República de la India (Hindi भारत गणराज्य, Bhārat Gaṇarājya Iast, inglés. República de la India) es un estado en el sur de Asia. India toma el séptimo lugar del mundo en tamaño, segundo lugar en términos de población. India está bordeada por Pakistán en Occidente, con, Nepal y Bután en el noreste, con Bangladesh y Myanmar en el este. Además, India tiene fronteras marinas con Maldivas en el suroeste, con Sri Lanka en el sur y con Indonesia en el sudeste. El controvertido territorio de Jammu y Cachemira tiene una frontera con. El nombre oficial del país, India, proviene de la antigua palabra persa hinda, que a su vez sucedió desde Sánscrito Sindhu (Sánskr. सिन्धु) - El nombre histórico del Indio. Los antiguos griegos llamados indios indios (Dr. griego. Ἰνδοί) - "De hecho, personas". La Constitución de la India también reconoce el segundo nombre, Bharat (Hindi भारत), que proviene del nombre sánscrito del antiguo rey indio, cuya historia se describió en Mahabharat. El tercer nombre, Hindustan, se utiliza desde el Imperio de la Gran Mughal, pero no tiene estatus oficial. El subcontinente indio es el lugar de nacimiento de la civilización india y otras civilizaciones antiguas. Para la mayor parte de su historia, la India actuó como el centro de importantes rutas comerciales y fue famosa por su riqueza y su alta cultura. En la India, tales religiones nacieron como hinduismo, budismo, sixhismo y jainismo. En el primer milenio, nuestra era sobre el subcontinente indio también vino el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, que tuvieron una gran influencia en la formación de una variedad de cultura de la región. - Unidad monetaria de la India.

El subcontinente indio es el lugar de nacimiento de la civilización india y otras civilizaciones antiguas. Para la mayor parte de su historia, la India actuó como el centro de importantes rutas comerciales y fue famosa por su riqueza y su alta cultura. En la India, tales religiones nacieron como hinduismo, budismo, sixhismo y jainismo. En el primer milenio, nuestra era sobre el subcontinente indio también vino el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, que tuvieron una gran influencia en la formación de una variedad de cultura de la región.

En el período desde el comienzo del XVIII hasta mediados del siglo XX, India fue colonizada gradualmente por el Imperio Británico. Después de recibir la independencia en 1947, el país ha logrado un gran éxito en el desarrollo económico y militar. A finales del siglo XX, la economía de la India se convirtió en uno de los más rápidos en el mundo. Según el volumen nominal del producto interno bruto, la India ocupa el 12º en el mundo, y en términos de PIB, recalculado por la paridad de poder de compra es el cuarto lugar. Un alto nivel de pobreza y analfabetismo de la población sigue siendo un problema apremiante.

Bandera de la India - Uno de los símbolos estatales (junto con el escudo de armas y el himno) de la República de la India. Fue aprobado en su forma moderna en una reunión de la Asamblea Constitucional el 22 de julio de 1947, 24 días antes de la proclamación de la independencia de la India del Reino Unido (15 de agosto de 1947). Fue utilizado como la bandera de la Unión India del 15 de agosto de 1947, y del 26 de enero de 1950 a la actualidad - República de la India. En la India, el término "tricolor" (Tirangā - Hindi तिरंगा) se refiere casi exclusivamente a la bandera estatal de este país. La bandera estatal de la India es un paño rectangular de tres bandas horizontales de igual ancho: superior: "azafrán profundo", medio-blanco y verde inferior. En el centro de la bandera hay una imagen de una rueda con 24 portavoces, azul oscuro. Esta imagen se conoce como "Ashoka Chakra" (Dharmachakra) y se copió con los "Capitales de leones" en Sarnathe; Fue lo que reemplazó la imagen original de las fresas. El diámetro de la rueda es 3/4 ancho de la banda de la bandera blanca. La proporción del ancho de la bandera a su longitud es de 2: 3. La bandera también se usa como una bandera militar del ejército indio.
Emblema India Es una imagen "Lion Capitals" Ashoki en Sarnatha. El Emperador Ashoka gran se puso el pilar de Ashoka con la capital para marcar el lugar donde Gautama Buddha le enseñó a Dharma y donde se fundó la gran Sangha Budista. Cuatro leones, de pie cerca, instalados en abaca con un borde. Se declara una imagen de esta escultura el emblema nacional de la India el 26 de enero de 1950, por día, cuando la India se ha convertido en una república. En el emblema, representó a cuatro leones indios en un ábaco redondo. El cuarto león está detrás y, por lo tanto, se escondió de la vista. El escudo de armas simboliza a la nación, que es "valiente en coraje, fuerte en el cuerpo, prudente en el consejo y asusta a los oponentes". Abaka está decorada con cuatro animales - Símbolos de cuatro direcciones: león - norte, elefante - este, caballo - sur y toro - oeste (caballo visible y toro). Abaca se basa en el loto en plena floración, simbolizando la fuente de la vida. Debajo de Abaki es un lema grabado por Devanagari: सत्ययेव जयजये (Satyameva Jayate, "solo la verdad gana"). Esta es una cotización de Mundaka de la Upanishad (la parte final de las Escrituras hindúes de Vedas).

Historia de la India

La historia de la India generalmente se lleva a cabo con civilización proto-india o de Harappa, que se estableció para la mitad del 3er Milenio BC. En el valle r. Indiana Sin embargo, hay mucha evidencia de que la India se ha resuelto en un período anterior. Se descubrieron trazas de civilización de Harappian como resultado de excavaciones en los años 20 de nuestro siglo. Dos ciudades antiguas, que presentaron a los más altos florecientes, Harappa y Mohenjo Daro, que ahora están en el territorio de Pakistán, recibieron una gran fama. Los residentes de estas ciudades y varios asentamientos de afiliación de otros idiomas pertenecían a Dravids.

Mohenjo-Daro y Harappa estaban bien planificados, sus calles estaban cruzadas bajo ángulos rectos, había un sistema de alcantarillado allí. Las diferencias bastante claras en la ubicación y los tipos de casas indicaban la separación de la sociedad en capas más altas y más bajas. Se sabe que los representantes de la cultura de Harapp adoraban a las deidades masculinas y femeninas y, posiblemente, los árboles sagrados. Se cree que Shiva, Dios y el patrón de Yoga ya venerados en ese momento.

Por 1700 aC. Declación de la civilización de Harapp City. Y alrededor del siglo XV aC. En el norte de la India

las tribus ariye invadieron, empujando a Draveds al Sur (en la India moderna, la población que vive en los estados del sur de Kerala, Tamilnad, Carnataka pertenece a la familia de la lengua Dravidian.). Las Arias pertenecían a tribus nómadas y estaban involucradas en la cría de ganado, sin embargo, se establecieron en las tierras conquistadas, comenzaron a adoptar habilidades agrícolas. La llegada de las tribus induarias, la pranodina de la cual algunos científicos consideran a Asia Central, y otros - Step Thread Russian, inaugurados en la historia de la India, la llamada época védica, quien llamó a los Vedas, los antiguos monumentos de la cultura espiritual de la cultura espiritual de Indoariyev.

El nombre oficial del estado moderno - Bharata se origina a partir del nombre de la tribu aria de Bharatov, cuyos sacerdotes crearon una antigua colección de himnos vedics "Rigveda". Sus raíces del hinduismo como religión (los seguidores de los cuales se llaman el 83% de la población de la India moderna) va a la época de Vedas.

Una división gradual de la sociedad para cuatro propiedades comenzó a ser una división gradual de la sociedad para cuatro propiedades (Varna): 1) sacerdotes - brahmans, 2) militares para saber - kshatriya, 3) comunidades gratuitas, agricultores, comerciantes - Vaisya, 4) Siervos que ocupan la situación más baja en la jerarquía social - Shudras. Hubo numerosas castas (jami), grupos cerrados asociados con una profesión y posición hereditariamente consagrada en la sociedad. En los Vedas, las personas recibieron órdenes de su posición en la sociedad y la división por Caustam. Con el tiempo, cuatro Vedas - Rigveda, Adharvaeda, Samava, Yajurnwed, que se han transmitido durante mucho tiempo de boca a boca durante mucho tiempo. La escritura aparece de Arius aproximadamente al siglo IV. ANTES DE CRISTO.

Al final del 1er milenio BC. - Anuncio por primera vez. Se obtuvieron dos obras épicas inmortales: Mahabharata y Ramayana, dando una imagen brillante de la vida social y cultural de la antigua India.

En los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. En el norte de la India, los primeros estados con las formas monárquicas y republicanas del gobierno aparecieron en el norte de la India. En el siglo IV ANTES DE CRISTO. El estado de Maurev se fortalece gradualmente. Inicialmente, se localizó en el área de Magadhi (parte sur del personal moderno de Bihar), pero en el siglo III aC. Se subordinó a ellos mismos casi toda la península de la Industan, con la excepción de su punta del sur.

De particular poder, el estado llegó al emperador Ashok, quien dejó una marca profunda en la historia de la India. Aceptar el budismo en 262 aC, Ashoka contribuyó a su generalizado en la India. Su hijo e hija se convirtieron en misioneros de enseñanza budista.

En el sur del subcontinente en ese momento hubo un estado de Chola, que llevó a un comercio activo con el Imperio Romano, vendiendo perlas, hueso de elefante, oro, arroz, pimienta, pavos reales e incluso monos.

En el noroeste de la India en el siglo I, se compone de grandes territorios del Imperio Kushan. En el siglo II, en la composición del Imperio, Afganistán, Asia Central, todo el norte de la India y parte de la parte central ya estaban. Después de la desintegración del Imperio de Kushan, varios siglos han observado la fragmentación estatal.
En los años 320-540, se produjo el estado del Imperio de los Guptos, que unidos bajo su autoridad casi toda la India. El período de los separes es el período de la formación del hinduismo, las tradiciones y las culturas hindúes. En este momento, hubo un progreso significativo en el desarrollo de artesanías, ciencia y literatura. El idioma oficial en la Corte de Giptes fue sánscrito. La poesía y el drama han experimentado la mayor floración debido a la obra del gran poeta y el dramaturgo de Kalidas que creó sus obras inmortales. Una serie de descubrimientos en el campo de la astronomía hicieron un científico Arya-Bhata, con gran precisión, calculó el número "PI". El sistema final tradicional de la medicina india - Ayurveda ha desarrollado. En este momento, la división de la casta de la sociedad se intensificó, la casta surgió intocables.

Comenzó en medio de v c. La invasión de las tribus de las tribus Huns-Ephalites (Blanco Gunnov) socavó el poder y la unidad del Imperio Gupta, predeterminó su caída. En el norte de la India, ocurrió un período de fragmentación e inestabilidad, que duró de VI al siglo XI. Decumento de comercio interno y exterior, pero el progreso continuó en la agricultura. Al mismo tiempo, en el sur y en Sri Lanka, el poder de la Dinastía Chola, que llegó al apogeo en el siglo XI.

Desde el comienzo del siglo XI, India comienza a ser sometida a las redadas de los conquistadores musulmanes turcos con el objetivo del robo, y luego llevan la naturaleza de la Guerra Sagrada con "incorrecto". Estos viajes se completaron creando a principios del siglo XIII. Estados con el gobernante musulmán, llamado. En medio del siglo XIV. Bajo su autoridad, casi toda la India ya estaba además del extremo sur y Cachemira. Comienza la penetración de la cultura islámica. En este momento, el poeta sufí y el escritor Kabir predicaban las ideas de acercamiento del Islam y el hinduismo.

A principios del siglo XVI, surgió la religión del Sikhism, que fue la síntesis de las tradiciones del hinduismo y el islam.

En los siglos XV-XVI en el sur de la India, la reina hindú del imperio de Vysulkang y el imperio musulmán de Bachmanids florecieron.

En el siglo XVI. En el norte de la India, un nuevo imperio margístico, fundado por el descendiente de Genghis Khan y Timura, surge sobre los restos del Sultanato Delia, quien fue fundado por el descendiente de Genghis Khan. En este momento, se intensificó la centralización del aparato estatal, se realizó la reforma de las relaciones de la tierra. Mogolas entró en la historia como conocedores de cultura. Varios gobernantes eran poetas, estudiaron filosofía. El papel principal durante el reinado de Mogolov desempeñó la política de violeta, llevó a cabo el gobernante AKBAR (1556-1605). Durante su junta directiva y con Shahe-Jahan, se lanzó la construcción de edificios monumentales y complejos arquitectónicos, cuya corona era la construcción del Mausoleo Taj Mahal en Agra. A diferencia de sus predecesores, Aurangais (1658-1707) era un fanático musulmán y ordenó destruir los templos hindúes y construir una mezquita de sus piedras. Aunque durante su gobierno, el Mogolskaya Imperio alcanzó su mayor expansión, pero fue este período marcado por el comienzo de la caída. El Imperio existió formalmente hasta 1858, pero después de que la Junta de Aurangabes comenzó un comercio, y luego la intervención cultural y militar de los europeos.

El primero a la India vino portugués en 1498. Sin embargo, su propiedad territorial se limitó a Goa y dos territorios más pequeños. Los británicos, junto con los holandeses y los franceses, aparecieron solo en el siglo XVII. La lucha por el dominio en la India ocurrió entre las empresas inglesas y francesas del este de la India. En 1757, los británicos ganaron los franceses en la batalla de Plesi y desde ese momento comenzaron a difundir su influencia en el sur y al oeste del país. A mediados del siglo XIX, casi toda la India estaba bajo el control de los británicos. La política brutal y de la lista de la compañía provocó actuaciones masivas de indios en 1857-1859. Fueron suprimidos. Los británicos en 1858 abolieron la compañía oriental oriental y proclamaron la India la colonia de la corona británica. Después de establecer la regla del inglés, la principal fuente de ingresos coloniales fue el impuesto a la tierra cargado del campesinado. Desde la primera mitad del siglo XIX, ya que fortaleció la posición de la burguesía industrial en Inglaterra, la India está comenzando a explotar métodos nuevos, más delgados y sofisticados. Este país se está convirtiendo gradualmente en el apéndice de materias primas de la Metrópolis y el mercado de la venta de sus productos industriales, y luego en el ámbito de la aplicación de capital inglés.

Desde los años 70 del siglo XIX, comenzó el aumento del movimiento de liberación nacional en la India. Especialmente intensificado el movimiento para la independencia al comienzo de los años 20, cuando estaba encabezado por M.K. Gandhi (apodado Mahatma - "Gran alma"). Desarrolló una metodología para acciones masivas no violentas, Satyagrah (persistencia en verdad), dirigida contra órdenes establecidas por colonialistas y legalidad. En 1920-1922, 1930, 1942 hubo compañías de protesta en masa contra la regla del inglés. El malestar comenzó a surgir en el ejército y en la flota.
Como resultado, el 15 de agosto de 1947, se publicó la Ley de Independencia, según la cual se creó dos Dominios, India y Pakistán (territorio con la población principalmente musulmana). La sección de los países y el reasentamiento masivo de los hindúes y los sijs de Pakistán a la India, y los musulmanes, a Pakistán, dieron lugar a una agravación de las relaciones religiosas de la comunidad en ambos lados de la frontera. El país ha llevado a dificultades económicas. El Gobierno de J. Nehru se convirtió en vigorosamente por superar la antigüedad del país y la creación de una economía moderna multiindustrial.

Sin embargo, el sueño de Gandhi y J. Nehru sobre la convivencia pacífica de musulmanes y los hindúes no se hicieron realidad.

Durante el período de independencia, se produjo varios conflictos armados de la India con Pakistán y China. India se ha convertido en uno de los organizadores del movimiento no alineado. La sucesión de J. Nehru - Indira Gandhi continuó la política del Padre para fortalecer el papel del estado en la economía. Se llevó a cabo una revolución verde, que convirtió a los agricultores inquilinos en terratenientes. La "Revolución Verde" fue acompañada por la modernización de la agricultura.

Desde 1984 (asesinato I. Gandhi), cuando el Hijo de la India se encontraba ante el jefe del Gobierno de la India - Rajiv Gandhi, hasta 1992, la situación en la India estaba bastante tensa. Los extremistas en Punjab buscaron la independencia del estado de la India, la situación en Cachemira y una serie de otros estados acordaron.

En la última década, el siglo XX en la India comenzó la descentralización de la gestión económica. El país ha logrado un gran éxito en el desarrollo de la energía nuclear y la implementación de los programas espaciales, la creación de "altas tecnologías", en el campo de la programación y las computadoras. Sin embargo, el problema de la pobreza es aproximadamente una cuarta parte de la población y el medio ambiente del país.

Geografía

India se encuentra en el territorio del sur de Asia. El país toma el séptimo lugar del mundo en el área (3,287,590 km², incluyendo sushi: 90.44%, superficie del agua: 9.56%) y segundo lugar en términos de población (1,192,910,000 personas). India tiene fronteras terrestres con Pakistán en Occidente, con China, Nepal y Bután en el noreste, con Bangladesh y Myanmar en el este. Además, la India cuenta con fronteras marinas con las Maldivas en el suroeste, con Sri Lanka en el sur y con Indonesia en el sudeste. El territorio disputado del estado de Jammu y Cachemira tiene una frontera con Afganistán.

División administrativa

India es una República Federal que consta de veintiocho estados, seis territorios aliados y el Distrito Nacional Metropolitano de Delhi. Todos los estados y dos territorios aliados (Panduriani y Delhi National Capital District) tienen su propio gobierno elecible. Los cinco territorios aliados restantes son administrados por el administrador designado por el gobierno central, y por lo tanto están bajo la administración directa del Presidente de la India. En 1956, los estados indios se reorganizaron de acuerdo con un lenguaje. Desde entonces, la estructura administrativa ha cambiado prácticamente.

Todos los estados y territorios aliados se dividen en unidades administrativas y gubernamentales llamadas distritos. En la India hay más de 600 distritos. Los distritos a su vez se dividen en unidades administrativas más pequeñas de Taluki.

