reelaborados y decorados los edificios construidos por los antepasados \u200b\u200bo su padre en su pensamiento. Al principio, cuando tenía solo 17 años, en 1646, es decir, un año más tarde, su padre, se construyó nuevo. Coros divertidos Que luego abandone el carpintero del palacio Vaska Romanov. De otros edificios, mencionamos más significativos. Entonces, en 1660, la Cámara del Palacio, construida, puede ser renovada, con Mikhail, que se ubicó en la Orden Farmacéutica y la Farmacia. Asuntos de piedra del aprendiz Kavilka Savelyev lo hicieron en ella. Las ventanas y las puertas y debajo de los arcos antiguos lideraron nuevos arcos, y un banner, es decir, un dibujante, Ivashka Nightingale escribió una letra de pared. Esta cámara no estaba lejos de la iglesia de la Natividad de la Virgen. En 1661, en lugar del antiguo comedor, el soberano construido uno nuevo y perfectamente decorado sus hilos, dorados y pintando en el nuevo sabor al extranjero, ficción Ingeniero y Coronel Gustav Desenpine, quien bajo el nombre ficticio Nos fui por nosotros en 1658. Obras talladas, doradas y pintorescas que ya se desempeñaron en 1662. También los maestros de ingenios, más que un poste, diseñados para Moscú durante la guerra polaca, precisamente cortadores, cortan ventanas, puertas y podvock (techo): Stepan Zinoviev , Ivan Magovka con estudiantes, Stepan Ivanov y Pintores: Stepan Petrov, Andrei Pavlov, Yuri Ivanov. En la misma 1662, 1 de abril, en nombre de la Reina, el soberano guió a una amplia capa de casa en este comedor. De manera similar, un nuevo comedor Tsarevich Alexei Alekseevich, construido en 1667, fue decorado en 1668. En 1668, los pintores fueron pintados: Fedor Svidersky, Ivan Artemyev, Dorofey Yermolin, Stanislav Kutkeev, Andrei Pavlov; Y los estudiantes de los mencionados anteriormente fueron los maestros mencionados, de los cuales Ivan World trabajó para el hilo y la pintura por Podvock. Además, más tarde, se decoraron nuevos coros de cama, construidos por rey en 1674, y se ordenó el soberano en tres placas de estos coros. proverbios del profeta de iones, Moisés y Esphyri. En 1663, los asuntos de piedra del subconjunto de Nikita Sharutin repararon en el palacio, en la parte superior del soberano, catedral La iglesia del Salvador de una imagen ofendida y pradera hicieron nano. Sin lugar a dudas, la comida se extendió contra la primera, porque la Casa de Sabra, con Tsar Alexea, que vivía en el descanso de Terman, se convirtió en la Catedral y, en este sentido, reemplazó a las antiguas catedrales, Preobrazhensky, Blagoveshchensky y Sretensky para el Royal. Tribunal. Para el mismo tiempo, probablemente se produjeron alteraciones y renovación en el edificio terman. En 1670, el patio superior delantero, o una plataforma, que estaba entre estos abandonos y la iglesia del Salvador, se decoró con una celosía en rodajas de cobre, la entrada a la entrada de las escaleras, que llevó a Terem desde la cama. porche. Es curioso que esta hermosa celosía, conservada y Donyn, se sobrecargue de cobre. dinero, Emitido ante la gente e hizo tantos disgustos, pérdidas, hundimientos y ejecuciones.
FGBO OVPO
Academia de Arte y Cultura del Estado PERM.
Trabajo del curso en la NHC.
Vida casera de reyes rusos y personas en el siglo 16-17.
Realizado:
estudiante del grupo RTK-12-1
Alekseev p.g.
Líder:
DUDOLADOVA M.M.,
profesor, estudiante de posgrado.
Introducción3.
1. Vida casera de reyes rusos 4
1.1. Yarda soberana o palacio 4
1.2. Día normal 7.
1.3 Día libre 9
1.4 Navidad 11.
2. Vida de los rusos 12
2.1 Gen. Siglo 16-17 12
2.2 Vacaciones 15.
2.3 Progreso de los rusos del siglo XIVIII 16.
2.4 Efecto de la iglesia 17
2.5 Cultura actual 19
Conclusión 20.
Lista de referencias 21
Apéndice 22.
Introducción
El propósito de mi trabajo del curso.: Detener y profundizar el conocimiento teórico en el área de la vida cotidiana de la Rusia medieval. En este documento, combino la historia de los reyes y la gente a la proporción de la capa más alta y media de la sociedad e influencia mutuamente.
Tareas:
Examine la literatura sobre la vida cotidiana de la Rusia medieval.
Basado en la lectura del material, revela las características del espacio residencial.
Revelan el papel del soberano de sus deberes y características de la vida cotidiana.
Revelar las características de la cultura de una gente sencilla.
Aprende sobre los logros de los rusos.
Examinar la influencia de las autoridades sobre la cultura y la vida de los rusos.
Las normas de comportamiento, fundaciones familiares, las normas de moralidad en los siglos XVI-XVII. Asociarse con un concepto de este tipo como "domostroy". "Domostroy" es una limpieza, una reunión de consejos útiles, enseñanzas en el espíritu de la moral cristiana. En las relaciones familiares, Domostroy prescribe al jefe de la familia para castigar a los niños y su esposa en caso de desobediencia.
^ Relevancia del tema: Creo que este tema es muy relevante. En cualquier persona, excepto que los padres deben tener una historia nativa, tierra nativa, lengua materna, cultura nativa. Pero lo más importante de estas raíces es una historia nativa.
¿Por qué hoy es tan importante saber y explorar la historia? Sí, porque, sin saber el pasado, es imposible comprender y comprender el presente, mira hacia el futuro. Solo a través de la historia, puedes comprender el mundo espiritual de los antepasados, entender su lenguaje y cultura.
^ Capítulo 1. Vida casera de reyes rusos.
