A. N. LeonTYEV. Actividad. Conciencia. Personalidad

* CAPÍTULO V. ACTIVIDADES Y PERSONALIDAD *

1. Personalidad como tema de investigación psicológica.

Para superar el diagrama diagrático dominante que domina en psicología, en primer lugar fue necesario identificar ese "enlace medio", que media la conexión del tema con el mundo real. Por lo tanto, comenzamos con el análisis de las actividades, su estructura general. Sin embargo, se reveló de inmediato que la definición de actividad requiere el concepto de su tema que la actividad en su propia naturaleza esté sujeta. Otra cosa es el concepto de un tema de actividad. Inicialmente, es decir,. Antes de la aclaración de los puntos más importantes que forman el proceso de actividad, el sujeto permanece como si fuera del estudio. Actúa solo como un requisito previo de la actividad, sus condiciones. Solo el análisis adicional del movimiento de las actividades y generado por las formas de reflexión mental conduce a la necesidad de introducir el concepto de un tema específico, sobre la persona como un momento interno de actividad. La categoría de actividad ahora se abre en su integridad real, como un entorno integral, y un objeto pole, y un sujeto pole. El estudio de la personalidad como el momento de la actividad y su producto es un problema especial, aunque no es un problema psicológico separado. Este problema es uno de los más difíciles. Las dificultades graves ya surgen cuando se intentan averiguar qué realidad se describe en una psicología científica, el término "personalidad". La personalidad no es solo el tema de la psicología, sino también el tema del conocimiento filosófico, social e histórico; Finalmente, en un determinado nivel de análisis, la personalidad actúa por parte de sus características naturales y biológicas como sujeto de antropología, somatología y genética humana. Intuitivamente, sabemos bastante bien cuáles son las diferencias aquí. Sin embargo, en las teorías psicológicas de los individuos, las mezclas brutas y la oposición injustificada de estos enfoques para el estudio de la persona surgen. Solo se aceptan algunas disposiciones generales sobre personalidad con esas u otras reservas, todos los autores. Uno de ellos es que la personalidad es un tipo de unidad única, cierta integridad. Otra posición es reconocer el papel del papel de la mayor instancia de integración, gestionando los procesos mentales (James llamó a la personalidad del "Maestro" de las funciones mentales, el norte "determinante del comportamiento y los pensamientos"). Sin embargo, los intentos de interpretar aún más estas disposiciones llevaron a la psicología a una serie de ideas falsas que desconcertan al problema de la personalidad. En primer lugar, esta es una idea que se opone a la "psicología personal" de los procesos específicos de estudios de psicología (funciones mentales). Uno de los intentos de superar esta oposición se expresa en el requisito de hacer a una persona "el punto inicial de explicación de cualquier fenómeno mental", "el centro, basado en el cual es posible resolver todos los problemas de la psicología", por lo que el Necesidad de una sección especial de psicología - Psicología de la personalidad: desaparece114. Con este requisito, puede estar de acuerdo, pero solo si ve en él solo la expresión de algún pensamiento muy general, que distrae de tareas específicas y métodos de investigación psicológica. A pesar de toda la persuasión del aforismo antiguo que "piensa que no está pensando, sino a una persona", este requisito es metodológicamente ingenuo por la simple razón de que el sujeto está inevitablemente hablando como una integridad abstracta, "sin terminar", "sin terminar". "Integridad como metapsicológico" I "(Persone), que originalmente se ha incrustado en ella por disposiciones u objetivos. Este último, como se conoce, postulado por todas las teorías personalistas. Al mismo tiempo, es indiferente, si la identidad se considera con biología, posiciones organistas, o como un comienzo puramente espiritual, o, finalmente, como una cierta "neutralidad psicofisiológica" 115. Sin embargo, el requisito de un "enfoque personal" en la psicología a veces se entiende en el sentido de que en el estudio de los procesos psicológicos individuales, la atención del investigador debe centrarse en primer lugar en las características individuales. Pero esto no resuelve el problema, ya que a priori no podemos juzgar qué de estas características son la personalidad, y que no lo son. ¿Las características psicológicas del individuo, por ejemplo, la tasa de reacciones humanas, la cantidad de su memoria o la capacidad de imprimir en una máquina de escribir? Una forma de evitar esta cuestión de capital de la teoría psicológica es que bajo el concepto de una persona, hay una persona en su totalidad empírica. La psicología de la personalidad se convierte en un tipo especial de antropología, que incluye todo, desde el estudio de las características de los procesos de intercambio hasta el estudio de las diferencias individuales en las funciones mentales individuales116. Por supuesto, un enfoque integral para la persona no solo es posible, sino también necesario. Un estudio exhaustivo de una persona ("factor humano") ahora ha ganado suma importancia, pero es esta circunstancia y presenta un problema psicológico de la personalidad como especial. Después de todo, ningún sistema de conocimiento del objeto total nos da su entendimiento real si no tiene una de sus características específicas significativas. Este es el caso con el estudio de una persona: un estudio psicológico de ello, ya que una persona no puede ser reembolsada por un complejo de datos funcionales morfológicos, fisiológicos e individuales comparados. Al disolverse en ellos, finalmente resulta reducirse a ser reducido a ideas sociológicas biológicas o abstractas, culturales sobre humanos. Un verdadero obstáculo en el estudio de la personalidad sigue siendo la cuestión de la relación entre la psicología general y diferencial. La mayoría de los autores eligen una dirección psicológica diferencial. Tomando su inicio de Galton y Spirmend, esta dirección se limitó inicialmente por el estudio de las habilidades mentales, posteriormente cubrió el estudio del individuo en su conjunto. Ya espíritu espíritu difundió la idea de factores en las peculiaridades de la voluntad y la afectividad, asignando junto con el factor general "G" "S" 117. Los pasos adicionales fueron hechos por Kettel, quien propuso un modelo multidimensional y jerárquico de factores de identidad (características), entre las cuales se consideran como estabilidad emocional, expansión, confianza en sí mismo118. El método de estudio desarrollado por esta área consiste, como se conoce, en el estudio de las conexiones estadísticas entre ciertas características de la persona (sus propiedades, habilidades o comportamiento) detectadas por medio de sus pruebas. Se instalaron correlaciones entre ellos y sirven como base para la asignación de factores hipotéticos y "superstácticos", que causan estos lazos. Tales, por ejemplo, los factores de la introversión y el neurotismo, formando, en Aizenk, la parte superior de una estructura jerárquica del factor, que se identifica con el tipo psicológico de personalidad119. Por lo tanto, para el concepto de personalidad, existe un cierto "general", que se asigna a través de ciertos procedimientos de procesamiento estadístico de los signos pronunciados cuantitativamente tomados por los criterios estadísticos. Por lo tanto, a pesar del hecho de que las características de este "total" son datos empíricos, todavía sigue siendo esencialmente una explicación metapsicológica, no psicológica. Si se intenta explicárselo y se están tomando, pasan por la búsqueda de los correspondientes correlatos morfófisis (los tipos de la actividad nerviosa más alta de Pavlov, la Constitución de la Krechera-Sheldon, las variables de Aizenka), lo que nos lleva de vuelta a Organic Teorías. Certificado de empirismo, en realidad, y no puede dar más. El estudio de las correlaciones y el análisis factorial se tratan con variaciones de signos que se asignan solo a la hora posterior, ya que se expresan en la medición disponible de las diferencias individuales o grupales. Los datos cuantitativos correspondientes, ya sean referirse a la tasa de reacción, a la estructura del esqueleto, las peculiaridades de la esfera vegetativa, o al número y la naturaleza de las imágenes producidas por los sujetos durante el examen de los puntos de tinta, se procesan. Sin referencia a la cual los signos medidos para las características se caracterizan sustancialmente a la persona humana. Por supuesto, no significa que la solicitud en la psicología de la identidad del método de correlación sea generalmente imposible. Este es un amigo: que el método de correlación del conjunto empírico de propiedades individuales en sí misma es aún insuficiente para la divulgación psicológica, ya que la asignación de estas propiedades debe fundarse que no se puede extraer de ellos mismos. La tarea de encontrar estas fundaciones surge tan pronto como nos negamos a comprender la personalidad como algún tipo de integridad, que cubre la totalidad de todas las características de la persona, "desde puntos de vista políticos hasta la digestión de los alimentos" 120. Desde el hecho de la multiplicidad de las propiedades y características de una persona, no lo hace en absoluto, que la teoría psicológica de la personalidad debe esforzarse por la cobertura mundial. Después de todo, una persona como la integridad empírica manifiesta sus propiedades en todas las formas de interacción en las que está involucrado. Cayendo fuera de la ventana de una casa de varios pisos, sin duda detectará las propiedades inherentes a ella como un cuerpo físico que tiene una masa, volumen, etc.; Es posible que, que haya golpeado el puente, recibirá lesiones o perece, y también se mostrarán sus propiedades, a saber, las propiedades de su morfología. Sin embargo, sin embargo, no se produce que incluya tales propiedades en las características de la persona, la relación entre el peso corporal o las características individuales del esqueleto y, por ejemplo, la memoria de los números121 fueron estadísticamente confiables. ¿Cuándo en la vida cotidiana le damos las características de la personalidad de una persona, entonces nosotros, sin ninguna oscilación especial, incluyemos tales características en ella, como, por ejemplo, el poder de la voluntad ("personalidad fuerte", un "débil persona "), actitud hacia las personas (" benévolentes "," indiferente "), etc., pero generalmente no consideran características tales como, por ejemplo, corte ocular o capacidad para leer sobre las cuentas; Hacemos esto sin utilizar ningún criterio razonable para distinguir las características "personales" y "no personales". Si pasa por el reventón y la comparación de características psicológicas y otras características individuales, este criterio no se puede encontrar en absoluto. El hecho es que la misma persona puede pararse en diferentes aspectos a su personalidad. En un caso, actúan como indiferentes, en el otro, las mismas características ingresan significativamente sus características. La última circunstancia es particularmente obvia que, contrariamente a las opiniones generalizadas, ningún estudio diferencial empírico no puede resolver el problema psicológico de la personalidad; Eso, por el contrario, el estudio diferencial en sí es posible solo sobre la base de la teoría psicológica general de la personalidad. De hecho, este es el caso: para cualquier estudio diferencial-psicológico de la persona, testológica o clínica, siempre se encuentra con el otro, obviamente o implícitamente expresado, concepto teórico general. A pesar de la intransigencia aparentemente motley e incluso mutua de las teorías psicológicas modernas de la personalidad, la mayoría de ellos conservan el diagrama diamericano del análisis para la psicología domaronista y minxista, que ya he