Citaré aquí extractos del diario de A. N. Benois sobre cómo surgió esta idea de enterrar a las víctimas de la Revolución de Febrero en el Campo de Marte. Una vez que estos pasajes se publicaron en mis Fragmentos, pero no es un pecado volver a diseñarlos, especialmente sobre esto.

lunes, 6/19 de marzo

<...>Y de nuevo, zozobra, porque, según los rumores, van a enterrar a las "víctimas de la revolución" en la zona del Palacio de Invierno, donde con el tiempo está previsto construir un grandioso monumento. En vista de este monumento, los señores arquitectos han estado ocupados. ¡Aquí también existe el peligro de que la multitud de cien mil, atraída por el cortejo fúnebre, bajo la influencia de algunos demagogos traviesos, corra hacia el palacio mismo y al mismo tiempo hacia el Hermitage! Gorki, convocado urgentemente por mí, accedió a ir él mismo al Sóviet de Diputados Obreros para razonar con los "camaradas". Él les ofrecerá la plaza de la Catedral de Kazan, que ha sido marcada por tantos<раз>levantamientos revolucionarios y entre los que hubo un monumento en forma de obelisco. Ahora se podría hacer algo similar...<...>

<...>Y esta vez, habiendo aparecido entre nosotros, estaba transmitiendo, pero definitivamente estaba diciendo cosas que no eran relevantes para el caso. Así, por ejemplo, indignado por el hecho de que las "víctimas" iban a ser enterradas "en medio de la ciudad", ¡encontró que esto era "inmundo"! Le pedimos que fuera a S.R.D. (en el automóvil prometido Grzhebin) y nuevamente intente persuadir a los "sepultureros" (como los llama Yaremich) para que busquen otro lugar que no sea el pie de la Columna de Alejandro. Sin embargo, una hora más tarde regresó de allí sin nada y muy avergonzado: ¡ni siquiera logró "conseguir su palabra" en absoluto! En general, se cree que será difícil lograr una re-decisión sobre una cuestión en la que hubo una votación unánime (¡oh pesadilla de las decisiones colectivas!) ¡mil cuatrocientos votos!<...>

<...>Reunión vespertina - entrada secundaria<выступление (фр.)>"payasos arquitectónicos": Zhenya Schreter, Rudnitsky y sus asociados, todo por la desafortunada idea del entierro de las "víctimas". Se aferraron a estos muertos como hambrientos en bolsas de harina, y están listos para roer la garganta de aquellos que quisieran quitarles su presa. Por nuestra parte, Kolya Lansere estaba especialmente emocionada. Schroeter finalmente perdió todo el control de sí mismo y salió volando de la reunión, amenazando que se negaría por completo a trabajar (en el monumento) y, por lo tanto, ¡pondría a todos los trabajadores ya contratados para cavar tumbas en nuestra contra! Después de que se fueron, a Fomin se le ocurrió otro plan "brillante" sobre cómo evitar problemas, pero por ahora lo mantiene en secreto.<...>

<...>Encontré nuestra comisión muy animada, causada por la victoria que Fomina logró obtener en la reunión de diputados R. y S. (celebrada en el Teatro Mikhailovsky). En cooperación con Rudnev, que se ha puesto de nuestro lado, nuestra arquitectura fa presto<скорый на руку человек; букв.: делай быстро (ит.)>hizo enormes pinturas, proyectos de monumentos fantásticos a las "víctimas", sin embargo, no en la Plaza del Palacio de Invierno, sino en el Campo de Marte, y esto causó tal impresión que finalmente los "camaradas" se dieron por vencidos y decidieron que el entierro allí se llevaría a cabo. ¡Por lo tanto, la estratagema, que Fomin preparó en secreto, fue un éxito total! Y justo en ese momento apareció Chagall, alarmado por el encargo que le habían encomendado de pintar los estandartes que debían aparecer en el cortejo fúnebre. Lo insté (y a otros) a no involucrarse en este asunto, porque no hay suficiente tiempo (el funeral está programado para el 16) y, en general, esa tarea está más allá del poder de los artistas de "sala". Sin embargo, Dobuzh<инский>y Narbut inmediatamente soñó con una especie de "mar de banderas rojas"<...>

23 de marzo funeral a nivel nacional de las victimas del antiguo regimen - luchadores por la revolucion. El nombre oficial del festival fue: "El Día del Recuerdo de las Víctimas de la Revolución y la fiesta nacional de la Gran Revolución Rusa de todos los tiempos".

La Oficina de Información de Registro de la Unión de Ciudades de toda Rusia informó de 1.443 víctimas de la revolución (incluidos los policías que estaban del lado del zarismo: 11 muertos y 50 heridos). Entre ellos: 869 militares (de los cuales 70 fueron asesinados), 237 obreros (22 fueron asesinados); estudiantes de instituciones de educación superior 25 (asesinados 5); 251 otros ciudadanos (incluidos 20 niños; 60 asesinados, incluidos 5 niños).

Se decidió enterrar a los muertos en St. Campo de Marte. Bajo el zar, se llevaron a cabo desfiles allí, además, había cuarteles del Regimiento de Guardias de Pavlovsky, cuyos soldados fueron los primeros en pasar al lado de la revolución.

