Republica India (Hindi भारत गणराज्य, Bhārat Gaṇarājya IAST, Engleză. Republica India) este un stat în Asia de Sud. India are locul al șaptelea în lume, locul al doilea în ceea ce privește populația. India este mărginită de Pakistan în Occident, cu, Nepal și Bhutan în nord-est, cu Bangladesh și Myanmar în est. În plus, India are frontiere marine cu Maldive în sud-vest, cu Sri Lanka în sud și cu Indonezia în sud-est. Teritoriul controversat al lui Jammu și Kashmir are o graniță cu. Numele oficial al țării, India, provine din cuvântul vechi persan Hinda, care, la rândul său, sa produs de Sanskrit Sindhu (Sanskr. सिन्धु) - numele istoric al râului ind. Vechii greci numiți indieni indieni (Dr. Greacă. Ἰνδοί) - "într-adevăr oameni". Constituția Indiei recunoaște, de asemenea, al doilea nume, Bharat (Hindi भारत), care vine de la numele sanscrit al regelui indian vechi, a cărui istorie a fost descrisă în Mahabharat. Al treilea nume, Hindustan, este folosit de la Imperiul Marelui Mughal, dar nu are statut oficial. Subcontinentul indian este locul de naștere al civilizației indiene și al altor civilizații antice. Pentru cea mai mare parte a istoriei sale, India a interpretat ca centru de rute importante de tranzacționare și a fost renumit pentru bogăția și cultura înaltă. În India, astfel de religii s-au născut ca hinduism, budism, sikhism și jainism. În primul mileniu, era noastră de pe subcontinentul indian a venit, de asemenea, zoroastrianism, iudaism, creștinism și islam, care au avut o mare influență asupra formării unei varietăți de culturi a regiunii. - Unitatea monetară din India

Subcontinentul indian este locul de naștere al civilizației indiene și al altor civilizații antice. Pentru cea mai mare parte a istoriei sale, India a interpretat ca centru de rute importante de tranzacționare și a fost renumit pentru bogăția și cultura înaltă. În India, astfel de religii s-au născut ca hinduism, budism, sikhism și jainism. În primul mileniu, era noastră de pe subcontinentul indian a venit, de asemenea, zoroastrianism, iudaism, creștinism și islam, care au avut o mare influență asupra formării unei varietăți de culturi a regiunii.

În perioada de la începutul XVIII-lea la mijlocul secolului XX, India a fost treptat colonizată de Imperiul Britanic. După primirea independenței în 1947, țara a obținut un mare succes în dezvoltarea economică și militară. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, economia Indiei a devenit una dintre cele mai rapide din lume. Conform volumului nominal al produsului intern brut, India se situează pe locul 12 în lume, iar din punct de vedere al PIB-ului, recalculat prin paritatea puterii de cumpărare este locul al patrulea. Un nivel ridicat de sărăcie și analfabetism al populației continuă să fie o problemă presantă.

Steagul Indiei. - unul dintre simbolurile de stat (împreună cu stema și imnul) al Republicii India. El a fost aprobat în forma sa modernă la o întâlnire a Adunării Constituționale la 22 iulie 1947, cu 24 de zile înainte de proclamarea Indiei independența din Marea Britanie (15 august 1947). Acesta a fost folosit ca pavilion al Uniunii Indian din 15 august 1947 și de la 26 ianuarie 1950 la prezenta - Republica India. În India, termenul "tricolor" (Tirangā - Hindi तिरंगा) se referă aproape exclusiv la pavilionul de stat al acestei țări. Steagul de stat al Indiei este o cârpă dreptunghiulară de trei benzi orizontale de lățime egală: superioară - "șofran adânc", alb-negru și verde inferior. În centrul pavilionului există o imagine a unei roți cu 24 de spițe, albastru închis. Această imagine este cunoscută sub numele de "Ashoka Chakra" (Dharmachakra) și a fost copiat cu "capitalurile de leu" în sarnathe; A fost că a înlocuit imaginea originală a căpșunilor. Diametrul roții este de 3/4 lățimea benzii de pavilion alb. Raportul dintre lățimea steagului până la lungimea sa este de 2: 3. Steagul este folosit și ca pavilion militar al armatei indiene.
Emblema India. Este o imagine "Lion Capitals" Ashoki în Sarnatha. Împăratul Ashoka Mare a stabilit stâlpul lui Ashoka cu capitala pentru a marca locul în care Gautama Buddha a învățat mai întâi Dharma și unde a fost fondat mare budist Sangha. Patru lei, stând aproape unul de celălalt, instalat pe Abaca cu o graniță. O imagine a acestei sculpturi este declarată emblema națională a Indiei la 26 ianuarie 1950, pe zi când India a devenit o republică. Pe emblema a reprezentat patru lei indieni pe un abac rotund. Al patrulea leu este în urmă și, prin urmare, ascuns din vedere. Stema simbolizează națiunea, care este "curajoasă în curaj, puternică în trup, prudentă de consiliu și înspăimântă adversarii". Abaka este decorată cu patru animale - simboluri ale a patru direcții: Lion - Nord, Elefant - Est, Cai - Sud și Bull - Vest (calul vizibil și taur). Abaca se bazează pe lotusul în floare completă, simbolizând sursa vieții. Mai jos Abaki este un motto înregistrat de Devanagari: सत्यमेव जजते (Satyameva Jayate, "numai adevărul câștigă"). Acesta este un citat din Mundaka din Upanishad (partea finală a scripturilor hinduse ale Vedelor).

Istoria Indiei.

Istoria Indiei se desfășoară, de obicei, cu civilizație proto-indiană sau Harappa, care a stabilit pentru mijlocul mileniului 3 î.Hr. În vale r. Ind. Cu toate acestea, există o mulțime de dovezi că India a fost soluționată într-o perioadă anterioară. Urmele civilizației Harappian au fost descoperite ca urmare a săpăturilor din anii 20 ai secolului nostru. Două orașe antice, care au prezentat cea mai înaltă înflorire, Harappa și Mohenjo Daro, care sunt acum pe teritoriul Pakistanului, au primit o mare faimă. Rezidenții acestor orașe și o serie de alte așezări de afiliere lingvistice aparțineau lui Traveds.

Mohenjo-Daro și Harappa au fost bine planificate, străzile lor au fost traversate în unghi drept, a existat un sistem de canalizare acolo. Diferențe destul de clare în locația și tipurile de case au indicat separarea societății în straturi mai mari și inferioare. Se știe că reprezentanții culturii HAPP s-au închinat zeităților masculine și feminine și, eventual, copacii sacre. Se crede că Shiva, Dumnezeul și patronul lui Yoga au venerat deja în acel moment.

Până la 1700 î.Hr. Hrapp City Civilization declin. Și în jurul secolului al XV-lea î.Hr. În nordul Indiei.

triburile Ariye au invadat, împingând dravidele la sud (în India modernă, populația care trăiește în statele sudice din Kerala, Tamilnad, Carnataka aparțin familiei limbajului dravidian.). Arias aparțineau triburilor nomade și au fost implicați în creșterea vitelor de bovine, totuși, stabilit pe terenurile cucerite, au început să adopte abilitățile agricole. Sosirea triburilor indoariane, Pranodina din care unii oameni de știință consideră Asia Centrală, iar alții - Stepele din Rusia de Sud, deschise în istoria Indiei așa-numita epocă vedică, care a cerut vederii - vechile monumente ale culturii spirituale Indoariyev.

Numele oficial al statului modern - Bharata provine din numele tribului arianic din Bharatov, al cărui preoți au creat o colecție antică de imnuri vedice "rigveda". Rădăcinile sale de hinduism ca religie (al cărui adepți sunt numiți 83% din populația din India modernă) merg la epoca Vedelor.

O diviziune treptată a societății pentru patru proprietăți a început să fie o diviziune treptată a societății pentru patru proprietăți (Varna): 1) preoți - Brahmans, 2) militari să știe - Kshatriya, 3) Comunități libere, agricultori, comercianți - Vaisya, 4) Servitorii care ocupă cea mai mică situație din ierarhia socială - Shutras. Au fost numeroase caste (Jami) - grupuri închise asociate cu o profesie și o poziție ereditară în societate. În Vedele, oamenii au primit ordine pentru poziția lor în societate și diviziune de către Caustam. De-a lungul timpului, patru Vede - Rigveda, Adharvaeda, Samava, Yajurnwed, care au fost de mult timp transmise de la gură la gură pentru o lungă perioadă de timp. Scrierea apare de la Arius aproximativ la secolul al IV-lea. BC.

La sfârșitul primului mileniu î.Hr. - primele secole AD. Au fost obținute două lucrări epice nemuritoare - Mahabharata și Ramayana, dând o imagine strălucitoare a vieții sociale și culturale a Indiei antice.

În secolele VII-VI. BC. În India de Nord, primele state cu formele monarhice și republicane ale guvernului au apărut în nordul Indiei. În secolul al IV-lea BC. Statul Maurev este întărită treptat. Inițial, a fost localizat în zona MAGADHI (partea de sud a personalului modern din Bihar), dar în secolul al III-lea î.Hr. Era subordonată aproape întreaga peninsulă a industriei, cu excepția vârfului său sudic.

De putere deosebită, statul a ajuns pe împăratul Ashok, care a lăsat o marcă profundă în istoria indiană. Acceptarea budismului în 262 î.Hr., Ashoka a contribuit la răspândirea sa largă în India. Fiul și fiica lui au devenit misionari învață budistă.

În partea de sud a subcontinentului, în acel moment, a existat o stare de chola, care a dus la comerțul activ cu Imperiul Roman, vânzând perle, osul elefant, aur, orez, piper, păuni și chiar maimuțe.

În India de Nord-Vest în secolul I, se compune din teritorii uriașe ale Imperiului Kushan. În secolul al doilea, în compoziția Imperiului, Afganistanul, Asia Centrală, toată India de Nord și o parte din centrală au fost deja. După dezintegrarea Imperiului Kushan, mai multe secole au observat fragmentarea statului.
În anii 320-540, starea Imperiului Guptes a avut loc, care unită sub autoritatea sa aproape toată India. Perioada de Guptes este perioada de formare a hinduismului, a tradițiilor hinduse și a culturilor. În acest moment, au existat un progres semnificativ în dezvoltarea meșteșugurilor, științei și literaturii. Limba oficială de la Curtea de Guptes a fost sanscrită. Poezia și drama au experimentat cea mai mare floare datorită muncii marelui poet și a jucătorului Kalidas care și-a creat lucrările nemuritoare. O serie de descoperiri în domeniul astronomiei au făcut un om de știință Arya-Bhata, cu o mare precizie, calculată numărul "PI". Sistemul tradițional final al medicinii indiene - ayurveda sa dezvoltat. În acest moment, divizia caste a societății sa intensificat, castele a apărut neatins.

A început în mijlocul lui V c. Invazia triburilor triburilor Huns-Ephali (White Gunnov) a subminat puterea și unitatea Imperiului Gupta, a predeterminat căderea ei. În nordul Indiei, a apărut o perioadă de fragmentare și instabilitate, care a durat de la VI la secolul al XI-lea. Declinul comerțului intern și exterior, dar progresul a continuat în agricultură. În același timp, în sud și în Sri Lanka, puterea dinastiei Choliei, care a ajuns la Apogee în secolul al XI-lea.

De la începutul secolului al XI-lea, India începe să fie supus la raidurile cercetatorilor musulmani turci cu scopul de jaf, și apoi să poarte natura războiului sacru cu "incorect". Aceste excursii au fost finalizate prin crearea la începutul secolului al XIII-lea. Statele cu conducătorul musulman, numit. În mijlocul secolului al XIV-lea Sub autoritatea sa, aproape toată India era deja în plus față de extrema de sud și Kashmir. Începe pătrunderea culturii islamice. În acest moment, poetul și scriitorul Sufi și scriitorul Kabir au predicat ideile de apropiere a islamului și hinduismului.

La începutul secolului al XVI-lea, a apărut religia Sikhismului, care a fost sinteza tradițiilor hinduismului și a islamului.

În secolele XV-XVI din sudul Indiei, regina hindusă a Imperiului Vysulkang și a imperiului musulman al Bachmanids a înflorit.

În secolul al XVI-lea În India de Nord, un nou imperiu mogic, fondat de descendentul lui Genghis Khan și Timura, apare pe epava de sultanat delia, care a fost fondată de descendentul lui Genghis Khan. În acest moment, a fost intensificată centralizarea aparatului de stat, a fost efectuată reforma relațiilor funciare. Mogolas a intrat în poveste ca cunoscători de cultură. Mai mulți conducători au fost poeți, studiați filozofia. Principalul rol în timpul domniei lui Mogolov a jucat politica de violete, a efectuat cea mai vizibilă conducătorul AKBAR (1556-1605). În timpul consiliului său și cu Shah-Jahan, a fost lansată construirea de clădiri monumentale și complexe arhitecturale, a cărei coroană a fost construirea mausoleului Taj Mahal în Agra. Spre deosebire de predecesorii lor, Aurangais (1658-1707) a fost un fanist musulman și a ordonat să distrugă templele hinduse și să construiască o moschee din pietrele lor. Deși în timpul regulii sale, Imperiul Mogolskaya a atins cea mai mare expansiune, dar a fost această perioadă marcată de începutul căderii. Imperiul a existat în mod oficial până în 1858, dar după ce Consiliul de Aurangabe a început o tranzacționare și mai târziu intervenția culturală și militară a europenilor.

Primul în India a venit portughez în 1498. Cu toate acestea, proprietatea lor teritorială este limitată la Goa și două teritorii mai mici. Britanicii - împreună cu olandezii și francezii - au apărut numai în secolul al XVII-lea. Lupta pentru dominația în India a avut loc între companiile din România și Franceză de Est. În 1757, britanicii au câștigat francezii în bătălia de la Plesi și din acel moment a început să-și răspândească influența asupra sudic și la vest de țară. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, aproape toată India era sub controlul britanicilor. Politica brutală și de listă a companiei a provocat performanțe în masă ale indienilor în 1857-1859. Au fost suprimate. Britanicii din 1858 au abolit compania de Est India și au proclamat India colonia coroanei britanice. După stabilirea regulii engleze, principala sursă de venit colonial a fost taxa de teren acuzată de țărănimea. Din prima jumătate a secolului al XIX-lea a consolidat poziția burgheziei industriale din Anglia, India începe să exploateze metode noi, mai subțiri și sofisticate. Această țară se transformă treptat în numele materiilor prime din metropola și piața vânzării bunurilor sale industriale și apoi în arena cererii de capital englezesc.

Din anii '70 din secolul al XIX-lea, creșterea mișcării naționale de eliberare a început în India. Se intensifică în special mișcarea de independență până la începutul anilor 20, când a fost condus de M.K. Gandhi (Nickenite Mahatma - "Sufletul mare"). El a dezvoltat o metodologie pentru acțiunile în masă non-violente - SatyAgrah (persistența în adevăr), îndreptată împotriva ordinelor stabilite de colonialiști și legalitate. În 1920-1922, 1930, 1942 au existat companii de protest în masă împotriva regulii în limba engleză. Tulburările au început să apară în armată și pe flotă.
Ca rezultat, la 15 august 1947, a fost publicat Legea privind independența, potrivit căreia a fost creată două Dominion - India și Pakistan (teritoriu cu populație în principal musulmană). Secțiunea din țările și reinstalarea în masă a Hindus și Sikhs din Pakistan în India și musulmanii - în Pakistan, au dat naștere la o agravare a relațiilor comunității religioase pe ambele părți ale frontierei. Țara a dus la dificultăți economice. Guvernul lui J. Nehru a devenit viguros pentru depășirea înapoiației vechi a țării și crearea unei economii moderne multi-industriale.

Cu toate acestea, visul lui Gandhi și J. Nehru despre coexistența pașnică a musulmanilor și a hindușilor nu sa întâmplat.

În timpul perioadei de independență, au avut loc mai multe conflicte armate ale Indiei cu Pakistan și China. India a devenit unul dintre organizatorii mișcării nealiniate. Succesul lui J. Nehru - Indira Gandhi a continuat politica Tatălui pentru a consolida rolul statului în economie. Revoluția verde a avut loc, care a transformat fermierii chiriașului în proprietarii de terenuri. "Revoluția verde" a fost însoțită de modernizarea agriculturii.

Din 1984 (uciderea I. Gandhi), când fiul Indiei stătea la șeful Guvernului Indiei - Rajiv Gandhi, până în 1992, situația din India era destul de tensionată. Extremiștii din Punjab au căutat independența statului din India, situația din Kashmir și o serie de alte state convenite.

În ultimul deceniu, secolul al XX-lea din India a început descentralizarea managementului economic. Țara a obținut un mare succes în dezvoltarea energiei nucleare și implementarea programelor spațiale, crearea de "tehnologii înalte", în domeniul programării și computerelor. Cu toate acestea, problema sărăciei este de aproximativ un sfert din populația țării și de mediu.

Geografie

India este situată pe teritoriul Asiei de Sud. Țara are locul al șaptelea în lume (3,287,590 km², inclusiv sushi: 90,44%, suprafața apei: 9,56%) și locul al doilea în termeni de populație (1.192.910.000 de persoane). India are granițe de teren cu Pakistanul în Occident, cu China, Nepal și Bhutan în nord-est, cu Bangladesh și Myanmar în est. În plus, India are frontiere marine cu Maldive în sud-vest, cu Sri Lanka în sud și cu Indonezia în sud-est. Teritoriul în litigiu al statului Jammu și Kashmir are o graniță cu Afganistanul.

Divizie administrativă

India este o republică federală formată din douăzeci și opt de state, șase teritorii aliate și districtul național Metropolitan Delhi. Toate statele și două teritorii aliate (cartierul național de capital din Panduriani și Delhi) au propriul guvern electric. Restul de cinci teritorii aliate sunt gestionate de administratorul numit de către guvernul central și, prin urmare, se află în administrarea directă a președintelui Indiei. În 1956, statele indiene au fost reorganizate în funcție de limbă. De atunci, structura administrativă sa schimbat practic.

Toate statele și teritoriile aliate sunt împărțite în unități administrative și guvernamentale numite districte. În India există mai mult de 600 de districte. Districtele la rândul lor sunt împărțite în unități administrative mai mici de Taluki.

