"स्वर्गीय दफन" (जेएचएटर (वैली: अलविदा जीटीओआर) तिब्बत में मुख्य प्रकार का दफन है और तिब्बत के नजदीक कई क्षेत्रों में। जिसे "आकर्षण पक्षियों का वितरण" भी कहा जाता है। तिब्बती मान्यताओं के अनुसार, आत्मा शरीर को छोड़ देती है मृत्यु का समय, और जीवन के सभी चरणों पर एक व्यक्ति को लाभ उठाने की कोशिश करनी चाहिए। इसलिए, मृत शरीर को पक्षियों द्वारा दान के अंतिम अभिव्यक्ति के रूप में खिलाया जाता है।

यह इस तरह की दफन विधि है इस दिन कई तिब्बती अपने लिए केवल संभव है। अपवाद केवल दलाई लामा और पैंचन लामा के लिए बनाया गया है। मृत्यु के बाद उनके शरीर परिचित हैं और सोने से ढके हुए हैं।
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"प्रार्थना झंडे का शहर" मठ चालान (चालांग) के आसपास के क्षेत्र में दफन के लिए बनाया गया एक मंच है। काउंटी दारी, क़िंगहाई प्रांत, गोगोग तिब्बती स्वायत्त ओक्रग, 5 नवंबर, 2007। फोटो: चीन फोटो / गेट्टी छवियां

लाडख या अरुणाचल प्रदेश जैसे कुछ भारतीय क्षेत्रों सहित, तिब्बतियों में स्वर्गीय अंतिम संस्कार का अभ्यास किया जाता है।

प्रसंग मठ (चालांग) के आसपास के क्षेत्र में दफन के लिए बनाए गए साइट पर दफन समारोह के दौरान देशी मृतक प्रार्थना करें।
1 9 5 9 में, जब चीनी अधिकारियों ने अंततः तिब्बत में प्रवेश किया, तो संस्कार को पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया। 1 9 74 से, भिक्षुओं और तिब्बतियों के लिए कई अनुरोधों के बाद, चीनी सरकार ने "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" को फिर से शुरू करने की अनुमति दी।

चालांग मठ (चालांग) के आसपास के क्षेत्र में दफन के लिए बनाई गई साइट पर, "प्रार्थनाहीन झंडे" शहर "में इकट्ठे हुए गिद्ध।

अब स्वर्गीय दफन के समारोह के लिए लगभग 1100 साइटें हैं। अनुष्ठान विशेष लोगों द्वारा किया जाता है - रोग्यपामी।
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Rogyap ("MOOMER") "प्रार्थना झंडे शहर" में दफन समारोह से पहले चाकू को बदल देता है।

जब तिब्बती मर जाती है, तो उसका शरीर एक आसन्न स्थिति में स्थापित होता है और इसलिए वह 24 घंटों के भीतर "बैठता है" जबकि लामा ने तिब्बती किताब से प्रार्थनाओं को पढ़ा।

इन प्रार्थनाओं को बार्डो के 49 स्तरों के माध्यम से आत्मा के प्रचार की मदद के लिए डिज़ाइन किया गया है - मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच का राज्य।

मृत्यु के 3 दिन बाद, मृतक का एक करीबी मित्र इसे अपनी पीठ पर दफन स्थल पर संदर्भित करता है।

Rogyap पहले शरीर पर कई कटौती और पक्षियों के शरीर से कम कटौती करता है - गिद्ध सभी मांस में प्रवेश करके काम का बड़ा हिस्सा बनाते हैं।

शरीर को ट्रेस के बिना नष्ट कर दिया गया है, तिब्बती बौद्ध धर्म में ऐसा माना जाता है कि इस तरह आत्मा को एक नया खोजने के लिए शरीर को छोड़ना आसान है।

"प्रार्थना झंडे" में दफन समारोह से पहले rogyap ("टॉम्बवर्ड") प्रार्थना करता है। मठ चालान (चालांग) का पड़ोस। Rogyap के दफन के लिए 100 युआन (लगभग $ 13.5) तक प्राप्त होता है। काउंटी दारी, क़िंगहाई प्रांत, गोगोग तिब्बती स्वायत्त ओक्रग, 5 नवंबर, 2007। फोटो: चीन फोटो / गेट्टी छवियां

रोग्यप दफन समारोह के दौरान मृतकों की हड्डियों को चलाता है

Rogyap घरेलू मांस गिद्धों को खिलाता है

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रोग्यप ने मृतक के शरीर को काट दिया
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दफन समारोह के दौरान rogyap prays

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Rogyap ("Mohymerger"), काम खत्म, परिवार के साथ चाय पीता है।

और अब एक सांस्कृतिक सजावट के बिना एक रिपोर्ट, सिर्फ एक साधारण व्यवसाय।
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आम तौर पर, पहले शरीर को घाटी में लाया जाता है
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फिर वे अनपैक करते हैं

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फिर शरीर को पेग और कट में बांध दिया
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चीनी सरकार ने तिब्बती अंतिम संस्कार को तंग नियंत्रण के तहत लेने के इरादे की घोषणा की। एक प्राचीन परंपरा, जिसके अनुसार मृतकों के निकायों ने ग्रिफ के उद्घाटन में एक खुली हवा छोड़ दी, पारिस्थितिकीविदों के मुताबिक, पक्षियों के स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है।

चीनी सरकार ने तिब्बती अंतिम संस्कार को तंग नियंत्रण करने के इरादे की घोषणा की।

एक प्राचीन परंपरा, जिसके अनुसार मृतकों के निकायों ने ग्रिफ के उद्घाटन में एक खुली हवा छोड़ दी, पारिस्थितिकीविदों के मुताबिक, पक्षियों के स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है।

मृत सापेक्ष की लाश भूमि में संचालित हिस्सेदारी के लिए गर्दन से बंधी हुई है ताकि गिद्ध अवशेषों को नाली न सके। उसके बाद, मृतकों की त्वचा पकड़ी जाती है - इसलिए पंख अधिक सुविधाजनक है

चीन के प्रकृति संरक्षण मंत्रालय के अनुसार, हाल के दिनों में गिद्धों की मौत की अतुलनीय मौतें अधिक बार हो गई हैं। अधिकारियों ने इसे मानव मांस द्वारा जहर के साथ जोड़ दिया।