1.1 Sovereign Yard o Palace
Los coros magníficos, tanto los más antiguos como los estructurados en tiempos.
los reyes pueden ser considerados como tres ramas especiales. Primero, coros
ropa de cama, en realidad residencial, o, como lo llamaron en el siglo XVII, el culo. No son extensos: tres, a veces cuatro habitaciones sirvieron como suficiente interior del soberano. Una de estas habitaciones, generalmente el rey más alejado, servilative. Junto a ella estaba satisfecho con la cruz o la oración. Otro que tenía el significado del gabinete moderno se llamaba la habitación. Y, finalmente, la primera fue llamada la parte delantera y sirvió como recepción. El veno anterior del concepto fue servido por la mitad de Songyazhnin, los coros de los niños y familiares soberanos se hicieron por separado del coro residencial del soberano y, con cambios menores, para el último para los recientes. Bueno, la segunda rama de la El palacio del palacio trató que los coros no son ordinarios, destinados a reuniones solemnes. Tienen un soberano, seguido de la costumbre, apareció solo en casos solemnes. Las catedrales espirituales y de Zemsky en nichrotadas y las mesas festivas y de la boda se dieron. En cuanto al nombre, se conocían como tabletami, sabores y cocinando. Y el tercer departamento pertenecía a todos los edificios económicos, que se llamaban los palacios. Palacios conocidos Konya, viviendo, alimento (él está zepado), pan, satisfactorio, etc. En cuanto a la grandeza del Tesoro, que generalmente estaba hecha de vasos de oro y plata, piel preciosa, asuntos caros y artículos similares, luego el Gran Duque, luego de la más personalizada, conservó este tesorería en los sótanos o líneas de pinchos de piedra. Entonces, por ejemplo, Ivan, Trozny Tanta se guardó en la Iglesia de San Lázaro, y sus cónyuges, la gran princesa Sophia Foubness, bajo la iglesia de Joannapreditchi en la puerta de Borovitsky.
En cuanto a la apariencia, el palacio al final del siglo XVII representó.
extremadamente, muchos edificios del valor más diverso, dispersos con cualquier simetría, para que el palacio no tuviera una fachada en un sentido concreto. Los apartamentos estaban llenos uno contra el otro, uno sobre el otro fue probado e incluso aumentó el en general. Movimiento de sus diversos techos en video, sked, barriles, con peines dorados ranurados y gildedimachers en la parte superior, con tubos estampados, plegados de azulejos. En los yonests, las torres y las torretas con águilas, unicornio, leones, entrelazadores de instienda se levantaron.
Ahora entramos al coro por dentro. Todo lo que sirvió como un adorno dentro de la coronía fue su parte necesaria, se llamaba el atuendo. Había trajes twitts: coro y tantry. El coro también se llamaba Carpentry, I.E.E.EÑOS Muros, techos y paredes fueron exprimidos con campesinos rojos, tiendas, subvenciones, etc. Este simple atuendo de carpintero recibió una belleza especial, si se eliminaron con tallado de carbono. El atuendo dental consistió en una sala de limpieza con tela y otros tejidos. Se prestó mucha atención a los techos.
Había dos tipos de techos decorativos: colgando y saliva. Talla vistol-tonto con varios detalles con bisagras. Slyudyaya: la decoración de decoraciones de corte de mica de lata. La decoración de los techos se combinó con decoración. El piso fue colocado en las tablas, a veces trajo ladrillos de roble. Ahora estoy en mobiliario de las habitaciones. Los ambientes de la mitad del tsarista: delantero, habitación (gabinete), cruz, sobrepeso y Myulenka. Me gustaría detener mi mirada a la multitud, porque esta habitación era la decoración más rica para esos momentos. Entonces, adelantar. Lo principal es hacer que la decoración del dormitorio haya sido la cama de la cama (cama) correspondió al valor directo de esta palabra, es decir,. Ella sirvió y tomó el punto de la tienda. La tienda se expandió con oro y plata. Las cortinas han sido fleciendo. Además de las cortinas, en las cabezas y en las piernas, las camas eran tímidas (rodación de cortinas). El tímido también fue bordado con una seda sofisticada dorada, decorada con borlas, retrató a las personas, animales de las maravillosas hierbas y flores sacrificadas. Cuando en el siglo XVII. La moda fue al hilo de fúrica alemán, las camas se hicieron aún más hermosas. Se decoraron con terapia, carpas abarrotadas, gzymses (aleros), Shprengels, manzanas y
tazones (bola del género). Toda la talla es dorada, plata, pintura de pintura.
Tal cama se puede ver en el gran palacio de Kremlin, y sin embargo, esa cama se refiere a un tiempo posterior, pero se refleja la idea, en general.
Los precios de las camas reales oscilaron desde el 200R. Hasta 2R. Dos rublos stoila
la cama de senderismo plegable, cubierta con un paño rojo, un análogo de las camas plegables. La cama más cara y rica en Moscú del siglo XVII COST2800R. Y Alexey Mikhailovich fue enviado al Persian Shah. La posición estaba decorada con un cristal, oro, hueso de elefante, turtlepanitzim, seda, perla y perla. Si las camas estaban tan ricamente satisfechas, entonces la cama en sí no es menos lujosa. Y para casos especiales (boda, bautizo, el nacimiento de un niño, etc.) existió su propia cama. Entonces, la cama consistió en: colchón X / B (billetera) en la base, campanas (almohadas largas en pleno columpio), dos almohadas bajas, dos pequeñas almohadillas, manta, colcha, condujeron la alfombra. Las transmisiones se asignaron almohadillas. Se necesitan para escalar en la alfombra. Además, los lechos tapados son tan altos que es difícil escalar sin estas almohadillas de ataque.
Muchos tienen una idea de que los detalles de esos tiempos fueron
son tomados por los iconos. No es así, ya que las oraciones servían a las cruzadas, que se llevaron a cabo como pequeñas iglesias debido a la cantidad de iconos. En tiempo extra de la misma cruz Poklonnaya.