Según el plan, todo el mundo (y esto era casi la mitad de la ciudad de dos millones) tenía que pasar por las fosas comunes del Campo de Marte. Antes del entierro había muchos temores de que fuera imposible, que fuera difícil mantener el orden, que hubiera provocaciones, que saliera otro Khodynka, etc.

Un miembro del Comité Ejecutivo del Soviet de Petrogrado, Nikolai Sukhanov, describió los problemas de preparación para el funeral de la siguiente manera:

“Por supuesto, tenían miedo de las provocaciones y Khodynka. Los Cien Negros todavía existían después de todo. Aprovechar la confluencia de todo el Petersburgo revolucionario, organizar un pánico provocador, un aplastamiento masivo, disparar y jugar con esto durante la confusión de mentes aún inestables, esto podría ser muy tentador para las víctimas de las fuerzas oscuras, que habían desapareció en algún lugar del horizonte abierto ...

Por otro lado, las "mejores autoridades militares" afirmaron categóricamente que era absolutamente imposible pasar una millonésima masa por el mismo punto durante el día. Se dijo que esto fue probado de manera definitiva e irrevocable tanto por la teoría como por la práctica de los movimientos masivos de tropas. Mientras tanto, todo el proletariado de San Petersburgo, toda la guarnición, iba a participar en el funeral, y todas las masas filisteas e intelectuales, ardiendo con el primer entusiasmo, también se reunieron para el funeral...

Correspondía al propio pueblo garantizar el orden en sentido pleno, y tenían que confiar en su conciencia y autodisciplina. La milicia joven y la guarnición voluminosa, hinchada y completamente inexperta en estos asuntos no podían hacer nada por sí mismos. Por otro lado, si todo hubiera ido bien, habría sido un examen brillante y una gran nueva victoria para la democracia de Petersburgo”.

Pero todos los temores fueron en vano. La Izvestia del Soviet de Diputados de Trabajadores y Soldados de Petrogrado del 25 de marzo describió el funeral de la siguiente manera:

“Desde temprano en la mañana, la población trabajadora de San Petersburgo salió a las calles y se alineó de acuerdo con un plan elaborado de antemano. La procesión se movió en esbeltas columnas desde todas las afueras de la ciudad hasta el Campo de Marte, donde se cavaron 4 grandes tumbas. Columna tras columna desfilaron frente a las tumbas de los distritos, arqueando sus estandartes. Lemas de las pancartas: "¡Memoria eterna a los combatientes caídos!", "¡Viva la república democrática!", "¡Proletarios de todos los países, uníos!", "¡Viva la revolución europea!" etc.

A las 2 de la tarde apareció el grandioso distrito de Vyborgsky con el mayor número de víctimas. La procesión de esta región se extendía por 5 verstas. A la región de Narva solo se le podía permitir visitar las tumbas a las 4 en punto. En esta procesión estaban en plena vigencia los trabajadores de la fábrica Putilov en la cantidad de 30 mil personas; Aquí siguieron las medias compañías de los regimientos de guardias de Izmailovsky y San Petersburgo, los guardias del 3er regimiento de fusileros, el 176º regimiento de reserva de infantería, las guarniciones de San Petersburgo y Tsarskoye Selo. Se pronunciaron discursos políticos sobre las tumbas. Después del funeral, se realizaron mítines en varios lugares de la ciudad”.

A las 9:30 de la mañana, es decir, media hora antes de la hora señalada, la procesión Vasileostrovskaya apareció en el Campo de Marte de la calle Sadovaya. Fue dirigido por la orquesta de los regimientos de Finlandia y Kexholm. Una gran pancarta ondeaba detrás de ellos, y los soldados llevaban 4 ataúdes rojos decorados con flores en sus manos.<…>

Distrito Vasileostrovsky tomó dos horas y media.<…>

Distrito de Petrogradsky.

Comienza el retiro de cuerpos del Hospital Peter and Paul. Los ojos están clavados en las puertas del hospital. Aparece el primer ataúd: todos descubren la cabeza. En la pared roja del ataúd, se ve claramente una gran inscripción negra: "A los combatientes caídos".<…>Segundo, tercero... 8 ataúdes rojos como la sangre.

La procesión avanza. Las orquestas tocan, "La Marsellesa", las pancartas se balancean. A la una de la tarde la procesión se acercó a la fosa común...

distrito de Vyborgsky.

Se suponía que el distrito se mudaría del edificio de la Academia Médica Militar a las 10 en punto. Mañana. Cientos de pancartas acudieron en masa a la calle Nizhegorodskaya a esta hora. A la cabeza de la procesión, siguiendo los cincuenta y un ataúdes rojos sacados de la iglesia de la academia al son armonioso de una marcha fúnebre, estaba la compañía de combate del regimiento de Moscú, seguida por la orquesta del R.S.-D. R.P., formado por marineros de Kronstadt, miembros de nuestro partido... Columnas ordenadas se están alineando... Muchos camaradas viejos y familiares; algunos de ellos acaban de regresar del exilio, de un asentamiento, de trabajos forzados...<…>

A las 4 de la tarde, una procesión de la región de Narva con la orquesta de los regimientos de Izmailovsky y Petrogrado se acercó al Campo de Marte. Esta procesión llevó 29 ataúdes a la fosa común.