Geologie

Majoritatea Indiei se află în placa Indusan Precambrien, care este descrisă de Peninsula epidiană și adiacentă-l din câmpia de nord indo-ganga și face parte din placa australiană. Procesele geologice decisive ale Indiei au început cu 75 de milioane de ani în urmă, când subcontinentul indian, la acel moment, care a făcut parte din supercontinentul sudic al lui Gondwana, a început să se deplaseze în direcția nord-vest prin intermediul încărcarea în continuare a Oceanului Indian - procesul care a continuat aproximativ 50 de milioane de ani. Coliziunea subcontinentului cu placa euroasiană și subducția sa sub ea a condus la apariția Himalaya, cei mai înalți munți ai planetei, care înconjoară în prezent India din nord și nord-est. Pe fostul fundal, direct la sud de apărut de Himalaya, ca urmare a mișcării plăcilor, a fost formată o deformare uriașă, care a umplut treptat cu Alluvius și transformat într-o câmpie modernă indo-ganga. La vest de această câmpie, separate de gama de munte a lui Aravalli, deșertul gudronului se extinde. Industria inițială Indusan a supraviețuit până în prezent ca peninsula indiană, cea mai veche și cea mai constantă parte a Indiei, care se extinde spre nord până la gama de munte din Satpur și Windhyya din centrul Indiei. Aceste intervale de munte paralele se îndepărtează de coasta Mării arabe din Gujarat la vest până la bogatul cărbune al lui Chkhot Nippur din Jarkhand în est. Partea interioară a peninsulei industrne este ocupată de o placă de decan, ruptă de descărcări pe munți cu conținut scăzut și mediu, cu vârfuri netezite și un platou extins plat sau ondulat, peste care dealurile și munții dining rumă cu pante de pânză. La vest și la est de decan, decan crește, formând, respectiv, porțile occidentale și orientale.

Pantele lui Gat s-au îndreptat spre marea - se răcesc și se confruntă cu decanul - blând, tăiat prin văile râului. Pe decan plat, sunt localizate formațiunile miniere din India, o vârstă mai mare de 1 miliard de ani. Decanul este bogat în depozitele de fier, cupru, mangan, minereuri de tungsten, bauxite, cromi, mica, aur, diamante, pietre rare și prețioase, precum și cărbune, ulei și gaze.

India este situată la nord de ecuator între 6 ° 44 "și 35 ° 30" latitudine nordică și 68 ° 7 "și 97 ° 25" longitudine estică

Lungimea liniei de coastă este de 7,517 km, din care 5423 km aparțineau lui Continental India și 2,094 km - Andaman, Nikobar și Lakkadic Insulele. Coasta Continental India este următoarea: 43% - plaje de nisip, 11% Rocky și Rocky Shore și 46% Wați sau Coasta Swampy. Shores slab disecate, scăzute, nisipoase, aproape nu au adăposturi naturale confortabile, astfel încât porturile mari sunt situate fie în gurile râurilor (Calcutta), fie aranjate artificial (Chennai). La sud de coasta de vest a Industanului se numește coasta Malabar, la sud de coasta estică - coasta Koromandel.

Pe teritoriul Indiei, Himalaya sunt argumentate cu un ARC de la nord la nord-est al țării, fiind o frontieră naturală cu China pe trei site-uri întrerupte de Nepal și Bhutan, între care, în statul Sikkim, se află cea mai înaltă Vârful Indiei Muntele Kancedjung. Karakorum este situat la nordul îndepărtat al Indiei din Jammu și Kashmir, în principal în acea parte a lui Kashmir, pe care Pakistanul îl deține. În anexa de nord-est a Indiei, se află Munții medici de Asasmic Birmanez și Plateau Shillong.

Hidrologie

Apele interioare ale Indiei sunt reprezentate de numeroase râuri, care, în funcție de natura nutriției, sunt împărțite în "Himalayan", care curge integral pe tot parcursul anului, cu pudri mixte de zăpadă și ploi de ploaie și "Deansky", mai ales cu ploaie , nutriția musonilor, fluctuațiile mai mari ale fluxului, inundația din iunie până în octombrie. Pe toate râurile majore din timpul verii există o creștere accentuată a nivelului, adesea însoțită de inundații. Râul IND, care a dat numele țării, după secțiunea British India, sa dovedit a fi cea mai mare parte din Pakistan.

Cele mai mari râuri care le iau originea în Himalaya și cea mai mare parte a părții lor care curg în întreaga India sunt Gange și Brahmaputra; Amândoi se încadrează în batul Bengal. Principalii afluenți ai Ganges sunt Yamuna și Cauchy. Țările lor mici sunt cauzate de inundațiile catastrofale în fiecare an. Alte râuri importante ale lui Hindustan, în acest an, Maanadi, Kuveri și Krishna, care curg și în Bayle Bengal, Nammad și Tapthi, care curg în malul abrupt din Marea Arabă din aceste râuri nu își dau apele pentru a se vărsa. Multe dintre ele sunt importante ca surse de irigare. Nu există lacuri semnificative în India.

Cele mai frumoase regiuni de coastă din India este un mare Kachska Rann în vestul Indiei și Sundarban - Wetland Low Ganggie și Brahmaputra Delta din India și Bangladesh. O parte din India sunt două arhipelag: coral Atolla Lakhavip la vestul coastei malabariene; Atât Insulele Andaman și Nicobar - un lanț de insule vulcanice în Marea Andaman.

Climat

Clima Indiei are o influență puternică a Himalaya și a deșertului gudronului, provocând Monsimes. Himalaya servește ca o barieră în calea vântului asiatic central rece, făcând astfel climatul pentru cea mai mare parte a Indiei, mai puțin decât aceleași latitudini din alte regiuni ale planetei. Desertul TAR joacă un rol-cheie în atragerea vânturilor sud-vestice umede ale musonului de vară, care în perioada iunie-octombrie oferă cea mai mare parte a Indiei cu ploaie. Patru climate principale sunt dominate în India: un muson tropical, uscat, tropical, subtropical și munte înalt.

Pentru cea mai mare parte a teritoriului Indiei, se disting trei anotimpuri: cald și umed, cu dominația musonului de sud-vest (iunie - octombrie); relativ cool și uscat, cu predominanța The Northeast Passat (noiembrie - februarie); Tranziție foarte caldă și uscată (martie - mai). În timpul sezonului umed, mai mult de 80% din cantitatea anuală de precipitații cade. Cele mai umezite de versanții evidențiați ai GAT de Vest și Himalaya (până la 6000 mm pe an) și pe versanții Plateau Shillong sunt locul cel mai ploios de pe pământ - Cherrypundy (aproximativ 12000 mm). Zonele cele mai uscate sunt partea de vest a câmpiei indo-ganga (mai puțin de 100 mm în deșertul gangului, perioada uscată este de 9-10 luni) și partea centrală a industanței (300-500 mm, perioada uscată este 8-9 luni). Cantitatea de precipitații fluctuează foarte mult în diferite ani. Pe câmpiile, temperatura medie a lunii ianuarie de la nord la sud de la 15 la 27 ° C, în luna mai este de 30-35 ° C în luna mai, ajungând uneori până la 45-48 ° C. Într-o perioadă umedă, în cea mai mare parte a țării există 28 ° C. În munți la o înălțime de 1500 m în ianuarie -11 ° C, în iulie 23 ° C, la o altitudine de 3500 m, respectiv 8 ° C și 18 ° C.

Principalele centre de glaciație se concentrează în Karakorum și pe versanții sudice din gama Zasccar în Himalaya. Mâncarea ghețarilor se desfășoară în detrimentul zăpezii în timpul transportului de zăpadă muson de vară și de zăpadă de pe pante. Înălțimea medie a liniei de zăpadă scade de la 5300 m în vest la 4500 m în est. Datorită încălzirii globale, se retrage ghețarii.

floră și faună

India este situată în zona zoogeografică indo-malay și este una dintre țările lumii cu cea mai mare biodiversitate. India este patria de 7,6% din speciile tuturor mamiferelor, 12,6% din toate păsările, 6,2% din toate reptilele, 4,4% din toți amfibienii, 11,7% din totalul peștelui și 6,0% din toate plantele înfloritoare. Multe ecoregiuni, cum ar fi pădurile Scola - pădurile tropicale de sud-vest, se caracterizează printr-un nivel neobișnuit de ridicat de endemism; În total, 33% din plantele din India sunt endemice. Pentru mileniul Dezvoltării Economice din India, acoperirea vegetației naturale pentru cea mai mare parte a teritoriului său a fost păstrată puțin, se distinge printr-o mare varietate: din pădurile tropicale ale Insulelor Andaman, Gat de Vest și India de Nord-Est, la pădurile de conifere din Himalaya. Pe câmpiile zonelor interioare ale Savannaisului Indusan, secundar din salcâm, mocarya, palmieri, banyans, păduri rare și arbuști spinoși de origine antropogenă sunt dominate. În munți, pădurile musonice sunt păstrate din lemn de tec, lemn de santal, bambus, terminale, dipterokarpovy. În partea de nord-est a peninsulei, pădurile mixte care se încadrează în frunze cresc cu o predominanță a unui bas, pe pantele de înfășurare ale pădurilor mixte de vest - vestenți.

Stripul de pe litoral al coastei de est în locuri de exploziune. Coperta naturală de vegetație a câmpiei indo-ganga nu a fost păstrată, iar peisajele sale variază de la deșertele din vest la pădurile mixte din Evergreen în est. Rezistența ridicată se manifestă în mod clar în Himalaya și Karakorum. Din partea de jos a punctelor de vedere Himalaya Western (până la 1200 m), există păduri musonice, păduri de pini de munte cu subglindă veșnică, păduri întunecate, cu participarea rocilor verzi și foioase, iar pajiștile montane și stepa încep la o altitudine de 3000 m . În estul lui Himalaya, pădurile umede tropicale veșnic vedete se ridică la 1500 m, în timp ce se schimbă deasupra pădurilor subtropicale montane, păduri întunecate și pajiști de munte.

Principalele copaci din India aparține NIM, utilizate pe scară largă în medicamentele ayurvedice. Sub copacul sacru Banyan, imaginea cărora a fost descoperită pe sigiliile lui Mohenjo-Doro, Buddha Gautama a ajuns la iluminare după mulți ani de meditație în Bodh Gai.

Multe specii indiene sunt descendenți ai unui taxon, care a apărut pe supercontinentul lui Gondwan, parte din care a fost odată un subcontinent indian. Mișcarea ulterioară a peninsulei industriale și coliziunea sa cu laurelazia a condus la amestecarea masivă a speciilor. Cu toate acestea, activitatea vulcanică și schimbările climatice care au avut loc cu 20 de milioane de ani în urmă au fost cauza dispariției multor specii indiene endemice. La scurt timp după aceea, mamiferele au apărut în India, care proveneau din Asia prin două pasaje zoogeografice de pe ambele părți ale lui Himalaya nascente. Ca rezultat, printre speciile indiene, doar 12,6% din mamifere și 4,5% din păsări sunt endemice, comparativ cu 45,8% reptile și 55,8% amfibieni. Cel mai minunat endemic, este Langur Nilgiri și broască brun Kerala, care locuiește în GhatAles Western. În India există 172 de specii care se află în lista speciilor sub amenințarea dispariției Uniunii Mondiale a Conservării Naturii, care este de 2,9% din numărul total de specii din listă. Ei dețin leul asiatic, tigrul bengal, precum și gustul bengalului, care este aproape dispărut datorită mâncării cărnii decăzute de bovine, pentru tratamentul care a fost folosit diclofenac.

Densitatea ridicată a populației din India și transformarea peisajelor naturale au condus la mesele lumii animale a țării. În ultimele decenii, extinderea activității economice a oamenilor a prezentat o amenințare la adresa unei lumi sălbatice a țării. Ca răspuns, au fost create o serie de parcuri și rezerve naționale, primul dintre care a apărut în 1935. În 1972, în India a fost adoptată în India pentru conservarea și protejarea habitatului său ". În plus față de aceasta, în 1980 a fost adoptată "Legea privind conservarea pădurilor". În prezent, India are mai mult de 500 de parcuri și rezerve naționale, inclusiv 13 rezerve de biosferă, patru dintre acestea fac parte din rețeaua mondială a UNESCO; 25 de zone umede au fost înregistrate oficial ca obiecte protejate de prevederile Convenției Ramsar.

Populație

Prin numărul de populație (1,2 miliarde de persoane), India se situează pe locul al doilea în lume după China. Aproape 70% dintre indieni trăiesc în regiunile rurale, deși în ultimele decenii, migrația în orașele mari a condus la o creștere accentuată a populației urbane. Cele mai mari orașe din India sunt Mumbai (mai devreme Bombey), Delhi, Kolkata (fostul Calcutta), Chennai (mai devreme Madras), Bangalore, Hyderabad și Ahmadabad. Conform diversității culturale, lingvistice și genetice, India se situează pe locul doi în lume după continentul african. Rata medie de alfabetizare a populației din India este de 64,8% (53,7% în rândul femeilor și 75,3% în rândul bărbaților). Cel mai mare nivel de alfabetizare este observat în statul Kerala (91%) și cel mai mic din Bihar (47%). Compoziția sexuală a populației este caracterizată de excesul de bărbați asupra numărului de femei. Populația masculină este de 51,5%, iar femeia - 48,5%. Raportul mediu al țării de populație masculină și feminină: 944 femei la 1000 de bărbați. Vârsta medie a populației din India este de 24,9 ani, iar creșterea anuală a populației este de 1,38%; La 1000 de persoane pe an, se nasc 22.01 copii. Conform recensământului din 2001, copiii sub 14 ani au reprezentat 40,2% din populație, persoane cu vârsta cuprinsă între 15 și 59 de ani - 54,4%, 60 de ani și peste - 5,4%. Creșterea populației naturale a fost de 2,3%.

Limbi.

India este locul de naștere al grupului lingvistic indo-ariena (74% din populație) și familia limbajului devidian (24% din populație). Alte limbi vorbite în India au avut loc din familia lingvistică Ausbazia și Tibeto-Birmanese. Hindi, cea mai comună limbă din India, este limba oficială a Guvernului Indiei. Engleză, care este utilizată pe scară largă în afaceri și administrație, are statutul de "limbă oficială auxiliară"; El joacă, de asemenea, un rol important în educație, în special în medie și mai mare. În constituirea Indiei, este definită o limbă oficială, care vorbește o parte semnificativă a populației sau care are statut clasic. În India există 1652 de dialecte.

Religie

Mai mult de 900 de milioane de indieni (80,5% din populație) conferă hinduismul. Alte religii cu un număr semnificativ de adepți sunt islamul (13,4%), creștinismul (2,3%), Sikhism (1,9%), budismul (0,8%) și Jainism (0,4%). India prezintă, de asemenea, astfel de religii ca iudaism, zoroastrianism, Bahá'í și alții. Printre populația aborigenă, care este de 8,1%, este răspândită de animism.

Aproape toți oamenii care locuiesc în India sunt profund religioși.
Religia pentru indieni este un mod de viață, în fiecare zi, mod special. Principalul sistem religios și etic al Indiei este considerat hinduism. În ceea ce privește adepții, hinduismul ocupă un loc de frunte în Asia. Această religie, care nu are nici un fondator și un text fundamental (există multe dintre ele: Vedas, Upanishads, Purana și multe altele), au provenit cu mult timp în urmă, că este imposibil să-și determine chiar vârsta și a câștigat distribuția, ambele De-a lungul Indiei și în multe țări din Asia de Sud-Est și în prezent, datorită consacrării din India, care sa stabilit peste tot, și în întreaga lume.
Fiecare dintre numeroasele zei hinduși poartă una dintre marginile lui Dumnezeu omniprezent, pentru că se spune: "Adevărul este singur, dar înțelepții sunt numiți nume diferite".
De exemplu, Dumnezeu Brahma este lumea lumii, Vishnu este deținătorul lumii, iar Shiva este distrugătorul și, în același timp, lumea evaluată.
Zeii hinduși au mai multe exemple de realizare, care sunt uneori numite avatar. De exemplu, Vishnu are o mulțime de avatar și este deseori descrise sub forma unui cadru rege sau un ciishna de păstor.
Adesea, imaginile zeilor au mai multe mâini, care este un simbol al diferitelor lor abilități divine, iar Brahma, de exemplu, este înzestrat cu patru capete.
Shiva Dumnezeu este întotdeauna cu trei ochi, al treilea ochi simbolizează înțelepciunea divină.
Printre principalele prevederi ale hinduismului există o doctrină a unei multitudini de reîncarnări prin care trece sufletul fiecărei persoane.
Toate faptele rele și bune au efecte bune și rele care nu se manifestă întotdeauna imediat, deja în această viață. Aceasta se numește karma. Karma are fiecare ființă vie.
Scopul reîncarnării este Moksha, mântuirea sufletului, scăpând de ea de la renaștere dureroasă. Dar, după virtuțile strict, o persoană poate aduce Moksu mai aproape.
Multe temple hinduse (și setul lor mare în India) sunt capodopere de arhitectură și sculpturi și sunt de obicei dedicate unei singure zeități.
Alegerea profesiei nu este, de obicei, o persoană personală: în mod tradițional, societatea hindusă constă dintr-un număr mare de grupuri, numite Jami și unite în mai multe clase mari (Varna). Și totul, de la căsătorie cu profesia, este subordonată unor reguli speciale, strict definite. Interesul căsătoriilor în hinduși până în prezent sunt rare. Cuplurile de familie sunt adesea determinate de părinții lor atunci când mirele cu mireasa este încă în copilărie.
De asemenea, tradiția hindusă este interzisă de divorțurile și căsătoriile secundare ale văduvelor, deși nu există reguli fără excepții, mai ales în timpul nostru. Corpurile adepților morți ai hinduismului sunt arși pe bony înmormântare.
Hinduismul prezintă 83% din populația totală din India, adică. Aproximativ 850 de milioane de oameni. Musulmani din India 11%. Distribuția în masă a acestei credințe a început în secolul al XI-lea și a fost adusă de arabi înainte, în secolul al VII-lea. În majoritatea comunităților musulmane din India, poligamia este interzisă.
Una dintre cele mai vechi religii ale lumii, budismul, originare din India în secolul V î.Hr. Budiștii cred că iluminarea, adică eliberarea de a suferi într-un ciclu nesfârșit de renașteri, fiecare ființă vie și mai ales o persoană poate realiza, deoarece, potrivit lui Buddhism, toată lumea posedă natura lui Buddha. Spre deosebire de hinduși, budiștii nu recunosc castele. Fiecare persoană a acceptat sincer că această învățătură poate deveni urmașul său. Deși locul de naștere al budismului este India, în prezent, budismul din India este reprezentat fie în Tibetan, fie (ocazional) în versiunea Sri Lankan. Hinduismul, care fanii o mulțime de învățăturile lui Buddha Gautama, a înțeles că acesta din urmă ca unul dintre Avatarul lui Dumnezeu Vishnu.
Dacă aveți un bărbat într-un turban colorat pe străzile din India, știți - acesta este Sikh, adică un urmaș al sikhismului, credinței, care a fuzionat și unitic hinduism și islam. O dată în Templul Sikh - Gurudwaru, nu căutați imagini ale zeilor. Nu sunt ei aici, dar există imagini ale soților cu barbă de la Sikh Guru - nobili în Chalmia ședinței într-o contemplare. Sikhi se închină sub Grant-Sahib.
Dacă vecinul tău este un om, a cărui gură va fi tricotată cu o batistă, nu se grăbește să schimbe biletul: nu este bolnav de orice boală periculoasă. El tocmai și-a închis gura, Dumnezeu interzice, nu înghiți nimic despre niște MIDGE. Și știu, omul ăsta îl mărturisește pe Jainism și, cel mai probabil, în grabă pe o mantie. Această credință, precum și budismul, au provenit din India în secolul al VI-lea î.Hr.
Jain - adversari ai oricărei manifestări de violență. Prin urmare, Jaina mănâncă exclusiv alimente vegetale. Aceasta explică prezența unui handker pe față. Jains nu se află niciodată, așa cum toți dau un jurământ de adevăr, nu împiedică mulți dintre ei să fie oameni de afaceri mari.