^ Día normal
El día del soberano comenzó en la habitación o en la rama de la capilla del palacio. PERO
específicamente, antes la mañana obligó al soberano en la cruz, con un rico
una iconostasis decorada, en la que ya antes de la aparición del soberano, alpads y velas encendidas. El soberano se clasificó generalmente a las cuatro de la mañana. Transferencia de su vestido. Habiendo lavado en Myyenka, el soberano es el mismo desafío para la Cruzada, donde estaban esperando a los confesores. El sacerdote bendecido con el presupuesto estatal, comenzó la oración de la mañana. Según la oración, generalmente es aproximadamente un cuarto de hora, habiendo escuchado la palabra espiritual final, leyendo a Dekom, el soberano envió a una persona particularmente confiable a la repentina pública de su salud, para saber cómo revelar? Después de eso, juntos escucharon saunny. Mientras tanto, hubo una tierna, Duma, Boyars, el vecino ", golpeó al hombre.
soberano. Mantenerse con los Boyars, habla de asuntos, el soberano en
acompañado por la corte persiguiendo la hora novena en una de las cortesanas para escuchar un almuerzo tardío. El almuerzo duró dos horas. Después de la cena, el rey escuchó los días ordinarios y las peticiones fueron notificadas por los asuntos actuales. Después de que el boyar estaba conduciendo, el soberano (a veces con boylars particularmente aproximados) fue al comedor, o la cena. La mesa festiva se distinguía de ordinarias. Pero la mesa pareada no fue a ninguna comparación con la tabla del soberano durante el futuro. Los tapones y asceticidades en la observancia de los puestos por soberanos podrían preguntarse cuánto. Por ejemplo, zar a Alexei durante el puesto de comer solo 3 veces introducido, a saber, el jueves, sábado y domingo, en los otros días, un miembro de pan negro con sal, a lo largo de un hongo salado o pepino y vio cerveza popopatkana. Él comiendo pescado solo 2 veces por todo el seminide grande. Incluso cuando no había publicación, no comía carne los lunes, los miércoles.
y los viernes. Sin embargo, a pesar de tal asociación, la carne y los días de pescado, se servían de hasta 70 platos diversos detrás de la mesa ordinaria. Después de que el lugar de lanzamiento generalmente se fue a la cama y ganó hasta la noche, tres horas. Por la noche, la partida volvió a ir a Boyars y otros rangos, acompañados por cuyo zar a la noche. A veces, después de la noche, las cosas también fueron obedecidas o reunidas. Pero la mayoría de las veces, el momento después de la noche, hasta la tarde, Kushan King pasó el círculo familiar. El rey leído, escuchado a Bahambers (narradores de cuentos de hadas y canciones), jugó. Entre los reyes de entretenimiento más queridos fueron ajedrez. El hecho del poder dice el hecho de que había maestros especiales de damas en la cámara de armas.
En general, el entretenimiento de ese tiempo no fue tan pobre como pensamos. Para
el patio existía una cámara especial especial, en la que todos los tipos de robustos robustos eran una familia real. Entre estas diversiones, había scrums, GEMPS, Dombachi. Se sabe que, de conformidad con los estados de la corte, eran tontos-jesteres, Uzarya, Durkey-bromeando, enano y enanitos, en la reina. En invierno, especialmente especialistas, el rey le encantaba ver un campo bajista, es decir. Lucha del cazador con Dixedem. A principios de la primavera, en verano y otoño, el rey a menudo viajó a la cetrería. Por lo general esta diversión
duró todo el día y fue acompañado por un Solicitale. El día del rey usualmente se había orado y también en el bautismo, los mismos 15 minutos.
oración nocturna.
^ Día libre
permitió el clima, o en un carruaje, y en invierno en el trineo, siempre acompañado por
boyar y otros serranos y patios. Se realizó la magnificencia y la riqueza de la exodudación soberana correspondida al valor de la celebración o las vacaciones en un evento ocasional, así como el estado del clima en ese día. En el verano, estaba en la seda ligera, y en el sombrero de oro con un recubrimiento de piel, en invierno, en el abrigo de piel y zorro, en el otoño y en general en el clima lluvioso, en Sukonovooga. En las manos, siempre hubo un personal de la unidad o de la India de Chernotoza. Durante grandes festivales y celebraciones, lo que fueron la Navidad, la epifanía, la resurrección ligera, la suposición y algunos otros satélos transmitidos en el atuendo real, que pertenecía al vestido real, Tsarskaya Staedan Kappan, la tapa de Tsarist o la corona, DIADEM, afecta a la cruz, el IPersion, que estaban descansando sobre el pecho; En lugar del personal, la Royal Rod. Todo esto
brillante oro, plata, piedras preciosas. Los zapatos que el soberano soberano en este momento también se unieron ricamente por perlas y piedras. La gravedad de este atuendo fue muy no asignada, y por lo tanto, en tales ceremonias, el soberano siempre está apoyado por el centro de los boyares. Que se describe en el Barberini italiano (1565): "Embajadores de Merring, el soberano se reunió para el almuerzo. Después de haber pasado por los pasillos y otras personas, descendió del pórtico del patio, hablando silenciosamente inspirado, apoyado en una rosa varilla derretida de plata. Hay más de ochocientas personas en la ropa más rica. Había una OPPOSEDA de cuatro jóvenes que tenían treinta, fuertes y
reluze: estos fueron los hijos de los Boyars más notales. Dos de ellos se adelantaron a él, a otros atrás, pero a cierta distancia y a una distancia suave de la misma. Los cuatro estaban vestidos de la misma manera: en sus cabezas tenían un alto terciopelo blanco con perlas y plata, picada y publicada por un pelaje redondo. La ropa de ellos era de una tela de plata a las piernas, fue derribado por los montañosos; En las piernas estaban botas de ropa interior con herraduras; Todos llevaban un gran hacha brillante plata y oro ".
Navidad
caminó por el mismo orden para alabar a Cristo a la reina, en su cámara dorada, y la caza de todos los miembros de la familia real, si no se reunieran en la reina. Liberando el patriarca, el soberano en el oro o en el comedor se disfrutó en
el atuendo real, en el que marchó a la catedral a cenar. Después de la liturgia,
moviendo el atuendo real para un vestido de fin de semana ordinario, el soberano caminó por la vía fluvial, donde se preparó el festivalole en el comedor o en la cámara dorada. Así que esto terminó la celebración festiva. En el día de la Navidad, el rey no se sentó en la mesa sin no alimentar a los sedos de la prisión y los prisioneros. Así que en 1663 en esta fiesta.
964 personas fueron alimentadas en una gran mesa de prisiones.
Capítulo 2. Vida de los rusos.
^ 2.1 Dios del siglo XIX
Durante mucho tiempo, los pueblos rusos tenían una gran familia que unió a los familiares en línea recta y líneas laterales. Las características distintivas de la gran familia campesina eran una granja colectiva y el consumo, la posesión total de la propiedad dos y más parejas de matrimonio independientes. La población de la ciudad de la ciudad tiene menos y consistía, por regla general, de dos generaciones de padres e hijos. La familia feudal era generalmente pequeña, por lo que el hijo de feudal, después de haber alcanzado los 15 años, tuvo que servir al servicio del estado y podría obtener su propio salario seguro separado y un victorio que se quejó. Esto contribuyó al matrimonio temprano y la asignación de pequeñas familias independientes.