La planta de Putilov presentó una imagen particularmente impresionante... los trabajadores de esta planta, que suman hasta 30.000 personas, marcharon armoniosamente frente a la fosa común.

distrito de Nevski.

A las 5:15, sonaron nuevos disparos desde la Fortaleza de Pedro y Pablo: este era el distrito de Nevsky. Había 40 ataúdes en esta procesión.

Por casualidad, el distrito de Nevsky resultó ser el más grande, debido a que se unieron a él los trabajadores llegados de la planta de Kolpino, en la cantidad de hasta 40 mil personas.

La manifestación de la región de Moscú fue la última en llegar al Campo de Marte.

El día ya estaba llegando a su fin, y el sol arrojaba sus últimos reflejos sobre los 45 ataúdes rojos traídos del hospital de Obukhov.

La cola de esta región pasó por la fosa común a las once de la noche. Como ya estaba completamente oscuro, se colocaron especialmente cinco focos, que iluminaron todo el campo. Además, la procesión iba con antorchas e iluminaba el camino.

Bien pasada la medianoche, las procesiones que pasaban por la fosa común terminaron.

Según una estimación aproximada, al menos 800.000 personas pasaron por las fosas comunes del Campo de Marte.

En Moscú, en algunas instituciones y estaciones de tren, se realizaron servicios conmemorativos para las víctimas de la revolución, cuyo funeral tuvo lugar en San Petersburgo. Se realizaron mítines en fábricas y fábricas durante todo el día. Se llevaron a cabo eventos similares en toda Rusia, especialmente en las grandes ciudades: Odessa, Kyiv, Simbirsk (Ulyanovsk) y otras. El día del funeral, por todas partes, tuvieron lugar grandiosas manifestaciones de soldados, empleados ferroviarios, trabajadores y ciudadanos de todas las clases.

Revolucionario vladimir voitinski recordó:

“El 23 de marzo, los trabajadores y soldados de Petrogrado enterraron a sus compañeros caídos durante los días de la Revolución de Febrero. No fue solo un funeral solemne: fue una manifestación, que aún no ha sucedido en Rusia, fue una revisión de las fuerzas de la revolución victoriosa. En mis memorias de 1917, donde hay tan pocas páginas brillantes, debo señalar este día despejado de la unidad de la democracia.

Desde la mañana hasta la noche, desde todas las afueras, innumerables multitudes con banderas rojas se movieron hacia el centro de la ciudad y hacia el Campo de Marte. Caminaban en filas ordenadas, como olas corriendo una tras otra en el mar. Recuerdo que en la plaza Znamenskaya subí los escalones del monumento a Alejandro III; desde aquí, las columnas de manifestantes parecían interminables. Pancartas de fábrica con retratos de Marx, Engels, Lassalle, con imágenes de un obrero y un soldado abrazándose fraternalmente, con bordados de oro sobre terciopelo escarlata llamamientos a los proletarios de todos los países a unirse. Otros estandartes estaban decorados con borlas doradas, y en esta extravagancia había algo infinitamente conmovedor, ingenuo, festivo.

Detrás de las fábricas había regimientos, detrás de los soldados: nuevamente trabajadores, hombres y mujeres, viejos, jóvenes, adolescentes. A veces se escuchaba cantar sobre la multitud: pasaba un coro de trabajo, cientos de voces con sonidos consonantes y amistosos del himno de trabajo escoltaban a las víctimas de la revolución, flotando sobre las cabezas de los manifestantes, cubiertos de flores y vegetación, a la fosa común. . La orden fue asombrosa: los enemigos más implacables de los soviéticos tuvieron que admitirlo.

El público intelectual-burgués casi no participó en la manifestación. Pero ese día "todo" Petrogrado estaba en las calles, columnas de soldados y trabajadores pasaban por los tapices del público que se agolpaba en las aceras, y del lado de los manifestantes ese día había una simpatía universal, y le dio especial solemnidad, impresionante a esta revisión de las fuerzas del soviet de Petrogrado ... "

“Deambulé por las calles, miré el único espectáculo en el mundo y en la historia, a gente alegre y amable, pululando en las calles sucias sin supervisión. Una conciencia extraordinaria de que todo es posible, formidable, impresionante y terriblemente divertida. Pueden pasar muchas cosas, un minuto para el país, para el estado, para todo tipo de “propiedades” es peligroso, pero todo se supera con la conciencia de que ha ocurrido un milagro y, en consecuencia, habrá más milagros. Ninguno de nosotros podría pensar que seríamos testigos de milagros tan simples que suceden a diario.