hablado sobre la insolvencia. Ahora este esquema actúa en un nuevo disfraz, en forma de teoría de dos factores de la formación de personalidad: herencia y medio ambiente. Cualquiera que sea la peculiaridad humana, se explica, de acuerdo con esta teoría, por un lado, la acción de la herencia (distribuida en genotipo por instintos, empresarios, habilidades o incluso a priori Categorías), y por el otro, la influencia de lo externo. Medio ambiente (lenguaje natural y social, lenguaje, cultura, aprendizaje, etc.). Desde el punto de vista de la razón común de otra explicación, de hecho, y no se puede ofrecer. Sin embargo, la razón de la buena razón, en la ingeniosa observación de Engels, un satélite muy honorable en el hogar todos los días, está experimentando las aventuras más asombrosas tan pronto como se atrevió a alcanzar la extensión de la investigación122. La aparente abrumabilidad de la teoría de dos factores conduce al hecho de que las disputas se encuentran principalmente en la cuestión del significado de cada uno de estos factores: algunos insisten en que el principal determinante es la herencia y que el entorno externo, los impactos sociales determinan solo las posibilidades. y formas de manifestación del programa, con las que nace una persona; Otros obtienen las características más importantes de la persona directamente de las singularidades del entorno social, de "matrices socioculturales". Sin embargo, con todas las diferencias en el significado ideológico y político de las opiniones consideradas, todos conservan la posición de la doble determinación de la persona, ya que simplemente ignoraría a uno de los factores que estamos hablando para ir contra la influencia empírica. de ambos ambos123. Las opiniones sobre la proporción de factores biológicos y sociales, al igual que el simple, su cruce o la psique humana en el endósforo coexistente y la exosfera han dado paso a ideas más complejas. Surgieron debido al hecho de que el movimiento del análisis parecía ser convertido: lo principal era el problema de la estructura interna de la personalidad, formando sus niveles, sus relaciones. Entonces, en particular, una idea de la caracterización de la relación de identidad de la conciencia e inconsciente, desarrollada por Z. Freeda apareció. Su asignación "libido" no solo es una fuente de actividad bioenergía, sino también una instancia especial en la personalidad, "IT" (ID), opuesta a "I" (ego) y "super-i" (super-ego); Conexiones genéticas y funcionales entre estos casos realizados por mecanismos especiales (desplazamiento, censura, simbolización, sublimación), y forman la estructura de la personalidad. No hay necesidad de entrar en la crítica del Freudismo, las vistas de Adler, Jung y sus modernos continuos. Es bastante obvio que estos puntos de vista no solo no superen, sino que, por el contrario, exacerban la teoría de dos factores, convirtiendo la idea de su convergencia en el sentido de V.sttern o D.Dewie en la idea de Confrontación entre ellos. Otra dirección en la que el enfoque de la personalidad ha desarrollado a partir de su estructura interna está representado por conceptos culturales y antropológicos. Comenzamos con datos etnológicos que mostraron que las características psicológicas significativas están determinadas por las diferencias en la naturaleza humana, sino la cultura humana; Qué, respectivamente, el sistema de personalidad no es más que un sistema cultural individualizado, que está involucrado en una persona en el proceso de su "acompañación". Se debe decir que a este respecto, hay muchas observaciones, comenzando con las famosas obras de M.Mid, que mostró, por ejemplo, que incluso un fenómeno tan estable, como una crisis psicológica en la adolescencia, no se puede explicar por el inicio. De la pubertad, como en algunas culturas, esta crisis no existe124. Los argumentos también se eliminan de las encuestas de las personas desplazadas repentinamente en un nuevo entorno cultural, y, finalmente, desde estudios experimentales de tales fenómenos especiales, como el impacto de los objetos que prevalecen en esta cultura en el resultado de la lucha de los campos visuales, etc. , para la psicología, la importancia de la personalidad de las interpretaciones culturales y antropológicas es, sin embargo, ilusoria: inevitablemente conducen al antipsicomologismo. Ya en los años 40, Linton señaló la dificultad que surge aquí, que es que la cultura realmente existe solo en su forma conceptualizada como una "construcción" generalizada. Sus portadores son, por supuesto, las personas concretas, cada una de las cuales lo absorbe parcialmente; Es personificado e individualizado en ellos, pero al mismo tiempo que forma no una persona personal en humanos, sino el hecho de que, por el contrario, es impersonal, como, por ejemplo, un lenguaje común, conocimiento común en este prejuicio de medios sociales. , moda, etc.. 126 Por lo tanto, para la psicología de la personalidad, la importancia de un concepto generalizado (constructo) de la cultura es, de acuerdo con la expresión de Alport, "engañoso" 127. El psicólogo está interesado en el individuo como persona, y la personalidad no es solo un vacío, personificación parcial de una cultura particular. La cultura, aunque existe en sus personales, constituye el tema de la historia, la sociología y no la psicología. Las teorías culturales se introducen a este respecto la distinción del individuo como producto de la adaptación individual a situaciones externas y su "base" común, o el arquetipo, que se manifiesta en una persona desde la infancia bajo la influencia de las características, peculiar de esta raza, Grupo étnico, nacionalidad, clase social. Sin embargo, la introducción de esta distinción, no resuelve nada, porque la formación de arquetipo necesita una explicación adicional y admite varias interpretaciones, en particular psicoanalítico. En este caso, sigue siendo el esquema total de "dos factores", aunque en una forma algo transformada. El concepto de genotipo (herencia) ahora se complica por la introducción del concepto de la personalidad básica, el arquetipo o las instalaciones primarias, y el concepto del entorno externo, la introducción de los conceptos de la situación y el papel. El último y ahora se ha vuelto casi fundamental en la psicología social de la persona. De acuerdo con la definición generalizada, el "rol" es un programa que cumple con el comportamiento humano esperado, que ocupa un lugar determinado en la estructura de un grupo social, es una forma estructurada de participar en la sociedad. La personalidad y representa nada más que un sistema de "roles" de aprendizaje (enterado). En el grupo social, que forma una familia es el "papel" del Hijo, el Padre, etc.; En el trabajo - "rol", digamos, doctor o maestro. En situaciones inciertas, también surge el "rol", solo en este caso en el "rol", aparecen las características del arquetipo y la experiencia adquirida individualmente. Cada uno de nosotros, por supuesto, asume aquellos u otras funciones sociales (por ejemplo, profesionales) en este sentido, "roles". Sin embargo, la idea de la información directa de la personalidad a los "roles" agregados, que realizó la persona es, a pesar de todo tipo de reservas de los adeptos de esta idea, uno de los más monstruosos. Por supuesto, el niño absorbe cómo debe comportarse con su madre, digamos que debe ser obedecer, y está escuchando, pero ¿se puede decir que al mismo tiempo juega el papel de un hijo o hija? Es tan ridículo decir, por ejemplo, sobre el "rol" del investigador polar, la "aceptación" Nansen: no es un "papel" para él, sino la misión. A veces, una persona realmente juega un papel en particular, pero ella sigue siendo solo para él el "rol", independientemente de lo internacionalizado que sea. "Papel" no es una persona, sino, más bien, la imagen detrás de la que está oculta. Si aprovecha la terminología de P. Jane, el concepto de papel no es el concepto de personalidad (personalita), sino el concepto de carácter (personnage) 128. Las objeciones más importantes contra las teorías de "jugar a los roles" no son aquellas que van a lo largo de la crítica de una u otra comprensión del lugar asignadas a los roles en la estructura de la personalidad, sino a los que se dirigen contra la idea misma que conecta a la persona con El comportamiento programado (GANDERSON), incluso si el programa de comportamiento proporciona su autoimplantación y creación de nuevos programas y subprogramas129. ¿Qué dirías, le pregunta a un autor citado, si descubrieran que "ella" solo jugó hábilmente el papel de usted? El destino del concepto de roles es lo mismo que otro "sociológico", conceptos antropológicos culturales que permanecen en cautiverio de la teoría de dos factores: para salvar a los psicológicos en persona, se ve obligado a apelar al temperamento y las habilidades establecidas en el individuo. El genotipo, y regresamos a la falsa, la pregunta es que las principales características genotípicas de una persona o el impacto del entorno social. Además, nos advierten sobre los peligros de cualquier onedness. Lo mejor, nos dicen, manténgase en solución de este problema "Balance razonable" 130. Entonces, de hecho, la sabiduría metodológica de estos conceptos se reduce a la fórmula del eclecticismo vulgar: "ambos", "por un lado, por otro lado". Desde el punto de vista de esta sabiduría, el Tribunal está sucediendo sobre los psicólogos-marxistas: ¡se basan (junto con los defensores de los estudios culturales!) En la subestimación de la personalidad interna, su "estructura interna" 131. Está claro que las declaraciones de este tipo pueden surgir solo como resultado de intentos sin sentido para establecer las opiniones del marxismo a la personalidad en los esquemas conceptuales profundamente ajenos a ellos. El punto no es en absoluto afirmar que la persona tiene un ser natural, y un ser público. Esta es una posición indiscutible indiscutible indica solo diferentes cualidades sistémicas manifestadas por una persona, y nada más habla de la esencia de su personalidad, que lo crea. . Y esta es exactamente la tarea científica. Esta tarea requiere entender a la persona como una neoplasia psicológica, que se forma en las relaciones de vida del individuo, como resultado de transformar sus actividades. Pero para esto, el umbral es necesario descartar la idea de la persona como producto de la acción acumulativa de varias fuerzas, de las cuales se oculta, como en la bolsa, "detrás de la piel de la piel" de Una persona (que no se volcaría en esta bolsa), y las otras mentiras en el entorno externo (como si interpretáramos esta fuerza, como el efecto del impacto de las situaciones de estímulo, las matrices culturales o las "expectativas" sociales). Después de todo, ningún desarrollo no se deriva directamente del hecho de que solo es necesario para sus requisitos previos, ya que no los describiríamos en detalle. El método dialéctico marxista requiere ir más lejos y explorar el desarrollo como un proceso de "autoperio", es decir, Explore sus relaciones internas de conducción, contradicciones y relaciones sexuales, de modo que sus requisitos previos actúan como en ella transformando, sus propios momentos132. Tal enfoque debe llevar a la regulación sobre la esencia social e histórica del individuo. Posición significa que la persona surge primero en la sociedad por primera vez, que una persona entra en la historia (y el niño entra en la vida) solo como un individuo, dotado de ciertas propiedades y habilidades naturales, y que se convierte en solo la personalidad como un Tema de las relaciones públicas. En otras palabras, en contraste con el individuo, la personalidad del hombre en cualquier sentido no se preserva en relación con sus actividades, así como su conciencia, es generada por ella. El estudio del proceso de generar y transformar la personalidad de una persona en sus actividades proceder en condiciones sociales específicas es la clave de su entendimiento psicológico verdaderamente científico.