एक मृत पूरे झुंड के लिए पर्याप्त है

तिब्बती विभिन्न बीमारियों और लोगों के संक्रमण से मृतकों के स्वर्गीय दफन की व्यवस्था करते हैं। पक्षी संक्रमण के वाहक के संपर्क में आते हैं और इसके अलावा, वे खुद को मर रहे हैं, वे देश भर में वितरित करेंगे, "तिब्बती क्षेत्रों के आयुक्त युन हुई आयुक्त ने अपनी चिंताओं को साझा किया। - इसलिए, हम उनका पालन करेंगे कि पक्षियों को नहीं खाते हैं कि यह गिर गया, विशेष रूप से जो एड्स या इन्फ्लूएंजा की विभिन्न किस्मों से मर गए।

तिब्बती समुदाय ने उन लोगों के सुन्दरता वाले धार्मिक संस्कारों पर दफनाने के लिए निषेध को माना जो बेहद नकारात्मक रूप से मर गए। यह इन उपायों को उनके धर्म पर आधिकारिक नियंत्रण स्थापित करने के लिए एक और कदम मानता है।

भूखे पक्षियों को हड्डी के लिए तिब्बती बंद करें

वैसे, अगर तिब्बतियों के किसी के रीति-रिवाज बर्बर दिखाएंगे, तो यह याद रखने योग्य है कि आधुनिक रूस के क्षेत्र में रहने वाले कई जनजातियों ने भी प्राप्त किया, और उदाहरण के लिए, मॉर्डवा ने XIX शताब्दी के अंत तक इस संस्कार को देखा।

दफन के सामने हमारे पूर्वजों ने जमीन के ऊपर तय की गई भूमि पर मृत ढाल के अवशेषों को पानी दिया। एक साल बाद, अस्थिहीन हड्डी शिकारी ने पृथ्वी को धोखा दिया। इसलिए एक वर्ष में एक स्मारक बनाने के लिए आधुनिक परंपरा। इस तरह के एक कस्टम को रोटिंग मांस की जड़ को अस्वीकार नहीं करने की इच्छा से निर्धारित किया गया था।

अवशेष सावधानी से इकट्ठा होते हैं
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आप लेखक हिमांश जोशी के एक दिलचस्प पुस्तक "अज्ञात हिमालय" से इसके बारे में और जान सकते हैं।

स्वर्गीय दफन तिब्बत में उपयोग किए जाने वाले तीन प्रकार के दफन में से एक है। दो अन्य श्मशान हैं और नदी में गिर रहे हैं।

स्वर्गीय दफन को तिब्बती "जेकेएच टोर" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "पक्षियों को भिक्षा का वितरण"। तिब्बती मान्यताओं के अनुसार, आत्मा मृत्यु के समय शरीर को छोड़ देती है, और जीवन के सभी चरणों में व्यक्ति को लाभ की कोशिश करनी चाहिए, इसलिए मृत शरीर को पक्षियों द्वारा दान के अंतिम अभिव्यक्ति के रूप में खिलाया जाता है।

तिब्बत में, स्वर्गीय दफन के संस्कार के लिए लगभग 1,100 खेल का मैदान। मठ के सूखेगंग टिल में सबसे बड़ा है। रिज्यापमी द्वारा विशेष लोगों द्वारा अनुष्ठान किया जाता है।
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फिर शेष हड्डियों को पाउडर में कुचल दिया जाता है, जौ के आटे के साथ मिश्रित होता है और फिर वे पक्षियों को खिलाते हैं।

तिब्बतियों का मानना \u200b\u200bहै कि कम से कम एक बार जीवन में एक बार स्वर्गीय दफन की संस्कार को महसूस करने के लिए देखना चाहिए, जीवन की सभी बेड़े और क्षणिकता महसूस करें।
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चीनी सरकार "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" को प्रतिबंधित करने का इरादा रखती है

चीनी सरकार ने तिब्बती अंतिम संस्कार को तंग नियंत्रण करने के इरादे की घोषणा की। एक प्राचीन परंपरा, जिसके अनुसार मृतकों के निकायों ने ग्रिफ के उद्घाटन में एक खुली हवा छोड़ दी, पारिस्थितिकीविदों के मुताबिक, पक्षियों के स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है।

चीन के प्रकृति संरक्षण मंत्रालय के अनुसार, हाल के दिनों में गिद्धों की मौत की अतुलनीय मौतें अधिक बार हो गई हैं। अधिकारियों ने इसे मानव मांस द्वारा जहर के साथ जोड़ दिया।

- तिब्बती विभिन्न बीमारियों और लोगों के संक्रमण से मृतकों के स्वर्गीय दफन की व्यवस्था करते हैं। पक्षी संक्रमण के वाहक के संपर्क में हैं और इसके अलावा, वे खुद को मर रहे हैं, वे देश में इसका सामना करेंगे, - तिब्बती क्षेत्रों के आयुक्त के लिए अपने डर साझा करेंगे युन हुई।। - इसलिए, हम उनका पालन करेंगे कि पक्षियों को नहीं खाते हैं कि यह गिर गया, विशेष रूप से जो एड्स या इन्फ्लूएंजा की विभिन्न किस्मों से मर गए।

तिब्बती समुदाय ने उन लोगों के सुन्दरता वाले धार्मिक संस्कारों पर दफनाने के लिए निषेध को माना जो बेहद नकारात्मक रूप से मर गए। यह इन उपायों को उनके धर्म पर आधिकारिक नियंत्रण स्थापित करने के लिए एक और कदम मानता है।

वैसे, अगर तिब्बतियों के किसी के रीति-रिवाज बर्बर दिखाएंगे, तो यह याद रखने योग्य है कि आधुनिक रूस के क्षेत्र में रहने वाले कई जनजातियों ने भी प्राप्त किया, और उदाहरण के लिए, मॉर्डवा ने XIX शताब्दी के अंत तक इस संस्कार को देखा। दफन के सामने हमारे पूर्वजों ने जमीन के ऊपर तय की गई भूमि पर मृत ढाल के अवशेषों को पानी दिया। एक साल बाद, अस्थिहीन हड्डी शिकारी ने पृथ्वी को धोखा दिया। इसलिए एक वर्ष में एक स्मारक बनाने के लिए आधुनिक परंपरा। इस तरह के एक कस्टम को रोटिंग मांस की जड़ को अस्वीकार नहीं करने की इच्छा से निर्धारित किया गया था।

मछली - trupoeds

तिब्बतियों के अंतिम संस्कार के समान कुछ भारत में होता है। पहले से ही लगभग दो सहस्राब्दी, हिंदू अपने मृतकों के पवित्र शहर वाराणसी में गंगा के किनारे पर जलाते हैं, और फिर रहस्यमय मछली के अवशेषों को खिलाते हैं।

