निकोलस द्वितीय को संत घोषित करने के बारे में - कई पादरी इसके ख़िलाफ़ क्यों थे? क्या राजा खूनी है या पवित्र? निकोलस द्वितीय को संत के रूप में क्यों सम्मान दिया जाता है? पवित्र शहीद ज़ार निकोलस द्वितीय।
रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के निर्णय को संशोधित करने का कोई आधार नहीं है, हालांकि, रूसी साम्राज्य के अंतिम सम्राट को संत माना जाए या नहीं, इस बारे में रूसी समाज में चर्चा आज भी जारी है। यह कथन कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने निकोलस द्वितीय और उसके परिवार को संत घोषित करने में "गलती की" असामान्य नहीं हैं। रूसी साम्राज्य के अंतिम संप्रभु की पवित्रता के विरोधियों के तर्क विशिष्ट मिथकों पर आधारित हैं, जो ज्यादातर सोवियत इतिहासलेखन द्वारा बनाए गए हैं, और कभी-कभी एक महान शक्ति के रूप में रूढ़िवादी और स्वतंत्र रूस के पूर्ण विरोधियों द्वारा बनाए गए हैं।
निकोलस द्वितीय और शाही परिवार के बारे में चाहे कितनी भी अद्भुत किताबें और लेख प्रकाशित हों, जो पेशेवर इतिहासकारों द्वारा प्रलेखित अध्ययन हैं, चाहे कितने भी वृत्तचित्र और कार्यक्रम बनाए गए हों, किसी कारण से कई लोग दोनों के व्यक्तित्व के नकारात्मक मूल्यांकन के प्रति वफादार रहते हैं। ज़ार और उसकी राज्य गतिविधियों के बारे में। नई वैज्ञानिक ऐतिहासिक खोजों पर ध्यान दिए बिना, ऐसे लोग हठपूर्वक निकोलस द्वितीय को "कमजोर, कमजोर इरादों वाला चरित्र" और राज्य का नेतृत्व करने में असमर्थता का श्रेय देना जारी रखते हैं, हार के लिए खूनी रविवार की त्रासदी और श्रमिकों के निष्पादन के लिए उसे दोषी ठहराते हैं। 1904-1905 के रूसी-जापानी युद्ध में। और प्रथम विश्व युद्ध में रूस की भागीदारी; यह सब चर्च के खिलाफ इस आरोप के साथ समाप्त होता है कि उसने शाही परिवार को संत घोषित किया है, और एक धमकी है कि वह, रूसी रूढ़िवादी चर्च, "इस पर पछतावा करेगा।"
कुछ आरोप स्पष्ट रूप से अनुभवहीन हैं, यदि हास्यास्पद नहीं हैं, उदाहरण के लिए: "निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान, इतने सारे लोग मारे गए और युद्ध लड़ा गया" (क्या इतिहास में ऐसे समय थे जब कोई नहीं मरा? या युद्ध केवल आखिरी के तहत लड़े गए थे) सम्राट? सांख्यिकीय संकेतकों की तुलना रूसी इतिहास की अन्य अवधियों से क्यों नहीं की जाती?)। अन्य आरोप उनके लेखकों की अत्यधिक अज्ञानता का संकेत देते हैं, जो लुगदी साहित्य के आधार पर अपने निष्कर्ष निकालते हैं जैसे कि ए. बुशकोव की किताबें, ई. रैडज़िंस्की के छद्म-ऐतिहासिक उपन्यास, या सामान्य तौर पर अज्ञात लेखकों के कुछ संदिग्ध इंटरनेट लेख जो खुद को मानते हैं गुप्त इतिहासकार बनने के लिए। मैं "ऑर्थोडॉक्स मैसेंजर" के पाठकों का ध्यान इस तरह के साहित्य की आलोचना करने की आवश्यकता की ओर आकर्षित करना चाहूंगा, जिसकी सदस्यता, यदि है भी, तो अज्ञात लोगों द्वारा, एक समझ से बाहर पेशे, शिक्षा, दृष्टिकोण, मानसिक और विशेषकर आध्यात्मिक स्वास्थ्य।
जहां तक रूसी रूढ़िवादी चर्च का सवाल है, इसके नेतृत्व में न केवल तार्किक रूप से सोचने में सक्षम लोग शामिल हैं, बल्कि विभिन्न विशिष्टताओं में पेशेवर धर्मनिरपेक्ष डिप्लोमा सहित गहन मानवीय और प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान भी है, इसलिए "गलतफहमियों" के बारे में बयानों में जल्दबाजी करने की कोई जरूरत नहीं है। » आरओसी और रूढ़िवादी पदानुक्रमों में कुछ प्रकार के धार्मिक कट्टरपंथियों को देखें, "वास्तविक जीवन से बहुत दूर।"
यह लेख कई सबसे आम मिथकों को प्रस्तुत करता है जो सोवियत काल की पुरानी पाठ्यपुस्तकों में पाए जा सकते हैं और जो पूरी तरह से निराधार होने के बावजूद, आधुनिक में नए शोध से परिचित होने की अनिच्छा के कारण कुछ लोगों के मुंह में अभी भी दोहराए जाते हैं। विज्ञान। प्रत्येक मिथक के बाद, खंडन के लिए संक्षिप्त तर्क दिए जाते हैं, जिसे संपादकों के अनुरोध पर ऐतिहासिक दस्तावेजों के कई बोझिल संदर्भों के साथ बोझ नहीं होने का निर्णय लिया गया था, क्योंकि लेख की मात्रा बहुत सीमित है, और "रूढ़िवादी मैसेंजर" ”, आख़िरकार, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक प्रकाशनों से संबंधित नहीं है; हालाँकि, एक इच्छुक पाठक किसी भी वैज्ञानिक कार्य में स्रोतों के संदर्भ आसानी से पा सकता है, खासकर जब से उनमें से बड़ी संख्या में हाल ही में प्रकाशित हुए हैं।
मिथक 1
ज़ार निकोलस II एक सौम्य और दयालु पारिवारिक व्यक्ति थे, एक बुद्धिजीवी जिन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, एक कुशल वार्ताकार, लेकिन इतने ऊँचे पद के लिए एक गैर-जिम्मेदार और बिल्कुल अनुपयुक्त व्यक्ति थे। उनकी पत्नी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना, जो राष्ट्रीयता के आधार पर एक जर्मन थीं, और 1907 से ही उन्हें इधर-उधर धकेलती रहीं। बुजुर्ग ग्रिगोरी रासपुतिन, जिन्होंने मंत्रियों और सैन्य नेताओं को हटाकर और नियुक्त करके ज़ार पर असीमित प्रभाव डाला।
यदि आप सम्राट निकोलस द्वितीय के समकालीनों, रूसियों और विदेशियों के संस्मरण पढ़ते हैं, जो निश्चित रूप से सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान प्रकाशित या रूसी में अनुवादित नहीं हुए थे, तो हमें निकोलस द्वितीय का एक दयालु, उदार व्यक्ति के रूप में वर्णन मिलता है। लेकिन कमजोर से बहुत दूर. उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी राष्ट्रपति एमिल लॉबेट (1899-1806) का मानना था कि स्पष्ट डरपोकपन के बावजूद राजा के पास एक मजबूत आत्मा और साहसी दिल था, साथ ही हमेशा अच्छी तरह से सोची-समझी योजनाएँ थीं, जिनका कार्यान्वयन उन्होंने धीरे-धीरे हासिल किया। निकोलस द्वितीय के पास कठिन शाही सेवा के लिए आवश्यक चरित्र की ताकत थी; इसके अलावा, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन (1943 से - कुलपति) सर्जियस (1867-1944) के अनुसार, रूसी सिंहासन पर अभिषेक के माध्यम से उन्हें ऊपर से एक अदृश्य शक्ति दी गई थी, अभिनय उसकी शाही वीरता को बढ़ाने के लिए। उनके जीवन की कई परिस्थितियाँ और घटनाएँ साबित करती हैं कि सम्राट के पास दृढ़ इच्छाशक्ति थी, जिसने उनके समकालीनों को, जो उन्हें करीब से जानते थे, यह विश्वास दिलाया कि “सम्राट के पास एक लोहे का हाथ था, और कई लोग केवल उनके द्वारा पहने गए मखमली दस्ताने से धोखा खा गए थे।”
निकोलस द्वितीय को वास्तविक सैन्य पालन-पोषण और शिक्षा मिली; अपने पूरे जीवन में उन्हें एक सैन्य आदमी की तरह महसूस हुआ, जिसने उनके मनोविज्ञान और उनके जीवन की कई चीजों को प्रभावित किया। सम्राट, रूसी सेना के सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के रूप में, स्वयं, किसी भी "अच्छे प्रतिभाओं" के प्रभाव के बिना, बिल्कुल सभी महत्वपूर्ण निर्णय लेते थे जो विजयी कार्यों में योगदान करते थे।
यह राय कि रूसी सेना का नेतृत्व अलेक्सेव ने किया था, और ज़ार फॉर्म के लिए कमांडर-इन-चीफ के पद पर थे, पूरी तरह से निराधार है, जिसका खंडन स्वयं अलेक्सेव के टेलीग्राम द्वारा किया जाता है।
जहाँ तक ग्रिगोरी रासपुतिन के साथ शाही परिवार के संबंधों की बात है, तो, बाद की गतिविधियों के बेहद अस्पष्ट आकलन के विवरण में जाने के बिना, इन संबंधों में शाही परिवार की किसी निर्भरता या आध्यात्मिक आकर्षण के संकेत देखने का कोई कारण नहीं है। यहां तक कि अनंतिम सरकार के असाधारण जांच आयोग, जिसमें उदारवादी वकील शामिल थे, जो ज़ार, राजवंश और राजशाही के तीव्र विरोधी थे, को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि जी. रासपुतिन का राज्य के जीवन पर कोई प्रभाव नहीं था। देश।
मिथक 2
सम्राट की असफल राज्य एवं चर्च नीतियाँ। 1904-1905 के रुसो-जापानी युद्ध में हार में। यह सम्राट ही है जो रूसी सेना और नौसेना की प्रभावशीलता और युद्ध क्षमता सुनिश्चित करने में विफल रहने के लिए दोषी है। आवश्यक आर्थिक और राजनीतिक सुधारों को पूरा करने के साथ-साथ सभी वर्गों के रूसी नागरिकों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने की अपनी लगातार अनिच्छा के साथ, सम्राट ने 1905-1907 की क्रांति को "कारण" दिया, जिसके परिणामस्वरूप, रूसी समाज और राज्य व्यवस्था की गंभीर अस्थिरता। उसने रूस को भी प्रथम विश्व युद्ध में घसीट लिया, जिसमें उसकी हार हुई।
वास्तव में, निकोलस द्वितीय के तहत, रूस ने भौतिक समृद्धि की एक अभूतपूर्व अवधि का अनुभव किया; प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, इसकी अर्थव्यवस्था दुनिया में सबसे तेज गति से बढ़ी और बढ़ी। 1894-1914 के लिए। देश का राज्य बजट 5.5 गुना बढ़ गया, सोने का भंडार 3.7 गुना बढ़ गया, रूसी मुद्रा दुनिया में सबसे मजबूत में से एक थी। साथ ही, कर के बोझ में मामूली वृद्धि के बिना सरकारी राजस्व में वृद्धि हुई। प्रथम विश्व युद्ध के कठिन वर्षों के दौरान भी रूसी अर्थव्यवस्था की कुल वृद्धि 21.5% थी। एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर चार्ल्स सरोलिया, जिन्होंने क्रांति से पहले और बाद में रूस का दौरा किया था, का मानना था कि रूसी राजशाही यूरोप में सबसे प्रगतिशील सरकार थी।