Geología

La mayor parte de la India se encuentra dentro de la placa de Industan Precambrian, que es descrita por la Península de Epidian y adyacente a él desde la llanura de Indo-Ganga del Norte y forma parte del plato australiano. Los procesos geológicos decisivos de la India comenzaron hace 75 millones de años, cuando el subcontinente indio, en ese momento, que formó parte del Supercontinente del Sur de Gondwana, comenzó a desviarse en la dirección del norte-occidental a través del Océano Índico: El proceso que continuó unos 50 millones de años. La colisión del subcontinente con la losa eurasiática y su subducción bajo la aparición de Himalaya, las montañas más altas del planeta, que actualmente rodean la India desde el norte y el noreste. En el antiguo fondo marino, directamente al sur de los Himalaya, como resultado del movimiento de los platos, se formó una enorme desviación, que se llenó gradualmente de aluvio y se convirtió en una llanura de Indo-Ganga moderna. Al oeste de esta llanura, separada de su cordillera de Aravalli, el desierto del alquitrán se extiende. La cocina inicial de Industan ha sobrevivido hasta el día de la Península india, la parte más antigua y geológica más constante de la India, que se extiende hacia el norte hasta las montañas de Satpur y Windhyya en el centro de la India. Estas cordilleras paralelas se escapan de la costa del Mar Árabe en Gujarat en Occidente hasta el rico carbón del Chkhot Nippur en Jarkhand en el este. La parte interior de la península industana está ocupada por una placa de decan, quebrada por las descargas en montañas bajas y medianas con vértices alisados \u200b\u200by una extensa meseta plana u ondulada, sobre las cuales las colinas y las montañas comedor son las pendientes. Al oeste y al este de Decan, el Decan aumenta, formando, respectivamente, puertas occidentales y orientales.

Las pendientes de GAT se volvieron hacia el mar, frescas, y frente al decano, gentil, cortadas por los valles de los ríos. En el Piso Decan, se encuentran las antiguas formaciones de minería de la India, de poco más de 1 mil millones de años. El decano es rico en los depósitos de hierro, cobre, manganeso, minerales de tungsteno, bauxitas, cromitas, mica, oro, diamantes, piedras raras y preciosas, así como carbón, petróleo y gas.

India se encuentra al norte del ecuador entre 6 ° 44 "y 35 ° 30" Latitud del Norte y 68 ° 7 "y 97 ° 25" Longitud oriental

La longitud de la costa es de 7,517 km, de los cuales 5.423 km pertenecían a Continental India, y 2.094 km, islas Andaman, Nikobar y Lakkadiv. La costa de la India Continental es la siguiente: 43% - Playas de arena, 11% de orillas rocosas y rocosas, y 46% de vatios o costa pantanosa. Las orillas de arena disecadas, bajas y débiles casi no tienen puertos naturales cómodos, por lo que los puertos grandes se encuentran en la boca de los ríos (Calcuta) o dispuestos artificialmente (Chennai). El sur de la costa occidental de Industan se llama la costa de Malabar, al sur de la Costa Oriental, la costa de Koromandel.

En el territorio de la India, Himalayas se argumenta con un arco del norte al noreste del país, siendo una frontera natural con China en tres sitios interrumpidos por Nepal y Bután, entre los cuales, en el estado de Sikkim, se encuentra la más alta. Pico de la India Monte Kancendjung. Karakorum se encuentra en el extremo norte de la India en Jammu y Cachemira, principalmente en esa parte de Cachemira, que ofrece Pakistán. En el apéndice del noreste de la India, se ubican las montañas de Birmania asmasmic promedio y la meseta Shillong.

Hidrología

Las aguas internas de la India están representadas por numerosos ríos, que, dependiendo de la naturaleza de la nutrición, se dividen en "Himalayan", fluyendo a lo largo del año, con glaciar de nieve mixta y polvos de lluvia, y "DEANSKY", principalmente con lluvia. , nutrición de monzones, fluctuaciones de flujo más grandes, inundaciones de junio a octubre. En todos los ríos principales en el verano, hay un fuerte aumento en el nivel, a menudo acompañado de inundaciones. El río Ind, que dio el nombre del país, después de la sección de la India británica, resultó ser la parte más importante en Pakistán.

Los ríos más grandes que toman su origen en el Himalaya y la mayor parte de su parte que fluye en toda la India es Ganges y Brahmaputra; Ambos caen en la bahía de Bengal. Los principales afluentes de Ganges son Yamuna y Cauchy. Sus bajas costas son causadas por inundaciones catastróficas cada año. Otros ríos importantes de Hindustan, este año, Mahanadi, Kuveri y Krishna, que también fluyen hacia la Bahía de Bengala, y Nammad y Tapthi, que fluyen a la orilla escarpada del mar árabe de estos ríos, no le dan a sus aguas a derrames. Muchos de ellos son importantes como las fuentes de riego. No hay lagos significativos en la India.

Las regiones costeras más maravillosas de la India es un gran Kachska Rann en Western India y Sundarban - Wetland Low Ganggie y Brahmaputra Delta en India y Bangladesh. Parte de la India son dos archipiélago: coral Atolla Lakshavip al oeste de la costa malabaria; Las islas de Andaman y Nicobar, una cadena de islas volcánicas en el mar de Andaman.

Clima

El clima de la India tiene una fuerte influencia de los Himalayas y el desierto del alquitrán, causando monos. Himalayas sirven como una barrera para los vientos del frío de Asia central, lo que hace que el clima sea la mayor parte de la India un paseador que las mismas latitudes en otras regiones del planeta. El desierto de alquitrán juega un papel clave para atraer los vientos del suroeste húmedos del monzón de verano, que en el período de junio a octubre proporciona la mayor parte de la India con lluvia. Cuatro climas principales están dominados en la India: un monzón tropical, seco tropical, seco y subtropical y de alta montaña.

Para la mayor parte del territorio de la India, se distinguen tres temporadas: caluroso y mojado con la dominación del Monzón del Suroeste (junio a octubre); relativamente fresco y seco con el predominio del Passat noreste (noviembre a febrero); Transición muy caliente y seca (marzo - mayo). Durante la temporada húmeda, más del 80% de la cantidad anual de precipitación cae. Los más humedecidos por las laderas destacadas de Western Gat y Himalaya (hasta 6000 mm por año), y en las laderas de la meseta Shillong es el lugar más lluvioso de la Tierra: Cherrypundy (alrededor de 12000 mm). Las áreas más secas son la parte occidental de la llanura de Indo-Ganga (menos de 100 mm en el desierto de alquitrán, el período seco es de 9-10 meses) y la parte central de la indesencia (300-500 mm, el período seco es 8-9 meses). La cantidad de precipitación fluctúa enormemente en diferentes años. En las llanuras, la temperatura promedio de enero aumenta del norte a sur de 15 a 27 ° C, en mayo es de 30 a 35 ° C en mayo, a veces alcanzando hasta 45-48 ° C. En un período húmedo, en la mayor parte del país hay 28 ° C. En las montañas a una altura de 1500 m en enero -11 ° C, en julio 23 ° C, a una altitud de 3500 m, respectivamente, 8 ° C y 18 ° C.

Los principales centros de glaciación se centran en Karakorum y en las laderas del sur de la gama Zascar en el Himalaya. La comida de los glaciares se realiza a expensas de las nevadas durante el monzón de verano y la transferencia de nieve de la nieve de las laderas. La altura media de la línea de nieve disminuye desde 5300 m en Occidente hasta 4500 m en el este. Debido al calentamiento global, el retiro de los glaciares.

Flora y fauna

India está ubicada en el área zoogeográfica Indo-Malay y es uno de los países del mundo con la mayor biodiversidad. India es la patria del 7,6% de las especies de todos los mamíferos, el 12.6% de todas las aves, el 6,2% de todos los reptiles, el 4,4% de todos los anfibios, el 11,7% de todos los peces y el 6,0% de todas las plantas con flores. Muchas ecorregiones, como los bosques de Scola, las selvas tropicales del GAT del sudoeste, se caracterizan por un nivel inusualmente alto de endemismo; En total, el 33% de las plantas de la India son endémicas. Para el Milenio del Desarrollo Económico de la India, la cubierta de la vegetación natural para la mayor parte de su territorio se ha conservado poco, sin embargo, se distingue por una gran variedad: desde bosques tropicales de lluvia de islas Andaman, Western Gat y Northeast India, a Los bosques de coníferas de Himalaya. En las llanuras de las zonas interiores de la Industan, los sabanis secundarios de Acacia, Mocharya, palmeras, banyans, bosques de resistosos raros y arbustos espinosos de origen antropogénico están dominados. En las montañas, los bosques monzónicos se conservan de la teca, la madera de sándalo, el bambú, los terminales, el Diptrokarpovy. En el noreste de la península, los bosques mixtos en caída de hojas están creciendo con un predominio de un bajo, en las laderas sinuosas de los bosques mixtos de gat occidentales.

La franja junto al mar de la costa este en lugares de ráfaga. La cubierta de vegetación natural de la llanura de Indo-Ganga no se ha conservado, y sus paisajes varían de los desiertos en Occidente a bosques mixtos de Evergreen en el este. La alta resistencia se manifiesta claramente en Himalaya y Karakorum. Desde el pie de los levantamientos de los levantamientos de Himalaya occidental (hasta 1200 m), hay bosques monzónicos, bosques de pino de montaña con una maleza de hoja perenne, bosques oscuros con la participación de rocas de hoja perenne y de hoja caduca, y los prados de montaña y la estepa comienzan a una altitud de 3000 m. . En el este de Himalaya, los bosques de hoja perenne tropicales húmedos se elevan a 1500 m, mientras cambian por encima de los bosques subtropicales de la montaña, bosques oscuros y prados de montaña.

Los árboles principales de la India pertenecen a NIM, ampliamente utilizado en medicamentos ayurvédicos. Bajo el sagrado árbol de Banyan, cuya imagen fue descubierta en los sellos a Mohenjo-Doro, Buddha Gautama llegó a la iluminación después de muchos años de meditación en Bodh Gai.

Muchas especies indias son descendientes de un taxón, que apareció en el supercontinente de Gondwan, parte de la cual fue un subcontinente indio. El movimiento posterior de la península industana y su colisión con laurelasia llevó a una mezcla masiva de especies. Sin embargo, la actividad volcánica y los cambios climáticos que ocurrieron hace 20 millones de años fueron la causa de la extinción de muchas especies indígenas endémicas. Poco después, los mamíferos aparecieron en la India, que vinieron de Asia a través de dos pasajes zoogeográficos de ambos lados de los Himalayas nacientes. Como resultado, entre las especies indias, solo el 12.6% de los mamíferos y el 4,5% de las aves son endémicas, en comparación con un 45.8% de reptiles y 55.8% de anfibios. Las endémicas más maravillosas, es Langur Nilgiri y Brown Kerala Toad, habitando en los Ganatos Occidentales. En la India, hay 172 especies que se encuentran en la lista de especies bajo la amenaza de extinción de la Unión Mundial de la Conservación de la Naturaleza, que es el 2,9% del número total de especies en la lista. Ellos poseen el león asiático, el tigre de Bengala, así como el SIP de Bengala, que está casi extinto debido a la alimentación de la carne en descomposición del ganado, para el tratamiento de los cuales se usó Diclofenac.

La alta densidad de la población de la India y la transformación de paisajes naturales llevó al cena del mundo animal del país. Durante las últimas décadas, la expansión de la actividad económica de las personas presentó una amenaza para un mundo salvaje del país. En respuesta, se crearon una serie de parques y reservas nacionales, la primera de las cuales apareció en 1935. En 1972, la "Ley de protección de la vida silvestre" y "Proyecto Tigre" se adoptó en la India para conservar y proteger su hábitat; Además de esto, en 1980, se adoptó la "Ley de Conservación de los Bosques". Actualmente, India tiene más de 500 parques y reservas nacionales, incluidas 13 reservas de biosfera, cuatro de ellas son parte de la Red Mundial de la Unesco; 25 Los humedales fueron registrados oficialmente como objetos protegidos por las disposiciones de la Convención de Ramsar.

Población

Por el número de población (1,2 mil millones de personas), India ocupa el segundo lugar en el mundo después de China. Casi el 70% de los indios viven en las regiones rurales, aunque en las últimas décadas, la migración en las grandes ciudades condujo a un fuerte aumento de la población urbana. Las ciudades más grandes de la India son Mumbai (Anteriormente, Bomeay), Delhi, Kolkata (anteriormente Calcuta), Chennai (más temprano de Madras), Bangalore, Hyderabad y Ahmadabad. Según la diversidad cultural, lingüística y genética, la India ocupa el segundo lugar en el mundo después del continente africano. La tasa de alfabetización promedio de la población de la India es de 64.8% (53.7% entre las mujeres y el 75.3% entre los hombres). El nivel de alfabetización más alto se observa en el estado de Kerala (91%), y el más bajo en Bihar (47%). La composición sexual de la población se caracteriza por el exceso del número de hombres sobre el número de mujeres. La población masculina es del 51,5%, y la hembra - 48.5%. La proporción promedio del país de la población masculina y femenina: 944 mujeres a 1000 hombres. La edad promedio de la población de la India es de 24.9 años, y el aumento anual en la población es del 1,38%; En 1000 personas por año, nacen 22.01 niños. Según el censo de 2001, los niños menores de 14 años representaron el 40.2% de la población, las personas de 15 a 59 años, 54.4%, 60 años y más, un 5,4%. El crecimiento de la población natural fue de 2.3%.

Idiomas

India es el lugar de nacimiento del Grupo de Lengua Indo-Aryan (74% de la población) y la Familia de Lengua Devidian (24% de la población). Otros idiomas hablados en la India han ocurrido desde la familia lingüística de Ausbazia y Tibeto-Birmania. Hindi, el idioma más común en la India, es el idioma oficial del Gobierno de la India. El inglés, que se usa ampliamente en las empresas y la administración, tiene el estado de un "idioma oficial auxiliar"; También juega un papel importante en la educación, especialmente en promedio y más alto. En la Constitución de la India, se define 21 en el idioma oficial, lo que habla una parte significativa de la población o que tiene un estado clásico. En la India hay 1652 dialectos.

Religión

Más de 900 millones de indios (80.5% de la población) están confesando el hinduismo. Otras religiones con un número significativo de seguidores son el Islam (13.4%), el cristianismo (2,3%), el sijismo (1,9%), el budismo (0,8%) y el jainismo (0,4%). India también presenta tales religiones como judaísmo, zoroastrismo, bahá'ís y otros. Entre la población aborigen, que es del 8,1%, se propaga por el animismo.

Casi todas las personas que viven en la India son profundamente religiosas.
La religión para los indios es una forma de vida, todos los días, su manera especial. El principal sistema religioso y ético de la India se considera que es el hinduismo. En términos de seguidores, el hinduismo ocupa un lugar líder en Asia. Esta religión, que no tiene un Fundador y un texto fundamental (hay muchos de ellos: Vedas, Upanishads, Purana y muchos otros), se originaron hace tanto tiempo que es imposible incluso determinar su edad, y ganó distribución, ambos En toda la India y en muchos países del sudeste asiático, y en la actualidad, gracias a la consagración de la India, que se estableció en todas partes, y en todo el mundo.
Cada uno de los numerosos dioses hindúes lleva uno de los bordes del Dios omnipresente, porque se dice: "La verdad está sola, pero los hombres sabios se llaman sus diferentes nombres".
Por ejemplo, Dios Brahma es el mundo del mundo, Vishnu es el guardián del mundo, y Shiva es el destructor y al mismo tiempo el mundo calificado.
Los dioses hindúes tienen varias realizaciones, que a veces se llaman Avatar. Por ejemplo, Vishnu tiene un montón de avatar y a menudo se representa en forma de un marco rey o un pastor Krishna.
A menudo, las imágenes de los dioses tienen varias manos, que es un símbolo de sus diversas habilidades divinas, y Brahma, por ejemplo, está dotada de cuatro cabezas.
Shiva Dios está siempre con tres ojos, el tercer ojo simboliza su sabiduría divina.
Entre las principales disposiciones del hinduismo hay una doctrina de una multitud de reencarnaciones a través de las cuales pasa el alma de cada persona.
Todos los hechos malvados y buenos tienen buenos y malos efectos que no siempre se manifiestan de inmediato, ya en esta vida. Esto se llama karma. Karma tiene cada ser vivo.
El objetivo de la reencarnación es Moksha, la salvación del alma, deshaciéndose de los renacimientos dolorosos. Pero, siguiendo estrictamente virtudes, una persona puede acercar a Moksu.
Muchos templos hindúes (y su gran conjunto en la India) son obras maestras de arquitectura y esculturas y generalmente se dedican a una deidad.
La elección de la profesión generalmente no es una persona personal: tradicionalmente, la sociedad hindú consiste en una gran cantidad de grupos: Castes, llamados Jami y United en varias clases grandes (Varna). Y todo, desde el matrimonio con la profesión, está subordinado a las reglas especiales y estrictamente definidas. Los matrimonios de intercalación en hindúes a este día son raros. Las parejas familiares a menudo están determinadas por sus padres cuando el novio con la novia todavía está en la infancia.
Además, la tradición hindú está prohibida por divorcios y matrimonios secundarios de viudas, aunque no hay reglas sin excepciones, especialmente en nuestro tiempo. Los cuerpos de los adherentes muertos del hinduismo se queman en el entierro óseo.
El hinduismo profesa el 83% de la población total de la India, es decir,. Alrededor de 850 millones de personas. Musulmanes en la India 11%. La distribución masiva de esta fe comenzó en el siglo XI, y fue traída por los árabes antes, en el siglo VII. En la mayoría de las comunidades musulmanes de la India, se prohíbe la poligamia.
Una de las religiones más antiguas del mundo, el budismo, se originó en la India en el siglo V BC. Los budistas creen que la iluminación, es decir, la liberación del sufrimiento en un ciclo interminable de renacimientos, cada ser vivo y especialmente una persona puede lograr, ya que, según el budismo, todos poseen originalmente la naturaleza del Buda. A diferencia de los hindúes, los budistas no reconocen las castas. Cada persona aceptó sinceramente esta enseñanza puede convertirse en su seguidor. Aunque el lugar de nacimiento del budismo es la India, en este momento, el budismo en la India está representado en el tibetano, o (ocasionalmente) en la versión de Sri Lanka. El hinduismo, que fanáticos de las enseñanzas de Buddha Gautama, comprendió a este último como uno de los Avatar de Dios Vishnu.
Si tiene un hombre en un colorido turbante en las calles de la India, ya sabes, esto es sikh, es decir, un seguidor del sijismo, la fe, que ha fusionado y uniendo el hinduismo y el islam. Una vez en el templo Sikh, Gurudwaru, no busque imágenes de los dioses. No hay ninguno aquí, pero hay imágenes del Sikh Guru: los nobles esposos barbudos en Chalmia sentados en una contemplación. Adore Sikhi El libro sagrado Grant-Sahib.
Si su vecino es un hombre, cuya boca se hará de punto con un pañuelo, no se apresure a cambiar el boleto: no está harto de ninguna enfermedad peligrosa. Él acaba de cerrar la boca, Dios no lo quiera, no se trague nada de Midge. Y saber, este hombre profesa jainismo y, lo más probable, a toda prisa por una mantación. Esta fe, así como el budismo, se originó en la India en el siglo VI.
Jain - oponentes de cualquier manifestación de la violencia. Por lo tanto, la jaina comen exclusivamente comida vegetal. Esto explica la presencia de un pañuelo en la cara. Los Jains nunca están mintiendo, ya que todos dan un voto de veracidad, no impide que muchos de ellos sean grandes empresarios.