हिंदू कस्टम के अनुसार, मृतक के शरीर को मृत्यु के बाद पहले दिन जला दिया जाना चाहिए, जबकि आत्मा अभी भी शरीर से निकटता से जुड़ी हुई है। पुरुषों को तब तक जलने की जरूरत होती है जब तक कि हड्डी हाथ या पैर पर दिखाई न दे, और महिलाएं - ताकि हड्डी पीठ या किनारे पर दिखाई दे। अवशेष गंगा में फेंक दिया जाता है।

दिन और रात के किसी भी समय, नदी सैकड़ों आधे भाग वाली लाशों को तैरती है, जो रहस्यमयी मछली सूइस - संस्कृत के अनुवाद में, शब्द का अर्थ है "जो एक उपहार के रूप में मृत्यु लाता है"।

वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि सुइस के तहत, ताजे पानी के गिरोह डॉल्फ़िन का मतलब है, लेकिन एक पवित्र ट्रेपिडेशन में हिंदुओं ने इस कृत्रिम सिर को छाया। वाराणसी में, कोई भी नाव मुझे बताएगी कि उसकी आंखों में कैसे सदी को जीवित लोगों के पानी में खींचा गया था जो गंगा में प्रतिबद्ध हैं। क्या डॉल्फिन इसके लिए सक्षम हैं?

एक सिस्तेमा को पकड़ने के लिए एक अभियान को व्यवस्थित करने के लिए आधिकारिक तौर पर भारत सरकार को प्रतिबंधित करता है। रहस्य तब तक ठोस नहीं रहता है जब तक कि हिंदू धर्म न हो।

शानदार अंत

मृत अमेरिकियों का ज्वेल्स बनाते हैं

2004 से, अमेरिकी कंपनी लाइफगेम ने मृतकों में मृतकों को बदलना शुरू कर दिया। आपके करीबी व्यक्ति के संस्कारित अवशेषों के एक चौथाई में रत्न $ 2,200 खर्च होंगे। यूरोपीय हेमोलॉजिकल प्रयोगशाला से हीरा प्रमाणीकरण प्रमाण पत्र संलग्न है।

वैसे, एक मानव शरीर से आप लगभग सौ हीरे बना सकते हैं। एक कुत्ते या किट्टी से - एक दर्जन।

और हँसी और पाप

चीनी को अंतिम संस्कार में स्ट्रिपटेज़ दिखाने के लिए प्रतिबंधित किया जाएगा

ग्रामीण क्षेत्रों में, चीन अंतिम संस्कार में अधिकतम संख्या में लोगों को आकर्षित करने की कोशिश करता है। ऐसा माना जाता है कि यह देर से डिप्लोमा की गुणवत्ता में काफी सुधार कर सकता है। मृतक के उज्ज्वल भविष्य के लिए, उसके रिश्तेदार कई चाल पर जाते हैं। उदाहरण के लिए, हमें ताबूत में एक स्ट्रिपर्स करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

कस्टम इतनी व्यापक हो गई कि उसने अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया। उच्चतम स्तर के अधिकारियों ने फैसला किया कि दफन समारोह को कैसे नियंत्रित किया जाए, और निकट भविष्य में हड्डियों पर नृत्य को खत्म करने का फैसला किया।

संदर्भ

फ्रेंच नृवंशविज्ञान के वर्गीकरण के अनुसार जैक्स मोंटैडॉनइतिहास में ज्ञात सभी दफन विधियों को आठ मुख्य प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

1. एलिमेंट;

2. पानी दफन;

3. वायु दफन (तिब्बत के रूप में);

4. ज़ारिंग;

5. श्मशान;

6. Mummion;

7. विच्छेदन;

8. नरभक्षण।

वैसे

हाल ही में, श्मशान पर प्रतिबंध ग्रीस में काम कर रहा था। ऐसा माना जाता था कि यह रूढ़िवादी विरोधाभास करता है। जब संसद ने प्रस्थान को जलाने की अनुमति दी, तो प्रतिक्रिया में एल्डेल रूढ़िवादी चर्च के पवित्र सिनोड ने संस्कारित अवधि को प्रतिबंधित कर दिया।

जिस तरह से हम जीवन को देखते हैं, इस पर निर्भर करता है कि हम मृत्यु को कैसे देखते हैं, क्योंकि हम नुकसान को स्थानांतरित करते हैं, हम जो भी अनुष्ठान करते हैं, वे क्या करते हैं जो आसपास के लोगों के दिमाग में बनी हुई है, जो किसी को बंद कर देते हैं। तिब्बतियों की मौत कैसे मिलती है? इस रहस्यमय क्षेत्र ने कई संस्कृतियों और धर्मों के प्रभाव का अनुभव किया। सख्त लोग - आधा नम्र भिक्षु, आधा खूनी प्यारे पहाड़ - अपने मृतक को एक विशेष तरीके से दफन करें। तिब्बत के दफन के रीति-रिवाजों का कारण कुछ झटका हो सकता है, लेकिन वे मूल रूप से मूल रूप से मूल्यों और परंपराओं की स्थानीय प्रणाली में फिट होते हैं।

किसी भी तरह जापानी कवि ने "हानि" नामक एक कविता लिखी थी। यह केवल तीन शब्द थे, लेकिन वे उन्हें स्क्रैप कर दिए गए थे। शब्दों को व्यक्त करना असंभव है। हमारी परिचित सप्ताहांत की दुनिया, जो बहुत अस्थिर, मोनोलिथिक और मंद दिखती है, वास्तव में बहुत नाजुक है। मामूली विचलन इसे नष्ट करने, मान्यता से परे परिवर्तन करने में सक्षम है, और मृत्यु एक जन्म के बराबर एकमात्र उद्देश्य वास्तविकता है जो मौजूद है और हर किसी के लिए इंतजार कर रहा है।

इस तरह के प्रतिबिंब सतह पर कभी नहीं होते हैं। अवचेतन में गहरी, कई सामाजिक रूप से स्वीकार्य परतों द्वारा छुपा, मृत्यु का डर आधारित है, इस अस्तित्व के अपरिहार्य अंत के बारे में जागरूकता। इस शरीर के अस्तित्व या अस्तित्व का अंत?