Con la introducción del cristianismo, los matrimonios comenzaron a hacerse a través del rito de la boda de la iglesia. Pero el rito tradicional de bodas cristianos permaneció en Rusia incluso cerca de seis a siete siglos. Las reglas de la Iglesia no negociaron obstáculos al matrimonio, excepto uno: "La falta del novio o la novia. Pero en la vida real, las restricciones eran bastante duras, principalmente socialmente reguladas por las costumbres. La ley no prohibió que el feudal se casara con el campesino, pero de hecho sucedió muy raramente, ya que la clase de feudalistas era una corporación cerrada, donde los matrimonios no fueron alentados no solo con las caras de su círculo, sino que, sin problemas. Un hombre libre podría casarse con la fortaleza, pero se suponía que debía obtener permiso de Barin y pagar una cierta cantidad por acuerdo. Así, en la antigua, y en la ciudad de los matrimonios se puede realizar principalmente, solo dentro de una clase de clase.
La disolución del matrimonio fue muy difícil. Ya en la Edad Media temprana, se permitió el divorcio solo en casos excepcionales. Al mismo tiempo, los derechos de los cónyuges eran desiguales. El marido podría estar divorciado con su esposa en caso de su traición, y la comunicación con extraños fuera de la casa estaba equipado con la traición sin permiso del cónyuge. A finales de la Edad Media (desde el siglo XVI), se permitió el divorcio con la condición de romperse en los monjes de uno de los cónyuges.
La Iglesia ortodoxa permitió que una persona se casara sin más de tres veces. El rito ceremonial de la boda fue comprometido, generalmente, solo en el primer matrimonio. El cuarto matrimonio está categóricamente prohibido.
El bebé recién nacido debía ser bautizado en la iglesia el octavo día después del bautismo, el nombre de la Santa de este día. El rito del bautismo fue considerado la iglesia el rito principal y vital. Un increíble no tenía ningún derecho, incluso el derecho al entierro. El niño que fallecido no es bautizado, la iglesia prohibida enterrar en el cementerio.
El próximo rito - "Masting", se llevó a cabo un año después del bautismo. En este día, Kum o Kuma (GodParents) sacaron una cadena de cabello en un niño y le dio al rublo. Después de recortar, celebraron el nombre del día del nombre, es decir, el día del santo, en honor a lo que la persona fue nombrada (más tarde se conoció como el "Día de Ángel"), y luego, un cumpleaños. Los nombres reales fueron considerados los días festivos oficiales.
En la época de la Edad Media, el papel del capítulo fue extremadamente grande. Representó a la familia en su totalidad en todas sus características externas. Solo tenía el derecho de votar sobre las reuniones de los residentes, en la noche urbana. Dentro de la familia, la cabeza del capítulo era casi ilimitada. Ordenó la propiedad y el destino de cada uno de sus miembros. Se refirió incluso a las vidas personales de los niños a quienes podía casarse o casarse contra la voluntad. La Iglesia lo lloró solo si los trajo al suicidio. Las órdenes del jefe de la familia se llevarían a cabo incuestionables. Podría aplicar cualquier castigo, hasta físico. "DOMOSTROY": la enciclopedia de la vida rusa del siglo XVI, indicó directamente que el propietario debería vencer a su esposa e hijos con fines educativos. Para la desobediencia a los padres, la iglesia amenazada por transmisión.
Dentro de una vida familiar de Manor fue un largo tiempo relativamente cerrado. Sin embargo, las mujeres ordinarias, el campesinado, la posanny, no hicieron el estilo de vida de recuperación en absoluto. Los certificados de extranjeros sobre la Navación Terman de las mujeres rusas se aplican, como regla general, a la nobleza feudal diaria y los comerciantes eminentes. Rara vez fueron liberados incluso a la iglesia.
La información sobre la rutina del día de las personas en la Edad Media está un poco a la izquierda. El día del trabajo en la familia comenzó temprano. Las comidas obligatorias de personas comunes tenían dos almuerzos y cenas. Al mediodía, las actividades de producción fueron interrumpidas. Después del almuerzo en el antiguo hábito ruso, un largo descanso seguido, un sueño, luego el trabajo comenzó a cenar nuevamente. Junto con el final del día, todos se fueron a dormir.
La vida pública incluía jugar juegos y diversión, tanto militar como pacífico, por ejemplo, tomando una ciudad nevada, luchas y puños, pueblos, checheras, etc. de los juegos de azar, el juego se distribuyó en el hueso, y desde el siglo XVI, en tarjetas. traído desde el oeste. Entretenimiento favorito Los reyes y supo que estaba cazando.
2.2. Vacaciones
Con la adopción del cristianismo, los días festivos oficiales se han convertido en los días altamente honorables del calendario de la iglesia: Navidad, Pascua, Anunciación, Trinidad y otros, así como el séptimo día de la semana - domingo. Para las reglas de la iglesia, las vacaciones deberían haber dedicado a asuntos piadosos y ritos religiosos, trabajar en vacaciones fueron considerados un pecado. Sin embargo, los pobres trabajaron en vacaciones.
El relativo lobby casero se diversifica por las recepciones, así como las ceremonias festivas que se organizaron principalmente durante las vacaciones de la iglesia. Uno de los principales movimientos de gloria se organizó para el bautismo - 6 de enero, art. Arte. En este día, el patriarca santificó agua Moscú - Ríos, y la población de la ciudad cometió el rito de Jordania (lavado de agua sagrada). En vacaciones, se organizaron las actuaciones callejeras. Los artistas alejados, las migas, se conocen en la antigua Rusia. Además del juego en Hobslies, embotes, las canciones de los paisajistas incluyeron números acrobáticos, concursos con animales depredadores. En la explosión, la compañía suele ser el puerto, Gaer (Acrobat), titiritero.
