जानवरों में कई मानवीय गुण होते हैं: बुद्धि, भावनाएँ, सीखने की क्षमता, स्नेह। तो फिर, मनुष्य और पशु में मुख्य अंतर क्या है? यह एमडीए के प्रोफेसर एलेक्सी इलिच ओएसआईपीओवी कहते हैं।

कारण मनुष्य और पशु के बीच मौजूद अंतरों में से एक है। धार्मिक दृष्टिकोण से, यह मौलिक है कि मनुष्य स्वयं भगवान की छवि है। यह एक आश्चर्यजनक बात है, क्योंकि स्वर्गदूतों के लिए भी यह अवधारणा - "भगवान की छवि" - लागू नहीं होती है। इसके अलावा, यह जानवरों पर लागू नहीं होता है। यह क्या है - "भगवान की छवि"? हम प्राचीन संतों में भगवान की छवि की महत्वपूर्ण परिभाषाओं में से एक पाते हैं। विशेष रूप से, निसा के सेंट ग्रेगरी का कहना है कि ईश्वर एक त्रिमूर्ति है, और मानव आत्मा में भी हम यह तीन गुना पाते हैं। निसा के ग्रेगरी के अनुसार, यह क्या है? पहला है आत्मा की वासनापूर्ण संपत्ति, जो प्रेम में प्रकट होती है। जैसे ईश्वर प्रेम है, वैसे ही मनुष्य में ईश्वर और समस्त सृष्टि से प्रेम करने की क्षमता है। प्रेम उस वृत्ति के एक तत्व के रूप में नहीं है जिसे हम सभी जीवित प्राणियों में देखते हैं, बल्कि सत्य, पवित्रता, प्रेम, अच्छाई और सुंदरता के लिए प्रयास करने के रूप में है, जिस पर हम विश्वास कर सकते हैं। जानवरों के साम्राज्य में, हम ऐसा नहीं जानते हैं कि एक जानवर भगवान से प्यार कर सकता है, उसे एक ऐसे प्राणी के रूप में मान सकता है जो पवित्र और सुंदर है। (आप तर्क दे सकते हैं - यह भजन में कहता है: "... हर सांस भगवान की स्तुति करो।" लेकिन ध्यान दें कि यह न केवल जानवरों के बारे में है, बल्कि उन वस्तुओं के बारे में भी है जो बिल्कुल भी चेतन नहीं हैं। प्रारंभिक स्तोत्र लें, जो पूरी रात जागरण से पहले गाया जाता है, और आप देखेंगे: सब कुछ भगवान की स्तुति करता है! तारे, आकाश, चंद्रमा, पूरा ब्रह्मांड, वह सब सुंदरता जो परमात्मा का प्रतिबिंब है। वे एक कलाकार के रूप में भगवान की स्तुति करते हैं - उनके पेंटिंग, एक संगीतकार के रूप में - उनकी रचनाएँ।)

थिब्स का भिक्षु पॉल 91 वर्ष तक जंगल में रहा, और उसने रोटी खाई, जो कौवा उसके लिए लाया था। जब संत की मृत्यु हुई, तो दो शेर रेगिस्तान से आए और अपने पंजों से एक कब्र खोदी। मिस्र के भिक्षु मरियम के जीवन से, जो उजाड़ जंगल में तपस्या करते थे, यह ज्ञात है कि एक शेर ने उनकी कब्र भी खोदी थी।

एक बार मिस्र के जंगल के एक तपस्वी भिक्षु एली मठ पर भारी बोझ ढो रहे थे और बहुत थक गए थे। उसी समय जंगली गधों का झुंड वहां से गुजर रहा था। संत ने उन में से एक को अपने पास बुलाया, और अपना बोझ उस पर डाल दिया, और जंगली गदहे ने नम्रता से भार को उस स्थान पर पहुंचा दिया। एक और बार, जब भिक्षु एलियस को नील नदी पार करनी थी, लेकिन कोई नाव नहीं थी, उसने पानी से एक मगरमच्छ को बुलाया और उसकी पीठ पर खड़े होकर सुरक्षित रूप से विपरीत तट पर पार हो गया।

रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस एक बार अपने घर के ठीक सामने एक भूखे भालू से मिले। बड़े ने जानवर पर दया की और उसके लिए रात का खाना - रोटी का एक टुकड़ा लाया। तभी से भालू को उससे लगाव हो गया। हर दिन वह अपनी कोठरी में आया और अपने आप को रोटी के लिए इलाज किया, जिसे बड़े ने उसके लिए एक स्टंप पर छोड़ दिया। यदि सेंट सर्जियस ने प्रार्थना की, तो भालू ने धैर्यपूर्वक उसके समाप्त होने और अपने मित्र का इलाज करने की प्रतीक्षा की।