Número de conferencia 15. Personalidad (Parte 1)

El concepto de personalidad fue objeto de consideración de muchas industrias: filosofía, ética, derechos, sociología, pedagogía, psicología, psiquiatría, etc. Pero hasta el presente, todas estas ciencias no estaban de acuerdo en una sola opinión y no dieron una sola. , Definición generalmente aceptada de lo que es la personalidad.

En la filosofía, al final del período antiguo, apareció este concepto. Luego fue designado en la palabra "persona" (de lat. Persona - "Máscara, latín"). Este término surgió como una adición al concepto de "individuo". El concepto de un individuo implica datos humanos naturales, congénitos. Pero es imposible hacer una idea de una persona solo a sus propiedades biológicas. El hombre es un sistema significativamente más complejo. Él, por un mínimo, sigue siendo objeto y objeto de las relaciones con otras personas, está estudiando, cambia dependiendo del entorno social, la situación de desarrollo, etc. Todo esto estaba claro para los antiguos filósofos, por lo que todas las cualidades no estaban relacionadas. Para natural, llamaron personal (en la comprensión moderna, personal).

La psicología más cercana son los conceptos de personalidad en la filosofía y la sociología. En la filosofía moderna, la persona se considera principalmente en un aspecto ético. Se interpreta por los filósofos como un cierto centro, que es la unidad del contenido del mundo interno de una persona con un conjunto de sus acciones dirigidas a otras personas.

En la sociología, la personalidad se considera un tema de relaciones sociales, como una unidad que constituye la base de la sociedad. Este enfoque está cerca de la psicología social. La psicología general considera que la persona es significativamente más amplia, no solo como sujeto y objeto de acciones sociales. La combinación de varios aspectos considerados por la psicología general nos permite hablar sobre la personalidad como un tema de transformación de paz basada en su conocimiento, experiencias y actitudes hacia ella. Por lo tanto, si aún intenta hacer una sola idea, el concepto de personalidad implica a una persona en particular que es portadora de conciencia, un ser social, un tema de reflexión activa y conversión del mundo y al mismo tiempo un objeto que es Conversión bajo la influencia del mundo.

La psicología se ha formado más tarde por la filosofía, la sociología y otras ciencias que han hecho ninguna opinión sobre el concepto de personalidad. Por lo tanto, ha adoptado la idea de la persona que estableció en estas ciencias en cierta medida. Sin embargo, posee su propio enfoque específico para el tema, la psicología y su propia definición.

En el sentido más amplio, la psicología representa la personalidad de una persona como integridad, una combustibilidad mutua de factores biogénicos, psicógenos y sociogénicos. En el futuro, la psicología aún más diferenció la importancia de estos factores en el desarrollo de una persona, y los conceptos de "individuo", en realidad "personalidad" (y como un aspecto privado del individuo, el tema de la actividad), "individualidad "(Estos conceptos se considerarán con más detalle en la próxima conferencia).

La personalidad tiene una estructura funcional dinámica. Esta estructura incluye una gran cantidad de elementos llamados características de personalidad. Para la conveniencia de estudiar la personalidad, los psicólogos han asignado una serie de subestructuras. Esta es una división condicional, ya que en realidad, todas estas subestructuras están interpenetrantes e interconectantes. Sin embargo, todavía pueden considerarse formaciones relativamente independientes. Tradicionalmente asignan cuatro subestructuras.

Primera subestructuramás cerca del concepto de un individuo. Incluye temperamento, edad y diferencias sexuales, es decir, las diferencias en una naturaleza predominantemente biológica. Esta subestructura de la personalidad es el objeto de estudiar principalmente la psicofisiología (el área de la investigación interdisciplinaria en la unión de la psicología y la neurofisiología) y la psicología diferencial. Las características de la persona en esta subestructura son mucho más dependientes de las características fisiológicas e incluso morfológicas del cerebro que de las influencias sociales por persona. Por lo tanto, esta subestructura se puede llamar biológicamente acondicionado. La base biológica de la personalidad es un sistema nervioso, un sistema endocrino, procesos metabólicos, características anatómicas, los procesos de maduración y el desarrollo del cuerpo.

En cuanto a la psicología general, en su campo de visión, existe principalmente el temperamento de esta subestructura. Esta es una combinación de características humanas que caracterizan el lado dinámico y emocional de su comportamiento, comunicación, actividades. Desde el temperamento depende de la respuesta de una persona al mundo alrededor, en otras personas, las circunstancias de la vida, la situación específica, etc. El temperamento, siendo una propiedad congénita, es la base de la formación de una característica individual como carácter.

Desde la antigüedad, hubo intentos de resaltar los tipos de temperamento en varias características: el predominio de una persona de uno u otro elemento, un fluido (teoría humoral), dependencia de la estructura física del cuerpo (la teoría del Krecheraman) . En la psicología moderna, un enfoque basado en la teoría de I. P. Pavlova está dominada por la influencia del sistema nervioso sobre las características dinámicas del comportamiento humano. Según esta enseñanza, el sistema nervioso central se caracteriza por tres propiedades: fuerza, equilibrio y movilidad de los procesos de excitación y frenado.

Por lo tanto, el temperamento en una comprensión moderna es tales propiedades de una persona que posee las siguientes características:

• 1) Determinar las peculiaridades de la dinámica del flujo de procesos mentales individuales;
• 2) Regular la dinámica de la actividad mental en su conjunto;
• 3) están determinados por el tipo común de sistema nervioso;
• 4) Somos relativamente estables y constantes. Actualmente, es habitual asignar cuatro tipos principales de temperamento:
• 1) fuerte, equilibrado, móvil - sanguine;
• 2) fuerte, equilibrado, sedentario - flemático;
• 3) fuerte, desequilibrado - colérico;
• 4) Débil, desequilibrado - melancólico.

Las sanguinas son personas energéticas, animadas, sociables, emocionalmente lábiles, adaptándose fácilmente en una nueva situación, cambiando fácilmente de un tipo de actividad a otra.

Los flegmáticos son tranquilos, leopardo, terco en el trabajo, son diligentes para los negocios. Son difíciles de derivarlos. Apenas cambian a otras actividades. Al mismo tiempo, la situación es tranquila, se adaptan fácilmente.

Cholérico: desequilibrado, impulsivo, propenso a los saltos de humor agudos en la más mínima ocasión, son agresivos de manera poco rápida, son deficientes por sus emociones. Al mismo tiempo, puede ser muy iniciativa, decisivo. Como regla general, hay maximalistas.

Los melancólicos son personas sensibles, fácilmente heridas, propensas a un fondo emocional reducido, estado de ánimo deprimido, experiencias profundas. A menudo hay tímidos, inmutables, inseguros. Es difícil adaptarse a las nuevas circunstancias.

Estas son las características de los cuatro tipos de temperamento. Sin embargo, la división es muy condicional. En su forma pura, estos tipos de temperamento son raros. Las pruebas que definen el tipo de temperamento generalmente muestran la relación porcentual de los cuatro tipos, lo que le permite identificar cualquiera de ellos. Si una persona no tiene un tipo claramente predominante (más del 50%), esto significa que su sistema nervioso tiene la capacidad de adaptarse a la situación de la situación actual, y su temperamento, respectivamente, puede variar dependiendo de las circunstancias.

En ningún caso no debe asumir que los temperamentos son "buenos" o "mal". Cada temperamento es inherente a un conjunto de ciertas características características, algunas de las cuales tienen más éxito, otras son menos. Si una persona establece un objetivo para formarse con éxito como persona, debe conocer sus fortalezas y debilidades. No debe luchar con su temperamento, sino esforzarse por desarrollar características exitosas y alisar la calidad de los temperamentos que interfieren con ella se adaptan de manera óptima a la vida, la comunicación, la actividad.

Entonces, algunas ventajas y desventajas de las temperaturas enumeradas. Las sanguinas son características de la optimismo, la tendencia a ver los lados más atractivos de la vida, fácil adaptabilidad a los cambios en las condiciones externas, la movilidad, la sociabilidad, la actividad, el alto rendimiento. Pueden atribuirse a sus menos de que estas personas no son muy profundas en la percepción y el análisis del comportamiento humano, y además, rápidamente se vuelven aburridas y lentas en ausencia de impresiones externas. Las sanguinas convergen fácilmente con nuevas personas, por lo que tienen un extenso círculo de citas, pero, por regla general, no difieren en consistencia en la comunicación y el afecto.