Las vacaciones, por regla general, fueron acompañadas de compañeros públicos: fraternidades. Sin embargo, la situación de la no digerir de los rusos es claramente exagerada. Solo durante los 5-6 días festivos de la iglesia más grandes, la población se le permitió cocinar cerveza, y el kabaki era un monopolio estatal. El contenido de kabaks privados es estrictamente perseguido.
^ 2.3. Progreso de los rusos en el siglo XVI y 7.
No solo histórico, sino también el conocimiento geográfico de la gente de la Edad Media se expandió. En relación con la complicación de la gestión administrativa del aumento del territorio del estado ruso, se elaboraron los primeros mapas geográficos ("dibujos"). Esto también contribuyó al desarrollo del comercio y las relaciones diplomáticas de Rusia. Los navegantes rusos han hecho una gran contribución a los descubrimientos geográficos en el norte. A principios del siglo XVI, fueron examinados por el blanco, el estudiante (Barents) y el Mar Kara, muchas tierras del norte están abiertas, las islas del oso, la nueva tierra, etc. Pomaros rusos se penetraron por primera vez en el El Océano Ártico, creó los primeros mapas manuscritos de los mares e islas del norte encuestados. Estaban entre los primeros en dominar la vía marítima del norte alrededor de la península escandinava.
Se observó un progreso específico en el campo del conocimiento técnico y natural. Los maestros rusos han aprendido a producir cálculos matemáticos bastante complicados en la construcción de edificios, estaban familiarizados con las propiedades de los principales materiales de construcción. Cuando se utilizaron edificios, bloques y otros mecanismos de construcción. Para la extracción de soluciones de sal, se utilizaron perforaciones profundas y juntas de tuberías para las cuales el líquido se destiló con una bomba de pistón. En el ejército, se dominaron el casting de cañones de cobre, se distribuyeron trompeta y lanzamiento de armas.
^ 2.4. Influencia de la iglesia
En el siglo XVII, se intensificó el papel de la Iglesia en la influencia de la cultura y la vida de los rusos. Al mismo tiempo, la potencia estatal penetró cada vez más en los asuntos de la iglesia.
Los objetos de la entrada del poder estatal en los asuntos de la iglesia deben ser la reforma de la Iglesia. El rey quería obtener la sanción de la Iglesia para declarar las transformaciones y, al mismo tiempo, tomar medidas para presentar la Iglesia y la restricción de sus privilegios y las tierras necesarias para garantizar que las tropas nobles crearon vigorosamente las tropas nobles.
La reforma de la iglesia comunal se llevó a cabo en la catedral de sellos, llamada así en la recopilación de sus decisiones, que consiste en cien capítulos ("Strolev").
Las preguntas dentro de la Orden de la Iglesia fueron nominadas para el primer plan en las obras de la Catedral de Polonia, asociadas principalmente con la vida y la vida del clero inferior, con la partida del servicio de la Iglesia. Los defectos flagrantes del clero, el cumplimiento descuidado de los ritos de la iglesia, además, privados de cierta uniformidad, todo esto causó una actitud negativa hacia los ministros de la Iglesia, creó un libelismo.
La venta de posiciones de la iglesia, soborno, falsos donos, la extorsión fue tan común en los círculos de la iglesia que la catedral de la stogal se vio obligada a adoptar una serie de decisiones, varias arbitrarias limitantes como jerarcas más altas en relación con el clero ordinario y este último en relación con el laicado. Un deber con las iglesias, de ahora en adelante, debe ser recogido no por los forenses que abusaron su posición, sino los constructores de la Tierra y la docena de sacerdotes nombrados en áreas rurales.
Con sus decretos, la catedral estallar intentó imponer el sello de la iglesia entre la vida popular. Bajo el miedo al castigo real y de la iglesia, estaba prohibido leer los llamados libros "renunciados" y heréticos, es decir, libros que luego fueron casi toda la literatura secular. La Iglesia fue prescrita para interferir en la vida cotidiana de las personas, a disgusto de las tormentas de ideas, desde el ajedrez, desde el juego de instrumentos musicales, etc., persigue los crochets, estos portadores de la iglesia extranjera de la cultura popular.
^ 2.5. Cambios actuales
Uno de los logros más grandes del siglo XVI fue una tipografía. La primera tipografía apareció en Moscú en 1553, y pronto se imprimieron los libros de contenido de la iglesia. Entre los primeros libros impresos incluyen "Triododi Lachy", publicado alrededor de 1553g., Y los dos evangelios impresos en los años 50. siglo 16.
En 1563 La organización "Survasure of the Impress Court" fue instruida por un destacado investigador en el campo de la tipografía en Rusia Ivan Fedorov. Junto con su asistente Peter Mstislavts 1 de marzo de 1564. Lanzó el libro "Apóstol", y el próximo año "Capilla". Con el nombre Ivan Fedorov, nos asociamos y apariencia en 1574. En Lviv, la primera edición del siglo ruso.
Bajo la influencia de la Iglesia, se creó un trabajo tan peculiar como "Domostroy", la versión final de la cual pertenecía a Protopope Silvestra. "DOMOSTROY" es el código moral y las reglas cotidianas destinadas a las capas prósperas de la población urbana. Está impregnado por los sermones de humildad y la subordinación incuestionable a las autoridades, y en la familia, la obediencia al templo.
Para las mayores necesidades del estado ruso, necesitábamos personas competentes. En convocados en 1551. La catedral del sello se planteó sobre la adopción de medidas para difundir la educación entre la población. El clero se ofreció a abrir escuelas para aprender niños por alfabetización. Entraron a los niños, por regla general, durante los monasterios. Además, el aprendizaje en el hogar era común entre los ricos.
La intensa lucha con numerosos enemigos externos e internos contribuyó al surgimiento de una extensa literatura histórica en Rusia, que, fue la cuestión del crecimiento y el desarrollo del estado ruso. El monumento más significativo del pensamiento histórico del período en consideración fue las bóvedas de crónica.
Una de las principales obras históricas de este tiempo es el arco facial (es decir, ilustrado) la crónica: consistió en 20 mil páginas y tiza 10 mil. Miniaturas bellamente completadas, dando una comprensión visual de varios lados de la vida rusa.
En 1553-54, el templo de Joan Forerunner fue construido en el pueblo de Dyakov (cerca del pueblo de Kolomensky), una originalidad excepcional de decoración decorativa y intención arquitectónica.