Dispositivo de estado

La Constitución de la India fue adoptada por la Asamblea Constituyente a fines de 1949, dos años después del logro de la independencia de la India y entró en vigor el 26 de enero de 1950. Ella es la constitución más grande del mundo. En el preámbulo de la Constitución, India se define como una república soberana, socialista y secular liberal-democrática, que tiene un parlamento de dos cámaras, que funciona en un modelo parlamentario de lisitrina. El poder estatal se divide en tres sucursales: legislativo, ejecutivo y judicial.

El Jefe de Estado es el presidente de la India que es elegido por la Junta Electoral por un período de 5 años por votación indirecta. El jefe del gobierno es el primer ministro, quien posee al ejecutivo principal. El Primer Ministro es nombrado por el Presidente y, por regla general, es un candidato apoyado por el Partido Político o una coalición política que tiene la mayoría de los lugares en la parte inferior de la Cámara del Parlamento.

La Autoridad Legislativa de la India es el Parlamento de dos Bearet, que consiste en la Cámara Superior llamada "Rajia Sabha" (el Consejo de los Estados) y la cámara baja "Lok Sabkhi" (Cámara de la Popular). "Rajia Sabha", que tiene una composición permanente, consta de 245 miembros cuyo mandato dura 6 años. La mayoría de los diputados son elegidos en el curso de la votación indirecta por los órganos legislativos de los estados y territorios indios, en proporción a su población. 543 de 545 Mac Sabkhi Los diputados son elegidos por votación directa por un período de 5 años. Los dos miembros restantes son nombrados por el presidente de la comunidad anglo-india, si el presidente cree que la comunidad no está representada en el Parlamento.

El poder ejecutivo del gobierno consiste en presidente, vicepresidente y al Consejo de Ministros (el Gabinete de Ministros es su Comité Ejecutivo), encabezado por el Primer Ministro. Cada ministro debe ser miembro de una de las cámaras del Parlamento. En el sistema parlamentario indio, la Autoridad Ejecutiva está subordinada al legislativo: el Primer Ministro y el Consejo de Ministros son directamente responsables ante la cámara del Parlamento inferior.

India tiene una autoridad judicial unitaria de tres pasos, que consiste en la Corte Suprema, encabezada por el Juez Supremo de la India, la Playa Suprema 21 y una gran cantidad de pequeños vasos. El Tribunal Supremo es el Tribunal de Primera Instancia en los procesos relacionados con los derechos humanos fundamentales, en temas controvertidos entre los Estados y el gobierno central y tiene una jurisdicción de apelación sobre los tribunales más altos. La Corte Suprema es legalmente independiente, y tiene el derecho de proclamar leyes o cancelar las leyes de los estados y territorios, si contradicen la constitución. Una de las funciones más importantes de la Corte Suprema es la interpretación final de la Constitución.

Politícas domésticas

India, a nivel federal, es el país con la población más alta. Para la mayor parte de su historia democrática, el gobierno federal fue encabezado por el Congreso Nacional de la India. A nivel estatal, prevalecieron diversos partidos nacionales, como el Congreso Nacional de la India, "Bharía del Partido JANAT" (Partido Popular de la India, BDP), el Partido Comunista de la India (Marxista) y varias Partes Regionales. De 1950 a 1990, con la excepción de dos períodos cortos, el Congreso Nacional de la India poseía una mayoría parlamentaria. El Congreso Nacional de la India no estaba en el poder de 1977 a 1980, cuando el partido "Janat" ganó las elecciones debido al descontento popular en relación con la introducción del Primer Ministro de Emergencia del Gandi State. En 1989, la Coalición del Frente Nacional en la Unión con la Coalición del Frente izquierda ganó las elecciones, pero fue capaz de mantenerse en poder solo dos años.

En el período comprendido entre 1996 y 1998, el gobierno federal dirigió una serie de coaliciones de larga duración. "Bharacy Dzhanata Party" ha formado un gobierno por un corto tiempo en 1996, entonces la coalición del Frente Unida llegó al poder. En 1998, "Bharacy Dzhanat Party" creó una Unión Democrática Nacional con varias partes regionales y se convirtió en el segundo partido de la historia, después del Congreso Nacional de la India, que pudo resistir al poder todo el período de cinco años. En las elecciones totalmente indias de 2004, el Congreso Nacional de la India conquistó la mayoría en Lok Sabkh y creó el gobierno junto con la coalición de la Unión Progresista Unida, apoyada por una serie de partes en la orientación izquierda y los diputados que estaban en oposición a la "Bharía de la fiesta de Janat"

La política exterior

Desde su independencia en 1947, la India apoya las relaciones amistosas con la mayoría de los países. En la década de 1950, India desempeñó un papel importante en la arena internacional, hablando por la independencia de las colonias europeas en África y Asia. El ejército indio tenía dos cortas misiones de mantenimiento de la paz en los países vecinos, en Sri Lanka (1987-1990) y operación de cactus en las Maldivas. India es miembro de la Comunidad de Naciones y el miembro fundador del movimiento no alineado. Después de la Guerra Fronteriza de la India China y la Segunda Guerra India-Pakistaní de 1965, la India estaba notablemente cerca de la Unión Soviética al precio de la ruptura de las relaciones con y continuó una política de este tipo hasta el final de la Guerra Fría. India participó en tres conflictos militares con Pakistán, principalmente debido al territorio disputado de Cachemira. Otros enfrentamientos entre los dos países ocurrieron en 1984 debido al glaciar de Siachen y la Guerra Kargil de 1999.

En los últimos años, India continúa desempeñando un papel destacado en la Asociación de Estados del Sureste de Asia, la Asociación de Cooperación Regional de Asia del Sur y la Organización Mundial del Comercio. India es uno de los miembros fundadores de las Naciones Unidas y un participante activo en sus misiones de mantenimiento de la paz: más de 55,000 soldados indios participaron en treinta y cinco operaciones de mantenimiento de la paz en cuatro continentes. A pesar de las críticas y las sanciones militares, la India se niega constantemente a firmar un acuerdo sobre la prohibición integral de las pruebas nucleares y el acuerdo de no proliferación de las armas nucleares, prefiriendo a cambio de mantener el control total sobre sus programas nucleares. Recientemente, en el ámbito de la política exterior, el gobierno indio envió esfuerzos para mejorar las relaciones con los Estados Unidos, China y Pakistán. En la esfera económica, la India tiene relaciones estrechas con otros países en desarrollo en América del Sur, Asia y África.

Relaciones con Rusia

La primera información sobre la India apareció en bastante temprano. Ya en el siglo XV, el Merchant Tver Athanasio Nikitin visitó la India, describiendo su viaje en el famoso libro "Ir en tres mares".

A nivel estatal, el interés en la India se originó en Rusia a principios del siglo XIX y estaba lejos de ser pacífico: el emperador Pablo I, saliendo de la segunda coalición anti-Brass, ordenó el ataque militar de las tropas de Don Cossack por Vasily Eaglov irá a la cabeza de los cosacos en una campaña militar a través de Asia Central a la India. Por lo tanto, Pablo esperaba atacar a las posiciones de los británicos en la India y ayudar a estos oponentes de los franceses, el curso para el acercamiento político con el que tomó. Es poco probable que los cosacos hubieran alcanzado sus objetivos, dado que estaban sin una preparación adecuada enviada a tierras extremadamente conocidas, tuvieron que pasar por Khiva independiente y Bukhara. Pero en marzo de 1801, Pablo fue asesinado, y el nuevo Emperador Alexander, devolví los cosacos de Halfdravogo.

Antes de la independencia de la India, Rusia no pudo tener relaciones diplomáticas directas con ella. Cuando la India finalmente encontró la independencia, la Unión Soviética pronto comenzó a cooperar activamente con él: muchos especialistas soviéticos fueron enviados a la India, principalmente para obtener ayuda para crear una base industrial poderosa. En la década de 1990, Rusia se alejó notablemente de lo que está sucediendo en el sur de Asia, pero en los últimos años, se reanuda rápidamente la cooperación.

Hasta la fecha, las conexiones fuertes en el campo de la economía y el comercio exterior, en ciencia y tecnología, la cultura, la defensa, el espacio y la energía nuclear se apoyan entre India y Rusia. Entre los dos países hay una determinada unidad de enfoques tanto a los problemas políticos como económicos. Ejemplos específicos de cooperación bilateral exitosa en el campo de la energía pueden servir como inversiones indias en el proyecto petrolero de Sakhalin-1 y la asistencia de Rusia en la construcción de una central nuclear en Kudankulam en el estado de Tamil-Nad del sur de Tamil-Nad. Además, como ejemplo, uno puede hacer frente en el campo de la implementación del programa espacial. Dos países han desarrollado conjuntamente y ahora producen misiles alados valientes. Rusia, junto con la India, está desarrollando un prometedor complejo de aeronaves de aviación de la línea frontal, el luchador de la quinta generación, la proporción de la compañía india Hindustan Aeronáutica (HAL) en el desarrollo será de al menos un 25%. Hay otros ejemplos de exitosa interacción india-rusa.

India se enorgullece de ser parte de la herencia de Nicholas y Svyatoslav Roerichs. Como contribución al fortalecimiento de los lazos culturales bilaterales, la India en 2002 asignó fondos significativos para poner en orden y preservar la preservación de Rerichov en los estados de Himachal Pradesh y Karnataka.

Como hipótesis de enfermedad política, a menudo se discute la posibilidad de la estrecha asociación estratégica de Rusia, India y China, el triángulo "Moscú-Delhi-Beijing". Muchos están de acuerdo en que dicha cooperación contribuiría a la creación de un mundo multipolar. Sin embargo, existen planes para crear un "triángulo" (liderado por los Estados Unidos) en el Departamento de Estado de los Estados Unidos, donde la India es considerada como un contrapeso potencial del papel cada vez mayor de la PRC en el mundo moderno.

Fuerzas armadas y servicios especiales.

Las fuerzas armadas de la India ocupan el tercer lugar más grande del mundo, consisten en el ejército indio, la flota y la fuerza aérea. Las tropas auxiliares pertenecen a divisiones militarizadas indias, defensa costera india y un comando militar estratégico. La presidenta de la India es el comandante supremo de las Fuerzas Armadas. En 2007, el presupuesto militar del país ascendió a 19.8 mil millones de dólares estadounidenses, que es el 2,4% del PIB.

En 1974, la India se convirtió en miembro del club nuclear, produciendo la primera prueba nuclear en el marco del código de código de un Buda sonriente. Las pruebas subterráneas posteriores de las armas nucleares en 1998 llevaron a sanciones militares internacionales contra la India, que se suspendieron gradualmente después de septiembre de 2001. En su política nuclear, la India se adhiere a las reglas de "no uso primero". El 10 de octubre de 2008, se concluyó un Acuerdo de Cooperación Nuclear Indoamericano entre India y Estados Unidos, que finalmente puso fin al aislamiento del país en el campo de la energía nuclear.

El Comité de Inteligencia incluye un Comité de Inteligencia Conjunta - Comité de Inteligencia Conjunta (JIC), Departamento de Investigación y Análisis - "Ala de investigación y análisis" (RAW), Oficina de Inteligencia (IB), así como unidades de inteligencia del Ministerio de Defensa, Oficina Central de Oficina de investigación del Ministerio de Estado e Interior y Divisiones del Departamento de Seguridad Interna. Desde que Pakistán es el principal oponente geopolítico de la India, el trabajo contra Pakistán y sus servicios especiales es la principal prioridad de los servicios especiales de la India.

Economía

Para la mayor parte de su historia después de la independencia, India realizó políticas económicas socialistas con la participación del gobierno en el sector privado, estricto control sobre el comercio exterior y la inversión. Sin embargo, desde 1991, India realizó reformas económicas liberales, descubriendo su mercado y reduciendo el control del gobierno en el campo de la economía. Las reservas de oro y divisas aumentaron de $ 5.8 mil millones en marzo de 1991 a 308 millones a partir del 4 de julio de 2008, y el déficit presupuestario federal y estatal disminuyó significativamente. Entre los debates políticos, la privatización de las empresas privadas continuó y la apertura de sectores individuales de la economía para la participación privada y extranjera. El producto interno bruto en dólares estadounidenses de acuerdo con la tasa de divisas actual es de 1.089 billones, lo que hace que la duodécima economía de la India sea la mayor economía del mundo. Si se mide de acuerdo con la paridad de poder de compra, India tiene el cuarto PIB más grande del mundo: 4.726 billones de dólares. El ingreso nominal per cápita es de $ 977, lo que pone al país a 128º lugar del mundo en este indicador. El ingreso per cápita de acuerdo con la paridad de poder de compra es de $ 2,700 (118º lugar del mundo).

En las últimas dos décadas, el crecimiento promedio del PIB anual ascendió al 5,5%, lo que hizo que la economía india de uno de los más rápidos en el mundo. India posee la segunda fuerza laboral más grande: 516.3 millones de personas, el 60% de ellos trabajan en el campo de la agricultura; 28% en el campo de los servicios; y 12% en la industria. Los principales cultivos agrícolas son arroz, trigo, algodón, yute, té, caña de azúcar y papas. El sector agrícola es el 28% del PIB; El sector de servicios y la industria son compatibles con 54% y 18%. Industrias principales: automotriz, química, cemento, electrónica de consumo, pulverización, ingeniería mecánica, minería mineral, aceite, farmacéutico, metalúrgico y textil. Junto con el rápido crecimiento económico, la necesidad de recursos energéticos ha aumentado considerablemente. Según las estadísticas, la India ocupa el sexto lugar en el mundo en el consumo de petróleo y el tercero, para el consumo de carbón.

En las últimas dos décadas, la economía de la India ha experimentado un crecimiento estable, sin embargo, si comparas varios grupos sociales, las regiones geográficas y las áreas rurales y urbanas, el crecimiento económico no era uniforme. Los ingresos desiguales en la India son relativamente pequeños (coeficiente de Gini: 36.8 en 2004), aunque en los últimos años se ha observado su crecimiento. En la India, hay una estratificación bastante grande de la población, donde el 10% de la población con altas ganancias recibe el 33% de los ingresos. A pesar del notable progreso económico, una cuarta parte de la población del país vive por debajo del mínimo de subsistencia establecido por el Estado, que equivale a 0.40 por día. Según los datos estadísticos, en 2004-2005, el 27,5% de la población fue menor que el nivel de pobreza.

Recientemente, India, debido a la presencia de una gran cantidad de profesionales de habla inglesa, se ha convertido en un destino de subcontratación para muchas corporaciones multinacionales y un destino popular para "turismo médico". India también también se ha convertido en un importante exportador de software, así como a los servicios financieros y tecnológicos. Los principales recursos naturales de la India son tierras cultivables, bauxitas, cromitas, carbón, diamantes, mineral de hierro, piedra caliza, manganeso, mica, gas natural, aceite y mineral de titanio.

En 2007, las exportaciones ascendieron a 140 mil millones de dólares e importaciones, alrededor de 224.9 mil millones. Las principales exportaciones caen en textiles, joyas, productos de ingeniería y software. Importación principal:, maquinaria, fertilizantes y productos químicos. Los principales socios comerciales de la India son los Estados Unidos, la Unión Europea y China.

Transporte

En la India, se presentan todo tipo de transporte: acuático (mar y río), automotriz, aire, carril, tubería. El transporte ferroviario en la India proporciona transporte en masa de bienes y personas. Se transporta a 6 mil millones de pasajeros y 350 millones de toneladas de carga por año. El principal operador ferroviario del país que controla el 99% del transporte son los ferrocarriles indios.

En 1950, había 382 mil km de caminos terrenos y 136 mil km de carreteras de carretera. Desde estas carreteras fueron adecuadas para el movimiento intensivo de vehículos de carga y pasajeros de solo 22 mil km.

En la India, el envío son los flujos más bajos de los ríos de pandillas, Krishna, Godavari, Kaveri. Estos ríos se utilizan para transportar bienes, en la década de 1950, 3/4 de carga transportados en ríos en naves de vela. En 1951, la flota de los Tribunales Océanos de la India consistía en solo 86 Steamats con un tonelaje de 338 mil toneladas. En 1950, 64 aeropuertos civiles operaban en la India. Actualmente en la India 454 aeropuerto.