Las principales ventajas de la Naturaleza flemática son tranquilas, lentas, equilibrio, paciencia, extracto, una tendencia al afecto constante. Las debilidades de sus partidos son el conservadurismo, la inerte (a veces Frank Laziness), la baja emocionalidad.

Para los coléricos se caracterizan por características tan positivas, como una gran energía vital, alta emocionalidad, raches. También hay propiedades que necesitan para tratar de restringir: esta es una mayor excitación, falta de autocontrol, la tendencia a involucrarse rápidamente en algún tipo de negocio y también se enfríe rápidamente a él.

Los melancólicos son inherentes a la alta capacidad de empatía (simpatía, empatía, una comprensión sutil de las emociones de otra persona, tanto alegre como triste), rico mundo interno y sutil intuición. Pero sus vidas pueden complicar tales cualidades como timidez, ansiedad, incertidumbre en sí mismas, pasividad, desconfianza de las personas.

Segunda subestructuraes un conjunto de características de procesos mentales individuales o funciones mentales como formas de reflexión. Por lo general, se llama forma de reflexión de la subestructura. Este es un sistema biosocial, lo social ya está presente en él, pero los factores biológicos son mayores. Incluye manifestaciones individuales de memoria, percepción, sensaciones, pensamiento, dependiendo de los factores congénitos y de la capacitación, el desarrollo, mejorar estas cualidades.

Tercera subestructurala personalidad puede ser brevemente llamada Experimen. Es la experiencia de la personalidad profesional y profesional, es decir, la cultura general del hombre y su preparación profesional. Esta subestructura ya es un sistema socio-biológico, es decir, social en él es más que biológico. Incluye habilidades y habilidades, conocimientos, hábitos.

Las habilidades se llaman componentes automatizados de actividades conscientes. Hacen posible actuar automáticamente, pero al mismo tiempo intencional y bajo el control de la conciencia. Las habilidades son adquiridas por ejercicios largos. Pueden ser motores, sensoriales, mentales y voluntarios. De acuerdo con el grado de asimilación, las habilidades se dividen en formadas o no, simples y complejas, prolongadas y cortas, dispares y complejas, estándar y flexibles. Las habilidades se pueden comprar y perder, en caso de que no se hayan usado durante mucho tiempo. Por ejemplo, si el guitarrista no tomó una guitarra durante varios años, entonces sus dedos "tratarán" a ellos mismos encontrarán los trastes necesarios y tomar los acordes. Esto se llama dehatomatización de habilidades.

El conocimiento es un sistema de conceptos aprendido por el hombre durante la experiencia personal. Se forman sobre la base de reflejos condicionales y representan un sistema de enlaces temporales, en la formación de la cual la actividad analítica y sintética de la corteza cerebral tiene una importancia inicial. En la adquisición de conocimiento, desempeña el funcionamiento activo de los procesos de pensamiento y memoria. El conocimiento se estima no solo y no tanto en las características cuantitativas (volumen, erudición), como en los parámetros de calidad: latitud, profundidad, secuencia de adquisición y fuerza de absorción. El sistema de conocimiento también contiene los requisitos de la flexibilidad y la apertura de la nueva información (la capacidad de incluir nuevos conocimientos en el sistema ya existente). Son dos de estas cualidades que permiten desarrollar el pensamiento creativo, evitando el desarrollo de plantillas. La fuerza del aprendizaje del conocimiento depende de los intereses en ellos, así como en el volumen y la calidad de la enseñanza del conocimiento.

La capacidad: la capacidad de una persona basada en habilidades y conocimientos existentes, realizan cualitativamente y productivamente actividades profesionales u otras actividades en las condiciones cambiantes (por ejemplo, para un programador, es una oportunidad para participar en su trabajo en la técnica de nueva generación, el uso Versiones actualizadas de lenguajes de programación, etc.). La formación de habilidades tiene lugar en una serie de etapas, la primera de las cuales es la etapa de "muestras y errores", y la final, el nivel de habilidad más alto, en esta forma de actividades con un uso seguro, con fines y creativos. y habilidades motivadas.

HABITOS: las acciones cuya ejecución en ciertas condiciones se convierte en necesidad de una persona, se convierte en una necesidad sostenible. Desafortunadamente, los hábitos no solo son útiles, sino también de manera inapropiada, dañina e incluso amenazan la salud y la seguridad de la persona a él mismo o la gente que lo rodea.

Cuarta subestructuraes una asociación de tales características, como la relación de enfoque, la personalidad y sus cualidades morales. Esta subestructura se forma en el proceso de levantamiento. Por lo tanto, se puede considerar socialmente determinado. La mayoría de los psicólogos principales que asignan en esta subestructura se enfocan principalmente y lo consideran el componente líder de la estructura de la personalidad en su conjunto, su calidad de formación de sistemas. Una derivación al sistema de motivos sostenibles, necesidades dominantes, intereses, inconsistencias, creencias, autoestima, ideales, visión del mundo, es decir, propiedades que determinan el comportamiento del individuo en las circunstancias externas cambiantes.

La dirección está influenciada no solo a los componentes restantes de la estructura de la personalidad (por ejemplo, en aquellos características de temperamento que a una persona desea cambiar), pero también en una serie de otras propiedades de una persona. Esto incluye estados mentales, la posibilidad de superar a los estados negativos con la ayuda de la motivación positiva prevaleciente. También es posible influir en los procesos mentales cognitivos, emocionales y volitivos. Por ejemplo, si una persona tiene una alta motivación para el desarrollo de los procesos de pensamiento, afectará su esfera introductoria a no menos que habilidades innatas.

En la dirección del individuo, la ideología de la sociedad en su conjunto y aquellas comunidades (familias, escuelas, universidades), cuyo representante es una persona se manifiesta más plenamente. Existe un enfoque en varios campos de la actividad humana, por lo que podemos hablar sobre los detalles específicos de los diferentes tipos de enfoque, como cognitivos y profesionales (como regla general, las personas son más manifestadas o humanitarias o técnicas inclinadas), éticas, políticas e incluso Familia (persona "para una familia" o "para amigos"). La dirección tiene una serie de características principales: intensidad, nivel de madurez, eficiencia, amplitud, estabilidad.

Las diferencias entre las personas existen en cada una de las cuatro subestructuras descritas. Esta es una diferencia en el temperamento, el carácter, en los procesos mentales, en habilidades, habilidades, creencias, intereses, nivel de desarrollo de la autoconciencia.

También se debe tener en cuenta que existen directamente y existen comentarios entre las subestructuras de la personalidad. Por ejemplo, el propósito, el nivel de desarrollo espiritual afecta la adquisición de la vida y la experiencia profesional, y viceversa: la experiencia personal tiene un impacto en el desarrollo humano, su sistema de valores, motivación. Además, el temperamento afecta la formación y preservación del sistema de conocimiento y las habilidades, a su vez, crean condiciones para corregir las propiedades del temperamento en la dirección de la reposición adicional favorable y mejorar la calidad de este sistema. Por lo tanto, la personalidad es una estructura holística, cuyos elementos están en estrecha relación.

El propio individuo como un tema activo de relaciones sociales y actividad específica, así como la calidad del sistema de la persona, debido a su actividad consciente en el sistema de relaciones sociales y desarrollo en condiciones de interacción y comunicación. Los historiadores de la psicología han enfatizado repetidamente que el concepto de "personalidad", que tiene un estatus categórico básico como parte de la ciencia psicológica, se interpretó en las construcciones teóricas de diversas escuelas científicas y direcciones fundamentalmente de manera fundamentalmente. Entonces, por ejemplo, Avpetrovsky, observando la ambigüedad de entender la esencia psicológica del individuo con sus numerosos investigadores y rastrear la trayectoria histórica del avance científico en el estudio del contenido psicológico de este concepto, señaló: "En" psicología humana ". (V. Mac-Dugall), en la personalidad de psicoanálisis (Z. Freud, A. Adler) se interpretó como un conjunto de viajes inconscientes irracionales. El nombre de nombre en realidad eliminó el problema de la personalidad, que no había lugar en el sistema mecanicista "C-P" ("estímulo - reacción"). Muy productivo en términos de concepto de soluciones metodológicas específicas K. Levina, A. Olport, Olporta, K. Rogers Discovery Una cierta limitación, que se manifiesta en el físico, la transferencia de mecánicos para analizar las manifestaciones de la personalidad (K. Levin), en el intederineismo en " Psicología humanística "y existencialismo. El éxito de la psicología empírica occidental en el campo de la psicoterapia de la personalidad, la capacitación de la comunicación, etc. en la psicología rusa de una persona como persona caracteriza al sistema de debido a la vida en la sociedad de las relaciones, el tema de los cuales es. En el proceso de interacción con el mundo, una personalidad activa actúa activamente como un entero en el que el conocimiento del entorno se lleva a cabo en unidad con la experiencia. La personalidad se considera en unidad (pero no la identidad) de la esencia sensual de su portador, la persona y las condiciones del entorno social (B. G. Ananiev, A. N. leontyev). Las propiedades naturales y las características del acto individual en el individuo se determinan socialmente sus elementos ... La personalidad se caracteriza por la actividad, es decir, la aspiración del sujeto va por sus propios límites, expanda la esfera de sus actividades, para actuar en el extranjero. de los requisitos de la situación y las prescripciones de desempeño de roles (motivación de logros, riesgo, etc. P.). La personalidad se caracteriza por un enfoque: un sistema de motivos, intereses, creencias, ideales, gustos, creencias, ideales, sabores, etc., en la que las necesidades de una persona, las estructuras semánticas profundas ("sistemas semánticos dinámicos" en L. S. Vygotsky), que causa su conciencia y comportamiento, relativamente resistente a los impactos y transformaciones verbales en las actividades conjuntas de grupos y grupos (el principio de mediación activa), el grado de conciencia de sus relaciones con la realidad: relaciones (según vn Mezishchev), instalaciones (por D. N. Beddz, A. S. Prangishvili, sh. A. nadirashvili), disposiciones (según V. A. Yadov), etc. Hoy, la idea más científicamente "avanzada" de la persona en el marco de la psicología social nacional está marcada como el concepto de personalización (VA Petrovsky), dentro de la cual hay una visión de la persona como la unidad de los tres odios. La existencia de la personalidad real y personalidad: a) como una totalidad relativamente sostenible de las cualidades de intraindivide: el complejo de síntomas de las propiedades mentales que forman su individualidad, motivos, orientación de identidad, estructura de la naturaleza de la personalidad, características de la temperatura, capacidad, etc.; b) como la inclusión del individuo en el espacio de los enlaces de metudidivida, donde la relación y las interacciones que surgen en el grupo se pueden interpretar como los portadores de identidad de sus participantes; c) como la representación ideal de individuos en la actividad vital de otras personas, incluido fuera de sus contactos actuales, como resultado de la personalidad de cambios significativos en las formaciones semánticas de los socios en la interacción, su esfera y características afectivas. Actividad conductual. Al mismo tiempo, una persona está experimentando una necesidad natural y socialmente determinista de "ser una persona", es decir, para ser lo más posible "idealmente representada" en la mente de otras personas, en primer lugar, aquellos con los suyos. Características, las uvas de la individualidad, que él mismo aprecia. Obviamente, la necesidad de "ser personalidad" puede satisfacerse solo si hay una capacidad adecuada. También es fácil entender que el descanso, el "enchufe" entre estas necesidades y la capacidad puede llevar a violaciones graves del proceso de desarrollo personal, para despertar un producto de crecimiento personal cualitativamente, para perturbar la dirección de movimiento progresiva general hacia Madurez personal genuina.