Nada da miedo, solo los cocineros tienen miedo aquí. Parece que uno puede tener miedo de todo, pero no hay nada terrible, la libertad es extraordinariamente majestuosa, vehículos militares con banderas rojas, abrigos de soldados con lazos rojos, el Palacio de Invierno con una bandera roja en el techo. El Castillo de Lituania y el Tribunal de Distrito fueron quemados hasta los cimientos, toda la belleza de sus fachadas, lamidas por el fuego, llama la atención, toda la abominación que los desfiguraba por dentro se ha quemado. Caminas por la ciudad como en un sueño. Toda la Duma está cubierta de nieve, frente a ella hay taxistas, soldados, un automóvil con un conductor militar condujo a una anciana con muletas (creo que Vyrubova, a la fortaleza). Ayer deambulé por los Merezhkovsky, quienes me recibieron muy bien y amablemente, de modo que me sentí un hombre (y no un paria, como solía sentirme en el frente). Cené con ellos, me contaron mucho, así que la imagen de la revolución me queda más o menos clara: algo sobrenatural, delicioso.<…>

Toda la Fundición y todo el Nevsky están abarrotados de gente, los marineros tocan la marcha de Chopin. Los ataúdes son rojos, en el momento en que se bajan a la tumba en el Campo de Marte, se dispara un saludo desde la fortaleza (presionando un botón eléctrico).

Ahora saldré, mira cómo se dispersan ".

Maksim Gorki Describió sus impresiones de ese día de la siguiente manera:

“La fuerza que toda mi vida me sostuvo firmemente y me mantiene en el suelo fue y es mi fe en la mente humana. Hasta el día de hoy, la revolución rusa a mis ojos es una cadena de manifestaciones brillantes y alegres de racionalidad. Una manifestación particularmente poderosa de tranquila racionalidad fue el día 23 de marzo, el día del funeral en el Campo de Marte.

En esta procesión del desfile de cientos de miles de personas, por primera vez y casi tangiblemente sentido -sí, el pueblo ruso ha hecho una revolución, ha resucitado de entre los muertos y ahora se une a la gran causa del mundo- la construcción de ¡formas de vida nuevas y cada vez más libres!

¡Qué bendición vivir para ver un día así!

¡Y con todo mi corazón deseo que el pueblo ruso vaya más y más lejos, adelante y más alto, con la misma calma y fuerza, hasta la gran fiesta de la libertad mundial, la igualdad universal, la fraternidad!

No llores sobre los cadáveres de los combatientes caídos,

Los que murieron con las armas en la mano,

No cantéis versos fúnebres sobre ellos,

¡No profanéis sus cenizas con una lágrima!

No necesito himnos, ni lágrimas por los muertos,

Dales el mejor respeto:

Camina sin miedo sobre cadáveres,

¡Llevad su estandarte adelante!

Con su enemigo, bajo la bandera de las mismas ideas,

¡Lleva su lucha hasta el final!

No hay mejor honor, no hay fiesta de los santos

¡Por la sombra de un luchador digno!

Un artículo fue publicado inmediatamente después del poema. Lev Kámenev con el significativo título "No es el último":

“Rompiéndose la cabeza ante los ataúdes de los luchadores por la libertad caídos, recordando con amarga angustia a los que murieron sin esperar los días de la victoria, les debemos una cosa a las sombras luminosas de quienes dieron la vida por sus amigos: la verdad.

Amarga y dura es la verdad.

Con el silencio sordo de la mayoría, asustada y exhausta por el zarismo, durante un siglo el mejor pueblo de Rusia fue al tormento y la muerte. Una poderosa explosión de indignación popular no detuvo las manos de quienes ahorcaron a los decembristas, ejecutaron a los petrashevistas, elevaron al patíbulo a Zhelyabov, Perovskaya, Ulyanov, fusilaron a decenas y cientos de obreros, soldados, marineros y campesinos en 1906-7. Y cuando el gran demócrata y revolucionario ruso Chernyshevsky estuvo en la picota en la plaza de San Petersburgo, solo la mano de una mujer arrojó un ramo de flores rojas al pie de su andamio.

Hoy no es lo mismo. Millones de personas se acercaron a los ataúdes de plomo de los combatientes muertos para honrar su sacrificio por la libertad. Millones de personas en Rusia proclamarán gloria a aquellos que ganaron la libertad con su lucha. Pero los muertos no necesitan honor, y cualquier gratitud está por debajo de su hazaña. Otro dirían, otro exigirían los luchadores muertos en un siglo de lucha.

“La lucha no ha terminado”, decían, “no somos los últimos sacrificios que hará la humanidad en su marcha hacia la verdadera libertad y la verdadera igualdad. No somos las últimas víctimas en Rusia, donde la consolidación de los frutos de la revolución y su expansión requerirán cada vez más nuevas víctimas. ¡No dejes que la historia se repita! Rodea con un denso anillo a los que siguen nuestro camino, y cuando llegue la hora de nuevas batallas, ¡acompáñalos! No honor después de una batalla sangrienta, sino apoyo durante ella, exigimos de aquellos que ahora han venido a nuestra tumba. ¡Que nunca más se repita el cuadro vergonzoso para un pueblo libre de la muerte de sus más destacados luchadores en medio del silencio indiferente de los ciudadanos! ¡Que la alegría de las victorias alcanzadas no os ensombrezca vuestro deber de defender las conquistas revolucionarias del pueblo!”.