Cultura

La cultura india se distingue por una gran variedad y un alto nivel de sincretismo. A lo largo de su historia, India logró preservar las antiguas tradiciones culturales, al mismo tiempo adoptar nuevas costumbres e ideas de conquistadores e inmigrantes y difundir su influencia cultural en otras regiones de Asia.

En la sociedad india, los valores familiares tradicionales disfrutan de un mayor respeto, aunque las familias modernas de la ciudad a menudo prefieren la estructura de la familia nuclear, principalmente debido a las restricciones socioeconómicas impuestas por el sistema familiar expandido tradicional.

Arquitectura

La arquitectura india es una de las áreas en las que la variedad de la cultura india es la más pronunciada. La mayoría de los monumentos arquitectónicos de la India, incluidos monumentos tan maravillosos como Taj Mahal y otros ejemplos de la arquitectura de Mogolskaya y el Sur de la India, son la mezcla de las tradiciones locales antiguas y heterogéneas de diversas regiones de la India y el extranjero.

Música y baile

En la música india hay una amplia gama de tradiciones y estilos regionales. La música clásica india incluye dos géneros principales: el norte de la India Hindustani, las tradiciones carnathicas del sur de la India y sus diversas variaciones en la forma de la música popular regional. Belmy e Indian Folk Music pertenece a los estilos locales de música popular, una de las variedades más influyentes de las cuales es la tradición sincrética de Baul.

Los bailes indios también tienen una variedad de formas populares y clásicas. Los bailes populares indios más famosos son Bhander en Punjab, Bihu en Assama, Chhau en West Bengal, Jarkhand y Orissa y Ghumar en Rajasthan. Las ocho formas de baile, con sus formas narrativas y sus elementos mitológicos, se le asignó el estado de los bailes clásicos indios de la Academia Nacional de Música, Danza y Drama de la India Nacional de la India. Este es: Tamil-Nadu, Kathata en Uttar Pradesh, Kathakali y Mojni-Attam en Kerala, Kuchipudi en Andhra Pradesh, Manipuri en Manipur, Odissi en Orissa y Sattria en Assama

Teatro y películas

El teatro indio a menudo incluye música, baile y diálogo improvisado. Las parcelas a menudo se basan en motivos prestados de los textos del hinduismo, así como en las obras literarias medievales, las noticias sociales y políticas. Algunas formas regionales del teatro indio son: Bhawai en Gujarat, Jatra en West Bengal, Nanakia y retumbó en el norte de la India, Tamasha en Maharashtra, Terukutta en Tamil Nadu, y Yakshagan en Karnataka.

La industria cinematográfica india es la más grande del mundo. Bollywood, cuya sede está ubicada en Mumbai, produce películas comerciales en Hindi y es la industria cinematográfica más frutales del mundo. Las tradiciones cinematográficas establecidas también existen en otras lenguas indias, como Bengalí, Kannada, Malayalam, Marathi, Tamil y Telugu.

Literatura

Las primeras obras de literatura india durante muchos siglos se transmitieron por vía oral y solo se registraron más tarde. Estos incluyen literatura sánscrita - Vedas, los EPOS "Mahabharata" y "Ramayana", el drama "Abgigian Shakuntalam", y la poesía clásica de Mahakavia y Tamil Literature Sangam. Uno de los escritores de la modernidad, escribiendo tanto en lenguas indias como en inglés, es Rabindranat Tagore - Ganador del Premio Nobel de Literatura de 1913.

Educación

La capacitación en la mayoría de las universidades de la India se realiza en inglés. La educación superior en el país se proporciona a nivel de los programas de la universidad europea. El costo del año escolar es de unos 15,000 dólares estadounidenses.

En la India, 200 universidades están funcionando: 16 de ellos son centrales, el resto funciona de acuerdo con los actos del personal. El número total de colegios en el país, alrededor de 11,000. Durante las últimas décadas, el campo técnico de la educación ha obtenido un desarrollo significativo. Actualmente, 185 universidades ofrecen una escuela de posgrado en ingeniería y disciplinas técnicas.

Cocina

India es un país con exótico y misterioso para la mayoría de la cultura europea. Una fragancia inolvidable de la India es un olor grueso de jazmín y rosas, una sutil fragancia de especias que ocupan un lugar importante en los platos indios. Los indios dan alimentos un significado especial, se consagra por la tradición que leen hasta el día de hoy.

La cocina de la India es muy diversa. Dos religiones afectaron su desarrollo: el hinduismo y los musulmanes. Además, a lo largo de los siglos, los colonos hicieron sus propios ajustes a la cocina tradicional india. Por ejemplo. Los portugueses entregaron una paprika, que llegó perfectamente al territorio de la India, los franceses presentaron las recetas de souffle y pan fragante, los británicos también contribuyeron su contribución. Los indios aprendieron a cocinar los pudines y hacer sándwiches con anchoas.

La influencia masiva en la cocina india fue los grandes mongoles, durante varios siglos gobernaron la India. Hasta hoy, hubo tales platos como Pilaf Fatty, Birien, tradicionalmente plato de arroz, labios con relleno de almendras, crema grasa y frutos secos. Los mongoles trajeron un gran horno - suavizante. En la India, todavía prepare pan, carne y pájaro en el horno.

India es el lugar de nacimiento de una gran cantidad de especias. Los indios usan el cilantro conocido por nosotros, Kurkuma, comino, cardamon, clavel, canela y poco conocido - MANGO Powder, Asafetide. Muchas especias tienen propiedades medicinales. El curry sigue siendo el condimento más común. El nombre de este condimento proviene de la palabra india "Kari" (salsa), el curry se corta en coco de piedra de basalto con la adición de ciertas especias (cúrcuma, tamarindo, comino, cilantro, chile, ajo). Curry con la adición de mariscos se llama "Ummont" o "Coddy".

Como pinta en la paleta del artista, el cocinero indio tiene alrededor de 25 especias a la mano, necesariamente recién terreno, de la que constituye su exclusivo ramo de saborizantes. Debido a varias combinaciones de platos adquieren un sabor delicado. En cada región, sus especias favoritas y sus combinaciones. PRAVY y LLEVE se sirven generalmente "Tondek" (frito en los peces de coco), "Sucm" (un plato de camarones y moluscos), "Kissmour" (ensalada de camarones fritos secos y un coco vulnerable), chinches de camarones, etc. Las verduras en la India son baratas, diversas, abundantes y siempre preparadas deliciosamente.
Los platos de carne son más comunes en el norte: Rogan Josh (Mutton Karry), Gusta (albóndigas afiladas en el yogur) y deliciosos birini (pollo o cordero con arroz con salsa de naranja). El sabor de los platos está saturado y rico, están generosamente sazonados con especias y se rocían con tuerca y azafrán. Desde las regiones del norte hay tándas famosas (pollo, carne o pescado marinados con hierbas y horneados en un horno de arcilla) y cordero Kebab. En el norte, el Sheepship está más desarrollado, desde aquí y adicción a los platos de cordero. El pan es una variedad de pellets frescos: purur, chappati, nan y otros.

En el sur de los platos de curry, en su mayoría vegetales y muy afilados. De las recetas tradicionales, Bhujia (vegetales de curry), Dosa y Samba (gránulos de arroz, albóndigas con marinadas y lentejas con curry) y Raita (yogurt con pepino y menta ralladas) se preparan a partir de recetas tradicionales. El ingrediente principal de la cocina del sur de la India es Coconut, porque Crece allí en todas partes.

En la costa oeste, una amplia selección de pescado y mariscos, estofado en curry o pescado tostado, Bomlo, un pescado de pescado de miga (salmón indio) está presente en la cocina de Bengala, por ejemplo: en Dakhi Maach (Curry Pescish en Yogur, sazonado con jengibre) y maila (camarón de curry con coco). Los postres también se preparan con la adición de fechas y plátanos. En esta parte del país, más platos preferidos de arroz y amor platos guisados, mucho más agudos que en el norte.

Se da común para toda la India (algo como la sopa de diferentes tipos de leguminosas con verduras) y DHAI (Prostokwash o yogur, que se sirve con curry). Además, es un plato delicioso, en el calor que se refresca mejor que las bebidas carbonatadas dulces.

Pudos de leche, galletas y panqueques se sirven de dulces. En toda la India, Kulfi (Helado indio) es común (Helado indio), Roma (Bolas de queso Cottage, sazonadas con agua rosa), Gulab-Dzhamun (harina, yogurt y almendras ralladas) y Jalesibi (buñuelos en jarabe).
Para mejorar la digestión, es habitual terminar la comida de la sartén. La sartén son las hojas de betel en las que se envuelven los aplastados Benhelev y las especias.

El té es una bebida favorita de los indios, y muchas de sus variedades son populares en el mundo. A menudo se sirve ya con azúcar y leche, pero puede ordenar y "té en una bandeja". La popularidad del café está creciendo. Refresque bien a Nimbi-Pani (bebida de jugo de agua y limón), LASSI (leche de coco azotada) y leche de coco fuera de la tuerca. El agua espumosa, con más frecuencia con jarabe, y las bebidas alcohólicas occidentales están disponibles en todas partes. La cerveza india y las variedades de ginebra no son inferiores a las mejores calificaciones del mundo, y también económicas. ¡Pero el alcohol en la India nunca bebe durante las comidas!
En la cocina tradicional india utilizó HY (mantequilla de grano) y una densa grasa vegetal. Hasta hace poco, GI era generalmente la única grasa conocida en el norte de la India; Ahora, sin embargo, los hindúes se han inclinado cada vez más hacia alimentos saludables, y muchos prefieren cocinar en otras grasas. En la mayoría de las recetas, se usa aceite vegetal, además en pequeñas cantidades.
Se deben tener en cuenta varias palabras sobre el vegetarianismo y la religión. El vegetarianismo se desarrolla particularmente en el sureste de la India. Los indios en esta parte del país no comen la carne de animales y aves, pescado y huevos. Los huevos, por cierto, se consideran el comienzo de todo el comienzo de todos. Los indios se comen en grandes cantidades de verduras, frutas, así como platos de harina. En la India, la religión afecta mucho el menú hindú. Hay muchas restricciones religiosas. Por ejemplo, los musulmanes y los judíos tienen prohibido comer carne de cerdo, y hindúes y sikham. La vaca es considerada como un animal sagrado.

En esta península densamente poblada, tantos pueblos confesan vivir diferentes religiones, lo que es muy difícil caracterizar la cocina típica en varias frases, o más bien, la cocina. Confunde y coma, que todos los platos indios son muy afilados, es válido para los territorios musulmanes, y una cocina moderada prevalece en el norte. Las influencias árabes-persa se hacen en ella, por ejemplo, una costumbre común de consatuar yogur para cocinar platos calientes.

Platos de carne que nos reuniremos especialmente en el noroeste del país, los indios-musulmanes se preparan a partir de cordero o kozdyatina. En general, se puede decir que en el norte de la India, Kushan es más denso, y en el sur es como sopa. Pero el arroz siempre se sirve por separado. De las verduras en el primer lugar, especialmente las lentejas. Un papel importante es jugado por frescas raíces de sabor picante.
A diferencia de los países del este de Asia, en la India hay relativamente variedades de pan, principalmente en forma de pasteles o bultos. Esto explica el nivel relativamente alto de consumo de trigo en este país. Aunque en la India, la gama más rica de frutas y verduras y, a menudo, se completan con las comidas, y se sirve un postre en forma de crema o como un yogur con un gran contenido de azúcar. En gran medida, va desde la tradición de la cocina de Khindi, pero la influencia persa árabe también afecta.

Ropa tradicional

En varias regiones de la India, se utilizan varios tipos de ropa india tradicional. Su color y su estilo dependen de diversos factores, como el clima. Popular es la ropa de las piezas de tela infaubladas, como SARI para mujeres y dhot o pulmones para hombres; Tal ropa cosida como Punjabi (Sharovar y Kurt-Pijama) para mujeres, así como pantalones de estilo europeos y una camisa para los hombres también son populares.

Vacaciones públicas

La mayoría de las vacaciones indias tienen orígenes religiosos, aunque algunos de ellos están marcados por todos los indios, independientemente de la afiliación personalizada o religiosa. Algunas de las vacaciones más populares, estas son Diwali, Ganesha Chaturgch, Ugadi, vertido, Holi, Onam, Vijaya Dashai, Durga Puja, Eid al-Fitr, Kurban Bayram, Navidad, Débil y Weisakha. En la India hay tres vacaciones nacionales. En varios estados también se celebran de nueve a doce vacaciones oficiales locales. Las vacaciones religiosas son una parte integral de la vida cotidiana de los indios y se llevan a cabo abiertamente y públicamente con la participación de una gran cantidad de personas.

Mayores vacaciones en la India
1 de enero - NAIA SAL (Año Nuevo)
5 de enero - Cumpleaños Guru Singha Guru
9 de enero - Muharram
13 de enero - Lori
14 de enero - vertido
26 de enero - Día de la República de la India.
11 de febrero - Vasanta
6 de marzo - Mach Shivaratri
19 de marzo - Molde-An-Nabi
21 de marzo - Viernes Santo
22 de marzo - Holi - Fiesta de Polat
23 de marzo - Istar
14 de abril - Rama-Navami
18 de abril - Mahavir Jayanti
20 de mayo - Buddha Jayanti
16 de julio - Rath Yatra
18 de julio - GURU PURIMA
15 de agosto - India Día de la Independencia
16 de agosto - Rakha - Bandhan
24 de agosto - Dzhanmashti
3 de septiembre - Ganesh Casturhi
12 de septiembre - en
2 de octubre - Gandhi Jayanti
9 de octubre - Dashachra
17 de octubre - Karva Chout en la India
28 de octubre - Diwali - luces de vacaciones
29 de octubre - Howardhana Puja
13 de noviembre - cumpleaños a Guru Nanak
14 de noviembre - Divas Ball (Día de los Niños) en la India
8 de diciembre - ID de Bakri (ID-UL-ZUKH)
25 de diciembre - Bar Dean (Navidad)

Deporte

Los deportes nacionales de la India son el hockey sobre la hierba, y el deporte más popular es el cricket. En algunos estados, como West Bengal, Goa y Kerala, el fútbol también está muy extendido. Recientemente, ha adquirido una popularidad significativa del tenis. El ajedrez, históricamente derivado de la India, también son muy populares y el número de grandes maestros indios está aumentando constantemente. Los deportes tradicionales, comunes en todo el país, pertenecen a Kabaddi, Kho-Ko y Guil-Dunda. India es también el lugar de nacimiento del yoga y las antiguas artes marciales indias, - Calaripatta y Varma-Kalai.

monumentos

Delhi Kutb-Minar pythylastic (Torre de la victoria): se refiere a las estructuras más notables del antiguo período de la historia de Delhi, la construcción de las cuales data del siglo XII.
En 1199, Kutb-Delly-Dean construyó el minarete Kutb-Minar, quien sirvió como monumento de la victoria y complementó a una mezquita construida vecina.
La torre pyhyrupted de 72.5 metros en forma de cono está construida de piedra arenisca roja y amarilla y está decorada con un magnífico adorno y refranes grabados del Corán.
En el territorio del complejo Kutb-Minar es uno de los más misteriosos del mundo de las estructuras: la famosa columna de hierro, lanzada en el siglo IV.
Hay una vieja creencia: la que regresa a la columna y traerá las manos detrás de ella, se cumplirá el deseo más preciado.
Los indios no le dan accidentalmente esta columna con fuerza milagrosa: realmente tiene una propiedad única: Hobling, Hace 15 siglos, no óxido. ¿Cómo lograron los antiguos maestros para crear un hierro químicamente puro, lo que es difícil de conseguir incluso en los hornos electrolíticos modernos? ¿Cómo se las arregló para lanzar una columna de metal en el siglo IV una altura de 7 metros y el grosor del agarre? Las explicaciones de esta ciencia milagrosa no saben. Algunos científicos consideran la columna de hierro a la evidencia más rara de la cultura material de la civilización antigua desaparecida, otras tienden a ver en ella la "experiencia de los alienígenas estrella", un mensaje cifrado de las criaturas desconocidas, que una vez visitaron la Aterrice y sale de esta columna como un "maíz del futuro".