रूस-जापानी युद्ध के कठिन सबक सीखकर, सम्राट ने देश की रक्षा क्षमता में सुधार करने के लिए बहुत कुछ किया। उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक रूसी बेड़े का पुनरुद्धार था, जो सैन्य अधिकारियों की इच्छा के विरुद्ध हुआ, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में देश को बचा लिया। सम्राट निकोलस द्वितीय की सबसे कठिन और सबसे भूली हुई उपलब्धि यह थी कि, अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में, वह रूस को प्रथम विश्व युद्ध में जीत की दहलीज पर ले आए, हालांकि, उनके विरोधियों ने उसे इस दहलीज को पार करने की अनुमति नहीं दी। जनरल एन.ए. लोखवित्स्की ने लिखा: “पराजित नरवा को पोल्टावा विजेता बनाने में पीटर महान को नौ साल लग गए। शाही सेना के अंतिम सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ, सम्राट निकोलस द्वितीय ने डेढ़ साल में वही महान काम किया, लेकिन उनके काम की उनके दुश्मनों ने सराहना की, और संप्रभु और उनकी सेना के बीच जीत हुई। क्रांति।" सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के पद पर संप्रभु की सैन्य प्रतिभा पूरी तरह से प्रकट हुई। रूस ने निश्चित रूप से युद्ध जीतना शुरू कर दिया जब ब्रूसिलोव की सफलता का 1916 का विजयी वर्ष आया, जिसकी योजना से कई सैन्य नेता सहमत नहीं थे, और जिस पर सम्राट ने जोर दिया था।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निकोलस द्वितीय ने सम्राट के कर्तव्यों को अपना पवित्र कर्तव्य माना और अपनी शक्ति में सब कुछ किया: वह 1905 की भयानक क्रांति को दबाने और "राक्षसों" की विजय को 12 वर्षों तक विलंबित करने में कामयाब रहे। उनके व्यक्तिगत प्रयासों की बदौलत रूसी-जर्मन टकराव के दौरान एक क्रांतिकारी मोड़ आया। पहले से ही बोल्शेविकों का कैदी होने के कारण, उसने ब्रेस्ट शांति संधि को मंजूरी देने से इनकार कर दिया और इस तरह अपनी जान बचाई। वह सम्मान के साथ जिए और सम्मान के साथ मृत्यु को स्वीकार किया।
सम्राट की चर्च नीति के संबंध में, यह ध्यान में रखना आवश्यक है कि यह चर्च पर शासन करने की पारंपरिक धर्मसभा प्रणाली से आगे नहीं बढ़ी, और यह सम्राट निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान चर्च पदानुक्रम था, जो पहले आधिकारिक तौर पर था परिषद बुलाने के मुद्दे पर दो शताब्दियों तक चुप रहने के बाद, उन्हें न केवल व्यापक रूप से चर्चा करने का अवसर मिला, बल्कि व्यावहारिक रूप से स्थानीय परिषद बुलाने की तैयारी भी हुई।
मिथक 3
18 मई, 1896 को सम्राट के राज्याभिषेक के दिन, खोडनका मैदान पर उपहार वितरण के दौरान भगदड़ में एक हजार से अधिक लोग मारे गए और एक हजार से अधिक गंभीर रूप से घायल हो गए, जिसके कारण निकोलस द्वितीय को उपनाम मिला " खूनी।” 9 जनवरी, 1905 को, रहने और काम करने की स्थिति के खिलाफ प्रदर्शन कर रहे श्रमिकों के शांतिपूर्ण प्रदर्शन पर गोली चलाई गई (96 लोग मारे गए, 330 घायल हुए); 4 अप्रैल, 1912 को, 15 घंटे के कार्य दिवस का विरोध करने वाले श्रमिकों की लीना फाँसी हुई (270 लोग मारे गए, 250 घायल हुए)। निष्कर्ष: निकोलस द्वितीय एक अत्याचारी था जिसने रूसी लोगों और विशेष रूप से नफरत करने वाले श्रमिकों को नष्ट कर दिया।
सरकार की प्रभावशीलता और नैतिकता और लोगों की भलाई का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक जनसंख्या वृद्धि है। 1897 से 1914 तक, यानी. केवल 17 वर्षों में, यह 50.5 मिलियन लोगों के शानदार आंकड़े तक पहुंच गया। तब से, आंकड़ों के अनुसार, रूस में प्रति वर्ष औसतन लगभग 1 मिलियन लोगों की मृत्यु हुई है और लगातार हो रही है, साथ ही कई सरकारी-संगठित कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप मारे गए लोग, साथ ही गर्भपात, बच्चों की हत्या, जिनकी संख्या 21वीं सदी में है प्रति वर्ष डेढ़ मिलियन से अधिक हो गया है। 1913 में, रूस में एक कर्मचारी ने प्रति माह 20 सोने के रूबल कमाए, जिसमें रोटी की कीमत 3-5 कोपेक, 1 किलो गोमांस - 30 कोपेक, 1 किलो आलू - 1.5 कोपेक, और आयकर - 1 रूबल प्रति वर्ष ( दुनिया में सबसे कम), जिससे एक बड़े परिवार का भरण-पोषण संभव हो गया।
1894 से 1914 तक सार्वजनिक शिक्षा बजट में 628% की वृद्धि हुई। स्कूलों की संख्या में वृद्धि हुई: उच्च - 180%, माध्यमिक - 227%, लड़कियों के व्यायामशाला - 420%, पब्लिक स्कूल - 96%। रूस में प्रतिवर्ष 10,000 स्कूल खोले जाते थे। रूसी साम्राज्य एक समृद्ध सांस्कृतिक जीवन का अनुभव कर रहा था। निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान, 1988 में यूएसएसआर की तुलना में रूस में अधिक समाचार पत्र और पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं।
बेशक, खोडनका, खूनी रविवार और लीना की फांसी की दुखद घटनाओं का दोष सीधे सम्राट पर नहीं डाला जा सकता है। खोडनका मैदान पर भगदड़ का कारण था... लालच। भीड़ में अफवाह फैल गई कि बारटेंडर "अपनों" के बीच उपहार बांट रहे थे, और इसलिए सभी के लिए पर्याप्त उपहार नहीं थे, जिसके परिणामस्वरूप लोग इतनी ताकत से अस्थायी लकड़ी की इमारतों की ओर दौड़ पड़े कि यहां तक कि विशेष रूप से 1,800 पुलिसकर्मी भी आ गए। उत्सव के दौरान व्यवस्था बनाए रखने के लिए नियुक्त किए गए लोग हमले को रोकने में सक्षम नहीं हो सके।
हाल के शोध के अनुसार, 9 जनवरी, 1905 की घटनाएँ श्रमिकों के मुँह में कुछ राजनीतिक माँगें डालने और मौजूदा सरकार के खिलाफ लोकप्रिय विरोध की छाप पैदा करने के लिए सोशल डेमोक्रेट्स द्वारा आयोजित एक उकसावे की घटना थीं। 9 जनवरी को, पुतिलोव संयंत्र के कार्यकर्ता आइकन, बैनर और शाही चित्रों के साथ जुलूस में पैलेस स्क्वायर की ओर बढ़े, खुशी से भरे हुए और अपने संप्रभु से मिलने और उन्हें नमन करने के लिए प्रार्थना गा रहे थे। समाजवादी आयोजकों द्वारा उनके साथ एक बैठक का वादा किया गया था, हालांकि बाद वाले को अच्छी तरह से पता था कि ज़ार सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं था; 8 जनवरी की शाम को, वह सार्सकोए सेलो के लिए रवाना हुए।
नियत समय पर लोग चौक में जमा हो गए और ज़ार के उनसे मिलने के लिए बाहर आने का इंतज़ार करने लगे। समय बीतता गया, सम्राट प्रकट नहीं हुआ और लोगों के बीच तनाव और अशांति बढ़ने लगी। अचानक, उकसाने वालों ने घरों की अटारियों, प्रवेश द्वारों और अन्य छिपने के स्थानों से जेंडरकर्मियों पर गोलीबारी शुरू कर दी। जेंडरकर्मियों ने जवाबी गोलीबारी की, लोगों में दहशत और भगदड़ मच गई, जिसके परिणामस्वरूप, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 96 से 130 लोग मारे गए, और 299 से 333 लोग घायल हो गए। "खूनी रविवार" की खबर से सम्राट को गहरा सदमा लगा। उन्होंने पीड़ितों के परिवारों को लाभ के लिए 50,000 रूबल के आवंटन के साथ-साथ श्रमिकों की जरूरतों को निर्धारित करने के लिए एक आयोग बुलाने का आदेश दिया। इस प्रकार, ज़ार नागरिकों को गोली मारने का आदेश नहीं दे सका, जैसा कि मार्क्सवादियों ने उस पर आरोप लगाया था, क्योंकि वह उस समय सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं था।
ऐतिहासिक डेटा हमें संप्रभु के कार्यों में लोगों के खिलाफ निर्देशित और विशिष्ट निर्णयों और कार्यों में सन्निहित किसी भी सचेत बुराई का पता लगाने की अनुमति नहीं देता है। इतिहास स्वयं स्पष्ट रूप से गवाही देता है कि वास्तव में किसे "खूनी" कहा जाना चाहिए - रूसी राज्य और रूढ़िवादी ज़ार के दुश्मन।
अब लीना निष्पादन के बारे में: आधुनिक शोधकर्ता लीना खदानों में दुखद घटनाओं को छापेमारी से जोड़ते हैं - दो परस्पर विरोधी संयुक्त स्टॉक कंपनियों की खदानों पर नियंत्रण स्थापित करने की गतिविधियाँ, जिसके दौरान रूसी प्रबंधन कंपनी लेनज़ोटो के प्रतिनिधियों ने रोकने के प्रयास में हड़ताल को उकसाया। खदानों पर वास्तविक नियंत्रण ब्रिटिश कंपनी लीना गोल्डफील्ड्स के बोर्ड का था। लीना गोल्ड माइनिंग पार्टनरशिप के खनिकों की कामकाजी स्थितियाँ इस प्रकार थीं: वेतन मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में काफी अधिक (55 रूबल तक) था, रोजगार अनुबंध के अनुसार कार्य दिवस 8-11 घंटे (निर्भर करता है) था शिफ्ट शेड्यूल पर), हालांकि वास्तव में, यह 16 घंटे तक चल सकता है, क्योंकि कार्य दिवस के अंत में, सोने की डली खोजने के लिए पूर्वेक्षण कार्य की अनुमति थी। हड़ताल का कारण "मांस की कहानी" थी, जिसका अभी भी शोधकर्ताओं द्वारा अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया गया है, और गोली चलाने का निर्णय जेंडरमेरी कप्तान द्वारा किया गया था, और निश्चित रूप से निकोलस द्वितीय द्वारा नहीं।