कई मायनों में, मृत्यु के लिए दृष्टिकोण प्रश्न प्रतिबिंब नहीं है, लेकिन विश्वास है। किसी भी वास्तविक ज्ञान की तरह जिसे केवल अनुभव से खरीदा जा सकता है। उदाहरण के लिए, आप समझा सकते हैं कि दूध को कितना समझा जाना है कि दूध इतना सफेद मीठा तरल है, तेल और स्वाद के लिए सुखद है, लेकिन व्यक्ति को पता नहीं है कि दूध क्या है। केवल दूध की कोशिश कर रहा है, आप वास्तव में सीख सकते हैं कि यह है, और कभी नहीं भूलना।

तिब्बतियों की मौत कैसे मिलती है? इस रहस्यमय क्षेत्र ने कई संस्कृतियों और धर्मों के प्रभाव का अनुभव किया। सख्त लोग - आधा नम्र भिक्षु, आधा खूनी प्यारे पहाड़ - अपने मृतक को एक विशेष तरीके से दफन करें। आम लोगों के लिए चार प्रकार के दफन होते हैं। भिक्षुओं और अन्य ने अपनी अनुष्ठान प्रणाली को प्रबुद्ध किया।

एक नियमित तिब्बती के बारे में, एक नियम के रूप में, चार प्रकार के दफनाने वाले अनुष्ठानों का अभ्यास किया जाता है: स्वर्गीय, पानी, लकड़ी और मिट्टी। पहले दो एक दूसरे के साथ-साथ पिछले दो के समान हैं। इस तथ्य के बावजूद कि दफन के प्रकार स्थानीयता के आधार पर भिन्न होते हैं, मुख्य विचार अकेला होता है। वयस्कों के लिए - शरीर को प्रकृति के लिए वापस करने के लिए, आत्मा को आत्मा के डिब्बे के रूप में रखने के लिए, बच्चों को सुरक्षित रूप से मुक्त करने में सक्षम होने की अनुमति दे।

सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले अनुष्ठान एक स्वर्गीय दफन, या बाय जीटर, "पक्षियों द्वारा विभाजित" तिब्बती में, पहाड़ों में विशेष स्थानों पर आयोजित किया जाता है। मृत्यु के बाद, लाश बैठे स्थान पर स्थित है और लामा ने मृतकों की तिब्बती पुस्तक से सूत्रों को पढ़ा है। तीन दिन बाद, डॉन में ग्रेवर्स का ब्रिगेड पहाड़ों में विशेष रूप से इच्छित मंच पर मृतकों को संदर्भित करता है। भ्रूण के साथ जुड़े लाश और एक सावन रिलीज में लिपटे। पूरे शरीर में गहरे कटौती किए जाते हैं ताकि पक्षियों को मांस के टुकड़ों को फाड़ना आसान हो। तुरंत गंध सीखना, इन स्थानों में रहने वाले गिद्ध प्रवाह प्रवाह करते हैं। केवल खोपड़ी और हड्डियों को मृतक से बने रहने के बाद, बाकी सब कुछ छोटे टुकड़ों में नष्ट हो जाता है ताकि पक्षियों को पूरा हो सके काम शुरू हो सके। जल्द ही स्पॉट पर कुछ भी नहीं है। ऐसा माना जाता है कि यदि पक्षियों ने मृतक के अवशेषों को पूरी तरह से अवशोषित किया है, तो उसने एक पापहीन जीवन का नेतृत्व किया। देर से सौंपों को देकर, तिब्बतियों का मानना \u200b\u200bहै कि वे मृत प्रकृति के शरीर को वापस करते हैं, जो आत्मा के पुनर्जन्म की सुविधा प्रदान करता है और इसके अलावा, मृतक अपने शरीर को देवताओं और आत्माओं के लिए उपहार के रूप में लाता है जो पक्षियों के आकार में शामिल थे। एक प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए।

दूसरा कस्टम - पानी की दफन अक्सर प्रयोगी की वजह से लागू होती है। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, उसका मांस हड्डियों से अलग होता है और सब एक साथ कुचल दिया जाता है। परिणामी एक जमीनी के साथ मिश्रित है, जौ आटा के साथ भुना हुआ, और आसपास के जलाशयों में त्यौहार मछली तैरती है। यह इस तरह के अंतिम संस्कार संस्कारों की वजह से है, तिब्बतियां पक्षी या मछली नहीं खाते हैं: वे मृतक का हिस्सा लेते हैं, लेकिन केवल राक्षसों को ऐसा ही खाते हैं।

जमीन में 14 साल से कम उम्र के बच्चों को दफनाना। वैसे, इस तरह के एक कस्टम, भारत में है। ऐसा माना जाता है कि एक छोटा बच्चा और आत्मा छोटी है, और यदि वे तुरंत चले जाते हैं, तो वह इतनी तेज संक्रमण से डरती है और यह नहीं जानता कि मृत्यु और अगले जन्म के बीच एक राज्य में क्या करना है। यह सफलतापूर्वक पुनर्जन्म करना मुश्किल बनाता है।

लकड़ी का दफन अभी भी बच्चों पर लागू होता है। कॉलर को नमक समाधान के साथ लगाया जाता है और, एक सेल में निष्कर्ष निकाला जाता है, उम्मीद में पेड़ पर लटकता है कि अब एक बच्चा ऐसी परेशानी को समझ नहीं पाएगा।

एक बार जब हम अमदो के पूर्व तिब्बती प्रांत पर ट्रैक पर गए, तो अब सिचुआनी का हिस्सा मिनिया-कोन्का के पहाड़ पर, यह ऊंचाई 8000 मीटर है। यह जगह पूरी तरह से जंगली और गैर-असुरक्षित था, जो मुख्य रूप से तिब्बतियों के बीच जाना जाता था एक महत्वपूर्ण तांत्रिक मठ, जो नदी तट पर माना-कोंड के पैर पर स्थित है। मठ के दृष्टिकोण पर, हम बच्चों की छोटी चीजों और खिलौनों से लटका एक पेड़ से मिले - इसलिए यहां वे पारंपरिक वुडी दफन को प्रतिस्थापित करते हैं।

हम सभी उन्हें किसी बिंदु पर वापस करने की उम्मीद करते हैं। हम कब्रिस्तान में आते हैं और हमारी तस्वीर को देखते हैं कि हम कौन थे जो हम प्यार करते थे। हम कब्र को हटाते हैं, क्योंकि आपको लगता है कि वह अभी भी वहां देखता है, देखभाल महसूस करता है। और आप कल्पना कर सकते हैं कि कोई कब्र नहीं है और कोई कब्रिस्तान नहीं है। कहीं नहीं आने और फूल लगाने के लिए। आप अपनी आंखों को देखते हैं, क्योंकि आपके प्रियजन का शरीर भागों में फाड़ रहा है और पैड खा रहा है। मृत्यु के बाद मौत और शरीर की धारणा पर यह किस तरह का छाप लगाता है, आपको क्या लगता है?