No hay poder en Rusia hoy más alto que el poder del pueblo insurgente. ¡Que su pasión revolucionaria nunca se seque! ¡Que su entusiasmo revolucionario no se debilite! ¡Que la masa de millones reunida alrededor de los féretros de los caídos sea el ejército de la revolución, y al dispersarse después del funeral, no se convierta en una masa filistea por la que mueran los combatientes avanzados!

Hoy no enterramos a las últimas víctimas en el camino a la felicidad nacional. Pero cuantos menos estén al frente, más fuertes nos uniremos alrededor de las banderas rojas de la revolución levantadas por ellos.

Mantente firme alrededor de estas banderas, defiéndelas con toda tu masa, sé la misma masa de millones cuando tengas que defenderlas de fuerzas hostiles en días difíciles de lucha, que ahora has aparecido en la brillante fiesta de la libertad: este es el testamento. de los caídos

El 23 de marzo, muchas unidades militares de primera línea enviaron sus delegaciones a San Petersburgo. Algunos de ellos hablaron en fábricas y fábricas en apoyo de las consignas bolcheviques, especialmente en cuanto a la actitud hacia la guerra.

Izvestia del soviet de Petrogrado publicado el 23 de marzo "El programa principal del Consejo de Diputados de Soldados", compilado por la división 109 y varias unidades del ejército en el campo. Presentó demandas para la conclusión inmediata de la paz y el control de la parte operativa por parte de los comités ejecutivos de soldados. Los compiladores del programa declararon que estaban dispuestos a apoyar al Consejo en todas las formas posibles.

Aprobada en Kronstadt El 23 de marzo, la asamblea adoptó una resolución exigiendo la destrucción definitiva del sistema capitalista y el establecimiento de la dictadura del proletariado.

Los soldados que servían en los departamentos y oficinas militares de la guarnición de San Petersburgo anunciaron la creación de un Comité Unido, hostil al Soviet de Petrogrado.

Entre los grupos de soldados, también se destaca el "Ejército de la Patria y del Pueblo", que apeló a todo el ejército con un llamado a apoyar tales demandas:

“1) llevar la guerra a la plena garantía de la libertad conquistada por el pueblo y el ejército;

2) liberar a las destruidas y oprimidas Polonia, Ucrania, Serbia, Armenia, Rumania, Bélgica y Alsacia-Lorena;

3) conceder a los pueblos liberados del yugo alemán el derecho a la plena autodeterminación.”

En una conferencia del Partido de los Socialistas Populares celebrada en Moscú el 23 de marzo, se adoptó una resolución que establece que la guerra debe continuar hasta que se elimine el peligro que amenaza la libertad rusa de Alemania. Es imposible insistir en la paz a toda costa: es necesario que los alemanes renuncien a las anexiones, la hegemonía política y el enriquecimiento a expensas de otros estados. El Gobierno Provisional sólo debe declarar que nuestras acciones militares no tienen fines de conquista.

"La Conferencia expresa su disposición a apoyar enérgicamente al Gobierno Provisional en la ejecución del programa promulgado por él, y al mismo tiempo lo considera perjudicial para el éxito de la revolución y para la defensa de las ataduras de los intentos de cualquier organización para apropiarse de las funciones del poder público”.

El 23 de marzo, el Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno Provisional expresó su opinión sobre los objetivos de la guerra a los periodistas. Milyukov:

“La liberación de los pueblos eslavos que habitaban Austria-Hungría, la unificación de las tierras italianas y rumanas, la formación del estado checo-eslavo y serbocroata, la fusión de las tierras ucranianas de Austria-Hungría con Rusia: estos son las tareas del futuro congreso de paz.

Si nosotros, los rusos, reclamamos la posesión de Constantinopla y los estrechos, entonces de ninguna manera invadiremos los derechos nacionales de Turquía, y nadie tiene derecho a reprocharnos nuestras tendencias codiciosas. La posesión de Tsargrad siempre se ha considerado la tarea nacional original de Rusia. La neutralización de los estrechos sería ciertamente perjudicial para nuestros intereses nacionales".

Incluso durante el reinado de Pedro I, en la margen izquierda del Neva, cerca de San Petersburgo, había un vasto páramo, que se llamaba el Campo Divertido. Albergó revistas militares y festividades divertidas con elegantes fuegos artificiales, que toda Europa envidiaba.

Después de la muerte del emperador en 1725, el campo se llamó prado Tsaritsyn, ya que el palacio de la gobernante viuda del estado de Rusia, Catalina I, se construyó en su parte sur.

Con la llegada al poder de Alejandro I, a principios del siglo XIX, Tsaritsyn Meadow se convirtió en un lugar tradicional para desfiles y desfiles. Al mismo tiempo, el nombre se le quedó pegado: Campo de Marte. En el siglo XX, era un páramo abandonado, que solo se ponía en orden ocasionalmente.