मिथक 4
निकोलस द्वितीय आसानी से सिंहासन छोड़ने के सरकार के प्रस्ताव पर सहमत हो गए, जिससे पितृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य का उल्लंघन हुआ और रूस को बोल्शेविकों के हाथों में सौंप दिया गया। इसके अलावा, अभिषिक्त राजा के सिंहासन से त्याग को एक चर्च-विहित अपराध माना जाना चाहिए, जो चर्च पदानुक्रम के एक प्रतिनिधि के पुरोहिती से इनकार के समान है।
यहां हमें शायद इस तथ्य से शुरुआत करनी चाहिए कि आधुनिक इतिहासकार आमतौर पर ज़ार के सिंहासन के त्याग के तथ्य पर बहुत संदेह करते हैं। निकोलस द्वितीय के त्याग पर दस्तावेज़, रूसी संघ के राज्य अभिलेखागार में संग्रहीत, कागज की एक टाइप की गई शीट है, जिसके नीचे हस्ताक्षर "निकोलस" है, जो पेंसिल में लिखा गया है और स्पष्ट रूप से एक खिड़की के शीशे के माध्यम से घेरा गया है। एक कलम के साथ. पाठ की शैली सम्राट द्वारा संकलित अन्य दस्तावेजों से बिल्कुल अलग है।
त्यागपत्र पर शाही घराने के मंत्री, काउंट फ्रेडरिक्स के प्रति-हस्ताक्षर (आश्वासन) शिलालेख भी पेंसिल से बनाया गया था और फिर एक पेन से घेरा गया था। इस प्रकार, यह दस्तावेज़ इसकी प्रामाणिकता के बारे में गंभीर संदेह पैदा करता है और कई इतिहासकारों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि ऑल-रूसी संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय के ऑटोकैट ने कभी भी त्याग की रचना नहीं की, इसे हाथ से लिखा और इस पर हस्ताक्षर नहीं किया।
किसी भी मामले में, राजत्व का त्याग स्वयं चर्च के खिलाफ कोई अपराध नहीं है, क्योंकि राज्य के लिए अभिषिक्त रूढ़िवादी संप्रभु की विहित स्थिति को चर्च के सिद्धांतों में परिभाषित नहीं किया गया था। और वे आध्यात्मिक उद्देश्य जिनके लिए अंतिम रूसी संप्रभु, जो अपनी प्रजा का खून नहीं बहाना चाहता था, रूस में आंतरिक शांति के नाम पर सिंहासन छोड़ सकता था, उसके कार्य को वास्तव में नैतिक चरित्र देता है।
मिथक 5
सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों की मृत्यु ईसा मसीह के लिए शहादत नहीं थी, बल्कि... (आगे के विकल्प): राजनीतिक दमन; बोल्शेविकों द्वारा की गई हत्या; यहूदियों, फ्रीमेसन, शैतानवादियों (चुनने के लिए) द्वारा की गई अनुष्ठानिक हत्या; अपने भाई की मौत के लिए लेनिन का खून का बदला; ईसाई विरोधी तख्तापलट के उद्देश्य से एक वैश्विक साजिश का परिणाम। दूसरा संस्करण: शाही परिवार को गोली नहीं मारी गई, बल्कि गुप्त रूप से विदेश ले जाया गया; इपटिव हाउस में निष्पादन कक्ष एक जानबूझकर किया गया मंचन था।
दरअसल, शाही परिवार की मृत्यु के किसी भी सूचीबद्ध संस्करण के अनुसार (इसके उद्धार के बारे में पूरी तरह से अविश्वसनीय को छोड़कर), निर्विवाद तथ्य यह है कि शाही परिवार की मृत्यु की परिस्थितियाँ शारीरिक और नैतिक पीड़ाएँ थीं और विरोधियों के हाथों मौत, कि यह अविश्वसनीय मानवीय पीड़ा से जुड़ी एक हत्या थी: लंबी, लंबी और क्रूर।
"रूसी 20वीं सदी के नए शहीदों और कबूल करने वालों के सुस्पष्ट महिमामंडन पर अधिनियम" में लिखा है: "सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच अक्सर अपने जीवन की तुलना पीड़ित अय्यूब के परीक्षणों से करते थे, जिनके चर्च स्मारक दिवस पर उनका जन्म हुआ था। बाइबिल के धर्मी व्यक्ति की तरह ही अपने क्रूस को स्वीकार करने के बाद, उसने दृढ़ता से, नम्रता से और बिना किसी शिकायत के उन पर आने वाले सभी परीक्षणों को सहन किया। यह वह सहनशीलता है जो सम्राट के जीवन के अंतिम दिनों में विशेष स्पष्टता के साथ प्रकट होती है। शाही शहीदों के जीवन की अंतिम अवधि के अधिकांश गवाह टोबोल्स्क गवर्नर हाउस और येकातेरिनबर्ग इपटिव हाउस के कैदियों के बारे में बात करते हैं, जो ऐसे लोगों के रूप में थे, जिन्होंने सभी उपहास और अपमान के बावजूद, एक पवित्र जीवन व्यतीत किया। उनकी सच्ची महानता उनकी शाही गरिमा से नहीं, बल्कि उस अद्भुत नैतिक ऊँचाई से उत्पन्न हुई जिस पर वे धीरे-धीरे चढ़े।
जो लोग निकोलस द्वितीय के जीवन और राजनीतिक गतिविधियों, शाही परिवार की हत्या की जांच के बारे में प्रकाशित सामग्रियों से सावधानीपूर्वक और निष्पक्ष रूप से परिचित होना चाहते हैं, वे विभिन्न प्रकाशनों में निम्नलिखित कार्यों को देख सकते हैं:
रॉबर्ट विल्टन "द लास्ट डेज़ ऑफ़ द रोमानोव्स" 1920;
मिखाइल डिटेरिख्स "द मर्डर ऑफ़ द रॉयल फ़ैमिली एंड मेंबर्स ऑफ़ द हाउस ऑफ़ रोमानोव इन द उरल्स" 1922;
निकोलाई सोकोलोव "द मर्डर ऑफ़ द रॉयल फ़ैमिली", 1925;
पावेल पगानुज़ी "द ट्रुथ अबाउट द मर्डर ऑफ़ द रॉयल फ़ैमिली" 1981;
निकोलाई रॉस "द डेथ ऑफ़ द रॉयल फ़ैमिली" 1987;
मुल्तातुली पी.वी. "निकोलस द्वितीय. गोल्गोथा की सड़क. एम., 2010;
मुल्तातुली पी.वी. "मौत तक भी मसीह की गवाही देना," 2008;
मुल्तातुली पी.वी. "भगवान मेरे निर्णय पर कृपा करें।" निकोलस द्वितीय और जनरलों की साजिश।"
इसे विश्वकोश शैली में पुनः लिखकर। धन्यवाद।
शाही परिवार का संतीकरण - अंतिम सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत घोषित करना, अपने पूरे इतिहास में रूसी रूढ़िवादी चर्च के सबसे विवादास्पद कृत्यों में से एक, जिसके कारण रूढ़िवादी विश्वासियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से से बेहद नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई। सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन जॉन, ए.आई. ओसिपोव और अन्य जैसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख व्यक्ति। निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों को जुनून-वाहक के रूप में महिमामंडित किया गया था। उसी समय, शाही परिवार के साथ जिन सेवकों को गोली मार दी गई थी, उन्हें संत घोषित नहीं किया गया था।
महिमामंडन का इतिहास
1928 में, निकोलस द्वितीय और उनके परिवार को कैटाकोम्ब चर्च के संत के रूप में संत घोषित किया गया था।
1981 में, सम्राट और उनके परिवार को बिशपों के एक समूह द्वारा महिमामंडित किया गया था "जो खुद को विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद कहते हैं, जिसे अपने विहित विरोधी स्वभाव के कारण संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्णता की मान्यता नहीं है" ( रूसी रूढ़िवादी चर्च, 1990 के बिशप परिषद की अपील से), दूसरे शब्दों में, तथाकथित। विदेश में रूसी चर्च।
20वीं सदी के आखिरी दशक में रूस में कई पादरी तथाकथित के प्रति सहानुभूति रखते थे। "रूसी चर्च अब्रॉड" ने सम्राट और उनके परिवार के साथ-साथ सेवकों के वर्तमान रूसी रूढ़िवादी चर्च को संत घोषित करने के लिए एक अभियान चलाया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई प्रमुख प्रतिनिधियों ने संतीकरण के खिलाफ बात की, जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव) भी शामिल थे। परिणामस्वरूप, 1997 में बिशप परिषद ने पूर्व संप्रभु को संत घोषित करने से इनकार कर दिया। निकोलस द्वितीय के संतीकरण के प्रमुख विरोधियों में से एक, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर ए.आई. ओसिपोव के अनुसार, निकोलस द्वितीय के व्यक्तित्व का नैतिक चरित्र और पैमाना किसी भी तरह से सामान्य चर्च पवित्र तपस्वियों के अनुरूप नहीं था।
हालाँकि, रूसी रूढ़िवादी चर्च पर संत घोषित करने के समर्थकों का दबाव बढ़ गया। कट्टरपंथी राजशाहीवादी और छद्म-रूढ़िवादी हलकों में, यहां तक कि निकोलस II के संबंध में "उद्धारक" विशेषण का भी उपयोग किया जाता है। यह शाही परिवार को संत घोषित करने के मुद्दे पर विचार करते समय मॉस्को पितृसत्ता को भेजी गई लिखित अपीलों और गैर-विहित अखाड़ों और प्रार्थनाओं दोनों में प्रकट होता है: "हे सबसे अद्भुत और गौरवशाली ज़ार-उद्धारक निकोलस।" हालाँकि, मॉस्को पादरी की एक बैठक में, पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने स्पष्ट रूप से इसकी अस्वीकार्यता के बारे में बात करते हुए कहा कि "अगर वह कुछ चर्च की किताबों में देखता है जिसमें निकोलस II को उद्धारक कहा जाता है, तो वह इस मंदिर के रेक्टर पर विचार करेगा।" विधर्म का प्रचारक. हमारे पास एक मुक्तिदाता है - मसीह।"
20 अगस्त, 2000 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के अगले निर्णय के अनुसार, निकोलस द्वितीय, ज़ारिना एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना, त्सारेविच एलेक्सी, राजकुमारियों ओल्गा, तातियाना, मारिया, अनास्तासिया को रूस के पवित्र नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के रूप में विहित किया गया। , प्रकट और अव्यक्त।
विमुद्रीकरण के विरुद्ध तर्क
- सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों की मृत्यु ईसा मसीह के लिए शहादत नहीं थी, बल्कि केवल राजनीतिक दमन थी।