Dispozitiv de stat

Constituția Indiei a fost adoptată de Adunarea constitutivă la sfârșitul anului 1949, la doi ani de la realizarea independenței India și a intrat în vigoare la 26 ianuarie 1950. Ea este cea mai mare constituție din lume. În preambulul Constituției, India este definită ca o republică liberal-democratică suverană, socialistă, seculară, care are un parlament cu două camere, care funcționează pe un model parlamentar de laistrină. Puterea de stat este împărțită în trei ramuri: legislativă, executivă și judiciară.

Șeful statului este președintele Indiei, ales de consiliul electoral pentru o perioadă de 5 ani de votul indirect. Șeful guvernului este premierul, care deține directorul principal. Primul-ministru este numit de președinte și, de regulă, este un candidat susținut de partidul politic sau de o coaliție politică care are cele mai multe locuri în Casa inferioară a Parlamentului.

Autoritatea legislativă din India este Parlamentul cu două pasăre, care constă din camera superioară numită "Rajia Sabha" (Consiliul Statelor) și Camera inferioară "Lok Sabkhi" (Camera Poporului). "Rajia Sabha", care are o compoziție permanentă, constă din 245 de membri ai căror mandat durează 6 ani. Majoritatea deputaților sunt aleși în cursul votării indirecte de către organele legislative ale statelor și teritoriilor indiene, proporțional cu populația lor. 543 din 545 deputați de la Mac Sabkhi sunt aleși de votul popular direct pentru o perioadă de 5 ani. Restul celor doi membri sunt numiți de președinte din comunitatea anglo-indiană, dacă președintele consideră că comunitatea nu este reprezentată în Parlament.

Filiala executivă a Guvernului este formată din președinte, vicepreședinte și Consiliul de Miniștri (Cabinetul de Miniștri este Comitetul său Executiv), condus de prim-ministru. Fiecare ministru trebuie să fie membru al uneia dintre Camerele Parlamentului. În sistemul parlamentar indian, autoritatea executivă este subordonată legislativului: Primul ministru și Consiliul de Miniștri sunt direct responsabili în fața Camerei de Jos din Parlament.

India are o autoritate judiciară unitară în trei etape, care constă din Curtea Supremă, condusă de judecătorul suprem al Indiei, al 21-lea Curte Supremă și un număr mare de nave mici. Curtea Supremă este Tribunalul de Primă Instanță în procesele referitoare la drepturile fundamentale ale omului, în probleme controversate între state și guvernul central și are o jurisdicție de apel asupra celor mai înalte instanțe. Curtea Supremă este independentă din punct de vedere legal și are dreptul de a proclama legi sau de a anula legile statelor și teritoriilor, dacă contravin Constituției. Una dintre cele mai importante funcții ale Curții Supreme este interpretarea finală a Constituției.

Politica internă

India, la nivel federal, este țara cu cea mai înaltă populație. Pentru cea mai mare parte a istoriei sale democratice, guvernul federal a fost condus de Congresul Național Indian. La nivel de stat, au predominat diverse părți naționale, cum ar fi Congresul Național Indian, "Bharace a Partidului Janat" (Partidul Popular Indian, BDP), Partidul Comunist din India (Marxist) și diferitele partide regionale. Din 1950 până în 1990, cu excepția a două perioade scurte, Congresul Național Indian poseda o majoritate parlamentară. Congresul național indian nu a fost la putere de la 1977 la 1980, când partidul "Janat" a câștigat alegerile din cauza nemulțumirii populare în legătură cu introducerea primului ministru de stat Gandi al primului-ministru extraordinar. În 1989, coaliția frontului național în Uniune cu coaliția frontului stâng a câștigat alegerile, dar a reușit să păstreze la putere doar doi ani.

În perioada 1996-1998, guvernul federal a condus o serie de coaliții de lungă durată. "Partidul Bharachy Dzhanata" a format un guvern pentru o perioadă scurtă de timp în 1996, apoi coaliția frontului unic a venit la putere. În 1998, "Partidul de Bharace Dzhanat" a creat o Uniune Democrată Națională cu o serie de partide regionale și a devenit a doua parte din istorie, după Congresul Național Indian, care a reușit să reziste la putere întreaga perioadă de cinci ani. În alegerile all-indiene din 2004, Congresul Național Indian a cucerit majoritatea în Lok Sabkh și a creat guvernul împreună cu coaliția Uniunii Progresive Unite, susținută de o serie de partide din orientarea stângă și deputații care erau în opoziție cu "Bharacea Partidului Janat"

Politica externa

De la independența sa în 1947, India susține relații prietenoase cu majoritatea țărilor. În anii 1950, India a jucat un rol important în arena internațională, vorbind de independența coloniilor europene din Africa și Asia. Armata indiană a ținut două misiuni scurte de menținere a păcii în țările vecine - pe Sri Lanka (1987-1990) și operațiunea cactus în Maldive. India este membru al Comunității Națiunilor și membru fondator al mișcării nealiniate. După războiul de frontieră chinez-indian și cel de-al doilea război din India-Pakistan din 1965, India a fost considerabil aproape de Uniunea Sovietică, la prețul ruperii relațiilor cu și a continuat o astfel de politică până la sfârșitul Războiului Rece. India a participat la trei conflicte militare cu Pakistan, în principal datorită teritoriului în litigiu al lui Kashmir. Alte ciocniri dintre cele două țări au avut loc în 1984 datorită ghețarului Siachen și a războiului Kargil din 1999.

În ultimii ani, India continuă să joace un rol proeminent în Asociația Statelor din Asia de Sud-Est, Asociația Cooperării Regionale din Asia de Sud și Organizația Mondială a Comerțului. India este unul dintre membrii fondatori ai Organizației Națiunilor Unite și un participant activ la misiunile sale de menținere a păcii: mai mult de 55.000 de soldați indieni au participat la treizeci și cinci de operațiuni de menținere a păcii pe patru continente. În ciuda criticii și a sancțiunilor militare, India este refuzată în mod constant să semneze un acord privind interzicerea completă a testelor nucleare și acordul de neproliferare a armelor nucleare, preferând în schimbul controlului deplin asupra programelor sale nucleare. Recent, pe Arena de Politică Externă, guvernul indian a trimis eforturi pentru a îmbunătăți relațiile cu Statele Unite, China și Pakistan. În sfera economică, India are relații strânse cu alte țări în curs de dezvoltare din America de Sud, Asia și Africa.

Relațiile cu Rusia

Primele informații despre India au apărut în mod destul de devreme. Deja în secolul al XV-lea, comerciantul Tver Athanasius Nikitin a vizitat India, descriind călătoria sa în faimoasa carte "Mergând în trei mări".

La nivel de stat, interesul din India provine din Rusia la începutul secolului al XIX-lea și era departe de pașnic: Împăratul Paul I, ieșind din cea de-a doua coaliție anti-alamă, a ordonat atacul militar al trupelor de la Don Cossack de către Vasily Eaglov să meargă la șeful cazacilor într-o campanie militară prin Asia Centrală în India. Astfel, Pavel spera să lovească în pozițiile britanice din India și să-i ajute pe acești adversari ai francezului, cursul de apropiere politică cu care a luat-o. Este puțin probabil ca cazacii să-și atingă obiectivele, având în vedere că erau fără pregătire adecvată la terenuri extrem de puțin cunoscute, trebuiau să treacă prin Khiva și Bukhara independentă. Dar, în martie 1801, Pavel a fost ucis, iar noul împărat Alexandru am returnat cazacii de la Halfdravogo.

Înainte de independența Indiei, Rusia nu ar putea avea relații diplomatice directe cu ea. Atunci când India a găsit în cele din urmă independența, Uniunea Sovietică a început să coopereze în mod activ cu ea: mulți specialiști sovietici au fost trimiși în India, în primul rând pentru asistență în crearea unei baze industriale puternice. În anii 1990, Rusia sa mutat considerabil de la ceea ce se întâmplă în Asia de Sud, dar în ultimii ani, cooperarea este reluată rapid.

Până în prezent, conexiuni puternice în domeniul economiei și comerțului exterior, în știință și tehnologie, cultură, apărare, spațiu și energie nucleară sunt susținute între India și Rusia. Între cele două țări există o anumită unitate de abordări atât pentru problemele politice, cât și cele economice. Exemple specifice de cooperare bilaterală de succes în domeniul energiei pot servi drept investiții indiene în proiectul de petrol Sakhalin-1 și asistența Rusiei în construcția unei centrale nucleare în Kudankulam în statul indian de sud a Tamil-Nad. De asemenea, ca exemplu, se poate face față în câmpul implementării programului spațial. Două țări au dezvoltat în comun și acum produc rachete înarile de lux. Rusia, împreună cu India, dezvoltă un complex de avioane promițătoare de aviație de front - a cincea generație, ponderea companiei indiene Hindustan Aeronautics (HAL) în dezvoltare va fi de cel puțin 25%. Există și alte exemple de interacțiune indiană de succes.

India este mândră să facă parte din moștenirea lui Nicholas și Svyatoslav Roerichs. Ca o contribuție la consolidarea legăturilor culturale bilaterale, India în 2002 a alocat fonduri semnificative pentru a aduce în ordine și a păstra conservarea lui Rerichov în statele lui Himachal Pradesh și Karnataka.

Ca ipoteză a bolii politice, este adesea discutată posibilitatea parteneriatului strategic al Rusiei, India și China - triunghiul "Moscova-Delhi-Beijing". Mulți sunt de acord că o astfel de cooperare ar contribui la crearea unei lumi multipolare. Cu toate acestea, intenționează să creeze un astfel de "triunghi" (condus de Statele Unite) în Departamentul de Stat al Statelor Unite, unde India este considerată o puternică contragreutate a rolului tot mai mare al RPC în lumea modernă.

Forțe armate și servicii speciale

Forțele armate ale Indiei ocupă cel de-al treilea loc cel mai mare din lume, ele constau din armată indiană, flotă și forță aeriană. Trupele auxiliare aparțin diviziunilor militarizate indiene, apărării de coastă indiană și a comenzii militare strategice. Președintele India este comandantul suprem al forțelor armate. În 2007, bugetul militar al țării sa ridicat la 19,8 miliarde de dolari, ceea ce reprezintă 2,4% din PIB.

În 1974, India a devenit membru al clubului nuclear, producând primul test nuclear în cadrul funcționării numelui de cod a unui Buddha zâmbitor. Testele subterane ulterioare ale armelor nucleare în 1998 au condus la sancțiuni militare internaționale împotriva Indiei, care au fost suspendate treptat după septembrie 2001. În politica lor nucleară, India aderă la regulile "mai întâi neutilizate". La 10 octombrie 2008, a fost încheiat un acord de cooperare nucleară indo-americană între India și Statele Unite, care în cele din urmă a pus capăt izolării țării în domeniul energiei nucleare.

Comitetul de informații include un Comitet mixt de informații - Comitetul comun de informații (JIC), Departamentul de Cercetare și Analiză - "Aripile de cercetare și analiză" (RAW), Biroul de Informații (IB), precum și unitățile de informații ale Ministerului Apărării, Biroul Central de Biroul de anchetă al Ministerului de Stat și Interne și diviziuni ale Departamentului de Securitate Internă. Din moment ce Pakistanul este principalul adversar geopolitic al Indiei, lucrează împotriva Pakistanului și a serviciilor sale speciale este principala prioritate a serviciilor speciale ale Indiei.

Economie

Pentru cea mai mare parte a istoriei sale după independență, India a efectuat politici economice socialiste cu participarea guvernamentală la sectorul privat, control strict asupra comerțului exterior și investiții. Cu toate acestea, din 1991, India a efectuat reforme economice liberale, descoperind piața sa și reducând controlul guvernamental în domeniul economiei. Rezervele de aur și valutar au crescut de la 5,8 miliarde dolari în martie 1991 la 308 miliarde la data de 4 iulie 2008, iar deficitul bugetar federal și de stat a scăzut semnificativ. Printre dezbaterile politice, privatizarea companiilor private a continuat și deschiderea unor sectoare individuale ale economiei pentru participarea privată și străină. Produsul intern brut din dolari americani în funcție de rata valorii actuale este de 1,089 trilioane, ceea ce face din partea a douăsprezecea cea mai mare economie din lume. Dacă măsurați în conformitate cu paritatea puterii de cumpărare, India are al patrulea cel mai mare PIB din lume - 4.726 miliarde de miliarde de dolari. Venitul nominal pe cap de locuitor este de 977 USD, ceea ce pune țara la locul 128 în lume în acest indicator. Venitul pe cap de locuitor în funcție de paritatea puterii de cumpărare este de 2.700 $ (locul 118 în lume).

În ultimele două decenii, creșterea medie a PIB-ului anual a fost de 5,5%, ceea ce a făcut economia indiană a uneia dintre cele mai rapide din lume. India posedă cea de-a doua cea mai mare forță de muncă - 516,3 milioane de oameni, 60% dintre aceștia lucrează în domeniul agriculturii; 28% în domeniul serviciilor; și 12% în industrie. Principalele culturi agricole sunt orez, grâu, bumbac, iută, ceai, trestie de zahăr și cartofi. Sectorul agricol este de 28% din PIB; Sectorul serviciilor și industria sunt conforme cu 54% și 18%. Industrii principale: Automobile, chimice, ciment, electronice de consum, pulverizare, inginerie mecanică, minerit mineral, ulei, farmaceutic, prelucrarea metalelor și textile. Împreună cu o creștere economică rapidă, nevoia de resurse energetice a crescut foarte mult. Potrivit statisticilor, India se situează pe locul șase în lume în consumul de petrol și al treilea - pentru consumul de cărbune.

În ultimele două decenii, economia Indiei a înregistrat o creștere stabilă, totuși, dacă comparați diverse grupuri sociale, regiuni geografice și zone rurale și urbane, creșterea economică nu a fost uniformă. Venitul inegal din India este relativ mic (Coeficient GINI: 36,8 în 2004), deși în ultimii ani a fost observată creșterea sa. În India există o stratificare destul de mare a populației, unde 10% din populația cu câștiguri ridicate primesc 33% din venituri. În ciuda progresului economic vizibil, un sfert din populația țării trăiește sub minimul de subzistență stabilit de stat, ceea ce este egal cu 0,40 pe zi. Conform datelor statistice, în perioada 2004-2005, 27,5% din populație a fost mai mică decât nivelul sărăciei.

Recent, India, datorită prezenței unui număr mare de profesioniști vorbitor de limba engleză, a devenit o destinație de outsourcing pentru multe corporații multinaționale și o destinație populară pentru "turismul medical". India sa transformat, de asemenea, într-un exportator semnificativ de software, precum și servicii financiare și tehnologice. Principalele resurse naturale din India sunt terenuri arabile, bauxite, cromite, cărbune, diamante, minereu de fier, calcar, mangan, mica, gaze naturale, minereu de ulei și titan.

În 2007, exporturile s-au ridicat la 140 de miliarde de dolari SUA și importurile - aproximativ 224,9 miliarde de euro. Principalele exporturi se bazează pe textile, bijuterii, produse de inginerie și software. Import principal -, mașini, îngrășăminte și substanțe chimice. Principalii parteneri comerciali ai Indiei sunt Statele Unite, Uniunea Europeană și China.

Transport

În India, sunt prezentate toate tipurile de transport: acvatic (mare și râu), automobile, aer, feroviar, conducte. Transportul feroviar din India oferă transportul în masă de bunuri și oameni. Acesta este transportat la 6 miliarde de pasageri și 350 de milioane de tone de mărfuri pe an. Principalul operator feroviar al țării care controlează 99% din transport este căile ferate indiene.

În 1950, au fost 382 de mii km de drumuri de teren și 136 mii km de drumuri autostrăzi. De la aceste drumuri au fost potrivite pentru mișcarea intensă a vehiculelor de marfă și de pasageri de numai 22 de km.

În India, transportul maritim este fluxurile inferioare ale râurilor de bandă, Krishna, Godavari, Kaveri. Aceste râuri sunt folosite pentru a transporta bunuri, în anii 1950 3/4 de mărfuri transportate pe râuri pe navele de navigație. În 1951, flota de terenuri din India a constat doar din 86 de abateri cu un tonaj de 338 mii tone. În 1950, 64 de aeroporturi civile au funcționat în India. În prezent, în Aeroportul India 454.

Cultură

Cultura indiană se distinge printr-o mare varietate și un nivel ridicat de sincretism. De-a lungul istoriei sale, India a reușit să păstreze tradițiile culturale antice, să adopte în același timp noi obiceiuri și idei de la cuceritori și imigranți și să-și răspândească influența culturală asupra altor regiuni din Asia.

În societatea indiană, valorile tradiționale de familie se bucură de respect mai mare, deși familiile moderne ale orașului preferă adesea structura familiei nucleare, în principal datorită restricțiilor socio-economice impuse de sistemul familial extins tradițional.

Arhitectură

Arhitectura indiană este una dintre zonele în care varietatea culturii indiene este cea mai pronunțată. Majoritatea monumentelor arhitecturale din India, inclusiv monumente minunate precum Taj Mahal și alte exemple ale arhitecturii Mogolskaya și Indian, sunt amestecarea tradițiilor locale antice și eterogene ale diferitelor regiuni din India și din străinătate.

Muzică și dans

În muzica indiană există o gamă largă de tradiții și stiluri regionale. Muzica clasică indiană include două genuri principale - Indianul de Nord Indian, tradițiile carnatetice din sud-indiene și diferitele lor variații sub formă de muzică populară regională. Muzica populară Belmy și indiană aparține stilurilor locale de muzică populară, una dintre cele mai influente soiuri ale căror tradiția sincretică a lui Baul.

Dansurile indiene au, de asemenea, o varietate de forme populare și clasice. Cele mai renumite dansuri populare indiene sunt Bhander în Punjab, Bihu în Assama, Chhau în West Bengal, Jarkhand și Orissa și Ghumar din Rajasthan. Cele opt forme de dans, cu formele lor narative și elementele mitologice, au fost atribuite statutului dansurilor clasice indiene ale Academiei Naționale de Muzică, Dans și Dramă Indian. Acesta este: Tamil-Nadu, Kathata în Uttar Pradesh, Kathakali și Mojni-Attam din Kerala, Kuchipudi în Andhra Pradesh, Manipuri din Manipur, Odissi din Orissa și Sattria în Assama

Teatru și filme

Teatrul indian include adesea muzică, dans și dialog improvizat. Parcelele se bazează adesea pe motive împrumutate din textele hinduismului, precum și pe lucrări literare medievale, știri sociale și politice. Unele forme regionale ale Teatrului Indian sunt: \u200b\u200bBhawai în Gujarat, Jatra în Bengalul de Vest, Nanakia și Rumbled în nordul Indiei, Tamasha din Maharashtra, Terukutta din Tamil Nadu și Yakshagan în Karnataka.