Es bastante claro que el volumen de estudios empíricos, de una forma u otra relacionada con el problema de la personalidad realmente enorme. Al mismo tiempo, como G. M. Andreeva, G. M. Andreeva, "El problema de la personalidad no es solo el problema de toda la totalidad de las ciencias psicológicas ... Actualmente, el interés en los problemas de las oportunidades de personalidad humana es tan grande que casi todas las ciencias sociales recurren a este tema: el problema de la personalidad está en el centro y el conocimiento filosófico y sociológico; La ética y la pedagogía, y la genética se involucran en ella, 1. No es por casualidad de que el término personal se usa ampliamente en la psicología extranjera, cubriendo no solo el espectro de conceptos psicológicos de la personalidad, sino también la idea de sus ciencias relacionadas.

En este sentido, lo necesario, aunque sea bastante difícil, es la tarea de la disección de la especificidad social y psicológica del estudio del individuo. Desde el punto de vista de M. Andreva, "Psicología social, utilizando la definición de una persona que da la psicología general, descubre cómo, es decir, en primer lugar, en qué grupos específicos, la personalidad, por un lado, absorbe. Influencias (a través de qué tipo de sistemas de su actividad), y por el otro, cómo, en qué grupos específicos implementa su esencia social (a través de los cuales los tipos específicos de actividades conjuntas) "2. Para resolver este problema, según GM Andreeva, es necesario explorar la investigación tradicional de los grupos para la investigación social y psicológica, pero al mismo tiempo los consideran precisamente bajo el "personal", y no un ángulo de vista de "grupo" y en el Al mismo tiempo, investigue por separado una serie de problemas específicos: instalación social, identidad de identidad social, etc.

En la psicología social extranjera, junto con el desarrollo de tres problemas designados por G. M. Andreva, la mayoría de los estudios sociales y psicológicos reales de la personalidad están de alguna manera relacionados con el concepto de un individuo. Sin embargo, debe decirse que el concepto de concepto I es bastante interpretado por varios autores, sin embargo, si generalizamos las opiniones más comunes, se puede describir como un conjunto de personas de la persona, o en otras palabras, la Cantidad de identificación personal significativa.

Con un cierto grado de Convención, se puede argumentar que el concepto I se forma sobre la base de la información obtenida de dos fuentes, interna (autopercepción) y externas (contactos sociales).

El término "autopercepción" fue propuesto por un psicólogo D. BEM para referirse a la tendencia de las personas (sobre la base del reflejo de sus propias preferencias sostenibles y patrones de comportamiento) para hacer una conclusión generalizadora sobre ciertas características personales. Por ejemplo, si una persona periódicamente reacciona exhaustivamente al desacuerdo con su propio punto de vista, puede caracterizarse como un genio, emocional, etc. al mismo tiempo, como D. BEM, "muchos lados importantes de los nuestros". "Tengo referentes internos claros en forma de creencias, instalaciones y preferencias afectivas sostenibles, por lo tanto, existe la posibilidad de que la autopercepción como fuente de conocimiento sea aplicable principalmente a los partidos secundarios, y no a los propios partidos significativos de su propia" I "" 1.

Las fuentes externas de información, sobre la base de las cuales un concepto I individual I se forma bastante diverso, pero las principales son dos: evaluación y retroalimentación reflejadas.

La evaluación reflejada sugiere que las personas consideran su entorno social como un tipo de "espejo" y se evalúan dependiendo de la reacción de los demás. Al mismo tiempo, la referencia es significativamente importante para el individuo del sujeto percibido por ello como un "espejo" (esto es cierto y al recibir comentarios). Que esto sea cierto, indique claramente los resultados del experimento realizado por un grupo de psicólogos sociales en una de las universidades de los Estados Unidos. Uno de los dos grupos experimentales, que consiste en católicos, mostró una foto del fruncal el Papa, mientras que el otro, una foto, también frunciendo el ceño a una persona completamente desconocida. El grupo de control, que consiste en estudiantes que no eran adherentes del catolicismo, fue presentado por la misma foto del Papa Romano como el primer grupo experimental. Entonces "los estudiantes pidieron apreciar algunas de las cualidades personales inherentes a ellos. Los celosos católicos, que fue mostrada por la foto del papa fruncido, se evaluó más estrictamente que los estudiantes que vieron la misma fotografía, pero no eran estrictos adherentes del catolicismo, o los católicos, que fue demostrada por la foto de una persona desconocida " 2.

Este experimento también demostró claramente cómo la evaluación reflejada como fuente de información sobre sí mismo se ve afectada por el atributo, proyectivo y otras distorsiones en la percepción subjetiva de la persona. Es absolutamente obvio que el "ceño fruncido" no tenía ninguna actitud hacia la prueba. Sin embargo, la reacción de aquellos estudiantes para quienes papá era una figura de referencia, era tales como si una desaprobación no reconocida no verbalmente del jefe de la Iglesia Católica se trataba personalmente.

Desde este punto de vista, la retroalimentación en la mayoría de los casos es una fuente de información más confiable, ya que asume una respuesta bastante directa y específica del entorno social a ciertas acciones de la persona y sus cualidades personales. Al mismo tiempo, junto con comentarios directos, hay sus formas indirectas. Por lo tanto, por ejemplo, los comentarios inapropiados son invitaciones (o, por el contrario, aviso) a la cooperación empresarial, ocio conjunto, etc.

Bajo la influencia de la información externa e interna, se forma un elemento tan importante del elemento conceptual de I a medida que se forma la autoestima. De acuerdo con la opinión casi unánime de los psicólogos sociales que se especializan en diversas áreas aplicadas, desde la organización hasta el asesoramiento familiar, "las personas con alta autoestima tienen una idea clara de qué cualidades personales que poseen, piensan bien, se establecen a sí mismas. Objetivos, use la retroalimentación para mejorar la autoestima y hacer frente con éxito con situaciones difíciles. Por otro lado, las personas con baja autoestima tienen menos claras conceptos, piensan en sí mismas, a menudo detienen su elección con fines poco realistas o en absoluto eviten cualquier objetivo, tienden a la actitud pesimista hacia el futuro, también se caracterizan por más reacciones emocionales adversas a los críticos u otros tipos de retroalimentación negativa y están más preocupados por su propia influencia social en otras personas "1.

La confirmación ampliamente conocida de la justicia de la última aprobación es el hecho de que existe en casi todos los discípulos realmente problemáticos que están realmente inclinados a un comportamiento destructivo y asocial, por regla general, son extremadamente bajos, no solo son intelectuales, sino también morales. y cualidades morales. No es por casualidad de que uno de los especialistas más famosos en el campo de la psicoterapia de los niños y adolescentes, v. Satir, considerado mejorando la autoestima como uno de los medios fijos de modificar el comportamiento problemático.

Sin embargo, la importancia de la autoestima es excelente no solo en relación con las relaciones entre niños y padres, sino también a un contexto socio-psicológico mucho más amplio. En este sentido, el hecho de que una gran cantidad de estudios en psicología social extranjera estuviera dirigido a estudiar el mecanismo para mantener la autoestima en el proceso de interacción interpersonal. Un de los conceptos más interesantes que describen este tipo de mecanismos fue desarrollado por E. Tester. Intentó entender cómo los logros de otros significativos afectan la autoestima del individuo (vale la pena agregar que las relaciones de importancia interpersonal se consideran en el marco de este concepto, principalmente, pero no exclusivamente, desde el punto de vista de la atracción. preferencias). E. Tesser concluyó que la reacción al éxito de un otro significativo depende no solo del grado de atractivo y referencia de la atracción, sino también sobre cuánto se logra la actividad en la que se logra este éxito corresponde a la autodeterminación del individuo. Dependiendo de la combinación de estos dos factores, habrá un efecto de comparación, o el efecto de la reflexión. La diferencia entre ellos en el concepto de E. Tessera se formula de la siguiente manera: "El efecto de comparación. Cuando otra persona nos excede en actividades o un cierto tipo de comportamiento de lo relacionado con nuestra autodeterminación, cuanto más su éxito y más se acercan nuestra relación, mayor será la amenaza de nuestra autoestima. Nos sentimos celos, frustración e incluso enojo. El efecto de la reflexión. Cuando otra persona nos trae en la actividad o comportamiento del irrelevante nuestra autodeterminación, más su éxito y cuanto más cerca de nuestra relación, más favorables se ven afectados por nuestra autoestima. El proceso de reflexión nos hace sentir positivos y experimentamos orgullosos por el éxito de otra persona "1.