- सम्राट की असफल राज्य और चर्च नीतियां, जिनमें खोडनका, खूनी रविवार और लीना नरसंहार जैसी घटनाएं शामिल हैं।
- ग्रिगोरी रासपुतिन की बेहद विवादास्पद गतिविधियाँ।
- सिंहासन से अभिषिक्त राजा के त्याग को एक चर्च-विहित अपराध माना जाना चाहिए, जो चर्च पदानुक्रम के एक प्रतिनिधि को पुरोहिती से इनकार करने के समान है।
- "शाही जोड़े की धार्मिकता, इसके सभी बाहरी पारंपरिक रूढ़िवादी के लिए, अंतर-विश्वासीय रहस्यवाद के स्पष्ट रूप से व्यक्त चरित्र को धारण करती है।"
- 1990 के दशक में शाही परिवार को संत घोषित करने के लिए सक्रिय आंदोलन आध्यात्मिक नहीं, बल्कि राजनीतिक था।
- एमडीए के प्रोफेसर ए.आई. ओसिपोव: "न तो पवित्र पितृसत्ता तिखोन, न ही पेत्रोग्राद के पवित्र महानगर बेंजामिन, न ही क्रुटिट्स्की के पवित्र महानगर पीटर, न ही पवित्र महानगर सेराफिम (चिचागोव), न ही पवित्र आर्चबिशप थाडियस, न ही पवित्र आर्चबिशप हिलारियन (ट्रॉट्स्की) ), जो, बिना किसी संदेह के, जल्द ही संत घोषित किया जाएगा, न ही हमारे चर्च द्वारा महिमामंडित अन्य पदानुक्रम, नए शहीद, जो अब हमसे कहीं अधिक और बेहतर जानते थे, पूर्व ज़ार का व्यक्तित्व - उनमें से किसी ने भी कभी विचार व्यक्त नहीं किए उनके बारे में एक पवित्र जुनून-वाहक के रूप में (और उस समय भी इसे ज़ोर से घोषित करना संभव था)।"
- "प्रतिहत्या का सबसे गंभीर पाप, जिसका भार रूस के सभी लोगों पर पड़ता है" की ज़िम्मेदारी भी बहुत ही आश्चर्यजनक है, जिसे विमुद्रीकरण के कुछ समर्थकों द्वारा प्रचारित किया गया है।
पहली और दूसरी बिशप परिषदों के बीच की अवधि में संतीकरण के समर्थकों द्वारा रूसी रूढ़िवादी चर्च पर दबाव
सेवकों को संत घोषित करने के बारे में प्रश्न
कुछ अन्य प्रसिद्ध रूसी रूढ़िवादी चर्च के व्यक्तित्वों के साथ निकोलस द्वितीय के व्यक्तित्व की एक दृश्य तुलना
भिन्न रूप में संत घोषित करने के पक्ष में तर्क
यहूदी इस बात से संतुष्ट हैं कि रॉयल रोमानोव परिवार को शहीदों की नहीं, बल्कि जुनून-वाहकों की श्रेणी में ऊपर उठाया गया है। क्या अंतर है? शहादत का संस्कार अविश्वासियों के हाथों ईसा मसीह की मृत्यु का पराक्रम है। जुनूनी वे लोग हैं जिन्होंने अपने साथी ईसाइयों के हाथों पीड़ा झेली है। संत घोषित करने के जुनून-भरे संस्कार के अनुसार, यह पता चलता है कि ज़ार और उसके परिवार को उनके ही साथी ईसाइयों ने शहीद कर दिया था। अब, यदि बिशप परिषद ने इस स्पष्ट बात को पहचान लिया होता कि ज़ार को अन्यजातियों, यहूदियों द्वारा यातना देकर मार डाला गया था, तो वह एक जुनून-वाहक नहीं, बल्कि एक महान शहीद होता। यहूदी इसी से संतुष्ट हैं, यही उनका मतलब है जब वे मॉस्को पितृसत्ता को एक अल्टीमेटम पेश करते हैं: "यह बहुत महत्वपूर्ण है कि विमुद्रीकरण पर निर्णय जिस रूप में इसे परिषद द्वारा अपनाया गया था वह व्यापक रूप से जाना जाता है सामान्य जन और पादरियों का समूह।”
इस बीच, विशेषकर निकोलस द्वितीय को संत घोषित करने के ख़िलाफ़ कई आवाज़ें उठीं। उनकी असफल सरकारी नीतियों को तर्क के रूप में उद्धृत किया गया, जिसमें खोडनका त्रासदी, खूनी रविवार, लीना नरसंहार, साथ ही रासपुतिन के साथ संपर्क शामिल थे। 1992 में, बिशप परिषद की परिभाषा के अनुसार, धर्मसभा आयोग की शुरुआत की गई, जिसे जांच का काम सौंपा गया था
राजपरिवार की शहादत से सम्बंधित सामग्रियाँ। परिणामस्वरूप, चर्च द्वारा निकोलस द्वितीय की राजनीतिक गतिविधियों को आध्यात्मिक और शारीरिक पीड़ा की अवधि से अलग कर दिया गया, जिसे अंतिम रूसी सम्राट ने अपने जीवन के अंत में झेला था। अंत में निम्नलिखित निष्कर्ष दिया गया: “शाही द्वारा सहे गए कष्ट में
नम्रता, धैर्य और नम्रता के साथ कैद में परिवार, उनकी शहादत में बुराई पर विजय पाने वाले मसीह के विश्वास की रोशनी प्रकट हुई, जैसे वह चमकी
20वीं शताब्दी में ईसा मसीह के लिए उत्पीड़न झेलने वाले लाखों रूढ़िवादी ईसाइयों का जीवन और मृत्यु।
यह शाही परिवार की इस उपलब्धि को समझने में है कि आयोग, पूर्ण सर्वसम्मति से और पवित्र धर्मसभा की मंजूरी के साथ, परिषद में जुनूनी सम्राट की आड़ में रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का महिमामंडन करना संभव पाता है। निकोलस द्वितीय, महारानी एलेक्जेंड्रा, त्सारेविच एलेक्सी, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया।
14 अगस्त 2000 को, रूसी चर्च के बिशपों की परिषद में, शाही परिवार को रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के हिस्से के रूप में प्रकट और अप्रकाशित किया गया था।
चर्च के नेताओं के लिए यह भी बहुत महत्वपूर्ण था कि निकोलस द्वितीय ने एक सभ्य और पवित्र जीवन व्यतीत किया: उन्होंने रूढ़िवादी चर्च की जरूरतों पर बहुत ध्यान दिया और चर्चों के निर्माण के लिए उदारतापूर्वक धन दान किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, शाही परिवार के सभी सदस्य रूढ़िवादी परंपराओं के अनुसार रहते थे।
निकोलाई रोमानोव की राजनीतिक गतिविधियों के प्रति किसी का भी अलग-अलग दृष्टिकोण हो सकता है, लेकिन इस मामले में उनके व्यक्तित्व को विशेष रूप से ईसाई विश्वदृष्टि के दृष्टिकोण से माना जाता है। अपनी शहादत से उन्होंने अपने सभी पापों का प्रायश्चित कर लिया।
पत्रिका "अलाउड" के लिए डेकोन आंद्रेई कुरेव के साथ साक्षात्कार
ओल्गा सेवस्त्यानोवा: फादर आंद्रेई, आपकी राय में, शाही परिवार को संत घोषित करना इतना जटिल और कठिन क्यों था?
ओ. एंड्री कुरेव:यह तथ्य कि यह जटिल और कठिन था, मुझे बिल्कुल स्वाभाविक लगता है। रूसी सम्राट के जीवन के अंतिम वर्षों की परिस्थितियाँ बहुत असामान्य थीं। एक ओर, चर्च की समझ में, सम्राट एक चर्च रैंक है, वह चर्च के बाहरी मामलों का बिशप है। और, निःसंदेह, यदि कोई बिशप स्वयं अपने पद से इस्तीफा दे देता है, तो इसे शायद ही एक योग्य कार्य कहा जा सकता है। यहीं पर मुख्य कठिनाइयाँ जुड़ी थीं, मुख्य रूप से संदेह।
ओ.एस. अर्थात्, यह तथ्य कि आधुनिक दृष्टि से, एक समय में राजा ने गद्दी छोड़ दी, इससे उसकी ऐतिहासिक छवि को कोई लाभ नहीं हुआ?
ए.के.निश्चित रूप से। और तथ्य यह है कि संत घोषित किया गया था... यहां चर्च की स्थिति बिल्कुल स्पष्ट थी: यह निकोलस द्वितीय के शासनकाल की छवि नहीं थी जिसे संत घोषित किया गया था, बल्कि उनकी मृत्यु की छवि, यदि आप चाहें, तो राजनीतिक से उनका प्रस्थान अखाड़ा. आख़िरकार, अपने जीवन के अंतिम महीनों में, गिरफ्तारी के दौरान, क्रोध से उबलने और हर किसी और हर चीज़ को दोषी ठहराने के लिए उनके पास शर्मिंदा, उन्मत्त होने का हर कारण था। लेकिन ऐसा कुछ नहीं हुआ. हमारे पास उनकी निजी डायरियां हैं, उनके परिवार के सदस्यों की डायरियां हैं, गार्डों, नौकरों की यादें हैं, और हम देखते हैं कि कहीं भी बदला लेने की इच्छा की छाया नहीं है, वे कहते हैं, मैं सत्ता में लौटूंगा और मैं आप सभी को नीचे गिरा दूंगा . सामान्य तौर पर, कभी-कभी किसी व्यक्ति की महानता उसके द्वारा उठाए गए नुकसान की भयावहता से निर्धारित होती है।
बोरिस पास्टर्नक की ये पंक्तियाँ एक महान युग के बारे में थीं, "एक ऐसे जीवन के बारे में जो दिखने में ख़राब था, लेकिन हुए नुकसान के संकेत के तहत महान था।" कल्पना कीजिए, सड़क पर भीड़ में हम एक अपरिचित महिला को देखते हैं। मैं देखता हूं - एक महिला एक महिला की तरह होती है। और तुम मुझे बताओ कि उसे एक भयानक दुःख का सामना करना पड़ा: उसके तीन बच्चे आग में जलकर मर गये। और केवल यही दुर्भाग्य उसे भीड़ से, उसके जैसे सभी लोगों से अलग करने और उसे उसके आस-पास के लोगों से ऊपर उठाने में सक्षम है। शाही परिवार के साथ भी बिल्कुल वैसा ही है। रूस में कोई दूसरा व्यक्ति नहीं था जिसने 1917 में निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव से अधिक खोया हो। वास्तव में, तब वह पहले से ही विश्व का शासक था, उस देश का स्वामी था जिसने व्यावहारिक रूप से प्रथम विश्व युद्ध जीता था। लेकिन ज़ारिस्ट रूस ने निस्संदेह इसे जीत लिया और दुनिया में नंबर एक शक्ति बन गया, और सम्राट की महान योजनाएं थीं, जिनमें से, अजीब तरह से, सिंहासन का त्याग था। इस बात के सबूत हैं कि उन्होंने बहुत भरोसेमंद लोगों से कहा था कि वह रूस में एक संविधान, एक संसदीय राजशाही लागू करना चाहते हैं और अपने बेटे अलेक्सी को सत्ता हस्तांतरित करना चाहते हैं, लेकिन युद्ध की स्थिति में उन्हें ऐसा करने का अधिकार नहीं था। '16 में उन्होंने यही सोचा था। और फिर घटनाएँ कुछ अलग तरह से सामने आईं। किसी भी मामले में, जुनून-वाहक की छवि बहुत ईसाई बन जाती है। इसके अलावा, जब अंतिम सम्राट के प्रति हमारे दृष्टिकोण की बात आती है, तो हमें दुनिया के बारे में चर्च की धारणा के प्रतीकवाद को ध्यान में रखना चाहिए।
ओ.एस. प्रतीकवाद क्या है?