Templo de lakshmi-naraian
Una de las atracciones de la Nueva Delhi es Lakshmi-Narayan, un templo de un mármol de color blanco rosa dedicado a los dioses de Krishna (Naraian) y su Sun-Melanika Lakshmi, construida por la familia de industriales famosos de Birla.
Krishna y Lakshmi son patrones de amor y felicidad familiar: las deidades más populares de la religión hindú. Y aunque los conocedores de la arquitectura india tradicional se inclinan a ver en elegantes torres, arcos, galerías y esculturas esculturales de mármol. Los estilos de mezcla de varias épocas, impregnadas por la luz solar, los brillantes colores brillantes y el templo de dorado crean un sentido de las vacaciones reales de los visitantes. El templo fue construido a principios del siglo XX en donaciones de las personas más ricas del país y consagradas en presencia del propio Mahatma Gandhi.

fortaleza roja
Si a mediados del siglo XVII había un paraíso en la Tierra, estaba aquí. Fuerte rojo, o Lal-Kila, le debe su nombre a la piedra arenisca roja, de la cual se construyen sus paredes. La longitud de la pared en el perímetro está a 2,4 km, y su altura varía a 18 metros del río a 33 metros de la ciudad.
Fuerte se erigió entre 1639 y 1648 en los gobernantes mongoles de Shah-Jahane y es famosa por su riqueza: mármol, plata y oro, así como un precioso acabado.
Para una variedad de palacios y salas de recepción, se utilizaron materiales más nobles.
A lo largo de los años, muchos tesoros desaparecieron, y algunos de los edificios originales fueron destruidos. Lo que queda da, sin embargo, una brillante idea del imperio de la Gran Mughal durante el apogeo. Después de la muerte de su esposa, por la cual construyó Taj Mahal, Shah-Jahan quería transferir su residencia imperial de Agra en Delhi o, más precisamente, a una nueva ciudad, llamada Shahjahahanabad. Allí construyó un fuerte rojo, como su propia ciudad imperial. El diseño de cada patio de Mongolia incluyó dos habitaciones para audiencias: "Divani-am" y "Sofás-Khas". La primera fue utilizada para las técnicas oficiales en la regla general, la segunda, para privada.
Sofá-AM es una gran construcción en la planta baja, que está abierta de tres lados en patios internos. Aquí fue posible recolectar un gran número de personas, y las peticiones fueron enviadas al gobernante públicamente. Divani-KHA fue el lugar donde el Emperador consultó de manera privada con sus funcionarios o con enviados extranjeros. Una vez que había un amplio patio con suelos de mármol y techo de plata. Shah-Jahan ordenó hacer un famoso "trono de pavo real" para los sofás-khas. Era un objeto, con una pompa extraordinaria decorada con piedras preciosas. Lo tomó para la fabricación de siete años.
En 1739, el trono fue llevado a Persia. La inscripción en el sofá-khas indica lo que el propio Shah-Jahan pensó en este lugar: "Si hay un paraíso en la tierra, entonces él está aquí, aquí y solo aquí". Una vez en Red Forte, había seis palacios reales (Mahal).
En Mumtaz-Mahahaha hoy es el museo. Otro llamado Rang-Mahal (palacio pintado), pero solo la pintura ha desaparecido durante mucho tiempo. Khas-Mahal consta de tres partes. Las instalaciones servidas, respectivamente, para el sueño o la oración, y se usó una larga habitación con un techo y una pintura de pared para comer. Hijo y sucesor Shah-Jahan, Aurangzeb, construyeron una extraordinaria Mozy Mozy Masjid dentro del fuerte (Mezquita de Pearl). La mezquita y sus patios son relativamente pequeños, pero su solución espacial tiene un encanto especial. Increíblemente espectacular en el espacio de intuz de mármol negro. Arcade con tiendas frente a la conducción al palacio Impresionantes puertas de Lahore está disponible para visitar, así como para el baño imperial.
Después del levantamiento en 1857, una parte significativa del fuerte fue demolida para liberar el lugar para los cuarteles.

Agra
El Monumento del Amor (Taj Mahal) se encuentra entre los parques de Cypress en la orilla de la Yamuna, y su apariencia magnífica y perfecta se refleja en el stroy de agua de los estanques. Las fachadas de mármol brillan con plata debajo de la luna, brilla con luz rosa en el amanecer y brilla las reflejos ardientes del sol poniente. Esta fabulosa belleza del mausoleo fue construida con Shah Jakhan en memoria de su amada esposa caliente.
En 1629, dando a luz al primero del niño 14, murió el cónyuge de Mogola indio. Tenía 36 años, de los cuales 17 estaba casada. Sultan Shah-Jahan perdió no solo a su amada esposa, sino también a un sabio asesor político.
Hay información que llevaba luto durante dos años y dio un juramento para construir un monumento de lápidas, una digna de la memoria de su esposa, completamente extraordinaria, con la que nada en el mundo puede compararse. ARJUMAND BANU, también conocido como Mumtaz-Mahal ("elegido por el palacio"), está descansando precisamente en una tumba tan extraordinaria llamada su nombre en la reducción de: Taj Mahal. La construcción se llevó a cabo varias etapas, desde 1631 PO1653. Más de 20,000 personas trabajaron en la construcción del edificio no solo en toda la India, sino también en Asia Central. El arquitecto principal era ISA KHAN, quien llegó de la ciudad iraní de Shiraz, y los maravillosos maestros de Europa, decoraban ricamente la fachada del edificio. La tumba está construida fuera de mármol (tuvo que ser entregado a un lugar de una cantera durante 300 kilómetros), pero el edificio no está trabajando completamente en blanco, ya que intentan presentar muchas fotos. La superficie de ella está incrementada por miles de piedras preciosas y semipreciosas, y se usó mármol negro para los adornos realizados caligráficamente. Un hábido hábil, recortado de filigrana, descartados de revestimiento de mármol, dependiendo de la caída de las sombras fascinantes. Una vez que las puertas en el Taj Mahal fueron de plata. Dentro había un parapeto de oro, y la tela estaba cubierta con perlas que se encuentran en la tumba de la princesa instalada en el lugar de su quema. Los ladrones secuestraron estos preciosos artículos y repetidamente intentaban eliminar las gemas de la incrustación. Pero, a pesar de todo esto, mausoleo y hoy, cada visitante causa un shock. El edificio está ubicado en el paisaje del jardín, ingrese a ella, se necesita a través de grandes puertas raramente hermosas que simbolizan la entrada al paraíso. Es una enorme terraza de grado blanco y una doble cúpula de la forma perfecta, rodeada por cuatro minaretes, descansa sobre la base de la arenisca roja. Dentro, el progreso de las piedras graciosas de la reina, y junto a ella, un poco con un lado, un ataúd emperador ricamente decorado, el único impacto de la simetría absoluta de la estructura. La pared de mármol octagonal está a partir de los visitantes. Shah planeaba continuar la construcción, soñando para construir los dobles del lado doble de la nieve del Taj Mahala: Mumtaz Mahal de un mármol negro, que se habría convertido en su propio monumento a la piedra sepulcral. Pero Shah-Jahan fue derrocado por su hijo y pasó el resto de su vida sola, cerrada en la fortaleza de Agra, buscando anhelo en el río Rapid-Subastion. Desde allí, Shah-Jakhan fue visible para Taj Mahal.
La belleza inmortal del Taj Mahala a este día sirve como fuente de inspiración para poetas y artistas, escritores y fotógrafos. Y en los amantes de las noches lunares, cuántos siglos se encuentran en la sombra de este monumento mundial de amor.

Fort Agra
La estructura de Fort fue iniciada por Emperor Akbar en 1565 y terminó solo en la regla de su nieto Shah Jakhan. Inicialmente utilizados con fines militares, la fortaleza se convirtió gradualmente en un palacio: detrás de las altas murallas de la fortaleza de 2,5 km de largo y 10 m de ancho de ancho en su belleza, terrazas, pasillos y columnatas. Columnas Sleepy Arches, ubicadas en el patio de la fortaleza, mantienen un dosel de piedra. Esta es una especie de "ciudad en la ciudad", en el centro de la cual es una hermosa mezquita de mármol, gracias a sus proporciones ideales y gracia llamada Moush Moisés (Pearl Muslim). En el Fuerte, puedes obtener a través de dos principales portales en Occidente y en el sur; En el este hay puertas imperiales "personales". Se asentó constantemente tres grandes MOGS: Akbar, Jahangir y Shah-Jahan, y cada uno de ellos hizo sus cambios significativos en el complejo arquitectónico. Los edificios más maravillosos del Fuerte incluyen: Palacio de Jahangiri-Mahal; Khas-Mahal con un viñedo adyacente a él, que se llama Anguri Bugh, y una piscina decorada, llamada Shish-Mahal; La fortaleza de Musamman Burj, donde el Shah Jahan se mantuvo como prisionero de su Hijo, quien murió admirando los días de Taj Mahal (la tumba de su amada esposa); Divani-khas (sala de audiencia privada); Divani-am (sala de audiencias públicas); Machhi bhavan (palacio con acuarios); Mozy Masjid (mezquita de perla). La mayoría de estos edificios, construidos durante la Junta de Shah-Jahan, están construidos con mármol y demuestran la sofisticación que contrasta con la arquitectura de los tiempos de AKBAR, un claro y enérgico. Todos los edificios del fuerte, realizando funciones prácticas, son verdaderas obras de arte, tan armoniosas y perfectas sus proporciones, tan sofisticadas y sofisticadas su apariencia. La combinación de culturas musulmanes e indo-mugoméneas da un efecto encantador, y el gusto indio natural se manifiesta en el paisaje de los edificios: el palacio está rodeado de exuberantes jardines, y los edificios laterales siempre armonizan con la principal. La fabulosa magnificencia de los edificios del palacio en Agra habla de la fantasía sofisticada, la originalidad y el arte verdaderamente libre.
Tumba de Itemad-UD-Daula
La tumba del Artículo-UD-Daulae está en el centro del parque persa, golpeando la gracia de las líneas y la minuciosidad del acabado. Nordzhan, un esposa brillante de Jahangira, lo construyó para sus padres. Una pequeña tumba en los enfoques de Taj Mahal está reflejando notablemente el sabor y la mente de la emperatriz dotada. Los tonos de mármol amarillo cálidos contrastan con patrones blancos y negros, y paneles de mármol calados y un mosaico rico de gemas en mujeres gentiles y asombrosas.
Mezquita Jama Masdzhid
No muy lejos del Fuerte Rojo, la mezquita de la catedral de Jama Masdzhid se mecía, la estructura del templo más ambiciosa de Asia. En los días de las vacaciones religiosas en un amplio patio, una mezquita va a 25 mil creyentes.

Mumbai (Bombay)
La historia del surgimiento de Mumbai, una ciudad moderna dinámica, la capital financiera de la India y el centro administrativo del estado de Maharashtra es bastante inusual. En 1534, Sultan Gujarat perdió a un grupo de siete a nadie desde el derecho a las islas portuguesas, y los a su vez los dieron a Katerina Braganza en su día de boda con el rey de Inglaterra Karl II en 1661. En 1668, el gobierno británico se rindió las islas al alquiler de la compañía OST-Indian por 10 libras en oro por año. En 1862, un tremendo proyecto de gestión de la tierra cumplió siete islas separadas en un solo todo.
Hoy en día, la memoria de siete islas Bombay se ha conservado solo en los nombres de los distritos, como, Kolaab, Makhim, Mazgaon, Parell, Tver, Girgaum y Dondry. Se cree que el nombre de Bombay (Mumbai en el idioma marathi) se debió en nombre de la diosa local Mumbai Devi.

Puerta de la India
Azúe con gracia al borde del agua en el área de Apolo-Bandber, las famosas puertas de la India, el arco triunfal, diseñado por George Whittt y construido en 1924 en honor a la visita del rey George V y la reina María que llegan al 1911 hasta el Imperial. Recepción Delhi. Lo primero que vieron, que fueron a tierra en el puerto de Bombay en años anteriores, fue exactamente esta estructura arquitectónica. El arco, hecho del basalto de color de cobre, se dirige al mar, y refleja el resplandor del Sol ascendente y el sol, cambia los tonos de oro a naranja y rosa. Fue a través de este arco que siguió a las tropas británicas que abandonaron la India junto al mar.
Iglesia conmemorativa afgana de San Juan Evangelista
La iglesia está ubicada en la región sur de Kolaab, "mano larga" se extendió hacia el mar. La iglesia fue construida en 1847, y se consagró después de 11 años como un memorial en memoria de los asesinados en el primer guerrero afgano. Este es un hermoso trabajo de arquitectura con arcos góticos y vitrales.

Catedral de Santo Tomás. La catedral de Santo Tomás, perteneciente a los templos cristianos emisores de Mumbai, se erigió en el centro de la Plaza SERF en 1796 por Samuel Ezequiel (Samadji Khasangi) en agradecimiento por su salvación de Tipu-Sultan después de la II Mysur Guerra.
Casa de la Corte Suprema y la antigua Secretaría. Los edificios fueron diseñados y construidos por el coronel Orael Henry Saint-Clare Wilkins en el período 1867 - 1874. Su arquitectura está soportada en un estilo estricto de estilo neo-estilo victoriano.
Edificio universitario
La construcción de la universidad y la universidad Elfinson se construyó con una torre central de 85 metros de altura y balcones cubiertos financiados con Sir Kowasji Jehangir Redimani. Este complejo junto con la biblioteca y la Torre del reloj (ahora se llama Rajabai) se completó en 1878.
Fuente Flora Ubicado en un lugar muy animado de la ciudad, en la plaza Khutatma Cheek (Plaza de Martyrs), en el corazón del distrito de Fort. La fuente fue construida en honor del gobernador de Sir Henry Bartla Edward Frira, quien construyó un nuevo bombardo en la década de 1960 del siglo XIX. El área recibió su nombre actual: Hututma, en memoria de aquellos que dieron la vida del establecimiento de un estado independiente de Maharashtra como parte de la Unión India.

Museo de Príncipe Gales
En 1905, el rey George V (entonces el Príncipe de Gales) durante su visita a la India hizo una piedra a la Fundación del Museo. George Whittt diseñó este edificio con una cúpula de mármol central y otros atributos de la arquitectura oriental. Fue construido en 1921 de Gray-Blue Basalt y Museo de arenisca amarillo, se considera uno de los más importantes en la India. Contiene excelentes muestras de miniaturas indias de escuelas de Mogolskaya y Rajasthan, una colección de productos de JADE y porcelana.

Isla de Elfanta
Se encuentra en una hora en la bote de motor a lo largo de las aguas del puerto, literalmente, con monumentos antiguos. Aquí puede ver los torcedores de cuevas impresionantes con enormes esculturas en el interior. Todos ellos fueron excavados en vii y
VIII siglos. La atracción principal: un busto masivo de Shiva de tres cabezas de 5 metros de altura, que encarna su escotilla como el creador, el tutor y el destructor. Los portugueses llamaron a esta isla de elefante debido a la enorme escultura de un elefante, que una vez se paró en uno de los palacios internos excavados.
El ejemplo más sorprendente del gótico victoriano en Bombay es la estación de tren de Victoria Terminus diseñada por Frederick William, así como la construcción del ferrocarril central. Los edificios se construyeron en el período de 1878 a 1887 de la piedra arenisca amarilla y el granito en combinación con piedras multicolores, se usó el basalto gris-azul para terminar el interior. Las atracciones adicionales incluyen columnas clásicas de menta menta y magistrado salpicado de 1820.

Calcutta
Es una de las metrópolis más antiguas de la India. Fue fundada hace más de trescientos años por Job Chernock, el representante de la compañía británica del este de la India. Compró tres aldeas de Navaba Bengali, y en su lugar fundó el hecho de que hoy llamamos Calcuta.
Al igual que otras ciudades de la India, como Madras o Bombay, Calcuta experimentó la influencia de la cultura europea del siglo XVII y en el pasado fue uno de los mayores centros coloniales del este.
Ahora Calcuta es uno de los centros de turismo mundial, que atrae a los huéspedes de todo el mundo, no solo con un clima cálido, sino también por numerosas atracciones que reflejan toda la cultura de la India de los siglos.
La Biblioteca Nacional de Calcuta, que es una de las mejores bibliotecas del mundo, tiene más de 8 millones de libros en sus fondos, 2 mil manuscritos y alrededor de 700 especies de publicaciones periódicas. Todos los libros que se imprimen en la India son obligatorios en los fondos de la Biblioteca Nacional.

Zoológico triste. El jardín zoológico, inaugurado en 1876, se encuentra en la plaza de más de 41 acres. Su colección de aves y animales es la mejor en Asia. Entre los animales más raros contenidos en el zoológico son tigre blanco, excelentes copias de Royal Cobra y varios tipos de animales exóticos. Zoological Garden es un lugar favorito para relajarse y entretenimiento. Los visitantes del zoológico pueden montar a un pony y elefantes. Y un enorme lago ubicado en el centro del zoológico atrae a los visitantes con una gran cantidad de aves migratorias que han elegido el lago como lugar para invernar.

Museo de la India
Construido a fines del siglo XIX, este museo es el museo más grande de la India. El museo se divide en 6 sectores: Arte, Arqueología, Antropología, Geología, Zoología y Botánica. Consta de 40 galerías principales, donde se exhiben las colecciones de esculturas, lienzos, monedas y otros hallazgos arqueológicos. El sector del arte contiene más de 10 mil exposiciones de pinturas, ropa y artículos de la pesquería nacional de los pueblos de la India. El sector arqueológico es una verdadera tesorería para los amantes de la antigüedad, en ella, los visitantes podrán ver las colecciones de monedas antiguas, esculturas antiguas e incluso momia egipcia. El sector geológico es la mayor reunión de meteoritos en Asia.
El Memorial Victoria es un excelente edificio arquitectónico de mármol blanco, erigido en la imagen del Taj Mahal. Fue construido a principios del siglo XX en memoria de la reina Victoria. El ambiente de un encanto inolvidable es creado por jardines bien arreglados y céspedes, armas viejas y una estatua de bronce de la reina Victoria en la entrada del complejo.

India XIX-XX siglos

Desde la primera mitad del siglo XIX, ya que fortaleció la posición de la burguesía industrial en Inglaterra, la India está comenzando a explotar métodos nuevos, más delgados y sofisticados. Este país se está convirtiendo gradualmente en el apéndice de materias primas de la Metrópolis y el mercado de la venta de sus productos industriales, y luego en el ámbito de la aplicación de capital inglés.

A mediados del siglo XIX, casi toda la India estaba bajo el control de los británicos. La política brutal y de la lista de la compañía provocó actuaciones masivas de indios en 1857-1859. Fueron suprimidos. Los británicos en 1858 abolieron la compañía oriental oriental y proclamaron la India la colonia de la Corona Británica. Después de establecer la regla del inglés, la principal fuente de ingresos coloniales fue el impuesto a la tierra cargado del campesinado.

Después de fortalecer las posiciones de la burguesía industrial en Inglaterra, el desarrollo económico de la India se envió cada vez más por los intereses de la burguesía inglesa. India comenzó a convertirse gradualmente en el mercado de la venta de bienes ingleses y el mercado de materias primas para la industria inglesa.

