भारत गणराज्य (हिंदी भारत गणराज्य, भाट गौराज्य आईएएसटी, अंग्रेजी। भारत गणराज्य) दक्षिण एशिया में एक राज्य है। भारत में दुनिया में सातवां स्थान, जनसंख्या के मामले में दूसरी जगह है। भारत में पाकिस्तान से पश्चिम में, नेपाल और भूटान उत्तर-पूर्व में बांग्लादेश और म्यांमार के साथ पूर्व में है। इसके अलावा, भारत में दक्षिण पश्चिम में श्रीलंका के साथ और दक्षिण-पूर्व में इंडोनेशिया के साथ दक्षिण पश्चिम में मालदीव के साथ समुद्री सीमाएं हैं। जम्मू-कश्मीर के विवादास्पद क्षेत्र में एक सीमा है। देश का आधिकारिक नाम, भारत, प्राचीन फारसी शब्द हिंडा से आता है, जो बदले में संस्कृत सिंधु (संस्कृत। सिंथु) से हुआ - इंडियन नदी का ऐतिहासिक नाम। प्राचीन यूनानियों ने भारतीय भारतीय (डॉ ग्रीक। Ἰνδοί) कहा - "वास्तव में लोग"। भारत का संविधान दूसरे नाम, भारत (हिंदी भारत) को भी पहचानता है, जो प्राचीन भारतीय राजा के संस्कृत नाम से आता है, जिसका इतिहास महाभारत में वर्णित था। तीसरा नाम, हिंदुस्तान, महान मुगल के साम्राज्य के बाद से प्रयोग किया जाता है, लेकिन इसमें आधिकारिक स्थिति नहीं है। भारतीय उपमहाद्वीप भारतीय सभ्यता और अन्य प्राचीन सभ्यताओं का जन्मस्थान है। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, भारत ने महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के केंद्र के रूप में प्रदर्शन किया और अपनी संपत्ति और उच्च संस्कृति के लिए प्रसिद्ध था। भारत में, ऐसे धर्म हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और जैन धर्म के रूप में पैदा हुए थे। पहली सहस्राब्दी में, भारतीय उपमहाद्वीप पर हमारे युग में जोरोस्त्रवाद, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम भी आया, जिसने इस क्षेत्र की विभिन्न संस्कृति के गठन पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। - भारत की मौद्रिक इकाई

भारतीय उपमहाद्वीप भारतीय सभ्यता और अन्य प्राचीन सभ्यताओं का जन्मस्थान है। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, भारत ने महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के केंद्र के रूप में प्रदर्शन किया और अपनी संपत्ति और उच्च संस्कृति के लिए प्रसिद्ध था। भारत में, ऐसे धर्म हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और जैन धर्म के रूप में पैदा हुए थे। पहली सहस्राब्दी में, भारतीय उपमहाद्वीप पर हमारे युग में जोरोस्त्रवाद, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम भी आया, जिसने इस क्षेत्र की विभिन्न संस्कृति के गठन पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।

XVIII की शुरुआत की अवधि में XX शताब्दी के मध्य तक, भारत धीरे-धीरे ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा उपनिवेशित किया गया था। 1 9 47 में आजादी प्राप्त करने के बाद, देश ने आर्थिक और सैन्य विकास में बड़ी सफलता हासिल की है। XX शताब्दी के अंत तक, भारत की अर्थव्यवस्था दुनिया में सबसे तेजी से बढ़ रही है। सकल घरेलू उत्पाद की मामूली मात्रा के अनुसार, भारत दुनिया में 12 वें स्थान पर है, और सकल घरेलू उत्पाद के मामले में, बिजली समानता खरीदकर पुनर्गणना चौथा स्थान है। आबादी की गरीबी और निरक्षरता का एक उच्च स्तर एक दबाने की समस्या है।

भारत का ध्वज - भारत गणराज्य के राज्य प्रतीकों (हथियारों के कोट और गान के साथ) में से एक। ब्रिटेन (15 अगस्त, 1 9 47) से भारत की स्वतंत्रता की घोषणा के 24 दिन पहले 22 जुलाई, 1 9 47 को संवैधानिक सभा की एक बैठक में उन्हें अपने आधुनिक रूप में अनुमोदित किया गया था। इसका उपयोग 15 अगस्त, 1 9 47 से भारतीय संघ के ध्वज के रूप में किया गया था, और 26 जनवरी, 1 9 50 से वर्तमान गणराज्य के लिए। भारत में, "ट्राइकलर" शब्द (तिरंगा - हिंदी तिरुंगा) लगभग विशेष रूप से इस देश के राज्य ध्वज को संदर्भित करता है। भारत का राज्य ध्वज बराबर चौड़ाई के तीन क्षैतिज बैंड का एक आयताकार कपड़ा है: ऊपरी - "गहरे भगवा", मध्यम-सफेद और निचले-हरा। ध्वज के केंद्र में 24 प्रवक्ता, गहरे नीले रंग के साथ एक पहिया की एक छवि है। इस छवि को "अशोक चक्र" (धर्मचक्र) के रूप में जाना जाता है और उन्हें सरनाथ में "शेर राजधानियों" के साथ कॉपी किया गया था; यह था कि स्ट्रॉबेरी की मूल छवि को बदल दिया गया था। व्हील व्यास सफेद झंडा बैंड की 3/4 चौड़ाई है। झंडे की चौड़ाई की लंबाई तक अनुपात 2: 3 है। ध्वज भी भारतीय सेना के सैन्य ध्वज के रूप में प्रयोग किया जाता है।
प्रतीक भारत यह सरनाथा में एक छवि "शेर राजधानियां" अशोकि है। सम्राट अशोक ने अमोरो ने अशोक के खंभे को उस स्थान को चिह्नित करने के लिए राजधानी के साथ सेट किया जहां गौतम बुद्ध ने पहले धर्म को सिखाया और जहां बड़े बौद्ध संघ की स्थापना की गई। चार शेर, एक दूसरे के करीब खड़े, एक सीमा के साथ अबाका पर स्थापित। इस मूर्तिकला की एक छवि को 26 जनवरी, 1 9 50 को भारत का राष्ट्रीय प्रतीक घोषित किया गया है, प्रति दिन जब भारत गणतंत्र बन गया है। प्रतीक पर एक दौर में चार भारतीय शेरों को चित्रित किया गया। चौथा शेर पीछे है और इसलिए, दृष्टि से बाहर छिपा हुआ है। हथियारों का कोट राष्ट्र का प्रतीक है, जो "साहस में बहादुर, शरीर में मजबूत, परिषद पर विवेकपूर्ण और विरोधियों को डराता है।" अबाका चार जानवरों से सजाए गए हैं - चार दिशाओं के प्रतीक: शेर - उत्तर, हाथी - पूर्वी, घोड़े - दक्षिण और बुल - पश्चिम (दृश्य घोड़ा और बुल)। अबाका पूरे खिलने में कमल पर निर्भर करता है, जो जीवन के स्रोत का प्रतीक है। अबाकी के नीचे देवनागरी द्वारा दर्ज एक आदर्श वाक्य है: सत्यमव जायते (सत्यमेवा जयते, "केवल सत्य जीत")। यह उपनिषद (वेदों के हिंदू शास्त्रों का अंतिम भाग) के मुंडका से उद्धरण है।

भारत का इतिहास

भारत का इतिहास आमतौर पर प्रोटो-इंडियन या हरप्पा सभ्यता के साथ आयोजित किया जाता है, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के लिए स्थापित किया जाता है। घाटी में आर। इंडस्ट्रीज। हालांकि, बहुत सारे सबूत हैं कि भारत को पहले की अवधि में तय किया गया है। हमारी सदी के 20 के दशक में उत्खनन के परिणामस्वरूप हरप्पीियन सभ्यता के निशान की खोज की गई। दो प्राचीन शहरों, जो उच्चतम समृद्ध, हरप्पा और मोहनजो दरो प्रस्तुत करते थे, जो अब पाकिस्तान के क्षेत्र में हैं, को बड़ी प्रसिद्धि मिली। इन शहरों के निवासी और कई अन्य भाषा संबद्धता बस्तियों में द्रविड़ से संबंधित थे।

मोहनजो-दरो और हरप्पा अच्छी तरह से योजनाबद्ध थे, उनकी सड़कों को समकोण के नीचे पार कर गए थे, वहां एक सीवेज प्रणाली थी। स्थान और घरों के प्रकारों में बहुत स्पष्ट मतभेदों ने समाज को उच्च और निम्न परतों में अलग करने का संकेत दिया। यह ज्ञात है कि हरप संस्कृति के प्रतिनिधियों ने नर और मादा देवताओं की पूजा की और संभवतः, पवित्र पेड़। ऐसा माना जाता है कि शिव, ईश्वर और योग के संरक्षक उस समय पहले से ही सम्मानित थे।

1700 ईसा पूर्व द्वारा। हरप शहर सभ्यता में गिरावट आई है। और एक्सवी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास। उत्तर भारत में

एरिय जनजातियों ने आक्रमण किया, दक्षिण में द्रविड़ियों को धक्का दिया (आधुनिक भारत में, केरल के दक्षिणी राज्यों में रहने वाली आबादी, तमिलनाड, कार्नाटक द्रविड़ भाषा परिवार से संबंधित है।)। एरिया नामांकित जनजातियों से संबंधित थे और मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, हालांकि, विजय भूमि पर बस गए, उन्होंने कृषि कौशल को अपनाना शुरू कर दिया। भारत सरकार के जनजातियों का आगमन, प्रणोडिना जिसमें कुछ वैज्ञानिक मध्य एशिया, और अन्य - दक्षिण रूसी चरणों पर विचार करते हैं, भारत के इतिहास में खोले गए तथाकथित वैदिक युग, जिन्होंने वेदों पर बुलाया - आध्यात्मिक संस्कृति के प्राचीन स्मारक इंडोअरीव

आधुनिक राज्य का आधिकारिक नाम - भारता भरतोव के आर्य जनजाति के नाम से उत्पन्न हुई है, जिनके पुजारियों ने वैदिक भजन "ऋग्वेद" का एक प्राचीन संग्रह बनाया। धर्म के रूप में हिंदू धर्म की उनकी जड़ें (जिनके अनुयायियों को आधुनिक भारत की 83% आबादी कहा जाता है) वेदों के युग में जाता है।

चार एस्टेट के लिए समाज का एक क्रमिक विभाजन चार एस्टेट (वर्ना) के लिए समाज का क्रमिक विभाजन बनना शुरू हुआ: 1) पुजारी - ब्राह्मण, 2) सैन्य जानने के लिए - क्षत्रिय, 3) मुक्त समुदाय, किसान, व्यापारियों - वैस्या, 4) सामाजिक पदानुक्रम में सबसे कम स्थिति पर कब्जा कर रहा है - शुद्र। ऐसी कई जातियां थीं (जमी) - एक आनुवांशिक रूप से स्थापित पेशे और समाज में स्थिति से जुड़े बंद समूह थे। वेदों में, लोगों को कैस्टम द्वारा समाज और विभाजन में उनकी स्थिति के लिए आदेश दिए गए थे। समय के साथ, चार वेद - ऋग्वेवेद, आदहारवेदा, समवा, यज्ञवेद, जो लंबे समय से मुंह से मुंह तक पहुंच गए हैं। लेखन एरियस से लगभग IV शताब्दी तक दिखाई देता है। बीसी।

1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। - पहले सदियों का विज्ञापन। दो अमर महाकाव्य कार्यों को प्राप्त किया गया - महाभारत और रामायण, प्राचीन भारत के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन की एक उज्ज्वल तस्वीर देते हुए।

VII-VI सदियों में। बीसी। उत्तर भारत में, सरकार के राजशाही और रिपब्लिकन रूपों वाले पहले राज्य उत्तरी भारत में दिखाई दिए। IV शताब्दी में बीसी। मॉरिकव की स्थिति धीरे-धीरे मजबूत होती है। प्रारंभ में, यह मगधि क्षेत्र (बिहार के आधुनिक कर्मचारियों के दक्षिणी भाग) में स्थानीयकृत किया गया था, लेकिन तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। यह अपने दक्षिणी टिप के अपवाद के साथ, इंडस्टन के लगभग पूरे प्रायद्वीप के अधीन किया गया था।

विशेष शक्ति, राज्य सम्राट अशोक पहुंचे, जिन्होंने भारतीय इतिहास में एक गहरा निशान छोड़ा। 262 ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म को स्वीकार करते हुए अशोक ने भारत में अपने व्यापक रूप से योगदान दिया। उनका बेटा और बेटी मिशनरी बौद्ध शिक्षण बन गई।

उस समय उपमहाद्वीप के दक्षिण में चोल की स्थिति थी, जिसके कारण रोमन साम्राज्य के साथ सक्रिय व्यापार हुआ, मोती, हाथी की हड्डी, सोने, चावल, काली मिर्च, मोर, और यहां तक \u200b\u200bकि बंदर भी।

उत्तर-पश्चिम भारत में पहली शताब्दी में, इसमें साम्राज्य कुशान के विशाल क्षेत्र होते हैं। दूसरी शताब्दी में, साम्राज्य की संरचना में, अफगानिस्तान, मध्य एशिया, सभी उत्तरी भारत और केंद्रीय का हिस्सा पहले ही थे। कुशान साम्राज्य के विघटन के बाद, कई शताब्दियों ने राज्य विखंडन को देखा है।
320-540 के वर्षों में, गुप्तियों के साम्राज्य की स्थिति हुई, जो लगभग भारत के अपने अधिकार के तहत एकजुट हो गई। गुप्त की अवधि हिंदू धर्म, हिंदू परंपराओं और संस्कृतियों के गठन की अवधि है। इस समय, शिल्प, विज्ञान और साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण प्रगति हुई। गुप्तियों की अदालत में आधिकारिक भाषा संस्कृत थी। कविता और नाटक ने महान कवि के काम और कालिदास नाटककार के काम के कारण उच्चतम ब्लूम का अनुभव किया है जिसने अपने अमर कार्यों को बनाया है। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में कई खोजों ने एक वैज्ञानिक आर्य-भाटा बनाया, बड़ी सटीकता के साथ, "पीआई" की गणना की। भारतीय चिकित्सा की अंतिम पारंपरिक प्रणाली - आयुर्वेद विकसित हुई है। इस समय, समाज के जाति विभाजन को तेज कर दिया गया, जाति अस्पृश्य उत्पन्न हुई।

वी सी के बीच में शुरू हुआ। हुन्स-बहप्लाइट्स (व्हाइट गुनोव) जनजातियों की जनजातियों पर आक्रमण ने गुप्ता साम्राज्य की शक्ति और एकता को कमजोर कर दिया, अपनी बूंद को पूर्व निर्धारित किया। उत्तरी भारत में, विखंडन और अस्थिरता की अवधि हुई, जो वीआई से घी शताब्दी तक चली गई। आंतरिक और विदेशी व्यापार में गिरावट, लेकिन कृषि में प्रगति जारी रही। एक ही समय में दक्षिण में और श्रीलंका में, चोल राजवंश की शक्ति, जो ज़ी शताब्दी में अपॉजी पहुंची।

शीशी शताब्दी की शुरुआत के बाद से, भारत को चोरी के उद्देश्य से तुर्किक मुस्लिम विजेताओं के छापे के अधीन होना शुरू होता है, और फिर "गलत" के साथ पवित्र युद्ध की प्रकृति को ले जाना शुरू कर देता है। ये यात्राएं XIII शताब्दी की शुरुआत में बनाकर पूरी की गईं। मुस्लिम शासक के साथ राज्य कहते हैं। XIV शताब्दी के बीच में अपने अधिकार के तहत, लगभग सभी भारत पहले से ही चरम दक्षिण और कश्मीर के अलावा था। इस्लामी संस्कृति का प्रवेश शुरू होता है। इस समय, सूफी कवि और लेखक कबीर ने इस्लाम और हिंदू धर्म के संकट के विचारों का प्रचार किया।

एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत में, सिख धर्म का धर्म उभरा, जो हिंदू धर्म और इस्लाम की परंपराओं का संश्लेषण था।

भारत के दक्षिण में एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में, Vysulkang साम्राज्य की हिंदू रानी और Bachmanids के मुस्लिम साम्राज्य folorished।

XVI शताब्दी में उत्तरी भारत में, जेंगिस खान और तिमुरा के वंशज द्वारा स्थापित एक नया मुखौटा साम्राज्य, डेलिया सल्तनत के मलबे पर उठता है, जिसे गेंगिस खान के वंशज द्वारा स्थापित किया गया था। इस समय, राज्य उपकरण का केंद्रीकरण तेज हो गया था, भूमि संबंधों का सुधार किया गया था। मोगोलस ने संस्कृति के गुणकों के रूप में कहानी में प्रवेश किया। कई शासक कवियों का अध्ययन करते हुए कवियों थे। मोगोलोव के शासनकाल के दौरान मुख्य भूमिका ने हिंसकता की नीति निभाई, सबसे दूर-दराज वाले शासक अकबर (1556-1605) की। अपने बोर्ड के दौरान और शाहे-जहान के साथ, विशाल इमारतों और वास्तुशिल्प परिसरों का निर्माण शुरू किया गया था, जिसका ताज आगरा में ताजमहल मकबरे का निर्माण था। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, औरंगाइस (1658-1707) एक मुस्लिम कट्टरपंथी था और हिंदू मंदिरों को नष्ट करने और अपने पत्थरों से एक मस्जिद बनाने का आदेश दिया। यद्यपि अपने शासन के दौरान, मोगोल्स्काया साम्राज्य अपने सबसे बड़े विस्तार तक पहुंच गया, लेकिन यह इस अवधि की थी जिसे गिरावट की शुरुआत से चिह्नित किया गया था। साम्राज्य औपचारिक रूप से 1858 तक अस्तित्व में था, लेकिन बोर्ड ऑफ औरंगाब्स ने एक व्यापार शुरू किया, और बाद में यूरोपीय लोगों के सांस्कृतिक और सैन्य हस्तक्षेप शुरू किया।

पहला भारत 14 9 8 में पुर्तगाली आया था। हालांकि, उनके क्षेत्रीय स्वामित्व गोवा और दो और छोटे क्षेत्रों तक सीमित है। ब्रिटिश - डच और फ्रेंच के साथ - केवल XVII शताब्दी में दिखाई दिया। भारत में प्रभुत्व के लिए संघर्ष अंग्रेजी और फ्रेंच ईस्ट इंडिया कंपनियों के बीच हुआ। 1757 में, अंग्रेजों ने प्लेसी की लड़ाई में फ्रांसीसी जीता और उस पल से दक्षिण और देश के पश्चिम में अपना प्रभाव फैलाना शुरू कर दिया। 1 9 वीं शताब्दी के मध्य तक, लगभग भारत ब्रिटिशों के नियंत्रण में था। कंपनी की क्रूर और रोस्टर नीति ने 1857-185 9 में भारतीयों के बड़े पैमाने पर प्रदर्शन को उकसाया। उन्हें दबा दिया गया। 1858 में ब्रिटिश ने ईस्ट इंडिया कंपनी को समाप्त कर दिया और भारत को ब्रिटिश क्राउन की उपनिवेश की घोषणा की। अंग्रेजी नियम स्थापित करने के बाद, औपनिवेशिक आय का मुख्य स्रोत किसानों से लिया गया भूमि कर था। XIX शताब्दी के पहले भाग से, क्योंकि यह इंग्लैंड में औद्योगिक बुर्जुआ की स्थिति को मजबूत करता है, भारत नई, पतली और परिष्कृत तरीकों का शोषण शुरू कर रहा है। यह देश धीरे-धीरे मेट्रोपोलिस के कच्चे माल के परिशिष्ट और बाजार की बिक्री के लिए बाजार में बदल रहा है, और फिर अंग्रेजी पूंजीगत आवेदन के क्षेत्र में।

XIX शताब्दी के 70 के दशक से, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का उदय भारत में शुरू हुआ। विशेष रूप से 20 के दशक की शुरुआत से आजादी के लिए आंदोलन को तेज किया गया, जब उनका नेतृत्व एमके। गांधी (उपनाम महात्मा - "ग्रेट सोल")। उन्होंने जन अहिंसात्मक कार्यों के लिए एक पद्धति विकसित की - सत्याग्रह (सत्य में दृढ़ता), उपनिवेशवादियों और वैधता द्वारा स्थापित आदेशों के खिलाफ निर्देशित। 1 9 20-19 2, 1 9 30, 1 9 42 में अंग्रेजी शासन के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध कंपनियों थे। अशांति ने सेना में और बेड़े पर उठना शुरू कर दिया।
नतीजतन, 15 अगस्त, 1 9 47 को, स्वतंत्रता अधिनियम प्रकाशित किया गया था, जिसके अनुसार दो प्रभुत्व बनाए गए थे - भारत और पाकिस्तान (मुख्य रूप से मुस्लिम आबादी वाले क्षेत्र)। पाकिस्तान के लिए पाकिस्तान के हिंदुओं और सिखों और मुसलमानों के देशों के देशों और सामूहिक पुनर्वास, सीमा के दोनों किनारों पर धार्मिक समुदाय संबंधों की बढ़त में वृद्धि हुई। देश ने आर्थिक कठिनाइयों का कारण बना दिया है। जे नेहरू सरकार देश की उम्र पुरानी पिछड़ेपन और बहु-औद्योगिक आधुनिक अर्थव्यवस्था के निर्माण पर काबू पाने के लिए जोरदार हो गई।

हालांकि, गांधी और जे नेहरू का सपना मुस्लिमों और हिंदुओं के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के बारे में सच नहीं हुआ।

आजादी की अवधि के दौरान, पाकिस्तान और चीन के साथ भारत के कई सशस्त्र संघर्ष हुए। भारत गैर-गठबंधन आंदोलन के आयोजकों में से एक बन गया है। जे नेहरू के उत्तराधिकार - इंदिरा गांधी ने अर्थव्यवस्था में राज्य की भूमिका को मजबूत करने के लिए पिता की नीति जारी रखी। हरित क्रांति आयोजित की गई, जिसने भूमि मालिकों में किरायेदार किसानों को बदल दिया। "हरित क्रांति" के साथ कृषि के आधुनिकीकरण के साथ था।

1 9 84 से (हत्या I. गांधी), जब भारत का पुत्र भारत सरकार के प्रमुख - राजीव गांधी के सिर पर खड़ा था, 1 99 2 तक, भारत की स्थिति काफी तनावपूर्ण थी। पंजाब में चरमपंथियों ने भारत से राज्य की आजादी की मांग की, कश्मीर की स्थिति और कई अन्य राज्यों पर सहमति हुई।

पिछले दशक में, 20 वीं शताब्दी में भारत में आर्थिक प्रबंधन का विकेन्द्रीकरण शुरू हुआ। देश ने परमाणु ऊर्जा के विकास और अंतरिक्ष कार्यक्रमों के कार्यान्वयन, प्रोग्रामिंग और कंप्यूटर के क्षेत्र में, "उच्च प्रौद्योगिकियों" के निर्माण में बड़ी सफलता हासिल की है। फिर भी, गरीबी की समस्या देश की आबादी और पर्यावरण की एक चौथाई है।

भूगोल

भारत दक्षिण एशिया के क्षेत्र में स्थित है। देश में दुनिया में दुनिया में सातवां स्थान (सुशी सहित 3,287,5 9 0 किमी², समेत: 90.44%, पानी की सतह: 9.56%) और आबादी के मामले में दूसरी जगह (1,192,910,000 लोग)। भारत में पश्चिम में पाकिस्तान के साथ भूमि सीमाएं हैं, चीन, नेपाल और भूटान के साथ उत्तर-पूर्व में बांग्लादेश और म्यांमार पूर्व में। इसके अलावा, भारत में दक्षिण-पश्चिम में मालदीव के साथ समुद्री सीमाएं हैं, दक्षिण में श्रीलंका के साथ और दक्षिण-पूर्व में इंडोनेशिया के साथ। जम्मू-कश्मीर राज्य के विवादित क्षेत्र में अफगानिस्तान के साथ एक सीमा है।

प्रशासनिक प्रभाग

भारत एक संघीय गणराज्य है जिसमें अठारह राज्यों, छह सहयोगी क्षेत्र और राष्ट्रीय मेट्रोपॉलिटन दिल्ली जिले शामिल हैं। सभी राज्यों और दो सहयोगी क्षेत्रों (पांडुरियानी और दिल्ली राष्ट्रीय राजधानी जिला) की अपनी विशिष्ट सरकार है। शेष पांच सहयोगी क्षेत्रों को केंद्र सरकार द्वारा नियुक्त प्रशासक द्वारा प्रबंधित किया जाता है, और इसलिए भारत के राष्ट्रपति के प्रत्यक्ष प्रशासन के तहत हैं। 1 9 56 में, भारतीय राज्यों को भाषा के आधार पर पुनर्गठित किया गया था। तब से, प्रशासनिक संरचना व्यावहारिक रूप से बदल गई है।

सभी राज्यों और संबद्ध क्षेत्रों को जिलों नामक प्रशासनिक और सरकारी इकाइयों में बांटा गया है। भारत में 600 से अधिक जिलों हैं। बदले में जिलों को तालुकी की छोटी प्रशासनिक इकाइयों में बांटा गया है।