सब कुछ बहुत आसान है। मृत्यु के बाद शरीर - कचरा। और जहां आपका पसंदीदा व्यक्ति होता था, अब यह नहीं है - एक खाली अनावश्यक खोल है। और वह - कहीं और कहीं और, स्पष्ट रूप से शरीर में नहीं है। इस तथ्य में कि कुछ निरंतरता और मृत्यु समाप्त नहीं होती है, कि भौतिक शरीर केवल इस "i" का एक अस्थायी प्रावधान है, तिब्बतन्स हमसे ज्यादा विश्वास करते हैं।

बेशक, एक तरफ, ऐसी परंपराएं जलवायु स्थितियों के कारण होती हैं जिनमें तिब्बतियां रहते हैं: इस क्षेत्र का मुख्य हिस्सा चट्टानी पहाड़ है, जिसमें खोदना है कि कब्र या श्मशान के लिए पेड़ देने वाला बेहद श्रमिक और कभी-कभी है असंभव। दूसरी तरफ, तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं और ईमानदारी से पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं। आत्मा की मृत्यु के बाद, शरीर के झुकाव से मुक्त, उसके कर्म के अनुसार किसी अन्य मामले में पुनर्जन्म होता है। एक भौतिक शरीर के अस्तित्व में अंतिम कार्रवाई, यानी, उसका दफन, दूसरों को करुणा से भरने की कोशिश करें और सबसे बड़ा लाभ - फ़ीड भूख लगी है।

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चेतावनी: इस आलेख में हिंसा के दृश्य शामिल हैं और 18 साल से अधिक उम्र के मानसिक रूप से टिकाऊ लोगों के लिए इसका उद्देश्य है।

उच्च सूर्य चमकदार चमकता है, लेकिन गर्म नहीं होता है। गालसी हवा को चाटता है। इस नग्न पर, पहाड़ों में लगभग गंजा मंच, खराब घास और पत्थरों से घिरा हुआ, ऐसा लगता है, केवल पक्षियों को पूर्ण मालिकों की तरह महसूस होता है। कुल्हाड़ी की एक बहरा गेंद है - ये हड्डियां हैं और खोपड़ी आटे में कुचल दी जाती है। ग्रिफ ने अपना भोजन पूरा नहीं किया है। वे इंतजार कर रहे हैं जब मानव शरीर के अंतिम भाग एक बार फिर से अपने पेट को गर्म करेंगे। लंबे समय तक, सॉकेट बंद कर दिया गया है, नरम मांस खाया जाता है, यकृत, दिल, हिम्मत ... जब गिद्ध समाप्त हो जाते हैं, शरीर से कुछ भी नहीं रहेगा। यह "जैक", या "वफादार पक्षियों" है: खुले आकाश के नीचे प्राचीन तिब्बती कस्टम फनरी। अनुष्ठान जो उन लोगों की कल्पना को झटका देता है जो उच्च ऊंचाई तिब्बत के कठोर जीवन के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं।

सदियों में संस्कार

बीसवीं शताब्दी के अर्द्धशतक में तिब्बत में आने वाले चीनी अधिकारी, एक जामेटर बर्बरवादी कस्टम पाया और उन्हें प्रतिबंधित कर दिया। लगभग तीस साल वर्जित रहे हैं। हालांकि, चार हजार मीटर से अधिक की ऊंचाई पर बोल्ड रहने की स्थिति और परंपराओं की वफादारी ने अपना खुद का लिया। मृतकों को कैसे दफनाने के लिए, अगर पृथ्वी के बजाय - जमे हुए पत्थरों, इस कब्र के लिए खुदाई सिर्फ समझ में नहीं आता है? नतीजतन, अस्सी के दशक में, प्रतिबंध हटा दिया गया था।

तिब्बत में "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" का स्थान

संस्कार की उत्पत्ति सदियों की गहराई में अपनी जड़ों को छोड़ देती है। शायद क्षेत्र में, गरीब वनस्पति, इस प्रकार हजारों साल पहले शरीर को दफन कर दिया था। लेकिन बारहवीं शताब्दी में, तिब्बत में बौद्ध धर्म को सुदृढ़ करने के साथ, खुले आकाश में अंतिम संस्कार, आर्थिक के अलावा, उनके विशेष, धार्मिक महत्व को भी हासिल करता है।

हालांकि, शरीर को शिकारी पक्षियों द्वारा भ्रमित करने के लिए दें - यहां दफन का एकमात्र तरीका नहीं है। गर्भवती महिलाओं के निकाय, अठारह वर्ष से कम उम्र के बच्चे, साथ ही जो बीमारियों से मर गए या दुर्घटना के परिणामस्वरूप, नदियों के प्रवाह को नीचे छोड़ दें। उनके अलावा, दिवंगत ट्यूरल लम्स के निकाय श्मशान के अधीन हैं। किनारे में जहां लकड़ी एक बड़ी दुर्लभता है, यह संस्कार अविश्वसनीय रूप से महंगा है। इस कारण से, पिछले कुछ भिक्षु मठों की दीवारों में भरे हुए हैं, उनके सम्मान में याद करते हैं छोटी युक्तियाँ।

ओपन-एयर क्रिप्ट में

वैसे, ओपन-एयर बॉडीज़ का दफन भी एक नोटेड समारोह है। एक विशेष धार्मिक अर्थ के साथ संपन्न, इसमें विभिन्न प्रकार के आवश्यक अनुष्ठान, निष्पादन के लिए अनिवार्य शामिल हैं। मृतक के शरीर को सफेद कपड़े में लपेटने की पहली चीज रिश्तेदार और घर के दूर कोने में एक अदृश्य छोड़ दें। उसके बाद वे पादरी की ओर मुड़ते हैं।

तीन दिनों के भीतर, भिक्षु देर से मंत्रों को तेज करने के लिए भाग जाएगा और पुरानी, \u200b\u200bविघटित भौतिक शरीर को एक नए में विघटित करने के लिए अपनी आत्मा के संक्रमण से छुटकारा पाएंगे। इस समय, घर में सबकुछ फ्रीज करता है - जीवित दुनिया के बीच आत्मा के संक्रमण को मुश्किल बनाने के लिए अपने सभी तत्काल मामलों को छोड़ देता है।