La política de aduanas de Inglaterra con los derechos bajos alentaron las exportaciones de inglés a la India, y a través de los altos deberes obstaculizó la importación de productos de artesanía india a Inglaterra. Mientras que al importar a la India desde los tejidos ingleses, se tomó un deber de 2-3.5%, al importar tejidos indios en Inglaterra, un deber fue de 20-030%. Como resultado, la India, del país que exporta el tejido se ha convertido en un país que los importan. Lo mismo sucedió con otros bienes. Por ejemplo, la política de aduanas de los británicos hizo ventajosa incluso las importaciones de acero recibido por los británicos de Suecia y Rusia, mientras que una pequeña fundición, fundada en 1833 por el ingeniero inglés en Porto-Novo, a pesar de la presencia de las condiciones más favorables. (Desarrollo abierto, gran matriz de bosques, la proximidad del puerto, etc.), resultó ser poco rentable y después de unos años cerrados. De manera similar, la construcción naval en Calcuta se detuvo, como los barcos, se construyeron allí, podrían competir con el inglés. Solo en Bombay, donde la construcción naval estaba en manos de los parsis asociados con la compañía, y sirvió al comercio de la compañía con China, continuó floreciendo hasta la mitad del siglo XIX.

Aunque las telas inglesas en la India estaban vendiendo más baratas que las indias, a mediados del siglo XIX. Usaron una amplia demanda solo en las ciudades y algunas porciones rurales cercanas. Los artesanos indios que no tienen a dónde ir, se vieron obligados a vender sus productos al mismo precio que el precio de las mercancías de fábrica de inglés. Esto redujo drásticamente el nivel de vida de los artesanos: en Madras-Okom, la presidencia, por ejemplo, de 1815 a 1844, el ingreso neto del factor disminuyó en un 75%. En los años 20, comenzó el hilo de la fábrica de inglés en la India, y a mediados del siglo, ya se permitió 1/6 de toda la importación de productos de algodón a la India. También fortalecimos el aparejo de tejidos por los distribuidores que fueron entregados por hilo de tejido ahora. Por ejemplo, en 1844, el 60% de los tejedores estaban en deudábal de los comerciantes.

Usando y mejorado métodos feudales de operación del campesinado, los británicos podrían bombear las materias primas de pequeñas granjas campesinas con casi ninguna inversión preliminar del capital. Tal vez, por lo tanto, la economía plantacional no se dio en la India (a excepción de las plantaciones que surgen a mediados del siglo XIX en las regiones montañosas de Assam) de mediana población. Al comprar Opium Poppy e Indigo, se usó ampliamente un sistema de contratación obligatoria, lo que esencialmente convirtió a los campesinos que cultivan estas culturas en su granja en la fortaleza. "Las plantas de indignación" rodaron los campesinos por los avances, y luego tomaron toda la cosecha en su precio contractual instalado arbitrariamente y que nunca podrían pagar a sus acreedores. Las deudas de los padres se mudaron a los niños. Cada sembradora mantuvo la pandilla de matones que observaron a los campesinos y, en el caso del vuelo, los devolvió o secuestraron a los campesinos que trabajaron en las plantaciones vecinas. La respuesta a estos métodos de la anarquía, el robo, la violencia de la violencia fue continua "Burty de indigor", que duró de los años 80 del siglo XVIII. Hasta el final del siglo XIX. Y a veces terminando la victoria, mientras que la invención de los tintes químicos no cultivó indios no rentables.

A finales de los años 20, BIHARE, los empresarios ingleses comenzaron a alentar a los campesinos a aumentar los cultivos de caña de azúcar, al mismo tiempo que la compañía intentó introducir una cultura de algodón de fibra larga, se entregó un catterpillage de Silkwood de Italia a Bengalí, café y El tabaco comenzó a crecer en Maysur. Sin embargo, todos estos intentos de adaptar a la India al papel de un proveedor de una materia prima más de alta calidad recibieron poco debido al bajo nivel de vida del campesinado, que es incapaz de cambiar la forma tradicional de gestión. Los agricultores indios a menudo tuvieron que vender sus productos para pagar impuestos y alquiler independientemente de su costo de producción. En los años 20 y 30, el volumen total de impuestos se incrementó con una revisión masiva de los documentos sobre la propiedad de áreas no relacionadas. No es de extrañar en la primera mitad del siglo XIX. El hambre siete veces golpeó diferentes áreas del país y tomó aproximadamente 1,5 millones de vidas. Política económica colonial India

El surgimiento de las relaciones económicas de la India con el mercado mundial llevó a un aumento en las ciudades portuarias y fortalecer las relaciones comerciales entre ellos y las áreas internas del país. A mediados del siglo XIX. En la India, se colocaron los primeros ferrocarriles y se crearon las talleres de reparación, se crearon sus talleres de reparación, se construyeron nuevas instalaciones portuarias, se inició la construcción del telégrafo, se mejoró el sabio postal, los viejos y algunos canales de riego fueron restaurados. Por lo tanto, se creó, especialmente durante el Gobernador General J. Darhuzi (1848--1856), Requisitos previos para el desarrollo acelerado de la India por capital industrial. En la propia India, apareció la burguesía india componente, principalmente en Bombay y Calcuta, nuevas casas comerciales con millones de capital y liderando sus actividades comerciales y bancarias para la Federación Europea.

Los 30-50s marcaban el origen de la burguesía industrial india, y las primeras empresas de manufacturas surgieron casi simultáneamente con las primeras fábricas: los ingleses jootas cerca de Calcuta, algodón indio en Bombay. Sin embargo, el origen de la burguesía industrial estaba lenta y con dificultad. A pesar de la participación de la India en el comercio mundial y el crecimiento de las nuevas relaciones económicas, el nivel de relaciones intensivas-monetarias y la producción de productos básicos en la agricultura aún era baja. Además, este nivel fue desigual: el desarrollo de las relaciones de dinero en materia de productos básicos en la Presidencia de Bengala, durante casi cien años, lo que ha estado bajo el gobierno de los británicos, e incluso en el resto del norte de la India, asignado en los años 30 en La provincia especial, llamada las provincias noroccidentales, ocurrió más rápido que en las áreas internas de Bombay y especialmente en el presidente madrasiano.

En general, la política económica del gobierno colonial en la India se distinguió por la dualidad: por un lado, se alentó el desarrollo de nuevos distritos económicos, se alentó nuevos medios de comunicación, el colapso de la comunidad rural tuvo lugar, por el otro, el La explotación feudal-fiscal del campesinado se intensificó y la propiedad privada de los terratenientes pasaron su tierra en el contrato de arrendamiento isjondulico e introduciendo métodos esencialmente bíblicos para el reensamblaje de los campesinos. Por un lado, la transformación de la India en el apéndice de materias agrícolas de Inglaterra creó objetivamente el terreno para la ocurrencia de la producción capitalista en el país, por el otro, la preservación de los diversos removimientos feudales y los obstáculos erigidos hacia el desarrollo de Producción nacional, el desarrollo de la economía india se desaceleró.

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India (India) es un estado en el sur de Asia, en la cuenca del Océano Índico, en la colonia inglesa del siglo XIX.

El prólogo de las conquistas inglesas en la India en el siglo XIX fue la lucha contra los franceses contra los franceses de la década de 1740. Como resultado de la guerra de siete años (1756-1763), la compañía oriental oriental se dirigió del poder comercial a militar y territorial. La guerra sentó los fundamentos del Imperio Británico en el este.

La compañía inglesa del este de la India usó dos formas principales del robo a la India: el derecho del sofá (gestión financiera y la recaudación de impuestos en Bengal) y un monopolio para la venta de sal. La burguesía comercial e industrial inglesa trató de desafiar el derecho al robo a la India.

compañía del este de India

El primer paso en esta dirección se estableció en la India, el puesto de Gobernador General (1773), el segundo del Parlamento británico sobre la gestión de los "Territorios" de la compañía bajo la cual se transfirió al Consejo de Control Especial nombrado por el Rey . En el lugar de las autoridades indias en el distrito fueron enviadas por el inglés. Los coleccionistas (coleccionistas de impuestos), que enfocaron las autoridades administrativas, fiscales, policiales y judiciales para asuntos fiscales en sus manos. Los tribunales criminales y civiles liderados por los jueces ingleses establecidos. En cada una de las 3 provincias, Bengalskaya, Bombay y Madras, la compañía de la India Oriental creó un poderoso aparato de violencia: el ejército de SIPAY y la policía, con la ayuda de los cuales comenzó la conquista de la India.

El sistema tributario introducido condujo a la ruina completa de Bengala en el Con. El siglo XVIII, los ingresos a la tesorería inglesa casi se detuvieron, la destrucción económica estaba creciendo, la rebelión de los campesinos indios. Por lo tanto, en 1793, se emitió un decreto sobre la introducción de una solución permanente de la Tierra en Bengala: los representantes de la vieja nobleza feudal (zamindars) recibieron los derechos de los propietarios sobre los términos de pago del impuesto a la tierra (su cantidad fue igual a La deuda durante la publicación de la ley y se registró para siempre). Todos los derechos hereditarios de los campesinos (RIATES) en el suelo fueron confiscados a favor de Zamindar; Tenían derecho solo a la participación de la cosecha, que se mantuvo después del pago del alquiler por parte del propietario de la Tierra-Zamindar. Este último podría confiscar la propiedad de los campesinos (en caso de arreed) y ponerlos en prisión.

Como resultado del crecimiento de la industria inglesa a principios del siglo XIX y las necesidades de los mercados y las materias primas, el Parlamento fue privado de la compañía de la India Oriental de la Ley del Monopolio del Comercio con la India en 1813. Como resultado, la importación de bienes de inglés, especialmente el hilo de fábrica en la India, comenzó a aumentar rápidamente.

En 1833, se introdujo una prohibición completa sobre el comercio de la compañía de la India Oriental en la India, se cerraron todas sus agencias y almacenes. En el mismo año, se creó un organismo deliberativo en el Gobernador General de los funcionarios ingleses para desarrollar proyectos de ley; Los últimos se han convertido en gobernadores provinciales vinculantes. El contenido del aparato administrativo y judicial se redujo al atraer a los propios indios a las posiciones de bajo pago.

En India, las plantaciones de té y café comenzaron a ser creadas utilizando trabajadores laborales (de hecho, fue el trabajo esclavo). En la década de 1830 La tasa de impuesto a la tierra se redujo; El período fiscal se alargó de 1 a 5 a 30 años; El impuesto comenzó a calcularse no desde la cosecha, sino que dependiendo del número y la calidad de la Tierra.

El levantamiento de la gente en la India

Como resultado de la nueva política en el 1830-1850, las exportaciones de bienes agrícolas aumentaron 2 veces. Sin embargo, la opresión nacional y la explotación colonial causaron constantes disturbios populares, que a veces pasaban en el levantamiento. En el 1er piso. El siglo XIX fue el más importante de ellos el levantamiento de la tribu santaliana (1855-1857), que se fusionaron contra la confiscación de la tierra por las autoridades y sus ventas de Bengal Zamindara. Después de unirse a las posesiones de la compañía de la India Oriental Punjab (1849) y la anexión del Principado de AUD (1856), todo el territorio de la India fue conquistado por los británicos.

En la década de 1830, Indian Intelligentsia lanzó actividad política. En Bengala, las organizaciones sociales y políticas han surgido, las más importantes de las cuales la Asociación de British India (defendió los intereses de Zamindov, abogó por una disminución de la tierra, el desarrollo económico y cultural del país). Criticaron los lados individuales del gobierno colonial, pero mostraron lealtad al poder inglés y durante el levantamiento 1857-1859 estaban de su lado. El levantamiento comenzó en 3 tropas SIPAI cerca de Delhi. Después de la captura de la capital, el palacio de Bahadur-Shah, el último bajo presión de los rebeldes firmó una proclamación llamada población del país para luchar contra los británicos. Durante mayo a principios de junio de 1857, se ocupó un territorio significativo. El ejército de Bengala en Punjab fue desarmado por el mandato, pero Madraskaya y Bombayic conservaron la lealtad a las autoridades inglesas. Hubo varios centros de lucha de liberación nacional: Delhi con áreas adyacentes, Cannpur y el territorio de la AUD. El comandante en jefe de las fuerzas deliano fue el hijo de Bahadur-Shah Mirza Mogul, quien llamó a la Santa Guerra contra los británicos en nombre de la salvación de la fe.

La Cámara Administrativa fue creada en Delhi, que hizo asuntos militares, asuntos administrativos y judiciales. Bahadur Shah como jefe de estado podría rechazar la decisión de la cámara y devolverlos a revisar. La Cámara que refleja los intereses de SIPAEV, para participar en la guerra de liberación, una gran cantidad de campesinos y artesanos prometió recompensar a cada luchador con una pequeña parcela de tierra; Introdujo precios sólidos para los elementos de consumo para facilitar la posición de las bases urbanas. Pero Mogoli Princes comenzó a negociar secretamente con los británicos; Por lo tanto, muchas sipas, habiendo perdido la fe en el éxito, salieron de la ciudad. En septiembre de 1857, los británicos capturaron delhi. El fracaso terminó con la lucha en la llave y el aude; Se perdieron todos los centros de enfoque importantes de las tropas SIPAI. El levantamiento popular fue derrotado.

India En el siglo XIX, siendo una colonia gigante de Pequeña Inglaterra, sucumbió a regañadientes al complejo y controvertido proceso de europeización, ya que los logros y los beneficios de la civilización occidental habían sobrevivido mal en esta tierra, como afortunadamente, y casi todas las fallas. Los indios no tomaron un pedido nuevo, ya que estaba muy tenido en cuenta con su propia gran cultura y una forma de vida tradicional.

Conquista

Los británicos no tenían prisa, casi cien años necesarios para que India en el siglo XIX perdiera completamente la independencia del estado. Es cierto, Inglaterra casi no sufrió pérdidas, ya que la conquista del país fue realizada por las manos de SIPAEV, soldados indios al servicio de los británicos.

Este último se rindió a Punjab, el estado creado por el Gran Magaraj (Prince) Singh. Mientras Magaraj estaba vivo, estaba inquebrantable, y con su muerte en 1837, el poder no se metió en las mismas manos fuertes. El estado se cayó y se convirtió en presa muy fácil para los británicos. El control feudal está lejos de centralizarse, lo que ha aprendido a la India en el siglo XIX. La tarjeta muestra cuán grande fue la fragmentación del país.

La respuesta de la colonización fue el levantamiento, los últimos dos años (1857-1859), y aquí los británicos civilizados se recuperaron completamente, la gente se ahogó literalmente en la sangre. Y de nuevo, casi cien años, tardó en obtener la independencia. Además, la India en el siglo XIX después de la represión del levantamiento eligió las formas pacíficas de luchar, que no tiene precedentes en la nueva historia.

Características de la conquista.

India a principios del siglo XIX, como cualquier otro país, y antes de que los británicos supieran la conquista. Sin embargo, todos los éxitos se adaptan a lo social, y a la vida económica de la nueva patria. Al igual que los normandos se convirtieron en los británicos o manchuri, los chinos, los alienígenas se convirtieron en parte de

Los británicos como conquistadores eran muy diferentes de todos los anteriores. Entre ellos y los territorios conquistados fueron el verdadero abismo de las diferencias, tanto en el siglo XIX, fue diferente de la cultura de Inglaterra y del estilo de vida, el sistema de valores, tradiciones y hábitos.

Los nativos de los británicos despreciaban francamente, no entraron en el Nuevo Mundo y no dejaron a los indios por su cuenta. Incluso los agricultores y trabajadores más simples que han visto en la India fueron contados entre la clase derecha más alta. Nada en común, solo el odio es mutuo.

Los británicos trajeron consigo el capitalismo y el estado occidental del gobierno. En el primer caso, la División de Operación, en la segunda, la gestión de pequeños principios feudales bajo el control de su propia administración colonial.

Colonia robando

India en el siglo XIX fue un tipo de país, pero extremadamente rico. Los tesoros de la rifa india fueron inundados en Inglaterra con un flujo continuo. No hay HUDA sin el bien, fue este combustible de alta calorías para aguantar en Inglaterra.

El Robbee colonial recto inicial se hizo gradualmente legal: la compañía del este de la India le robó al país al hilo por impuestos. India Desde la antigüedad, se ha negociado con todo el mundo, ahora no había productos de carrera de la India a Europa, sino de los contadores ingleses y indios. Como resultado, toda la industria textil del país ha llegado a no, los artesanos permanecieron sin trabajo.

En el siglo XIX, de modo que la población estaba al borde de la extinción. Miles y miles de indios murieron con una muerte hambrienta, que en los años treinta informó al gobernador: "Los huesos de Weat fueron sacrificados todas las llanuras de la India ..." El bienestar de Inglaterra, su bienestar en el siglo XIX, por completo y completamente el Resultado del robo de la gente de la India.

Levantamiento de la gente

Los desastres de las masas en la India no se alejaban de la explotación y la violencia. La crueldad despectiva de los británicos en relación con la población local aprobó todos los límites de la humanidad. Cuando los preparativos para el llamamiento violento de los hindúes y los musulmanes en la fe cristiana, hubo descontento con los conquistadores alcanzados un pico.

Ahora, una enemistad ha cubierto no solo los tejidos pobres, sino también la mayor parte de la aristocracia feudal local, que se infringió significativamente los derechos del gobierno colonial y fue sometido a un robo exorbitante. SIPAI - al servicio de los británicos, también se rebeló, en mayo de 1857, habiendo interrumpido los oficiales de inglés y la captura de Delhi.

Así comenzó a un levantamiento de la gente que barrió toda la parte norte y extensa de la India Central. Los británicos solo dos años más tarde con gran dificultad suprimieron esta rebelión. La India feudal no pudo comer la victoria de Capitalist Inglaterra. Dividido el país asustadizo: una gran cantidad de personas sufrieron y dispararon. Los árboles de la carretera sirvieron en todas partes en la horca. Los pueblos fueron quemados junto con todos los habitantes. Después de tales tragedias, es poco probable que la relación entre India e Inglaterra se vuelva sin nubes.

Desarrollo economico

India en la segunda mitad del siglo XIX se convierte en el mercado de Inglaterra y la fuente de materias primas. Los productos terminados de la India se exportaron tan poco que no se mencionan, y todos eran más que los objetos de lujo que la necesidad. Pero totalmente exportado: trigo, arroz, algodón, yute, té, índigo. Importado: Muebles, productos de seda, lana y cuero, queroseno, vidrio, fósforos y una lista aún larga.