ए.के. 20वीं सदी रूसी ईसाई धर्म के लिए एक भयानक सदी थी। और आप कुछ निष्कर्ष निकाले बिना इसे नहीं छोड़ सकते। चूँकि यह शहीदों का युग था, संत घोषित करने के दो तरीके थे: सभी नए शहीदों को महिमामंडित करने का प्रयास करें, अन्ना अख्मातोवा के शब्दों में, "मैं हर किसी का नाम लेना चाहूँगा, लेकिन उन्होंने सूची छीन ली और यह है हर किसी को पहचानना असंभव है।” या किसी अज्ञात सैनिक को संत घोषित करना, निर्दोष रूप से मारे गए एक कोसैक परिवार और उसके साथ लाखों अन्य लोगों का सम्मान करना। लेकिन चर्च की चेतना के लिए यह रास्ता शायद बहुत कट्टरपंथी होगा। इसके अलावा, रूस में हमेशा एक निश्चित "ज़ार-लोग" की पहचान रही है। इसलिए, यह देखते हुए कि शाही परिवार फिर से अन्ना अखमतोवा के शब्दों में अपने बारे में कह सकता है:
नहीं, और किसी विदेशी आकाश के नीचे नहीं,
और विदेशी पंखों के संरक्षण में नहीं -
मैं तब अपने लोगों के साथ था,
दुर्भाग्य से मेरे लोग कहाँ थे...
जुनून धारण करने वाले राजा का संत घोषित होना निकोलस द्वितीय- यह "इवान द हंड्रेड थाउजेंड" का विमोचन है। यहाँ एक विशेष स्वर भी है। मैं इसे लगभग एक व्यक्तिगत उदाहरण से समझाने का प्रयास करूँगा।
मान लीजिए कि मैं किसी दूसरे शहर में दौरा कर रहा था। अपने पिता के साथ दौरा किया। फिर हमने इस पुजारी के साथ गरमागरम चर्चा की: किसका वोदका बेहतर है - मास्को निर्मित या स्थानीय। हमने परीक्षण और त्रुटि से गुजरने पर सहमत होकर ही सर्वसम्मति पाई। हमने इसे आज़माया, चखा, अंत में सहमत हुए कि दोनों अच्छे थे, और फिर, सोने से पहले, मैं शहर में टहलने गया। इसके अलावा, पुजारी की खिड़कियों के नीचे एक शहर का पार्क था। लेकिन पुजारी ने मुझे चेतावनी नहीं दी कि शैतानवादी रात में खिड़कियों के नीचे इकट्ठा होते हैं। और इसलिए शाम को मैं बगीचे में जाता हूं, और शैतान मुझे देखते हैं और सोचते हैं: हमारे शासक ने बलिदान के रूप में हमारे लिए यह पोषित बछड़ा भेजा है! और वे मुझे मार डालते हैं. और यहां सवाल यह है: अगर मेरे साथ भी कुछ ऐसा ही हुआ, और, मैं जोर देकर कहता हूं, मैंने खुद शहादत के लिए प्रयास नहीं किया, मैं आध्यात्मिक रूप से बहुत तैयार नहीं था, मैंने वोदका का स्वाद चखा और जैसे ही मैं अपनी मृत्यु से मिला, अपने मरणोपरांत भाग्य का निर्धारण करने के लिए भगवान का फैसला, क्या इससे कोई फर्क पड़ेगा कि मैंने उस दिन क्या पहना था? धर्मनिरपेक्ष प्रतिक्रिया: इससे क्या फर्क पड़ता है कि कोई क्या पहनता है, मुख्य बात यह है कि दिल में क्या है, आत्मा में क्या है, इत्यादि। लेकिन मेरा मानना है कि इस मामले में यह ज्यादा महत्वपूर्ण है कि कौन से कपड़े पहने गए थे. अगर मैं इस पार्क में सादे कपड़ों में होता, तो यह "रोज़मर्रा की ज़िंदगी" होती। और यदि मैं चर्च के कपड़े पहनकर चलता, तो जिन लोगों को मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता, जिन्हें व्यक्तिगत रूप से मुझसे कोई शिकायत नहीं है, वे चर्च और ईसा मसीह के प्रति जो घृणा रखते हैं, वह मुझ पर उड़ेल देते हैं। इस मामले में, यह पता चला कि मैंने मसीह के लिए कष्ट उठाया। शाही परिवार के साथ भी ऐसा ही है. वकीलों को आपस में बहस करने दें कि क्या निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच रोमानोव 1818 में एक राजा थे या सिर्फ एक निजी व्यक्ति, एक सेवानिवृत्त कर्नल थे। लेकिन, जिन लोगों ने उस पर गोली चलाई, उनकी नज़र में वह निश्चित रूप से एक सम्राट था। और फिर अपने पूरे जीवन में उन्होंने संस्मरण लिखे और अग्रदूतों को बताया कि उन्होंने आखिरी रूसी ज़ार को कैसे मारा। इसलिए, चर्च के लिए यह स्पष्ट है कि यह व्यक्ति हमारे विश्वास के लिए शहीद है, जैसा कि उसका परिवार है।
ओ.एस. और परिवार भी?
ए.के.वैसे ही। आप रूस के शासक निकोलस द्वितीय पर कुछ राजनीतिक दावे कर सकते हैं, लेकिन बच्चों का इससे क्या लेना-देना है? इसके अलावा, 80 के दशक में ऐसी आवाजें सुनी जाती थीं कि चलो कम से कम बच्चों को तो संत घोषित कर दिया जाए, वे किस बात के दोषी हैं?
ओ.एस. चर्च की समझ में शहीद की पवित्रता क्या है?
ए.के.एक शहीद की पवित्रता एक विशेष पवित्रता है। यह एक मिनट की पवित्रता है. चर्च के इतिहास में ऐसे लोग थे, उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में, जब अखाड़े में एक नाटकीय निष्पादन का मंचन किया गया था, जिसके दौरान ईसाइयों को पूरी गंभीरता से मार डाला गया था। वे सबसे गंदे विदूषक को चुनते हैं और कार्रवाई के दौरान, पुजारी के वेश में एक अन्य विदूषक उसे बपतिस्मा देता है। और इसलिए जब एक विदूषक दूसरे को बपतिस्मा देता है और इन पवित्र शब्दों का उच्चारण करता है: "भगवान के सेवक को पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दिया जाता है।" और जब, प्रार्थना के शब्दों के बाद, कृपा वास्तव में उस विदूषक पर उतरी, जो एक ईसाई का चित्रण कर रहा था, और वह दोहराने लगा कि उसने भगवान को देखा है, कि ईसाई धर्म सच्चा है, तो ट्रिब्यून पहले हँसे, और फिर, यह महसूस हुआ कि यह था मजाक नहीं, उन्होंने विदूषक को मार डाला। और वह एक शहीद के रूप में पूजनीय हैं... इसलिए, एक शहीद की पवित्रता एक संत की पवित्रता से कुछ अलग है। एक श्रद्धेय एक भिक्षु है. और उसके पूरे जीवन का हिसाब रखा जाता है. और एक शहीद के लिए ये एक तरह की फोटो फिनिश है.
ओ.एस. चर्च इस तथ्य के बारे में कैसा महसूस करता है कि विभिन्न शताब्दियों में सभी प्रकार के झूठे अनास्तासिया उत्पन्न हुए?
ए.के.एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए, यह एक धर्मस्थल पर अटकलें हैं। लेकिन अगर यह साबित हो गया तो चर्च इसे मान्यता दे देगा। हालाँकि, चर्च के इतिहास में ऐसी ही एक घटना थी, जिसका शाही नामों से कोई लेना-देना नहीं था। कोई भी रूढ़िवादी व्यक्ति इफिसस के सात युवाओं की कहानी जानता है, जो सम्राट जूलियन के उत्पीड़न से गुफाओं में छिप गए, जहां वे सुस्त स्थिति में पड़ गए और 150 साल बाद जाग गए। जब वे गुफाओं से बाहर निकले, तो उन्होंने जो कहा, उससे पता चलता है यह स्पष्ट हो गया कि ये बच्चे चमत्कारी थे। इस प्रकार हम डेढ़ सौ वर्ष चूक गये। चर्च के लिए कभी भी जीवित लोगों में से मृत समझे गए लोगों को स्वीकार करना कोई समस्या नहीं रही। इसके अलावा, पुनर्जीवित नहीं, बल्कि मृत। क्योंकि चमत्कारी पुनरुत्थान के मामले थे, और फिर एक व्यक्ति गायब हो गया, मृत माना गया, और कुछ समय बाद फिर से प्रकट हुआ। लेकिन, ऐसा होने के लिए, चर्च धर्मनिरपेक्ष विज्ञान, धर्मनिरपेक्ष परीक्षाओं से पुष्टि की प्रतीक्षा करेगा। बौद्ध ऐसे मुद्दों को अधिक आसानी से हल करते हैं। उनका मानना है कि दिवंगत दलाई लामा की आत्मा एक बच्चे, एक लड़के के रूप में पुनर्जन्म लेती है, बच्चों को खिलौने दिखाए जाते हैं, और अगर दो साल का बच्चा चमकदार झुनझुने के बजाय अचानक पूर्व दलाई के पुराने कप तक पहुंच जाता है लामा, तो यह माना जाता है कि उन्होंने अपना प्याला पहचान लिया। इसलिए रूढ़िवादी चर्च के पास अधिक जटिल मानदंड हैं।
ओ.एस. यानी, अगर सौ साल की कोई महिला अभी सामने आए और कहे कि वह एक राजकुमारी है, तो उन्हें यह सुनिश्चित करने में काफी समय लगेगा कि वह सामान्य है, लेकिन क्या वे इस तरह के बयान को गंभीरता से लेंगे?
ए.के.निश्चित रूप से। लेकिन मुझे लगता है कि आनुवंशिक परीक्षण ही पर्याप्त होगा
ओ.एस. आप "येकातेरिनबर्ग अवशेष" की कहानी के बारे में क्या सोचते हैं?