भूगर्भशास्त्र

अधिकांश भारत प्रीकम्ब्रियन इंडस्टन प्लेट के भीतर स्थित है, जिसे एपिडियन प्रायद्वीप द्वारा वर्णित किया गया है और उत्तरी इंडो-गंगा मैदान से उनके निकट है और ऑस्ट्रेलियाई प्लेट का हिस्सा है। भारत की निर्णायक भूगर्भीय प्रक्रियाओं ने 75 मिलियन साल पहले शुरू किया था, जब भारतीय उपमहाद्वीप, उस समय, जो गोंडवाना के दक्षिणी सुपरकॉन्टिन का हिस्सा था, वह उत्तर-पश्चिमी दिशा में बहाव शुरू हुआ, फिर भी हिंद महासागर को अनदेखा कर दिया - प्रक्रिया जो लगभग 50 मिलियन वर्ष तक जारी रही। यूरेशियन स्लैब और इसके तहत उनके उपसमुनी के साथ उपमहाद्वीप की टक्कर ने हिमालय की उपस्थिति की, जो ग्रह के उच्चतम पहाड़, जो वर्तमान में उत्तर और पूर्वोत्तर से भारत के आसपास हैं। पूर्व समुद्री तट पर, सीधे हिमालय द्वारा दिखाई दिए, प्लेटों के आंदोलन के परिणामस्वरूप, एक विशाल विक्षेपण का गठन किया गया, जो धीरे-धीरे अशुभ से भरा हुआ और एक आधुनिक इंडो-गंगा सादा में बदल गया। इस सादे के पश्चिम में, अरवल्ली की माउंटेन रेंज से अलग, टैर का रेगिस्तान फैला हुआ है। प्रारंभिक इंडस्टन कुकर इस दिन तक जीवित रहे हैं, भारतीय प्रायद्वीप, भारत का सबसे पुराना और भूगर्भीय रूप से सबसे स्थिर हिस्सा, उत्तर में मध्य भारत में सतपुर और विंडह्या की पर्वत श्रृंखलाओं तक पहुंच रहा है। ये समांतर पर्वत श्रृंखला पश्चिम में गुजरात में अरब सागर के तट से दूर भागती हैं, पूर्व में जार्कहैंड में चखत निप्पर के समृद्ध कोयले में। इंडस्टन प्रायद्वीप का आंतरिक भाग एक डिकन प्लेट द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो कम और मध्यम घुड़सवार पहाड़ों पर निर्वहन से टूटा हुआ है, जिसमें चिकनाई वाले कोने और व्यापक फ्लैट या लहरदार पठार है, जिस पर पहाड़ियों और डाइनिंग पर्वत कपड़े ढलानों के साथ रम्मी है। पश्चिम और दशान के पूर्व में, दशान क्रमशः, पश्चिमी और ओरिएंटल द्वार बढ़ता है, गठन करता है।

गैट की ढलान समुद्र में बदल गई - शांत, और डीन का सामना करना - कोमल, नदी घाटियों के माध्यम से कटौती। डेकन फ्लैट पर, भारत के प्राचीन खनन संरचनाएं स्थित हैं, 1 अरब से अधिक वर्षों की उम्र में। डीन लोहा, तांबा, मैंगनीज, टंगस्टन अयस्क, बॉक्साइट्स, क्रोमेट्स, मीका, सोना, हीरे, दुर्लभ और कीमती पत्थरों, साथ ही कोयले, तेल और गैस के जमा में समृद्ध है।

भारत 6 डिग्री 44 "और 35 डिग्री 30" उत्तरी अक्षांश और 68 डिग्री 7 "और 97 डिग्री 25" पूर्वी देशांतर के बीच भूमध्य रेखा के उत्तर में स्थित है

समुद्र तट की लंबाई 7.517 किमी है, जिसमें से 5,423 किमी कॉन्टिनेंटल इंडिया और 2,0 9 4 किमी - अंडमान, निकोबार और लक्कडिव द्वीप समूह से संबंधित हैं। महाद्वीपीय भारत का तट निम्नलिखित है: 43% - रेतीले समुद्र तट, 11% रॉकी और रॉकी तट, और 46% वाट या दलदल तट। कमजोर रूप से विच्छेदन, कम, रेतीले तटों में लगभग प्राकृतिक बंदरगाह नहीं होते हैं, इसलिए बड़े बंदरगाह या तो नदियों (कलकत्ता) के मुंह में स्थित होते हैं या कृत्रिम रूप से व्यवस्थित (चेन्नई)। इंडस्टन के पश्चिमी तट के दक्षिण को मालाबार तट, पूर्वी तट के दक्षिण - कोरोमंडल तट कहा जाता है।

भारत के क्षेत्र में, हिमालय ने उत्तर से पूर्वोत्तर तक एक चाप के साथ तर्क दिया है, नेपाल और भूटान द्वारा बाधित तीन साइटों पर चीन के साथ एक प्राकृतिक सीमा होने के नाते, जिसके बीच सिक्किम राज्य में, उच्चतम स्थित है भारत की चोटी माउंट कंसेंडजंग। कराकोरम जम्मू-कश्मीर में भारत के उत्तर दूर स्थित है, मुख्य रूप से कश्मीर के उस हिस्से में, जिसे पाकिस्तान पकड़ता है। भारत के पूर्वोत्तर परिशिष्ट में, औसत अस्मारिक बर्मी पर्वत और पठार शिलांग स्थित हैं।

जल विज्ञान

भारत के आंतरिक जलों का प्रतिनिधित्व कई नदियों द्वारा किया जाता है, जो पोषण की प्रकृति के आधार पर, "हिमालयी" में विभाजित होते हैं, पूरे वर्ष पूरे वर्ष में पूरी तरह से बहते हुए, मिश्रित बर्फ-ग्लेशियर और बारिश पाउडर, और "डीनस्की", ज्यादातर बारिश के साथ विभाजित होते हैं , मानसून पोषण, बड़े प्रवाह में उतार-चढ़ाव, जून से अक्टूबर तक बाढ़। गर्मियों में सभी प्रमुख नदियों पर स्तर में तेज वृद्धि होती है, अक्सर बाढ़ के साथ। इंडस्ट्रीज नदी, जिसने ब्रिटिश भारत के वर्ग के बाद देश का नाम दिया, पाकिस्तान में सबसे बड़ा हिस्सा बन गया।

हिमालय में अपनी उत्पत्ति लेने वाली सबसे बड़ी नदियां और पूरे देश में बहने वाले अधिकांश भाग गंगा और ब्रह्मपुत्र हैं; वे दोनों बंगाल बे में आते हैं। गंगा की मुख्य सहायक नदियों यमुना और कौची हैं। उनके कम किनारे हर साल विनाशकारी बाढ़ के कारण होते हैं। हिंदुस्तान की अन्य महत्वपूर्ण नदियों, इस साल, महानदी, कुवेरी और कृष्णा, बंगाल बे में बहती हैं, और नाराड और टैपटी, इन नदियों के अरब सागर खड़ी किनारे में बहने से वे अपने पानी को फैलाने के लिए नहीं देते हैं। उनमें से कई सिंचाई स्रोतों के रूप में महत्वपूर्ण हैं। भारत में कोई महत्वपूर्ण झील नहीं है।

भारत का सबसे अद्भुत तटीय क्षेत्र पश्चिमी भारत में एक बड़ा कशस्का रैन है और सुंदरबान - वेटलैंड लो गैंगगी और भारत और बांग्लादेश में ब्रह्मपुत्र डेल्टा। भारत का हिस्सा दो द्वीपसमूह हैं: मालाबेरियन तट के पश्चिम में कोरल एटोल्ला लक्ष्मीविप; अंडमान और निकोबार द्वीप दोनों - अंडमान सागर में ज्वालामुखीय द्वीपों की एक श्रृंखला।

जलवायु

भारत के जलवायु में हिमालय और टार के रेगिस्तान का मजबूत प्रभाव पड़ता है, जिससे मॉन्साइम्स होते हैं। हिमालय ठंड मध्य एशियाई हवाओं के लिए बाधा के रूप में कार्य करते हैं, इस प्रकार भारत के अधिकांश लोगों के लिए जलवायु को ग्रह के अन्य क्षेत्रों में एक ही अक्षांश की तुलना में एक छलांग लगाते हैं। टार रेगिस्तान गर्मियों मानसून की गीली दक्षिण-पश्चिमी हवाओं को आकर्षित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो जून से अक्टूबर की अवधि में भारत को बारिश के साथ प्रदान करता है। चार मुख्य जलवायु भारत में प्रभुत्व रखते हैं: एक गीला उष्णकटिबंधीय, शुष्क उष्णकटिबंधीय, उपोष्णकटिबंधीय मानसून और उच्च पहाड़।

भारत के अधिकांश क्षेत्र के लिए, तीन सत्रों को प्रतिष्ठित किया गया है: दक्षिणपश्चिम मानसून (जून - अक्टूबर) के प्रभुत्व के साथ गर्म और गीला; पूर्वोत्तर पासैट (नवंबर - फरवरी) के प्रावधान के साथ अपेक्षाकृत ठंडा और सूखा; बहुत गर्म और शुष्क संक्रमण (मार्च - मई)। गीले मौसम के दौरान, वर्षा की वार्षिक मात्रा का 80% से अधिक बार गिरता है। पश्चिमी गैट और हिमालय (प्रति वर्ष 6000 मिमी तक) के हाइलाइट किए गए ढलानों से सबसे अधिक गीला, और पठार शिलोंग की ढलानों पर पृथ्वी पर सबसे बारिश की जगह है - चेरीपंडी (लगभग 12000 मिमी)। सबसे शुष्क क्षेत्र इंडो-गंगा सादे (टैर रेगिस्तान में 100 मिमी से कम, शुष्क अवधि 9-10 महीने है) का पश्चिमी हिस्सा हैं और उत्तेजना का मध्य भाग (300-500 मिमी, शुष्क अवधि है 8-9 महीने)। वर्षा की मात्रा अलग-अलग वर्षों में बहुत उतार-चढ़ाव करती है। मैदानी इलाकों में, जनवरी का औसत तापमान उत्तर से दक्षिण तक 15 से 27 डिग्री सेल्सियस तक बढ़ता है, मई में यह मई में 30-35 डिग्री सेल्सियस है, कभी-कभी 45-48 डिग्री सेल्सियस तक पहुंचता है। गीली अवधि में, अधिकांश देश में 28 डिग्री सेल्सियस हैं। जनवरी -11 डिग्री सेल्सियस में 1500 मीटर की ऊंचाई पर पहाड़ों में, 23 डिग्री सेल्सियस में, क्रमशः 3500 मीटर की ऊंचाई पर, 8 डिग्री सेल्सियस और 18 डिग्री सेल्सियस।

हिमपात के मुख्य केंद्र कराकोरम में और हिमालय में रेंज ज़ासकार की दक्षिणी ढलानों पर केंद्रित हैं। ग्रीष्मकालीन मानसून और ढलानों से स्नोस्टैंड बर्फ हस्तांतरण के दौरान बर्फबारी की कीमत पर ग्लेशियरों का भोजन किया जाता है। बर्फ की रेखा की औसत ऊंचाई पश्चिम में 5300 मीटर से घट जाती है ताकि पूर्व में 4500 मीटर हो सके। ग्लोबल वार्मिंग के कारण, हिमनद पीछे हटना।

वनस्पति और जीव

भारत भारत-मलय चिओगोग्राफिक क्षेत्र में स्थित है और सबसे बड़ी जैव विविधता के साथ दुनिया के देशों में से एक है। भारत सभी स्तनधारियों की प्रजातियों का 7.6%, सभी पक्षियों का 12.6%, सभी सरीसृपों का 6.2%, सभी उभयचरों का 4.4%, सभी मछली का 11.7%, और सभी फूलों के पौधों का 6.0% है। कई पारिस्थितिक, जैसे कि स्कोला वन - दक्षिण-पश्चिमी गैट वर्षावन, असामान्य रूप से उच्च स्तर के endemism द्वारा विशेषता है; कुल मिलाकर, भारत के 33% पौधे स्थानिक हैं। भारत के आर्थिक विकास के सहस्राब्दी के लिए, इसके अधिकांश क्षेत्र के लिए प्राकृतिक वनस्पति कवर को थोड़ा संरक्षित किया गया है, हालांकि, यह एक महान विविधता से प्रतिष्ठित है: अंडमान द्वीप समूह, पश्चिमी गैट, और पूर्वोत्तर भारत के उष्णकटिबंधीय वर्षा वन से हिमालय के शंकुधारी जंगल। इंडस्टन के अंतर्देशीय क्षेत्रों के मैदानों पर, बादाम, मोचरी, हथेली के पेड़ों, बनियान, दुर्लभ-रेज़ियस जंगलों और मानवजन्य उत्पत्ति के चमकदार झाड़ियों से द्वितीयक सवाना का प्रभुत्व है। पहाड़ों में, मानसून के जंगलों को टीक, सैंडलवुड, बांस, टर्मिनलों, डिप्टरोकार्पोवी से संरक्षित किया जाता है। प्रायद्वीप के उत्तर-पूर्व में, पत्ती गिरने वाले वनों को एक बास के एक प्रावधान के साथ बढ़ रहे हैं, पश्चिमी गैट की घुमावदार ढलानों पर - सदाबहार मिश्रित जंगल।

विस्फोट के स्थानों में पूर्वी तट की समुद्रतरी पट्टी। इंडो-गंगा मैदान का प्राकृतिक वनस्पति कवर संरक्षित नहीं किया गया है, और इसके परिदृश्य पश्चिम में रेगिस्तान से पूर्व में सदाबहार मिश्रित जंगलों तक भिन्न होते हैं। हिमालय और कराकोरम में उच्च प्रतिरोध स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। पश्चिमी हिमालय के ऊपरी भाग (1200 मीटर तक) के पैर से, मानसून जंगल, सदाबहार अंडरगॉउथ के साथ माउंटेन पाइन वनों, सदाबहार और पर्णपाती चट्टानों की भागीदारी के साथ अंधेरे जंगल, और पर्वत मीडोज़ और स्टेपपे 3000 मीटर की ऊंचाई पर शुरू होते हैं । हिमालय के पूर्व में, गीले उष्णकटिबंधीय सदाबहार वन 1500 मीटर तक बढ़ते हैं, जबकि पहाड़ उपोष्णकटिबंधीय जंगलों, अंधेरे जंगलों और पर्वत घास के मैदानों को बदलते हुए।

भारत के मुख्य पेड़ एनआईएम से संबंधित हैं, जो आयुर्वेदिक दवाओं में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। पवित्र बरगद के पेड़ के तहत, जिसकी छवि मोहनजो-डोरो को मुहरों पर खोजा गया था, बुद्ध गौतमा ने बोध जीएआई में कई वर्षों के ध्यान के बाद ज्ञान पहुंचा।

कई भारतीय प्रजातियां एक टैक्सन के वंशज हैं, जो गोंडवान के शानदार पर दिखाई दीं, जिनमें से एक बार भारतीय उपमहाद्वीप था। इंडस्टन प्रायद्वीप के बाद के आंदोलन और लॉरेलिया के साथ इसकी टक्कर ने प्रजातियों के बड़े पैमाने पर मिश्रण का कारण बन गया। हालांकि, 20 मिलियन वर्ष पहले हुई ज्वालामुखीय गतिविधि और जलवायु परिवर्तन कई स्थानिक भारतीय प्रजातियों के विलुप्त होने का कारण थे। इसके तुरंत बाद, स्तनधारियों ने भारत में दिखाई दिया, जो एशिया से नवजात हिमालय के दोनों किनारों से दो चिओगोग्राफिक मार्गों के माध्यम से आए थे। नतीजतन, भारतीय प्रजातियों के बीच, केवल 12.6% स्तनधारियों और 4.5% पक्षियों के स्थानिक हैं, 45.8% सरीसृप और 55.8% उभयचरों की तुलना में। सबसे अद्भुत एंडीमिक्स, यह लैंगुर नीलगिरी और ब्राउन केरल टोड है, जो पश्चिमी घाटों में है। भारत में, 172 प्रजातियां हैं जो विश्व संघ के विश्व संघ के विलुप्त होने के खतरे में प्रजातियों की सूची में हैं, जो सूची में प्रजातियों की कुल संख्या का 2.9% है। उनके पास एशियाई शेर, बंगाल बाघ, साथ ही बंगाल एसआईपी के मालिक हैं, जो मवेशियों के क्षय मांस के खाने के कारण लगभग विलुप्त होता है, जिसके इलाज के इलाज के लिए डिक्लोफेनाक का उपयोग किया गया था।

भारत की आबादी की उच्च घनत्व और प्राकृतिक परिदृश्यों के परिवर्तन ने देश की पशु की दुनिया के भोजन को जन्म दिया। पिछले दशकों में, लोगों की आर्थिक गतिविधि के विस्तार ने देश की जंगली दुनिया के लिए खतरा प्रस्तुत किया। जवाब में, कई राष्ट्रीय उद्यान और भंडार बनाए गए, जिनमें से पहला 1 9 35 में दिखाई दिया। 1 9 72 में, "वन्यजीव संरक्षण अधिनियम" और "टाइगर प्रोजेक्ट" को भारत में अपने आवास को बचाने और संरक्षित करने के लिए अपनाया गया था; इसके अलावा, 1 9 80 में, "जंगलों के संरक्षण पर कानून" को अपनाया गया था। वर्तमान में, भारत में 13 बायोस्फीयर रिजर्व समेत 500 से अधिक राष्ट्रीय उद्यान और रिजर्व हैं, उनमें से चार यूनेस्को वर्ल्ड वाइड नेटवर्क का हिस्सा हैं; 25 वेटलैंड्स को आधिकारिक तौर पर रामसर कन्वेंशन के प्रावधानों द्वारा संरक्षित वस्तुओं के रूप में पंजीकृत किया गया था।

आबादी

आबादी की संख्या (1.2 अरब लोग), चीन चीन के बाद दुनिया में दूसरे स्थान पर है। लगभग 70% भारतीय ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, हालांकि पिछले दशकों में, बड़े शहरों में प्रवासन ने शहरी आबादी में तेज वृद्धि हुई। भारत के सबसे बड़े शहर मुंबई (पहले बॉम्बे), दिल्ली, कोलकाता (पूर्व में कलकत्ता), चेन्नई (पहले मद्रास), बैंगलोर, हैदराबाद और अहमदाबाद हैं। सांस्कृतिक, भाषाई और अनुवांशिक विविधता के अनुसार, अफ्रीकी महाद्वीप के बाद भारत दुनिया में दूसरे स्थान पर है। भारत की आबादी की औसत साक्षरता दर 64.8% (महिलाओं के बीच 53.7% और पुरुषों के बीच 75.3%) है। उच्चतम साक्षरता स्तर केरल राज्य (91%), और बिहार में सबसे कम (47%) में मनाया जाता है। आबादी की यौन संरचना महिलाओं की संख्या में पुरुषों की संख्या से अधिक की विशेषता है। पुरुष आबादी 51.5% है, और मादा - 48.5% है। नर और मादा आबादी का देश का औसत अनुपात: 944 महिलाओं को 1000 पुरुष। भारत की आबादी की औसत आयु 24.9 वर्ष है, और जनसंख्या में वार्षिक वृद्धि 1.38% है; प्रति वर्ष 1000 लोगों पर, 22.01 बच्चे पैदा होते हैं। 2001 की जनगणना के अनुसार, 14 वर्ष से कम आयु के बच्चों में 40.2% आबादी के लिए जिम्मेदार है, 15-59 वर्ष की आयु के व्यक्ति - 54.4%, 60 वर्ष और उससे अधिक आयु - 5.4%। प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि 2.3% थी।

बोली

भारत इंडो-आर्य भाषा समूह (74% आबादी) और डेविडियन भाषा परिवार (आबादी का 24%) का जन्मस्थान है। भारत में बोली जाने वाली अन्य भाषाएं औसबाजिया और तिब्बतो-बर्मी भाषाई परिवार से हुई हैं। भारत में सबसे आम भाषा हिंदी, भारत सरकार की आधिकारिक भाषा है। अंग्रेजी, जिसका व्यापक रूप से व्यापार और प्रशासन में उपयोग किया जाता है, में "सहायक आधिकारिक भाषा" की स्थिति है; वह शिक्षा में विशेष रूप से औसत और उच्चतर भी भूमिका निभाते हैं। भारत के संविधान में, 21 आधिकारिक भाषा परिभाषित की गई है, जो जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बोलता है या जिसमें शास्त्रीय स्थिति है। भारत में 1652 बोलियां हैं।

धर्म

900 मिलियन से अधिक भारतीय (जनसंख्या का 80.5%) हिंदू धर्म को स्वीकार कर रहे हैं। अनुयायियों की एक बड़ी संख्या वाले अन्य धर्म इस्लाम (13.4%), ईसाई धर्म (2.3%), सिख धर्म (1.9%), बौद्ध धर्म (0.8%) और जैन धर्म (0.4%) हैं। भारत भी इस तरह के धर्मों को यहूदी धर्म, जोरोस्ट्रियनवाद, बहाई और अन्य के रूप में प्रस्तुत करता है। आदिवासी आबादी में, जो 8.1% है, एनीमिज्म द्वारा फैल गया है।

भारत में रहने वाले लगभग सभी लोग गहराई से धार्मिक हैं।
भारतीयों के लिए धर्म जीवन का एक तरीका है, हर रोज, इसका विशेष तरीका। भारत की मुख्य धार्मिक और नैतिक प्रणाली को हिंदू धर्म माना जाता है। अनुयायियों के मामले में, हिंदू धर्म एशिया में एक प्रमुख स्थान पर है। इस धर्म, जिसमें कोई भी संस्थापक और एक मौलिक पाठ नहीं है (उनमें से कई हैं: वेदास, उपनिषद, पुराण और कई अन्य), बहुत पहले उत्पन्न हुआ था कि इसकी उम्र निर्धारित करना भी असंभव है, और दोनों वितरण प्राप्त करना असंभव है पूरे भारत में और दक्षिणपूर्व एशिया के कई देशों में, और वर्तमान में, भारत से अभिषेक के लिए धन्यवाद, जो हर जगह, और दुनिया भर में बस गया।
कई हिंदू देवताओं में से प्रत्येक को सर्वव्यापी भगवान के किनारों में से एक होता है, क्योंकि यह कहा जाता है: "सच्चाई अकेली है, लेकिन बुद्धिमान पुरुषों को उनके अलग-अलग नाम कहा जाता है।"
उदाहरण के लिए, भगवान ब्रह्मा दुनिया की दुनिया है, विष्णु दुनिया का रखरखाव है, और शिव विनाशक है और साथ ही रेटेड दुनिया है।
हिंदू देवताओं में कई अवतार हैं, जिन्हें कभी-कभी अवतार कहा जाता है। उदाहरण के लिए, विष्णु के पास बहुत सारे अवतार हैं और अक्सर एक राजा फ्रेम या शेफर्ड कृष्ण के रूप में चित्रित किया जाता है।
अक्सर, देवताओं की छवियों के कई हाथ होते हैं, जो उनकी विभिन्न दिव्य क्षमताओं का प्रतीक है, और उदाहरण के लिए, ब्रह्मा को चार प्रमुखों के साथ संपन्न किया जाता है।
शिव भगवान हमेशा तीन आंखों के साथ रहते हैं, तीसरी आंख अपने दिव्य ज्ञान का प्रतीक है।
हिंदू धर्म के मुख्य प्रावधानों में से एक पुनर्जन्म की एक सिद्धांत है जिसके माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा गुजरती है।
सभी बुरे और अच्छे कर्मों के अच्छे और बुरे प्रभाव होते हैं जो हमेशा इस जीवन में पहले से ही प्रकट नहीं होते हैं। इसे कर्म कहा जाता है। कर्म हर जीवित है।
पुनर्जन्म का लक्ष्य मोक्ष, आत्मा का उद्धार, दर्दनाक पुनर्जन्म से छुटकारा पाने के लिए है। लेकिन, सख्ती से गुणों के बाद, एक व्यक्ति मोक्सु को करीब ला सकता है।
कई हिंदू मंदिर (और भारत में उनके महान सेट) वास्तुकला और मूर्तियों की उत्कृष्ट कृतियों हैं और आमतौर पर किसी एक देवता को समर्पित होते हैं।
पेशे की पसंद आमतौर पर व्यक्तिगत व्यक्ति नहीं होती है: परंपरागत रूप से हिंदू समाज में बड़ी संख्या में समूह होते हैं - जातियां, जिन्हें जेमी कहा जाता है और कई बड़े वर्गों (वर्ना) में संयुक्त होता है। और सबकुछ, विवाह से पेशे से, विशेष, सख्ती से परिभाषित नियमों के अधीनस्थ है। इस दिन के हिंदुओं में इंटरकेस विवाह दुर्लभ हैं। पारिवारिक जोड़ों को अक्सर अपने माता-पिता द्वारा निर्धारित किया जाता है जब दुल्हन के साथ दूल्हे अभी भी बचपन में है।
इसके अलावा, हिंदू परंपरा तलाक और विधवाओं के माध्यमिक विवाहों द्वारा निषिद्ध है, हालांकि अपवादों के बिना कोई नियम नहीं है, खासकर हमारे समय में। हिंदू धर्म के मृत अनुयायियों के शरीर दफन बोनी पर जला दिया जाता है।
हिंदू धर्म भारत की कुल आबादी का 83% प्रोफेसर, यानी लगभग 850 मिलियन लोग। भारत में मुसलमान 11%। इस विश्वास का द्रव्यमान वितरण जीआई शताब्दी में शुरू हुआ, और उन्हें वीआई शताब्दी में अरबों ने लाया था। भारत के अधिकांश मुस्लिम समुदायों में, पॉलीगामी निषिद्ध है।
विश्व के सबसे पुराने धर्मों में से एक, बौद्ध धर्म, वी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में पैदा हुआ। बौद्धों का मानना \u200b\u200bहै कि ज्ञान, यानी, पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र में मुक्ति से मुक्ति, बौद्ध धर्म के अनुसार, प्रत्येक जीवित और विशेष रूप से एक व्यक्ति प्राप्त कर सकता है, क्योंकि सभी मूल रूप से बुद्ध की प्रकृति रखते हैं। हिंदुओं के विपरीत, बौद्ध जातियों को नहीं पहचानते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को ईमानदारी से स्वीकार किया गया कि यह शिक्षण उनके अनुयायी बन सकता है। यद्यपि बौद्ध धर्म का जन्मस्थान भारत है, वर्तमान में भारत में बौद्ध धर्म या तो तिब्बती में या (कभी-कभी) श्रीलंकाई संस्करण में दर्शाया जाता है। हिंदू धर्म, जो बुद्ध गौतमा की शिक्षाओं से बहुत प्रशंसकों को प्रशंसकों को भगवान विष्णु के अवतार में से एक के रूप में समझते थे।
यदि आपके पास भारत की सड़कों पर एक रंगीन पगड़ी में एक आदमी है, तो आप जानते हैं - यह सिख है, यानी, सिख धर्म, विश्वास के अनुयायी, जिन्होंने हिंदू धर्म और इस्लाम को विलय और एकजुट किया है। एक बार सिख मंदिर में - गुरुद्वारू, देवताओं की छवियों की तलाश न करें। यहां कोई नहीं हैं, लेकिन सिख गुरु की छवियां हैं - एक चिंतन में बैठे चम्मिया में महान दाढ़ी वाले पतियों। सिखी पवित्र पुस्तक अनुदान-साहिब की पूजा करती है।
यदि आपका पड़ोसी एक आदमी है, जिसका मुंह एक रूमाल के साथ बुनाया जाएगा, तो टिकट बदलने के लिए जल्दी मत करो: यह किसी भी खतरनाक बीमारी से बीमार नहीं है। उसने अपने मुंह को बंद कर दिया, भगवान मना कर दिया, कुछ मिज़ के बारे में कुछ भी निगल नहीं है। और पता है, यह आदमी जैन धर्म और सबसे अधिक संभावना है, एक मैनी पर जल्दी में। इस विश्वास, साथ ही बौद्ध धर्म, छठी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में पैदा हुआ।
जैन - हिंसा के किसी भी अभिव्यक्ति के विरोधियों। इसलिए, जैन विशेष रूप से सब्जी भोजन खाते हैं। यह चेहरे पर एक हथकड़ी की उपस्थिति बताता है। जैन कभी झूठ नहीं बोल रहे हैं, क्योंकि वे सभी सत्यता की प्रतिज्ञा देते हैं, इससे उनमें से कई को बड़े व्यवसायी होने से नहीं रोकते हैं।