La principal conquista de los británicos en la India es la importación de equidad. Los préstamos fueron dados bajo los porcentajes de dragón. Por lo tanto, el financiamiento intenta conquistar a los países vecinos, como Afganistán. Pagamos estos préstamos, por supuesto, el campesinado indio desagradable y hambriento.

Los capitalistas británicos se invirtieron en el procesamiento de las materias primas locales, en la construcción de ferrocarriles, la industria del yute, en la plantación de té, café, caucho.

Sin embargo, la agricultura era débil tanto que el país ni siquiera podía alimentarse. El hambre y las epidemias se repitieron casi anualmente. Entonces, desde 1851 por hambre, en el que han muerto todas las áreas, fijadas 24 veces. Sólo los británicos, los terratenientes y los rosaban, "sucio troika", como los llamó la gente.

Renacimiento indio

Las guerras infinitas y la expansión colonial casi mataron a la gran cultura india: la arquitectura y la pintura, todas las artes y todas las artesanías vinieron a disminuir. Debe decirse que los británicos no aceptaron completamente y no entendieron y no entendieron el valor de la cultura india, por lo que no estaban en absoluto comprometidos en su nivel. Para el cuidado de los británicos de la India (1947), casi el noventa por ciento de la población no conocía los diplomas.

Sin embargo, como una canción, "No puedes matar, no matarás". Tal fue la India en el siglo XIX. Viene con Western, comenzando la conversión profunda. Esto fue especialmente tocado por la religión.

Gran iluminación

Padre de la India moderna, como sus compatriotas, Ram Mohan Roy, un destacado reformador y una figura pública del principio y la primera mitad del siglo XIX, fue el hijo de Brahman. Esto significa que él podría pasar toda su vida "con el cielo", solo, alegría y felicidad. Pero de las dulces conversaciones con los dioses, bajó a la tierra pecaminosa: sembrar semillas de conocimiento y cuidar los brotes de los sentimientos, como se expresó Rabindranat Tagore.

India al final del XIX - Siglo XX temprano.

Situación social y política

A la vuelta de los siglos XIX y XX. El Imperio Colonial Británico en la India (legalmente - Imperio indio), que incluyó a la actual República de India, la República Islámica de Pakistán y la República Popular de Bangladesh, se ubicó en el territorio de más de 4.2 millones de metros cuadrados. Km con una población de 283 millones de personas (para comparación: la Plaza del Reino Unido fue de 240 mil metros cuadrados. Km, Población - 38 millones de personas).

A principios del siglo XX. India era un país atrasado. Se acercó esta vez con una grave carga de enormes problemas socioeconómicos: una pobreza de una gran parte de su población, largos períodos de hambre y epidemias masivas e incluso la reducción absoluta de la población (1891-1901 y 1911-1921), bajos niveles de Vida (23 años). En gran medida, todo esto fue el resultado de su subordinación colonial. En la India, prevaleció la población rural (alrededor del 90%). Los ciudadanos se enfocaron principalmente en ciudades pequeñas (5 mil - 50 mil).

La vida económica del país fue determinada en gran medida por las tradiciones de la sociedad en casta y religión. Una economía semi-natural estaba dominada en el pueblo, cargada con relaciones semi-clasificadas. La agrosfera india de la época fue caracterizada por los indios como una economía absolutamente estancada. En la agricultura, los tres principales sistemas de tenencia de la tierra y los sistemas de tributación fueron introducidos por los británicos. El primero es continuo aguacero (Zaming constante) (Bengala, Bihar, Orissa, la parte norte de la provincia de Maduras), en la que los principales terratenientes (Zamindars) de Brahman y las castas comerciales recibieron tierras en la propiedad. Se vieron obligados a pagar un impuesto a la tierra permanente, que al final del siglo XVIII. Alcanzó el 90% del alquiler. El segundo es la zamación temporal, introducida en la segunda mitad del siglo XIX. (Provincias unidas, provincias centrales, Punjab). De acuerdo con esto, el impuesto a la tierra se revisó cada 20-40 años y se proporcionaron los derechos de la tierra a los terratenientes más pequeños, principalmente de altas castas de propietario. Si en el pueblo, la tierra pertenecía a muchos propietarios, entonces, como una comunidad llevaba no solo individuos, sino también responsables colectivos por pagar el impuesto. El tercer sistema - Raythawari, se introdujo en las Madras y las Provincias de Bombay, a partir de la década de 1850. Ella proporcionó el derecho a la propiedad con los propietarios de tierras pequeñas, Rayatam ("Inquilinos protegidos"). Sin embargo, muchos de ellos mismos no manejaron la tierra, pero arrendados.

La mayoría de los residentes rurales no tenían su propia granja. Estos fueron en su mayoría moldes y tribuses que estaban en la sumisión social y económica de sus propietarios (en realidad, los bañistas o los empleados del baño. Junto con los miembros de la familia en 1901 había más de 50 millones de personas). Casi todos los trabajadores sin tierra, los inquilinos y muchos pequeños propietarios fueron los deudores de Roshovshchikov. En la aldea, los restos de relaciones feudales se conservaron: cargar alquiler arbitrario, leasers libres para terrenos, tarifas o entradas para el uso de floporos, pastos, agua de estanques, así como coerción externa asociada con el desempeño de los deberes de castas. consagrado en los castillos inferiores.

A principios del siglo XX. La burguesía india todavía era muy débil y pocas. Muchos de sus grupos estaban "incrustados" en la facturación de la capital inglesa o dependían de las órdenes del gobierno. La burguesía consistió en varios grupos confesionales o de castas, PARS, MARVARI (Jain), Gujarat Bania (Indios), Musulmlum Bochra y Khoja. A menudo actuaron fuera de sus distritos de etnofesionados. El capital de las compras y el capital bancario del inglés prevaleció en la industria, incluso en los dos centros principales de India - Bombay (Mumbai) y Calcuta (Kolkat). Crecimiento numérico de los desarrolladores a principios del siglo XX. Acompañado de la creación de formas modernas de una organización económica, empresas comerciales, compañías de subastas, bancos y luego fábricas y plantaciones.

En la producción industrial, principalmente en pequeñas empresas, se emplearon alrededor de 4,5 millones de personas. De estos trabajadores de la fábrica fueron de aproximadamente 1 millón de personas. Se caracterizó por un trabajo severo, principalmente a mano en 12 o más horas por día, salarios bajos, dependencia de los contratistas de contratación (Jobber). La casta y la desunión confesional de los trabajadores impidieron su consolidación. En la mayoría de ellos, estaban dejando al pueblo y en la ciudad vivían en barrios marginales, sin familias. Después de varios años de trabajo de escape, regresaron al pueblo. Vinieron a reemplazar a los hijos. Tal ciclo se repitió de generación a generación.

En la India, en ese momento hubo el 6% de los competentes (18 millones de personas). De estos, alrededor de 500 mil personas fueron educadas en inglés, en su mayoría promedio. La clase media moderna emergente a principios del siglo XX. Los comerciantes, funcionarios en el aparato estatal (comercio y oficina y empleados bancarios), empleados de empresas inglesas, instituciones municipales, maestros escolares y maestros de colegios, trabajadores médicos, abogados, jueces en los tribunales locales (todo generalmente en posiciones bajas). En la India, tradicionalmente el trabajo mental se contrastó con la física, que se reflejó en la composición de la casta de los empleados. La mayoría de los técnicos de trabajo mental ascendieron a inmigrantes de castas superiores, un número significativo de los cuales tenían educación inglesa. Después del levantamiento de 1857-1859. Los británicos participaron en que los indios que recibieron tales educación fueron, por regla general, no apoyaron a los rebeldes e intentaron atraer a los indios de la casta más alta a la administración pública. En la India, comenzó a crear una red de instituciones educativas con la enseñanza en inglés. En 1858, se abrieron tres universidades a la vez, en Calcuta, Bombay y Madras. Al mismo tiempo, el surgimiento de las asociaciones nacionales de prensa y empresas profesionales.

El sistema administrativo del Imperio indio tenía los atributos del Estado soberano: el Gobierno, el Ejército, el Aparato Estatal, las Autoridades Financieras. Sin embargo, la Oficina fue realizada de Londres por el Ministro de India y Birmania en el gobierno inglés. Fue prescrito por el Gobernador General de la India, que tenía un poder casi ilimitado y, como representante del rey-emperador de Gran Bretaña, llevaba el título de Vicepresidente. El Cuerpo de Funcionarios se formó casi por completo de los británicos, que aprobaron los exámenes en la Servicio Civil de la India (IGS). El número de indios en ISS a principios del siglo XX. Era insignificante. Con el Vicepresidente y los gobernadores de las provincias, hubo asesoramiento legislativo de las personas designadas por las autoridades y solo tienen funciones deliberadas.

El Imperio indio consistía en la India británica, que incluía a las provincias dirigidas por los gobernadores y los gobernadores del teniente (Bengala, Bombay, Madras, Bihar-Orissa, Provincias Unidas, Provincias Centrales, Punjab), así como las provincias encabezadas por los Comisionados (Norte - Provincia fronteriza (SPPP), Belukhistan y Assam). El centro y sur del país, así como el extremo norte, ocuparon los 562 principados (aproximadamente la mitad del territorio de toda la India con una población de aproximadamente el 25% de toda la población del imperio indio). El más grande de ellos es: Hyderabad, Maestro, Trabankore, Kochin, Bhopal, Gwalior, Indore, Jammu y Cachemira. Los Principalities tenían acuerdos de vasalsal separados con el poder colonial, pero de hecho, el Departamento Político del Gobernador General, quien actuó a través de los residentes británicos, quien hizo que uno mayor o más pequeñas principios menores estaban comprometidos en sus asuntos.

La base real del colonialismo británico fue la explotación económica y la discriminación racial. La dominación de la minoría blanca de personas extranjeras con su complejo de superioridad y negligencia de los intereses económicos de la enorme mayoría de los indios fueron los antecedentes socioeconómicos, que desarrollaron eventos en la India. Además, en la víspera del siglo XX. El hambre barrió el país. Decenas de millones de personas sufrieron de él. Al mismo tiempo, la epidemia de plaga estalló al mismo tiempo, de la cual murió más de seis millones de personas.

No solo indio, sino también a muchos investigadores extranjeros se indicaron sobre la difícil situación de los indios. Por lo tanto, el historiador estadounidense Durant llegó a la conclusión de que "una terrible pobreza en la India es una convicción de su gobierno alienígena, lo que es imposible de justificar ... hay muchas pruebas de que el dominio británico en la India es un desastre y un crimen". Es absolutamente diferente de la dominación musulmana, escribió un durante. Los invasores musulmanes vinieron a quedarse, y sus descendientes llamaron a la India a su hogar. El hecho de que hayan tomado como impuestos que gastaron en la India, desarrollando sus oficios, agricultura y otros recursos enriqueciendo la literatura y el arte. "Si Gran Bretaña le resultaría de la misma manera, la India sería un país próspero hoy. Pero su robo actual se hizo completamente insoportable. Durante un año tras año, Gran Bretaña destruye a uno de los pueblos más grandes y gentiles ".

La historia de la India es la primera mitad del siglo XX. Estaba relacionado principalmente con la lucha de liberación nacional de los indios contra la dominación colonial de Inglaterra. El resultado de esta lucha fue la conquista de la independencia del país en 1947. El Congreso Nacional de la India (Congreso, Inc.) desempeñó un papel decisivo en esta lucha, con la participación de otras fuerzas políticas.

Las actividades de los reformadores socio-religiosos y las sociedades educativas.

Los predecesores ideológicos del Congreso fueron individuos y organizaciones que en el siglo XIX. Contribuyó a la formación de ideología y políticas nacionales. Cambiaron a medida que la India colonial se desarrollaba bajo la influencia de los acontecimientos en la vida pública, económica y política.

El desarrollo de una autoconciencia nacional comenzó con una reformedad religiosa, cuyos fundamentos fueron puestos por Rammokhan Paradise (1774-1833), DIAANANDA SARASVATI (1824-1883), Ramakrishna Paramahams (1836-1886), Swami Vivekananda (1863- 1902) y muchos otros. En el plan organizador, este trabajo se centró en las sociedades, como Brahmo Samaj (Bhman Society), "Arya Samad" (Sociedad de Ariyev o Sociedad de Iluminada) y aquellos como él.

Fundada en 1828 Rammokhan, Ram Brahmo Samaj, fue el primer movimiento religioso y de reforma, que se propuso la tarea de responder a los desafíos de la influencia colonial europea en la India. Y esta respuesta fue el reconocimiento de la importancia y la utilidad de la cultura y la educación europeas. "Western" se hizo de moda en los círculos indios más altos, lo que llevó a una salida de algunas tradiciones y costumbres de la sociedad india (incluida la práctica medieval de la autoinmolación de las viudas en el Funeral Fuego del marido fallecido, que estaba prohibido Por ley sobre la prevención de SATI en 1829). Esencialmente, fue sobre el reconocimiento y la asimilación de ese bien que fue en la cultura occidental, sin rechazar los fundamentos del hinduismo, que necesitaban reformas y limpiaciones.

El Follower of Rammakhan Paraíso en Brahmo Samaj Debendranath Tagore (1817-1905) continuó trabajando en la modernización del hinduismo, eximiendolo de supersticiones y polibias. Otro líder importante "Brahmo Samaj" Keshab Chandra Sen (1838-1884) creía que Occidente podría traer la ciencia a la India, y la India, para dar a la religión y espiritualidad occidental. Y que la salvación del mundo consiste en una combinación armoniosa de ambos. La búsqueda de una nueva proporción de hinduismo con el cristianismo llevó a la salida de "Brahmo Samaj" de muchas figuras que no tenían vínculos importantes con la cultura occidental y que estaban profundamente arraigados en la tradición hindú y la religión.

Siguiendo a Bengalia, el movimiento brahmoísta se extendió en Madras, donde en 1864 surgió la sociedad "Veda Samad" (sociedad védica). En 1867, Prathan Samaj fue fundada en Bombhei (Sociedad de Oraciones), que fue, como en Bengala, por la abolición de los matrimonios y discriminación de los niños contra las mujeres. Incluía personas que recibieron educación inglesa. Por lo tanto, era pequeño (102 personas en 1882). La organización más masiva fue la sociedad de reforma religiosa "Arya Samad" (1875), que consistía en 1891 alrededor de 40 mil personas.

Su fundador de Diayananda Sarasvati (1824-1883), por origen, Brahman de Gujarat, entró en la historia de la India como el primer predicador activo del hinduismo reformado. ¡Habiendo presentado el eslogan "De vuelta a los Vedas!", Diayananda exigió la "limpieza" del hinduismo de todas las capas posteriores y regresar a la simplicidad inicial de los himnos VEDI. Afirmó que un sistema de castas rígido basado en el principio de nacimiento, y no en los méritos de una persona, así como el concepto de no indigestibilidad, no tenían sanciones en los Vedas y, por lo tanto, eran ajenas a hindúes. El ideal de la estructura social de la sociedad, según DIAYNANDA, es el antiguo sistema indio. chaturvarniaEn el que el éxito de la empresa dependía de la ejecución concienzuda de su propósito de cada uno de sus miembros. En los Vedas, dijo DIAYANANDA, no hay justificación del concepto de superioridad o inferioridad de cualquiera de Varna. En su opinión, todos los varna fueron iguales. Posteriormente, este pensamiento principal de DIAYANANDA aprovechó en realidad a todos los conocidos reformadores de alta calidad. Sus argumentos fueron de particular importancia para la justificación del sistema social hindú, que encontró el lugar y la idea de la igualdad.

Diayananda consideró Vedas como la única fuente de verdadero conocimiento, trató de reconciliar el conocimiento científico y las verdades vedi. Critó considerablemente las debilidades de otras religiones. Y sus estimaciones de los fundamentos del Islam más tarde usaban partidarios del separatismo religioso, tanto los hindúes como los musulmanes. Creando "Arya Samaj", Diayananda abrió el camino a la oportunidad de que el hinduismo se convierta en una religión prolente. Presentó un rito especial de "Shuddhi" en la práctica de esta sociedad, después de lo cual, después de lo cual, la otra religión previamente recibió ritualmente purificada y regresó a los lunos del hinduismo. "Arya Samaj" lanzó una campaña de Shuddhi al final del siglo XIX. En respuesta a la actividad prolente de los misioneros cristianos en el noroeste de la India.

Las enseñanzas reformistas de DIAYANANDA promovieron ideas patrióticas. Por lo tanto, en su corazón, "Arya Samaj" se convirtió en un movimiento político dirigido contra la dominación británica. DIAYNANDA fue la primera en hablar sobre la necesidad de la propia tabla de la India - Swaraja. Sin embargo, no abogó por la eliminación inmediata de los británicos del poder en la India. Sin las reformas religiosas y sociales necesarias, la subordinación política de los indios de Inglaterra continuará, aseguró la diaeananda, y la expulsión de los británicos solo podría llevar al cambio de ejércitos por encima de los indios. Uno de los líderes de Arya Samaj declaró: "Arya no puede preferir la dominación de la idolatría y los musulmanes, calificando a las vacas, el gobierno iluminado y tolerante de los británicos".

Uno de los reformadores más famosos del hinduismo se convirtió en Swami Vivekananda, Bengalec de la casta de Kayastha. A diferencia de su maestro, Ramakrishna, quien consideraba la tarea última de cada persona, el conocimiento de Dios y la fusión con él, Vivekananda colocó en el centro de su sistema de no Dios, y el hombre llamó a servir a las personas, y no el dogma, enfatizando el universalismo. y el humanismo de los Vedas, bajo el cual se refería principalmente a los Upanishads. Buscó armarse a los indios con una nueva ética característica de la gente libre. "Necesitamos religión de coraje, teorías valientes. Necesitamos educación para lograr un desarrollo integral ".