दिन, शरीर से अंतिम संस्कार अंतिम वस्त्रों को हटा देता है और इसे भ्रूण मुद्रा में फोल्ड करता है। ऐसा व्यक्ति इस दुनिया में आया, इसलिए छोड़ दिया जाएगा। गरीब, जिनके पास पैसा नहीं है, अक्सर पहाड़ों के अवसरों पर अपने मृतकों के निकायों को छोड़ देता है, ताकि लोग न हो, और प्रकृति मृतकों की देखभाल करे।

समारोह आमतौर पर विशेष रूप से आरक्षित स्थान में सुबह से गुजरता है। इसे "फूल" कहा जाता है, खुले आकाश में क्रिप्ट। यह एक बड़ा, बाड़ा हुआ घास है, कभी-कभी कई स्तनों और कठोर प्रार्थना झंडे के साथ। घास के केंद्र में - सर्कल पत्थरों से बाहर रखी गई, जिसमें मुख्य कार्रवाई होती है। स्मोल्डिंग जूनिपर की गंध यहां हवा को साफ करती है।

तिब्बत में इनमें से कई दफन साइटें हैं, वे सभी मठों के पास स्थित हैं। विशेष रूप से लोकप्रिय हैं, जहां रिश्तेदार अपने कंधों पर मृतक के शरीर को ले जाते हैं। जुलूस के सिर पर - लामा, मंत्र पढ़ने को रोक नहीं रहा। जब कॉलम क्रिप्ट में आता है, तो लामा बंद हो जाते हैं, रिश्तेदार पीछे हटते हैं - वे अब समारोह के विवरण देखने के हकदार नहीं हैं। लाश उन लोगों को प्रेषित करता है जो इसके अलगाव के लिए जिम्मेदार होंगे।

रोग्यापा मामला

Rogyap, या वह जो शरीर को अलग करता है, एक शब्द, एक कब्रिस्तान, एक जटिल व्यवसाय है। यह एक पारिवारिक परंपरा है, और शिल्प आमतौर पर पिता से पुत्र तक फैल जाता है। अगर एक बेटी परिवार में पैदा हुई थी, तो उसके भविष्य के पति को परीक्षण के मामले को अपनाने के लिए बाध्य किया जाता है। अक्सर गांव के बाकी हिस्सों से अलग, अलग-अलग rogyap रहते हैं। वे अभी भी समृद्ध नागरिकों के घरों में दिखाई देने के लिए मना कर रहे हैं, लेकिन पेशे की इस तरह की लागत उनकी अंतिम संस्कार सेवाओं के काफी मूल्य से अधिक मुआवजा दी जाती है। आमतौर पर समारोह में एक बार में कई rogyap हैं।

मुख्य एक, एक थोक सफेद एप्रन में पहने हुए, एक बड़े तेज चाकू के साथ सशस्त्र किसी भी दस्ताने के बिना मृत शरीर पर पहले कटौती करता है। सबसे पहले, शरीर से आंतरिक अंग हटा दिए जाते हैं। जबकि एक rogyap कुशलता से चाकू लेता है, शेष छड़ भूख गिद्धों से दूर कर रहे हैं। पुरुष आकस्मिक रूप से एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं, चुटकुले जाने, हंसते हैं। स्थानीय कहें: तो रोग्यप यह स्पष्ट करता है कि इस शरीर में अब कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है।

डकिनी

विशाल हिंसक पक्षी लंबे समय से हर कार्रवाई देख रहे हैं, लाश पर फेंकने के लिए तैयार हैं। मुख्य रोग्यप शेष को देता है - पुरुष निराशाजनक शरीर से तेजी से पीछे हट रहे हैं, और अवशेषों पर हड़ताली उछाल के गिद्ध हैं। अपने विशाल दो मीटर के पंखों के साथ फिसलते हुए, वे एक-दूसरे के साथ सबसे अच्छे टुकड़े के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। हवा में मौत की कास्टिक भावना और किसी और के पायर को चलाते हैं। गिद्धों ने बीस मिनट की तुलना में कम अवशेषों को फैलाया।

बौद्ध धर्म की पौराणिक कथाओं में, वजरेन, ये प्रतीत होता है कि गंदे, हमेशा के लिए भूख लगी, गंजा सिर, बिना पंखों के, गिद्ध, लाशों के अंधेरे, पैडलर्स - प्राणियों पवित्र। तिब्बत में, उन्हें "डकिनी" के रूप में सम्मानित किया जाता है: आकाश में उच्च रहने वाली महिला के क्रूर जीव। डकिनी मानव मांस पर फ़ीड, लेकिन, अपने क्रूर गुस्सा के बावजूद, वे अक्सर अपने रास्ते पर सच्चे योग की मदद करते हैं, जो गुप्त आध्यात्मिक ज्ञान के रहस्यों को प्रकट करते हैं। इसके अलावा, दकिनी को धर्मन के अनुयायियों द्वारा सम्मानित किया जाता है, जिस परंपरा ने बौद्ध धर्म के आगमन से पहले तिब्बत के क्षेत्र में हावी है।

Vulti- Dakini कीचड़ हड्डियों। पक्षियों को दूर करने के लिए रोग्याप को फिर से चिपकाने के लिए लिया जाता है। शेष खूनी कंकाल जल्द ही धूल में बदल जाएगा। भारी अक्षों के साथ सशस्त्र, रोग्यप हड्डियों को पार करता है और उन्हें "Tsampay", जौ आटा के साथ मिश्रण करता है। यह पकवान कोरोना और हॉकम हो जाता है, वहीं इंतजार कर रहा है। शेष उपास्थि को गिद्धों के साथ फिर से फेंक दिया जाता है।

एक घंटे का एक और चौथाई, और शरीर से कुछ भी नहीं बना। डकिनी के ट्रैप समाप्त हो गए - रोग्यप का काम पूरा हो गया है। पत्थर मंच पर, पत्थर मंच पर पिछले खूनी दावत से कोई निशान नहीं है। पुरुष पहाड़ी छोड़ते हैं, मृतक के रिश्तेदार उनके पीछे जाते हैं, पक्षियों को उड़ जाता है। कोई और निकाय नहीं है, और आत्मा को पहाड़ों पर लंबे समय तक उबला हुआ है, जो पुनर्जन्म के रास्ते के साथ प्रेरित है। खुले आकाश के नीचे तिब्बती अंतिम संस्कार समाप्त हो गया है।