राज्य युक्ति

भारत का संविधान 1 9 4 9 के अंत में संविधान सभा द्वारा भारत स्वतंत्रता की उपलब्धि के दो साल बाद अपनाया गया और 26 जनवरी, 1 9 50 को लागू हुआ। वह दुनिया का सबसे बड़ा संविधान है। संविधान के प्रस्ताव में, भारत को एक संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष लिबरल लोकतांत्रिक गणराज्य के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें दो-कक्ष संसद है, जो एक लिसीराइन संसदीय मॉडल पर काम कर रही है। राज्य शक्ति को तीन शाखाओं में विभाजित किया गया है: विधायी, कार्यकारी और न्यायिक।

राज्य का प्रमुख भारत के राष्ट्रपति हैं जो अप्रत्यक्ष मतदान से 5 साल की अवधि के लिए चुनावी बोर्ड द्वारा चुने गए हैं। सरकार का प्रमुख प्रधान मंत्री है, जो मुख्य कार्यकारी का मालिक है। प्रधान मंत्री को राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त किया जाता है और एक नियम के रूप में, राजनीतिक दल या राजनीतिक गठबंधन द्वारा समर्थित एक उम्मीदवार है जिसमें संसद के निचले सदन में अधिकांश स्थान हैं।

भारत का विधान प्राधिकरण दो दाढ़ी संसद है, जिसमें ऊपरी कक्ष "राजिया सभा" (राज्यों की परिषद) और निचले कक्ष "लोक सबखी" (पीपुल्स चैंबर) नामक ऊपरी कक्ष शामिल हैं। "राजिया सभा", जिसमें स्थायी संरचना है, में 245 सदस्य होते हैं जिनके जनादेश 6 साल तक रहता है। अधिकांश deputies भारतीय राज्यों और क्षेत्रों के विधायी निकायों द्वारा अप्रत्यक्ष मतदान के दौरान उनकी आबादी के अनुपात में निर्वाचित होते हैं। 545 में 543 मैक सबखी डेप्युटी को 5 साल की अवधि के लिए प्रत्यक्ष लोकप्रिय मतदान द्वारा चुना जाता है। शेष दो सदस्यों को एंग्लो-भारतीय समुदाय से राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त किया जाता है, यदि राष्ट्रपति का मानना \u200b\u200bहै कि समुदाय संसद में प्रतिनिधित्व नहीं किया गया है।

सरकार की कार्यकारी शाखा में राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति और मंत्रिपरिषद परिषद शामिल हैं (मंत्रियों की कैबिनेट इसकी कार्यकारी समिति है), प्रधान मंत्री की अध्यक्षता में है। प्रत्येक मंत्री को संसद के कक्षों में से एक का सदस्य होना चाहिए। भारतीय संसदीय प्रणाली में, कार्यकारी प्राधिकरण विधायी के अधीनस्थ है: प्रधान मंत्री और मंत्रिपरिषक संसद के निचले कक्ष से पहले सीधे जिम्मेदार हैं।

भारत में एक समान तीन-कदम न्यायिक प्राधिकरण है, जिसमें सुप्रीम कोर्ट शामिल है, जिसका नेतृत्व भारत के सर्वोच्च न्यायाधीश, 21 वें सुप्रीम कोर्ट और बड़ी संख्या में छोटे जहाजों की अध्यक्षता में शामिल है। सुप्रीम कोर्ट राज्यों और केंद्र सरकार के बीच विवादास्पद मुद्दों में मौलिक मानवाधिकारों से संबंधित प्रक्रियाओं में पहली बार अदालत है और उच्चतम न्यायालयों पर एक अपील क्षेत्राधिकार है। सुप्रीम कोर्ट कानूनी रूप से स्वतंत्र है, और यदि वे संविधान का खंडन करते हैं, तो कानूनों को घोषित करने या राज्यों और क्षेत्रों के नियमों को रद्द करने का अधिकार है। सुप्रीम कोर्ट के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक संविधान की अंतिम व्याख्या है।

घरेलू राजनीति

संघीय स्तर पर भारत, उच्चतम आबादी वाला देश है। अपने अधिकांश लोकतांत्रिक इतिहास के लिए, संघीय सरकार का नेतृत्व भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की थी। राज्य स्तर पर, विभिन्न राष्ट्रीय पक्षों को प्रबल किया गया, जैसे कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, "जनत पार्टी की भयंकरता" (भारतीय पीपुल्स पार्टी, बीडीपी), कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी), और विभिन्न क्षेत्रीय दलों। 1 9 50 से 1 99 0 तक, दो छोटी अवधि के अपवाद के साथ, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के पास संसदीय बहुमत है। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस 1 9 77 से 1 9 80 तक सत्ता में नहीं थी, जब पार्टी ने "जनत" ने असाधारण प्रधान मंत्री के गांडी राज्य के प्रधान मंत्री के परिचय के संबंध में लोकप्रिय असंतोष के कारण चुनाव जीते। 1 9 8 9 में, वाम मोर्चा के गठबंधन के साथ संघ में राष्ट्रीय मोर्चे के गठबंधन ने चुनाव जीते, लेकिन केवल दो साल में सत्ता में रहने में सक्षम था।

1 99 6 से 1 99 8 तक की अवधि में, संघीय सरकार को कई लंबे समय तक चलने वाले गठबंधन का नेतृत्व किया गया था। "भारेसी Dzhanata पार्टी" ने 1 99 6 में थोड़े समय के लिए एक सरकार बनाई है, फिर संयुक्त मोर्चे का गठबंधन सत्ता में आया। 1 99 8 में, "भारेसी दज़नत पार्टी" ने कई क्षेत्रीय दलों के साथ एक राष्ट्रीय लोकतांत्रिक संघ बनाया और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के बाद इतिहास में दूसरी पार्टी बन गई, जो पूरे पांच साल की अवधि में सत्ता में विरोध करने में सक्षम था। 2004 के सभी भारतीयों के चुनावों में, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने लोक सबके में बहुमत पर विजय प्राप्त की और संयुक्त प्रगतिशील संघ के गठबंधन के साथ सरकार बनाई, बाएं ओरिएंटेशन और डेप्युटी में कई पार्टियों द्वारा समर्थित, जो विरोध में थे "जनत पार्टी की असाएसी"

विदेश नीति

1 9 47 में अपनी आजादी के बाद, भारत ज्यादातर देशों के साथ दोस्ताना संबंधों का समर्थन करता है। 1 9 50 के दशक में, भारत ने अफ्रीका और एशिया में यूरोपीय उपनिवेशों की आजादी के लिए बोलते हुए अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भारतीय सेना ने पड़ोसी देशों में दो लघु शांति मिशन आयोजित किए - श्रीलंका (1 9 87-19 0 9) और मालदीव में कैक्टस ऑपरेशन। भारत राष्ट्रमंडल राष्ट्रों और गैर-गठबंधन आंदोलन के संस्थापक सदस्य का सदस्य है। चीनी-भारतीय सीमा युद्ध के बाद और 1 9 65 के दूसरे भारत-पाकिस्तानी युद्ध के बाद, भारत सोवियत संघ के साथ संबंधों के टूटने की कीमत पर सोवियत संघ के करीब था और शीत युद्ध के अंत तक ऐसी नीति जारी रखी। भारत ने मुख्य रूप से कश्मीर के विवादित क्षेत्र के कारण पाकिस्तान के साथ तीन सैन्य संघर्षों में भाग लिया। सियाचेन ग्लेशियर और 1 999 के कारगिल युद्ध के कारण दोनों देशों के बीच अन्य संघर्ष 1 9 84 में हुए।

हाल के वर्षों में, भारत दक्षिणपूर्व एशिया, दक्षिण एशिया के क्षेत्रीय सहयोग और विश्व व्यापार संगठन के एसोसिएशन एसोसिएशन में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। भारत संयुक्त राष्ट्र के संस्थापक सदस्यों में से एक है और अपने शांतिपूर्ण मिशन में एक सक्रिय प्रतिभागी है: 55,000 से अधिक भारतीय सैनिकों ने चार महादुओं में पच्चीस शांतिपूर्ण संचालन में भाग लिया। आलोचना और सैन्य प्रतिबंधों के बावजूद, भारत को लगातार परमाणु परीक्षणों के व्यापक निषेध और परमाणु हथियारों के अप्रसार अनुबंध पर एक समझौते पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया गया है, जो अपने परमाणु कार्यक्रमों पर पूर्ण नियंत्रण बनाए रखने के लिए बदले में बदलता है। हाल ही में, विदेश नीति क्षेत्र पर, भारत सरकार ने संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन और पाकिस्तान के साथ संबंधों को बेहतर बनाने के प्रयासों को भेजा। आर्थिक क्षेत्र में, भारत के दक्षिण अमेरिका, एशिया और अफ्रीका के अन्य विकासशील देशों के साथ घनिष्ठ संबंध हैं।

रूस के साथ संबंध

भारत के बारे में पहली जानकारी काफी जल्दी दिखाई दी। पहले से ही एक्सवी शताब्दी में, टीवर मर्चेंट अथानसियस निकितिन ने भारत का दौरा किया, "तीन समुद्रों में जा रहा" प्रसिद्ध पुस्तक में अपनी यात्रा का वर्णन किया।

राज्य स्तर पर, भारत में ब्याज XIX शताब्दी की शुरुआत में रूस में पैदा हुआ और शांतिपूर्ण से बहुत दूर था: सम्राट पॉल मैं, दूसरे विरोधी पीतल के गठबंधन से बाहर आ रहा था, ने वसीली द्वारा डॉन कोसाक सैनिकों के सैन्य हमले का आदेश दिया ईगलोव मध्य एशिया के माध्यम से मध्य एशिया के माध्यम से एक सैन्य अभियान में कोसाक्स के सिर पर जाने के लिए। इस प्रकार, पौलुस ने भारत में अंग्रेजों की स्थिति में हमला करने और फ्रांसीसी के इन विरोधियों की मदद करने की उम्मीद की, राजनीतिक बलात्ककरण के लिए पाठ्यक्रम जिसके साथ उन्होंने लिया। यह असंभव है कि कोसाक्स ने अपने लक्ष्यों को हासिल कर लिया होगा, यह देखते हुए कि वे बेहद छोटी-छोटी भूमि को पर्याप्त तैयारी के बिना थे, उन्हें स्वतंत्र खुवा और बुखारा से गुजरना पड़ा। लेकिन मार्च 1801 में, पॉल की मौत हो गई थी, और नया सम्राट अलेक्जेंडर मैंने कोसैक्स को हाफड्रावोगो से वापस कर दिया।

भारत की आजादी से पहले, रूस के पास प्रत्यक्ष राजनयिक संबंध नहीं हो सकते थे। जब भारत को आजादी मिली, तो सोवियत संघ ने जल्द ही इसके साथ सक्रिय रूप से सहयोग करना शुरू किया: कई सोवियत विशेषज्ञ भारत को मुख्य रूप से एक शक्तिशाली औद्योगिक आधार बनाने में सहायता के लिए भेजे गए थे। 1 99 0 के दशक में, रूस को दक्षिण एशिया में जो हो रहा है उससे दूर चले गए थे, लेकिन हाल के वर्षों में, सहयोग तेजी से फिर से शुरू हो गया है।

आज तक, विज्ञान और प्रौद्योगिकी, संस्कृति, रक्षा, अंतरिक्ष, और परमाणु ऊर्जा में अर्थशास्त्र और विदेशी व्यापार के क्षेत्र में मजबूत कनेक्शन भारत और रूस के बीच समर्थित हैं। दोनों देशों के बीच राजनीतिक और आर्थिक दोनों मुद्दों के दृष्टिकोण की एक निश्चित एकता है। ऊर्जा के क्षेत्र में सफल द्विपक्षीय सहयोग के विशिष्ट उदाहरण सखालिन -1 तेल परियोजना में भारतीय निवेश और दक्षिण भारतीय राज्य तमिल-एनएडी में कुडनकुलम में परमाणु ऊर्जा संयंत्र के निर्माण में रूस की सहायता के रूप में कार्य कर सकते हैं। इसके अलावा, उदाहरण के तौर पर, कोई अंतरिक्ष कार्यक्रम कार्यान्वयन के क्षेत्र में सामना कर सकता है। दो देशों ने संयुक्त रूप से विकसित किया है और अब बहादुर-लक्जरी पंखों वाली मिसाइलों का उत्पादन किया है। भारत के साथ, रूस के साथ, पांचवीं पीढ़ी के लड़ाकू के एक आशाजनक विमान परिसर का विकास कर रहा है, विकास में भारतीय कंपनी हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स (एचएएल) का हिस्सा कम से कम 25% होगा। सफल भारतीय-रूसी बातचीत के अन्य उदाहरण हैं।

भारत को निकोलस और svyatoslav Roerichs की विरासत का हिस्सा होने पर गर्व है। द्विपक्षीय सांस्कृतिक संबंधों को सुदृढ़ करने में योगदान के रूप में, 2002 में भारत ने हिमाचल प्रदेश और कर्नाटक राज्यों में रेरिकोव के संरक्षण को संरक्षित करने और संरक्षित करने के लिए महत्वपूर्ण धन आवंटित किए।

एक राजनीतिक बीमारी परिकल्पना के रूप में, रूस, भारत और चीन की करीबी रणनीतिक साझेदारी की संभावना अक्सर चर्चा की जाती है - "मॉस्को-दिल्ली-बीजिंग" त्रिकोण। बहुत से लोग इस बात से सहमत हैं कि इस तरह के सहयोग एक मल्टीपालर दुनिया के निर्माण में योगदान देंगे। हालांकि, संयुक्त राज्य राज्य विभाग में इस तरह के "त्रिकोण" (संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व में) बनाने की योजना है, जहां भारत को आधुनिक दुनिया में पीआरसी की बढ़ती भूमिका के संभावित काउंटरवेट के रूप में माना जाता है।

सशस्त्र बलों और विशेष सेवाएं

भारत की सशस्त्र बलों ने दुनिया में तीसरी सबसे बड़ी जगह पर कब्जा कर लिया, उनमें भारतीय सेना, बेड़े और वायुसेना शामिल हैं। सहायक सैनिक भारतीय सैन्यकृत डिवीजन, भारतीय तटीय रक्षा और सामरिक सैन्य कमांड से संबंधित हैं। भारत राष्ट्रपति सशस्त्र बलों का सर्वोच्च कमांडर है। 2007 में, देश का सैन्य बजट 1 9 .8 अरब अमेरिकी डॉलर था, जो सकल घरेलू उत्पाद का 2.4% है।

1 9 74 में, भारत परमाणु क्लब का सदस्य बन गया, जो मुस्कुराते हुए बुद्ध के कोड नाम संचालन के तहत पहले परमाणु परीक्षण का उत्पादन करता था। 1 99 8 में परमाणु हथियारों के बाद के भूमिगत परीक्षणों ने भारत के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय सैन्य प्रतिबंधों का नेतृत्व किया, जिसे सितंबर 2001 के बाद धीरे-धीरे निलंबित कर दिया गया। उनकी परमाणु नीति में, भारत "गैर-उपयोग पहले" के नियमों का पालन करता है। 10 अक्टूबर, 2008 को, भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच एक भारत-अमेरिकी परमाणु सहयोग समझौते का निष्कर्ष निकाला गया, जो अंततः परमाणु ऊर्जा के क्षेत्र में देश के अलगाव का अंत डालता है।

खुफिया समिति में एक संयुक्त खुफिया समिति - संयुक्त खुफिया समिति (जेआईसी), अनुसंधान और विश्लेषण विभाग - "अनुसंधान और विश्लेषण विंग" (कच्चे), खुफिया ब्यूरो (आईबी), साथ ही रक्षा मंत्रालय की खुफिया इकाइयां, केंद्रीय ब्यूरो राज्य मंत्रालय और आंतरिक सुरक्षा विभाग के आंतरिक और विभागों के निवेश ब्यूरो। चूंकि पाकिस्तान भारत का मुख्य भूगर्भीय प्रतिद्वंद्वी है, इसलिए पाकिस्तान के खिलाफ काम और उनकी विशेष सेवाएं भारत की विशेष सेवाओं की मुख्य प्राथमिकता है।

अर्थव्यवस्था

आजादी के बाद अपने अधिकांश इतिहास के लिए, भारत ने निजी क्षेत्र में सरकारी भागीदारी के साथ समाजवादी आर्थिक नीतियों का आयोजन किया, विदेशी व्यापार और निवेश पर सख्त नियंत्रण। हालांकि, 1 99 1 से, भारत ने उदार आर्थिक सुधारों का आयोजन किया, अपने बाजार की खोज और अर्थशास्त्र के क्षेत्र में सरकारी नियंत्रण को कम किया। मार्च 1 99 1 में सोने और विदेशी मुद्रा भंडार 5.8 अरब डॉलर से बढ़कर 4 जुलाई, 2008 को 308 अरब डॉलर हो गए, और संघीय और राज्य के बजट घाटे में काफी कमी आई। राजनीतिक बहसों के बीच, निजी कंपनियों का निजीकरण जारी रहा और निजी और विदेशी भागीदारी के लिए अर्थव्यवस्था के व्यक्तिगत क्षेत्रों के उद्घाटन। वर्तमान मुद्रा दर के अनुसार अमेरिकी डॉलर में सकल घरेलू उत्पाद 1.08 9 ट्रिलियन है, जो दुनिया में बारहवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बनाता है। यदि आप क्रय शक्ति समानता के अनुसार मापते हैं, तो भारत में दुनिया का चौथा सबसे बड़ा सकल घरेलू उत्पाद है - 4,726 ट्रिलियन डॉलर। प्रति व्यक्ति नाममात्र आय $ 977 है, जो इस सूचक में देश में 128 वें स्थान पर रखती है। प्रति व्यक्ति आय क्रय शक्ति समानता के अनुसार $ 2,700 (दुनिया में 118 वां स्थान) है।

पिछले दो दशकों में, वार्षिक सकल घरेलू उत्पाद की औसत वृद्धि 5.5% थी, जिसने दुनिया में सबसे तेज़ी से बढ़ोतरी की भारतीय अर्थव्यवस्था बनाई। भारत में दूसरी सबसे बड़ी श्रम शक्ति है - 516.3 मिलियन लोग, उनमें से 60% कृषि के क्षेत्र में काम करते हैं; सेवाओं के क्षेत्र में 28%; और उद्योग में 12%। मुख्य कृषि फसलों चावल, गेहूं, कपास, जूट, चाय, चीनी गन्ना और आलू हैं। कृषि क्षेत्र सकल घरेलू उत्पाद का 28% है; सेवा क्षेत्र और उद्योग 54% और 18% अनुपालन हैं। मुख्य उद्योग: मोटर वाहन, रसायन, सीमेंट, उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स, स्प्रेइंग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, खनिज खनन, तेल, दवा, धातुकर्म और वस्त्र। तेजी से आर्थिक विकास के साथ, ऊर्जा संसाधनों की आवश्यकता में काफी वृद्धि हुई है। आंकड़ों के मुताबिक, भारत तेल की खपत और तीसरे स्थान पर दुनिया में छठे स्थान पर है - कोयले की खपत के लिए।

पिछले दो दशकों में, भारत की अर्थव्यवस्था ने स्थिर विकास का अनुभव किया है, हालांकि, यदि आप विभिन्न सामाजिक समूहों, भौगोलिक क्षेत्रों और ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों की तुलना करते हैं, तो आर्थिक विकास समान नहीं था। भारत में असमान आय अपेक्षाकृत छोटी है (गिनी गुणांक: 2004 में 36.8), हालांकि हाल के वर्षों में इसकी वृद्धि देखी गई है। भारत में, आबादी का एक बड़ा स्तरीकरण होता है, जहां उच्च कमाई वाली आबादी का 10% आय का 33% प्राप्त होता है। उल्लेखनीय आर्थिक प्रगति के बावजूद, देश की आबादी का एक चौथाई राज्य द्वारा स्थापित निर्वाह के नीचे रहता है, जो प्रति दिन 0.40 के बराबर होता है। सांख्यिकीय आंकड़ों के अनुसार, 2004-2005 में, जनसंख्या का 27.5% गरीबी के स्तर से कम था।

हाल ही में, भारत, बड़ी संख्या में अंग्रेजी भाषी पेशेवरों की उपस्थिति के कारण, कई बहुराष्ट्रीय निगमों और "चिकित्सा पर्यटन" के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य के लिए आउटसोर्सिंग गंतव्य बन गया है। भारत भी एक महत्वपूर्ण सॉफ्टवेयर निर्यातक, साथ ही वित्तीय और तकनीकी सेवाओं में भी बदल गया है। भारत के मुख्य प्राकृतिक संसाधन कृषि भूमि, बॉक्साइट्स, क्रोमेट्स, कोयले, हीरे, लौह अयस्क, चूना पत्थर, मैंगनीज, मीका, प्राकृतिक गैस, तेल और टाइटेनियम अयस्क हैं।

2007 में, निर्यात 140 अरब अमेरिकी डॉलर, और आयात - लगभग 224.9 बिलियन था। मुख्य निर्यात वस्त्र, गहने, इंजीनियरिंग उत्पादों और सॉफ्टवेयर पर आते हैं। मुख्य आयात - मशीनरी, उर्वरक और रसायन। भारत के मुख्य व्यापार भागीदारों संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोपीय संघ और चीन हैं।

ट्रांसपोर्ट

भारत में, सभी प्रकार के परिवहन प्रस्तुत किए जाते हैं: एक्वाटिक (समुद्र और नदी), मोटर वाहन, वायु, रेल, पाइपलाइन। भारत में रेल परिवहन माल और लोगों के बड़े पैमाने पर परिवहन प्रदान करता है। इसे प्रति वर्ष 6 बिलियन यात्रियों और 350 मिलियन टन कार्गो तक पहुंचाया जाता है। 99% परिवहन को नियंत्रित करने वाले देश का मुख्य रेलवे ऑपरेटर भारतीय रेलवे है।

1 9 50 में, 382 हजार किलोमीटर की जमीन की सड़कों और 136 हजार किमी राजमार्ग सड़कों थी। इन सड़कों से केवल 22 हजार किमी के माल और यात्री वाहनों के गहन आंदोलन के लिए उपयुक्त थे।

भारत में, शिपिंग गिरोह नदियों, कृष्णा, गोदावरी, कावेरी की निचली प्रवाह है। नौकायन जहाजों पर नदियों पर परिवहन के 1950 के 3/4 कार्गो में इन नदियों का उपयोग माल परिवहन के लिए किया जाता है। 1 9 51 में, भारत के महासागर अदालतों के बेड़े में 338 हजार टन के टन के साथ केवल 86 स्टीम शामिल थे। 1 9 50 में, 64 सिविल हवाई अड्डे भारत में संचालित थे। वर्तमान में भारत में 454 हवाई अड्डे।

संस्कृति

भारतीय संस्कृति को एक बड़ी विविधता और उच्च स्तर के समन्वयवाद से प्रतिष्ठित किया जाता है। अपने पूरे इतिहास में, भारत प्राचीन सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने में कामयाब रहे, साथ ही साथ विजेताओं और आप्रवासियों से नए रीति-रिवाजों और विचारों को अपनाने और एशिया के अन्य क्षेत्रों पर अपने सांस्कृतिक प्रभाव को फैलाए।

भारतीय समाज में, पारंपरिक पारिवारिक मूल्य अधिक सम्मान का आनंद लेते हैं, हालांकि आधुनिक शहर परिवार अक्सर परमाणु पारिवारिक संरचना को प्राथमिकता देते हैं, मुख्य रूप से पारंपरिक विस्तारित परिवार प्रणाली द्वारा लगाए गए सामाजिक-आर्थिक प्रतिबंधों के कारण।