Mientras tanto, los acontecimientos en Rusia se desarrollaban a una velocidad vertiginosa: la guerra "pequeña victoriosa" con Japón, que terminó en un completo fracaso, la primera revolución rusa apenas pacificada, la sangrienta Primera Guerra Mundial: todo esto, una pesada carga de numerosos problemas, cayó. sobre los hombros del pueblo. La gente estaba en la pobreza y se quejaba, se estaba gestando una situación revolucionaria.

Y ahora se cruzó la línea que separaba a los ciudadanos respetuosos de la ley de los rebeldes, y en febrero de 1917 se produjo una revolución en Petrogrado. Muchas personas murieron en numerosas reyertas callejeras. Se decidió enterrar a las víctimas en la Plaza del Palacio.

“Será como un símbolo del colapso del lugar donde se sentó la hidra Romanov”, escribió Izvestiya del Sóviet de Diputados Obreros y Soldados de Petrogrado. Sin embargo, el famoso escritor Máximo Gorki y un grupo de figuras culturales se opusieron a tal entierro, proponiendo el Campo de Marte como alternativa. La oferta fue aceptada.

El 23 de marzo se llevó a cabo el funeral de las víctimas de la Revolución de Febrero. En total, se bajaron 180 ataúdes a las tumbas del Campo de Marte con los encendidos discursos y sonidos de la Marsellesa. De acuerdo con el proyecto del arquitecto Lev Rudnev, comenzó la construcción de una grandiosa lápida de granito en forma de cuadrilátero escalonado con cuatro amplios pasajes hacia las tumbas. Se tardó más de tres años en construirlo.

La idea de enterrar a las personas que morían por la causa de la revolución echó raíces en el Campo de Marte. Los bolcheviques que llegaron al poder establecieron activamente nuevos lugares de enterramiento. Entonces, en 1918, aparecieron las tumbas de Moses Volodarsky, Moses Uritsky, Semyon Nakhimson, Rudolf Sievers y cuatro fusileros letones del regimiento socialista Tukums, que fueron asesinados por contrarrevolucionarios.

Por un decreto especial en diciembre de 1918, se creó una comisión para seleccionar candidatos dignos para el entierro en el famoso cementerio. En 1919-1920, bajo el liderazgo de la comisión, fueron enterrados diecinueve bolcheviques famosos que murieron en los frentes de la guerra civil.

Los entierros en el Campo de Marte continuaron hasta 1933. El último "dirigido" fue Ivan Gaza, secretario del Comité de la Ciudad de Leningrado del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión, quien "se quemó en el trabajo". Posteriormente, el cementerio fue declarado monumento histórico. En 1957, en vísperas del cuadragésimo aniversario de la Revolución de Octubre, se encendió en él la Llama Eterna. Ya en los años 70, existía la tradición de celebrar una ceremonia solemne en las tumbas: la colocación de flores por parte de los recién casados.

Sin embargo, no todo es tan sencillo en la historia del famoso campo. Incluso en la época de Catalina I, se sabía que este lugar no era bueno. Según testigos presenciales, antes de acostarse, a la emperatriz le gustaba escuchar las historias de las ancianas sobre la antigüedad.

Un día trajeron a palacio un chukhonka, que conocía muchas leyendas. La emperatriz escuchó con interés sus historias, pero luego comenzó a hablar sobre los horrores que, en su opinión, estaban asociados con el Prado Tsaritsyno, que estaba ubicado justo enfrente de las cámaras de Catalina.

“Aquí, madre, en este prado, durante mucho tiempo se encuentran todos los espíritus malignos del agua. Como la luna llena, así suben a tierra. Los ahogados son azules, las sirenas son resbaladizas y, a veces, el propio tritón se arrastra a la luz de la luna para calentarse ”, dijo la anciana.

"Aquí hay un viejo tonto, me asustó de muerte", dijo la emperatriz irritada e inmediatamente ordenó que expulsaran al narrador. Esa misma noche, Catalina abandonó el palacio en el prado de Tsaritsyn y nunca más volvió a él.

180 años después, en el otoño de 1905, ocurrió un misterioso incidente en San Petersburgo, que confirmó la mala fama del Campo de Marte. Una noche, un grupo de gendarmes montados siguió la calle Millionnaya. Los cascos resonaron en el pavimento y se escuchó la voz baja de los agentes del orden.

“Antiizquierdistas, bueno, hay judíos y todo tipo de estudiantes, el cabrón más empedernido. Se montan contra el zar y tiran bombas”, leyó un suboficial de gendarmería una conferencia a dos reclutas.

Lentamente se acercaron a la lúgubre masa del Campo de Marte. Varias linternas brillaban tenuemente en sus afueras, más allá había una oscuridad impenetrable.

"Silencio", el oficial de repente se puso alerta. ¿Tu escuchas? De las profundidades del campo llegaron unos sonidos extraños, como si algo grande y húmedo estuviera siendo azotado en el suelo.

El susurro del viento traía de la oscuridad el frío de la tumba, el olor a lodo y las insinuantes risas de niña. Los caballos de los gendarmes empezaron a roncar asustados. "¡Pero, mimame!" gritó el suboficial y, ordenando a sus subordinados que se quedaran donde estaban, con valentía dirigió el caballo hacia la oscuridad. En menos de un minuto, se escuchó un grito desesperado en la noche y el pataleo de los caballos alejándose.