Industria de film indiană este cea mai mare din lume. Bollywood, al cărui sediu este situat în Mumbai, produce filme comerciale pe hindi și este cea mai mare industrie de film din lume. Tradițiile cinematice stabilite există, de asemenea, în alte limbi indiene, cum ar fi Bengali, Kannada, Malayalam, Marathi, Tamil și Telugu.

Literatură

Cele mai vechi lucrări ale literaturii indiene de mai multe secole au fost transmise oral și numai mai târziu au fost înregistrate. Acestea includ literatura sanscrită - Vedele, EPO "Mahabharata" și "Ramayana", drama "Abgigian Shakunalam", și poezia clasică sanscrită a lui Mahakavia și Literatura Tamil Sangam. Unul dintre scriitorii modernității, scriind atât în \u200b\u200blimbile indiene, cât și în limba engleză, este Rabindranat Tagore - câștigător al Premiului Nobel în literatura de specialitate din 1913.

Educaţie

Instruirea în majoritatea universităților din India se desfășoară în limba engleză. Învățământul superior din țară este oferit la nivelul programelor universității europene. Costul anului școlar este de aproximativ 15.000 de dolari SUA.

În India, se funcționează 200 de universități: 16 dintre ele sunt centrale, restul operează în conformitate cu actele de personal. Numărul total de colegii din țară - aproximativ 11.000. În ultimele câteva decenii, domeniul tehnic de educație a fost obținut o dezvoltare semnificativă. În prezent, 185 de universități oferă școală absolventă privind ingineria și disciplinele tehnice.

Bucătărie

India este o țară cu exotică și misterioasă pentru cea mai mare cultură europeană. Un parfum de neuitat al Indiei este un miros gros de iasomie și trandafiri, un parfum subtil de condimente care ocupă un loc important în feluri de mâncare indiene. Indienii dau alimente un înțeles special, este consacrat de tradiția pe care o citesc în această zi.

Bucătăria din India este foarte diversă. Două religii au afectat dezvoltarea: hinduism și musulmani. În plus, de-a lungul secolelor, coloniștii și-au făcut propriile ajustări ale bucătăriei tradiționale indiene. De exemplu. Portugheza a transmis o paprika, care a ajuns perfect pe teritoriul Indiei, francezii au prezentat rețetele de sout și pâinea parfumată, britanicii și-au contribuit, de asemenea, contribuția lor. Indienii au învățat cum să gătească budinci și să facă sandvișuri cu hamsii.

Influența în masă asupra bucătăriei indiene a fost marii mongoli, timp de câteva secole au condus India. Până în prezent, au existat astfel de feluri de mâncare, cum ar fi Fatty Pilf, Birien - fel de mâncare în mod tradițional de orez, pâine cu umplutură din migdale, cremă grasă și fructe uscate. Mongolii au adus un cuptor mare - balsam. În India, pregătiți încă pâine, carne și pasăre în cuptor.

India este locul de naștere al unui număr mare de condimente. Indienii folosesc coriandrul cunoscut de noi, Kurkuma, Cumin, Cardamon, garoafe, scorțișoară și puțină praf de mango, Asafetide. Multe condimente au proprietăți medicinale. Curry rămâne cea mai comună condimente. Numele acestui condimente provine din cuvântul indian "Kari" (sos) curry este tăiat în nuca de cocos de piatră bazalt, cu adăugarea unor condimente (turmeric, tamarind, cumin, coriandru, piper chili, usturoi). Curry cu adăugarea de fructe de mare se numește "ummont" sau "coddy".

Ca vopsele de pe paleta artistului, bucătarul indian deține aproximativ 25 de condimente la îndemână, în mod necesar proaspăt, din care își face buchetul unic de aromatizare. Datorită diferitelor combinații de vase, dobândesc un gust delicat. În fiecare regiune, condimentele preferate și combinațiile lor. Pravy și Carry sunt de obicei servite "Tondak" (prăjit pe pește de nucă de cocos), "Sucm" (un fel de mâncare de creveți și moluște), "Kissmour" (salată de creveți prăjiți uscați și o cocos vulnerabilă), cutii de creveți etc. Legumele din India sunt ieftine, diverse, abundente și întotdeauna pregătite delicios.
Mâncărurile din carne sunt mai frecvente în nord: Rogan Josh (Mutton Karry), Gusta (chifbale ascuțite în iaurt) și delicios Birini (pui sau miel cu orez cu sos de portocale). Gustul felurilor de mâncare este saturat și bogat, ele sunt condimentate generos cu condimente și stropite cu piuliță și șofran. Din regiunile nordice există tandoo-uri celebre (carne de pui, carne sau pește marinate cu ierburi și coapte într-un cuptor de argilă) și miel kebab. În nord, oia este mai dezvoltată, de aici și dependența de mâncăruri de oaie. Pâinea este o varietate de pelete proaspete - Purur, Chappati, Nan și alții.

În sudul mâncărurilor curry, în cea mai mare parte legume și foarte ascuțite. Din rețetele tradiționale, Bhujia (legume curry), dosa și samba (pelete de orez, găluște cu marinate și linte cu curry) și Raita (iaurt cu castravete și menta) sunt preparate din rețete tradiționale. Principalul ingredient al bucătăriei din sudul Indian este nuca, pentru că Creste acolo peste tot.

Pe coasta de vest o gamă largă de pești și fructe de mare - pește prăjit sau pește prăjită Bomlo, pește de crumb (somon indian) pește este prezent în bucătăria Bengal, de exemplu: în Dakhi Mach (pește curry în iaurt, condimentat cu ghimbir) și Mailai (creveți curry cu nucă de cocos). Deserturile sunt de asemenea pregătite cu adăugarea de date și banane. În această parte a țării, mâncăruri mai preferate de la orez și iubiți feluri de mâncare, mult mai ascuțit decât în \u200b\u200bnord.

Common pentru toată India este dată (ceva asemănător supă din diferite tipuri de legume cu legume) și Dhai (PstokWash sau iaurt, care este servit cu curry). În plus, este un fel de mâncare delicioasă, în căldură pe care o revigorează mai bine decât băuturile dulci carbonat.

Pudrele de lapte, cookie-urile și clătite sunt servite din dulciuri. De-a lungul Indiei, Kulfi (înghețată indiană) este comună (înghețată indiană), romi (bile de brânză, condimentate cu apă roz), Gulab-Dzhamun (făină, iaurt și migdale rasă) și Jalesibi (forate în sirop).
Pentru a îmbunătăți digestia, este obișnuit să se încheie masa de pe tava de mestecat. Pan este frunzele Betel în care sunt zdrobite Benhelev și condimente sunt înfășurate.

Ceaiul este o băutură preferată de indieni, iar multe dintre soiurile sale sunt populare în lume. Este adesea servit deja cu zahăr și lapte, dar puteți comanda și "ceai pe o tavă". Popularitatea cafelei crește. Reîmprospătați frumos la Nimbi-Pani (băutură din apă și suc de lămâie), Lassi (lapte de nucă de cocos) și lapte de nucă de cocos direct din piuliță. Apă spumantă, mai des cu sirop, iar băuturile alcoolice occidentale sunt disponibile peste tot. Berea indiană și soiurile de gin nu sunt inferioare celor mai bune clase mondiale și, de asemenea, ieftine. Dar alcoolul din India nu beau niciodată în timpul meselor!
În bucătăria tradițională indiană folosită Hy (unt granulat) și grăsime de legume dense. Până de curând, GI a fost, în general, singura grăsime cunoscută din India de Nord; Acum, totuși, hindușii au devenit din ce în ce mai înclinați spre alimente sănătoase și mulți preferă să gătească pe alte grăsimi. În cele mai multe rețete, uleiul vegetal este utilizat, în plus, în cantități mici.
Mai multe cuvinte trebuie remarcat despre vegetarianism și religie. Vegetarianismul este special dezvoltat în sud-estul Indiei. Indienii din această parte a țării nu mănâncă carnea de animale și păsări, pește și ouă. Ouăle, apropo, sunt considerate a fi începutul întregului început al tuturor. Indienii sunt consumați în cantități mari de legume, fructe, precum și mâncăruri de făină. În India, religia afectează foarte mult meniul hindus. Există multe restricții religioase. De exemplu, musulmanii și evreii sunt interzise să mănânce carne de porc, hinduși și Sikham - carne de vită. Vaca este considerată a fi un animal sacru.

La această peninsulă dens populată, astfel de popoare mărturisesc diferite religii trăiesc, care este foarte dificil de caracterizat bucătăria tipică în mai multe fraze sau mai degrabă bucătăria. Aceasta confundă și virgulă, că toate felurile de mâncare indiene sunt foarte ascuțite - este valabil pentru teritoriile musulmane, iar o bucătărie moderată predomină în nord. Influențele arabe-persane se fac în el - de exemplu, un obicei comun de luare a iaurtului pentru gătit feluri de mâncare fierbinți.

Mâncăruri din carne pe care ne vom întâlni mai ales în nord-vestul țării, indienii-musulmani sunt pregătiți de la miel sau kozdyatina. În general, se poate spune că în nordul din India Kushan este mai densă, iar în sud sunt mai degrabă supă. Dar orezul este întotdeauna servit separat. Din legume în primul loc fasole, în special linte. Un rol important este jucat de rădăcini proaspete de gust piquant.
Spre deosebire de țările din Asia de Est, în India există relativ multe soiuri de pâine, în principal sub formă de prăjituri sau bucăți. Acest lucru explică nivelul relativ ridicat al consumului de grâu în această țară. Deși în India, cea mai bogată gamă de fructe și legume și adesea sunt completate cu mese și un desert sub formă de cremă sau ca un iaurt cu un conținut mare de zahăr este servit. În mare măsură, ea trece de la tradiția bucătăriei Khindi, dar influența persană arabă afectează, de asemenea.

Haine traditionale

În diferite regiuni ale Indiei, sunt utilizate diferite tipuri de îmbrăcăminte indiană tradițională. Culoarea și stilul său depind de diferiți factori, cum ar fi climatul. Popular este îmbrăcămintea din bucăți neclamatice de țesături, cum ar fi Sari pentru femei și DHOT sau plămâni pentru bărbați; Astfel de îmbrăcăminte cusută ca Punjabi (SHAROVAR și KURT-PAJAMA) pentru femei, precum și pantaloni de stil european și o cămașă pentru bărbați sunt de asemenea populare.

Sărbători legale

Cele mai multe vacanțe indiene au origini religioase, deși unele dintre ele sunt marcate de toți indienii, indiferent de afilierea personalizată sau religioasă. Unele dintre cele mai populare sărbători, acestea sunt Diwali, Ganesha Chatourch, Ugadi, turnat, Holi, Onam, Vijaya Dashai, Durga Puja, Eid Al-Fitr, Kurban Bayram, Crăciun, slab și Weisakha. În India există trei sărbători naționale. În diferite state sunt, de asemenea, sărbătorite de la nouă până la douăsprezece sărbători locale oficiale. Sărbătorile religioase fac parte integrantă din viața de zi cu zi a indienilor și sunt ținute în mod deschis și public cu participarea unui număr mare de oameni.

Sărbători majore în India
1 ianuarie - Naia Sal (Anul Nou)
5 ianuarie - Ziua de naștere Guru Singha Guru
9 ianuarie - Muharram
13 ianuarie - Lori
14 ianuarie - turnat
26 ianuarie - Ziua Republicii India
11 februarie - Vasanta
6 martie - Mach Shivaratri
19 martie - Mold-an-Nabi
21 martie - Vinerea bună
22 martie - Vacanța lui Holi - Polat
23 martie - ISTAR
14 aprilie - Rama-Navami
18 aprilie - Mahavir Jayanti
20 mai - Buddha Jayanti
16 iulie - Rath Yatra
18 iulie - Guru Purima
15 august - Ziua Independenței India
16 august - Rakha - Bandhan
24 august - Dzhanmashtov
3 septembrie - Ganesh Castrhi
12 septembrie - pe
2 octombrie - Gandhi Jayanti
9 octombrie - Dashachra
17 octombrie - Charva Chout în India
28 octombrie - Diwali - Lumini de vacanță
29 octombrie - Howardhana Puja
13 noiembrie - ziua de naștere la Guru Nanak
14 noiembrie - Ball Divas (Ziua Copilului) în India
8 decembrie - Bakri ID (ID-UL-ZUKH)
25 decembrie - Bar Dean (Crăciun)

Sport

Sporturile naționale din India este hochei pe iarbă, iar cel mai popular sport este cricket. În unele state, cum ar fi Bengalul de Vest, Goa și Kerala, fotbalul este, de asemenea, larg răspândit. Recent, a dobândit o popularitate semnificativă a tenisului. Șahul, derivat istoric din India, sunt, de asemenea, foarte populare, iar numărul de grandiți indieni crește în mod constant. Sporturile tradiționale, comune în întreaga țară, aparține lui Kabaddi, Kho-Ko și Guil-Dunda. India este, de asemenea, locul de naștere al yoga și vechea arte marțiale indiene, - Calaripatta și Varma-Kalai.

Obiective turistice

Delhi. Pytilastic Kutb-Marar (Victory Tower) - se referă la cele mai remarcabile structuri ale perioadei antice a istoriei Delhi, construirea datelor din secolul al XII-lea d.Hr.
În 1199, Kutb-Hell-Dean a construit minaret Kutb-Minar, care a servit ca un monument de victorie și a completat o moschee construită anterior învecinată.
Turnul de 32,5 metri de 32,5 metri în formă de conică este construit din gresie roșie-galben și este decorat cu un ornament magnific și cuvinte grave din Coran.
Pe teritoriul complexului Kutb-Marar este unul dintre cele mai misterioase din lumea structurilor: renumita coloana de fier, exprimată în secolul al IV-lea d.Hr.
Există o credință veche: cel care se întoarce în coloană și va aduce mâinile în spatele ei, cea mai prețuită dorință va fi împlinită.
Indienii nu dau accidental această coloană cu forță miraculoasă: are într-adevăr o proprietate unică - fier, a exprimat cu 15 secole în urmă, nu rugină. Cum au reușit să creeze vechii maeștri să creeze un fier din punct de vedere chimic, care este dificil de a ajunge chiar și în cuptoarele electrolitice moderne? Cum ați reușit să aruncați o coloană de metal în secolul al IV-lea o înălțime de 7 metri și grosimea de prindere? Explicațiile acestei științe miracole nu știe. Unii oameni de știință consideră că coloana de fier la cele mai rare dovezi ale culturii materiale a civilizației antice dispărute de lungă durată, alții tind să vadă în ea "experiența străinilor Star" în el, un mesaj criptat al creaturilor necunoscute, care au vizitat odată terenul și părăsirea acestei coloane ca o "memoină a viitorului".

Templul Lakshmi-Naraian
Una dintre atracțiile din New Delhi este Lakshmi-Narayan - un templu dintr-o marmură albă-roz, dedicată zeilor lui Krishna (Naraian) și a lui Sun-Melanika Lakshmi, construită de familia celor mai renumiți industrialiști din Birla.
Krishna și Lakshmi sunt patronii iubirii și fericirii familiei - cele mai populare zeități ale religiei hinduse. Și, deși, cunoscătorii arhitecturii indiene tradiționale sunt înclinate să vadă în turnuri elegante, arcuri, galerii și sculpturi sculpturale de marmură. Stiluri de amestecare a diferitelor epoci, permeabile de lumina soarelui, culori strălucitoare strălucitoare și templu de aur creează un sentiment de vacanță reală de la vizitatori. Templul a fost construit la începutul secolului al XX-lea despre donațiile celor mai bogați oameni ai țării și consacrați în prezența lui Mahatma Gandhi însuși.

Fortul roșu
Dacă în mijlocul secolului al XVII-lea era un paradis pe Pământ, era aici. Fort roșu sau Lal-Kila, își datorează numele de gresie roșie, din care sunt construite zidurile sale. Lungimea peretelui în perimetru este de 2,4 km, iar înălțimea sa variază de la 18 metri de râu la 33 de metri de oraș.
Fort a fost ridicat între 1639 și 1648 la conducătorii mongoli ai lui Shah-Jahane și este renumit pentru bogăția ei: marmură, argint și aur, precum și finisaj prețios.
Pentru o varietate de palate și camere de recepție, s-au folosit mai multe materiale nobile.
De-a lungul anilor, multe comori au dispărut, iar unele dintre clădirile originale au fost distruse. Ceea ce dăunează, totuși, o idee strălucitoare a imperiului Marelui Mughal în timpul zilei de lux. După moartea soției sale, pentru care a construit Taj Mahal, Shah-Jahan a vrut să-și transfere reședința imperială de la Agra în Delhi sau, mai precis, într-un nou oraș, numit Shahjahanabad. Acolo a construit un fort roșu - ca orașul său imperial. Layout-ul fiecărui curte mongolă a inclus două camere pentru public: "Divani-AM" și "Sofas-Khas". Primul a fost utilizat pentru tehnicile oficiale în regula de regulă, al doilea - pentru privat.
Sofa-AM este un mare construit pe regimul de valdurie, care este deschis de la trei laturi în curți interioare. Aici a fost posibil să se adune un număr mare de oameni, iar petițiile au fost prezentate în mod public la conducător. Divani-Khas a fost locul în care împăratul se consultă într-o manieră privată cu oficialii săi sau cu trimiși străini. Odată ce a existat o curte spațioasă cu podele de marmură și plafon de argint. Shah-Jahan a poruncit să facă un faimos "tron de păun" pentru canapele-khas. A fost un obiect, cu o pompă extraordinară decorată cu pietre prețioase. A luat-o pentru fabricarea de șapte ani.
În 1739, tronul a fost dus în Persia. Inscripția din Sofa-Khas indică ce sa gândit Shah-Jahan despre acest loc: "Dacă există un paradis pe pământ, atunci este aici, aici și numai aici". Odată ajuns la Forte Roșu, au fost șase palate regale (Mahal).
În Mumtaz-Mahahahaha astăzi este muzeul. Un altul numit Rang-Mahal (Palatul pictat), dar numai pictura a dispărut mult timp. KHAS-Mahal este format din trei părți. Premisele servite, respectiv, pentru somn sau rugăciune, și o cameră lungă cu un tavan și pictura de perete a fost obișnuită să mănânce. Fiul și succesorul Shah-Jahan, Aurangzeb, a construit un Masjid extraordinar, în interiorul fortului (Moscheea Pearl). Moscheea și curțile ei sunt relativ mici, dar soluția lor spațială are un farmec special. Incredibil de spectaculos în intratarspațiul bazat pe marmură neagră. Arcade cu magazine în fața conducerii la palatul Porțile impresionante de lahore sunt disponibile pentru vizită, precum și a băii imperiale.
După revolta în 1857, o parte semnificativă a fortului a fost demolată pentru a elibera locul barăcilor.