आर्किटेक्चर

भारतीय वास्तुकला उन क्षेत्रों में से एक है जिनमें भारतीय संस्कृति की विविधता सबसे अधिक स्पष्ट होती है। ताजमहल और मोगोल्स्काया और दक्षिण भारतीय वास्तुकला के अन्य उदाहरणों के रूप में भारत के अधिकांश वास्तुशिल्प स्मारकों में से अधिकांश, भारत और विदेशों के विभिन्न क्षेत्रों की प्राचीन और विषम स्थानीय परंपराओं का मिश्रण शामिल हैं।

संगीत और नृत्य

भारतीय संगीत में परंपराओं और क्षेत्रीय शैलियों की एक विस्तृत श्रृंखला है। भारतीय शास्त्रीय संगीत में दो मुख्य शैलियों - उत्तर भारतीय हिंदुस्तान, दक्षिण भारतीय कार्नाथिक परंपराएं और क्षेत्रीय लोक संगीत के रूप में उनके विभिन्न विविधताएं शामिल हैं। बेल्मी और भारतीय लोक संगीत लोकप्रिय संगीत की स्थानीय शैलियों से संबंधित हैं, जिनमें से एक सबसे प्रभावशाली किस्मों में से एक है, जो बाउल की समेकित परंपरा है।

भारतीय नृत्यों में कई प्रकार के लोक और क्लासिक रूप हैं। पंजाब के सबसे प्रसिद्ध भारतीय लोक नृत्य भंद, असम में बिहू, पश्चिम बंगाल में छौ, पश्चिम बंगाल, जार्कहंद और उड़ीसा और राजस्थान में घुमर हैं। नृत्य के आठ रूप, उनके कथा रूपों और पौराणिक तत्वों के साथ, भारतीय राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी संगीत, नृत्य और नाटक के भारतीय क्लासिक नृत्यों की स्थिति सौंपी गई थी। यह है: तमिल-नादु, उत्तर प्रदेश में कथता, कथकली और केरल में मोजनी-अटाम, आंध्र प्रदेश में कुचीपुडी, मणिपुर में मणिपुरी, ओडिसी में उड़ीसा और सैट्रिया में असम

रंगमंच और फिल्में

भारतीय रंगमंच में अक्सर संगीत, नृत्य और सुधारित वार्ता शामिल होती है। भूखंड अक्सर हिंदू धर्म के ग्रंथों के साथ-साथ मध्ययुगीन साहित्यिक कार्यों, सामाजिक और राजनीतिक समाचारों पर उधार ली गई रूपों पर आधारित होते हैं। भारतीय रंगमंच के कुछ क्षेत्रीय रूप हैं: गुजरात में भावई, पश्चिम बंगाल में जतरत, नानकिया और उत्तरी भारत में अफराष्ट्र, महाराष्ट्र में तामाशा, तमिलनाडु में तेरुकत्ता और कर्नाटक में यक्षगन।

भारतीय फिल्म उद्योग दुनिया में सबसे बड़ा है। बॉलीवुड, जिसका मुख्यालय मुंबई में स्थित है, हिंदी पर वाणिज्यिक फिल्मों का उत्पादन करता है और दुनिया में सबसे फल फिल्म उद्योग है। स्थापित सिनेमाई परंपराएं अन्य भारतीय भाषाओं जैसे बंगाली, कन्नड़, मलयालम, मराठी, तमिल और तेलुगू में भी मौजूद हैं।

साहित्य

कई शताब्दियों के लिए भारतीय साहित्य के शुरुआती कार्यों को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था और केवल बाद में दर्ज किए गए थे। इनमें संस्कृत साहित्य - वेद, ईपीओ "महाभारत" और "रामायण", नाटक "एबीजीगियन शकुंतलम", और महाकाविया के क्लासिक संस्कृत कविता और तमिल साहित्य संगम शामिल हैं। आधुनिकता के लेखकों में से एक, भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी दोनों में लिखना, रवींद्रनत टैगोर - 1 9 13 के साहित्य में नोबेल पुरस्कार का विजेता है।

शिक्षा

भारत में अधिकांश विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षण अंग्रेजी में आयोजित किया जाता है। देश में उच्च शिक्षा यूरोपीय विश्वविद्यालय कार्यक्रमों के स्तर पर प्रदान की जाती है। स्कूल वर्ष की लागत लगभग 15,000 अमेरिकी डॉलर है।

भारत में, 200 विश्वविद्यालय कार्य कर रहे हैं: उनमें से 16 केंद्रीय हैं, शेष कर्मचारियों के कार्यों के अनुसार संचालित होते हैं। देश के कॉलेजों की कुल संख्या - लगभग 11,000। पिछले कुछ दशकों में, शिक्षा के तकनीकी क्षेत्र को महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया गया है। वर्तमान में, 185 विश्वविद्यालय इंजीनियरिंग और तकनीकी विषयों पर स्नातक स्कूल की पेशकश करते हैं।

रसोई

भारत सबसे यूरोपीय संस्कृति के लिए विदेशी और रहस्यमय व्यक्ति वाला देश है। भारत की एक अविस्मरणीय सुगंध जैस्मीन और गुलाब की एक मोटी गंध है, जो मसालों की सूक्ष्म सुगंध है जो भारतीय व्यंजनों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करती है। भारतीय भोजन को एक विशेष अर्थ देते हैं, यह उस परंपरा से समर्पित है जिसे वे आज तक पढ़ते हैं।

भारत की रसोई बहुत विविध है। दो धर्मों ने अपने विकास को प्रभावित किया: हिंदू धर्म और मुस्लिम। इसके अलावा, सदियों से, बसने वालों ने पारंपरिक भारतीय व्यंजनों में अपना समायोजन किया। उदाहरण के लिए। पुर्तगाली ने एक पेपरिका को दिया, जो पूरी तरह से भारत के क्षेत्र में पहुंचे, फ्रांसीसी ने सफ़ल और सुगंधित रोटी के व्यंजनों को प्रस्तुत किया, अंग्रेजों ने भी उनके योगदान का योगदान दिया। भारतीयों ने सीखा कि कैसे पुडिंग पकाना है और एन्कोवियों के साथ सैंडविच बनाते हैं।

भारतीय व्यंजनों पर बड़े पैमाने पर प्रभाव महान मंगोल था, क्योंकि कई शताब्दियों ने भारत पर शासन किया था। आज तक, ऐसे व्यंजन जैसे फैटी पिलफ, बिरियन - पारंपरिक रूप से चावल की डिश, बादाम, फैटी क्रीम और सूखे फल से भरने के साथ रोटी। मंगोल्स ने एक बड़ा ओवन - सॉफ़्नर लाया। भारत में, भट्ठी में अभी भी रोटी, मांस और पक्षी तैयार करें।

भारत बड़ी संख्या में मसालों का जन्मस्थान है। भारतीय अमेरिका, कुर्कुमा, जीरा, इलायची, कार्नेशन, दालचीनी, और छोटे ज्ञात - आम पाउडर, एसाटाइड को ज्ञात धनिया का उपयोग करते हैं। कई मसालों में औषधीय गुण होते हैं। करी सबसे आम मसाला बना हुआ है। इस मसाले का नाम भारतीय शब्द "करी" (सॉस) करी से आता है जो कुछ मसालों (हल्दी, चिमनी, जीरा, धनिया, मिर्च काली मिर्च, लहसुन) के अतिरिक्त बेसाल्ट पत्थर नारियल में कटा हुआ है। सीफूड के अतिरिक्त के साथ करी को "उममोंट" या "कोडडी" कहा जाता है।

कलाकार के पैलेट पर पेंट्स के रूप में, भारतीय कुक में लगभग 25 मसाले होते हैं, जरूरी ताजा जमीन, जिसमें से यह अपने अद्वितीय स्वादपूर्ण गुलदस्ता बनाता है। व्यंजनों के विभिन्न संयोजनों के कारण नाजुक स्वाद प्राप्त होता है। प्रत्येक क्षेत्र में, उनके पसंदीदा मसाले और उनके संयोजन। Pravy और कैरी आमतौर पर सेवा कर रहे हैं "tondak" (नारियल मछली पर तली हुई), "Sucm" (झींगा और घोंघे के एक डिश), "Kissmour" (सूखे तली हुई झींगा के सलाद और एक कमजोर नारियल), झींगा कटलेट, आदि भारत में सब्जियां सस्ते, विविध, प्रचुर मात्रा में और हमेशा स्वादिष्ट रूप से तैयार हैं।
नॉर्थ में मांस व्यंजन अधिक आम हैं: रोगन जोश (मटन कररा), गुस्ता (दही में तेज मीटबॉल) और स्वादिष्ट बिरिनी (चिकन या मेमने नारंगी सॉस के साथ चावल के साथ)। व्यंजनों का स्वाद संतृप्त और समृद्ध है, वे उदारतापूर्वक मसालों के साथ अनुभवी हैं और अखरोट और केसर के साथ छिड़के हैं। उत्तरी क्षेत्रों से प्रसिद्ध टेंडरोर (चिकन, मांस या मछली जड़ी बूटियों के साथ मसालेदार और मिट्टी भट्ठी में बेक्ड) और मेमने केबाब में बेक्ड हैं। उत्तर में, भेड़िये को यहां से और मटन व्यंजनों में लत और अधिक विकसित किया गया है। रोटी कई प्रकार के ताजे छर्रों - पुरुर, चप्पटी, नैन और अन्य हैं।

करी व्यंजन के दक्षिण में, ज्यादातर सब्जी और बहुत तेज। पारंपरिक व्यंजनों, भुजिया (करी सब्जियां), डोसा, और सांबा (चावल छर्रों, घमंडी और करी के साथ मसूर और करी के साथ मसूर) और रायता (दही ककड़ी और टकसाल के साथ दही) पारंपरिक व्यंजनों से तैयार की जाती हैं। दक्षिण भारतीय व्यंजन का मुख्य घटक नारियल है, क्योंकि यह हर जगह वहां बढ़ता है।

पश्चिमी तट पर मछली और समुद्री भोजन का एक विस्तृत चयन - करी या भुना हुआ मछली बूमलो में स्ट्यूड, एक टुकड़ा मछली (भारतीय सैल्मन) मछली बंगाल के व्यंजनों में मौजूद है, उदाहरण के लिए: दखी माच में (दही में करी मछली, अदरक के साथ अनुभवी) और मेलई (नारियल के साथ करी चिंराट)। डेसर्ट तिथियों और केले के अतिरिक्त भी तैयार किए जाते हैं। देश के इस हिस्से में, चावल और प्यार के व्यंजनों से अधिक पसंदीदा व्यंजन, उत्तर की तुलना में अधिक तेज।

भारत के लिए आम है (सब्जियों के साथ विभिन्न प्रकार के फलियों से सूप की तरह कुछ) और ढई (प्रोस्टोकवाश या दही, जो करी के साथ परोसा जाता है)। इसके अलावा, यह एक स्वादिष्ट पकवान है, गर्मी में यह मीठे कार्बोनेटेड पेय से बेहतर रीफ्रेश करता है।

मिठाई से दूध पुडिंग, कुकीज़ और पेनकेक्स परोसा जाता है। पूरे भारत में, कुल्फी (भारतीय आइसक्रीम) आम \u200b\u200b(भारतीय आइसक्रीम), रोमा (कुटीर चीज़ गेंदों, गुलाबी पानी के साथ अनुभवी), गुलाब-डीज़मुन (आटा, दही और grated बादाम) और जलेसीबी (सिरप में फ्रिटर) है।
पाचन में सुधार करने के लिए, च्यूइंग पैन के भोजन को समाप्त करने के लिए यह परंपरागत है। पैन बेटल पत्तियां है जिसमें कुचल बेंहेलेव और मसाले लिपटे हुए हैं।

चाय भारतीयों का एक पसंदीदा पेय है, और उनकी कई किस्में दुनिया में लोकप्रिय हैं। यह अक्सर चीनी और दूध के साथ पहले से ही परोसा जाता है, लेकिन आप आदेश दे सकते हैं और "एक ट्रे पर चाय"। कॉफी की लोकप्रियता बढ़ रही है। निंबी-पनी (पानी और नींबू के रस से पीना), लस्सी (व्हीप्ड नारियल का दूध) और नारियल के दूध को सीधे नट से नारियल का दूध भी ताज़ा करें। स्पार्कलिंग पानी, अक्सर सिरप के साथ, और पश्चिमी मादक पेय हर जगह उपलब्ध होते हैं। भारतीय बियर और जिन किस्मों को सर्वश्रेष्ठ विश्व ग्रेड, और सस्ती भी नहीं हैं। लेकिन भारत में शराब कभी भी भोजन के दौरान नहीं पीती है!
पारंपरिक भारतीय व्यंजनों में हाई (ग्रेन्ड मक्खन) और घने सब्जी वसा का उपयोग किया जाता है। हाल ही में, जीआई आम तौर पर उत्तर भारत में एकमात्र ज्ञात वसा था; अब, हालांकि, हिंदू स्वस्थ भोजन की ओर तेजी से झुका रहे हैं, और कई अन्य वसा पर खाना बनाना पसंद करते हैं। अधिकांश व्यंजनों में, वनस्पति तेल का उपयोग किया जाता है, इसके अलावा छोटी मात्रा में।
शाकाहार और धर्म के बारे में कई शब्दों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। शाकाहार विशेष रूप से भारत के दक्षिण-पूर्व में विकसित किया गया है। देश के इस हिस्से में भारतीय जानवरों और पक्षियों, मछली और अंडे का मांस नहीं खाते हैं। वैसे, अंडे को सभी की सभी शुरुआत की शुरुआत माना जाता है। भारतीयों को बड़ी मात्रा में सब्जियों, फलों के साथ-साथ आटा व्यंजन भी खाया जाता है। भारत में, धर्म हिंदू मेनू को बहुत प्रभावित करता है। कई धार्मिक प्रतिबंध हैं। उदाहरण के लिए, मुसलमानों और यहूदियों को पोर्क, और हिंदुओं और सिखहम - गोमांस खाने के लिए निषिद्ध है। गाय को एक पवित्र जानवर माना जाता है।

इस घनी आबादी वाले प्रायद्वीप में, विभिन्न धर्मों को स्वीकार करने वाले ऐसे कई लोग रहते हैं, जो कि कई वाक्यांशों में, या रसोईघर में विशिष्ट व्यंजनों को चित्रित करना बहुत मुश्किल है। यह भ्रमितता है और अल्पविराम, कि सभी भारतीय व्यंजन बहुत तेज हैं - यह मुस्लिम क्षेत्रों के लिए मान्य है, और उत्तर में एक मध्यम रसोईघर प्रचलित है। अरबी-फारसी प्रभाव खुद को इसमें बनाते हैं - उदाहरण के लिए, गर्म व्यंजन पकाने के लिए दही को वाणिज्य दूतावास का एक आम रिवाज।

मांस व्यंजन जिन्हें हम विशेष रूप से देश के उत्तर-पश्चिम में मिलेंगे, भारतीय-मुस्लिम भेड़ के बच्चे या कोजड्डीना से तैयार हैं। आम तौर पर कहा जा सकता है कि भारत के उत्तर में कुशन अधिक घना है, और दक्षिण में सूप की तरह हैं। लेकिन चावल हमेशा अलग से परोसा जाता है। पहली जगह बीन, विशेष रूप से मसूर में सब्जियों से। एक महत्वपूर्ण भूमिका पिक्वा स्वाद की ताजा जड़ों से खेला जाता है।
पूर्वी एशियाई देशों के विपरीत, भारत में रोटी की अपेक्षाकृत कई किस्में हैं, मुख्य रूप से केक या गांठों के रूप में। यह इस देश में अपेक्षाकृत उच्च स्तर की गेहूं की खपत बताता है। यद्यपि भारत में, फल और सब्जियों की सबसे अमीर श्रृंखला और अक्सर वे भोजन के साथ पूरा हो जाते हैं, और एक मिठाई एक क्रीम के रूप में या एक बड़ी चीनी सामग्री के साथ दही की तरह परोसा जाता है। काफी हद तक, यह खिंडी रसोई की परंपरा से जाता है, लेकिन अरब फारसी प्रभाव भी प्रभावित होता है।

पारंपरिक वस्त्र

भारत के विभिन्न क्षेत्रों में, विभिन्न प्रकार के पारंपरिक भारतीय कपड़ों का उपयोग किया जाता है। इसका रंग और शैली जलवायु जैसे विभिन्न कारकों पर निर्भर करती है। लोकप्रिय कपड़े के असीमित टुकड़ों से कपड़े हैं, जैसे महिलाओं और धॉट या पुरुषों के लिए फेफड़ों के लिए साड़ी; महिलाओं के लिए पंजाबी (शारोवर और कर्ट-पायजामा) के रूप में इस तरह के सिलाई वाले कपड़े, साथ ही साथ यूरोपीय शैली के पैंट और पुरुषों के लिए एक शर्ट भी लोकप्रिय हैं।

सार्वजनिक छुट्टियाँ

अधिकांश भारतीय छुट्टियों में धार्मिक उत्पत्ति होती है, हालांकि उनमें से कुछ को कस्टम या धार्मिक संबद्धता के बावजूद सभी भारतीयों द्वारा चिह्नित किया जाता है। कुछ सबसे लोकप्रिय छुट्टियों में से कुछ, ये दिवाली, गणेश चतुर्च, उगादी, डाले गए, होली, ओनम, विजया दशाई, दुर्गा पूजा, ईद अल-फ़ितर, कुर्बान बेराम, क्रिसमस, कमजोर और वेस्खा हैं। भारत में, तीन राष्ट्रीय छुट्टियां हैं। विभिन्न राज्यों में भी नौ से बारह आधिकारिक स्थानीय छुट्टियों का मनाया जाता है। धार्मिक छुट्टियां भारतीयों के रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न हिस्सा हैं और बड़ी संख्या में लोगों की भागीदारी के साथ खुले और सार्वजनिक रूप से आयोजित की जाती हैं।

भारत में प्रमुख छुट्टियां
1 जनवरी - निया साल (नया साल)
5 जनवरी - जन्मदिन गुरु सिंघार गुरु
9 जनवरी - मुहर्रम
13 जनवरी - लोरी
14 जनवरी - डाला
26 जनवरी - भारत गणराज्य का दिन
11 फरवरी - वसंत
6 मार्च - मच शिवरात्रि
मार्च 19 - मोल्ड-एन-नबी
21 मार्च - गुड फ्राइडे
22 मार्च - होली - पोलैट की छुट्टी
23 मार्च - इस्तार
14 अप्रैल - राम-नवमी
18 अप्रैल - महावीर जयंती
20 मई - बुद्ध जयंती
16 जुलाई - रथ यात्रा
18 जुलाई - गुरु पुरिमा
15 अगस्त - भारत स्वतंत्रता दिवस
16 अगस्त - राखा - बंधन
24 अगस्त - Dzhanmashtov
3 सितंबर - गणेश Casturhi
12 सितंबर - पर
2 अक्टूबर - गांधी जयंती
9 अक्टूबर - दशच्रा
17 अक्टूबर - भारत में करव चाउट
28 अक्टूबर - दिवाली - छुट्टी रोशनी
2 9 अक्टूबर - हावर्डन पूजा
13 नवंबर - गुरु नानक को जन्मदिन
14 नवंबर - भारत में दीवास बॉल (बच्चों का दिन)
8 दिसंबर - बकरी आईडी (आईडी-उल-ज़ुख)
25 दिसंबर - बार डीन (क्रिसमस)

खेल

भारत का राष्ट्रीय खेल घास पर हॉकी है, और सबसे लोकप्रिय खेल क्रिकेट है। कुछ राज्यों में, जैसे कि पश्चिम बंगाल, गोवा और केरल, फुटबॉल भी व्यापक है। हाल ही में, टेनिस की एक महत्वपूर्ण लोकप्रियता हासिल की है। शतरंज, ऐतिहासिक रूप से भारत से व्युत्पन्न, भी बहुत लोकप्रिय हैं और भारतीय ग्रैंडमास्टरों की संख्या लगातार बढ़ रही है। पूरे देश में पारंपरिक खेल, कबड्डी, खो-को, और गुइल-डुंडा से संबंधित है। भारत योग और प्राचीन भारतीय मार्शल आर्ट्स, - कैलरीपट्टा और वर्मा-काल का जन्मस्थान भी है।

जगहें

दिल्ली पाइथिलस्टिक कुट्टब-मीनार (विजय टॉवर) - दिल्ली इतिहास की प्राचीन काल की सबसे उल्लेखनीय संरचनाओं को संदर्भित करता है, जो कि XII शताब्दी ईस्वी की तारीखों का निर्माण करता है।
11 99 में, कुट्टब-नरक-डीन ने मीनार कुट्टब-मीनार बनाया, जिन्होंने जीत स्मारक के रूप में कार्य किया और पहले एक पड़ोसी मस्जिद को पूरक किया।
शंकु के आकार वाले पायहारा 72.5 मीटर टावर लाल-पीले बलुआ पत्थर से बना है और कुरान से एक शानदार आभूषण और उत्कीर्ण की कहानियों से सजाया गया है।
कुटब-मीनार कॉम्प्लेक्स के क्षेत्र में संरचनाओं की दुनिया में सबसे रहस्यमय में से एक है: प्रसिद्ध आयरन कॉलम, IV सेंचुरी विज्ञापन में डाला गया है।
एक पुरानी धारणा है: वह जो कॉलम में वापस आ जाता है और इसके पीछे हाथ लाएगा, सबसे ज्यादा इच्छा पूरी हो जाएगी।
भारतीय गलती से इस कॉलम को चमत्कारी बल के साथ नहीं देते हैं: इसमें वास्तव में एक अद्वितीय संपत्ति है - लौह, 15 शताब्दियों पहले, जंग नहीं। प्राचीन स्वामी ने रासायनिक रूप से शुद्ध लोहा बनाने का प्रबंधन कैसे किया, जो आधुनिक इलेक्ट्रोलाइटिक ओवन में भी मुश्किल हो रहा है? आपने iv शताब्दी में एक धातु कॉलम को 7 मीटर की ऊंचाई और पकड़ मोटाई की ऊंचाई कैसे डाली? इस चमत्कार विज्ञान की व्याख्या नहीं जानता है। कुछ वैज्ञानिक लोहे के कॉलम को लंबे समय से गायब प्राचीन सभ्यता की भौतिक संस्कृति के सबसे दुर्लभ सबूत के लिए मानते हैं, अन्य लोग इसमें "स्टार एलियंस का अनुभव" देखते हैं, अज्ञात प्राणियों का एक एन्क्रिप्टेड संदेश, जो एक बार दौरा किया था भूमि और इस कॉलम को "भविष्य की यादगार" के रूप में छोड़कर।

लक्ष्मी-नाराआई मंदिर
नई दिल्ली के आकर्षण में से एक लक्ष्मी-नारायण है - एक सफेद गुलाबी संगमरमर का एक मंदिर कृष्णा (नाराआन) और उनके सूर्य-मेलानिका लक्ष्मी के देवताओं के लिए समर्पित है, जो बिड़ला के प्रसिद्ध उद्योगपतियों के परिवार द्वारा निर्मित है।
कृष्णा और लक्ष्मी प्रेम और पारिवारिक खुशी के संरक्षक हैं - हिंदू धर्म के सबसे लोकप्रिय देवताओं। और यद्यपि पारंपरिक भारतीय वास्तुकला के गुणक सुरुचिपूर्ण टावरों, मेहराब, दीर्घाओं और संगमरमर मूर्तिकला मूर्तियों में देखने के इच्छुक हैं। विभिन्न युगों की शैलियों को मिलाकर, सूरज की रोशनी से घिरा हुआ, चमकदार रंग और गिल्डिंग मंदिर स्पार्कलिंग आगंतुकों से वास्तविक अवकाश की भावना पैदा करता है। मंदिर 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में देश के सबसे अमीर लोगों के दान पर बनाया गया था और महात्मा गांधी की उपस्थिति में पवित्र किया गया था।

लाल किला
यदि XVII शताब्दी के मध्य में पृथ्वी पर एक स्वर्ग था, तो वह यहां था। लाल किला, या लाल-किला, लाल बलुआ पत्थर के लिए अपना नाम बकाया है, जिसमें से उनकी दीवारें बनाई गई हैं। परिधि में दीवार की लंबाई 2.4 किमी है, और इसकी ऊंचाई नदी से 18 मीटर से शहर से 33 मीटर तक भिन्न होती है।
शाह-जहने के मंगोलियाई शासकों में 1639 और 1648 के बीच किला बनाया गया था और इसकी संपत्ति के लिए प्रसिद्ध है: संगमरमर, चांदी और सोने, साथ ही मूल्यवान खत्म।
विभिन्न महलों और रिसेप्शन रूम के लिए, अधिक महान सामग्री का उपयोग किया गया था।
वर्षों से, कई खजाने गायब हो गए, और कुछ मूल इमारतों को नष्ट कर दिया गया। बेवकूफ के दौरान महान मुगल के साम्राज्य का एक उज्ज्वल विचार, फिर भी क्या रहता है। अपनी पत्नी की मौत के बाद, जिसके लिए उन्होंने ताजमहल का निर्माण किया, शाह -जान अपने शाही निवास को दिल्ली में आगरा से बदलना चाहते थे, या, एक नए शहर में, शाहजाहनाबाद कहा जाता था। वहां उन्होंने एक लाल किला बनाया - अपने शाही शहर के रूप में। प्रत्येक मंगोलियाई आंगन के लेआउट में दर्शकों के लिए दो कमरे शामिल थे: "दिवानी-एएम" और "सोफा-खास"। पहले नियम के शासन में आधिकारिक तकनीकों के लिए इस्तेमाल किया गया था, दूसरा - निजी के लिए।
सोफा-एएम ग्राउंडरूम पर एक बड़ा बनाया गया है, जो तीन तरफ से आंतरिक आंगनों में खुला है। यहां बड़ी संख्या में लोगों को इकट्ठा करना संभव था, और याचिकाओं को शासक को सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत किया गया था। दिवानी-खास वह जगह थी जहां सम्राट ने अपने अधिकारियों या विदेशी दूतावासों के साथ एक निजी तरीके से परामर्श किया था। एक बार संगमरमर के फर्श और चांदी की छत के साथ एक विशाल आंगन था। शाह -जहां ने सोफस-खास के लिए एक प्रसिद्ध "मोर सिंहासन" बनाने का आदेश दिया। यह एक वस्तु थी, एक असाधारण धूमधाम के साथ कीमती पत्थरों से सजाया गया था। इसे सात साल के निर्माण के लिए लिया गया।
1739 में, सिंहासन फारस में ले जाया गया था। सोफा-खास में शिलालेख इंगित करता है कि शाह -जान ने खुद को इस जगह के बारे में क्या सोचा था: "यदि पृथ्वी पर एक स्वर्ग है, तो वह यहां और केवल यहां है।" एक बार लाल किले में छह रॉयल महल (महल) थे।
मुमताज-महाहाहा आज संग्रहालय है। एक और रंग-महल (चित्रित महल) कहा जाता है, लेकिन केवल पेंटिंग लंबे समय से गायब हो गई है। खास-महल में तीन भाग होते हैं। परिसर, क्रमशः, नींद या प्रार्थना के लिए, और छत और दीवार चित्रकला के साथ एक लंबा कमरा खाने के लिए इस्तेमाल किया गया था। पुत्र और उत्तराधिकारी शाह-जहांन, औरंगजेब ने फोर्ट (पर्ल मस्जिद) के अंदर एक असाधारण मोज़ी मस्जिद का निर्माण किया। मस्जिद और उसके आंगन अपेक्षाकृत छोटे हैं, लेकिन उनके स्थानिक समाधान में एक विशेष आकर्षण है। काले संगमरमर स्थित Intarspace में अविश्वसनीय रूप से शानदार। लाहौर के महल के प्रभावशाली गेट्स के सामने की दुकानों के साथ आर्केड यात्रा के साथ-साथ शाही स्नान के लिए उपलब्ध है।
1857 में विद्रोह के बाद, बैरकों के लिए जगह मुक्त करने के लिए किले का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ध्वस्त कर दिया गया था।