El concepto de E. Tesser recibió una confirmación en varios estudios. La experiencia de vida cotidiana también testifica a su justicia. Comprar un automóvil nuevo con un vecino con el que se apoyan las buenas relaciones, muchas más a menudo causan envidia y frustración en las personas (con la condición obligatoria que también son automovilistas) que una adquisición similar de una persona desconocida que vive en otra calle.

En general, las principales disposiciones del concepto I, aunque lejos de ser agotadas por el tema de la psicología social del individuo, permiten a un psicólogo social práctico simplificar significativamente el lado procesal de la evaluación de las características personales de ciertos miembros. De una comunidad en particular y dale "llaves" interpretativas, lo que permite conclusiones confiables basadas en la información obtenida en el proceso de observación, entrevistas y otros, entrevistas y otros métodos relativamente simples y económicos de investigación de personalidad.

Esto es lo más importante porque un psicólogo social práctico que trabaja con grupos y organizaciones, resolviendo problemas de gestión orientados a prácticas y aplicadas, debe confiar en los desarrollos teóricos psicológicamente verificados, incluso en el ámbito de la psicología social de la persona, sin la cual será simplemente Imposible incluso el más "pasante", las tareas momentáneas de apoyo profesionalmente adecuado de la actividad vital del grupo.

Personalidad

una persona que tiene al menos el conjunto más mínimo y primitivo de cualidades y habilidades, lo que le permite sobrevivir, actuar y ser competitivo en la sociedad específica; Individuo con una identidad al menos mínimamente pronunciada y / o articulada sobre signos socioculturales, étnicos, confesionales e ideológicos y / u otros (criterios). (Kosolapov n.a., p.103)

Personalidad

Persona; Personlichkeit) - Aspectos o hipostasis del alma que vive en el mundo real; Para una personalidad en desarrollo, es esencial una separación de los valores colectivos, en particular de la persona heredada o ya implementada.

"Basta, por ejemplo, ver cuidadosamente a alguien bajo diferentes circunstancias para abrir cómo su identidad cambia dramáticamente cuando se mueve de un entorno a otro, y cada vez que se revela fuertemente delineado y obviamente diferente del personaje anterior.<...> De acuerdo con las condiciones y necesidades sociales, el carácter social se enfoca, por un lado, sobre las expectativas y los requisitos del entorno empresarial, por otro lado, sobre las intenciones sociales y las aspiraciones del sujeto en sí. Es comúnmente la tarea, más bien, de acuerdo con las demandas mentales del sujeto y sus necesidades en la conveniencia, por qué sucede que las personas en la vida pública son extremadamente energéticas, valientes, tercas, obstinadas e incansables, casas y en la familia son de buen carácter , suave, compatible y débil. ¿Qué personaje es cierto, ¿dónde está la persona real? En tal persona, no hay presente en general, generalmente no es individual, y colectivo, es decir, consiste en circunstancias generales, se reúne con expectativas comunes. Si él era individuo, tendría el mismo carácter con toda la diferencia en la instalación. No sería idéntico a cada una de esta instalación y no podía, y no le gustaría evitar que su individualidad lo exprese, y no, de lo contrario, tanto en uno como en otro estado. De hecho, es individual, así como a cada criatura, pero solo inconscientemente. Es una identificación más o menos completa con cada instalación determinada, engaña al menos a otras, y a menudo en sí misma, en cuanto a la cual su verdadera naturaleza; Él pone una máscara sobre la que sabe que corresponde, por un lado, sus propias intenciones, con la otra, las afirmaciones y opiniones de su entorno, y uno está dominado por uno, luego otro momento "(PT, Steam, Steam . 697-698).

Personalidad

el fenómeno del desarrollo social, una persona viva específica que tiene conciencia y autoconciencia. La estructura de la personalidad es una educación sistémica holística, un conjunto de propiedades mentales, relaciones y acciones mentales socialmente significativas de la persona que se han desarrollado en el proceso de ontogénesis y determinan su comportamiento como el comportamiento de un negocio y comunicación conscientes. La personalidad es un sistema funcional dinámico autorregulador de propiedades, relaciones y acciones de interactuación continuamente que se desarrollan en el proceso de ontogénesis humana. La educación del tallo de la persona es la autoestima, que se basa en las estimaciones del individuo por otras personas y su evaluación de estos otros. En un sentido amplio y tradicional, la personalidad, esta es una persona como un tema de relaciones sociales y actividades conscientes. La estructura de la personalidad incluye todas las características psicológicas de una persona, y todas las características morfofisiológicas de su cuerpo, hasta el campo del metabolismo. La popularidad y la persistencia de una comprensión tan extendida en la literatura, aparentemente, se explica por su similitud con el significado cotidiano de esta palabra. En un sentido estrecho, la calidad del sistema del individuo, formada en actividades de articulación y comunicación, se define en la relación comunitaria.

Según a.n. LeonTyev, personalidad, una educación cualitativamente nueva. Se forma a través de la vida en la sociedad. Por lo tanto, solo una persona puede ser una personalidad, y solo alcanzar una cierta edad. En el curso de la actividad, una persona entra en relaciones con otras personas, en relación con las relaciones públicas, y estas relaciones se convierten en individuos. Desde el lado de la persona, su formación y su vida, ya que los individuos actúan principalmente como desarrollo, transformación, sumisión y reorganización de sus motivos. Esta idea es bastante difícil y requiere explicación. No coincide con la interpretación tradicional, en un sentido amplio. El concepto estrechado le permite identificar un aspecto muy importante del ser humano, asociado con el carácter social de su vida. Una persona como criatura pública adquiere nuevas cualidades, que están ausentes si se considera una criatura aislada, no social. Y cada personalidad de cierto tiempo comienza a hacer una cierta contribución a la vida de la sociedad y las personas. Es por eso que aparece el concepto de socialmente significativo junto a los conceptos de personalidad y personal. Aunque esto significativo puede ser públicamente inaceptable: el crimen es un acto igualmente personal como una hazaña. Para la especificación psicológica del concepto de personalidad, al menos las preguntas sobre lo que se llama la nueva formación, a medida que se produce una formación de personalidad, parece que a partir de la posición del sujeto en sí mismo el crecimiento y la operación de su personalidad. Criterios formaron personalidad, como:

1) La presencia en los motivos de la jerarquía en cierto sentido, como la capacidad de superar sus propias motivaciones inmediatas por el bien de otra cosa, la capacidad de comportarse indirectas. Al mismo tiempo, se supone que los motivos, debido a los cuales los motivos inmediatos se superan, socialmente por origen y significado (el comportamiento simplemente mediado puede tener en el corazón y la jerarquía de motivos de manera espontánea, e incluso "moralidad natural": la El sujeto puede no ser un informe que lo obliga con precisión que actúe de cierta manera "sin embargo, actuar bastante moralmente);

2) la capacidad de liderazgo consciente de su propio comportamiento; Esta gestión se lleva a cabo sobre la base de motivos y principios conscientes (en contraste con el primer criterio, se supone que es un recopilado consciente de motivos, la mediación consciente del comportamiento, que implica la presencia de la autoconciencia como una instancia de identidad especial. ). En el plan didáctico, todas las propiedades, actitudes y acciones de la personalidad se pueden consagrar en cuatro substrucciones funcionales estrechamente relacionadas, cada una de las cuales es una educación compleja que realiza un cierto papel en la actividad vital:

1) Sistema de regulación;

2) Sistema de estimulación;

3) un sistema de estabilización;

4) Sistema de indicación. Durante el desarrollo social de una persona, el reglamento y el sistema de estimulación interactúan constantemente, y sobre su base, hay propiedades mentales, relaciones y acciones cada vez más complejas que guían la identidad para resolver problemas de vida. La unidad de la personalidad en todo el camino de la vida es proporcionada por la memoria-continuidad de los objetivos, las acciones, las actitudes, las reclamaciones, las creencias, los ideales, etc. La psicología occidental considera a la persona como "siendo mental entero". En la psicología del hormical y el psicoanálisis, la persona interpretada como un conjunto de imposiciones inconscientes irracionales. Muy productivo en términos de concepto de soluciones metodológicas específicas K. Levin, A. Maslow, Olporta, K. Rogers también detecta una cierta limitación. Pero en el campo de la psicoterapia de la persona, la capacitación de la comunicación y otros éxitos de la psicología empírica occidental son muy notables. En la psicología doméstica, la personalidad se considera en unidad (pero no identidad) y la esencia sensual de su portador, condiciones individuales y ambientales. Propiedades naturales y características de la Ley individual en el individuo como sus elementos determinados socialmente. La personalidad: enlace mediado, a través del cual el impacto externo está asociado con su efecto en la psique del individuo. La aparición de la personalidad "ADE de la calidad sistémica se debe al hecho de que el individuo en las actividades de la articulación con otros individuos cambia el mundo y a través de este cambio se convierte, convirtiéndose en una persona. La personalidad se caracteriza por:

1) la actividad: el deseo del sujeto a salir por sus propios límites, ampliar el alcance de las actividades, actuar en el extranjero de los requisitos de la situación y las regulaciones de roles;