Agraf.
Monumentul iubirii (Taj Mahal) se numără printre parcurile de chiparos de pe malul Yamuna, iar aspectul său magnific și perfect se reflectă în apa stroy a iazurilor. Fatadele de marmură strălucește cu argint sub lună, străluceau cu lumină roz la zori și străluciți reflexiile de foc ale soarelui. Această frumusețe fabuloasă a mausoleului a fost construită cu Shah Jakhan în memoria soției sale iubite fierbinți.
În 1629, dând naștere la primul copil al 14-lea, soțul / soția lui Indian Mogola a murit. Avea 36 de ani, din care 17 era căsătorită. Sultan Shah-Jahan a pierdut nu numai soția sa iubită, ci și un consilier politic înțelept.
Există informații pe care le purta de două ani și a dat un jurământ pentru a construi un monument de piatră de mormânt, o valoare demnă de memoria soției sale, complet extraordinare, cu care nimic din lume nu poate compara. Arjumand Banu, cunoscut și ca Mumtaz-Mahal ("ales de palat"), se odihnește tocmai într-un ritm extraordinar, numit numele ei în reducerea: Taj Mahal. Construcția a fost efectuată în mai multe etape, de la 1631 PO1653. Peste 20.000 de persoane au lucrat la construirea clădirii nu numai în toată India, dar chiar și în Asia Centrală. Arhitectul principal a fost Isa Khan, care a sosit din orașul iranian Shiraz, iar minunatele masteri europeni au decorat bogat fațada clădirii. Mormântul este construit din marmură (trebuia să fie livrat într-un loc dintr-o carieră de 300 de kilometri), dar clădirea nu este deloc rezistentă complet în alb, deoarece încearcă să prezinte multe fotografii. Suprafața este înclinată de mii de pietre prețioase și semi-prețioase, iar marmura neagră a fost utilizată pentru ornamente efectuate caligrafice. O realizată manuală, filigran, plăcile de marmură, în funcție de căderea umbrelor ușoare - fascinante. Odată ce ușile din Taj Mahal erau de argint. Înăuntru era un parapet de aur, iar țesătura era acoperită cu perle care se află pe mormântul prințesei instalat pe locul arderii ei. Hoții au răpit aceste obiecte prețioase și au încercat în mod repetat să scoată pietrele de inlay. Dar, în ciuda acestui fapt, mausoleul și astăzi, fiecare vizitator provoacă un șoc. Clădirea este situată în peisajul grădinii, introduceți că este nevoie de porți mari, rareori frumoase care simbolizează intrarea în paradis. Este o terasă uriașă de clasă albă și o cupolă dublă de formă perfectă, înconjurată de patru minarete, se odihnesc pe baza gresiei roșii. În interior - progresul pietrelor graților din Regina și lângă el, puțin cu o parte - un sicriu împărat bogat decorat, singurul impact al simetriei absolute a structurii. Zidul de marmură Octagonal OpenWork este gardul de la vizitatori. Shah a planificat să continue construcția, visând să construiască dublele părții duble a zăpezii Taj Mahala - Mumtaz Mahal dintr-o marmură neagră, care ar fi devenit propriul monument de piatră de mormânt. Dar Shah-Jahan a fost răsturnat de fiul ei și și-a petrecut în restul vieții, închise în Fort Agra, căutând în dorința pe râul Rapid-licitație. De acolo, Shah-Jakhan a fost vizibila lui Taj Mahal.
Frumusețea nemuritoare a Taj Mahala în această zi servește ca sursă de inspirație pentru poeți și artiști, scriitori și fotografi. Și în iubitorii de nopți lunari, câți secole în urmă se găsesc în umbra acestui monument de dragoste din lume.

Fort Agra.
Structura Fort a fost pornită de împăratul Akbar în 1565 și sa încheiat numai la domnia nepotului său Shah Jakhan. Folosit inițial în scopuri militare, cetatea a devenit treptat un palat: în spatele pereților de fortăreață înaltă de 2,5 km lungime și 10 m lățime lider în frumusețea, terasele, sălile și colonadele. Sleepy coloane arcuri, situate în curtea cetății, păstrează o baldachin de piatră. Acesta este un fel de "oraș în oraș", în centrul căruia este o frumoasă moschee de marmură, datorită proporțiilor sale ideale și harului numit moles Moise (Pearl Muslim). În fortul, puteți obține prin două portaluri mari în vest și în sud; În est există porți imperiale "personale". A fost în mod constant stabilit trei mari moguri - Akbar, Jahangir și Shah-Jahan și fiecare dintre ei și-a făcut schimbările semnificative ale complexului arhitectural. Cele mai minunate clădiri ale fortatului includ: Palatul Jahangiri-Mahal; Khas-Mahal cu o podgorie adiacentă lui, care se numește Anguri Bugh și o piscină decorată, numită Shish-Mahal; Cetatea lui Musamman Burj, unde Shah Jahan a fost păstrat ca prizonier al Fiului Său, care a murit admirat în zilele lui Taj Mahal (mormântul iubitului său soție); Divani-khas (sală de audiență privată); Divani-am (sala de audiențe publice); Machhi Bhavan (Palatul cu acvarii); Masjid Masjid (Pearl Mosque). Cele mai multe dintre aceste clădiri, construite în timpul consiliului de administrație al lui Shah-Jahan, sunt construite din marmură și demonstrează sofisticarea contrastante cu arhitectura timpurilor Akbar - un clar și energic. Toate clădirile fortatului, care îndeplinesc funcții practice sunt adevărate opere de artă, atât de armonioase și perfecționate proporțiile lor, atât de sofisticate și sofisticate aspectul lor. Combinația dintre culturile musulmane și indo-mugometeene dă un efect încântător, iar gustul indian natural se manifestă în peisajul clădirilor: Palatul este înconjurat de grădini luxuriante, iar clădirile laterale armonizează întotdeauna cu principalul. Magnificarea fabuloasă a clădirilor Palatului din Agra vorbește despre fantezie sofisticată, originalitate și artă cu adevărat liberă.
Mormântul lui Imatald-Ud-Daula
Mormântul lui Gamad-Ud-Daulae se află în centrul parcului persan, lovind harul liniilor și a temeiniciei finisajului. Nordzhan, un soț strălucit de Jahangira, la construit pentru părinții săi. Un mic mormânt pe abordările lui Taj Mahal, reflectă remarcabil gustul și mintea împărătesei talentați. Tonuri calde de marmură galbenă Contrast cu modele albe și negre și panouri de marmură deschisă și un bogat mozaic de la pietrele de sex feminin blând și uimitor.
Moscheea Jama Masdzhid.
Nu departe de fort roșu, moscheea de catedrală a lui Jama Masdzhid este agitată - cea mai ambițioasă structură templului din Asia. În zilele sărbătorilor religioase pe o curte spațioasă, o moschee merge la 25 de mii de credincioși.

Mumbai (Bombay)
Istoria apariției Mumbai, un oraș modern dinamic, capitala financiară a Indiei și centrul administrativ al statului Maharashtra este destul de neobișnuit. În 1534, Sultan Gujarat a pierdut un grup de șapte nimeni de la dreptul la insulele portugheze, iar cele pe rând le-au dat lui Katerina Braganza în ziua nunții sale cu regele Angliei Karl II în 1661. În 1668, guvernul britanic a predat insulele la chiria companiei OST-indiene pentru 10 kilograme în aur pe an. În 1862, un proiect extraordinar de management al terenurilor a transformat șapte insule separate într-un singur întreg.
Astăzi, memoria șapte insule Bombay a fost păstrată numai în numele raioanelor, cum ar fi Kolaab, Makhim, Mazgaon, Parell, Tver, Girgaum și Dongry. Se crede că numele lui Bombay (Mumbai în limba Marathi) a fost datorat în numele zeiței locale Mumbai Devi.

Poarta din India
Grainic se ridică la marginea apei din zona Apollo-Bandber, faimoasele porți din India - Arcul Triumfal, proiectat de George Whittet și construit în 1924 în onoarea vizitei regelui George V și Regina Maria care sosesc în 1911 la Imperial Recepție Delhi. Primul lucru pe care toată lumea l-a văzut, care a mers pe țărm în portul Bombay în anii anteriori a fost exact această structură arhitecturală. Arcul, fabricat din bazalt de culoare de cupru, este adresat la mare și reflectând strălucirea ascendenței și a soarelui, schimbă nuanțele de la aur la portocaliu și roz. A fost prin acest arc care a urmat trupele britanice care au părăsit India lângă mare.
Biserica memorială Afganică din Sf. Ioan Evangelist
Biserica este situată în regiunea de sud a Kolaab, "mână lungă" întinsă în mare. Biserica a fost construită în 1847 și a fost consacrată după 11 ani ca un memorial în memoria celor uciși în primul războinic afgan. Aceasta este o lucrare frumoasă de arhitectură cu arcaș gotic și ferestre de sticlă colorate.

Catedrala Sf. Thomas. Catedrala Sf. Thomas, aparținând templelor creștine emitente din Mumbai, a fost ridicată în centrul Piaței Sârf din 1796 de Samuel Ezechiel (Samadji Khasangi) în recunoștință pentru mântuirea sa de la Tipu-Sultan după războiul din Mysur.
Casa Curții Supreme și Vechiul Secretariat Clădirile au fost proiectate și construite de colonelul Orael Henry Saint-Clare Wilkins în perioada 1867 - 1874. Arhitectura lor este rezistentă într-un stil strict de neo-stil victorian.
Construcție universitară
Construcția clădirii Universității și Colegiului ELFINSON cu un turn central de 85 de metri înălțime și balcoane acoperite, finanțat Sir Kowasji Jehangir Redimani. Acest complex împreună cu biblioteca și Turnul de ceas (acum se numește Rajabai) au fost finalizate în 1878.
Flotain Flora Situat într-un loc foarte plin de viață al orașului, pe Piața Khutama Gheek (Piața Martirilor), în inima cartierului Fort. Fântâna a fost construită în onoarea guvernatorului Sir Henry Bartla Edward Frira, care a construit un nou Bombay în anii 1960 din secolul al XIX-lea. Zona a primit numele său actual - Hututma - în memoria celor care au dat viața înființării unui stat independent de Maharashtra ca parte a Uniunii Indian.

Muzeul lui Prince Wales
În 1905, regele George v (apoi prințul Țării Galilor) în timpul vizitei sale în India a pus o piatră la temelia muzeului. George Whittet a proiectat această clădire cu o cupolă centrală de marmură și alte atribute ale arhitecturii estice. A fost construită în 1921 de la Basalt Gray-Blue și Muzeul de gresie galben este considerat unul dintre cele mai semnificative din India. Conține eșantioane excelente de miniaturi indiene din școlile Mogolskaya și Rajasthan, o colecție de produse de la Jade și Porțelan.

Insula Elfanta.
Este situat într-o plimbare de o oră pe barca motorului de-a lungul apelor din port, reprez literal cu monumente antice. Aici puteți vedea temple de peșteră uimitoare cu sculpturi uriașe înăuntru. Toate acestea au fost excavate în VII și
VIII secole. Atracția principală - un bust masiv de șiva cu trei capete de 5 metri înălțime, care își întruchipează trapa ca creator, gardian și distrugător. Portugheza a numit această insulă de elefant datorită sculpturii uriașe a unui elefant, care odată stătea într-unul din palatele interioare excavate.
Cel mai frapant exemplu al goticului victorian din Bombay este Gara Victoria Terminus, proiectată de Frederick William, precum și construirea căii ferate centrale. Clădirile au fost construite în perioada 1878-1887 de la gresie galbenă și granit în combinație cu pietre multicolor, bazalt gri-albastru a fost folosit pentru a termina interiorul. Atracții suplimentare includ coloane clasice de menta menta și magistrat punctate 1820.

Calcutta.
Este una dintre cele mai vechi metropole ale Indiei. A fost fondată cu mai mult de trei sute de ani în urmă de Job Chernock, reprezentantul companiei British East India. A cumpărat trei sate din Navaba Bengali, iar în locul lor a fondat faptul că astăzi numim Calcutta.
Ca și alte orașe din India, cum ar fi Madras sau Bombay, Calcutta a experimentat influența culturii europene a secolului al XVII-lea și în trecut a fost unul dintre cele mai mari centre coloniale ale Estului.
Acum, Calcutta este unul dintre centrele lumii de turism, care atrage oaspeții din întreaga lume nu numai cu un climat cald, ci și numeroase atracții care reflectă întreaga cultură veche din India.
Biblioteca Națională a Calcuttei, care este una dintre cele mai bune biblioteci din lume, are mai mult de 8 milioane de cărți în fondurile sale, 2 mii de manuscrise și aproximativ 700 de specii de periodice. Toate cărțile tipărite în India sunt obligatorii în fondurile Bibliotecii Naționale.

Zoologic trist. Grădina zoologică, deschisă în 1876, este situată pe piața a mai mult de 41 de acri. Colecția lui de păsări și animale este cea mai bună din Asia. Printre cele mai rare animale conținute în grădina zoologică sunt tigru alb, copii excelente ale COBRA ROYAL și mai multe tipuri de animale exotice. Grădina zoologică este un loc preferat pentru relaxare și divertisment. Vizitatorii grădinii zoologice pot călări un ponei și elefanți. Și un lac imens situat în centrul zoologiei atrage vizitatori cu un număr mare de păsări migratoare care au ales lacul ca un loc pentru iernare.

Muzeul Indiei.
Construit la sfârșitul secolului al XIX-lea, acest muzeu este cel mai mare muzeu din India. Muzeul este împărțit în 6 sectoare: artă, arheologie, antropologie, geologie, zoologie și botanică. Se compune din 40 de galerii principale, unde sunt expuse colecțiile de sculpturi, panza, monedele și alte descoperiri arheologice. Sectorul de artă conține mai mult de 10 mii de expoziții de picturi, îmbrăcăminte și obiecte de pescuit național a popoarelor din India. Sectorul arheologic este o adevărată trezorerie pentru iubitorii de antichitate - în ea, vizitatorii vor putea vedea colecțiile de monede antice, sculpturi antice și chiar mumia egipteană. Sectorul geologic este cea mai mare întâlnire a meteoriților din Asia.
Memorialul Victoria este o clădire arhitecturală excelentă din marmură albă, ridicată în imaginea Taj Mahal. A fost construită la începutul secolului al XX-lea în memoria reginei Victoria. Atmosfera unui farmec de neuitat este creat de grădini și peluze bine îngrijite, arme vechi și o statuie de bronz a reginei Victoria la intrarea în complex.

India XIX-XX secolele

Din prima jumătate a secolului al XIX-lea a consolidat poziția burgheziei industriale din Anglia, India începe să exploateze metode noi, mai subțiri și sofisticate. Această țară se transformă treptat în numele materiilor prime din metropola și piața vânzării bunurilor sale industriale și apoi în arena cererii de capital englezesc.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, aproape toată India era sub controlul britanicilor. Politica brutală și de listă a companiei a provocat performanțe în masă ale indienilor în 1857-1859. Au fost suprimate. Britanicii din 1858 au abolit compania de Est India și au proclamat India colonia coroanei britanice. După stabilirea regulii engleze, principala sursă de venit colonial a fost taxa de teren acuzată de țărănimea.

După consolidarea pozițiilor burgheziei industriale din Anglia, dezvoltarea economică a Indiei a fost din ce în ce mai trimisă de interesele burgheziei englezești. India a început să se transforme treptat pe piața de vânzare a bunurilor englezești și de piață de materii prime pentru industria engleză.

Politica vamală a Angliei cu atribuții reduse a încurajat exporturile engleze în India și prin îndatoriri mari a împiedicat importul de produse de artizanat indian în Anglia. În timp ce atunci când importați în India din țesuturile engleze, o datorie a fost luată 2-3,5%, atunci când importă țesuturile indiene în Anglia, o datorie a fost de 20-30%. Ca urmare, India din țara exportator de țesut a devenit o țară care le importă. Același lucru sa întâmplat cu alte bunuri. De exemplu, politica vamală a britanicii a făcut avantajos chiar și importurile de oțel primite de britanicii din Suedia și Rusia, în timp ce o mică turnătorie, înființată în 1833 de către inginerul englez din Porto-Novo, în ciuda prezenței condițiilor cele mai favorabile (Dezvoltare deschisă, matrice de pădure mare, proximitatea portului, etc.), sa dovedit a fi neprofitabilă și după câțiva ani închise. În mod similar, construcția de nave în Calcutta a fost oprită, deoarece navele au fost construite acolo, ar putea concura cu engleza. Numai în Bombay, în cazul în care construcțiile navale a fost în mâinile Parsis asociate companiei și a servit comerțul companiei cu China, a continuat să înflorească până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Deși țesăturile engleze din India au vândut mai ieftine decât Indian, până la mijlocul secolului al XIX-lea. Au folosit cererea largă numai în orașe și unele porțiuni rurale din apropiere. Artisanii indieni care nu au unde să meargă, au fost forțați să-și vândă produsele la același preț ca prețul bunurilor din fabrică englezești. Acest lucru a redus brusc nivelul de viață al artizanilor: în Madras-Okom, președinția, de exemplu, din 1815 până în 1844, venitul net al factorului a scăzut cu 75%. În anii '20, firele din fabrică de engleză din India a început, iar la mijlocul secolului a fost deja permis 1/6 din întregul import de bunuri de bumbac în India. De asemenea, am consolidat ridicarea de țesut de către dealerii care au fost eliberați de fire de țesut acum. De exemplu, în 1844, 60% dintre țesători erau în datoria de la comercianți.

Folosind și îmbunătățite metode feudale de funcționare a țărănimii, britanicii ar putea pompa materiile prime de la fermele mici țărănești, fără o investiție preliminară de capital. Poate că, prin urmare, economia plantațională nu a fost dată în India (cu excepția plantațiilor care apar în mijlocul secolului al XIX-lea în regiunile montane de la mijlocul populației din Assam). La achiziționarea de mac de opi și Indigo, a fost utilizat pe scară largă un sistem contractant obligatoriu, care, în esență, au transformat țăranii care cresc aceste culturi în ferma lor în cetate. "Plantele de indignare" au rulat țăranii prin avansuri, iar apoi au luat întreaga recoltă în instalat în mod arbitrar și un preț contractual atât de scăzut pe care nu le-ar putea plăti niciodată creditorii. Datorii părinților s-au mutat la copii. Fiecare plantator a păstrat banda de bătăi care privea țăranii și în cazul zborului le-au întors sau au răpit țăranii care au lucrat pe plantații vecine. Răspunsul la aceste metode de nelegiuire, violența de jaf P a fost continuu "Brime Indigor", care a durat din anii 80 din secolul al XVIII-lea. până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și, uneori, terminând victoria, în timp ce invenția de coloranți chimici nu a cultivat indigo neprofitabil.