आगरा
प्रेम का स्मारक (ताजमहल) यमुना के किनारे पर साइप्रस पार्कों में से एक है, और उनकी शानदार और सही उपस्थिति तालाबों के पानी के भ्रांत में दिखाई देती है। संगमरमर के मुखौटे चंद्रमा के नीचे चांदी के साथ चमकते हैं, सुबह में गुलाबी रोशनी के साथ चमकते हैं और सूरज की आग लगने वाले प्रतिबिंब को चमकते हैं। मकबरे की यह शानदार सुंदरता शाह जाखान के साथ अपनी गर्म प्यारी पत्नी की याद में बनाया गया था।
1629 में, 14 वें बच्चे को जन्म देने के लिए, भारतीय मोगोला के पति / पत्नी की मृत्यु हो गई। वह 36 साल की थी, जिनमें से 17 उसकी शादी हुई थी। सुल्तान शाह-जहांन ने न केवल अपनी प्यारी पत्नी को खो दिया, बल्कि एक बुद्धिमान राजनीतिक सलाहकार भी खो दिया।
ऐसी जानकारी है कि उन्होंने दो साल तक शोक पहना था और एक मकबरा स्मारक बनाने के लिए शपथ दी, अपनी पत्नी की स्मृति के योग्य, पूरी तरह असाधारण, जिसके साथ दुनिया में कुछ भी तुलना नहीं कर सकता है। अर्जुमंद बनू, जिसे मुमताज-महल ("पैलेस द्वारा चुने गए") के नाम से भी जाना जाता है, इस तरह के एक असाधारण मकबरे में सटीक रूप से आराम कर रहा है जिसे उसके नाम को कम करने में कहा जाता है: ताजमहल। निर्माण 1631 PO1653 से कई चरणों को किया गया था। 20,000 से अधिक लोगों ने न केवल पूरे भारत में भवन के निर्माण पर काम किया, बल्कि मध्य एशिया में भी काम किया। मुख्य वास्तुकार इसा खान था, जो ईरानी शहर शिराज़ से पहुंचे, और अद्भुत यूरोपीय स्वामी ने इमारत के मुखौटे को समृद्ध किया। मकबरा संगमरमर से बाहर हो गया है (इसे 300 किलोमीटर के लिए खदान से एक जगह तक पहुंचाया जाना था), लेकिन इमारत बिल्कुल सफेद रंग में पूरी तरह से काम नहीं कर रही है, क्योंकि वे कई तस्वीरें पेश करने की कोशिश करते हैं। इसकी सतह हजारों कीमती और अर्द्ध कीमती पत्थरों से घिरा हुआ है, और काले संगमरमर का उपयोग सुलेखिक रूप से किए गए गहने के लिए किया जाता था। एक कुशल हस्तनिर्मित, फिलीग्री ट्रिमिंग, संगमरमर cladding त्याग - प्रकाश में गिरावट के आधार पर - आकर्षक छाया। एक बार ताजमहल में दरवाजे चांदी के थे। अंदर सोने का एक पैरापेट था, और कपड़े अपने जलने के स्थान पर स्थापित राजकुमारी की मकबरे पर झूठ बोलने वाले मोती से ढका हुआ था। चोरों ने इन कीमती वस्तुओं का अपहरण कर लिया और बार-बार जड़ के रत्नों को दस्तक देने की कोशिश की। लेकिन, इस सब के बावजूद, मकबरे और आज, हर आगंतुक एक सदमे का कारण बनता है। इमारत बगीचे के परिदृश्य में स्थित है, इसे बड़े, शायद ही कभी सुंदर द्वारों के माध्यम से स्थापित करें जो स्वर्ग के प्रवेश द्वार का प्रतीक है। यह एक विशाल सफेद ग्रेड छत और सही आकार का एक डबल गुंबद, चार मीनारों से घिरा हुआ है, लाल बलुआ पत्थर के आधार पर आराम करता है। अंदर - रानी के दयालु पत्थरों की प्रगति, और इसके बगल में, एक साइड के साथ थोड़ा - एक समृद्ध सजाया सम्राट ताबूत, संरचना की पूर्ण समरूपता का एकमात्र प्रभाव। अष्टकोणीय ओपनवर्क संगमरमर की दीवार आगंतुकों से बाड़ लग रही है। शाह ने निर्माण जारी रखने की योजना बनाई, बर्फ ताज महाला के डबल पक्ष के युगल बनाने का सपना देखा - एक काले संगमरमर से मुमताज महल, जो उसका अपना मकबरा स्मारक बन गया होगा। लेकिन शाह -जहां को अपने बेटे ने उखाड़ फेंक दिया और फोर्ट आगरा में संलग्न, अपने बाकी जीवन बिताए, जो तेजी से नीलामी नदी पर लालसा में देख रहे थे। वहां से, शाह-जाखान ताजमहल को दिखाई दे रहे थे।
इस दिन ताज महाला की अमर सुंदरता कवियों और कलाकारों, लेखकों और फोटोग्राफर के लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करती है। और चंद्र रातों में प्रेमी, इस दुनिया के प्रसिद्ध स्मारक प्रेम के छाया में कितने सदियों पहले पाए जाते हैं।

फोर्ट आगरा
फोर्ट स्ट्रक्चर को 1565 में सम्राट अकबर द्वारा शुरू किया गया था और केवल अपने पोते शाह जाखान के शासन में समाप्त हो गया था। प्रारंभ में सैन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, किले धीरे-धीरे एक महल बन गया: 2.5 किमी लंबी और 10 मीटर चौड़ी की उच्च किले की दीवारों के पीछे उनकी सुंदरता, छतों, हॉल और कोलोनाडे में 10 मीटर चौड़ी दीवारें। किले के आंगन में स्थित स्लीप कॉलम मेहराब, एक पत्थर चंदवा को बनाए रखें। यह एक प्रकार का "शहर शहर" है, जिसमें केंद्र में एक सुंदर संगमरमर मस्जिद है, इसके आदर्श अनुपात और ग्रेस के लिए धन्यवाद, जिसे मॉथ मूसा (पर्ल मुस्लिम) कहा जाता है। किले में आप पश्चिम में और दक्षिण में दो मुख्य उच्च पोर्टलों के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं; पूर्व में "व्यक्तिगत" शाही द्वार हैं। यह लगातार तीन महान मोग्स - अकबर, जहांगीर और शाह -जान को व्यवस्थित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक ने वास्तुशिल्प परिसर में अपने महत्वपूर्ण बदलाव किए। किले की सबसे अद्भुत इमारतों में शामिल हैं: जहांगिरी-महल के महल; खास-महल उसके निकट एक अंगूर के साथ, जिसे अंगुरी बुग कहा जाता है, और एक सजाया गया पूल जिसे शिश-महल कहा जाता है; मुसाममान बुर्ज के किले, जहां शाहजहां को अपने बेटे के कैदी के रूप में रखा गया था, जिसने ताजमहल के दिनों की सराहना कर ली (अपनी प्यारी पत्नी की कब्र); दिवानी-खास (निजी दर्शक हॉल); दिवानी-एएम (हॉल ऑफ पब्लिक ऑडियंस); माखी भवन (एक्वैरियम के साथ महल); मोज़ी मस्जिद (पर्ल मस्जिद)। शाह-जहान के बोर्ड के दौरान बनाए गए इनमें से अधिकतर इमारतों को संगमरमर से बनाया गया है और अकबर के समय के आर्किटेक्चर के साथ परिष्कार का विरोध प्रदर्शन - एक स्पष्ट और ऊर्जावान। किले की सभी इमारतों, व्यावहारिक कार्यों का प्रदर्शन करते हुए, कला के सच्चे काम हैं, इतनी सामंजस्यपूर्ण और उनके अनुपात को सही करते हैं, इसलिए परिष्कृत और उनकी उपस्थिति को परिष्कृत किया जाता है। मुस्लिम और इंडो-मुगामेटियन संस्कृतियों का संयोजन एक सुखद प्रभाव देता है, और प्राकृतिक भारतीय स्वाद इमारतों के परिदृश्य में प्रकट होता है: महल सुस्त बगीचों से घिरा हुआ है, और पक्ष की इमारतों हमेशा मुख्य के साथ सामंजस्यपूर्ण है। आगरा में महल की इमारतों की शानदार भव्यता परिष्कृत कल्पना, मौलिकता और वास्तव में मुक्त कला के बारे में बोलती है।
Itemad-ud-daula का मकबरा
Itemad-ud-daulae का मकबरा फारसी पार्क के केंद्र में है, लाइनों की अनुग्रह और खत्म की पूरी तरह से मारता है। नॉर्डज़ान, जहांगिरा के एक शानदार पति, ने अपने माता-पिता के लिए बनाया। ताजमहल के दृष्टिकोण पर एक छोटा मकबरा गिफ्टेड महारानी के स्वाद और दिमाग को उल्लेखनीय रूप से दर्शाता है। गर्म पीले संगमरमर टोन सफेद और काले पैटर्न के साथ विपरीत, और खुले मार्बल पैनलों और मादा कोमल और अद्भुत में रत्नों से एक समृद्ध मोज़ेक के विपरीत।
मस्जिद जामा Masdzhid
लाल किले से दूर नहीं, जामा Masdzhid की कैथेड्रल मस्जिद रॉक किया गया है - एशिया की सबसे महत्वाकांक्षी मंदिर संरचना। एक विशाल आंगन पर धार्मिक छुट्टियों के दिनों में, एक मस्जिद 25 हजार विश्वासियों के लिए जा रहा है।

मुंबई (बॉम्बे)
मुंबई के उद्भव का इतिहास, एक गतिशील आधुनिक शहर, भारत की वित्तीय राजधानी और महाराष्ट्र राज्य का प्रशासनिक केंद्र बल्कि असामान्य है। 1534 में, सुल्तान गुजरात ने पुर्तगाली द्वीपों के दाईं ओर से सात का एक समूह खो दिया, और बदले में उन लोगों ने उन्हें 1661 में इंग्लैंड कार्ल II के राजा के साथ अपने शादी के दिन कैटरीना ब्रैगमान्ज़ा को दिया। 1668 में, ब्रिटिश सरकार ने द्वीपों को प्रति वर्ष सोने में 10 पाउंड के लिए ओएसटी-इंडियन कंपनी के किराए पर आत्मसमर्पण कर दिया। 1862 में, एक जबरदस्त भूमि प्रबंधन परियोजना ने सात अलग-अलग द्वीपों को एक पूरे में बदल दिया।
आज, सात बॉम्बे द्वीपों की यादें केवल जिलों, जैसे किलाब, मखिम, मज़गांव, पैरेल, टेवर, गिरगाम और डोंग्री के नामों में संरक्षित की गई हैं। ऐसा माना जाता है कि बॉम्बे (मराठी भाषा में मुंबई) का नाम स्थानीय देवी मुंबई देवी की तरफ से था।

भारत का द्वार
अपोलो-बैंडबर क्षेत्र में पानी के किनारे पर बढ़ोतरी से बढ़ोतरी - भारत के प्रसिद्ध गेट्स - जॉर्ज व्हिटेट द्वारा डिजाइन किए गए विजयी आर्क और 1 9 24 में राजा जॉर्ज वी और क्वीन मैरी की यात्रा के सम्मान में 1 9 24 में इंपीरियल तक पहुंचे रिसेप्शन दिल्ली। पहली बार हर किसी ने देखा, जो पिछले वर्षों में बॉम्बे बंदरगाह में एशोर गए थे, यह बिल्कुल वास्तुशिल्प संरचना थी। तांबा रंग के बेसाल्ट से बने आर्क, समुद्र को संबोधित किया जाता है, और आरोही और सेटिंग सूरज की चमक को प्रतिबिंबित करता है, सुनहरे से नारंगी और गुलाबी रंग में रंगों को बदलता है। यह इस आर्क के माध्यम से था, जिन्होंने ब्रिटिश सैनिकों का पालन किया जो भारत को समुद्र से छोड़ दिया।
सेंट जॉन प्रचारक के अफगान मेमोरियल चर्च
चर्च कोलाब के दक्षिणी क्षेत्र में स्थित है, "लांग हैंड" समुद्र में फैला हुआ है। चर्च 1847 में बनाया गया था, और पहले अफगान योद्धा में मारे गए लोगों की याद में स्मारक के रूप में 11 वर्षों के बाद पवित्र किया गया था। यह गोथिक मेहराब और रंगीन ग्लास खिड़कियों के साथ वास्तुकला का एक सुंदर काम है।

सेंट थॉमस के कैथेड्रल। मुंबई के जारी करने वाले ईसाई मंदिरों से संबंधित सेंट थॉमस के कैथेड्रल, 17 9 6 में सैमुअल यहेजकेल (समदजी खासांगी) द्वारा सैमुअल यहेजकेल (समदजी खासांगी) द्वारा II माईसर युद्ध के बाद अपने उद्धार के लिए कृतज्ञता में सैमुअल यहेजकेल (समदजी खसांगी) द्वारा सीएआरएफ वर्ग के केंद्र में बनाया गया था।
सुप्रीम कोर्ट और ओल्ड सचिवालय का घर इमारतों को 1867 - 1874 की अवधि में कर्नल ओरेल हेनरी सेंट-क्लेयर विल्किन्स द्वारा डिजाइन और बनाया गया था। उनकी वास्तुकला सख्त विक्टोरियन नियो-शैली शैली में काम कर रही है।
यूनिवर्सिटी बिल्डिंग
85 मीटर ऊंचे और कवर बालकनी के केंद्रीय टावर के साथ विश्वविद्यालय और कॉलेज एल्फिनसन बिल्डिंग का निर्माण सर कोवासजी जहांगीर रेडिमानी को वित्त पोषित किया। पुस्तकालय और घड़ी टावर के साथ यह परिसर (अब इसे राजबाई कहा जाता है) 1878 में पूरा किया गया था।
फव्वारा वनस्पति किले जिले के दिल में खट्टा गाल स्क्वायर (शहीद वर्ग) पर शहर के एक बहुत ही जीवंत स्थान में स्थित है। फव्वारा सर गवर्नर हेनरी बार्टला एडवर्ड फ्रिरा के सम्मान में बनाया गया था, जिन्होंने 1 9 60 के दशक के XIX शताब्दी में एक नया बॉम्बे बनाया था। इस क्षेत्र को अपना वर्तमान नाम मिला - हुतुत्र - उन लोगों की याद में जिन्होंने भारतीय संघ के हिस्से के रूप में महाराष्ट्र की स्वतंत्र स्थिति की स्थापना का जीवन दिया।

प्रिंस वेल्स का संग्रहालय
1 9 05 में, भारत की यात्रा के दौरान किंग जॉर्ज वी (तब प्रिंस ऑफ वेल्स) ने संग्रहालय की नींव के लिए एक पत्थर लगाया। जॉर्ज व्हिटट ने इस इमारत को एक केंद्रीय संगमरमर गुंबद और पूर्वी वास्तुकला के अन्य गुणों के साथ डिजाइन किया। यह 1 9 21 में ग्रे-ब्लू बेसाल्ट और पीले सैंडस्टोन संग्रहालय से बनाया गया था जो भारत में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। इसमें मोगोल्स्काया और राजस्थान स्कूलों के भारतीय लघुचित्रों के उत्कृष्ट नमूने, जेड और चीनी मिट्टी के बरतन से उत्पादों का संग्रह शामिल हैं।

एल्फांता द्वीप
यह बंदरगाह के पानी के साथ मोटर नाव पर एक घंटे की सवारी में स्थित है, सचमुच प्राचीन स्मारकों के साथ भरा हुआ है। यहां आप विशाल मूर्तियों के साथ आश्चर्यजनक गुफा मंदिर देख सकते हैं। उन सभी को VII और में खुदाई की गई थी
VIII शताब्दियों। मुख्य आकर्षण - तीन सिर वाले शिव का एक विशाल बस्ट 5 मीटर ऊंचा, जो निर्माता, अभिभावक और विध्वंसक के रूप में अपनी हैच का प्रतीक है। पुर्तगाली हाथी के इस द्वीप को हाथी की विशाल मूर्ति के कारण कहा जाता है, जो एक बार उत्खनित आंतरिक महलों में से एक में खड़ा था।
बॉम्बे में विक्टोरियन गोथिक का सबसे हड़ताली उदाहरण फ्रेडरिक विलियम, साथ ही केंद्रीय रेलवे की इमारत द्वारा डिजाइन किया गया विक्टोरिया टर्मिनस रेलवे स्टेशन है। इमारतों को 1878 से 1887 तक पीले बलुआ पत्थर से 1887 तक बनाया गया था, जिसमें बहु रंग स्टोन्स के संयोजन में ग्रेनाइट, ग्रे-ब्लू बेसाल्ट का उपयोग इंटीरियर को खत्म करने के लिए किया गया था। अतिरिक्त आकर्षणों में मिंट मिंट और मजिस्ट्रेट के क्लासिक कॉलोनडे 1820 में बिंदीदार शामिल हैं।

कलकत्ता
यह भारत के सबसे पुराने महानगरों में से एक है। यह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रतिनिधि जॉब चेर्नॉक द्वारा तीन सौ साल पहले की स्थापना की गई थी। उन्होंने नवाबा बंगाली से तीन गांव खरीदे, और उनके स्थान पर इस तथ्य की स्थापना की कि आज हम कलकत्ता कहते हैं।
भारत के अन्य शहरों की तरह, मद्रास या बॉम्बे, कलकत्ता ने सत्रहवीं शताब्दी की यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव का अनुभव किया और अतीत में पूर्व के सबसे महान औपनिवेशिक केंद्रों में से एक था।
अब कलकत्ता विश्व पर्यटन केंद्रों में से एक है, जो दुनिया भर के मेहमानों को न केवल गर्म जलवायु के साथ आकर्षित करता है, बल्कि पूरे सदियों पुरानी संस्कृति को दर्शाने वाले कई आकर्षणों द्वारा भी आकर्षित करता है।
कलकत्ता की राष्ट्रीय पुस्तकालय, जो दुनिया के सबसे अच्छे पुस्तकालयों में से एक है, इसके धन में 8 मिलियन से अधिक किताबें हैं, 2 हजार पांडुलिपियों और आवधिक की लगभग 700 प्रजातियां हैं। राष्ट्रीय पुस्तकालय के धन में भारत में मुद्रित सभी किताबें अनिवार्य हैं।

जूलोलॉजिकल उदास। 1876 \u200b\u200bमें खोला गया जूलॉजिकल गार्डन 41 एकड़ से अधिक वर्ग पर स्थित है। एशिया में पक्षियों और जानवरों का उनका संग्रह सबसे अच्छा है। चिड़ियाघर में निहित दुर्लभ जानवरों में से सफेद बाघ, रॉयल कोबरा की उत्कृष्ट प्रतियां और कई प्रकार के विदेशी जानवर हैं। जूलॉजिकल गार्डन आराम और मनोरंजन के लिए एक पसंदीदा जगह है। चिड़ियाघर के आगंतुक एक टट्टू और हाथी की सवारी कर सकते हैं। और चिड़ियाघर के केंद्र में स्थित एक विशाल झील आगंतुकों को बड़ी संख्या में प्रवासी पक्षियों के साथ आकर्षित करती है जिन्होंने झील को सर्दियों के लिए जगह के रूप में चुना है।

भारत का संग्रहालय
1 9 वीं शताब्दी के अंत में, यह संग्रहालय भारत में सबसे बड़ा संग्रहालय है। संग्रहालय को 6 क्षेत्रों में बांटा गया है: कला, पुरातत्व, मानव विज्ञान, भूविज्ञान, प्राणीशास्त्र और वनस्पति विज्ञान। इसमें 40 मुख्य दीर्घाओं शामिल हैं, जहां मूर्तियों, कैनवस, सिक्के और अन्य पुरातात्विक खोजों के संग्रह प्रदर्शित किए जाते हैं। कला क्षेत्र में भारत के लोगों की राष्ट्रीय मत्स्य पालन के चित्रों, कपड़ों और वस्तुओं की 10 हजार से अधिक प्रदर्शनियां शामिल हैं। पुरातत्व क्षेत्र प्राचीन काल के प्रेमियों के लिए एक असली खजाना है - इसमें, आगंतुक प्राचीन सिक्के, प्राचीन मूर्तियों और यहां तक \u200b\u200bकि मिस्र की मम्मी के संग्रह को देखने में सक्षम होंगे। भूगर्भीय क्षेत्र एशिया में उल्कापिंडों की सबसे बड़ी बैठक है।
विक्टोरिया स्मारक सफेद संगमरमर से एक उत्कृष्ट वास्तुकला भवन है, जो ताजमहल की छवि में बनाया गया है। यह रानी विक्टोरिया की याद में बीसवीं सदी की शुरुआत में बनाया गया था। एक अविस्मरणीय आकर्षण का वातावरण जटिल के प्रवेश द्वार पर अच्छी तरह से तैयार किए गए बगीचे और लॉन, पुरानी बंदूकें, पुरानी बंदूकें और रानी विक्टोरिया की कांस्य प्रतिमा द्वारा बनाई गई है।

भारत XIX-XX सदियों

XIX शताब्दी के पहले भाग से, क्योंकि यह इंग्लैंड में औद्योगिक बुर्जुआ की स्थिति को मजबूत करता है, भारत नई, पतली और परिष्कृत तरीकों का शोषण शुरू कर रहा है। यह देश धीरे-धीरे मेट्रोपोलिस के कच्चे माल के परिशिष्ट और बाजार की बिक्री के लिए बाजार में बदल रहा है, और फिर अंग्रेजी पूंजीगत आवेदन के क्षेत्र में।

1 9 वीं शताब्दी के मध्य तक, लगभग भारत ब्रिटिशों के नियंत्रण में था। कंपनी की क्रूर और रोस्टर नीति ने 1857-185 9 में भारतीयों के बड़े पैमाने पर प्रदर्शन को उकसाया। उन्हें दबा दिया गया। 1858 में ब्रिटिश ने ईस्ट इंडिया कंपनी को समाप्त कर दिया और भारत को ब्रिटिश क्राउन की उपनिवेश की घोषणा की। अंग्रेजी नियम स्थापित करने के बाद, औपनिवेशिक आय का मुख्य स्रोत किसानों से लिया गया भूमि कर था।

इंग्लैंड में औद्योगिक बुर्जुआ की स्थिति को मजबूत करने के बाद, भारत के आर्थिक विकास को अंग्रेजी बुर्जुआ के हितों द्वारा तेजी से भेजा गया था। भारत धीरे-धीरे अंग्रेजी सामानों की बिक्री और अंग्रेजी उद्योग के लिए कच्चे माल की बिक्री के लिए बाजार में बदल गया।

कम कर्तव्यों के साथ इंग्लैंड की सीमा शुल्क नीति भारत को अंग्रेजी निर्यात को प्रोत्साहित करती है, और उच्च कर्तव्यों के माध्यम से इंग्लैंड में भारतीय शिल्प उत्पादों के आयात में बाधा डालती है। अंग्रेजी ऊतकों से भारत में आयात करते समय, इंग्लैंड में भारतीय ऊतकों को आयात करते समय, एक कर्तव्य 2--3.5% लिया गया था, एक कर्तव्य 20--30% था। नतीजतन, देश से भारत का भारत एक देश बन गया है जो उन्हें आयात कर रहा है। अन्य वस्तुओं के साथ भी यही हुआ। उदाहरण के लिए, अंग्रेजों की सीमा शुल्क नीति ने स्वीडन और रूस से अंग्रेजों द्वारा प्राप्त इस्पात के आयात को भी फायदेमंद बना दिया, जबकि सबसे अनुकूल स्थितियों की उपस्थिति के बावजूद, एक छोटी फाउंड्री, 1833 में अंग्रेजी अभियंता द्वारा पोर्टो-नोवो में अंग्रेजी अभियंता द्वारा स्थापित किया गया (खुले विकास, बड़े वन सरणी, बंदरगाह की निकटता, आदि), लाभदायक साबित हुए और कुछ वर्षों के बाद बंद हो गए। इसी तरह, कलकत्ता में जहाज निर्माण बंद कर दिया गया था, जहाजों के रूप में, वहां बनाया गया था, अंग्रेजी के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकते थे। केवल बॉम्बे में, जहां जहाज निर्माण कंपनी से जुड़े पारसी के हाथों में था, और चीन के साथ कंपनी के व्यापार की सेवा की, यह XIX शताब्दी के मध्य तक बढ़ता जा रहा था।