2) la directividad: el sistema de motivos dominantes estable: intereses, creencias, ideales, gustos y otras cosas, en las que se manifiestan las necesidades del hombre;

3) las estructuras semánticas profundas (sistemas de dinámica semántica, según L. S. Vygotsky), que determinan su conciencia y comportamiento; Son relativamente resistentes a los impactos verbales y se convierten en las actividades de grupos y equipos conjuntos (el principio de las actividades de investigación);

4) El grado de conciencia de su relación con la realidad: las relaciones, las instalaciones, las disposiciones, etc. La personalidad desarrollada tiene una autoconciencia desarrollada, que no excluye la regulación mental irreconocible de ciertos aspectos de su actividad. Subjetivamente para los actos de personalidad individuales como yo, como un sistema de ideas sobre usted, diseñado por el individuo en los procesos de actividad y comunicación, Koi proporciona la unidad e identidad de su personalidad y se revela en la autoestima, en un sentido de La autoestima, el nivel de las reclamaciones, etc. La imagen que representa que lo que un individuo se ve en el presente, en el futuro, en el futuro, cómo le gustaría serlo, si lo hubiera logrado, y así sucesivamente. La correlación de la imagen Yo con las circunstancias reales de la vida del individuo permite que la personalidad cambie el comportamiento y se dé cuenta de los objetivos de la autoeducación. Una apelación a la autoevaluación y la autoestima es un factor importante de impacto dirigido a la identidad en la educación. La personalidad como sujeto de relaciones interpersonales se detecta en tres representantes que forman la unidad:

1) La personalidad como un conjunto relativamente estable de sus cualidades de intraindición: el complejo de síntomas de las propiedades mentales que forman su individualidad, motivos, orientación de identidad; Estructura de la naturaleza de la personalidad, características de la temperatura, capacidad;

2) La personalidad como una inclusión individual en el espacio de los bonos de MertineVide, donde surgen las relaciones y las interacciones que surgen en el grupo pueden interpretarse como portadores de sus participantes; Así que supera, por ejemplo, una alternativa falsa para comprender la relación entre interpersonales o como fenómenos del grupo, o como fenómenos de personal: actos personales como grupo, grupo, como personal;

3) La personalidad como "representación ideal" de un individuo en la actividad vital de otras personas, incluso fuera de su interacción en efectivo; Como resultado, las transformaciones semánticas de personalidades intelectuales y afectivas y esenciales son implementadas activamente por una persona. La persona en su desarrollo está experimentando una necesidad socialmente determinista de ser una personalidad, para creer en la actividad vital de otras personas, continuando existiendo en ellos, y descubra la capacidad de ser una persona implementada en actividades socialmente significativas. La presencia y las características de la capacidad de ser una persona puede ser detectada utilizando el método de subjetividad reflejado. El desarrollo del individuo ocurre en las condiciones de socializar a la persona y su educación.

Personalidad

Un complejo constante de características socialmente significativas inherentes a individual y socialmente determinado. L. ¿Es un hombre en su conjunto, es inherente a la conciencia y la autoconciencia? La condicionalidad social de las propiedades de la personalidad demuestra la necesidad de estudiar en el contexto de las condiciones sociales.

Personalidad

inglés personalidad; de lat. Persona - Mascarilla del actor; papel, posición; Cara, personalidad). En las ciencias sociales de L. se considera una calidad especial de una persona comprada en un entorno sociocultural en el proceso de actividades conjuntas y comunicación. En los conceptos filosóficos y psicológicos humanistas de L. - Esta es una persona como un valor para el cual se lleva a cabo el desarrollo de la sociedad (ver I. Kant). Con toda la variedad de enfoques para entender L. tradicionalmente asignó un sendero. Aspectos de este problema: 1) la fenomenología multifacética de L., que refleja el colector de manifestaciones existentes de una persona en la evolución de la naturaleza, la historia de la sociedad y su propia vida; 2) Estado interdisciplinario del problema de L., que está en el campo de explorar las ciencias públicas y naturales; 3) la dependencia de la comprensión de L. de la imagen de una persona, explícita o oculta existente en la cultura y la ciencia en una determinada etapa de su desarrollo; 4) la discrepancia entre las manifestaciones del individuo, L. y la individualocmu, bajo la investigación en el marco de las direcciones biogenéticas, sociadas y estabilmente estupendas del personal moderno; 5) criar una planta de investigación, orientar a un especialista para comprender el desarrollo de L. en la naturaleza y la sociedad, y una instalación práctica dirigida a la formación o corrección de L. de acuerdo con los objetivos de la sociedad o entregado a una persona específica que Aplicado a un especialista.

El enfoque de los representantes de la orientación biogenética son los problemas del desarrollo humano de como individuo con ciertas propiedades antropogenéticas (depósito, temperamento, edad biológica, género, tipo de cuerpo, propiedades neurodinámicas de n. C, motivaciones orgánicas, atracción, etc. ). Que son diferentes etapas de maduración, ya que se implementa el programa filogenético de la forma en ontogénesis. La base del individuo son los procesos adaptativos del cuerpo, que se estudian mediante psicofisiología diferencial y relacionada con la edad, psicogénesis, neuropsicología, gerontología, psico-endocryologia y sexología. (Vea también la Constitución Humana).

Los representantes de diferentes flujos de orientación sociogénica están estudiando los procesos de los procesos de socialización humana, el desarrollo de normas y roles sociales, la adquisición de actitudes sociales (véase en el titud) y la orientación de valor, la formación de un carácter social y nacional de una persona. Como miembro típico de una comunidad en particular. Los problemas de socialización, o, en un sentido amplio, la adaptación social de una persona, son desarrollados por G. Sobre. En sociología y psicología social, etnopsicología, historia de la psicología. (Véase también la estructura básica de la personalidad, la personalidad marginal, la psicología social.)

El foco de la orientación personógena es el problema de la actividad, la autoconciencia y la creatividad de L., la formación de la IU, la lucha de los motivos, la educación de un carácter individual y habilidades, la autorrealización y la elección personal, La incesación de encontrar el significado de la vida. El estudio de todas estas manifestaciones de L. está involucrado en la psicología general L.; Diferentes aspectos de estos problemas están iluminados en psicoanálisis, psicología individual, psicología analítica y humanista.

En la separación de direcciones biogenéticas, sociogenéticas y personómicas, el esquema metafísico de la determinación del desarrollo de L. se muestra bajo la influencia de 2 factores: Medio y herencia (ver Teoría de la Convergencia). Dentro del marco del sistema cultural e histórico, se desarrolla un enfoque fundamental en un esquema fundamentalmente diferente de la determinación del desarrollo de L. En este esquema, la propiedad de la persona como individuo es considerada como requisitos previos "impersonales" de desarrollo, que En el proceso de un camino de vida puede recibir desarrollo personal.

El medio sociocultural es una fuente que alimenta el desarrollo de L., y no "factor", determinando directamente el comportamiento. Siendo una condición para la implementación de las actividades de una persona, lleva esas normas sociales, valores, roles, ceremonias, armas, signos de señales de las caras individuales. Las bases genuinas y la fuerza motriz del desarrollo L. son actividades y comunicaciones conjuntas, a través de las cuales L. Movimiento en el mundo de las personas se lleva a cabo, lo que lo lleva a la cultura. La relación entre el individuo como un producto de antropogénesis, una persona que ha aprendido la experiencia social e histórica, y la individualidad, transformando el mundo, m. B. Eliminado por la fórmula: "El individuo nace. La personalidad se vuelve. La individualidad está defendida".

Como parte del enfoque de actividad del sistema, L. se considera un conjunto relativamente sostenible de propiedades mentales, como resultado de la inclusión de un individuo en el espacio de los lazos de Mertine-Perceptual. El individuo en su desarrollo está experimentando una necesidad socialmente determinada para ser L. y descubre la capacidad de convertirse en L., implementada en actividades socialmente significativas. Esto determina el desarrollo de una persona como L.

La capacidad y las funciones se reproducen en el curso del desarrollo del desarrollo y la función en L. Cualidades humanas formadas históricamente. Dominar la realidad en el niño se lleva a cabo en sus actividades a través de adultos. La actividad del niño siempre está mediada por adultos, son enviados por ellos (de acuerdo con sus ideas sobre la educación adecuada y las habilidades pedagógicas). Sobre la base de lo que el niño ya ha posee, los adultos organizan sus actividades para dominar a las nuevas partes en realidad y nuevas formas de comportamiento (consulte las actividades infantiles).

L. El desarrollo se lleva a cabo en actividades (ver la actividad principal) administrada por el sistema de motivos. El tipo de relaciones mediadas por la actividad, que consiste en una persona con el grupo más de referencia (o la cara), es el factor definitorio del desarrollo (consulte la mediación diciógenial de la teoría de las relaciones interpersonales).

En general, el desarrollo de L. M. B. Presentado como un proceso y el resultado de la entrada humana en un nuevo entorno sociocultural. Si el individuo se incluye en una comunidad social relativamente estable, pasa 3 fases de su formación en ello, ya que la adaptación de la Fase de L. 1ª: implica la asimilación de los valores y estándares existentes y dominar los medios y formas relevantes de la actividad y, por lo tanto, Hasta cierto punto, la probabilidad de un individuo de los demás. Miembros de esta generalidad. La segunda fase es la individualización: genera exacerbando las contradicciones entre la necesidad de "ser como todo" y el deseo de L. para maximizar la personalización. La tercera fase es la integración, está determinada por la contradicción entre el deseo de que el individuo esté perfectamente representado por sus peculiaridades y diferencias en la comunidad y la necesidad de adoptar, aprobar y cultivar solo sus características que contribuyen a su desarrollo y, por lo tanto, desarrollándolo. Como L. En caso de que la contradicción no se elimine, la desintegración ocurre y, como resultado, o el aislamiento de L., o su desplazamiento de la generalidad, o degradación con el retorno a las etapas anteriores de su desarrollo.