एक भालू अक्सर अपने जंगल "जंगल" में सरोव के संत सेराफिम का दौरा करता था - संत ने उसके साथ कुछ व्यवहार किया और कहा: "भगवान ने मुझे सांत्वना के लिए एक जानवर भेजा।"

कई शहीदों के जीवन से यह ज्ञात होता है कि जब उन्हें जंगली जानवरों द्वारा फाड़े जाने के लिए दिया गया था, तो वे संतों को मारने के बजाय अचानक भेड़ की तरह नम्र हो गए और शहीदों को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया। तो यह, उदाहरण के लिए, पवित्र शहीद नियोफाइट्स, महान शहीद आइरीन, शहीद तातियाना और कई अन्य लोगों के साथ था। ऐसा ही भविष्यद्वक्ता दानिय्येल के साथ हुआ, जिसे सिंह की मांद में फेंक दिया गया था। भजनों में से एक यह भी कहता है कि नबी ने "शेरों को उपवास करना सिखाया।"

ईश्वर की छवि के रूप में मनुष्य की दूसरी विशेषता तर्कसंगतता है। इंसान का दिमाग जानवर के दिमाग से कैसे अलग होता है? जानवरों के मन का अध्ययन जो विज्ञान हमें प्रदान करता है, वह मनुष्यों में जो हम पाते हैं उसकी तुलना में केवल कुछ टुकड़ों का संकेत देते हैं। मानव बुद्धि न केवल मात्रात्मक रूप से भिन्न होती है, इसमें पूरी तरह से अलग गुण होते हैं। केवल एक क्षेत्र को लें - दर्शन। कोई आश्चर्य नहीं, जब डार्विन ने अपनी पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" लिखी, तो इस विकासवादी अवधारणा में उनके मित्र और सहयोगी वालेस ने उन्हें एक नोट भेजा: "एक बंदर को एक दार्शनिक के दिमाग की आवश्यकता क्यों है?" वास्तव में - क्यों? अपने आस-पास के जीवन के अनुकूल होने के मामले में, बंदर किसी भी तरह से मनुष्य से कम नहीं है, और कई मायनों में उससे भी आगे निकल जाता है। एक बंदर दस मंजिल की ऊंचाई पर एक रस्सी पर चल सकता है - और एक व्यक्ति तुरंत गिर जाएगा। से क्या? विचार से। तो, होने के बारे में, जानवरों में जीवन के अर्थ के बारे में विचार नहीं किया जा सकता है। बेशक, हम नहीं जानते कि प्रत्येक जानवर के अंदर क्या चल रहा है, लेकिन कम से कम हमारे पास उनके दिमाग में इस दार्शनिक पक्ष की उपस्थिति का संकेत देने का कोई कारण नहीं है।

निसा के सेंट ग्रेगरी मानव आत्मा की तीसरी विशेषता को "चिड़चिड़ा" कहते हैं। इसे हमारी भाषा में अनुवादित किया जाए तो इसे क्रोध कहा जा सकता है। लेकिन किस तरह का गुस्सा? हम जानते हैं कि किस तरह के क्रोधी जानवर हो सकते हैं। यहां हम कुछ पूरी तरह से अलग बात कर रहे हैं: क्रोध, जो स्वयं पवित्रता में निहित है। जब मसीह कोड़ा लेता है, व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकालता है, तो वह कहता है: "मेरा मंदिर प्रार्थना का घर कहलाएगा, और तुमने इसे लुटेरों की मांद बना दिया!" आक्रोश के साथ, वह इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि मंदिर में जो मुख्य चीज होनी चाहिए, उसका उल्लंघन किया जा रहा है - प्रार्थना करने का अवसर। यह धार्मिक क्रोध है, जो हमारे अस्तित्व के मनोवैज्ञानिक और जैविक पक्ष से जुड़ा नहीं है, यह खाने, पीने आदि में हस्तक्षेप नहीं करता है, बल्कि आध्यात्मिक व्यवस्था की बुराई पर, यह अपमान पर क्रोध है एक तीर्थ, आध्यात्मिक बुराई पर। एक व्यक्ति में ऐसे धर्मी क्रोध की क्षमता होती है। उदाहरण के लिए, हम इस क्रोध को उन संतों में पाते हैं जो पाप को दोषी ठहराते हैं।

हम जानवरों में इन तीन सूचीबद्ध क्षमताओं को नहीं पाते हैं।

अक्सर पूछा जाता है: क्या जानवरों में भी आत्मा होती है? हमें इस अवधारणा से क्या मतलब है, इस पर सहमत होने की जरूरत है। शब्द "साइको" जिसे हम