यद्यपि भारत में अंग्रेजी कपड़े XIX शताब्दी के मध्य तक भारतीय से सस्ता बेच रहे थे। उन्होंने केवल शहरों और आसपास के ग्रामीण भागों में व्यापक मांग का उपयोग किया। भारतीय कारीगर जिनके पास कहीं भी नहीं है, उन्हें अपने उत्पादों को अंग्रेजी कारखाने के सामान की कीमत के रूप में उसी कीमत पर बेचने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसने कारीगरों के जीवन स्तर को तेजी से कम कर दिया: मद्रास-ओकॉम प्रेसीडेंसी, उदाहरण के लिए, 1815 से 1844 तक, कारक की शुद्ध आय 75% की कमी आई। 20 के दशक में, भारत में अंग्रेजी फैक्टरी यार्न शुरू हुआ, और सदी के मध्य में, इसे भारत को कपास के सामान के पूरे आयात में से 1/6 पहले ही अनुमति दी गई थी। हमने डीलरों द्वारा बुनाई की कठोरता को भी मजबूत किया जो अब बुनाई यार्न द्वारा वितरित किए गए थे। उदाहरण के लिए, 1844 में, 60% बुनकर व्यापारियों से देनबल में थे।

किसानों के संचालन के उपयोग और उन्नत सामंती तरीकों का उपयोग करके, अंग्रेजों को छोटे किसान खेतों से कच्चे माल को पूंजी के लगभग प्रारंभिक निवेश के साथ पंप कर सकते हैं। शायद, इसलिए, भारत में वृक्षारोपण अर्थव्यवस्था नहीं दी गई थी (असम के मध्य-आबादी वाले पहाड़ी क्षेत्रों में XIX शताब्दी के बीच में उत्पन्न वृक्षारोपण के अलावा)। अफीम पोस्पी और इंडिगो खरीदते समय, एक अनिवार्य अनुबंध प्रणाली का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जो अनिवार्य रूप से किसानों को बदल देता था जो इन संस्कृतियों को किले में अपने खेत में बढ़ाते हैं। "आक्रोश पौधों" ने किसानों को अग्रिमों से लुढ़का, और फिर उन्होंने पूरी फसल को उनके मनमाने ढंग से स्थापित किया और इतनी कम संविदात्मक मूल्य में जो वे कभी भी अपने लेनदारों का भुगतान नहीं कर सके। माता-पिता के ऋण बच्चों को चले गए। प्रत्येक प्लेंटर ने ठगों के गिरोह को रखा, जिन्होंने किसानों को देखा और उड़ान के मामले में उन्हें वापस कर दिया या पड़ोसी बागानों पर काम करने वाले किसानों का अपहरण कर लिया। कानूनहीनता के इन तरीकों का उत्तर, रॉबेरी पी हिंसा निरंतर "इंडिगोर बंटी" थी, जो XVIII शताब्दी के 80 के दशक से चली गई। XIX शताब्दी के अंत तक। और कभी-कभी जीत को समाप्त करते हुए, जबकि रासायनिक रंगों के आविष्कार ने इंडिगो को लाभहीन नहीं किया।

20 के दशक के अंत में, बिहारे, अंग्रेजी उद्यमियों ने किसानों को चीनी गन्ना फसलों को बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित करना शुरू किया, साथ ही कंपनी ने एक लंबी फाइबर कपास संस्कृति शुरू करने की कोशिश की, इटली से एक रेशम के कैटरपिलेज को बंगाली, कॉफी और वितरित किया गया था मेसुर में तंबाकू बढ़ने लगा। हालांकि, अधिक उच्च गुणवत्ता वाले कच्चे माल के आपूर्तिकर्ता की भूमिका में भारत को अनुकूलित करने के लिए इन सभी प्रयासों को किसानों के जीवन स्तर के निम्न मानक के कारण थोड़ा दिया गया था, जो प्रबंधन के पारंपरिक तरीके को बदलने में असमर्थ है। भारतीय किसानों को अक्सर अपने उत्पादन लागत के बावजूद करों और किराए का भुगतान करने के लिए अपने उत्पादों को बेचना पड़ा। 20 और 30 के दशक में, असंबंधित क्षेत्रों के स्वामित्व पर दस्तावेजों के बड़े पैमाने पर संशोधन के साथ करों की कुल मात्रा में वृद्धि हुई थी। XIX शताब्दी के पहले भाग में कोई आश्चर्य नहीं। भूख ने सात बार देश के विभिन्न क्षेत्रों को मारा और लगभग 1.5 मिलियन जीवन लगाए। औपनिवेशिक आर्थिक नीति भारत

विश्व बाजार के साथ भारत के आर्थिक संबंधों के उद्भव ने बंदरगाह शहरों में वृद्धि की और उनके बीच व्यापार संबंधों को मजबूत करने के लिए और देश के आंतरिक क्षेत्रों को मजबूत किया। XIX शताब्दी के मध्य तक। भारत में, पहली रेलवे रखी गई थी और मरम्मत की दुकानों की मरम्मत की गई दुकानें बनाई गई थीं, नई बंदरगाह की सुविधाएं बनाई गईं, टेलीग्राफ का निर्माण शुरू हुआ, डाक ऋषि में सुधार हुआ, पुराने और कुछ सिंचाई नहरों को बहाल कर दिया गया। इस प्रकार, यह विशेष रूप से गवर्नर जनरल जे। दरहुजी (1848--1856) के दौरान, औद्योगिक पूंजी द्वारा भारत के त्वरित विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ। भारत में, भारतीय समझौता बुर्जुआ, मुख्य रूप से बॉम्बे और कलकत्ता में, लाखों पूंजी के साथ नए व्यापारिक घरों में दिखाई दिए और यूरोपीय संघ के लिए अपने व्यापारी और बैंकिंग गतिविधियों का नेतृत्व किया।

30--50s भारतीय औद्योगिक बुर्जुआ की उत्पत्ति को चिह्नित किया गया, और पहले कारख़ाना उद्यम पहले कारखानों के साथ लगभग एक साथ उभरे - कलकत्ता के पास अंग्रेजी जूट, बॉम्बे में भारतीय कपास। हालांकि, औद्योगिक बुर्जुआ की उत्पत्ति धीरे-धीरे और कठिनाई के साथ थी। विश्व व्यापार में भारत की भागीदारी और नए आर्थिक संबंधों के विकास के बावजूद, कृषि में गहन-धन संबंध और कमोडिटी उत्पादन का स्तर अभी भी कम था। इसके अलावा, यह स्तर असमान था: बंगाल की प्रेसीडेंसी में कमोडिटी-पैसा संबंधों का विकास, लगभग सौ वर्षों तक, जो अंग्रेजों के शासन में है, और यहां तक \u200b\u200bकि उत्तरी भारत में भी, 30 के दशक में आवंटित किया गया है उत्तर-पश्चिमी प्रांतों को बुलाए गए विशेष प्रांत में, बॉम्बे और विशेष रूप से मद्रासियन राष्ट्रपति के आंतरिक क्षेत्रों की तुलना में तेजी से हुआ।

आम तौर पर, भारत में औपनिवेशिक सरकार की आर्थिक नीति द्विअलिटी द्वारा प्रतिष्ठित थी: एक तरफ, नए आर्थिक जिलों के विकास, संचार के नए साधनों को प्रोत्साहित किया गया था, ग्रामीण समुदाय का पतन हुआ, दूसरे पर, किसानों का सामंती-कर शोषण तीव्र था और भूमि मालिकों के निजी स्वामित्व अपनी पृथ्वी को इसजोंड्यूलिक पट्टे में पारित करते हुए और किसानों के पुनर्मूल्यांकन के लिए अनिवार्य रूप से बाइबल विधियों को पेश करते थे। एक तरफ, इंग्लैंड के कृषि-कच्चे माल के परिशिष्ट में भारत के परिवर्तन ने देश में पूंजीवादी उत्पादन की घटना के लिए जमीन बनाई, दूसरी तरफ - विभिन्न सामंती हटाने और बाधाओं के विकास के लिए बाधाओं का संरक्षण राष्ट्रीय उत्पादन, भारतीय अर्थव्यवस्था का विकास धीमा हो गया था।

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भारत (भारत) 1 9 वीं शताब्दी में हिंद महासागर बेसिन में दक्षिण एशिया में एक राज्य है - अंग्रेजी कॉलोनी।

1 9 वीं शताब्दी में भारत में अंग्रेजी विजय के प्रस्ताव 1740 के दशक से फ्रेंच के खिलाफ फ्रांसीसी के खिलाफ संघर्ष था। सात साल के युद्ध (1756-1763) के परिणामस्वरूप, ईस्ट इंडिया कंपनी व्यापार शक्ति से सैन्य और क्षेत्रीय तक बदल गई। युद्ध ने पूर्व में ब्रिटिश साम्राज्य की नींव रखी।

अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी ने डकैती भारत के दो मुख्य तरीकों का इस्तेमाल किया: सोफे का अधिकार (बंगाल में वित्तीय प्रबंधन और कर संग्रह) और नमक की बिक्री के लिए एकाधिकार। अंग्रेजी वाणिज्यिक और औद्योगिक बुर्जुआ ने भारत के लूटपाट के अधिकार को चुनौती दी।

ईस्ट इंडिया कंपनी

इस दिशा में पहला कदम भारत में जनरल गवर्नर (1773) के पद पर स्थापित किया गया था, जो कंपनी के "क्षेत्र" के प्रबंधन पर ब्रिटिश संसद का दूसरा हिस्सा था जिसके तहत इसे राजा द्वारा नियुक्त विशेष नियंत्रण परिषद में स्थानांतरित कर दिया गया था । जिले के भारतीय अधिकारियों के स्थान पर अंग्रेजी द्वारा भेजा गया था। संग्राहक (कर संग्रहकर्ता), जो अपने हाथों में कर मामलों के लिए प्रशासनिक, कर, पुलिस और न्यायिक अधिकारियों केंद्रित थे। अंग्रेजी न्यायाधीशों के नेतृत्व में आपराधिक और सिविल कोर्ट। प्रत्येक 3 प्रांतों में से प्रत्येक में - बेंगल्स्काया, बॉम्बे और मद्रास, ईस्ट इंडिया कंपनी ने हिंसा का एक शक्तिशाली तंत्र बनाया: सिपे सेना और पुलिस, जिसकी सहायता से भारत की विजय शुरू हुई।

पेश की गई कर प्रणाली ने चोर में बंगाल के पूर्ण खंडहर का नेतृत्व किया। 18 वीं शताब्दी, अंग्रेजी खजाने के राजस्व लगभग बंद हो गया, आर्थिक विनाश बढ़ रहा था, भारतीय किसानों के विद्रोह। इसलिए, 17 9 3 में, बंगाल में पृथ्वी के स्थायी निपटारे के परिचय पर एक डिक्री जारी किया गया था: पुरानी सामंती कुलीनता (ज़मीनिंदर) के प्रतिनिधियों को भूमि कर के भुगतान की शर्तों पर मालिकों के अधिकार प्राप्त हुए (इसकी राशि बराबर थी कानून के प्रकाशन के दौरान ऋण और हमेशा के लिए रिकॉर्ड किया गया था)। जमीन पर किसानों (रियात) के सभी वंशानुगत अधिकारों को ज़मीनदार के पक्ष में जब्त कर लिया गया था; उनके पास केवल फसल के हिस्से के लिए सही था, जो पृथ्वी-ज़मीनदार के मालिक द्वारा किराए के भुगतान के बाद बने रहे। उत्तरार्द्ध किसानों की संपत्ति को जब्त कर सकता है (बाद में) और उन्हें जेल में डाल दिया।

1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी उद्योग के विकास के परिणामस्वरूप और बाजारों और कच्चे माल की जरूरतों के परिणामस्वरूप, संसद 1813 में भारत के साथ व्यापार एकाधिकार के कानून की पूर्वी भारत कंपनी से वंचित थी। नतीजतन, अंग्रेजी सामानों का आयात, विशेष रूप से भारत में फैक्ट्री यार्न, तेजी से बढ़ने लगा।

1833 में, भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार पर एक पूर्ण प्रतिबंध पेश किया गया था, इसकी सभी एजेंसियां \u200b\u200bऔर गोदामों को बंद कर दिया गया था। उसी वर्ष गवर्नर-जनरल में गवर्नर जनरल में मसौदे कानून विकसित करने के लिए एक विचार-विमर्श निकाय बनाया गया था; उत्तरार्द्ध प्रांतीय गवर्नर बाध्यकारी हो गया है। भारतीयों को खुद को कम भुगतान की स्थिति में आकर्षित करके प्रशासनिक और न्यायिक तंत्र की सामग्री को कम कर दिया गया था।

भारत में, श्रम श्रमिकों का उपयोग करके चाय और कॉफी बागानों का निर्माण शुरू किया गया (वास्तव में यह गुलाम श्रम था)। 1830 के दशक में भूमि कर दर कम हो गई थी; कर अवधि 1-5 से 30 साल तक बढ़ी थी; कर की गणना की गणना की जानी चाहिए, लेकिन पृथ्वी की संख्या और गुणवत्ता के आधार पर।

भारत में लोगों का विद्रोह

1830-1850 के दशक में नई नीति के परिणामस्वरूप, कृषि वस्तुओं के निर्यात में 2 गुना बढ़ गया। हालांकि, राष्ट्रीय उत्पीड़न और औपनिवेशिक शोषण ने निरंतर लोक अशांति का कारण बना, जो कभी-कभी विद्रोह में पारित हो गया। पहली मंजिल में। 1 9 वीं शताब्दी उनमें से सबसे प्रमुख थे जो संतलियन जनजाति (1855-1857) के विद्रोह थे, जिन्हें अधिकारियों द्वारा भूमि की जब्त और बंगाल ज़मिंदारा द्वारा इसकी बिक्री के खिलाफ जुड़ा हुआ था। ईस्ट इंडिया कंपनी पंजाब (1849) की संपत्ति में शामिल होने के बाद और एयूडी (1856) की रियासत के शिथिलता के बाद, भारत के पूरे क्षेत्र में अंग्रेजों द्वारा विजय प्राप्त की गई।

1830 के दशक में, भारतीय बुद्धिजीवियों ने राजनीतिक गतिविधि शुरू की। बंगाल में, सामाजिक और राजनीतिक संगठनों ने उत्पन्न किया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है कि ब्रिटिश भारत के एसोसिएशन (ज़मिंदरोव के हितों का बचाव करने के लिए, देश के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में गिरावट की वकालत की गई)। उन्होंने औपनिवेशिक सरकार के व्यक्तिगत पक्षों की आलोचना की, लेकिन अंग्रेजी शक्ति के प्रति वफादारी दिखाया और विद्रोह के दौरान 1857-185 9 इसके पक्ष में थे। दिल्ली के पास 3 सिपाई सैनिकों में विद्रोह शुरू हुआ। राजधानी के कब्जे के बाद, बहादुर-शाह के महल, विद्रोहियों के दबाव में आखिरी दिनों में ब्रिटिशों के खिलाफ लड़ने के लिए देश की आबादी नामक घोषणा पर हस्ताक्षर किए। मई के दौरान जून 1857 के दौरान, एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था। पंजाब में बंगाल सेना को आदेश से निषिद्ध किया गया था, लेकिन मदरस्काया और बॉम्बेइक ने अंग्रेजी अधिकारियों के प्रति वफादारी को संरक्षित किया था। राष्ट्रीय लिबरेशन संघर्ष के कई केंद्र थे: दिल्ली आसन्न क्षेत्रों, कैनपुर और एयूडी के क्षेत्र के साथ। डेलीनो बलों के कमांडर-इन-चीफ बहादुर-शाह मिर्जा मुगल के पुत्र थे, जिन्होंने विश्वास के उद्धार के नाम पर अंग्रेजों के खिलाफ पवित्र युद्ध पर बुलाया था।

प्रशासनिक कक्ष दिल्ली में बनाया गया था, जिसने सैन्य मुद्दों, प्रशासनिक और न्यायिक मामलों को बनाया था। बहादुर शाह राज्य के मुखिया के रूप में कक्ष के फैसले को अस्वीकार कर सकते हैं और उन्हें संशोधित करने के लिए वापस लौट सकते हैं। चैंबर लिबरेशन युद्ध में शामिल होने के लिए सिपेव के हितों को दर्शाता है, बड़ी संख्या में किसानों और कारीगरों ने एक छोटी भूमि भूखंड के साथ हर लड़ाकू को पुरस्कृत करने का वादा किया; इसने शहरी अड्डों की स्थिति को सुविधाजनक बनाने के लिए उपभोग वस्तुओं के लिए ठोस कीमतें पेश कीं। लेकिन मोगोली राजकुमारों ने गुप्त रूप से अंग्रेजों के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया; इसलिए, कई सूप, सफलता में विश्वास खोते हुए, शहर छोड़ दिया। सितंबर 1857 में, अंग्रेजों ने दिल्ली पर कब्जा कर लिया। असफलता कैन्पर और एड्यूड में संघर्ष के साथ समाप्त हुई; सिपाई सैनिकों के सभी प्रमुख फोकस केंद्र खो गए थे। लोकप्रिय विद्रोह को पराजित किया गया था।

भारत 1 9 वीं शताब्दी में, छोटे इंग्लैंड की विशाल कॉलोनी होने के नाते, यूरोपीयकरण की जटिल और विवादास्पद प्रक्रिया में अनिच्छुक रूप से झुका हुआ, क्योंकि पश्चिमी सभ्यता की उपलब्धियों और लाभों को सौभाग्य से, और लगभग सभी त्रुटियों के रूप में इस भूमि पर खराब हो गया था। भारतीयों ने नया आदेश नहीं लिया, क्योंकि यह अपनी महान संस्कृति और जीवन के पारंपरिक तरीके से बहुत अधिक रुचि रखता था।

विजय

अंग्रेजों को जल्दबाजी में नहीं थे - लगभग सौ सालों में उनकी आवश्यकता थी ताकि 1 9 वीं शताब्दी में भारत पूरी तरह से राज्य आजादी को खो दिया हो। सच है, इंग्लैंड को लगभग नुकसान नहीं पहुंचाया गया था, क्योंकि देश की विजय ब्रिटिशों की सेवा में सिपेव - भारतीय सैनिकों के हाथों से आयोजित की गई थी।

उत्तरार्द्ध ने पंजाब को आत्मसमर्पण कर दिया - राज्य महान मगराज (प्रिंस) सिंह द्वारा बनाई गई। जबकि मगराज जिंदा था, यह अस्थिर था, और 1837 में उनकी मृत्यु के साथ शक्ति एक ही मजबूत हाथों में नहीं पहुंची। राज्य अलग हो गया और अंग्रेजों के लिए बहुत आसान शिकार हो गया। सामंती नियंत्रण केंद्रीकृत से बहुत दूर है, जिसने 1 9 वीं शताब्दी में भारत सीखा है। कार्ड दिखाता है कि देश का विखंडन कितना महान था।

उपनिवेशीकरण की प्रतिक्रिया विद्रोह थी, पिछले दो वर्षों (1857-185 9), और यहां सभ्य ब्रिटिश पूरी तरह से ठीक हो गए - लोग सचमुच रक्त में डूब रहे थे। और फिर से आजादी हासिल करने के लिए लगभग सौ साल लग गए। इसके अलावा, 1 9 वीं शताब्दी में भारत के विद्रोह निर्वाचित शांतिपूर्ण तरीकों के दमन के बाद, जो नई कहानी में अभूतपूर्व है।

विजय की विशेषताएं

1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत, किसी भी अन्य देश की तरह, और अंग्रेजों को विजय हासिल करने से पहले। हालांकि, सभी सफलताएं सामाजिक, और नई मातृभूमि के आर्थिक जीवन के लिए खुद को अनुकूलित करती हैं। जैसा कि नॉर्मन ब्रिटिश या मंचुरी बन गए - चीनी, एलियंस का हिस्सा बन गया

विजेता के रूप में ब्रिटिश पिछले सभी से बहुत अलग थे। उनके और विजय वाले क्षेत्रों के बीच मतभेदों के असली अस्थियों थे - दोनों 1 9 वीं शताब्दी में वह इंग्लैंड की संस्कृति और जीवनशैली की संस्कृति, मूल्यों, परंपराओं और आदतों की व्यवस्था से अलग थे।

ब्रिटिशों के मूल निवासी ने निराश, नई दुनिया में प्रवेश नहीं किया और भारतीयों को अपने आप में नहीं जाने दिया। यहां तक \u200b\u200bकि भारत में देखे गए सबसे सरल किसानों और श्रमिकों को उच्च दाएं वर्ग के बीच गिना जाता है। आम बात नहीं, केवल नफरत परस्पर है।

अंग्रेजों ने उनके साथ पूंजीवाद और सरकार के पश्चिमी राज्य लाया। पहले मामले में, ऑपरेशन के लिए विभाजन, दूसरे में - अपने स्वयं के औपनिवेशिक प्रशासन के नियंत्रण में छोटे सामंती सिद्धांतों का प्रबंधन।

रॉबिंग कॉलोनी

1 9 वीं शताब्दी में भारत एक तरह का, लेकिन बेहद समृद्ध देश था। भारतीय रैफल के खजाने को निरंतर प्रवाह के साथ इंग्लैंड में बाढ़ आ गई। बिना अच्छा कोई हुड्डा नहीं - यह इंग्लैंड में यह उच्च कैलोरी ईंधन था।

प्रारंभिक सीधे औपनिवेशिक रॉबी धीरे-धीरे कानूनी हो गया: ईस्ट इंडिया कंपनी ने देश को करों से धागे पर लूट लिया। प्राचीन काल से भारत ने पूरी दुनिया के साथ कारोबार किया है, अब यूरोप में कोई भारतीय स्ट्रोक उत्पाद नहीं था, लेकिन अंग्रेजी से - भारतीय काउंटर टूट गए थे। नतीजतन, देश के पूरे कपड़ा उद्योग में नहीं आया है, कारीगर काम के बिना बने रहे।

1 9 वीं शताब्दी में, जैसे कि आबादी विलुप्त होने के कगार पर थी। हजारों और हजारों भारतीयों की भुखमरी मौत के साथ मृत्यु हो गई, जो तीसरे दशक में गवर्नर की रिपोर्ट करती थी: "वीट हड्डियों को भारत के सभी मैदानों का त्याग किया गया था ..." इंग्लैंड का कल्याण, 1 9 वीं शताब्दी में उनका कल्याण - पूरी तरह से और पूरी तरह से भारत के लोगों की डकैती का परिणाम।

लोगों का विद्रोह

भारत में जनता की आपदाएं शोषण और हिंसा से दूर नहीं चली गईं। स्थानीय आबादी के संबंध में अंग्रेजों की अवमानना \u200b\u200bक्रूरता ने मानवता की सभी सीमाओं को पारित किया। जब ईसाई धर्म में हिंदुओं और मुसलमानों की हिंसक अपील की तैयारी होती है, तो विजेताओं के साथ असंतोष था, एक चोटी पर पहुंच गया।

अब, एक शत्रुता ने न केवल खराब बुनाई को कवर किया है, बल्कि स्थानीय सामंती अभिजात वर्ग के अधिकांश भी शामिल हैं, जो औपनिवेशिक सरकार के अधिकारों का उल्लेखनीय रूप से उल्लंघन कर चुके थे और अत्यधिक लूटपाट के अधीन थे। सिपाई - ब्रिटिश की सेवा में - मई 1857 में भी विद्रोह किया गया, जिसमें अंग्रेजी अधिकारियों ने बाधित किया और दिल्ली को पकड़ लिया।

इस प्रकार लोगों के विद्रोह शुरू हुए जो पूरे उत्तरी और मध्य भारत के व्यापक हिस्से को घुमाए। ब्रिटिश केवल दो साल बाद बड़ी कठिनाई के साथ इस विद्रोह को दबा दिया। सामंती भारत पूंजीवादी इंग्लैंड से जीत नहीं खा सके। देश डरावना: एक बड़ी संख्या में लोगों को पीड़ित और गोली मार दी। सड़क के किनारे पेड़ों ने फांसी पर हर जगह सेवा की। गांवों को सभी निवासियों के साथ जला दिया गया था। ऐसी त्रासदी के बाद, भारत और इंग्लैंड के बीच संबंध कभी भी बादल रहित होने की संभावना नहीं है।

आर्थिक विकास

उन्नीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में भारत इंग्लैंड के लिए बाजार और कच्चे माल का स्रोत बन गया। भारत के तैयार माल को इतनी कम निर्यात किया गया था कि उनका उल्लेख नहीं किया गया है, और वे आवश्यकता से लक्जरी की वस्तुओं की तुलना में अधिक थे। लेकिन पूरी तरह से निर्यात किया गया: गेहूं, चावल, कपास, जूट, चाय, इंडिगो। आयातित: फर्नीचर, रेशम, ऊन और चमड़े, केरोसिन, ग्लास, मैचों और अभी भी लंबी लंबी सूची से उत्पाद।

भारत में ब्रिटिशों का मुख्य विजय इक्विटी का आयात है। ड्रैगन प्रतिशत के तहत ऋण दिए गए थे। इस प्रकार, अफगानिस्तान जैसे पड़ोसी देशों को जीतने के लिए वित्त पोषण प्रयास। इन ऋणों का भुगतान, निश्चित रूप से, बुरा और भूखे भारतीय किसान।

ब्रिटिश पूंजीपतियों को रेलवे के निर्माण में, जूट उद्योग, चाय, कॉफी, रबड़ के वृक्षारोपण में स्थानीय कच्चे माल की प्रसंस्करण में निवेश किया गया था।