A la mañana siguiente, en Nevsky Prospekt, se atrapó un caballo con una silla perdida, y se encontró una gorra de gendarme arrugada con rastros de una sustancia incomprensible que se asemeja a moco de pescado en el Campo de Marte. Su desafortunado dueño desapareció sin dejar rastro. La búsqueda de los desaparecidos no duró mucho, ya que estallaron disturbios en la ciudad y el incidente quedó en el olvido.

Después de la erección de una lápida para las víctimas de la revolución, el ya descuidado y lúgubre Campo de Marte se volvió aún más siniestro. La gente del pueblo lo evitó cuidadosamente y trató de no aparecer allí a una hora tardía.

A principios de la década de 1930, las autoridades de la ciudad llevaron el territorio del Campo de Marte a una forma más o menos adecuada: colocaron césped y macizos de flores, plantaron arbustos y árboles, instalaron faroles y bancos. Pero, a pesar de tales medidas, la "extrañeza" asociada con este lugar no se detuvo. Entonces, en mayo de 1936, en el departamento de psiquiatría del hospital. La trucha fue entregada al trabajador Patrushev. La ambulancia se lo llevó del Campo de Marte, donde de repente perdió la cabeza.

Después de un día duro, Patrushev compró un cuarto de vodka en la tienda y de camino a casa decidió convertirse en un lugar tranquilo donde nadie interfiriera con la acreditación del cheque. Ya estaba oscureciendo cuando se acomodó en un banco no lejos del monumento a los caídos en la revolución. A su alrededor estaba desierto, solo en el callejón más alejado marchaban preconscriptos.

El trabajador tomó un sorbo de la botella, probó un simple refrigerio, gruñó de placer y de repente encontró a un niño pequeño parado a su lado. Cuando el hombre preguntó quién era y de dónde venía, el niño no respondió. Mirando más de cerca, Patrushev notó con miedo que el niño tenía los ojos hundidos y opacos, la cara hinchada y azul, y sintió un olor nauseabundo que emanaba de él.

"¡Agáchate, bastardo!" - gritó el proletario y trató de empujar al joven, pero hábilmente lo agarró por el brazo con los dientes podridos y se derrumbó en el suelo en un montón de polvo fétido.

Ante los gritos desgarradores del trabajador, acudieron preconscriptos, quienes llamaron a los médicos. El psiquiatra Andrievich admitió francamente que aún no se había encontrado con un caso de locura en su práctica en tan poco tiempo.

“Un caso muy interesante. Parece una psicosis alcohólica, pero ¿por qué sin una larga borrachera? Y esas extrañas marcas de mordeduras. Bueno, vamos a observar”, dijo el médico sorprendido. Sin embargo, las observaciones del psiquiatra no estaban destinadas a durar mucho, ya que solo tres días después, Patrushev murió de un envenenamiento general de la sangre.

En la era del socialismo desarrollado, a mediados de la década de 1970, el famoso sociólogo de Leningrado S. I. Balmashev comenzó a estudiar los problemas del matrimonio moderno. En el curso de su trabajo, resultó que la "camiseta amarilla del líder" para el divorcio pertenecía al distrito Dzerzhinsky de la ciudad. Aquí, por mil matrimonios registrados, había hasta seiscientas familias rotas al año. Una situación tan anómala interesó al investigador, y cavó tan profunda y minuciosamente que luego se arrepintió amargamente.

Un análisis de los registros del estado civil del distrito de Dzerzhinsky y numerosas encuestas sociológicas mostraron que la mayoría de los divorcios ocurrieron inmediatamente después del matrimonio. Además, la razón principal no era lo banal: los personajes no estaban de acuerdo ni traición, sino la embriaguez, la drogadicción o la comisión de un delito y la condena de uno de los cónyuges. En el curso del estudio, resultó que el porcentaje de muertes prematuras entre estas familias infelices es incomparablemente más alto que en la ciudad en su conjunto.

Desconcertado por este fenómeno, Balmashev encontró solo una explicación para él. El hecho es que en 1970, los empleados del Palacio de Bodas del Distrito Dzerzhinsky de Leningrado iniciaron una innovación: colocar flores en los lugares de gloria militar y laboral de los recién casados. Las autoridades de la ciudad apoyaron la útil empresa y asignaron a cada una de las dieciséis oficinas de registro un lugar para el nuevo rito soviético.

Por ejemplo, en el distrito de Moskovsky, se deberían haber depositado flores en el monumento a los defensores de Leningrado, en Narva, en la entrada principal de la fábrica de Kirov, y en Dzerzhinsky, en el monumento a los combatientes caídos de la revolución en el Campo de Marte. Según las observaciones del sociólogo, los recién casados ​​​​de la oficina de registro de Dzerzhinsky, que depositaron flores en las tumbas de los revolucionarios, pronto se divorciaron. Y viceversa, los recién casados, que ignoraron este evento, continuaron viviendo en amor y armonía.