ए.के.क्या येकातेरिनबर्ग क्षेत्र में पाए गए अवशेष सेंट पीटर्सबर्ग में पीटर और पॉल कैथेड्रल में दफन हैं? बोरिस नेम्त्सोव की अध्यक्षता वाले राज्य आयोग के दृष्टिकोण से, ये शाही परिवार के अवशेष हैं। लेकिन चर्च की जांच में इसकी पुष्टि नहीं हुई. चर्च ने इस दफ़न में भाग ही नहीं लिया। इस तथ्य के बावजूद कि चर्च के पास स्वयं कोई अवशेष नहीं है, वह यह नहीं मानता है कि पीटर और पॉल कैथेड्रल में दफनाई गई हड्डियाँ शाही परिवार की थीं। इसमें चर्च ने राज्य की नीति से अपनी असहमति व्यक्त की। इसके अलावा, अतीत नहीं, बल्कि वर्तमान।
ओ.एस. क्या यह सच है कि शाही परिवार से पहले, हमारे देश में बहुत लंबे समय तक किसी को संत घोषित नहीं किया गया था?
ए.के.नहीं, मैं ऐसा नहीं कहूंगा. 1988 के बाद से, आंद्रेई रुबलेव, पीटर्सबर्ग के केन्सिया, फ़ोफ़ान द रेक्लूस, मैक्सिम द ग्रीक और जॉर्जियाई कवि इल्या चावचावद्ज़े को संत घोषित किया गया है।
ओ.एस. क्या महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और घिरे लेनिनग्राद से संबंधित विमुद्रीकरण के मामले थे?
ए.के.नहीं, अजीब बात है कि मैंने अभी तक ऐसा कुछ नहीं देखा है। फिर भी, शहीद वह व्यक्ति नहीं है जिसने खुद का बलिदान दिया, भले ही वह धार्मिक रूप से प्रेरित हो, एक भयानक मौत मर गया, या निर्दोष रूप से पीड़ित हुआ। यह वह व्यक्ति है जिसे स्पष्ट विकल्प का सामना करना पड़ा: विश्वास या मृत्यु। युद्ध के दौरान ज्यादातर मामलों में लोगों के पास ऐसा कोई विकल्प नहीं था।
ओ.एस. क्या राजा के पास सचमुच कोई क्रांतिकारी विकल्प था?
ए.के.यह संतीकरण के सबसे कठिन मुद्दों में से एक है। दुर्भाग्य से, यह पूरी तरह से ज्ञात नहीं है कि वह किस हद तक आकर्षित था, किस हद तक कोई चीज़ उस पर निर्भर थी। दूसरी बात यह है कि वह हर मिनट यह चुनने में सक्षम था कि अपनी आत्मा को बदला लेना है या नहीं। इस स्थिति का एक और पहलू भी है. चर्च की सोच पूर्ववर्ती सोच है। एक बार जो हुआ वह अनुसरण के लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। मैं इसे लोगों को कैसे समझा सकता हूं ताकि वे उसके उदाहरण का अनुसरण न करें? यह सचमुच कठिन है. कल्पना कीजिए: एक साधारण स्कूल की प्रधानाध्यापिका। वह रूढ़िवादी धर्म में परिवर्तित हो गईं और अपने स्कूल में बच्चों को उसी के अनुसार शिक्षित करने का प्रयास कर रही हैं। भ्रमण को रूढ़िवादी तीर्थयात्राओं में बदल देता है। पुजारी को स्कूल की छुट्टियों में आमंत्रित करता है। रूढ़िवादी शिक्षकों का चयन करता है। इससे कुछ छात्रों, अभिभावकों और शिक्षकों में असंतोष है। और फिर उच्च अधिकारी. और फिर कुछ डिप्टी उसे अपने पास आमंत्रित करते हैं और कहते हैं: “तुम्हें पता है, तुम्हारे खिलाफ एक शिकायत है। आप एक पुजारी को आमंत्रित करके धर्मनिरपेक्ष शिक्षा पर कानून का उल्लंघन कर रहे हैं। इसलिए, आप जानते हैं, अब एक घोटाले से बचने के लिए, अभी त्याग पत्र लिखें, स्कूल के बारे में चिंता न करें, यहां सारा इसाकोवना है, वह पूरी तरह से समझती है कि रूसी बच्चों को कैसे पाला जाए और कैसे नहीं। वह आपके स्थान पर नियुक्त की जाएगी, और आप पद की छूट पर हस्ताक्षर करेंगे। इस प्रधानाध्यापिका को क्या करना चाहिए? वह एक रूढ़िवादी व्यक्ति है, वह आसानी से अपनी मान्यताओं को नहीं छोड़ सकती। लेकिन, दूसरी ओर, उसे याद है कि एक आदमी था जिसने विनम्रतापूर्वक सत्ता छोड़ दी थी। और बच्चों को सारा इसाकोवना द्वारा पढ़ाया जाएगा, जो उन्हें सबसे अच्छे मामले में - एक धर्मनिरपेक्ष संस्करण में, सबसे बुरे मामले में - बस एक ईसाई विरोधी तरीके से बड़ा करेगी। इसलिए मैं यहां यह समझाना बहुत जरूरी समझता हूं कि सम्राट के मामले में यह मूर्खता होगी.
ओ.एस. इस कदर?
ए.के.पवित्र मूर्ख वह व्यक्ति होता है जो ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए चर्च और धर्मनिरपेक्ष कानूनों का उल्लंघन करता है। उस क्षण, स्पष्ट रूप से ईश्वर की इच्छा थी कि रूस उस क्रूस के रास्ते से गुजरे जिससे उसे गुजरना था। साथ ही, हममें से प्रत्येक को रूस पर यह कदम उठाने के लिए दबाव नहीं डालना चाहिए। सीधे शब्दों में कहें तो, यदि ईश्वर की इच्छा है, तो उसे सबसे अप्रत्याशित तरीके से पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए। और हमें यह भी याद रखना चाहिए कि मूर्खता और अनाथता, इस मामले में मूर्खता, कानून को खत्म नहीं करती है। कानून स्पष्ट है: सम्राट की स्थिति यह है कि उसे एक तलवार दी जाती है ताकि वह राज्य की तलवार की शक्ति से अपने लोगों और अपने विश्वास की रक्षा कर सके। और सम्राट का कार्य तलवार छोड़ना नहीं है, बल्कि उसे अच्छी तरह चलाने में सक्षम होना है। इस मामले में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन XXII, अंतिम बीजान्टिन सम्राट, जिन्होंने 1453 में जब तुर्क कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों को तोड़ चुके थे, तब अपना शाही राजचिह्न उतार दिया, एक साधारण सैनिक के कपड़े में रहे और तलवार के साथ, इस मामले में, चर्च और मर्दाना तरीके से, मेरे बहुत करीब। दुश्मन के बहुत घने इलाके में भागते हुए, उसने वहीं अपनी मौत पाई। मैं इस व्यवहार को त्याग या इनकार से कहीं अधिक स्पष्ट रूप से समझता हूं। तो सम्राट कॉन्सटेंटाइन का व्यवहार कानून है, यही आदर्श है। सम्राट निकोलस का आचरण मूर्खतापूर्ण है।
ओ.एस. ख़ैर, रूस में बहुत से धन्य लोग थे, लेकिन...
ए.के.वे भिखारी थे. और यह राजा है.
ओ.एस. क्या चर्च के लिए समय का कोई मतलब है? आख़िरकार, कई साल बीत गए, पीढ़ियाँ बदल गईं...
ए.के.यही बहुत मायने रखता है. इसके अलावा, स्मृति को कायम रखने के लिए 50 साल से पहले संत घोषित नहीं किया जा सकता।
ओ.एस. और जहां तक संत घोषित करने की प्रक्रिया की बात है, तो क्या यह निर्णय लेने वाले के लिए यह एक बड़ी ज़िम्मेदारी है?
ए.के.निर्णय परिषद, यानी सभी बिशप द्वारा किया जाता है। न केवल रूस, बल्कि यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा, मध्य एशिया भी... परिषद में ही संत घोषित करने पर चर्चा हुई
ओ.एस. इसका मतलब यह है कि शाही परिवार को बस कुछ विशेष सूचियों में शामिल किया गया था या अन्य प्रक्रियाएं भी थीं?
ए.के.नहीं, आइकन का आशीर्वाद भी था, प्रार्थनाएँ... यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि 90 के दशक की शुरुआत में अन्य प्रार्थनाएँ पहले ही सामने आ चुकी थीं, साहित्यिक और धार्मिक रूप से पूरी तरह से निरक्षर।
ओ.एस. मैंने "प्रार्थना न किए गए चिह्न" की अभिव्यक्ति सुनी है। क्या शाही परिवार का चित्रण करने वाले प्रतीक को "प्रार्थना" माना जा सकता है? विश्वासी इसे कैसे मानते हैं?
ए.के.मान लीजिए कि चर्च ऐसी कोई अभिव्यक्ति नहीं जानता है। और आइकन पहले से ही घरों और चर्चों में परिचित हो गया है। तरह-तरह के लोग उसकी ओर रुख करते हैं। शाही परिवार का संतीकरण परिवार का संतीकरण है, यह बहुत अच्छा है, क्योंकि हमारे कैलेंडर में लगभग कोई पवित्र परिवार नहीं है। यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि यह एक बड़ा परिवार है जिसके बारे में हम बहुत कुछ जानते हैं। इसलिए, बहुत से लोग इसी भाई-भतीजावाद को महत्व देते हैं।
ओ.एस. क्या चर्च सचमुच मानता है कि इस परिवार में सब कुछ सुचारू और सही था?
ए.के.चाहे कितनी ही राय क्यों न हों, किसी ने किसी पर व्यभिचार का आरोप नहीं लगाया।
ओल्गा सेवस्त्यानोवा ने डेकोन आंद्रेई कुरेव से बात की।
आइए हम पवित्रता के संतों और तपस्वियों की गवाही पर विचार करें, जिन्हें रूसी लोगों के सामूहिक पापों के मुक्तिदाता के पद पर प्रभु की महिमा के बारे में ऊपर से रहस्योद्घाटन किया गया था।
ज़ार निकोलस द्वितीय के छुटकारे के पराक्रम के बारे में कई भविष्यवाणियों में बात की गई थी जो निकोलस द्वितीय के जन्म से बहुत पहले ही प्रकट होने लगी थीं। कुछ कई दशकों तक, लगभग सौ वर्षों तक दो लिखित भविष्यवाणियाँ (रहस्यों के द्रष्टा सेंट एबेल के लेखन और सरोव के सेंट सेराफिम का पत्र, जो परंपरा में हमारे पास आया है), कुछ - के जीवन के दौरान निकोलस द्वितीय. प्रभु ने, विभिन्न संतों, अपने संतों के माध्यम से, ज़ार निकोलस द्वितीय को संबोधित किया। इसलिए, संप्रभु को अपने ऊपर ईश्वर की इच्छा के बारे में पता था।
पैगंबर हाबिल ने लिखा है कि ज़ार-शांतिदूत अलेक्जेंडर III शाही विरासत को अपने बेटे निकोलस II - पवित्र ज़ार, लंबे समय से पीड़ित अय्यूब के समान सौंप देगा।
“वह राजमुकुट के स्थान पर कांटों का मुकुट धारण करेगा; उसके लोगों द्वारा उसके साथ विश्वासघात किया जाएगा; एक बार भगवान के पुत्र के रूप में. एक युद्ध होगा, एक महान युद्ध, एक विश्व युद्ध... लोग पक्षियों की तरह हवा में उड़ेंगे, मछली की तरह पानी के नीचे तैरेंगे, और दुर्गंधयुक्त गंधक से एक-दूसरे को नष्ट करना शुरू कर देंगे।
देशद्रोह बढ़ेगा और बढ़ेगा। जीत की पूर्व संध्या पर, ज़ार का सिंहासन ढह जाएगा। खून और आँसू नम धरती को सींचेंगे। एक कुल्हाड़ी वाला आदमी पागलपन में सत्ता ले लेगा, और मिस्र की सज़ा सचमुच आ जाएगी... और फिर यहूदी बिच्छू की तरह रूसी भूमि को नष्ट कर देगा, उसके मंदिरों को लूट लेगा, भगवान के चर्चों को बंद कर देगा, और सबसे अच्छे रूसी लोगों को मार डालेगा .