फिर भी, कृषि इतनी कमजोर थी कि देश खुद को भी खिला नहीं सका। भूख और महामारी लगभग सालाना दोहराई गई थी। इसलिए, 1851 से भूख से, जिस पर पूरे क्षेत्रों की मृत्यु हो गई, 24 बार तय की गई। केवल अंग्रेजों, मकान मालिकों और रोशोविस्ट - "गंदा ट्रोका", जैसा कि लोगों ने उन्हें बुलाया।

भारतीय पुनरुद्धार

अनंत युद्धों और औपनिवेशिक विस्तार ने लगभग महान भारतीय संस्कृति को मार डाला: वास्तुकला और चित्रकारी, सभी कला और सभी शिल्प गिरावट आए। यह कहा जाना चाहिए कि अंग्रेजों ने पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया और समझ में नहीं आया और भारतीय संस्कृति के मूल्य को समझ नहीं पाया, इसलिए वे अपने स्तर पर व्यस्त नहीं थे। भारत से अंग्रेजों की देखभाल के लिए (1 9 47), लगभग नब्बे प्रतिशत आबादी को डिप्लोमा बिल्कुल नहीं पता था।

हालांकि, एक गीत की तरह, "आप नहीं मार सकते, आप नहीं मारेंगे।" 19 वीं शताब्दी में भारत ऐसा था। पश्चिमी के साथ आ रहा है, गहरा रूपांतरण शुरू करना। यह विशेष रूप से धर्म से छुआ गया था।

महान ज्ञान

आधुनिक भारत के पिता, राम मोहन रॉय, एक उत्कृष्ट सुधारक और शुरुआत का एक सार्वजनिक व्यक्ति और उन्नीसवीं शताब्दी के पहले भाग का एक सार्वजनिक व्यक्ति ब्राह्मण का पुत्र था। इसका मतलब है कि वह अपने पूरे जीवन को "स्वर्ग के साथ" खर्च कर सकता है - अकेले, खुशी और खुशी। लेकिन देवताओं के साथ मीठे वार्तालापों से, वह पापी भूमि के लिए नीचे चला गया - ज्ञान के बीज और भावनाओं के अंकुरित होने के कारण, क्योंकि रवींद्रनत टैगोर व्यक्त किए गए थे।

XIX के अंत में भारत - XX शताब्दी की शुरुआत में।

सामाजिक और राजनीतिक स्थिति

XIX और XX सदियों की बारी पर। भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक साम्राज्य (कानूनी रूप से भारतीय साम्राज्य), जिसमें भारत के वर्तमान गणराज्य, पाकिस्तान के इस्लामी गणराज्य और बांग्लादेश के जनवादी गणराज्य, 4.2 मिलियन वर्ग मीटर से अधिक के क्षेत्र में स्थित थे। 283 मिलियन लोगों की आबादी के साथ किमी (तुलना के लिए: यूनाइटेड किंगडम स्क्वायर 240 हजार वर्ग मीटर था। किमी, जनसंख्या - 38 मिलियन लोग)।

XX शताब्दी की शुरुआत में। भारत एक पिछड़ा देश था। उन्होंने इस समय पहुंचे विशाल सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के एक गंभीर बोझ के साथ: इसकी आबादी के एक बड़े हिस्से की गरीबी, भूख और द्रव्यमान महामारी की लंबी अवधि और यहां तक \u200b\u200bकि पूर्ण जनसंख्या में कमी (18 9 1-1901 और 1 911-19 21), निम्न स्तर जीवन (23 वर्ष)। काफी हद तक, यह सब उसके औपनिवेशिक अधीनता का परिणाम था। भारत में, ग्रामीण आबादी प्रचलित (लगभग 9 0%)। नागरिक मुख्य रूप से छोटे शहरों में केंद्रित (5 हजार - 50 हजार)।

देश का आर्थिक जीवन समाज की परंपराओं द्वारा जाति और धर्म में दृढ़ता से निर्धारित किया गया था। गांव में एक अर्ध-प्राकृतिक अर्थव्यवस्था का प्रभुत्व था, अर्ध-क्रमबद्ध संबंधों के साथ बोझ था। उस समय के भारतीय कृषि क्षेत्र को भारतीयों द्वारा बिल्कुल स्थिर अर्थव्यवस्था के रूप में चिह्नित किया गया था। कृषि में, अंग्रेजों द्वारा भूमि कार्यकाल और कराधान प्रणाली की तीन मुख्य प्रणालियां पेश की गईं। पहला निरंतर डाउनपोरिंग (निरंतर ज़मिंग) (लगातार ज़मिंग) (बंगाल, बिहार, उड़ीसा, मदुरस प्रांत का उत्तरी हिस्सा) है, जिसमें ब्रह्मन और शॉपिंग जातियों से प्रमुख ज़मींदार (ज़मिंदर) संपत्ति में जमीन प्राप्त हुई। वे एक स्थायी भूमि कर का भुगतान करने के लिए बाध्य थे, जो XVIII शताब्दी के अंत में। 90% किराया तक पहुंच गया। दूसरा अस्थायी ज़मिंग है, जो XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में पेश किया गया है। (संयुक्त प्रांत, केंद्रीय प्रांत, पंजाब)। इसके अनुसार, हर 20-40 वर्षों में भूमि कर संशोधित किया गया था और मुख्य रूप से उच्च जमींदार जातियों से छोटे ज़मींदारों को भूमि अधिकार प्रदान किए गए थे। यदि गांव में, भूमि कई मालिकों से संबंधित थी, तो वे, एक समुदाय के रूप में न केवल व्यक्तिगत, बल्कि कर का भुगतान करने के लिए सामूहिक जिम्मेदारी भी ले गई। तीसरी प्रणाली - राय्थवाड़ी - 1850 के दशक से शुरू होने वाले मद्रास और बॉम्बे प्रांतों में पेश की गई थी। उन्होंने छोटे भूमि मालिकों के साथ स्वामित्व का अधिकार प्रदान किया - रायतम ("संरक्षित किरायेदारों")। हालांकि, उनमें से कई ने खुद को जमीन को संभाल नहीं पाया, लेकिन पट्टे पर।

अधिकांश ग्रामीण निवासियों के पास अपना खेत नहीं था। ये ज्यादातर कम जाति और जनजाति थे जो अपने मालिकों (वास्तव में बाथर या स्नान कर्मचारियों के साथ सामाजिक और आर्थिक सबमिशन में थे। 1 9 01 में परिवार के सदस्यों के साथ 50 मिलियन से अधिक लोग थे)। लगभग सभी भूमिहीन श्रमिक, किरायेदार और कई छोटे मालिक रोशोविशिकोव के देनदार थे। गांव में, सामंती संबंधों के अवशेषों को संरक्षित किया गया था - मनमाना किराया चार्ज करना, जमींदारों, शुल्कों, चरागाहों से पानी, तालाबों से पानी के उपयोग के लिए नि: शुल्क लीज़र, साथ ही साथ बाहर-आर्थिक जबरदस्ती जाति कर्तव्यों के प्रदर्शन से जुड़ा हुआ था निचले महलों पर निहित।

XX शताब्दी की शुरुआत तक। भारतीय बुर्जुआ अभी भी बहुत कमजोर था और कुछ थे। उनके कई समूह अंग्रेजी पूंजी के कारोबार में "एम्बेडेड" थे या सरकारी आदेशों पर निर्भर थे। बुर्जुआ में कई स्वीकार्य या जाति समूह - पार, मार्वारी (जैन), गुजरात बानिया (भारतीय), मुस्लिम बोचरा और खोजा शामिल थे। वे अक्सर अपने एथनो-कबुलीय जिलों के बाहर काम करते थे। भारत के दो मुख्य केंद्रों - बॉम्बे (मुंबई) और कलकत्ता (कोलकैट) सहित उद्योग में शामिल अंग्रेजी खरीदारी और बैंकिंग पूंजी। XX शताब्दी की शुरुआत से डेवलपर्स की संख्यात्मक विकास। एक आर्थिक संगठन के आधुनिक रूपों के निर्माण के साथ - वाणिज्यिक फर्म, नीलामी कंपनियां, बैंक, और फिर कारखानों और बागानों।

औद्योगिक उत्पादन में, मुख्य रूप से छोटे उद्यमों में, लगभग 4.5 मिलियन लोग नियोजित किए गए थे। इन कारखाने के श्रमिकों में से लगभग 1 मिलियन लोग थे। यह गंभीर, मुख्य रूप से हाथ से आयोजित काम प्रति दिन 12 या अधिक घंटे, कम मजदूरी, भर्ती के लिए ठेकेदारों पर निर्भरता (नौकरी) पर निर्भर करता था। कार्यकर्ताओं की जाति और कबुलीजबाश संतुष्टि ने उनके समेकन को रोका। उनमें से ज्यादातर में, वे गांवों और शहर में परिवारों के बिना झुग्गी में रहते थे। कई वर्षों के निकास श्रम के बाद, वे गांव लौट आए। वे बेटों को बदलने के लिए आए थे। इस तरह के एक चक्र पीढ़ी से पीढ़ी तक दोहराया गया था।

भारत में, उस समय तक 6% सक्षम थे (18 मिलियन लोग)। इनमें से लगभग 500 हजार लोग अंग्रेजी में शिक्षित थे, ज्यादातर औसत। एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में उभरती आधुनिक मध्यम वर्ग। व्यापारियों, राज्य उपकरण (व्यापार और कार्यालय और बैंक कर्मचारियों) के अधिकारियों, अंग्रेजी कंपनियों के कर्मचारी, नगरपालिका संस्थान, स्कूल शिक्षकों और कॉलेजों के शिक्षक, चिकित्सा श्रमिक, वकील, स्थानीय अदालतों में न्यायाधीश (आमतौर पर कम स्थिति में)। भारत में, पारंपरिक रूप से मानसिक कार्य शारीरिक के विपरीत था, जो कर्मचारियों की जाति संरचना में परिलक्षित होता था। मानसिक श्रम के अधिकांश तकनीशियन उच्च जातियों से आप्रवासियों की राशि रखते हैं, जिनमें से एक बड़ी संख्या में अंग्रेजी शिक्षा थी। 1857-1859 के विद्रोह के बाद। अंग्रेजों ने भाग लिया कि ऐसी शिक्षा प्राप्त करने वाले भारतीयों ने एक नियम के रूप में, विद्रोहियों का समर्थन नहीं किया और उच्च जाति से सिविल सेवा के लिए भारतीयों को आकर्षित करने पर शर्त लगा दी। भारत में, अंग्रेजी में शिक्षण के साथ शैक्षणिक संस्थानों का एक नेटवर्क बनाया जाना शुरू हुआ। 1858 में, तीन विश्वविद्यालयों को एक बार में खोला गया - कलकत्ता, बॉम्बे और मद्रास में। साथ ही राष्ट्रीय प्रेस और पेशेवर व्यापार संघों का उदय।

भारतीय साम्राज्य की प्रशासनिक प्रणाली में संप्रभु राज्य - सरकार, सेना, राज्य उपकरण, वित्तीय अधिकारियों के गुण थे। हालांकि, कार्यालय भारत मंत्री और अंग्रेजी सरकार में बर्मा द्वारा लंदन से किया गया था। यह भारत के राज्यपाल जनरल द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसकी लगभग असीमित शक्ति थी और ग्रेट ब्रिटेन के राजा-सम्राट के प्रतिनिधि के रूप में, उप-राजा का खिताब पहना था। अधिकारियों के कोर को लगभग पूरी तरह से ब्रिटिशों का गठन किया गया था, जिन्होंने भारतीय सिविल सेवा (आईजीएस) में परीक्षा उत्तीर्ण की थी। XX शताब्दी की शुरुआत में आईएसएस में भारतीयों की संख्या। यह महत्वहीन था। प्रांतों के उपाध्यक्ष और गवर्नरों के साथ, अधिकारियों द्वारा नामित व्यक्तियों से विधायी सलाह थी और केवल जानबूझकर कार्यों का अधिकार था।

भारतीय साम्राज्य में ब्रिटिश भारत शामिल था, जिसमें राज्यपालों और लेफ्टिनेंट गवर्नर्स (बंगाल, बॉम्बे, मद्रास, बिहार, उड़ीसा, संयुक्त प्रांतों, केंद्रीय प्रांतों, पंजाब) की अध्यक्षता में प्रांत शामिल थे, साथ ही साथ प्रांत, आयुक्तों की अध्यक्षता में (उत्तर- वेस्ट बॉर्डर प्रांत (एसपीपीपी), बेलुखिस्तान और असम)। देश के केंद्र और दक्षिण के साथ-साथ चरम उत्तर में, 562 पदों पर कब्जा कर लिया गया (भारतीय साम्राज्य की पूरी आबादी की लगभग 25% की आबादी के साथ अखिल भारतीय क्षेत्र का लगभग आधा क्षेत्र)। उनमें से सबसे बड़ा है: हैदराबाद, मास्टर, ट्रैकरोर, कोचिन, भोपाल, ग्वालियर, इंदौर, जम्मू-कश्मीर। मूलभूतियों के औपनिवेशिक शक्ति के साथ अलग-अलग वासल समझौते थे, लेकिन वास्तव में, गवर्नर जनरल में राजनीतिक विभाग, जिन्होंने ब्रिटिश निवासियों के माध्यम से कार्य किया, जिन्होंने एक प्रमुख या अधिक मामूली प्रधानताओं को अपने मामलों में लगाया था।

ब्रिटिश उपनिवेशवाद का वास्तविक आधार आर्थिक शोषण और नस्लीय भेदभाव था। विदेशी लोगों की सफेद अल्पसंख्यक का वर्चस्व उनके जटिलता और विशाल बहुमत के आर्थिक हितों की उपेक्षा के साथ भारतीयों की आर्थिक हितों की उपेक्षा सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि थी, जो भारत में घटनाओं को विकसित करती थी। इसके अलावा, एक्सएक्स शताब्दी की पूर्व संध्या पर। भूख ने देश को घुमाया। लाखों लोगों को उससे पीड़ित था। साथ ही, प्लेग की महामारी एक ही समय में टूट गई, जिसमें से छह मिलियन से अधिक लोग मारे गए।

न केवल भारतीय, बल्कि कई विदेशी शोधकर्ताओं को भारतीय लोगों की दुर्दशा के बारे में भी संकेत दिया गया था। इसलिए, अमेरिकी इतिहासकार ड्यूरेंट इस निष्कर्ष पर पहुंचेगा कि "भारत में एक भयानक गरीबी उसकी विदेशी सरकार का दृढ़ विश्वास है, जो औचित्य साबित करना असंभव है ... ऐसे कई सबूत हैं कि भारत में ब्रिटिश प्रभुत्व एक आपदा और अपराध है।" यह मुस्लिम प्रभुत्व से बिल्कुल अलग है, एक दुरंत लिखा था। मुस्लिम आक्रमणकारियों को रहने के लिए आया, और उनके वंशजों को भारत को अपने घर में बुलाया गया। तथ्य यह है कि उन्होंने भारत में खर्च किए गए करों के रूप में लिया है, अपने शिल्प, कृषि और अन्य संसाधनों को साहित्य और कला को समृद्ध कर रहा है। "अगर ब्रिटेन ने उसी तरह जांच की, तो भारत आज एक समृद्ध देश होगा। लेकिन इसकी वर्तमान डाकू पूरी तरह से असहनीय हो गई। साल के बाद साल के लिए, ब्रिटेन सबसे महान और कोमल लोगों में से एक को नष्ट कर देता है। "

भारत का इतिहास XX शताब्दी का पहला भाग है। यह मुख्य रूप से इंग्लैंड के औपनिवेशिक वर्चस्व के खिलाफ भारतीय लोगों के राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष से संबंधित था। इस संघर्ष का नतीजा 1 9 47 में देश की आजादी की विजय थी। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस, इंक) ने अन्य राजनीतिक ताकतों की भागीदारी के साथ इस संघर्ष में एक निर्णायक भूमिका निभाई।

सामाजिक-धार्मिक सुधारकों और शैक्षिक समितियों की गतिविधियाँ

कांग्रेस के वैचारिक पूर्ववर्ती व्यक्तियों और संगठनों थे जो XIX शताब्दी में थे। राष्ट्रीय विचारधारा और नीतियों के गठन में योगदान दिया। वे औपनिवेशिक भारत के रूप में बदल गए क्योंकि सार्वजनिक, आर्थिक और राजनीतिक जीवन में घटनाओं के प्रभाव में विकास हुआ।

एक राष्ट्रीय आत्म-चेतना का विकास एक धार्मिक सुधार के साथ शुरू हुआ, जिनकी नींव राममोकन पैराडाइज (1774-1833), डियाएनांडा सरस्वती (1824-1883), रामकृष्ण परमहम (1836-1886), स्वामी विवेकानंद (1863) द्वारा रखी गई थी। 1902) और कई अन्य। संगठनात्मक रूप से, ऐसी कंपनियों के आसपास "ब्रह्मो सैमज" (सोसाइटी [वेनरेशन] ब्रह्मा) "आर्य सैमज" (आर्यन सोसाइटी या प्रबुद्ध कंपनी) और इसी तरह के रूप में केंद्रित कार्य।

1828 में स्थापित राममोखान, राम ब्रह्मो समाज, पहला धार्मिक और सुधार आंदोलन था, जिसने खुद को भारत में यूरोपीय औपनिवेशिक प्रभाव की चुनौतियों का उत्तर देने का कार्य स्थापित किया। और यह जवाब यूरोपीय संस्कृति और शिक्षा के महत्व और उपयोगिता की मान्यता थी। "ओसीडेंटलिज्म" भारत की उच्च मंडलियों में फैशनेबल बन गया है, जिसके कारण भारतीय समाज के कुछ परंपराओं और रीति-रिवाजों से प्रस्थान हुआ (जैसे कि उनके मृत पति के अंतिम संस्कार पर विधवाओं के स्व-उन्मूलन के मध्ययुगीन अभ्यास सहित , जिसे 1829 में सती की रोकथाम पर कानून द्वारा प्रतिबंधित किया गया था)। अनिवार्य रूप से, यह उस अच्छे के मान्यता और आकलन के बारे में था जो पश्चिमी संस्कृति में था, हिंदू धर्म की नींव से इनकार किए बिना, जिन्हें सुधार और सफाई की आवश्यकता थी।

ब्रह्मो समाज देवेंथ्रनाथ टैगोर (1817-1905) में रामखखन पैराडाइज के अनुयायी ने हिंदू धर्म के आधुनिकीकरण पर काम करना जारी रखा, इसे अंधविश्वास और पॉलीबियास से मुक्त कर दिया। एक अन्य प्रमुख नेता "ब्रह्मो समाज" केशब चंद्र सेन (1838-1884) का मानना \u200b\u200bथा कि पश्चिम पश्चिम धर्म और आध्यात्मिकता देने के लिए पश्चिम भारत और भारत को विज्ञान ला सकता है। और कि दुनिया के उद्धार दोनों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन में शामिल हैं। ईसाई धर्म के साथ हिंदू धर्म के एक नए अनुपात की खोज ने कई आंकड़ों के "ब्रह्मो समाज" से प्रस्थान किया, जिनके पास पश्चिमी संस्कृति के साथ महत्वपूर्ण संबंध नहीं थे और जो हिंदू परंपरा और धर्म में गहराई से निहित थे।

बेंगलिया के बाद, ब्राह्मोवादी आंदोलन मद्रास में फैल गया, जहां 1864 में समाज "वेद समद" (वैदिक सोसाइटी) उभरा। 1867 में, प्राण समाज की स्थापना बम्बेई (प्रार्थना समाज) में हुई थी, जो कि बंगाल में, बच्चों के विवाह और महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के उन्मूलन के लिए थी। इसमें उन लोगों को शामिल किया गया जिनके पास अंग्रेजी शिक्षा मिली। इसलिए, यह छोटा था (1882 में 102 लोग)। अधिक बड़े पैमाने पर संगठन धार्मिक सुधार समिति "आर्य समद" (1875) थी, जिसमें 18 9 1 में लगभग 40 हजार लोग शामिल थे।

विलीनंद सरस्वती (1824-1883) के उनके संस्थापक, मूल रूप से, गुजरात के ब्राह्मण ने भारत के इतिहास में सुधारित हिंदू धर्म के पहले सक्रिय प्रचारक के रूप में प्रवेश किया। नारे को "वेदों पर वापस लाने के बाद!", डायनांडा ने सभी बाद की परतों से हिंदू धर्म के "सफाई" की मांग की और वेडी भजन की प्रारंभिक सादगी में लौट आए। उन्होंने कहा कि जन्म के सिद्धांत के आधार पर एक कठोर जाति प्रणाली, न कि किसी व्यक्ति की योग्यता के साथ-साथ गैर-अपचिका की अवधारणा पर, वेदों में प्रतिबंध नहीं थे और इसलिए हिंदू के लिए विदेशी थे। डायनाम के अनुसार समाज की सामाजिक संरचना का आदर्श, प्राचीन भारतीय प्रणाली है चतुुर्वरियाजिसमें कंपनी की सफलता उसके प्रत्येक सदस्यों के उद्देश्य के ईमानदार निष्पादन पर निर्भर थी। वेदों में, डायानंडा ने दावा किया कि वर्ना की श्रेष्ठता या हीनता की अवधारणा का कोई औचित्य नहीं है। उनकी राय में, सभी वर्ना बराबर थे। इसके बाद, डायनांडा के इस मुख्य विचार ने वास्तव में सभी प्रसिद्ध उच्च-अंत सुधारकों का लाभ उठाया। उनके तर्क हिंदू सामाजिक प्रणाली के औचित्य के लिए विशेष महत्व के थे, जो समानता के स्थान और विचार को मिला।

डायनांडा ने वेदों को सच्चे ज्ञान के एकमात्र स्रोत के रूप में माना, वैज्ञानिक ज्ञान और वेडी सत्य को सुलझाने की कोशिश की। उन्होंने अन्य धर्मों की कमजोरियों की तेजी से आलोचना की। और इस्लाम की नींव के अनुमानों ने बाद में हिंदुओं और मुस्लिम दोनों धार्मिक अलगाववाद के समर्थकों का उपयोग किया। "आर्य समाज" बनाना, डायानंडा ने हिंदू धर्म को एक प्रोलेंट धर्म बनने के अवसर का रास्ता खोला। उन्होंने इस समाज के अभ्यास में "शुडी" का एक विशेष संस्कार पेश किया, जिसके बाद, पहले प्राप्त किया गया था कि अन्य धर्म को अनुष्ठान रूप से शुद्ध किया गया था और हिंदू धर्म के लुनोस लौट आया था। "आर्य समाज" ने XIX शताब्दी के अंत में एक शुडी अभियान शुरू किया। भारत के उत्तर-पश्चिम में ईसाई मिशनरियों की प्रजनन गतिविधि के जवाब में।

डायनांडा की सुधारवादी शिक्षाओं ने देशभक्ति विचारों को बढ़ावा दिया। इसलिए, इसके दिल में, "आर्य समाज" ब्रिटिश प्रभुत्व के खिलाफ निर्देशित एक राजनीतिक आंदोलन बन गया। डायनामंडा भारतीय बोर्ड की आवश्यकता के बारे में बात करने वाला पहला व्यक्ति था - स्वराज। हालांकि, उन्होंने भारत में सत्ता से अंग्रेजों को तत्काल हटाने की वकालत नहीं की। आवश्यक धार्मिक और सामाजिक सुधारों के बिना, इंग्लैंड के भारतीयों के राजनीतिक अधीनस्थता जारी रहेगी, डायनांडा आश्वासन दिया जाएगा, और अंग्रेजों के निष्कासन केवल भारतीयों के ऊपर मेजबानों में बदलाव का कारण बन सकता है। "आर्य समाज" के नेताओं में से एक ने कहा: "आर्य हिंदुओं, मुसलमानों या मूर्तियों के प्रभुत्व को पसंद नहीं कर सकता, गायों, प्रबुद्ध और अंग्रेजों के सहनशील शासन को रोकना।"

हिंदू धर्म के सबसे प्रसिद्ध सुधारकों में से एक स्वामी विवेकानंद, कायस्थ के जाति से बेंगलेक बन गया। अपने शिक्षक के विपरीत, रामकृष्ण, जिन्होंने प्रत्येक व्यक्ति का अंतिम कार्य किया, भगवान का ज्ञान और उनके साथ विलय, विवेकानंद ने अपने शासन के केंद्र में रखा, और मनुष्य को लोगों की सेवा करने के लिए बुलाया, न कि धर्ममा, सार्वभौमिकता पर जोर दिया और वेदों का मानवता, जिसके तहत उनका मतलब मुख्य रूप से उपनिषद था। उन्होंने भारतीयों को मुक्त लोगों की एक नई नैतिकता की विशेषता के साथ बांटने की मांग की। "हमें साहस, साहसी सिद्धांतों के धर्म की आवश्यकता है। हमें व्यापक विकास प्राप्त करने के लिए शिक्षा की आवश्यकता है। "

विवेकानंद का मानना \u200b\u200bथा कि अदृश्यता और सामाजिक अत्याचार, "मनु-स्मिथ" अधिकृत "हिंदू धर्म की भावना का खंडन - सहिष्णुता की भावना। हालांकि उन्होंने ब्राह्मणोव को अपने सामाजिक रूढ़िवाद के लिए आलोचना की, लेकिन सामान्य रूप से, आरबी के रूप में। मछुआरों ने सकारात्मक रूप से ब्राह्मण हिंदू धर्म को माना। दीयानंद की तरह, विवेकानंद ने जाति व्यवस्था को सामाजिक समानता और सद्भाव की अवधारणा लाने की मांग की। उन्होंने एक सार्वजनिक उपकरण सार्वभौमिक के इस तरह के आदर्श की घोषणा की, यह विश्वास करते हुए कि वे पश्चिम का भी उपयोग कर सकते हैं, जो "कठिन, ठंड और हृदयहीन प्रतिस्पर्धा" से पीड़ित हैं। "पश्चिम का कानून प्रतिस्पर्धा है, हमारा कानून एक जाति है। जाति प्रतिस्पर्धा का विनाश, इसके पर अंकुश और नियंत्रण है, जीवन के संस्कार के माध्यम से मानव आत्मा के मार्ग की सुविधा के लिए अपनी क्रूरता को नरम रखता है। "