Balmashev incluso logró encontrar a dos mujeres que presenciaron cómo un tipo andrajoso y anormalmente pálido se unía a las procesiones nupciales en el Campo de Marte. Apareció de la nada y desapareció de repente, como si se disolviera en el aire. Más tarde, las mujeres lo vieron en sus sueños, después de lo cual ocurrieron desgracias en sus familias: alguien cercano a él murió, quedó lisiado o enfermó ...

El sociólogo entendió perfectamente el peligro que emanaba del Campo de Marte, pero no supo explicarlo correctamente. En una reunión ampliada del partido de la ciudad y activistas económicos, hizo un informe en el que señaló el impacto adverso del monumento tanto en las familias recién creadas como en los habitantes de Leningrado en general.

Como resultado, Balmashev fue expulsado del partido, expulsado del instituto, donde trabajó durante veinte años, y apareció un artículo de la naturaleza correspondiente en un periódico.

Y hoy el Campo de Marte atrae la atención de los investigadores. Sus comentarios sobre los acontecimientos se reducen principalmente a lo siguiente. En los viejos tiempos, entre las tribus primitivas que habitaban la cuenca del Neva, existía la creencia de que en los páramos pantanosos y sin árboles que se encuentran a lo largo de las orillas de los ríos, los aquelarres de espíritus malignos del agua tienen lugar por la noche.

La epopeya carelio-finlandesa "Kalevala" describe a un héroe que, habiendo llegado a "una costa plana, una costa terrible en la noche", salvó su vida solo tocando maravillosamente un instrumento musical de cuerda, encantando a los ahogados y sirenas con él.

Si usamos los datos del atlas cartográfico de Holsmund, en tiempos prepetrinos, un páramo se extendía en el sitio del actual Campo de Marte. Por lo tanto, es posible que haya sido aquí donde el héroe de la epopeya deleitó los oídos de los espíritus malignos con su juego.

Además de los aquelarres de brujas, los investigadores dan otra razón para las rarezas en el Champ de Mars. El hecho es que los entierros de los bolcheviques de 1917-1933 se hicieron en un cementerio fundado sin consagración eclesiástica y, en sentido figurado, sobre la sangre de personas que murieron durante los enfrentamientos fratricidas. Ya solo esto inicialmente no permitió convertir las tumbas en un lugar de descanso eterno para los muertos.

Además, la propia lápida del arquitecto Rudnev contribuye a la acumulación de energía nociva en el cementerio, lo que supone un cierto peligro para las personas. Además, a principios de siglo, el escultor era uno de los adherentes de la Sociedad Mictlantecutli (una secta de admiradores de los cultos de brujería de los indios de Centroamérica).

Su compromiso con las enseñanzas secretas de los aztecas y mayas quedó plasmado en el proyecto de la lápida del Campo de Marte, una copia estilizada de los templos funerarios de Yucatán, que tenía la capacidad de concentrar la terrible energía de los muertos dentro de sus muros.

Por lo tanto, en la actualidad, el malogrado Campo de Marte en San Petersburgo es un peligro para los habitantes del pueblo que deciden visitarlo.

El 5 de abril de 1917 (23 de marzo, estilo antiguo), las víctimas de la Revolución de febrero fueron enterradas en el Campo de Marte en Petrogrado (San Petersburgo).

El organizador del funeral fue el Sóviet de Diputados Obreros y Soldados de Petrogrado, que decidió fijar el funeral de las víctimas de la Revolución de febrero el 23 de marzo (10 de marzo, al estilo antiguo). Este día fue declarado "un día de recuerdo de las víctimas de la Revolución y una fiesta nacional de la Gran Revolución Rusa para todos los tiempos".

El funeral del 5 de abril no fue solo un evento de Petrogrado, sino también de toda Rusia. En Kronstadt en este día, se llevó a cabo un servicio conmemorativo para las víctimas de la revolución. Hasta 50 mil personas participaron en el cortejo fúnebre aquí. En otras ciudades de Rusia, tuvo lugar una nueva ola de "Vacaciones de la Libertad". En Moscú, algunas empresas no funcionaron, se realizaron mítines en fábricas y oficinas; Se realizaron servicios conmemorativos en algunas instituciones. Se realizaron manifestaciones dedicadas a la memoria de los "luchadores por la libertad" en Kyiv, Odessa, Samara, Riga, Simbirsk. A menudo, los lugares de enterramiento de las víctimas de las revoluciones de 1905 y 1917 se convirtieron en los centros de estas manifestaciones.

Más tarde, los entierros de los participantes en la Revolución de Octubre y la Guerra Civil se sumaron a las víctimas de la Revolución de Febrero, que comenzó con el funeral solemne de V. Volodarsky en junio de 1918.

En 1918-1940 el Campo de Marte fue llamado Plaza de las Víctimas de la Revolución.

En 1919, se inauguró un monumento a los combatientes de la revolución en el Campo de Marte, diseñado por el arquitecto Lev Rudnev. El autor de las inscripciones en el monumento fue el primer Comisario de Educación del Pueblo Soviético Anatoly Lunacharsky.

El material fue preparado sobre la base de información de RIA Novosti y fuentes abiertas.