यह ईश्वर की अनुमति है, रूस द्वारा पवित्र ज़ार के त्याग के लिए प्रभु का क्रोध है।
यह पत्र सम्राट पॉल प्रथम द्वारा वसीयत के साथ एक ताबूत में संलग्न किया गया था: "मेरी मृत्यु की सौवीं वर्षगांठ पर हमारे वंशज के लिए खुला।" 11 मार्च, 1901 को, अपने परदादा, धन्य स्मृति के सम्राट पावेल पेट्रोविच की शहादत की शताब्दी वर्षगाँठ पर, संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने ताबूत खोला और अपने और रूस के भाग्य के बारे में हाबिल पैगंबर की कथा को कई बार पढ़ा। . वह पहले से ही अपने कांटेदार भाग्य को जानता था, वह जानता था कि यह अकारण नहीं था कि उसका जन्म दीर्घ-पीड़ा अय्यूब के दिन हुआ था। वह जानता था कि उसे अपने संप्रभु कंधों पर कितना कुछ सहना होगा, वह रूसी राज्य के आगामी खूनी युद्धों, अशांति और महान उथल-पुथल के बारे में जानता था। उसके दिल को उस काले साल का अहसास हो गया जब उसे धोखा दिया जाएगा, धोखा दिया जाएगा और हर किसी ने उसे त्याग दिया होगा...
बाईस वर्षों तक राज्य पर शासन करना, अपनी मृत्यु की छवि को जानना, सभी द्वारा बदनामी, विश्वासघात और त्याग किया जाना मसीह की समानता में एक वास्तविक उपलब्धि है। क्या निकोलस द्वितीय ने इस उपलब्धि का अर्थ समझा, जिसे उसने स्वेच्छा से उठाया, निभाया और पूरा किया? निःसंदेह मैं समझ गया। सम्राट इन भविष्यवाणियों को अच्छी तरह से जानता था, जिसने दूसरे आगमन से पहले रूस के भाग्य को रेखांकित किया और नष्ट हो रहे रूस के उद्धार में स्वयं निकोलस द्वितीय की भूमिका का खुलासा किया।
इस और अन्य भविष्यवाणियों ने निस्संदेह निकोलस द्वितीय के व्यवहार को उस शहादत तक पूर्वनिर्धारित कर दिया था जिसकी उसने भविष्यवाणी की थी।
“एक दिन स्टोलिपिन ने सम्राट को घरेलू नीति का एक महत्वपूर्ण उपाय प्रस्तावित किया। उसकी बात सोच-समझकर सुनने के बाद, निकोलस द्वितीय एक संशयपूर्ण, लापरवाह आंदोलन करता है - एक ऐसा आंदोलन जो कहता प्रतीत होता है: "चाहे यह यह हो या कुछ और, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता?" अंत में वह गहरे दुःख के स्वर में कहता है:
मैं, प्योत्र अर्कादेविच, जो कुछ भी करता हूँ उसमें सफल नहीं होता हूँ।
स्टोलिपिन विरोध करता है। तब राजा उससे पूछता है:
क्या आपने संतों का जीवन पढ़ा है?
हां, कम से कम आंशिक रूप से, क्योंकि, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो इस काम में लगभग बीस खंड हैं।
क्या आप भी जानते हैं कि मेरा जन्मदिन कब है?
इस दिन किस संत की छुट्टी होती है?
क्षमा करें सर, मुझे याद नहीं है.
दीर्घ-पीड़ा सहनेवाला अय्यूब।
भगवान भला करे! महामहिम का शासनकाल महिमा के साथ समाप्त होगा, क्योंकि अय्यूब ने, विनम्रतापूर्वक सबसे भयानक परीक्षणों को सहन किया था, उसे भगवान के आशीर्वाद और समृद्धि से पुरस्कृत किया गया था।
नहीं, मेरा विश्वास करो, प्योत्र अर्कादेविच, मेरे पास एक प्रस्तुति से कहीं अधिक है, मुझे इस पर गहरा विश्वास है: मैं भयानक परीक्षणों के लिए बर्बाद हूँ; परन्तु मुझे अपना प्रतिफल यहाँ पृथ्वी पर नहीं मिलेगा। कितनी बार मैंने अय्यूब के शब्दों को अपने ऊपर लागू किया है: "क्योंकि जिन भयानक वस्तुओं से मैं डरता था वे मुझ पर आ पड़ीं, और जिन वस्तुओं से मैं डरता था वे मुझ पर आ पड़ीं (अय्यूब 3:25)।
पवित्र राजा ने ऐसा एक से अधिक बार कहा है अगर भगवान को चाहिए छुटकारे रूस की मुक्ति के लिए बलिदान, तब वह इसके लिए सहमत होता है, और भगवान की इच्छा पूरी हो सकती है. 1903 में दिवेवो में, सेंट के महिमामंडन के समारोह में। सरोव के सेराफिम ने अपने भाग्य की प्रत्याशा में कहा: “शायद ज़रूरी छुटकारे रूस को बचाने के लिए एक बलिदान - मैं इसका शिकार बनूंगा».
राज्य की अनंतिम समिति के अध्यक्ष को अपने एक टेलीग्राम में। ड्यूमा एम.वी. रोडज़ियान्को, संप्रभु ने घोषणा की: "ऐसा कोई बलिदान नहीं है जो मैं वास्तविक भलाई के नाम पर और माँ रूस की मुक्ति के लिए नहीं करूँगा।" जनरल डिटेरिच भी अपने संस्मरणों में ज़ार और रानी के ऐसे ही शब्दों का हवाला देते हैं: "यदि केवल रूस के लिए आवश्यक हो, तो हम जीवन और सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार हैं।" (डिटेरिख्स एम.के. रॉयल फैमिली की हत्या और उरल्स में रोमानोव हाउस के सदस्य, एम., खंड 2., पृष्ठ 54-56)।
फ्रंट कमांडर एडमिरल ए.वी. कोल्चक जनरल एम.के. डिटेरिच, सम्राट के बारे में अपने संस्मरणों में लिखते हैं: "यदि वह क्रूस से उतरा होता, तो क्या पृथ्वी पर उसके आह्वान के विचार की दिव्यता संरक्षित होती?... यदि निकोलस द्वितीय की हिंसक मृत्यु नहीं हुई होती, लेकिन होती बचा लिया गया, त्यागपत्र के बाद विदेश भाग गया, तो क्या ऐतिहासिक रूप से रूसी लोगों के विचार की अखंडता, संप्रभु, ईश्वर के अभिषिक्त में व्यक्त की जाएगी? (डाइटरिच एम.के. रॉयल फैमिली की हत्या और उरल्स में रोमानोव हाउस के सदस्य, एम., खंड 1., 1991, पृष्ठ 54)।
धन्य प्रस्कोव्या इवानोव्ना दिवेव्स्काया ने संप्रभु के महान पराक्रम की गवाही दी। उसने कहा कि संप्रभु निकोलस द्वितीय सभी राजाओं से ऊँचा होगा, क्योंकि उसने आध्यात्मिक आँखों से देखा था कि प्रभु द्वारा संप्रभु को कितना महिमामंडित किया जाएगा, और कैसे वह अपनी सुसमाचार आज्ञाओं की असामान्य पूर्ति से मसीह की तरह बन जाएगा, न कि एक के रूप में संत और शहीद के रूप में नहीं, बल्कि उनसे विशेष रूप से भिन्न।
उन वर्षों के प्रसिद्ध बुजुर्ग सेंट पीटर्सबर्ग के शब्द विशेष ध्यान देने योग्य हैं। संप्रभु की पवित्रता के भविष्य के संस्कार के बारे में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पास गेथसेमेन मठ से बरनबास। संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने 1905 की शुरुआत में एल्डर वर्नावा का दौरा किया और उनसे शहादत के अंत को स्वीकार करने का आशीर्वाद प्राप्त किया, जब प्रभु उन पर यह क्रॉस लगाने के लिए प्रसन्न होंगे और भविष्यवाणी की थी "... उनके शाही नाम के लिए अभूतपूर्व महिमा।"
दिवेवो बुजुर्ग धन्य केन्सिया स्टेपानोवा ने संप्रभु की पवित्रता के सर्वोच्च पद की गवाही दी। उसे भगवान से एक दर्शन मिला था, जिसका वर्णन कवि एस.एस. ने किया है। बेखतीव, जिसमें शाही परिवार की मृत्यु से पहले ही यह पता चल गया था कि एक साथ कैसे रखा जाए प्रभु यीशु मसीह की छवि और संप्रभु निकोलस द्वितीय की छवि विलीन हो गईऔर समझने के लिए, यह आगे दिखाया गया कि ज़ार निकोलस द्वितीय स्वर्ग के राज्य में अपनी मेज पर उद्धारकर्ता के दाहिने हाथ पर बैठता है और प्रभु ने उससे कहा कि वह संप्रभु को संतों के साम्राज्य में प्रथम स्थान देगा।
रूढ़िवादी लेखक एस.ए. निलस एक 14 वर्षीय लड़की ओल्गा की असामान्य दृष्टि के बारे में बात करता है, जो कि कीव के पास रेज़िशचेव मठ की नौसिखिया है, जो उसे सम्राट के सिंहासन के त्याग की पूर्व संध्या पर मिली थी:
“एंजेल और मैं ऊपर चढ़ने लगे और एक बड़े, चमकदार सफेद घर के पास पहुंचे। जब हम इस घर में दाखिल हुए तो मुझे इसमें एक असाधारण रोशनी दिखाई दी। इस रोशनी में एक बड़ी क्रिस्टल मेज खड़ी थी, और उस पर कुछ अभूतपूर्व स्वर्गीय फल थे। पवित्र पैगम्बर, शहीद और अन्य संत मेज पर बैठे थे। वे सभी बहुरंगी वस्त्र पहने हुए थे, जो अद्भुत रोशनी से चमक रहे थे।
भगवान के संतों के इस समूह के ऊपर, एक अकल्पनीय रोशनी में, उद्धारकर्ता एक अवर्णनीय चमत्कारिक सिंहासन पर बैठा था, और उसके बगल में उसके दाहिने हाथ पर हमारे संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बैठे थे, जो स्वर्गदूतों से घिरे हुए थे। सम्राट पूर्ण शाही पोशाक में था: हल्के सफेद बैंगनी, एक मुकुट, उसके हाथ में एक राजदंड के साथ... और मैंने शहीदों को आपस में बात करते हुए सुना, खुशी मना रहे थे कि आखिरी समय आ रहा है, और उनकी संख्या बढ़ेगी।
उन्होंने कहा कि वे मसीह के नाम के लिए और मुहर को अस्वीकार करने के लिए यातना देंगे, और चर्चों और मठों को जल्द ही नष्ट कर दिया जाएगा, और मठों में रहने वाले लोगों को निष्कासित कर दिया जाएगा, कि वे न केवल पादरी और मठवाद को यातना देंगे, बल्कि हर कोई जो मुहर स्वीकार नहीं करना चाहता था और मसीह के नाम के लिए, आस्था के लिए, चर्च के लिए खड़ा होना चाहता था..."