पवित्र अर्थ

मृतकों की पवित्र तिब्बती पुस्तक में, बारडो थोडा, शरीर केवल एक बर्तन है जो अस्थायी रूप से आत्मा को समायोजित करता है। एक मिट्टी के बर्तन के रूप में जब यह खाली होता है और शरीर विनाश के अधीन होता है जब आत्मा को अब इसकी आवश्यकता नहीं होती है। बार्डो थानडोल में एक संपूर्ण विज्ञान होता है कि आत्मा जो आत्मा गुजरती है, मृत्यु पर काबू पाने, और अनुवर्ती, पुनर्जन्म के भ्रम, अगली पुनर्जन्म, या अवतार के रास्ते पर अपने मार्ग को सुविधाजनक बनाने के तरीके के बारे में एक संपूर्ण विज्ञान है।

आत्मा को पूर्व खोल से अलग करने की प्रक्रिया तीन दिनों तक चलती है, जिसके दौरान भिक्षु विशेष मंत्र गाते हैं। ये मंत्र, एक गाइड के रूप में, बोर्ड के चरणों के माध्यम से आत्मा के दिमाग में, मृत्यु से एक नए जीवन तक जा रहे हैं। इस प्रक्रिया में, पुराना शरीर एक खाली रूप बन जाता है, हमेशा सार्थक सामग्री से वंचित। पहाड़ के शीर्ष पर क्रिप्ट में, डकिनी को पुराने झुकाव की आत्मा को वंचित करने का निपटाया जाता है।

मुख्य रूपांतर शरीर के साथ होता है, यह पहले तत्वों पर विभाजित होता है: पृथ्वी, वायु, आग और पानी। आत्मा अंततः खोल से मुक्त हो जाती है ताकि एक नए जहाज में उतर सकें, जिसमें निर्वाण के करीब आना संभव हो सकता है।

"हरा" अंतिम संस्कार

हालांकि, खुले आकाश के नीचे सामान्य अंतिम संस्कार की जड़ें तिब्बती इतिहास में खो जाती हैं, पुरातत्वविदों ने नोट किया कि वही संस्कार जोरोस्ट्रियन ईरान की संस्कृति में अस्तित्व में था। इसके सबसे पुराने पुरातात्विक संदर्भ हमारे युग से पहले 400 से पहले डेटिंग कर रहे हैं। और फिर लाशों को पहाड़ों में उच्च साइट पर जंगली पक्षियों और जानवरों के भ्रम के लिए छोड़ दिया गया था, और शेष हड्डियों को क्रिप्ट में दफनाया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि आज जैक अनुष्ठान को जंगली द्वारा कई पश्चिमी सोच लगती है, ऐसे लोग हैं जो एक और राय का पालन करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कुछ संप्रदायों ने मृतक के साथ एक विशेष रूप से इतनी विदाई विधि का चयन किया, इसे सबसे अधिक संभव के बारे में सबसे अधिक पर्यावरण के अनुकूल कहा। आज अमेरिका में, आप विशेष "हरी" कब्रिस्तान पा सकते हैं, जहां लाश उनके मुलायम कपड़े हैं - वे शिकारियों के भ्रम में हैं। ऐसी सेवा की लागत परिवार के क्रिप्ट में शेष हड्डियों के दफन के लिए व्यक्तिगत अंतिम संस्कार के लिए पांच हजार से पांच हजार तक भिन्न होती है।

और तिब्बती खुद का मानना \u200b\u200bहै कि किसी भी मृत मांस भूमि को कम करता है। आखिरकार, यह एक क्षय शरीर को जलाना नहीं है, "यह एक देखभाल और नर्सिंग मां पर आगे निकलना पसंद है।

पाठ: अन्ना अब्रामेन्को

स्वर्गीय अंतिम संस्कार

तिब्बत हम में से कई लोगों के लिए थी और बनी हुई है कि हमें समझने के लिए नहीं दिया गया है। इस रहस्यमय भूमि की जिज्ञासा इस तथ्य से प्रेरित होती है कि तिब्बती बुद्धिमान पुरुष और भिक्षु आंखों के माध्यम से बाकी दुनिया को देखते हैं, जिसमें या तो उदासीनता, या प्रभारी। वे तर्क देते हैं कि तिब्बती लामास मृत लोगों के निकायों में "प्रवेश" कर सकते हैं और इस नए राज्य में रहते हैं। कुछ लामास दो सप्ताह के भीतर अपघटन के संकेतों के बिना मृत्यु के बाद अपने मांस को बचाने के लिए अज्ञात हैं। यह छात्रों की चेतना को शिक्षक के शरीर में प्रवेश करने और अपने ज्ञान और ज्ञान की सभी संपत्ति को पूरा करने का अवसर प्राप्त करने के लिए किया जाता है.

कोलंबिया विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक 1 9 87 में एक ही कार्य में उपस्थित थे। बाद में, दलाई लामा ने उन्हें समझाया कि तांत्रिक उपकरण छात्रों की चेतना को मृत शिक्षक के शरीर में प्रवेश करने और अपने सभी ज्ञान और जीवन अनुभव प्राप्त करने की अनुमति देता है, क्योंकि स्मृति है एक मस्तिष्क नहीं। लेकिन इस कार्रवाई की सफलता के लिए आपको बहुत कुछ प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है।

लेकिन महान योग धर्म दिवा (लामा के नक्शे का पुत्र) अपनी ऊर्जा प्रवाह और चेतना को नियंत्रित करने की ऐसी ऊंचाइयों तक पहुंच गया, जो अपने शरीर को छोड़ सकता है, मृत व्यक्ति के शरीर में प्रवेश कर सकता है और इसमें अपने आप में मौजूद है। यही है, वह कह सकता है, आगे बढ़ो, सोचो ... उसने बार-बार अपने छात्रों को यह सब दिखाया।

ऐसा लगता है कि तिब्बती भिक्षु मृत्यु के लिए अधिक दिलचस्प है - मामले की सबसे रहस्यमय स्थिति।

1 9 50 में, चीनी सैनिकों ने तिब्बत पर कब्जा कर लिया, और नई सरकार ने एक शक्तिशाली और निर्दयी विरोधी धार्मिक अभियान को लागू करना शुरू कर दिया। मील का पत्थर मठ और मंदिर हर जगह बंद थे। तिब्बतियों के आकलन के लिए, चीनी के साथ हिंसक विवाह और देश के आंतरिक क्षेत्रों में उनके निष्कासन का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था। उसी समय, भारत में शरणार्थी प्रवाह लगातार बढ़ रहा था। 1 9 60 तक, दलाई लामा के नेतृत्व में 100 हजार से अधिक तिब्बतियों ने वहां केंद्रित किया। सौभाग्य से, भविष्य में दमन को बंद कर दिया गया, लेकिन तिब्बत चीनी बनी हुई है, और चीनी बौद्ध धर्म दर्शन पर संदिग्ध रूप से "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" के भयानक संस्कार सहित देखता है।