Vivekananda creía que la invisibilidad y la tiranía social, autorizadas "Manu-Smith", contradecían el espíritu del propio hinduismo, el espíritu de tolerancia. Aunque criticó a Brahmanov por su conservadurismo social, pero en general, como el R.B. Los pescadores consideraron positivamente el hinduismo brahmann. Al igual que Diyananda, Vivekananda buscó traer el sistema de castas el concepto de igualdad social y armonía. Anunció un ideal de un dispositivo público universal, creyendo que también podrían usar Occidente, que sufre de "competencia dura, fría y sin corazón". "La ley del oeste es la competencia, nuestra ley es una casta. La casta es la destrucción de la competencia, su bordillo y su control sobre él, suavizando su crueldad para facilitar el camino del alma humana a través del sacramento de la vida ".

En el último tercio del siglo XIX. Las organizaciones educativas comenzaron a aparecer entre sikhs. En 1873, la Sri Guru Singh Sabha Society fue fundada en Amritsar, cuyo objetivo fue la propagación de la educación y la introducción de Padjabi como un lenguaje de estudio en Lahore. En 1879, se creó la sociedad Singh Sabha, que pone su tarea para promover la educación a Panjabi, las actividades de publicación relacionadas con la liberación de la literatura religiosa e histórica Sikhov. En 1892, con la asistencia de esta sociedad, se abrió HALS de la universidad ("Limpia" a la comunidad Sikhov) en la Universidad de Amritsar. En la década de 1890, las primeras organizaciones políticas de Sikh fueron creadas sobre la base de las sociedades educativas de Sikh.

El último tercio del siglo XIX. Fue observado por el surgimiento de la iluminación entre los musulmanes indios, especialmente en Panjaba, Bengala y las provincias del noroeste. Una de las primeras organizaciones educativas se fundó en 1863 en Calcuta, la capital de la India británica, la Sociedad Literaria Musulmana. El iniciador de su creación fue escritor y figura pública Abdul Latif. Le perteneció la idea de crear una universidad en un patrón europeo para los jóvenes musulmanes. En 1877, fundó la Organización Nacional Musulmana, que a principios de la década de 1880 tuvo más de 30 sucursales en Bengala y otras provincias.

La actividad de tales organizaciones musulmanas se basó en gran medida en el apoyo de la administración colonial y estaba dirigida a la europeización de la formación de musulmanes. Sus líderes no rechazaron el trabajo de la comunidad religiosa e incluso se opusieron a la iluminación musulmana a hindú.

Estas primeras organizaciones han tenido un impacto considerable en las actividades de los posteriores ilustradores. Uno de los más notables entre ellos fue Saiyid Ahmad Khan (1817-1898). Abogó por la distribución entre los musulmanes de la educación secular y la expansión del alcance del idioma urdu. El centro de su actividad fue una empresa de traducción, fundada en 1864, y la Conferencia de Iluminación Musulmana (1886), así como el Algarh College (1877). En la Sociedad Translacional, los libros de inglés en la historia, la economía, la filosofía se traducen en el idioma de Urdu. En Algarh College, junto con los conceptos básicos de la teología islámica, se enseñaron disciplinas seculares, se estudió la cultura europea, el inglés y la literatura. Los estudiantes de Algarh College criaron en el espíritu de lealtad a la corona británica.

Al principio, Saiyap Ahmad Khan se opuso a "Unified India". En su conferencia, en Patna, en enero de 1883, dijo: "India es el lugar de nacimiento de los indios y los musulmanes ... Nuestra larga estancia en la India ha cambiado nuestra sangre y nos hizo en uno uno. Nuestra apariencia se ha vuelto extremadamente similar, nuestras caras han cambiado tanto que se convirtieron en similares a otra. Los musulmanes tomaron cientos de ritos y costumbres de los hindúes, y los hindúes tomaron innumerables hábitos y la forma de comportamiento musulmán. Nos pusimos tan estrechamente entre sí, que desarrollaron un nuevo idioma: Urdu, que no se puede llamar el idioma de solo hindúes o solo musulmanes. Así, Saiyid Ahman Khan continuó, "si dejamos la cuestión de la fe, que es una cuestión de relación entre una persona y Dios, entonces somos hindúes y musulmanes, una nación, ya que pertenece a una tierra. Nosotros, hindúes y musulmanes, y todo nuestro país podrá lograr el progreso solo en el camino de la unidad, el amor mutuo y el sentido de la asociación. Cualquier crueldad, hostilidad o malversación sin duda conducirá a la destrucción de nuestra unidad y comandante a muerte ". En febrero del mismo año en Lahore, Saiyap Ahmad Khan dijo: "Bajo la palabra" nación ", me refiero a los hindúes y musulmanes, combinados ... para mí, insignificante, a qué religión pertenecen. Pero eso es lo que debemos tener en cuenta, este es el hecho de que todos no importan a quién, hindúes o musulmanes, hijos de la misma tierra ".

"Condiciones hindú y musulmán- Argumentó, son solo signos de afiliación religiosa. De hecho, todas las comunidades que viven en la India representan a una sola persona ... sus intereses políticos no pueden separarse unos de otros. Ahora no hay tiempo para permitir que la religión se convierta en una línea divisoria entre los ciudadanos del país ".

Sin embargo, la otra tendencia ha desarrollado, destinado a oponerse a las comunidades hindúes y musulmanas. Encontró su expresión tanto para cambiar las posiciones de Saiyid Ahmad Khan, y en los principios organizativos del Colegio de Algarh creado por él en 1877, en el que los musulmanes se entrenaron por primera vez como musulmanes. Sin embargo, esta universidad se convirtió rápidamente en una institución educativa musulmana exclusiva y el centro del pensamiento público musulmán. Su tarea fue la crianza de los estudiantes, un sentido de exclusividad religiosa, así como la "devoción" del poder británico.

En el Saiyap Ahmad Khan creado en 1888, la Asociación Patriótica Unida fue ingresada tanto musulmanes como hindúes. Sin embargo, ya en 1893, ella dejó de existir. En su lugar, se formó una asociación defensiva de inglés puramente musulmana de la Alta India. Esta asociación ha presentado las tareas de proteger los intereses políticos de los musulmanes, contrarrestando la agitación masiva entre ellos (para no llevar a la misma "comida", que ocurrió en 1857), las acciones de apoyo destinadas a fortalecer la estabilidad del poder colonial. y lealtad al gobierno británico.

Saiyap Ahmad Khan creía que en el caso de la partida de Inglaterra de la India, el país sería gobernar o indios o musulmanes. En discurso el 14 de marzo de 1888, en Mirut, dijo: "Supongamos que todos los británicos y todo el ejército inglés tendrían que abandonar la India con sus armas y otras armas magníficas y todas las demás armas, entonces, entonces, ¿quién sería el gobernante de la India? ? ¿Es posible que en estas circunstancias? dos naciones (Italic nuestro. - F.YU., E.YU.) - ¡Los musulmanes y los hindúes podrían sentarse en el mismo trono y seguir siendo igual al poder? Está claro que es imposible. Es necesario que algunos de ellos golpeen a los demás y los soltados ". Por lo tanto, Saiyap Ahmad Khan no solo contrastó "dos naciones": musulmanes e hindúes, sino que también afirmó que juntos no podrían llegar al poder.

En sus discursos en 1887-1888. Saiyap Ahmad Khan se opuso a la participación de los musulmanes en las actividades del Congreso Nacional de la India establecido en 1885. Creía que si se instalaba una forma parlamentaria de gobierno en la India, como planeó el Congreso, los intereses de los musulmanes a medida que sufrirán las minorías.

Al final del siglo XIX. Uno de los líderes más grandes del renacimiento musulmán, el poeta, el filósofo y el político Muhammad Ikbal (1877-1938), que combinaron el principio espiritual del Islam en su trabajo con el deseo de modernizar la sociedad. Creía que los musulmanes podían reconstruir y construir una sociedad moderna solo sobre la base del Islam. Ikbal creía que el Islam podía servir como un unificador que comenzó en la vida de los musulmanes, en su desarrollo social y comunitario dinámico. Intentó combinar el principio material y espiritual, habló contra la ideología secular occidental. Ikbal escribió: "Ninguna gente puede permitirse rechazar su pasado, ya que es el pasado que define su identidad personal".

Anotaje de fenómeno social y político notable del siglo XIX a principios del siglo XX. Hubo movimientos no de marca y anti-marca que han abrazado muchas áreas de la India. Casi todas las castas participaron en ellos, excepto brahmins, y a menudo se dirigían contra Brahmanov, ya que los principales ideólogos del sistema personalizado y los explotadores del resto, especialmente los castos más bajos.

Las raíces de los problemas de relación de interframa van a la estructura jerárquica tradicional de la comunidad hindú. Cada hindú nace en la casta apropiada. A su vez, cada casta ingresa al sistema barnario que consiste en cuatro varna, o comunidades sociales. A diferencia de la casta, Varna es un concepto sagrado. Arriba de esta pirámide social fueron los brahmans, sacerdotes, mentores, asesores de gobernantes, maestros. Fueron despedidos de trabajo físico. Brahman fue considerado la encarnación de Dios en la Tierra, todos estaban obligados a servirle.

Debajo de los Brahmins fueron Kshatrii, quienes fueron responsables de administrar los asuntos estatales, el asunto militar, la protección de los sujetos, el cumplimiento de sus costumbres de su casta. Incluso a continuación se encontraban Vaishi - comerciantes y realistas. Estos tres Varna todavía se llamaban "Twggled". Los niños de estos Varn fueron admitidos en la capacitación del conocimiento sagrado en sánscrito, y el rito se evaporó para darles el segundo nacimiento. El cuarto Varna - Shudra: no hubo tales derechos. Estudios debían servir "dos veces inocentes", para manejar la tierra, pero no lo poseen. Fuera de este sistema Quadwarp fueron intocables. Los representantes de los cuatro Varn fueron considerados "limpios", representantes de intocable, "impuro", revisados \u200b\u200britualmente por todas las demás industrias, especialmente brahmans y kshatriyev. Esta organización social de la sociedad india, que surgió en el primer milenio aC. Hubo una puramente jerárquica, que se expresó en la desigualdad en la primera varna, y la casta posterior. A diferencia de la varna naranja, la casta tenía un carácter local.

La casta es un grupo endogámamo de familiares que creen en el origen de un antepasado. Los miembros de la casta pueden casarse solo entre ellos. La base de la casta es la familia. La familia es parte del género, que se considera exógamo. Esto significa que solo los miembros de varios clanes pueden entrar en el matrimonio. Dado que la casta es un grupo cerrado, entonces para ser su miembro, es necesario nacer en él. Rodio yacía sobre la base de la casta de cohesión, las relaciones de solidaridad y la asistencia mutua entre sus miembros. Casta controló todos los aspectos de la actividad vital humana. Cada uno de los lanzadores podría tener docenas de podcast, que durante siglos conservaron su identidad.

Uno de los resultados del funcionamiento de una jerarquía personalizada durante siglos fue la creación de un sistema social de todo permisivo, que permitió a los cáustos más altos, especialmente brahmans, espiritualmente, ideológicamente y explotar las castas promedio y inferiores. Al mismo tiempo, los brahmans ocuparon las posiciones más prestigiosas de la sociedad.

El sistema de castas es la base de la estructura social de la sociedad india. Con el tiempo, se ha sometido a cambios notables, pero no solo no desapareció, sino que hoy sigue viviendo y desempeñan un gran papel en la vida socioeconómica y política de la India. El hinduismo dio una razón ideológica para el sistema personalizado. Por lo tanto, los ideólogos de los movimientos no de latón en la lucha contra la discriminación personalizada impugnó el hinduismo. Llamaron a referirse críticamente a los libros sagrados de los hindúes, reorientar la atención de los reformadores sociales en la lucha por los derechos civiles y el comienzo secular en la sociedad, y la solución de los problemas del fondo se vio en su auto-afirmación, que Se suponía que se suponía que contribuyera a la asistencia económica y cultural a gran escala del estado y de la sociedad.

Las primeras actuaciones de las castas no de latón se asociaron con movimientos campesinos anti-refortivos en el oeste de la India. En el último tercio del siglo XIX. El movimiento no de latón ya ha entrado en las raíces en el entorno campesinado, especialmente en Maharashtra. Estaba encabezado por Demócrata-Enlucedor Jotieb Phul (1827-1890). La exención de la baja casta Shudr (jardineros-Malí), se convirtió en un verdadero tribuno de artesanos y pequeños comerciantes, así como a los trabajadores agrícolas, intocables. Phulu argumentó que los servicios administrativos y otros servicios monopolizados de Brahmins, jurisprudencia y educación, disfrutaron de la autoridad incontrolada sobre toda la sociedad. Enfatizó que las autoridades coloniales contribuyeron a la preservación e incluso fortaleciendo la dominación de Brahman. Abogó por la eliminación del sistema tradicional de intercambio interno de servicios, fijados hereditariamente después de la casta.

Phul dijo que un sistema de cuatro pabellones desde el momento de su origen fue diseñado para operar las castas más bajas del más alto. Fundada en 1873. Satyashodhak Samaj (Sociedad de Pravddolubov) Por primera vez en la historia de las relaciones entre el castillo, desafió a muchos privilegios de Brahman. El principio principal de la actividad de esta sociedad fue la negativa a apelar a Brahman como ministro de culto y un intermediario entre Dios y la gente. Debido a esto, los tribunales religiosos, que consisten en el brahminov de Panditov, se convirtió en crueldad para castigar a los que violaron la tradición. Sin embargo, los miembros de Satyashodhak Samaj defendieron su derecho a referirse a los barcos seculares.

Phulu se presentó para la igualdad de personas no solo ante Dios, sino también en la vida, exigió la negativa de la discriminación de la comunicación libre intocable entre representantes de todas las castas y comunidades religiosas, la igualdad para todos, incluidas las mujeres. Creía que los principales medios para lograr la igualdad deben ser la educación y la iluminación de las masas, el desarrollo de la conciencia anticácida, la lucha contra la dominación del monopolio de los brahmins en la vida pública. Phule creía que toda la casta no de marca, incluidos inaceptables, son los habitantes originales de la India, que los invasores-Aria tomaron el lugar más bajo en su jerarquía social.

Phul ha centrado sus esfuerzos para crear una religión universal para todos los indios, nuevos rituales de bodas y sobre los desafíos de la comunidad campesina original e igual. "Nariarius". En el libro "Sarvadzhan Satya Dharrm" (la religión general de la verdad), PHUL se ofreció a adoptar un nuevo código moral basado en los principios de la humanidad, la tolerancia y la igualdad entre las personas.

El movimiento no de la marca estaba tratando de desafiar las afirmaciones de brahmans sobre lo que crearon exactamente una cultura a nivel nacional. Según Phul, la cultura de todas las personas debería haber sido reemplazada por la cultura de Brahmansky. Es imposible crear una nación (lo que significa que el país, el estado), declarado PHUL, no superó la fuerza principal en el camino de la unidad de los ciudadanos, el sistema de castas. Acusó al braqumanismo en la creación de obstáculos para lograr la unidad nacional.

La Junta Británica fue fortalecida en gran medida por el gobierno británico, que se basó principalmente en Panditov (científicos de Brahman), quien colaboró \u200b\u200bcon los británicos como asesores. Esto también contribuyó a la conducción de los censos de la población, en la que se celebró la división sobre la casta.

Al final del siglo XIX. Los discursos de las castas no latinos e inferiores tuvieron lugar en las regiones del sur de la India, donde la dominación de los brahmins en las esferas ideológicas y sociales era esencialmente absoluta. Estar en la cima de la pirámide de la casta, los brahmans actuaron como los defensores más celosos del sistema de castas, lo que limita las posibilidades para el desarrollo del resto del lanzador.

El primer período de la lucha de las castas intocables individuales para cambiar su posición tradicional se caracteriza en la historiografía india como el movimiento de las "clases oprimidas". Hasta el final del siglo XIX. Inaceptable no tenía organizaciones públicas y políticas. En 1892, las dos primeras organizaciones de intocable - Adi-Drabid y Pariyev aparecieron en el presidente madrasiano. Y para 1910, ya había 11 organizaciones de intocables en el país: siete, en la Presidencia Madrasia, dos en Bombaysky, una, Bengala y Provincias Centrales.

Al final del siglo XIX, principios del siglo XX. La lucha por mejorar la situación de las castas inferiores de Keral estaba estrechamente relacionada con los nombres de los grandes reformadores sociales. Uno de ellos era Ayankali (1863-1941). Como resultado de sus actividades y discursos activos, la casta de Pulay, que a menudo estaban acompañados por enfrentamientos con altas caustinas, en 1900. Logró el derecho de usar la mayoría de las carreteras públicas en Trabar, aunque muchos caminos y calles privadas estaban cerradas por un largo tiempo. Ayankali por primera vez organizó una huelga de los trabajadores agrícolas de Pulaya únicamente para lograr el derecho a que sus hijos estudien en las escuelas públicas. Comprensión de la necesidad de acciones organizadas en la lucha contra la discriminación, Ayankali creó en 1905 Sadhu Jaka Paripalpan Sangam (la Unión del Bienestar de los Pobres), quien logró la introducción de una semana laboral de seis días para los trabajadores agrícolas que previamente habían trabajado sin días de descanso.

Otro reformador keraliano Narayana Gususvami (1854-1928): un representante de la casta más numerosa de Izhava intocable (o irava, Yalya, Yalya, Thyam) en su enfoque del problema de la liquidación de la discriminación personalizada procedió del principio: una casta, un dios y una religión para todos. Condenó la jerarquía de castas e insistió en la igualdad social de todos los hindúes. En el período inicial de sus actividades, se centró en la construcción de templos en los que no eran brahmans como sacerdotes, sino Izhava. Estos templos estaban abiertos a todas las castas, incluidos los antiguos esclavos rurales más bajos de la intocable - Pulaya. Así, se violó una tradición de siglos de siglos, según la cual solo Brahman podría ser sacerdotal, y sin tocar y no cerca del templo hindú. Desde el libro la historia de la administración pública en Rusia. Autor Scheptetev Vasily Ivanovich

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