Conclusión
La Iglesia ha influido enormemente en la cultura y la vida de los rusos, por lo tanto, el Estado para sus propios fines, la implementación de las reformas, cada vez más penetró en los casos de la Iglesia, que prescribió la interferencia en la vida cotidiana de las personas.
En las condiciones difíciles de la Edad Media, la cultura aún alcanzó un gran éxito en varios campos. Los primeros mapas geográficos se compilan, se desarrollan comunicaciones diplomáticas comerciales. Los maestros rusos han aprendido a producir cálculos matemáticos complejos en la construcción de edificios. En el siglo XVI apareció una tipografía. Las escuelas han abierto para enseñar un diploma.
Así, la vida de una persona rusa en la época de la Edad Media, aunque era relativamente monótona, pero estaba lejos de ser agotado por la producción y las esferas políticas sociales. A pesar de todas las preocupaciones del hogar y la vida familiar, los rusos también fueron festivos, sus costumbres, día de fiesta y diversión.
A primera vista, la vida moderna con su ritmo de relámpago, desarrolló comunicaciones, numerosos medios de información con Internet y la televisión con todos los envolventes, la amplia participación de la población en el proceso político es poco similar a la vida pausada de nuestros antepasados \u200b\u200ben el XVIXVII siglo. Sin embargo, sus fundaciones (servicio público, tradiciones de las relaciones familiares, el dispositivo de la casa, hábito o lo que se llama peso cotidiano), se colocó en esos momentos distantes. Y el conocimiento de estas fundaciones expande significativamente los horizontes de un hombre moderno.
Bibliografía
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Zabelin / I.E. Vida casera de reyes rusos en los siglos XVI y XVII.
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El rey tenía un patio soberano.Sovereign Yard era oficial
Residencia tsarista, donde vivió y
Trabajó el soberano. Granja
Corte real consistió en
Patio de pan - donde se hornearon a todos
Productos de harina; Alimentación
El patio que sirvió al Royal.
cocina; Rady Yard - Ved
Bebidas reales; Animal
El patio donde sea grande
Stocks de grano; patio estable
Donde todo lo que necesitas fue almacenado para
Exuberantes salidas reales. Todo esto
La economía estaba comprometida en orden.
Gran palacio. Existió
También el palacio real. Establecido
El palacio real de cuatro habitaciones en
Tres ventanas cada una: canción, frente,
A través de horas extras. En
Palace King pasó grande
parte de su tiempo como trabajador
Tan libre de asuntos. Aquí
Había todo lo necesario para
Trabajo real y descanso.
funciones reales
Reyes en su posiciónestaban obligados a participar en
Muchos en todo el país
Vacaciones y cortesía.
Ceremonias. En los días de gran
Vacaciones ortodoxas de Navidad Cristo
Bautismo, verbal
Domingo, Pascua - Soberano
murió en completo real
Atuendo La aparición del rey antes
La gente siempre recordó.
Gran actuación,
quien adjunto importante
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fueron una parte obligatoria
Muchas vacaciones yo.
Ceremonias judiciales.
Entretenimiento de la familia real.
Reyes no soloComprometido
Expresar
Asuntos y participaron en
Exuberante cortesía
Ceremonias, les encantó.
Diviértete de la caza:
Caza brutal - con
Perros, Sokolina
Caza - con pájaros, y cuando
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como un teatro.
Matrimonio tsarista
Lugar especial en la vida del soberano.matrimonio ocupado En la novia
Apreciado principalmente de belleza y
salud. En primer lugar se pasa
Selección de la novia, luego pasó.
Mujeres tsaristas y, eligiendo a la reina,
La preparación de la boda fue boda.
y fiesta de bodas. Matrimonio tsarista
en Rusia fue considerado como
Evento grande estado
importancia, porque la reina se suponía que debía
Dale al heredero al trono.
El futuro rey. En la sociedad rusa
La mujer del siglo XVII estaba en
Posición dependiente del hombre.
Incluso la reina a este respecto no es
ascendió a las excepciones que viven
En el palacio en la posición.
Tirador. lo principal
El propósito de la reina consistió en
Para dar a un soberano
Heredero al trono. Si la reina
No fue capaz de dar a luz a un niño,
Ella no esperaba nada bueno.
El nacimiento del heredero al trono real.
Nacimiento del heredero al trono.Fue un gran evento
importancia y en los documentos de eso
El tiempo fue llamado
"Sovereign Worldwide
alegría ". Captura
nacido pasado ya sea en
Monasterio milagroso del Kremlin,
Ya sea en la catedral de la asunción.
Realizó su blagoveshchensky
Protopop. Cruzar
Los padres usualmente
Los familiares del rey se convirtieron.
o reina. Cumpleaños en
casas reales como en
Campesino, no celebró.
Fue reemplazado por Nordial. En eso
Día rey trató el dukhovenismo,
Boyar especial, cumpleaños
Pastel con queso o amapola.
Diversión y crianza de niños reales
Niños reales, como todosOtros, les encantaba jugar.
Juegos en los viejos tiempos llamados
divertida. Princesa jugó
Principal en muñecas.
Los chicos eran otros
Juegos y juguetes: Diversión
Bolas, pistolas, arcos,
Flechas, tambores,
Caballos.
Educación de niños reales
tuvo lugar en el palacio bajo
La supervisión de Nibya,
"Mamok", "tío".
Educación del futuro.
El rey se conservó principalmente.
en aprender un diploma y
Letra.
Fiesta real "Montaña"
Los compañeros a menudo satisfechos en el palacio.Motorizado en cristiano
Vacaciones, en los días de la familia.
celebraciones. Mesas ricas
arreglado con motivo de boda
al reino, elección del patriarca,
Embajadores extranjeros.
Peters de Tsaric más a menudo pasados
En el festival de grano del Kremlin, el más
El gran salón del palacio. Tsarsky
La fiesta era muy
largo, a veces seis
Y más horas y terminó lejos.
Durante la medianoche. Partido por
Tabla todo, observando antiguos.
La ley de la localidad. Invitados zaristas
Podría disfrutar en una noche 150200 platos. Una variedad de bebidas en
Los picos zaristas no están menos golpeados,
que la comida. En Rusia Sincecrall bebió
Cerveza, miel, kvass. Reyes rusos, (Ivan Grozny, Mikhail Alekseevich, Alexey Mikhailovich ...) a Pedro el primero Viví en nuestra etiqueta zarista rusa. Considere el día de la vida de Alesa Mikhailovich Romanova.