La sfârșitul anilor '20, bihare, antreprenorii englezi au început să încurajeze țăranii să crească culturile de zahăr din trestie, în același timp, compania a încercat să introducă o cultură de bumbac cu fibră lungă, o caterpillage de mătase din Italia a fost livrată la Bengali, cafea și Tutunul a început să crească în Maysur. Cu toate acestea, toate aceste încercări de adaptare a India la rolul unui furnizor de materie primă de înaltă calitate nu au fost date puțin datorită nivelului scăzut de trai al țărănimii, care este incapabil să schimbe modul tradițional de management. Fermierii indieni au trebuit adesea să-și vândă produsele pentru a plăti impozite și chirie, indiferent de costul său de producție. În anii 20 și 30, volumul total al impozitelor a crescut cu o revizuire masivă a documentelor privind proprietatea asupra zonelor independente. Nu e de mirare în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Foamea de șapte ori a lovit diferite zone ale țării și a durat aproximativ 1,5 milioane de vieți. Politica economică colonială India

Apariția relațiilor economice a Indiei cu piața mondială a condus la o creștere a orașelor portuare și să consolideze relațiile comerciale dintre acestea și zonele interne ale țării. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. În India, au fost așezate primele căi ferate, iar magazinele de reparații au servit magazinele de reparații, au fost construite noi facilități portuare, a început construcția telegrafului, a fost îmbunătățit salvie poștală, vechile și unele canale de irigare au fost restaurate. Astfel, a fost creată, mai ales în timpul guvernatorului general J. Darhuzi (1848--1856), premisele pentru dezvoltarea accelerată a Indiei de către capitalul industrial. În India însăși, a apărut Bourgeoisie indiană, în principal în Bombay și Calcutta, noi case de tranzacționare cu milioane de capital și conducind activitățile comerciale și bancare pentru Federația Europeană.

Cele 30 --50 au marcat originea burgheziei industriale indiene, iar primele întreprinderi din fabrică au apărut aproape simultan cu primele fabrici - joog-ul englez lângă Calcutta, bumbac indian în Bombay. Cu toate acestea, originea burgheziei industriale era încet și cu dificultate. În ciuda implicării Indiei în comerțul mondial și creșterea noilor relații economice, nivelul relațiilor cu bani intensivi și producția de mărfuri în agricultură era încă scăzut. În plus, acest nivel a fost neuniform: dezvoltarea relațiilor de mărfuri în președinția Bengală, de aproape o sută de ani, care a fost sub dominația britanică și chiar în restul Indiei de Nord, alocate în anii '30 din Provincia specială, numită provinciile nord-vestice, a avut loc mai repede decât în \u200b\u200bzonele interioare ale Bombay și în special președintele madrasian.

În general, politica economică a guvernului colonial din India a fost distinsă prin dualitate: pe de o parte, a fost încurajată dezvoltarea unor noi districte economice, a avut loc noi mijloace de comunicare, a avut loc prăbușirea comunității rurale, pe de altă parte, Exploatarea fiscală feudală a țărănimii a fost intensificată și proprietatea privată a proprietarilor de terenuri care își trec pământul în contractul de închiriere izjondic și introducerea unor metode esențial pentru reasamblarea țăranilor. Pe de o parte, transformarea Indiei în materiile prime agrare-materii prime din Anglia a creat în mod obiectiv motivul pentru apariția producției capitaliste în țară, pe de altă parte - conservarea diferitelor eliminări feudale și obstacole ridicate către dezvoltarea Producția națională, dezvoltarea economiei indiene a fost încetinită.

Pagina 1 din 2

India (India) este un stat în Asia de Sud, în bazinul Oceanului Indian, în secolul al XIX-lea - colonia engleză.

Prologul cuceririlor engleze din India în secolul al XIX-lea a fost lupta împotriva francezilor împotriva francezilor din anii 1740. Ca urmare a războiului de șapte ani (1756-1763), compania de Est din India sa întors de la puterea comercială la militari și teritoriale. Războiul a pus bazele imperiului britanic în est.

Compania engleză East India a folosit două modalități principale de jaf India: dreptul canapelei (managementul financiar și colectarea fiscală în Bengal) și un monopol de vânzare de sare. Bourgeoizia comercială și industrială engleză a căutat să conteste dreptul la jaful Indiei.

East India Companie

Primul pas în această direcție a fost înființat în India Postul Guvernatorului General (1773), al doilea al Parlamentului britanic cu privire la gestionarea "teritoriilor" companiei în care a fost transferat Consiliului de Control special numit de rege . În locul autorităților indiene din district au fost trimise de limba engleză. Colectoarele (colectorii fiscali), care au concentrat autoritățile administrative, fiscale, poliție și judiciare pentru problemele fiscale în mâinile lor. Curțile penale și civile conduse de judecătorii englezi stabiliți. În fiecare dintre cele 3 provincii - Bengalskaya, Bombay și Madras, compania de Est India a creat un aparat puternic de violență: Armata Sipay și poliția, cu ajutorul căruia a început cucerirea Indiei.

Sistemul fiscal introdus a condus la ruina completă a bengalului în con. Secolul al XVIII-lea, veniturile la Trezoreria Engleză aproape s-au oprit, distrugerea economică a crescut, rebeliunea țăranilor indieni. Prin urmare, în 1793, a fost emis un decret privind introducerea unei soluționări permanente a Pământului în Bengal: reprezentanții vechiului nobilim feudal (Zamindars) au primit drepturile proprietarilor cu privire la condițiile de plată a impozitului pe teren (suma sa a fost egală cu datoria în timpul publicării legii și a fost înregistrată pentru totdeauna). Toate drepturile ereditare ale țăranilor (RIADS) pe teren au fost confiscate în favoarea lui Zamindar; Ei aveau dreptul doar la ponderea recoltei, care a rămas după plata chiriei de către proprietarul Pământului-Zamindar. Acesta din urmă ar putea confisca proprietatea țăranilor (în caz de ardere) și le-a pus în închisoare.

Ca urmare a creșterii industriei engleze la începutul secolului al XIX-lea și la nevoile piețelor și materiilor prime, Parlamentul a fost privat de compania de Est India a Legii Monopolului Comerț cu India în 1813. Ca urmare, importul de bunuri englezești, în special firele din fabrică în India, a început să crească rapid.

În 1833, a fost introdusă o interdicție completă a companiei de Est din India, toate agențiile și depozitele sale au fost închise. În același an a fost creat un organism deliberativ la guvernatorul general de oficialii englezi pentru a dezvolta proiecte de legi; Acestea din urmă au devenit guvernatori provinciali obligatorii. Conținutul aparatului administrativ și judiciar a fost redus prin atragerea indienilor înșiși la pozițiile cu plată scăzută.

În India, plantațiile de ceai și cafea au început să fie create folosind lucrătorii muncii (de fapt, a fost o muncă slave). În anii 1830. Rata impozitului pe teren a fost redusă; Perioada fiscală a fost prelungită de la 1-5 la 30 de ani; Taxa a început să fie calculată de la recoltare, ci în funcție de numărul și calitatea pământului.

Revolta oamenilor în India

Ca urmare a noii politici din anii 1830-1850, exporturile de bunuri agricole au crescut de 2 ori. Cu toate acestea, opresiunea națională și exploatarea colonială au provocat o neliniște permanentă, care uneori a trecut în revoltă. La etajul 1. Secolul al XIX-lea a fost cel mai important dintre ei revolta tribului Santalian (1855-1857), care au fost fuzionați împotriva confiscării terenului de către autorități și vânzările sale de Bengal Zamindra. După aderarea la posesiunile companiei de Est India Punjab (1849) și anexarea Principatului AUD (1856), întregul teritoriu al Indiei a fost cucerit de britanici.

În anii 1830, Intellikensesia indiană a lansat activitate politică. În cadrul organizațiilor Bengal, sociale și politice au apărut, cea mai importantă dintre care Asociația Britanică India (a apărat interesele lui Zamindarov, a susținut o scădere a terenului, dezvoltarea economică și culturală a țării). Ei au criticat părțile individuale ale guvernului colonial, dar au arătat loialitate față de puterea engleză și în timpul revoltei 1857-1859 au fost pe partea sa. Revolta a început în 3 trupe Sipai lângă Delhi. După capturarea capitalei, Palatul lui Bahadur-Shah, ultima sub presiune a rebelilor a semnat o proclamație numită populația țării de a lupta împotriva britanicii. În perioada mai - iunie 1857, a fost ocupat un teritoriu semnificativ. Armata Bengală din Punjab a fost dezarmată de comandă, dar Madraskaya și Bombayic a păstrat loialitatea față de autoritățile engleze. Au existat mai multe centre de luptă națională de eliberare: Delhi cu zone adiacente, cannpur și teritoriul AUD. Comandantul-șef al forțelor Deliano a fost fiul lui Bahadur-Shah Mirza Mogul, care a cerut războiului sfânt împotriva britanicilor în numele mântuirii credinței.

Camera administrativă a fost creată în Delhi, care a făcut probleme militare, afacerile administrative și judiciare. Bahadur Shah, deoarece șeful statului ar putea respinge decizia camerei și să le returneze pentru a revizui. Camera care reflectă interesele SIPAEV, să se angajeze în războiul de eliberare, un număr mare de țărani și artizani au promis să recompenseze fiecare luptător cu un teren mic; A introdus prețuri solide pentru elementele de consum pentru a facilita poziția bazelor urbane. Dar prinții Mogoli au început să negocieze în secret cu britanicii; Prin urmare, multe mâncăruri, care au pierdut credința în succes, au părăsit orașul. În septembrie 1857, britanicul a capturat Delhi. Eșecul sa încheiat cu lupta în canpure și aude; Toate centrele principale de focalizare ale trupelor SIPAI au fost pierdute. A fost învinsă revolta populară.

India în secolul al XIX-lea, fiind o colonie uriașă a Angliei mici, care a cedat cu reticență a procesului complex și controversat de europenizare, deoarece realizările și beneficiile civilizației occidentale au fost supraviețuite prost pe această țară, ca din fericire și aproape toate defectele. Indienii nu au luat o nouă ordine, deoarece a fost foarte treuzată de propria cultură mare și de un mod tradițional de viață.

Cucerire

Britanicii nu se grăbeau - aproape o sută de ani necesari pentru ca India în secolul al XIX-lea să-și piardă independența de stat. Adevărat, Anglia aproape nu a suferit pierderi, deoarece cucerirea țării a fost condusă de mâinile soldaților din Sipaev - indian în slujba britanică.

Acesta din urmă sa predat lui Punjab - statul creat de Marele Magaraj (Prințul) Singh. În timp ce Magaraj era în viață, a stat neclintit, și cu moartea sa în 1837 puterea nu a intrat în aceleași mâini puternice. Statul sa despărțit și a devenit o pradă foarte ușoară pentru britanici. Controlul feudal este departe de centralizat, care a învățat India în secolul al XIX-lea. Cardul arată cât de mare a fost fragmentarea țării.

Răspunsul colonizării a fost revolta, ultimii doi ani (1857-1859), iar aici britanicul civilizat sa recuperat complet - oamenii se îneacă literalmente în sânge. Și din nou, aproape o sută de ani a luat-o pentru a obține independență. Mai mult, India în secolul al XIX-lea, după reprimarea revoltei, aleasă căile pașnice de a lupta, care este fără precedent în noua poveste.

Caracteristicile cuceririi

India la începutul secolului al XIX-lea, ca orice altă țară și înainte ca britanicii să cunoască cucerirea. Cu toate acestea, toate succesele se adaptează la social și la viața economică a New Homeland. La fel ca Normanii au devenit britanici sau Manchuri - chinezii, străinii au devenit parte din

Britanicii ca cuceritori au fost foarte diferiți de toate cele anterioare. Între ei și teritoriile cucerite erau abisul real al diferențelor - atât în \u200b\u200bsecolul al XIX-lea, el era diferit de cultura Angliei, cât și stilul de viață, sistemul de valori, tradiții și obiceiuri.

Locuitorii britanici sincer disprețuiți, nu au intrat în noua lume și nu l-au lăsat pe indieni pe cont propriu. Chiar și cei mai simpli fermieri și muncitori care au văzut în India au fost numărați printre clasa superioară din dreapta. Nimic în comun, numai ura este reciprocă.

Britanii au adus cu ei capitalism și statul occidental al guvernului. În primul caz, diviziunea de funcționare, în al doilea - gestionarea principiilor feudale mici sub controlul propriului său administrație colonială.

Jefuirea coloniei

India în secolul al XIX-lea a fost un fel de țară, dar extrem de bogată. Comorile tombolei indiene au fost inundate în Anglia cu un flux continuu. Fără Huda fără bine - a fost acest combustibil de înaltă calorii pentru a transmis în Anglia.

Robbee inițial colonial drept a devenit treptat legal: Compania de Est India a jefuit țara la fir de către impozite. India Din cele mai vechi timpuri sa tranzacționat cu întreaga lume, acum nu au existat produse de accident vascular cerebral indian în Europa, dar de la limba engleză - contoarele indiene au fost sparte. Ca urmare, întreaga industrie a textilă a țării a venit la nu, artizanii au rămas fără muncă.

În secolul al XIX-lea, astfel încât populația era pe punctul de a dispune. Mii de mii de indieni au murit cu o moarte foame, care, în anii treizeci, a raportat guvernatorul: "Oasele de înțepare au fost sacrificate toate câmpiile din India ..." bunăstarea Angliei, bunăstarea ei în secolul al XIX-lea - în întregime și complet rezultatul jafului poporului din India.

Revoltarea oamenilor

Dezastrele maselor din India nu s-au îndepărtat de exploatare și violență. Cruzimea disprețuitoare a britanicii în raport cu populația locală a trecut toate limitele omenirii. Când pregătirile pentru apelul violent al hindușilor și musulmanilor din credința creștină, a fost nemulțumit de cuceritorii au ajuns la un vârf.

Acum, o vrăjmășie a acoperit nu numai țesătorii săraci, ci și cea mai mare parte a aristocrației feudale locale, care a fost semnificativ încălcată cu drepturile guvernului colonial și a fost supusă unui jaf exorbitant. Sipai - în serviciul britanic - de asemenea, sa răzvrătit, în mai 1857, au întrerupt ofițerii englezi și capturarea Delhi.

Astfel a început revolta oamenilor care a măturat întreaga parte nordică și extinsă a Indiei Centrale. Britanicii doar doi ani mai târziu, cu mare dificultate au susținut această rebeliune. Feudal India nu a putut mânca victoria din partea capitalistă Anglia. Împărțit țara înfricoșătoare: un număr mare de oameni suferiți și împușcați. Copacii de pe marginea drumului au servit peste tot la spânzurare. Satele au fost arse împreună cu toți locuitorii. După astfel de tragedii, este puțin probabil relația dintre India și Anglia să devină vreodată fără nori.

Dezvoltare economică

India în a doua jumătate a secolului al XIX-lea devine piața Angliei și sursa de materii prime. Produsele finite din India au fost exportate atât de puțin încât nu sunt menționate și au fost toate mai mult decât obiectele de lux decât necesitatea. Dar complet exportate: grâu, orez, bumbac, iută, ceai, indigo. Importate: mobilier, produse din mătase, lână și piele, kerosen, sticlă, meciuri și încă liste de lungă durată.

Cucerirea principală a britanicii din India este importul de capitaluri proprii. Împrumuturile au fost date sub procente de dragon. Astfel, finanțarea încearcă să cucerească țările vecine, cum ar fi Afganistanul. A plătit aceste împrumuturi, desigur, urâtul și țărănimea indiană foame.

Capitaliștii britanici au fost investiți în prelucrarea materiilor prime locale, în construcția căilor ferate, industria iutării, în plantarea de ceai, cafea, cauciuc.

Cu toate acestea, agricultura era slabă atât de mult încât țara nu se putea alimenta nici măcar. Foamea și epidemiile au fost repetate aproape anual. Deci, din 1851 de foamete, la care toate zonele au murit, fixate de 24 de ori. Doar britanicii, proprietarilor de terenuri și rosufiștii - "troica murdară", așa cum le-au chemat oamenii.

Revivala indiană

Războiul infinit și expansiunea colonială au ucis aproape cultura indiană mare: arhitectura și pictura, toate artele și toate meșteșugurile au venit să decline. Trebuie spus că britanicii nu au acceptat pe deplin și nu au înțeles și nu au înțeles valoarea culturii indiene, astfel încât acestea nu erau implicate la nivelul său. Pentru îngrijirea britanică din India (1947), aproape nouăzeci la sută din populație nu au cunoscut deloc diplomele.

Cu toate acestea, ca o melodie, "Nu poți ucide, nu vei ucide". Așa a fost India în secolul al XIX-lea. Venind cu vest, începând o conversie profundă. Acest lucru a fost atins în mod special de religie.

Mare iluminare

Tatăl Indiei moderne, ca compatrioții săi, Ram Mohan Roy, un reformator remarcabil și o figură publică de la început și prima jumătate a secolului al XIX-lea, era fiul lui Brahman. Aceasta înseamnă că ar putea să-și petreacă toată viața "cu cerul" - singură, bucurie și fericire. Dar din convorbirile dulci cu zeii, el a coborât la păcătoșii păcătoșii - semănătoarează semințe de cunoaștere și îngrijire pentru germenii sentimentelor, așa cum a fost exprimat Rabindranat Tagore.

India la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

Situația socială și politică

La rândul secolelor XIX și XX. Imperiul colonial britanic din India (Imperiul indian legal), care a inclus actuala Republica India, Republica Islamică Pakistan și Republica Populară Bangladesh, a fost situată pe teritoriul a mai mult de 4,2 milioane de metri pătrați. Km cu o populație de 283 de milioane de persoane (pentru comparație: Piața Regatului Unit a fost de 240 mii de metri pătrați. Km, populație - 38 de milioane de persoane).

La începutul secolului XX. India a fost o țară înapoi. Ea sa apropiat de acest timp cu o povară serioasă de probleme socio-economice uriașe: o sărăcie a unei părți uriașe din populația sa, perioade lungi de foame și epidemii de masă și chiar reducerea absolută a populației (1891-1901 și 1911-1921), niveluri scăzute de Viața (23 de ani). În mare măsură, toate acestea au fost rezultatul subordonării coloniale. În India, populația rurală a predominat (aproximativ 90%). Cetățenii s-au concentrat în principal în orașele mici (5 mii - 50 de mii).

Viața economică a țării a fost în mare parte determinată de tradițiile societății în caste și religie. O economie semi-naturală a fost dominată în sat, împovărată cu relații semi-sortate. Agrosfera indiană a timpului a fost caracterizată de indieni ca o economie absolut stagnantă. În agricultură, cele trei sisteme principale de organizare a terenurilor și sistemelor de impozitare au fost introduse de britanici. Primul este în josul continuu (Zaming constant) (Bengal, Bihar, Orissa, partea de nord a provinciei Maduras), în care proprietarii de terenuri (Zamindars) de la Brahman și castele comerciale au primit terenuri în proprietate. Ei au fost obligați să plătească o taxă permanentă a terenurilor, care la sfârșitul secolului al XVIII-lea. A ajuns la 90% din chirie. Al doilea este zaming temporar, introdus în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. (Provincii Unite, provincii centrale, punjab). În conformitate cu aceasta, impozitul pe teren a fost revizuit la fiecare 20-40 de ani, iar drepturile de teren au fost furnizate proprietarilor de terenuri mai mici, în principal din caste de proprietar înalt. Dacă în sat, terenul aparținea multor proprietari, atunci ei, ca o comunitate purtată nu numai individuală, ci și o responsabilitate colectivă pentru plata taxei. Al treilea sistem - Raytawari - a fost introdus în provinciile Madras și Bombay, începând cu anii 1850. Ea a oferit dreptul la proprietate cu proprietarii de terenuri mici - Rayatam ("chiriașii protejați"). Cu toate acestea, mulți dintre ei înșiși nu au manipulat pământul, dar închiriați.