तिब्बत की पूर्व राजधानी ल्हासा शहर से दूर नहीं, कई मठों को उनकी अजीब परंपराओं के लिए जाना जाता है। बहुत से लोग उनके बारे में जानते हैं, लेकिन कोई भी यहां "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" देखने के लिए यहां नहीं आता है, यह अर्थहीन और दो कारणों से बहुत खतरनाक है। सबसे पहले, अगर एक जिज्ञासु "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" थूकने की कोशिश करने की कोशिश करता है, तो वह चीनी जेल के दस साल का सामना करता है। दूसरा, अगर कोई उन्हें जीवित रहने के लिए सफल होता है, तो शायद यह शायद "भाग्यशाली" के मनोविज्ञान को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा, और शायद यह इसे नष्ट कर देगा।

ल्हासा होटल के प्रत्येक कमरे में, आप सात भाषाओं के लिए एक विज्ञापन देखेंगे:

"हमारे शहर में चीनी सरकार के कानूनों के अनुसार," स्वर्गीय अंतिम संस्कार "की साइट पर यात्रा, भाग लेने और फ़ोटो लेने के लिए मना किया गया है - तिब्बती भिक्षुओं के अंतिम संस्कार औपचारिक। वह तिब्बत की आबादी के एक छोटे से हिस्से का एक प्राचीन रिवाज है। इस नियम का उल्लंघन करने वाले पर्यटकों को कानून की कठोरता में दंडित किया जाएगा। "

"स्वर्गीय अंतिम संस्कार" भिक्षुओं का एक प्रकार का अनुष्ठान है, जिसके दौरान लाश को छोटे हिस्सों में चाकू काटता है और ग्रिफ को खिलाता है। ल्हासा के निकटतम उपनगर में, सल्फर के मठ के पीछे, पहाड़ों के पैर पर एक विशाल सपाट पत्थर है, जो एक बाहरी रूप से स्लैब जैसा दिखता है। वह मरे हुए भिक्षुओं की आखिरी शरण है, जो विश्वास के अनुसार, उसमें से ऊपर चढ़ते हैं।

मुख्य संचालन के साथ आगे बढ़ने से पहले, अंतिम संस्कार औपचारिक पेय के मास्टर एक मजबूत मठ बियर। वे कहते हैं कि आगामी काम से भावनाओं को पूरा करने के लिए मृत व्यक्ति को तोड़ने और उसके शरीर के ऊतकों के आगे पीसने के लिए।

ऑपरेशन के लिए कुछ चाकू और एक शक्तिशाली स्लेजहैमर तैयार करें। सभी काम में 3-5 घंटे हैं। ताकि लाश रक्त को रक्त के पानी से ढीला न हो, यह रस्सी की एक भीड़ के साथ प्लेट पर एक पंक्ति जैसी प्रोटो से बंधी हुई है।

मास्टर का कार्य लाश को सबसे छोटे टुकड़ों पर काटना है, जो आसानी से भयानक गिद्धों को अवशोषित करने में सक्षम होगा। लेकिन पहले लाश को नष्ट कर दिया गया है। एक घंटे बाद पत्थर की प्लेट पर अच्छी तरह से सिर, हाथ, पैर, आंतों, फेफड़ों, यकृत, दिल को बाहर रखा ...

अंतिम संस्कार समारोह का स्वामी सचमुच हड्डियों पर मृत व्यक्ति के कंकाल को अलग करता है, और फिर उन्हें पाउडर में एक स्लेजहैमर के साथ कुचल देता है। इस काम में अधिकांश ऑपरेशन होता है। यह समय लेने वाला है और ताकत और धीरज की आवश्यकता है। इसके बाद, निष्पादक मांस के छोटे टुकड़ों के साथ हड्डी धूल को मिश्रित करता है (या तो एक विशेष चेन में, या सीधे पत्थर की प्लेट पर), जौ और वसा याक जोड़कर। ये दो अवयव ग्रिफ से बहुत परिचित हैं, उनकी गंध प्लस रक्त "डिस्सेप्लर" के साथ पत्थर के झुंडों के झुंड को आकर्षित करता है। समारोह को गंभीर बनाने और गिद्धों की एक बड़ी संख्या को आकर्षित करने के लिए, स्लैब के चारों ओर बहुत सारे छोटे बोनफायर पैदा हुए हैं। इसके अलावा, वे उत्साहित होते हैं ताकि कम आग हो, लेकिन बहुत सारे धूम्रपान करें: उस समय यह मास्टर मसाले और पत्तियों के साथ पत्थर पर खूनी गड़बड़ छोड़ देता है, बियर को रखने के लिए, के असेंशन का एक मिशन प्रदान करता है स्वर्ग में पहले से ही आकाश में घूम रहा है। कुछ घंटों, और कभी-कभी दिन एक भयानक दावत जारी रखता है। हुक वाले चोंच के साथ स्ट्रोक की वसा खंड, जिससे रक्त ड्रिप, धीरे-धीरे मृतक भिक्षु के अवशेषों को खा रहे हैं, जो रास्ते से, पृथ्वी पर अपने टूटे हुए शरीर को रहने के आखिरी घंटों के रूप में पूरी तरह से जानते थे।

गिद्धों की प्रतीक्षा कर रहे हैं

स्थानीय निवासियों को भिक्षुओं के रीति-रिवाजों को पता है और अनुष्ठान को देखने की कोशिश नहीं करते हैं। तथ्य यह है कि स्थानीय जेल के निवासी बहुत अजीब हो सकते हैं। यह अनुष्ठान स्टोव से 500-700 मीटर की दूरी पर एक ऊंचाई पर स्थित है। जैसे कि एक विशेष इरादे के साथ द्वार के आर्किटेक्ट्स ने जगह पर चढ़ाई की, ताकि अपराधी बात कर रहे थे, और फिर और फिर आगे के स्थलीय के बारे में सोचते थे। लेकिन वे "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" के लिए कैदियों को देख रहे हैं या अपनी जिज्ञासा का उल्लंघन नहीं करते हैं मठवासी कार्रवाई का रहस्य - कोई भी नहीं जानता है।

गिद्धों के बराबर खत्म हो गया है। एक पत्थर स्लैब पर केवल "स्वर्गीय अंतिम संस्कार" की याद दिलाता है। लेकिन बारिश आयोजित की जाएगी, पत्थर फिर से साफ और चिकनी हो जाएगा और धैर्यपूर्वक अपने अगले "अतिथि" की प्रतीक्षा शुरू कर देगा।

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