Para el rey, para la reina y para los niños reales, los coros eran diferentes y vivían por separado. El rey en sus horrores tenía seni, la sala delantera, la sala de trabajo, una sala de cruz y una iglesia. La reina tenía menos, ella no tenía una sala de trabajo. Los coros del rey, las reinas y los niños estaban conectados por corredores. Por supuesto, todos tenían sirvientes separados.
El día real comenzó. El rey se despertó a las 4.00 de la mañana, era un dormitorio de servicio y ayudó al rey a lavarse y vestirse. El rey estaba durmiendo solo en su juramento, y la reina es una en su Christie. Desde Olooevinny, el rey siguió la Cruzada, fue la iglesia real. Allí, el rey ya había estado esperando un confesor personal y sacerdotes que ya estaban esperando para servir al rey de las oraciones. Toda la sala estaba en iconos, velas y lámparas. En medio de la habitación, siempre ponga un nuevo icono, el día sagrado. Diariamente desde diferentes monasterios de Rusia, donde hubo unas vacaciones en el trono, un icono de unas vacaciones de ese monasterio para el rey, así como una vela de ese monasterio, prosora y agua sagrada. Así que las prosforas y el agua sagrada en la casa del rey fueron diarios de diferentes monasterios. Cuando el rey era parte de la Cruzada, entonces comenzó la oración. Duró no mucho tiempo, minutos de 15 minutos. Entonces el rey vino a besar el ícono de la santa de este día, el confesor del rey se roció con agua sagrada y presentó una prosora.
Después de la oración, el rey envió a un sirviente en la trampa del rey, para aprender sobre la salud de la reina, ya sea que ella no estuviera enferma por la noche y, si está sana, puede venir a sus coros y visitarla. El rey siempre ha sido una respuesta del manto, en anticipación, escuchó a leer la palabra de enseñanza de deca y luego fue a visitar Tsarice. Queen estaba esperando al rey en la habitación delantera o el comedor. El rey y la reina se llevaron todas las mañanas en la raíz de la reina y luego juntos fueron a la iglesia del hogar en general para detener la cena, que servía específicamente para el rey y la reina.
Mientras que el rey oró en su coro reunió a Boyars. Con la apariencia del rey, todos los Boyars tenían que inclinar el zar. Si el rey presta atención a alguien en una palabra o se quita el sombrero ante alguien, fue una misericordia especial y luego el zar que el hombre se inclinó ante el rey muchas veces, había casos y hasta 30 veces.
A las 9.00 de la mañana, el rey, la reina y los Boyars marcharon solemnemente a la catedral, para asistir a la liturgia. En la catedral, el rey pasó 2 horas, y si fuera un día festivo, entonces y 5-6 horas. Durante la liturgia, se realizó hasta 1500 arcos terrestres.
Después de la liturgia, el rey y los boyares entraron en la sala de trabajo real. El rey se sentó y los boyritos de pie frente al rey informaron sobre los asuntos estatales. Ninguno de los Boyar tenía el derecho de sentarse a la toma del rey y solo los viernes, el rey llamó a la reunión de la Duma Boyarskaya para decidir los estados. Y luego todos los boyares estaban sentados con el rey, pero se fue del rey.
A las 12.00, el rey tenía que cenar. Si el rey para el almuerzo fue invitado por el Boyar o un invitado, entonces la cena tuvo lugar en el rey Lo siento sin la presencia de la Reina. Si el rey no dejó a nadie para el almuerzo, cenó con una reina por acuerdo previo en su Christie o Christie Tsaritsa. Si el rey deseaba, los niños mayores invitaron a este almuerzo. Si un niño real tuvo un cumpleaños o una cena familiar, se estaba preparando una cena familiar. Tal cena se estaba preparando en Zaromas Tsaritsa y el rey se invitó allí y todos los niños se reunieron en la mesa.
Al zar zar Alexei Mikhailovich siempre sirvió los platos más simples, pan de centeno, un poco de vino, harina de avena o cerveza ligera con aceite de cine, y, a veces, solo un agua de canela. Pero esta tabla no tenía ninguna comparación con aquellos que el soberano se mantuvo durante los postes. El gran post, zar Alexei cenó solo tres veces a la semana, a saber: el jueves, sábado y domingo, el resto de los días en que condujo en un pedazo de pan negro con sal, a lo largo de un hongo salado o pepino y bebió un medio litro. . Manejó a Pescado solo dos veces un gran puesto y observó las siete semanas del post ... a excepción de las publicaciones, no comió nada carne los lunes, los miércoles y los viernes; En resumen, ningún monje lo superará en el rigor de la publicación. Podemos asumir que ayunó ocho meses al año, incluidas seis semanas de poste de Navidad y dos semanas de otros puestos. VERDADERO, cuando los mensajes no fueron, el rey se sirvió para almorzar a 70 platos, pero no es necesario pensar que lo comió todo, pasó los platos a los Boyars como Misericordia de su mesa.
Al primer resfriado y galletas, de manera diferente, luego asadas, y luego sucias y orejas o orejas.
La mesa del rey cubrió el mayordomo y el teclado. Cubrieron el mantel, colocar sal, rábano picante, mostaza, pan. En la habitación de al lado, el mayordomo cubrió la misma mesa y ella misma. El rey fue alimentado de la siguiente manera. Antes de que el Kushan presentara al rey, comió su creencia, que luego pasó el plato de la llave, la llave del plato en los coros del rey, y junto a él, siguió el umbral, que debería haber seguido el plato y protegerlo. . Al principio, el plato se puso la mesa hacia el mayordomo, intentó y decidió si era posible llevarlo al rey. Además, el plato del plato de la mesa era un bigote y el borde de la mesa lo pasó a Ruezchim, que probó el plato frente al rey y lo puso sobre la mesa. Sólo entonces podría comer rey. También fue con vino. Detrás del rey había un sirviente, una taza y todo el almuerzo mantuvo la taza con vino en sus manos. Cuando el rey exigió vino, la taza salió de la taza en el recipiente, bebió del tazón y puso el cuenco ante el rey.
Después del almuerzo, el rey durante una hora tres se fue a dormir.
Por la noche, los Boyars se reunieron en su sala de trabajo, conocieron al rey descansado, todo fue a la iglesia a la casa por el servicio de la noche.