हम "आत्मा" के रूप में अनुवाद करते हैं, जिसका अर्थ ग्रीक दार्शनिकों में मानव आत्मा का निचला हिस्सा है, जो जानवरों की भी विशेषता थी। उनका व्यवहार, किसी व्यक्ति से लगाव, स्नेह, क्रोध और अन्य भावनाएं "पागल" हैं। लेकिन नस नहीं। क्योंकि मानव आत्मा में कुछ ऐसा है जो "साइको" से ऊपर उठता है, और इसे ग्रीक में "नस" कहा जाता है - आत्मा या मन।

क्या जानवरों में अच्छाई और बुराई की कोई अवधारणा है? ऐसा लगता है कि हमारे साथ रहने वाले जानवर हमसे कुछ हासिल करते हैं, उदाहरण के लिए, शर्मिंदा होना सीखते हैं। आप बिल्ली को पढ़ाएंगे - वह घर पर कुछ भी बुरा नहीं करेगी, और अगर वह करेगी, तो वह छिप जाएगी। लेकिन क्या यह नैतिक है या सजा की उम्मीद है? शायद, कुछ हद तक जानवरों में भी कुछ ऐसा ही होता है। लेकिन समुद्र के सामने पानी का मग क्या है? आदमी के सामने जानवर के साथ भी ऐसा ही है।

और आखिरी बात: एक व्यक्ति ईश्वरीय बन सकता है, यानी वह खुद को देवता बना सकता है, महानता की ऐसी स्थिति प्राप्त कर सकता है, जिसके बारे में कहा जाता है: "मसीह पिता परमेश्वर के दाहिने हाथ बैठ गया।" यह वही है जो एक व्यक्ति की गरिमा है, जो यह पता चला है कि स्वर्गदूतों की गरिमा को पार करता है।

मैं इस प्रश्न का उत्तर एक प्रश्न के साथ दूंगा: क्या आप जानते हैं कि स्वर्ग क्या है? प्रेरित, जब वह तीसरे स्वर्ग तक पकड़ा गया था, उससे पूछा गया था: "मुझे बताओ, यह कैसा है?", और उसने कहा: "यह कहना असंभव है!" यह असंभव है, इसलिए नहीं कि यह निषिद्ध है, बल्कि इसलिए कि एक अंधा आदमी कैसे समझा सकता है कि हरा ग्रे-ब्राउन-क्रिमसन से कैसे भिन्न है? एक बिशप मर रहा था और अपनी मृत्यु से पहले वह इधर-उधर देखता रहा और कहता रहा: "ऐसा नहीं है, ऐसा नहीं है!" वहाँ वास्तव में "सब कुछ सही नहीं है।" स्वर्ग में क्या होगा, इसकी कल्पना करने के हमारे सभी स्वप्निल प्रयास स्थूल मानवरूपता हैं।

मैं यह कहूंगा: जानवर क्या हैं और यह सारी दुनिया हमारे चारों ओर क्या है? यह मानव मांस के विस्तार से ज्यादा कुछ नहीं है - शरीर नहीं, बल्कि मांस, यानी "पागल"। आपने देखा है कि कुछ लोगों को "अच्छी तरह से, एक लोमड़ी!" कहा जाता है, अन्य "ओह और एक भेड़िया!", "ठीक है, एक भालू!" सभी जानवरों के गुण मनुष्य में केंद्रित हैं, इस अर्थ में, वह एक सूक्ष्म जगत है, सारी सृष्टि मानव मांस की विस्तारित अभिव्यक्ति है। और चूंकि स्वर्ग के बारे में पहली कहानी कहती है कि यह जानवरों का निवास था, मुझे लगता है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भविष्य के जीवन में जानवर होंगे, खासकर वे जो मनुष्य से जुड़े हुए हैं और जिनसे मनुष्य जुड़ा हुआ है। इसलिए, जो अपने मरे हुए कुत्ते के लिए पीड़ित है, हम कह सकते हैं: चिंता मत करो, स्वर्ग में कोई दुख नहीं होगा। और अगर आपको अपने कुत्ते से इतना लगाव है - और यह रहेगा।