और जब डेढ़ हफ्ते बाद (12 मार्च) लड़की एक और दृष्टि के बाद फिर से जाग गई और उसे सम्राट के त्याग के बारे में मिली खबर के बारे में बताया गया, तो ओल्गा ने जवाब दिया: "आपको अभी पता चला है, लेकिन हम हैं इस बारे में लंबे समय से बात हो रही है, हमने लंबे समय से सुना है। राजा बहुत देर तक वहाँ स्वर्गीय राजा के साथ बैठा रहा।” उससे पूछा गया: "इसका कारण क्या है?" ओल्गा ने उत्तर दिया: “स्वर्गीय राजा के साथ भी यही हुआ था जब उन्हें निष्कासित किया गया था, अपमानित किया गया था और सूली पर चढ़ाया गया था। उसने कहा, हमारा राजा शहीद है।
नाविक सिलाएव को क्रूजर अल्माज़ से एक अद्भुत दृश्य मिला, जो ज़ार के छुटकारे के पराक्रम की गवाही देता है। इस दृष्टि का वर्णन आर्किमेंड्राइट पेंटेलिमोन की पुस्तक "हमारे पवित्र धर्मी पिता जॉन, क्रोनस्टेड के वंडरवर्कर के जीवन, कारनामे, चमत्कार और भविष्यवाणियां" में किया गया है।
नाविक सिलैव कहते हैं, ''साम्य के बाद पहली रात को, मैंने एक भयानक सपना देखा। मैं एक विशाल समाशोधन में आ गया जिसका कोई अंत नहीं था; ऊपर से, सूरज से भी तेज़, एक रोशनी गिर रही है जिसे देखने की कोई ताकत नहीं है, लेकिन यह रोशनी जमीन तक नहीं पहुंचती है, और ऐसा लगता है जैसे यह सब कोहरे या धुएं में डूबा हुआ है। अचानक स्वर्ग में एक गायन सुनाई दिया, बहुत सुरीला और मार्मिक: "पवित्र भगवान, पवित्र शक्तिशाली, पवित्र अमर, हम पर दया करो!"
इसे कई बार दोहराया गया, और देखो, पूरा समाशोधन कुछ विशेष पोशाक में लोगों से भर गया था। सबके सामने हमारा शहीद संप्रभु शाही बैंगनी और मुकुट में था, उसके हाथों में खून से भरा हुआ एक कप था। उनके ठीक बगल में एक खूबसूरत युवक, वारिस त्सारेविच, वर्दी में है, जिसके हाथों में खून का कटोरा भी है, और उनके पीछे, उसके घुटनों पर, सफेद वस्त्र में पूरा यातनाग्रस्त शाही परिवार है, और सभी के पास है उनके हाथ में खून का प्याला.
संप्रभु और वारिस के सामने, अपने घुटनों पर, अपने हाथों को स्वर्गीय चमक की ओर उठाते हुए, क्रोनस्टेड के पिता जॉन खड़े होते हैं और उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते हैं, भगवान भगवान की ओर मुड़ते हैं, जैसे कि एक जीवित प्राणी की ओर, जैसे कि वह उसे देखता है, रूस के लिए , बुराई में फँसा हुआ। इस प्रार्थना से मुझे पसीना आ गया: “मास्टर सर्व-पवित्र! इस निर्दोष रक्त को देखें, अपने वफादार बच्चों की कराहें सुनें, जिन्होंने आपकी प्रतिभा को नष्ट नहीं किया, और अपने गिरे हुए चुने हुए लोगों पर अपनी महान दया दिखाएँ!
उसे अपने पवित्र चयन से वंचित न करें, बल्कि उसे मोक्ष का मन लौटाएं, जो इस युग के बुद्धिमानों की सादगी में उससे चुराया गया है, ताकि, पतन की गहराइयों से उठकर आध्यात्मिक पंखों पर ऊंचाइयों तक उड़ सके, वे ब्रह्मांड में आपके परम पवित्र नाम की महिमा करेंगे। वफ़ादार शहीद आपके लिए अपना खून बलिदान करके आपसे प्रार्थना करते हैं। अपने लोगों के अधर्म को शुद्ध करने के लिए इसे स्वीकार करें, स्वतंत्र और अनिच्छुक, क्षमा करें और दया करें।
इसके बाद, सम्राट खून का प्याला उठाता है और कहता है: “गुरु, राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु! आपके द्वारा मुझे सौंपे गए मेरे लोगों के सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को साफ़ करने के लिए मेरे और मेरे परिवार के खून को स्वीकार करें, और उन्हें उनके वर्तमान पतन की गहराई से ऊपर उठाएं। हम आपके न्याय को समझते हैं, लेकिन आपकी दया की असीम कृपा को भी। मुझे माफ कर दो और मुझ पर दया करो और रूस को बचाओ।''
उसके पीछे, अपना प्याला ऊपर की ओर बढ़ाते हुए, शुद्ध युवा त्सारेविच ने बचकानी आवाज में कहा: "भगवान, अपने नष्ट हो रहे लोगों को देखें और उन्हें मुक्ति के हाथ से माफ कर दें। सर्व-दयालु भगवान, हमारी भूमि पर भ्रष्ट और नष्ट हो रहे निर्दोष बच्चों के उद्धार के लिए मेरे शुद्ध रक्त को स्वीकार करें, और उनके लिए मेरे आंसुओं को स्वीकार करें। और लड़का सिसकने लगा, और अपना खून प्याले से ज़मीन पर गिरा दिया।
और अचानक लोगों की पूरी भीड़, घुटने टेककर और अपने कटोरे स्वर्ग की ओर उठाकर, एक स्वर में प्रार्थना करने लगी: "भगवान, धर्मी न्यायाधीश, लेकिन दयालु, दयालु पिता, हमारी भूमि पर किए गए सभी अपवित्रताओं को धोने के लिए हमारे खून को स्वीकार करें, और हमारे दिमाग में।'', और अकारण, क्योंकि कोई व्यक्ति अतार्किक चीजें कैसे कर सकता है जो तर्क में मौजूद हैं! और अपने संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, जो आपकी दया से हमारे देश में चमके हैं, अपने चुने हुए लोगों के पास लौट आएं, जो शैतान के जाल में फंस गए हैं, मोक्ष के मन, ताकि वे इन विनाशकारी जालों को तोड़ सकें। उससे पूरी तरह मुंह न मोड़ें और उसे अपनी महान पसंद से वंचित न करें, ताकि, अपने पतन की गहराई से उठकर, वह पूरे ब्रह्मांड में आपके शानदार नाम की महिमा करेगा और सदियों के अंत तक ईमानदारी से आपकी सेवा करेगा।
और फिर से आकाश में, पहले से भी अधिक मार्मिक ढंग से, "पवित्र भगवान" का गायन सुनाई दिया। मुझे ऐसा महसूस होता है जैसे मेरी रीढ़ की हड्डी में रोंगटे खड़े हो रहे हैं, लेकिन मैं जाग नहीं पा रहा हूं। और अंत में मैंने सुना - "गौरवशाली महिमामंडित हो" का गंभीर गायन पूरे आकाश में चमक रहा था, जो लगातार आकाश के एक छोर से दूसरे छोर तक घूम रहा था।
समाशोधन तुरंत खाली हो गया और पूरी तरह से अलग लगने लगा। मैं कई चर्च देखता हूं और वहां घंटियों की इतनी सुंदर ध्वनि सुनाई देती है कि मेरी आत्मा आनंदित हो जाती है। क्रोनस्टाट के फादर जॉन मेरे पास आते हैं और कहते हैं: “रूस पर भगवान का सूर्य फिर से उग आया है। देखो यह कैसे खेलता है और आनंद मनाता है! अब रूस में महान ईस्टर है, जहां ईसा मसीह का पुनरुत्थान हुआ है। अब स्वर्ग की सभी शक्तियाँ आनन्द मनाएँ, और पश्चाताप के नौवें घंटे से परिश्रम करने के बाद, आप परमेश्वर से अपना प्रतिफल प्राप्त करेंगे। ("मिरैकल्स ऑफ़ द रॉयल मार्टियर्स", खंड 1., एम., 2001., पृष्ठ 48-50)।
ये दर्शन हमारे संप्रभु की पवित्रता के बहुत ऊंचे पद की गवाही देते हैं, जो सभी संतों से भी ऊंचे हैं, और इसकी पुष्टि में, प्रभु ने हमें अपने सेवक ऐलेना के होठों से हमारे समय में पहले से ही सबूत दिखाए, जिनकी आत्मा, नैदानिक के बाद मृत्यु, स्वर्ग में आरोहित किया गया। इसमें उसने सुना और देखा कि प्रभु निकोलस द्वितीय को परमेश्वर के राज्य में उद्धारक के रूप में महिमामंडित किया गया था: "... महान निकोलस द उद्धारक के रूप में और उसके लिए कोई अन्य अपील नहीं होनी चाहिए।" (वीडियो फिल्म "एट द लाइन ऑफ इटरनिटी।")
उपरोक्त रहस्योद्घाटन पवित्र राजा के पराक्रम के मसीह जैसे अर्थ का सटीक वर्णन करते हैं। आपको "मोचन" शब्द से अधिक सटीक शब्द नहीं मिलेगा जो इस अवधारणा को शामिल करता है। जैसा कि हम देखते हैं, संप्रभु की पवित्रता का सच्चा संस्कार मुक्तिदाता का संस्कार है।
अलेक्जेंडर रुसिनोव द्वारा संकलित ब्रोशर "सेंट ज़ार निकोलस II के मुक्तिदायक पराक्रम का आध्यात्मिक अर्थ" से सामग्री के आधार पर