Después de la noche, el rey invitó a los niños a sí mismo. El rey con niños lee las vidas de los santos. A menudo, invitó a los ancianos de 100 años y con niños escuchó sus historias experimentadas sobre la vida y los viajes en Rusia, también fueron invitados a la conversación como bendito y afiliados. Todos fueron a la sala de diversión, allí el rey tenía jerios. Pronto canciones, había bailes, jugaban a músicos, el rey con los niños jugó los juegos - Zhmurki, y con los ancianos en damas o ajedrez. La diversión era generalmente en invierno, y en el verano a menudo reemplazaban la caza.
Después de la diversión, el rey fue a cenar. Y después de la cena, él volvió a entrar en una cruzada durante unos 15 minutos para hacer oraciones nocturnas. Después de la oración, el rey se fue a dormir y su cama estaba acompañada y ayudó a calentar la ropa de cama. La ropa de cama estaba obligada a dormir en el Chopper Real cerca del rey y guardaba el sueño real. Sólo con vistas a la ropa de cama, así como los arroyos y dos rastreros, siempre fue la gente de rey más aproximada. Ni el mayordomo, ni la llave, ni los niños, ni siquiera la reina sin el permiso del rey, sin embargo, no podían ser inlovertidos, ya que el rey no podía entrar al jefe de la reina, que tenía sus sirvientes pribrados.
Con respecto a la ropa exterior en el verano, el rey salió del palacio en un Bespan de seda ligero (kaftana a largo plazo) y en el gorro de zoom con un circuito de pieles; En invierno, en el abrigo de piel y en el zorro de la cabeza (piel); En el otoño y en general, en el clima lluvioso, húmedo, en un solo orden cerrado. Debajo de la ropa superior estaba el traje habitual de la habitación, zipun, usado en una camisa y un caftán. En las manos, siempre había un personal de la unidad, desde el hueso del unicornio, o indio desde el árbol de Chernago, o un simple del abedul Karelian. Y esos y otras calidades estaban decoradas con piedras caras. Durante las vacaciones y las celebraciones grandes, lo que fueron la Navidad, la Epifanía, la resurrección verbal, la luz, el día difícil, la suposición y otros, el soberano en el atuendo de la Royal, a los que pertenecía a: Royal Vestido, PORPHIRA en realidad, Con mangas anchas, Royal se convierte en caftán, real de sombrero o corona, diadema o barma (rica en general), cruz en caras y digestión descargada en el pecho; En lugar del personal, la Royal Silver Rod. Todas estas brillaban piedras de oro, plata y costosas. El más de los zapatos que ponen el soberano en este momento también fueron atraídos por las perlas y decoradas con piedras. La severidad de este atuendo fue sin duda muy significativa, y por lo tanto, en tales ceremonias, el soberano siempre se mantuvo bajo las manos de tantos gusanos, y a veces a los boyritos de la gente vecina.
En todas las salidas del palacio, hubo una ropa de cama con objetos diferentes, que se requerían en la salida, y que llevaba la ropa de cama, era: una toalla o un pañuelo, una silla con un zollo o enfermo, en el que el soberano estaba sentado; El punto de apoyo de la alfombra en la que se estaba volviendo el soberano durante el servicio; Caleste de sol o paraguas, protegiendo del sol y la lluvia, y algunos otros artículos, dependiendo de la salida.
En invierno, el soberano que viene ordinario en Sanya. Sanya era más grande, más inteligente, es decir, espolvoreado, pintado con pinturas y cuesta por alfombras perseas.Su trineo, a los lados del lugar donde estaba sentado el soberano, estaban los boylars más significativos, uno derecho, otro a la izquierda; El escudo frontal de Sannago estaba casi trabajando, también uno en el lado derecho, y el otro con la izquierda; Cerca del trineo de Sanya se encontraban los boyares y otros dignatarios. Todo el tren estaba acompañado por un escuadrón de los arqueros, entre los cien personas, con batallas (palillos) en las manos "para los crujientes del zarista humano, o kucher en este caso, tenía un rastreador de cerca de las personas.
En la víspera de las grandes vacaciones de la iglesia, el rey a las 5.00 se dirigió a la calle de Moscú para comunicarse con personas pobres y todos presentaron Alms. A menudo el rey fue y en prisión.
El invitado más caro en el rey, fue, por supuesto, el patriarca de Moscú. El patriarca siempre vino a la Navidad de Cristo. Siempre para la llegada del Patriarca se eliminó el comedor separado. Todo estaba cubierto de alfombras, había dos tronos, para el rey y el patriarca. Todos los boyars fueron invitados. El rey salió a encontrarse con el patriarca en Songy y tomó la bendición del patriarca.
Ningún Soberano en otros países ha usado los aspectos de los sujetos como la reina del ruso. Nadie se atreve no solo a hablar de la reina, sino incluso si sucedió, y mira a su persona.
Cuando ella se sienta en un carruaje o sale de ella, todos se inclinan hacia él hasta el suelo. De los mil canchas, difícilmente puede tener uno que pueda presumir de que vio a una reina o alguien de las hermanas y las hijas del soberano. Incluso el médico nunca podía verlos o tocar a un cuerpo desnudo, incluso el médico estaba obligado a escuchar a través del pañuelo. La iglesia de Tsaritsa sale a una galería especial, desde todos los lados completamente cerrados. Durante el senderismo, el Tsanitsa escondió los pisos Tsonnya de los ojos populares, con las marchas de todos los lados. Engustiado de esta manera desde un albergue masculino, la reina, por supuesto, no participó en reuniones públicas o solemnes entre el rango masculino, donde el mismo soberano primero.
La reina no era parte de los asuntos estatales, pero estaba comprometida en la caridad. Reno, se reuní con mujeres Rus, ropa de cama cosida con niños pequeños, comprometidos en los asuntos de la boda de los cortesanos, jugados en su tiempo libre, se preguntó. La reina organizó unas vacaciones en casa de los estados de estados. Ella tenía derecho a aceptar solo el patriarca, así como los obispos y los boitars. La vida de Tsaritsa no difirió de la vida del rey. Solo todos los sirvientes eran mujeres y niñas, y las reinas prolongadas, los trabajadores desgastados eran niños que no han alcanzado la mayoría de edad .. ..
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