लेकिन साथ ही हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जहां हमारा दिल (प्यार, स्नेह) रहता है, वहां हमारी आत्मा भी होगी। यही है, किसी व्यक्ति के भविष्य के आशीर्वाद की डिग्री सीधे क्षणभंगुर, भावुक, सांसारिक कुछ के प्रति उसके लगाव की ताकत के अनुरूप होगी। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, एक व्यक्ति या तो स्वर्गदूतों और लोगों के साथ, या बिल्लियों और कुत्तों के साथ, या यहां तक ​​​​कि किसी कम के साथ संचार में होगा। इसका मतलब यह नहीं है कि संतों के साथ संचार हमारे छोटे भाइयों के साथ संचार को बाहर करता है, लेकिन यह बोलता है कि हमारे लिए प्राथमिक क्या है: भगवान को उच्चतम आध्यात्मिक अच्छा या निचले प्राणियों के लिए सहज प्रेम।

क्या आप पूछ रहे हैं कि कौन से जानवर, खासकर मांसाहारी, स्वर्ग में खाते हैं? लेकिन यह सवाल स्वर्ग के बारे में एक गलत धारणा के कारण भी है। "वहां ऐसा नहीं है।" उदाहरण के लिए, सेंट एप्रैम द सीरियन ने लिखा: "... स्वर्ग की सुगंध रोटी के बिना संतृप्त होती है; जीवन की सांस एक पेय के रूप में कार्य करती है ... रक्त और नमी वाले शरीर वहां आत्मा के समान पवित्रता तक पहुंचते हैं ... वहां मांस आत्माओं के स्तर तक बढ़ता है, आत्मा आत्मा के स्तर तक बढ़ती है ... "यह पता चलता है कि व्यक्ति का भौतिक शरीर आध्यात्मिक था। मुझे नहीं पता कि यह कैसा था, लेकिन मुझे लगता है कि स्वर्ग में, मनुष्य और जानवरों दोनों के पास आने और जाने वाले सभी परिणामों के साथ वर्तमान पाचन नहीं था। मानव के भविष्य के पतन और उसके मांस के मोटे होने की प्रत्याशा में शिकारी सामग्री बनाई गई थी, जिसमें संपूर्ण निम्न, निर्मित दुनिया शामिल हो गई थी। प्रेरित पौलुस ने इस बारे में लिखा: "सृष्टि ने स्वेच्छा से व्यर्थता के अधीन नहीं किया, लेकिन जिसने इसे वश में किया, उसकी इच्छा के अनुसार, सृष्टि स्वयं दासता से भ्रष्टाचार से मुक्त होकर बच्चों की महिमा की स्वतंत्रता में होगी भगवान का।"

स्वर्ग में कोई बुराई नहीं थी, इसलिए बुराई के रूप में मृत्यु नहीं हो सकती थी। और यदि मृत्यु भी अस्तित्व की समाप्ति के रूप में थी (घास का मुरझाना), तो यह बुराई नहीं थी, क्योंकि इससे किसी को या किसी चीज को कोई दुख नहीं हुआ।

मनुष्य को प्रकृति के राजा द्वारा बनाया गया था, जिसे उसे खेती और संरक्षित करना था। जब आदम ने जानवरों को नाम दिया, तो एक ओर, यह उनके ऊपर शक्ति का संकेत था, दूसरी ओर, उनके सार के ज्ञान का प्रमाण।

मनुष्य के पतन के बाद, न केवल वह स्वयं विकृत था, बल्कि उसके चारों ओर का सारा संसार, सारी सृष्टि। पहले व्यक्ति के पाप का सार क्या है? उसने स्वयं को ईश्वर होने की कल्पना की - यही बुराई की जड़ है, ऐसा हुआ - प्रेम मनुष्य से हार गया। नतीजतन, उनके स्वभाव में मुख्य चीज गहराई से विकृत हो गई थी, और इसके साथ ही सारी सृष्टि में। प्रकृति, मनुष्य का मांस होने के कारण, उस बुराई से संक्रमित हो गई जिसे मनुष्य ने स्वयं में स्वीकार किया था। और वह मनुष्य की आज्ञा मानने से निकल गई, जैसे कोई मनुष्य परमेश्वर की आज्ञा मानने से निकल गया।

यह मनुष्य का पतन था जिसने जानवरों के व्यवहार में परिवर्तन को प्रभावित किया, इसकी पुष्टि जंगली जानवरों के संतों के प्रति दृष्टिकोण के तथ्यों से होती है। उदाहरण के लिए, शेर ने सेंट की सेवा की। जॉर्डन के गेरासिम, भालू - सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस और सरोव के सेराफिम। लेकिन पवित्र व्यक्ति कौन है? जिसने ठीक होने की प्रक्रिया शुरू कर दी है - पाप से मुक्ति। क्योंकि जब ऐसा होता है, तो यह तुरंत चार पैरों वाले, उड़ने वाले, रेंगने वाले में परिलक्षित होता है, यह प्रक्रिया व्यक्ति के आसपास के सभी प्राणियों से संबंधित है।