Majoritatea locuitorilor din mediul rural nu au avut ferma proprie. Acestea au fost în mare parte caste și triburi care au fost în suport social și economic de la proprietarii lor (de fapt, băieți sau angajați ai băii. Împreună cu membrii familiei în 1901 au existat mai mult de 50 de milioane de persoane). Aproape toți lucrătorii fără pământ, chiriașii și mulți proprietari mici erau debitori ai lui Roshovshchikov. În sat, rămășițele relațiilor feudale au fost păstrate - încărcarea chiriei arbitrare, închirieri libere pentru proprietarii de terenuri, comisioane sau intrări pentru utilizarea de lupte, pășuni, apă din iazuri, precum și coerciția out-economică asociată cu performanța sarcinilor de caste consacrate la castelele inferioare.

Până la începutul secolului XX. Bourgeoizia indiană era încă foarte slabă și puțini. Multe dintre grupurile ei au fost "încorporate" în cifra de afaceri a capitalului englez sau depind de ordinele guvernamentale. Bourgeoisie a constat din mai multe grupuri confesionale sau caste - Pars, Marvari (Jain), Gujarat Bania (indieni), musulman Bochra și Khoja. Ei au acționat adesea în afara districtelor lor etno-confesionale. English Shopping și capital bancar au predominat în industrie, inclusiv în cele două centre principale din India - Bombay (Mumbai) și Calcutta (Kolkat). Creșterea numerică a dezvoltatorilor până la începutul secolului XX. însoțită de crearea unor forme moderne de organizare economică - firme comerciale, companii de licitație, bănci și apoi fabrici și plantații.

În producția industrială, în principal în întreprinderile mici, au fost angajați aproximativ 4,5 milioane de persoane. Dintre acești lucrători din fabrică erau de aproximativ 1 milion de persoane. A fost caracterizată de o muncă severă, în principal de mână pe 12 sau mai multe ore pe zi, salarii mici, dependența de contractori pentru angajare (Jobber). Caste și disunitate confesională a lucrătorilor și-au împiedicat consolidarea. În cele mai multe dintre ele, părăsiseră satele și în oraș trăiau în mahalale, fără familii. După câțiva ani de muncă de evacuare, s-au întors în sat. Au venit să înlocuiască fiii. Un astfel de ciclu a fost repetat din generație la generație.

În India, până în acel moment au existat 6% din 18 milioane de persoane). Dintre acestea, aproximativ 500 de mii de oameni au fost educați în limba engleză, în cea mai mare parte medie. Clasa mijlocie modernă la începutul secolului XX. Comercianții, funcționarii din aparatul de stat (angajați și angajați ai băncilor), angajați ai companiilor englezești, instituții municipale, profesori de școală și profesori de colegii, lucrători medicali, avocați, judecători în instanțele locale (totul, de obicei, în poziții mici). În India, munca psihică tradițională a fost contrară cu fizică, care se reflectă în compoziția caste a angajaților. Majoritatea tehnicienilor muncii mentale s-au ridicat la imigranți din castele superioare, dintre care un număr semnificativ au avut o educație engleză. După revolta din 1857-1859. Britanicii au luat parte că indienii care au primit o astfel de educație au fost, de regulă, nu au sprijinit rebelii și au făcut un pariu pe atragerea indienilor din cea mai înaltă caste la serviciul public. În India, a început să creeze o rețea de instituții educaționale cu predare în limba engleză. În 1858, trei universități au fost deschise simultan - în Calcutta, Bombay și Madras. În același timp, apariția presei naționale și a asociațiilor profesionale de afaceri.

Sistemul administrativ al Imperiului Indian a avut atributele statului suveran - guvernul, armata, aparatul de stat, autoritățile financiare. Cu toate acestea, biroul a fost realizat de la Londra de către ministrul Indiei și Birmana în guvernul englez. A fost prescris de guvernatorul general al Indiei, care avea o putere aproape nelimitată și ca reprezentant al împăratului mare al Marii Britanii, purta titlul de vice-rege. Corpul oficialilor a fost format aproape în întregime din britanic, care au trecut examenele în serviciul public indian (IGS). Numărul indienilor din ISS la începutul secolului XX. A fost nesemnificativ. Cu vice-regele și guvernatorii provinciilor, au existat sfaturi legislative de la persoanele desemnate de autorități și au avut doar funcții deliberate.

Imperiul indian a constat din British India, care a inclus provinciile conduse de guvernatori și guvernatori de locotenente (Bengal, Bombay, Madras, Bihar-Orissa, provincii Unite, provinciile centrale, Punjab), precum și provinciile conduse de comisari (nord -Veste provincia de frontieră (SPP), Beluhistan și Assam). Centrul și Sudul țării, precum și spre nordul extrem, au ocupat cele 562 principate (aproximativ jumătate din teritoriul tuturor Indiei, cu o populație de aproximativ 25% din întreaga populație a Imperiului Indian). Cel mai mare dintre ei sunt: \u200b\u200bHyderabad, Master, Trabankore, Kochin, Bhopal, Gwalior, Indore, Jammu și Kashmir. Principatele au avut acorduri separate de vasal cu puterea colonială, dar, de fapt, departamentul politic de la guvernatorul general, care a acționat prin rezidenții britanici, care au făcut un principită majoră sau mai multe minori, au fost implicați în afacerile lor.

Baza reală a colonialismului britanic a fost exploatarea economică și discriminarea rasială. Dominația minorității albe a străinilor cu complexul lor de superioritate și neglijare a intereselor economice ale majorității enorme a indienilor a fost contextul socio-economic, care a dezvoltat evenimente în India. În plus, în ajunul secolului XX. Foamea a măturat țara. Zeci de milioane de oameni au suferit de el. În același timp, epidemia de ciumă a izbucnit în același timp, din care au murit mai mult de șase milioane de oameni.

Nu numai indianul, ci și mulți cercetători străini au fost indicați despre situația poporului indian. Deci, istoricul american va duce la concluzia că "o sărăcie teribilă în India este o convingere a guvernului ei străin, care este imposibil să justifice ... Există multe dovezi că dominația britanică în India este un dezastru și o crimă". Este absolut diferit de dominația musulmană, a scris un dură. Invadatorii musulmani au venit să rămână, iar descendenții lor au sunat India la casa lor. Faptul că au luat ca impozite pe care le-au petrecut în India, dezvoltând meșteșugurile, agricultura și alte resurse îmbogățind literatura și arta. "Dacă Marea Britanie a probat în același mod, atunci India ar fi o țară prosperă astăzi. Dar jaful său actual a devenit complet insuportabil. Pentru un an de an, Marea Britanie distruge unul dintre cele mai mari și mai blânde popoare ".

Istoria Indiei este prima jumătate a secolului XX. A fost în primul rând legat de lupta națională de eliberare a poporului indian împotriva dominației coloniale a Angliei. Rezultatul acestei lupte a fost cucerirea independenței țării în 1947. Congresul național indian (Congress, Inc.) a jucat un rol decisiv în această luptă, cu participarea altor forțe politice.

Activitățile reformatorilor socio-religioși și a societăților educaționale

Predecesorii ideologici ai Congresului erau indivizi și organizații care în secolul al XIX-lea. a contribuit la formarea ideologiei și politicilor naționale. Ei s-au schimbat ca India colonială se dezvoltă sub influența evenimentelor în viața publică, economică și politică.

Dezvoltarea unei conștiințe naționale de sine a început cu o reformitate religioasă, a cărei fundamente au fost plasate de Paradisul Rammokhan (1774-1833), Diaananda Sarasvati (1824-1883), Ramakrishna Paramahams (1836-1886), Swami Vivekananda (1863- 1902) și multe altele. În planificarea planului, această lucrare sa concentrat în jurul unor astfel de societăți, cum ar fi Brahmo Samaj (Societatea Bhman), "Arya Samad" (Societatea Ariyev sau Societatea lui Iluminat) și a celor asemănătoare.

Fondată în 1828 Rammokhan, Ram Brahmo Samaj, a fost prima mișcare religioasă și de reformă, care și-a stabilit sarcina de a răspunde provocărilor influenței coloniale europene în India. Și acest răspuns a fost recunoașterea importanței și utilității culturii și educației europene. "Vest" a devenit la modă în cele mai înalte cercuri indiene, ceea ce a dus la o plecare de la unele tradiții și obiceiuri ale societății indiene (inclusiv, cum ar fi practica medievală a auto-immolare a văduvelor pe focul funeral al soțului decedat, care a fost interzis prin Legea privind prevenirea SATI în 1829). În esență, era vorba despre recunoașterea și asimilarea acelui bun care era în cultura occidentală, fără a refuza fundațiile hinduismului, care au nevoie de reformare și de curățare.

Următorul paradis al lui Rammakhan din Brahmo Samaj Debendranath Tagore (1817-1905) a continuat să lucreze la modernizarea hinduismului, scutirea de superstiții și polibii. Un alt lider major "Brahmo Samaj" Keshab Chandra Sen (1838-1884) a crezut că Occidentul ar putea aduce știința în India, iar India - să dea religiei de vest și spiritualitate. Și că mântuirea lumii constă într-o combinație armonioasă a ambelor. Căutarea unui nou raport de hinduism cu creștinismul a condus la plecarea de la "Brahmo Samaj" a multor figuri care nu au avut legături semnificative cu cultura occidentală și care au fost profund înrădăcinate în tradiția și religia hindusă.

După Bengalia, mișcarea brahmoist sa răspândit în Madras, unde a apărut în 1864 societatea "Veda Samad" (societatea vedică) a apărut. În 1867, Prathan Samaj a fost fondată în Bombhei (societatea de rugăciune), care a fost, ca și în Bengal, pentru abolirea căsătoriilor și discriminării copiilor împotriva femeilor. Acesta a inclus persoane care au primit educația engleză. Prin urmare, a fost mic (102 de persoane în 1882). Organizația de masă a fost societatea reformă religioasă "Arya Samad" (1875), care a constat în 1891 aproximativ 40 de mii de oameni.

Fondatorul său al lui Diayananda Sarasvati (1824-1883), prin origine, Brahman din Gujarat, a intrat în istoria Indiei ca primul predicator activ al hinduismului reformat. Având în vedere sloganul "înapoi la vedas!", Diayananda a cerut "curățarea" hinduismului din toate straturile ulterioare și reveni la simplitatea inițială a imnurilor Vei. El a declarat că un sistem rigid de caste bazat pe principiul nașterii și nu pe meritele unei persoane, precum și conceptul de non-indigență, nu au avut sancțiuni în Vedele și, prin urmare, erau străine la hinduse. Idealul structurii sociale a societății, potrivit lui Diaynanda, este vechiul sistem indian chaturvarnia.În care succesul companiei depinde de executarea conștiinoasă a scopului său pentru fiecare dintre membrii săi. În Vede, Diayananda a susținut că nu există nicio justificare a conceptului de superioritate sau inferioritate a oricărei din Varna. În opinia sa, toate Varna au fost egale. Ulterior, acest gând principal al lui Diayananda a profitat de toate reformatorii bine cunoscuți de înaltă calitate. Argumentele sale au avut o importanță deosebită pentru justificarea sistemului social hindus, care a găsit locul și ideea egalității.

Diayananda a considerat Vedas ca singura sursă de cunoaștere adevărată, a încercat să reconcilieze cunoștințele științifice și adevărurile Vedi. El a criticat brusc punctele slabe ale altor religii. Și estimările sale despre fundațiile islamului au folosit mai târziu susținători ai separatismului religios, atât hinduși, cât și musulmani. Crearea "Arya Samaj", Diayananda a deschis calea spre oportunitatea ca hinduismul să devină o religie proastă. El a introdus un ritual special de "Shuddhi" în practica acestei societăți, după care, după care, celelalte religii au primit anterior purificate ritual și au revenit la Lunos of Hinduism. "Arya Samaj" a lansat o campanie Shuddhi la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ca răspuns la activitatea prozătoare a misionarilor creștini din nord-vestul Indiei.

Învățăturile reformiste ale Diayanandei au promovat idei patriotice. Prin urmare, la inima sa, "Arya Samaj" a devenit o mișcare politică îndreptată împotriva dominației britanice. Diaynanda a fost primul care a vorbit despre nevoia de consiliu indian însuși - Swaraja. Cu toate acestea, el nu a susținut eliminarea imediată a britanicii de la putere în India. Fără reformele religioase și sociale necesare, subordonarea politică a indienilor din Anglia va continua, a asigurat diayananda, iar expulzarea britanică nu ar putea duce doar la schimbarea gazdei deasupra indienilor. Unul dintre liderii lui Arya Samaj a declarat: "Arya nu poate prefera dominația idolatriei și musulmanilor, scorurile de vaci, guvernul luminat și tolerant al britanicilor".

Unul dintre cei mai cunoscuți reformatori ai hinduismului a devenit Swami Vivekananda, Bengalec din castele lui Kayastha. Spre deosebire de profesorul său, Ramakrishna, care a considerat sarcina finală a fiecărei persoane, cunoașterea lui Dumnezeu și fuziunea cu el, Vivecananda a pus în centrul sistemului său de Dumnezeu, iar omul a chemat să slujească oamenilor și nu dogma, subliniind universalismul și umanismul vedelor, sub care a vrut să spună în principal Upanishates. El a căutat să-i armați indienii cu o nouă etică caracteristică oamenilor liberi. "Avem nevoie de religie de curaj, teorii curajoase. Avem nevoie de educație pentru a realiza o dezvoltare completă. "

Vivekananda a crezut că invizibilitatea și tirania socială, autorizată "Manu-Smith", a contrazis spiritul hinduismului în sine - spiritul toleranței. Deși a criticat Brahmanov pentru conservatorismul social, dar în general, ca R.B. Pescarii au privit pozitiv Hinduismul Brahmann. La fel ca Diyananda, Vivekananda a căutat să aducă în sistemul de caste conceptul de egalitate și armonie socială. El a anunțat un astfel de ideal al unui dispozitiv public universal, crezând că ar putea folosi și Occidentul, care suferă de o competiție dură, rece și fără inimă. "Legea Occidentului este concurența, legea noastră este o caste. Caste este distrugerea concurenței, a bordurii și a controlului asupra acestuia, înmuierea cruzimii sale pentru a facilita calea sufletului uman prin sacramentul vieții ".

În ultima treime din secolul al XIX-lea. Organizațiile educaționale au început să apară printre Sikhs. În 1873, Socia Sri Guru Singh Sabha a fost înființată în Amritsar, a cărei scop a fost răspândirea educației și introducerea lui Padjabi ca limbă de studiu în Lahore. În 1879 a fost creată Societatea Singh Sabha, care își pune sarcina de a promova educația în Panjabi, publicarea activităților legate de eliberarea literaturii religioase și istorice Sikhov. În 1892, cu ajutorul acestei societăți, a fost deschisă colegiul Hals ("Comunitatea Sikhov" Curățenie ") la Universitatea din Amritsar. În anii 1890, primele organizații politice Sikh au fost create pe baza societăților educaționale Sikh.

Ultima treime din secolul al XIX-lea. A fost remarcat prin apariția iluminării în rândul musulmanilor indieni, în special în provinciile Panjaba, Bengal și Nord-Vest. Una dintre primele organizații educaționale a fost înființată în 1863 în Calcutta, capitala Indiei Britanice, Societatea literară musulmană. Inițiatorul creației sale a fost un scriitor și o figură publică Abdul Latif. El îi aparținea ideea de a crea un colegiu la un model european pentru tinerețe musulmani. În 1877, a înființat organizația națională musulmană, care până la începutul anilor 1880 a avut mai mult de 30 de sucursale în Bengal și alte provincii.

Activitatea unor astfel de organizații musulmane invocate în mare parte pe sprijinul administrației coloniale și a vizat europenizarea formării musulmanilor. Liderii lor nu au refuzat munca comunității religioase și chiar s-au opus iluminării musulmane la Hindu.

Aceste primele organizații au avut un impact considerabil asupra activităților luminatorilor ulteriori. Unul dintre cele mai notabile dintre ele a fost Saiyid Ahmad Khan (1817-1898). El a promis distribuția în rândul musulmanilor de educație seculară și extinderea domeniului de aplicare al limbajului URDU. Centrul activității sale a fost o companie de traducere, fondată în 1864, iar Conferința de iluminare musulmană (1886), precum și Colegiul Algarh (1877). În societatea translațională, cărțile engleze despre istorie, economie, filozofie tradusă în limba lui Urdu. În cadrul Colegiului Algarh, împreună cu elementele de bază ale teologiei islamice, au fost învățate disciplinele seculare, cultura europeană, engleza și literatura au fost studiate. Elevii din Colegiul Algarh au crescut în spiritul de loialitate față de coroana britanică.

La început, Saiyap Ahmad Khan sa opus "Indiei unificate". În prelegerea sa, în Patna în ianuarie 1883, a spus: "India este locul de naștere al indienilor și musulmanilor ... Statul nostru lung în India ne-a schimbat sângele și ne-a făcut într-una. Apariția noastră a devenit extrem de similară, fețele noastre s-au schimbat atât de mult încât au devenit similare cu altul. Musulmanii au luat sute de rituri și obiceiuri ale hindușilor, iar hindușii au împrumutat nenumărate obiceiuri și modul de comportament musulman. Ne-am apropiat atât de îndeaproape unul cu celălalt, care a dezvoltat o nouă limbă - Urdu, care nu poate fi numită limba numai hindușilor sau numai musulmanilor. Astfel, a continuat Saiyid Ahman Khan: "Dacă lăsăm chestiunea credinței, care este o chestiune de relație între o persoană și Dumnezeu, atunci suntem hinduși și musulmani - o națiune, deoarece aparține unui singur pământ. Noi, hinduși și musulmani, iar întreaga noastră țară va fi capabilă să realizeze progrese numai pe calea unității, iubirea reciprocă și sentimentul parteneriatului. Orice cruzime, ostilitate sau rău dorește va duce cu siguranță la distrugerea unității noastre și ne-am comandat la moarte ". În februarie a aceluiași an, în Lahore, Saiyap Ahmad Khan a spus: "Sub cuvântul" Nation ", vreau să spun hinduși și musulmani, combinați ... pentru mine, nesemnificativ, la ce religie aparțin. Dar asta trebuie să luăm în considerare - acesta este faptul că noi toți nu contează cine - hinduși sau musulmani - fiii aceluiași pământ ".