XIX शताब्दी के आखिरी तीसरे में। शैक्षिक संगठनों ने सिखों के बीच दिखाई देना शुरू कर दिया। 1873 में, श्री गुरु सिंह सभा सोसाइटी की स्थापना अमृतसर में हुई थी, जिसका लक्ष्य शिक्षा का प्रसार था और लाहौर में अध्ययन की भाषा के रूप में पद्जेबी की शुरूआत थी। 1879 में, सिंहसभा सोसाइटी बनाई गई थी, जो पंजबी को शिक्षा को बढ़ावा देने, धार्मिक और ऐतिहासिक साहित्य सिखोव की रिहाई से संबंधित गतिविधियों को प्रकाशित करने के लिए अपना काम रखती है। 18 9 2 में, इस समाज की सहायता से, अमृतसर विश्वविद्यालय में कॉलेज हलाल ("स्वच्छ" सिखोव समुदाय) खोला गया था। 18 9 0 के दशक में, सिख शैक्षिक समितियों के आधार पर पहला सिख राजनीतिक संगठन बनाए गए थे।

XIX शताब्दी का अंतिम तिहाई। यह भारतीय मुसलमानों के बीच ज्ञान के उद्भव से विशेष रूप से पंजाबा, बंगाल और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में उल्लेख किया गया था। पहली शैक्षिक संगठनों में से एक की स्थापना 1863 में कलकत्ता, ब्रिटिश भारत की राजधानी, मुस्लिम साहित्यिक समाज की राजधानी थी। उनकी सृजन की शुरुआतकर्ता एक लेखक और सार्वजनिक आंकड़ा अब्दुल लतीफ था। वह मुस्लिम युवाओं के लिए यूरोपीय पैटर्न पर एक कॉलेज बनाने का विचार उनके थे। 1877 में, उन्होंने राष्ट्रीय मुस्लिम संगठन की स्थापना की, जो 1880 के दशक की शुरुआत तक बंगाल और अन्य प्रांतों में 30 से अधिक शाखाएं थीं।

इस तरह के मुस्लिम संगठनों की गतिविधि बड़े पैमाने पर औपनिवेशिक प्रशासन के समर्थन पर निर्भर थी और इसका उद्देश्य मुसलमानों के गठन के यूरोपीयकरण के लिए था। उनके नेताओं ने धार्मिक समुदाय के काम से इनकार नहीं किया और यहां तक \u200b\u200bकि मुस्लिम ज्ञान का भी हिंदू का विरोध किया।

इन पहले संगठनों का बाद के ज्ञानकर्ताओं की गतिविधियों पर काफी असर पड़ा है। उनके बीच सबसे उल्लेखनीय में से एक साईद अहमद खान (1817-18 9 8) था। उन्होंने धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के मुसलमानों के बीच वितरण की वकालत की और उर्दू भाषा के दायरे का विस्तार किया। इसकी गतिविधि का केंद्र 1864 में स्थापित एक अनुवाद कंपनी थी, और मुस्लिम ज्ञान सम्मेलन (1886), साथ ही अलगढ़ कॉलेज (1877)। अनुवादक समाज में, इतिहास, अर्थशास्त्र, दर्शन पर अंग्रेजी किताबें उर्दू की भाषा में अनुवादित। अलगढ़ कॉलेज में, इस्लामी धर्मशास्त्र की मूल बातें के साथ, धर्मनिरपेक्ष विषयों को सिखाया गया, यूरोपीय संस्कृति, अंग्रेजी और साहित्य का अध्ययन किया गया। अलगढ़ कॉलेज के छात्र ब्रिटिश ताज के प्रति वफादारी की भावना में लाए।

सबसे पहले, साईएयप अहमद खान ने "एकीकृत भारत" का विरोध किया। अपने व्याख्यान में, जनवरी 1883 में पटना में, उन्होंने कहा: "भारत भारतीयों और मुसलमानों का जन्मस्थान है ... भारत में हमारे लंबे ठहरने ने हमारे खून को बदल दिया है और हमें एक में बना दिया है। हमारी उपस्थिति बेहद समान हो गई है, हमारे चेहरे ने इतना बदल दिया है कि वे दूसरे के समान हो गए हैं। मुसलमानों ने हिंदुओं के सैकड़ों संस्कार और रीति-रिवाजों को लिया, और हिंदुओं ने अनगिनत आदतों और मुस्लिम व्यवहार के तरीके को उधार लिया। हम एक दूसरे के साथ इतनी बारीकी से पहुंचे, जिसने एक नई भाषा विकसित की - उर्दू, जिसे केवल हिंदुओं या केवल मुसलमानों की भाषा नहीं कहा जा सकता है। इस प्रकार, साईद अहममान खान ने जारी रखा, "अगर हम विश्वास के सवाल को छोड़ देते हैं, जो किसी व्यक्ति और ईश्वर के बीच संबंधों का विषय है, तो हम हिंदू और मुसलमान हैं - एक राष्ट्र, क्योंकि यह एक भूमि से संबंधित है। हम, हिंदुओं और मुस्लिम, और हमारा पूरा देश केवल एकता, पारस्परिक प्रेम और साझेदारी की भावना के मार्ग पर प्रगति हासिल करने में सक्षम होगा। किसी भी क्रूरता, शत्रुता या बीमारियों को निश्चित रूप से हमारी एकता और कमांडर को मृत्यु के लिए आश्वासन दिया जाएगा। " लाहौर में उसी वर्ष फरवरी में, सियाप अहमद खान ने कहा: "" राष्ट्र "शब्द के तहत, मेरा मतलब है कि हिंदुओं और मुसलमानों, संयुक्त ... मेरे लिए, महत्वहीन, किस धर्म के हैं। लेकिन यही वह है जो हमें ध्यान में रखना चाहिए - यह तथ्य है कि हम सभी इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता - हिंदू या मुसलमान - एक ही भूमि के पुत्र। "

"शर्तें हिंदू तथा मुसलमान- उन्होंने तर्क दिया, - केवल धार्मिक संबद्धता के संकेत हैं। वास्तव में, भारत में रहने वाले सभी समुदाय एक ही लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं ... उनके राजनीतिक हितों को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है। अब धर्म को देश के नागरिकों के बीच विभाजन रेखा बनने की अनुमति देने का कोई समय नहीं है। "

फिर भी, दूसरी प्रवृत्ति ने हिंदू और मुस्लिम समुदायों का विरोध करने के उद्देश्य से विकसित किया है। उन्होंने अपनी अभिव्यक्ति को सियाद अहमद खान की स्थिति को बदलने और 1877 में उनके द्वारा बनाए गए अलगढ़ कॉलेज के संगठनात्मक सिद्धांतों में पाया, जिसमें मुसलमानों को पहली बार मुसलमानों के रूप में प्रशिक्षित किया गया था। हालांकि, यह कॉलेज काफी तेजी से एक विशेष मुस्लिम शैक्षिक संस्थान और मुस्लिम सार्वजनिक विचार के केंद्र में बदल गया था। उनका काम छात्रों की धार्मिक विशिष्टता की भावना, साथ ही ब्रिटिश शक्ति के "भक्ति" की भावना थी।

1888 में बनाए गए सियाप अहमद खान में, यूनाइटेड देशभक्ति एसोसिएशन मुसलमानों और हिंदुओं दोनों में प्रवेश किया गया था। हालांकि, पहले से ही 18 9 3 में, वह अस्तित्व में बंद हो गई। इसके बजाए, इसके बजाय ऊपरी भारत की पूरी तरह से मुस्लिम अंग्रेजी-पूर्वी रक्षात्मक एसोसिएशन का गठन किया गया था। इस एसोसिएशन ने मुसलमानों के राजनीतिक हितों की रक्षा के कार्यों को आगे बढ़ाया है, उनमें से बड़े पैमाने पर आंदोलन का सामना करना पड़ता है (1857 में हुआ "भोजन", जो 1857 में हुआ था), औपनिवेशिक शक्ति की स्थिरता को मजबूत करने के उद्देश्य से सहायक कार्यों का समर्थन करता है, और ब्रिटिश सरकार के प्रति वफादारी।

सियाप अहमद खान का मानना \u200b\u200bथा कि भारत से इंग्लैंड के प्रस्थान के मामले में, देश शासन या भारतीय या मुसलमानों के लिए होगा। 14 मार्च, 1888 को मिरुत में भाषण में, उन्होंने कहा: "मान लीजिए कि सभी अंग्रेजों और पूरी अंग्रेजी सेना को भारत को अपनी बंदूकें और अन्य शानदार हथियारों और अन्य सभी हथियारों के साथ छोड़ना होगा, फिर भारत का शासक कौन होगा ? क्या यह संभव है कि इन परिस्थितियों में दो राष्ट्र (इटैलिक हमारा। - f.yu., e.yu.) - मुस्लिम और हिंदू एक ही सिंहासन पर बैठ सकते हैं और शक्ति के बराबर रह सकते हैं? यह स्पष्ट है कि यह असंभव है। यह आवश्यक है कि उनमें से कुछ ने दूसरों को हराया और उन्हें छोड़ दिया। " इस प्रकार, सियाप अहमद खान ने न केवल "दो राष्ट्रों" - मुस्लिम और हिंदुओं का विरोध किया, बल्कि यह भी कहा कि एक साथ वे सत्ता में नहीं पहुंच पाएंगे।

1887-1888 में अपने भाषणों में। सियाप अहमद खान ने 1885 में स्थापित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की गतिविधियों में मुसलमानों की भागीदारी का विरोध किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि यदि भारत में सरकार का एक संसदीय रूप स्थापित किया गया था, जैसा कि कांग्रेस ने योजना बनाई थी, तो अल्पसंख्यकों के रूप में मुसलमानों के हितों का सामना करना पड़ेगा।

XIX शताब्दी के अंत में। मुस्लिम पुनर्जागरण के सबसे बड़े नेताओं में से एक - कवि, दार्शनिक और राजनेता मुहम्मद इकबाल (1877-19 38), जिसने इस्लाम के आध्यात्मिक सिद्धांत को अपने काम में समाज को आधुनिक बनाने की इच्छा के साथ संयुक्त किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि मुसलमान केवल इस्लाम के आधार पर आधुनिक समाज का पुनर्निर्माण और निर्माण कर सकते हैं। इकबाल का मानना \u200b\u200bथा कि इस्लाम अपने गतिशील सामाजिक और सामुदायिक विकास में मुसलमानों के जीवन में एक एकजुट होने के रूप में कार्य कर सकता है। उन्होंने सामग्री और आध्यात्मिक सिद्धांत को गठबंधन करने की कोशिश की, पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष विचारधारा के खिलाफ बात की। इकबाल ने लिखा: "कोई भी लोग अपने अतीत को अस्वीकार नहीं कर सकते हैं, क्योंकि यह अतीत है जो अपनी व्यक्तिगत पहचान को परिभाषित करता है।"

देर से XIX की उल्लेखनीय सामाजिक और राजनीतिक घटना - XX शताब्दी की शुरुआत। गैर-ब्रांडेड और ब्रांडेड ब्रांड आंदोलन थे जिन्होंने भारत के कई क्षेत्रों को गले लगा लिया है। ब्राह्मणों को छोड़कर लगभग सभी जातियों ने उन में भाग लिया, और उन्हें अक्सर कस्टम सिस्टम के मुख्य विचारधाराओं और बाकी के शोषण, विशेष रूप से निचले, जातियों के रूप में ब्राह्मणोव के खिलाफ निर्देशित किया गया।

इंटरफ्रेम संबंध की जड़ें हिंदू समुदाय की पारंपरिक पदानुक्रमित संरचना में जाती हैं। प्रत्येक हिंदू उचित जाति में पैदा होता है। बदले में, प्रत्येक जाति चार वर्ण, या सामाजिक समुदायों से युक्त वर्जनस प्रणाली में प्रवेश करती है। जाति के विपरीत, वर्ना एक पवित्र अवधारणा है। इस सामाजिक पिरामिड के ऊपर ब्राह्मण थे - पुजारी, सलाहकार, शासकों के सलाहकार, शिक्षक। उन्हें शारीरिक श्रम खारिज कर दिया गया। ब्राह्मण को पृथ्वी पर भगवान का अवतार माना जाता था, हर किसी को उसकी सेवा करने के लिए बाध्य किया गया था।

ब्राह्मणों के नीचे क्षत्ररी थे, जो राज्य मामलों, सैन्य संबंध, विषयों की सुरक्षा, उनके जाति के अपने सीमा शुल्क के अनुपालन के लिए जिम्मेदार थे। यहां तक \u200b\u200bकि वेशी - व्यापारी और दायारिकों थे। इन तीन वर्ना को अभी भी "twggled" कहा जाता था। इन वारन के लड़कों को संस्कृत पर पवित्र ज्ञान के प्रशिक्षण में भर्ती कराया गया था, और अनुष्ठान उन्हें दूसरा जन्म देने के लिए वाष्पित हो गया था। चौथा वर्ना - शुद्र - ऐसे कोई अधिकार नहीं थे। जमीन को संभालने के लिए "दो बार निर्दोष" की सेवा करने के लिए स्टूडियो की आवश्यकता थी, लेकिन इसका स्वामित्व नहीं है। इस क्वाडवार्प सिस्टम के बाहर अस्पृश्य थे। सभी चार वार के प्रतिनिधियों को "साफ" माना जाता था, अस्पृश्य के प्रतिनिधि - "अशुद्ध", अन्य सभी उद्योगों, विशेष रूप से ब्राह्मणों और क्षत्रियव द्वारा अनुष्ठान रूप से अशुद्ध। भारतीय समाज का यह सामाजिक संगठन, जो पहले सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उभरा। विशुद्ध रूप से पदानुक्रमित था, जिसे पहले वर्ना में असमानता में व्यक्त किया गया था, और बाद में जाति। ऑरेंज वर्ना के विपरीत, जाति के पास एक स्थानीय चरित्र था।

जाति एक पूर्वजों से मूल में विश्वास करने वाले रिश्तेदारों का एक अंतःक्रिपश समूह है। जाति के सदस्य केवल खुद के बीच से शादी कर सकते हैं। जाति का आधार परिवार है। परिवार जीनस का हिस्सा है, जिसे अतिसार माना जाता है। इसका मतलब है कि केवल विभिन्न कुलों के सदस्य विवाह में प्रवेश कर सकते हैं। चूंकि जाति एक बंद समूह है, फिर उसके सदस्य होने के लिए, इसमें पैदा होना जरूरी है। रॉडियम अपने सदस्यों के बीच एकजुट जाति, एकजुटता संबंध और आपसी सहायता के आधार पर लेट गया। Casta मानवीय महत्वपूर्ण गतिविधि के सभी पहलुओं को नियंत्रित किया। प्रत्येक कोस्टर में दर्जनों पॉडकास्ट हो सकते थे, जो सदियों से अपनी पहचान को संरक्षित करते थे।

सदियों से एक कस्टम पदानुक्रम के कामकाज के परिणामों में से एक एक सभी अनुमोदित सामाजिक प्रणाली का निर्माण था, जिसने उच्चतम कस्ट्रेस, विशेष रूप से ब्राह्मणों, आध्यात्मिक रूप से, वैचारिक रूप से और भौतिक रूप से औसत और निचली जातियों का शोषण करने की अनुमति दी थी। उसी समय, ब्राह्मणों ने समाज में सबसे प्रतिष्ठित पदों पर कब्जा कर लिया।

जाति व्यवस्था भारतीय समाज की सामाजिक संरचना का आधार है। समय के साथ में उल्लेखनीय परिवर्तन हुए हैं, लेकिन न केवल गायब नहीं हुए, लेकिन आज भारत के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं और खेलते हैं। हिंदू धर्म ने कस्टम सिस्टम के लिए एक वैचारिक तर्क दिया। इसलिए, कस्टम भेदभाव के खिलाफ लड़ाई में गैर-पीतल के आंदोलनों के विचारविज्ञानी ने हिंदू धर्म को चुनौती दी। उन्होंने गंभीर रूप से हिंदुओं की पवित्र पुस्तकों को संदर्भित किया, नागरिक अधिकारों और समाज में धर्मनिरपेक्ष शुरुआत के संघर्ष पर सामाजिक सुधारकों का ध्यान पुन: जीवंत, और नीचे की समस्याओं का समाधान उनकी आत्म-पुष्टि में देखा गया, जो राज्य और समाज से उन्हें बड़े पैमाने पर आर्थिक और सांस्कृतिक सहायता में योगदान देना था।

गैर-पीतल की जातियों के पहले प्रदर्शन भारत के पश्चिम में विरोधी-विरोधी किसान आंदोलनों से जुड़े थे। XIX शताब्दी के आखिरी तीसरे में। गैर-पीतल आंदोलन पहले से ही किसान पर्यावरण में जड़ों में प्रवेश कर चुका है, खासकर महाराष्ट्र में। उनका नेतृत्व डेमोक्रेट-एनलाइटनर जोटीब फुल (1827-18 9 0) ने किया था। कम जाति शुद्र (गार्डनर्स-माली) से छूट, वह कारीगरों और छोटे व्यापारियों के साथ-साथ कृषि श्रमिकों - अस्पृश्यों की सच्ची ट्रिब्यून बन गई। फुलु ने तर्क दिया कि ब्राह्मणों ने प्रशासनिक और अन्य सेवाओं, न्यायशास्र और शिक्षा का एकाधिकार किया, सभी समाज पर अनियंत्रित प्राधिकरण का आनंद लिया। उन्होंने जोर दिया कि औपनिवेशिक अधिकारियों ने संरक्षण में योगदान दिया और ब्राह्मण के प्रभुत्व को भी मजबूत किया। उन्होंने सेवा के आंतरिक आदान-प्रदान की पारंपरिक प्रणाली के उन्मूलन की वकालत की, जाति के बाद निश्चित रूप से तय किया।

फुल ने कहा कि इसकी उत्पत्ति के पल से चार वार्ड प्रणाली को उच्चतम की निचली जातियों को संचालित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। 1873 में स्थापित, महल के बीच संबंधों के इतिहास में पहली बार सत्यशोधक समाज (प्रवीदोलुबोव सोसाइटी), उन्होंने कई ब्राह्मण विशेषाधिकारों को चुनौती दी। इस समाज की गतिविधि का मुख्य सिद्धांत ब्राह्मण को पंथ और भगवान और लोगों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में अपील करने से इंकार कर रहा था। इस वजह से, पंडितोव के ब्राह्माइनोव से युक्त धार्मिक न्यायालयों ने उन लोगों को दंडित करने के लिए क्रूरता की थी, जिन्होंने परंपरा का उल्लंघन किया था। हालांकि, सत्यशोधक समाज के सदस्यों ने धर्मनिरपेक्ष जहाजों को संदर्भित करने के अपने अधिकार का बचाव किया।

फुलु ने न केवल भगवान के समक्ष लोगों की समानता के लिए प्रदर्शन किया, बल्कि जीवन में भी, सभी जातियों और धार्मिक समुदायों के प्रतिनिधियों, महिलाओं सहित सभी के लिए समानता के बीच अस्पृश्य, नि: शुल्क संचार के भेदभाव की मांग की। उनका मानना \u200b\u200bथा कि समानता प्राप्त करने का मुख्य माध्यम जनता की शिक्षा और ज्ञान, एंटीकास्ट चेतना के विकास, सार्वजनिक जीवन में ब्राह्मणों के एकाधिकार प्रभुत्व के खिलाफ संघर्ष होना चाहिए। फुले का मानना \u200b\u200bथा कि अस्वीकार्य सहित सभी गैर-ब्रांडेड जाति भारत के मूल निवासियों हैं, जिन्हें आक्रमणकारियों-एरिया ने अपने सामाजिक पदानुक्रम में निचली जगह ली थी।

फुल ने सभी भारतीयों, नए शादी के अनुष्ठानों और मूल और समान किसान समुदाय "नरियस" की चुनौतियों पर सार्वभौमिक धर्म बनाने के लिए अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया है। पुस्तक "सर्वदज़ान सत्य धार्म" (सत्य के सामान्य धर्म) में, फुल ने लोगों के बीच मानवता, सहिष्णुता और समानता के सिद्धांतों के आधार पर एक नया नैतिक संहिता अपनाने की पेशकश की।

गैर-ब्रांड आंदोलन ब्राह्मणों के दावों को चुनौती देने की कोशिश कर रहा था, जिस पर उन्होंने राष्ट्रव्यापी संस्कृति बनाई थी। फुल के अनुसार, सभी लोगों की संस्कृति को ब्रह्मंस्की संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए था। एक राष्ट्र (जिसका अर्थ है कि देश, राज्य) को बनाना असंभव है, जो पूल घोषित किया गया है, नागरिकों की एकता, जाति व्यवस्था के तरीके पर मुख्य बल को दूर नहीं किया था। उन्होंने राष्ट्रीय एकता को प्राप्त करने के लिए बाधाओं को बनाने में ब्रेकमैनवाद पर आरोप लगाया।

ब्रिटिश बोर्ड को ब्रिटिश सरकार ने काफी हद तक मजबूत किया था, जो मुख्य रूप से पंडितोव (ब्राह्मण वैज्ञानिकों) पर आधारित था, जिन्होंने अंग्रेजों के साथ सलाहकारों के रूप में सहयोग किया था। इसने जनसंख्या की सेंसस के आचरण में भी योगदान दिया, जिसमें जाति पर विभाजन मनाया गया था।

XIX शताब्दी के अंत में। गैर-पीतल और निचली जातियों के भाषण भारत के दक्षिणी क्षेत्रों में हुए थे, जहां वैचारिक और सामाजिक क्षेत्रों में ब्राह्मणों का वर्चस्व अनिवार्य रूप से पूर्ण था। जाति पिरामिड के शीर्ष पर होने के नाते, ब्राह्मणों ने जाति व्यवस्था के सबसे उत्साही रक्षकों के रूप में प्रदर्शन किया, शेष कोस्टर के विकास के लिए संभावनाओं को सीमित किया।

अपनी पारंपरिक स्थिति को बदलने के लिए व्यक्तिगत अस्पृश्य जातियों के संघर्ष की पहली अवधि भारतीय हिस्टोरियोग्राफी में "उत्पीड़ित कक्षाओं" के आंदोलन के रूप में विशेषता है। XIX शताब्दी के अंत तक। अस्वीकार्य रूप से सार्वजनिक और राजनीतिक संगठन नहीं थे। 18 9 2 में, अस्पृश्य के पहले दो संगठन - आदि-ड्रैबिड और पारियेव मद्रासियन राष्ट्रपति में दिखाई दिए। और 1 9 10 तक, देश में अस्पृश्यों के 11 संगठन पहले से ही हैं: सात - मदरसियन प्रेसीडेंसी में, बंगाल और केंद्रीय प्रांतों में एक - में दो।

XIX के अंत में - XX शताब्दी की शुरुआत में। केरल लोअर जातियों की स्थिति में सुधार के लिए संघर्ष बड़े सामाजिक सुधारकों के नाम से निकटता से संबंधित था। उनमें से एक अयंकाली (1863-19 41) था। इसकी गतिविधियों और सक्रिय भाषणों के परिणामस्वरूप, पुला की जाति, जो अक्सर 1 9 00 में उच्च carstes के साथ संघर्ष के साथ थे। उन्होंने त्रैकर में अधिकांश सार्वजनिक सड़कों का उपयोग करने का अधिकार हासिल किया, हालांकि कई निजी सड़कों और सड़कों के लिए उनके लिए बंद कर दिया गया लंबे समय तक। अयंकली ने पहली बार पलाया के कृषि श्रमिकों की हड़ताल का आयोजन किया ताकि वे अपने बच्चों को सार्वजनिक स्कूलों में अध्ययन करने के लिए सही हासिल कर सकें। भेदभाव के खिलाफ लड़ाई में संगठित कार्यों की आवश्यकता को समझना, आयनकी ने 1 9 05 में साधु जाका पेरिपलपन संगम (गरीबों के कल्याण संघ) में बनाया, जिन्होंने कृषि श्रमिकों के लिए छह दिन के कार्य सप्ताह की शुरूआत को हासिल किया, जिन्होंने पहले काम किया था दिनों की छुट्टी।

एक और केरल रिफार्मर नारायण गुसस्वामी (1854-19 28) - अस्पृश्य इज़ावा (या इवा, याल्या, याल्या, थायम) की सबसे अधिक जाति के प्रतिनिधि ने कस्टम भेदभाव के परिसमापन की समस्या के लिए अपने दृष्टिकोण में सिद्धांत से आगे बढ़े - एक जाति, एक ईश्वर और हर किसी के लिए एक धर्म। उन्होंने जाति पदानुक्रम की निंदा की और सभी हिंदुओं की सामाजिक समानता पर जोर दिया। अपनी गतिविधियों की प्रारंभिक अवधि में, उन्होंने मंदिरों के निर्माण पर ध्यान केंद्रित किया जिसमें वे याजक के रूप में ब्राह्मण नहीं थे, लेकिन इज़ावा। ये मंदिर सभी जातियों के लिए खुले थे, जिनमें पूर्व ग्रामीण दासों को अस्पृश्य - पुलाया से कम था। इस प्रकार, सदियों पुरानी परंपरा का उल्लंघन किया गया था, जिसके अनुसार केवल ब्राह्मण पुजारी हो सकता है, और छेड़छाड़ और हिंदू मंदिर के करीब नहीं। पुस्तक से रूस में लोक प्रशासन का इतिहास लेखक Scheptetev Vasily Ivanovich

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