"Termeni hindus și musulman- A argumentat, - sunt doar semne de afiliere religioasă. De fapt, toate comunitățile care trăiesc în India reprezintă un singur popor ... Interesele lor politice nu pot fi separate unul de celălalt. Acum nu este timp să permiteți religiei să devină o linie de divizare între cetățenii țării ".

Cu toate acestea, cealaltă tendință sa dezvoltat, menită să se opună comunităților hinduse și musulmane. Ea și-a găsit expresia atât în \u200b\u200bschimbarea pozițiilor lui Saiyid Ahmad Khan însuși, cât și în principiile organizaționale ale Colegiului Algarh, create de el în 1877, în care musulmanii au fost pregătiți pentru prima dată ca musulmani. Cu toate acestea, acest colegiu a fost destul de rapid transformat într-o instituție educațională exclusivă a musulmană și centrul publicului musulman. Sarcina lui a fost educația studenților un sentiment de exclusivitate religioasă, precum și "devotamentul" puterii britanice.

În Saiyap Ahmad Khan creat în 1888, Asociația Patriotică unită a fost introdusă atât musulmani, cât și hinduși. Cu toate acestea, deja în 1893, ea a încetat să mai existe. În schimb, a fost formată o asociație pur musulmană de defensivă engleză-estică a Indiei superioare. Această asociație a prezentat sarcinile de a proteja interesele politice ale musulmanilor, combaterea agitației în masă între ele (pentru a nu conduce la aceeași "masă", care a avut loc în 1857), acțiuni de susținere care vizează consolidarea stabilității puterii coloniale, și loialitatea față de guvernul britanic.

Saiyap Ahmad Khan a crezut că, în cazul plecării Angliei din India, țara ar fi de a conduce sau indieni sau musulmani. În discursul zilei de 14 martie 1888, în Mirut, el a spus: "Să presupunem că toți britanicii și întreaga armată engleză ar trebui să părăsească India cu armele lor și alte arme magnifice și toate celelalte arme, atunci cine ar fi conducătorul Indiei ? Este posibil ca în aceste circumstanțe două națiuni (Italicul nostru. - F.Yu., E.yu.) - Musulmanii și hinduși ar putea sta pe același tron \u200b\u200bși rămân egali cu puterea? Este clar că este imposibil. Este necesar ca unii dintre ei să-i bată pe alții și să-i dau. Astfel, Saiyap Ahmad Khan nu numai că a contrastează "două națiuni" - musulmani și hinduși, dar, de asemenea, a declarat că împreună nu ar putea să se înțeleagă în putere.

În discursurile sale din 1887-1888. Saiyap Ahmad Khan sa opus participării musulmanilor în activitățile Congresului Național Indian stabilit în 1885. El a crezut că, în cazul în care o formă parlamentară de guvernare a fost instalată în India, ca Congres Planificat, interesele musulmanilor vor suferi minorități.

La sfârșitul secolului al XIX-lea. Unul dintre cei mai mari lideri ai Renașterii musulmane - poetul, filozofia și politicianul Muhammad Ikbal (1877-1938), care au combinat principiul spiritual al islamului în lucrarea sa, cu dorința de a moderniza societatea. El credea că musulmanii ar putea reconstrui și construiau societatea modernă numai pe baza islamului. Ikbal a crezut că Islamul ar putea servi ca unificator a început în viața musulmanilor, în dezvoltarea lor socială și comunitară dinamică. El a încercat să combine principiul material și spiritual, a vorbit împotriva ideologiei seculare occidentale. Ikbal a scris: "Nici un popor nu-și poate permite să respingă trecutul, deoarece este trecutul care își definește identitatea personală".

Fenomen social și politic vizibil al XIX-ului târziu - primele XX. Au fost mișcări non-brand și anti-brand care au îmbrățișat multe zone din India. Aproape toate castele au participat la ele, cu excepția Brahmini, iar ele erau adesea îndreptate împotriva lui Brahmanov, ca principalele ideologice ale sistemului personalizat și al exploatatorii restului, în special castele inferioare.

Rădăcinile problemelor relațiilor interframe merg la structura ierarhică tradițională a comunității hinduse. Fiecare hindus se naște în castele corespunzătoare. La rândul său, fiecare caste intră în sistemul varnar format din patru Varna sau comunități sociale. Spre deosebire de caste, Varna este un concept sacru. La etajul acestei piramide sociale erau preoții Brahmans, mentori, consilieri ai conducătorilor, profesori. Au fost concediați de lucru fizic. Brahman a fost considerat întruchiparea lui Dumnezeu pe pământ, toată lumea a fost obligată să-l slujească.

Sub Brahmini au fost Kshatrii, care au fost responsabili pentru gestionarea afacerilor de stat, a afacerii militare, a protecției subiecților, a respectării obiceiurilor lor în castele lor. Chiar mai jos au fost Vaishi - comercianți și agenți de registratori. Aceste trei Varna au fost încă numite "sfărâme". Băieții din aceste var au fost admiși la formarea cunoștințelor sacre pe sanscrită, iar ritualul a fost evaporat pentru a le da a doua naștere. Al patrulea Varna - Shudra - nu au existat astfel de drepturi. Studiile au fost necesare pentru a servi "de două ori nevinovate", pentru a gestiona terenul, dar nu-l dețin. În afara acestui sistem quadwarp erau nedetermabile. Reprezentanții tuturor celor patru varnii au fost considerați "curați", reprezentanți ai "necurat", pângăriți ritual de toate celelalte industrii, în special Brahmans și Kshatriyev. Această organizație socială a societății indiene, care a apărut în primul Millennium BC. A existat un pur ierarhic, care a fost exprimat în inegalitate la prima Varna și mai târziu caste. Spre deosebire de Orange Varna, caste a avut un caracter local.

Caste este un grup endogamatic de rude care cred în originea unui strămoș. Membrii castei se pot căsători numai între ei. Baza castei este familia. Familia face parte din genul, care este considerat exogam. Aceasta înseamnă că numai membrii diferitelor clanuri pot intra în căsătorie. Deoarece castele este un grup închis, atunci să fie membrul ei, este necesar să se nască în el. Rodium stătea pe baza castei de coeziune, a relațiilor de solidaritate și a asistenței reciproce între membrii săi. CASTA a controlat toate aspectele activității vitale umane. Fiecare casivers ar putea avea zeci de podcast, care de secole și-a păstrat identitatea.

Unul dintre rezultatele funcționării unei ierarhii personalizate de secole a fost crearea unui sistem social all-permisiv, care a permis cele mai înalte causttale, în special Brahmans, exploata din punct de vedere spiritual, ideologic și semnificativ castele medii și inferioare. În același timp, Brahmanii au ocupat cele mai prestigioase poziții din societate.

Sistemul Caste este baza structurii sociale a societății indiene. De-a lungul timpului a suferit schimbări notabile, dar nu numai că nu au dispărut, dar astăzi continuă să trăiască și să joace un rol important în viața socio-economică și politică a Indiei. Hinduismul a dat o rațiune ideologică pentru sistemul personalizat. Prin urmare, ideologii din mișcările non-alamă în lupta împotriva discriminării personalizate au provocat hinduismul. Ei au chemat critic la cărțile sacre ale hindușilor, reorientează atenția reformatorilor sociali asupra luptei pentru drepturile civile și începerea seculară în societate, iar soluția problemelor de jos a fost observată în auto-afirmarea lor, care trebuia să contribuie la asistență economică și culturală la scară largă a acestora din partea statului și a societății.

Primele spectacole ale castelor non-alamice au fost asociate cu mișcări de țărănești anti-confecții în vestul Indiei. În ultima treime din secolul al XIX-lea. Mișcarea non-alamă a intrat deja la rădăcini în mediul țărănimii, în special în Maharashtra. El a fost condus de democratul-iluminator Jotieb Phul (1827-1890). Scutirea de la castele mici SHUDR (Gardeners-Mali), a devenit o adevărată tribună a artizanilor și a comercianților mici, precum și a lucrătorilor agricoli - neatins. Phulu a susținut că Brahmins monopolizat serviciile administrative și alte servicii, jurisprudența și educația, sa bucurat de autoritatea necontrolată asupra întregii societăți. El a subliniat că autoritățile coloniale au contribuit la conservarea și chiar întărirea dominației lui Brahman. El a promis eliminarea sistemului tradițional de schimb intern de servicii, fixă \u200b\u200bereditară după caste.

Phul a spus că un sistem de patru secții din momentul originii sale a fost conceput pentru a acționa castele inferioare ale celor mai înalte. Înființată în 1873. Satyashodhak Samaj (Societatea Pravddolubov) pentru prima dată în istoria relațiilor dintre castel, el a provocat multe privilegii Brahman. Principiul principal al activității acestei societăți a fost refuzul de a face apel la Brahman ca ministru al cultului și un intermediar între Dumnezeu și oameni. Din acest motiv, instanțele religioase, formate din Brahminov din Panditov, au devenit crude pentru a pedepsi pe cei care au încălcat tradiția. Cu toate acestea, membrii Satyashodhak Samaj au apărat dreptul de a se referi la navele seculare.

Phulu a jucat pentru egalitatea de oameni nu numai înaintea lui Dumnezeu, dar și în viață, a cerut refuzul discriminării de o comunicare nedeclarată, liberă între reprezentanții tuturor castelor și comunităților religioase, egalitatea tuturor, inclusiv femeile. El a crezut că principalele mijloace de realizare a egalității ar trebui să fie educația și iluminarea maselor, dezvoltarea conștiinței anticast, lupta împotriva dominației monopolice a brahminilor în viața publică. Phule a crezut că toate castele necomercise, inclusiv inacceptabile, sunt locuitorii originali din India, pe care invadatorii-aria au luat locul mai mic în ierarhia lor socială.

PHUL și-a concentrat eforturile de a crea o religie universală pentru toți indienii, noi ritualuri de nuntă și asupra provocărilor comunității originale și egale țărănești "Nariarus". În cartea "Sarvadzhan Satya Dharm" (religia generală a adevărului), PHUL a oferit să adopte un nou cod moral bazat pe principiile umanității, toleranței și egalității între oameni.

Mișcarea non-brand a încercat să conteste pretențiile lui Brahmans cu privire la exact ceea ce au creat o cultură la nivel național. Potrivit lui Phul, cultura tuturor oamenilor ar fi trebuit să fie înlocuită de cultura Brahmansky. Este imposibil să se creeze o națiune (adică țara, statul), a declarat PHUL, nu a depășit principala forță cu privire la modul de unitate al cetățenilor, sistemul de caste. El a acuzat brachmanismul în crearea de obstacole în calea realizării unității naționale.

Consiliul Britanic a fost în mare parte consolidat de guvernul britanic, care sa bazat în primul rând pe Panditov (oamenii de știință Brahman), care a colaborat cu britanicii ca consilieri. Acest lucru a contribuit, de asemenea, la desfășurarea recensământului populației, în care a fost sărbătorită diviziunea pe caste.

La sfârșitul secolului al XIX-lea. Discursurile castelor non-alamiare și inferioare au avut loc în regiunile sudice din India, unde dominația Brahmins în sferele ideologice și sociale a fost, în esență, absolută. Fiind în partea de sus a castei Pyramid, Brahmans a interpretat ca cei mai zeloși apărători ai sistemului Caste, limitând posibilitățile de dezvoltare a restului castelului.

Prima perioadă a luptei de castele individuale neatolabile pentru schimbarea poziției lor tradiționale se caracterizează în istoriografia indiană ca mișcare a "claselor oprimate". Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Inacceptabil nu au avut organizații publice și politice. În 1892, primele două organizații de neatins - Adi-draid și Pariyev au apărut în președintele madrasian. Și până în 1910, au existat deja 11 organizații de neatins în țară: șapte - în Președinția Madrasiană, două în Bombaysky, una - în provinciile Bengale și Centrale.

La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Lupta pentru îmbunătățirea situației castelor inferioare Keral a fost strâns legată de numele marilor reformatori sociali. Unul dintre ei a fost Ayankali (1863-1941). Ca urmare a activităților sale și a discursurilor sale active, castele lui Pulay, care au fost adesea însoțite de ciocniri cu gusturi înalte, în 1900. A realizat dreptul de a folosi cele mai multe drumuri publice din TRABAR, deși multe drumuri private și străzi au fost închise pentru ei perioadă lungă de timp. Ayankali a organizat pentru prima dată o grevă a lucrătorilor agricoli din Pulaya exclusiv pentru a atinge dreptul copiilor lor de a studia în școlile publice. Înțelegerea necesității unor acțiuni organizate în lupta împotriva discriminării, ayankali a creat în 1905 Sadhu Jaka Paripalpan Sangam (Uniunea Bunăstării celor săraci), care a realizat introducerea unei săptămâni de lucru de șase zile pentru lucrătorii agricoli care au lucrat anterior fără zile libere.

Un alt reformator Keralean Narayana Gussvami (1854-1928) - un reprezentant al celei mai numeroase caste de Izhava neatins (sau Irava, Yalya, Thyam) in abordarea problemei de lichidare a discriminatii personalizate a procedat din principiu - o caste, un singur Dumnezeu și o religie pentru toată lumea. El a condamnat ierarhia castei și a insistat asupra egalității sociale a tuturor hindușilor. În perioada inițială a activităților sale, sa concentrat asupra construcției templelor în care nu erau Brahmans ca preoți, ci Izhava. Aceste temple au fost deschise tuturor castelor, inclusiv fostele sclavi din mediul rural inferior de la Pulaya neatins. Astfel, o tradiție veche de secole a fost încălcată, potrivit căreia doar Brahman ar putea fi preoțească și neatinsă și nu aproape de templul hindus. Din carte istoria administrației publice din Rusia Autor SCHEPTETEV VASILY IVANOVICH.

Capitolul XII Administrația de Stat a Rusiei la sfârșitul XX - începutul XXI

Din cartea a pierdut terenurile din Rusia. De la Peter I la războiul civil [cu ilustrații] Autor

Capitolul 6. Finlanda La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX după războiul din Crimeea din Finlanda a continuat să prevaleze starea de spirit monarhică. La inițiativa autorităților locale, monumente scumpe și frumoase Alexander I, Nicholas I, Alexander II și Alexander Ii.stolic II și Alexander III

Din cartea Finlanda. De trei ori lumea Autor Wigsaw Alexander Borisovich.

Din istoria cărții a ordinii malteze autorul lui Zakharov într-o

CAPITOLUL 1 Ordinea lui Ioan la sfârșitul secolului XI - primele XIV cauzează cruciade. Prima cruciadă. Luând Ierusalimul. Crearea unui ordin al Sf. John Ierusalimsky. Marele maestru Raymond de Puy. Cetatea lui Jonitov. A doua cruciadă. Război cu Saladin. Al treilea I.

Din istoria cărții Rusiei din vremurile străvechi la 1618 geografice pentru universități. În două cărți. A doua carte. Autor Kuzmin Apollo Grigorievich.

CAPITOLUL XIX. Susia la sfârșitul XVI-PRIMIV XVIV. Începutul tulburării

Din Cartea Mileniului în jurul Mării Negre Autor Abramov Dmitri Mikhailovich.

Secțiunea a 4 romi și popoarele din Europa de Est la sfârșitul secolului al VIII-lea. Posesiunile romilor în regiunea Mării Negre de Nord la sfârșitul secolelor 6 - VII. Potrivit cercetătorului a.g. Herzen, la sfârșitul consiliului de administrație al lui Iustinian am început construcția unei cetăți în capitala Dori - Doros (pe platoul modern

Din carte. Istoria internă (până în 1917) Autor Dvornchenko Andrey Yuryevich.

Capitolul XI Rusia la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. § 1. Politica economică a capătului de autocrație a XIX - începutul secolului XX, ca o epocă actuală în ansamblu, a fost epoca dezvoltării rapide a capitalismului, dezvoltarea întreruptă de cataclismul social din 1917. Cu toate acestea, , în ciuda

Din cartea din istoria dentarului sau care a tratat dinții la monarhumul rus Autor Zimin Igor Viktorovich.

Capitolul 5 Stomatologie La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX Când Zearevich Nikolay Alexandrovich a devenit împăratul Nikolai al II-lea, avea 26 de ani, soția lui Alexander Fedorovna - 22 de ani. La această vârstă, problemele dentare nu sunt încă îngrijorate. Cu toate acestea, nașterea împărătesei

Din cartea cea mai nouă istorie a Rusiei Autor Shestakov Vladimir.

Capitolul 1. Imperiul Rus la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea § 1. PROVOCĂRI DE MIGRAȚIE INDUSTRIALE RUSIA LA TIMPUL XIX - PRIMUL XX SECOLUL XX. Rusia sa alăturat calea creșterii industriale moderne cu două generații mai târziu decât Franța și Germania, pentru generație mai târziu decât

Din cartea Utopia Leningrad. Avangard în arhitectura capitalei nordice Autor Prima Lesushina Elena Vladimirovna

Capitolul 1 Petrograd la sfârșitul XIX - Începutul XX Bek "Întreaga lume a lui Nasili pe care o distrugem!" - Au cântat revoluționari la adunare și pe baricade. În secolul al XXI, aceste cuvinte răspund la ironie amară. "Distrugeți ... la partea de jos. Pentru ce?" Și de fapt - de ce? A fost foarte rău în Rusia și în mod specific în

Din istoria cărților și științele culturale [ed. În al doilea rând, recreere. si adauga.] Autor Shishova Natalia VasilyEvna.

CAPITOLUL 12 Istoria și cultura Rusiei la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. 12.1. Caracteristicile generale ale perioadei situației din Rusia la începutul secolelor diferă în tensiune extremă. Valoarea complexă a contradicțiilor create - economice, politice și sociale - între

Autor Burin Serghei Nikolaevich.

Capitolul 3 din țările Americii la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea "... În ziua în care victoria a rămas pe partea partidului care a avut candidatul lui Lincoln, această zi minunată este începutul unei noi ere în istoria istoriei Statele Unite ale Americii, ziua de la care a început rândul său în dezvoltarea politică

Din cartea o istorie generală. Povestea noului timp. clasa a 8-a Autor Burin Serghei Nikolaevich.

Capitolul 5 Lumea La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX "Dacă este încă destinat războiului în Europa, va începe din cauza oricărei ocazii teribil de inconsistente din Balcani". Politicianul german O. Uniunea Bismarck a Rusiei și Franței. Ilustrația franceză

Din cartea o istorie generală. Povestea noului timp. clasa a 8-a Autor Burin Serghei Nikolaevich.

Capitolul 3 al Americii la sfârșitul XVIII-XVIE - începutul secolului al XX-lea "... ziua în care victoria a rămas pe partea partidului care a avut candidatul lui Lincoln, această zi minunată - începutul unei noi ere în istoria Statelor Unite din America, a început ziua de la care a început rândul său în dezvoltarea politică

Din cartea o istorie generală. Povestea noului timp. clasa a 8-a Autor Burin Serghei Nikolaevich.

Capitolul 5 Lumea de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX "Dacă este încă destinat războiului în Europa, va începe din cauza oricărei ocazii extrem de inconsistente din Balcani". Uniunea Germană Politician Otto Bismarck din Rusia și Franța. Ilustrația franceză