Cuando un individuo no supera las dificultades del período de adaptación, tiene las cualidades de la conformidad, la dependencia, la timidez, la incertidumbre. Si en la segunda fase del desarrollo del individuo, presentando las propiedades de la personalidad, la caracterización de su individualidad, no cumple con la comprensión mutua, puede contribuir a la formación de negativismo, agresividad, sospecha, engaño. Con el éxito exitoso de la fase de integración en un grupo altamente desarrollado, la humanidad, la confianza, la justicia, exigiéndose, la confianza en sí mismos, etc., se forman por el individuo, debido al hecho de que la situación de la adaptación, la individualización, la integración con Una entrada secuencial o paralela del individuo se reproducen repetidamente los diversos grupos, las neoplasias personales correspondientes se fijan, existe una estructura constante de L.

Un período particularmente significativo en el desarrollo de la edad de L. - Edad de adolescentes (adolescencia) y la adolescencia temprana, al desarrollar L. Comienza a asignarse como un objeto de autoconocimiento y autocontrol. Evaluando originalmente a los demás, L. utiliza la experiencia de dichas estimaciones, desarrollando la autoestima, que se convierte en la base de la autoeducación. Pero la necesidad de autoconocimiento (principalmente en la conciencia de sus cualidades morales y psicológicas) no es m. B. Se identifica con el cuidado del mundo de las experiencias internas. El crecimiento de la autoconciencia asociada con la formación de tales cualidades L., como voluntad y sentimientos morales, contribuye a la aparición de creencias e ideales persistentes. La necesidad de autoconciencia y auto-educación se genera, ante todo, el hecho de que una persona debe realizar sus capacidades y necesidades frente a los próximos cambios en su vida, en su estatus social. En el caso de que exista una discrepancia significativa entre el nivel de necesidades de L. y sus capacidades, surgen las experiencias afectivas agudas (ver afecto).

En el desarrollo de la autoconciencia en la edad juvenil, los juicios de otras personas desempeñan un papel importante, y sobre todo, la evaluación de los padres, maestros y compañeros. Esto hace que los requisitos graves para el tacto pedagógico de los padres y los maestros, requieren un enfoque individual para cada L.

Realizado en la Federación de Rusia desde mediados de la década de 1980. El trabajo sobre la actualización del sistema educativo implica el desarrollo de L. niño, adolescente, juventud, democratización y humanización del proceso educativo en todo tipo de instituciones educativas. T. Acerca de., Hay un cambio con el propósito de la educación y la capacitación, que no es una totalidad de conocimientos, habilidades y habilidades, sino el libre desarrollo de L. Persona. El conocimiento, las habilidades y las habilidades conservan su extremadamente importante, pero ya no como objetivo, sino como un medio para lograr un objetivo. En estas condiciones, la tarea de formar la base de la cultura básica L., que eliminaría en la estructura de L. contradicciones entre la cultura técnica y humanitaria, superar la alienación de una persona de la política y garantizar su inclusión activa en el nuevo socioeconómico. Condiciones de la sociedad. La implementación de estas tareas implica la formación de la cultura de la autodeterminación L., una comprensión de la intrínseca de la vida humana, su individualidad y singularidad. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovsky.)

Adición de Ed.: Traducción casi generalmente aceptada de la palabra L. K & Krersonality (y por el contrario) no es bastante adecuada. La personalidad es bastante individualidad. En Petrovsky, la persona se llamaba una muñeca. L. Es la individualidad, la autodesis o el yo, que está cerca de RUS. La palabra "yo". Equivalente más preciso de la palabra "L". En Inglés Yaz. no existe. La inexplicación de la traducción está lejos de ser inofensiva, porque los lectores tienen una impresión o creencia de que L. está sujeto a pruebas, manipulación, formación, etc. desde el exterior, el L. Formado se convierte en el efectivo del que lo formó. L. No es un producto de producto, adaptación a él o integración en él, sino la base del colectivo, cualquier comunidad humana que no sea una multitud, una manada, un rebaño o pecado. Comunidad fuertemente variada de L., lo que la constituye. Sinónimo L. Es su libertad junto con un sentido de culpa y responsabilidad. En este sentido, L. Por encima del estado, la nación, no está inclinado a un conformismo, aunque no es ajeno al compromiso.

En Ros. La tradición filosófica L. es un milagro y mito (A. F. DEEDV); "L., por supuesto, en el sentido de puro L., solo hay un ideal para todos, el límite de las aspiraciones y la autoestructuras ... para dar el mismo concepto de L. Es imposible ... es Incomprensible, va más allá de todo el concepto, trascendente en cada concepto. Solo puedes crear un símbolo de la característica indígena de l ... Como se aplica al contenido, no es MB racional, sino, solo con experiencia directamente en la experiencia de sí mismo. Creatividad, en un autocontrol activo L., en la identidad del autoconocimiento espiritual "(Florensky P. a.). M. M. Bakhtin continúa el pensamiento de Florensky: cuando estamos tratando con el conocimiento de L., en general, debemos ir más allá de la relación del objeto-objeto, que sujetos y objetos se discuten en la gnosisología. Esto debe tenerse en cuenta psicólogos que usan frases extrañas: "Subjetividad L.", "Asunto psicológico". Respecto al último Frankly Yazvil Ggg Spet: "El sujeto psicológico es sin un permiso de residencia y sin un cuerpo fisiológico. Simplemente hay una partida del mundo desconocida para nosotros ... vale la pena para sospechar, ciertamente se basa. Más Divo - Leyenda psicológica! Hoy, los sujetos filosóficamente y psicológicamente sospechosos y sus sombras están cada vez más vagabundos en las páginas de la literatura psicológica. Un sujeto sinvergüenza, un sujeto sin alma, es muy probable que no sea de todo normal, sino habitual. Y un centro mental, concienzudo, Asunto espiritualizado: divertido y triste. Los sujetos pueden representar, en etc., en todo tipo de abominaciones, y L. - personificar. No es por casualidad que se pierda el origen de la palabra L. con una cara, y no con una cara más grande. , persona, máscara. L., como milagro, como mito, como la singularidad no necesita una divulgación extensa. Bakhtin notó a Bakhtin, L. puede revelarse en un gesto, en la Palabra, en un acto (y puede ahogarse). AA Ukhtomsky fue sin duda el derecho, diciendo que L. es un funcionario acerca de Individualidad rand, su condición. Debe agregarse: el estado del alma y el espíritu, y no un título de por vida honorable. Puede perder la cara, distorsionar su rostro, dejar caer su dignidad humana, lo que tiene efecto. N. A. A. BERNSTEIN HUNCIONADO POR N. A. A. BERNSTEIN, diciendo que L. es la síntesis suprema de comportamiento. ¡Supremo! En L. Integración, fusión, armonía de lo externo e interno. Y donde hay una armonía, ciencia, incluyendo y psicología, silenciosa.

Entonces, L. es el exceso misterioso de la individualidad, su libertad, que no es susceptible de calcular, predicción. L. es visible de forma inmediata y los demás diferentes de la persona cuyas propiedades están sujetas a divulgación, pruebas, aprendizaje y estimaciones. L. Hay un tema de sorpresa, adoración, envidia, odio; El sujeto de una penetración imparcial, desinteresada, entendiendo y una imagen artística. Pero no el tema del interés práctico, la formación, la manipulación. Dicho no significa que los psicólogos estén contradecidos a reflexionar sobre L. pero pensar, y no determinarlo o reducirlo a la jerarquía de motivos, el agregado de sus necesidades, creatividad, actividades de cruce, afecta, sometidos, sujetos, individuales, etc. ., etc.

Damos ejemplos de reflexiones útiles sobre L. A. A. A. A. ARSENYEV: L. - Esta es una persona confiable, cuyas palabras y asuntos no divergen entre sí, que él mismo decide libremente qué hacer, y es responsable de los resultados de sus acciones. L. - Esto es, por supuesto, una criatura infinita del cuerpo respiratoria y espiritualmente. Por L. caracterizado por la conciencia del conflicto entre la moral y la moral y el último campeonato. El autor insiste en el valor, en lugar de la medición del mercado monetario LTM Bou-Yakas asigna otras características: L. - Esta es una persona que ha aumentado en el camino de la autodeterminación, superando la necesidad de buscar apoyo en soporte externo . L. Aparece la capacidad de confiar completamente en sí mismos, para tomar una decisión independiente, ocupar su posición, estar abierto y listo para cualquier nuevo giro de su camino de vida. L. Deja de depender de las evaluaciones externas, los fideicomisos en sí, encuentran apoyo doméstico en sí mismo. Ella es libre. Ninguna descripción de L. no m. B. exhaustivo. (V. P. Zinchenko.)

Personalidad

una combinación con características de comportamiento y cognitivas relativamente sostenibles, características y predisposiciones que los individuos tienden a hacer ejercicio en diversas situaciones, diversas condiciones del entorno externo, al tiempo que interactúan con otras personas, y que subyacen las diferencias individuales.

Personalidad

La personalidad es un fenómeno del desarrollo social, una persona viva que tiene conciencia y autoconciencia. El término denota características estables o rasgos humanos que determinan su pensamiento y comportamiento en diferentes situaciones. También está implicando que las personas diferentes se comportan de manera diferente en situaciones similares, y la diferencia de comportamiento es un producto de enfermería sus personalidades. La personalidad está separada de otros estados más a corto plazo (como el estado de ánimo) debido a su estabilidad en el tiempo. Teniendo en cuenta estos requisitos previos, es posible concluir que una persona debe comportarse de manera consistente en diferentes situaciones. Por ejemplo, el extrovertido mostrará signos de comportamiento extrovertido, donde sea que esté. Los opositores de este punto de vista argumentan que el comportamiento no permanece constante a tiempo, sino que depende de las características de esta situación.

Personalidad

Uno de los "encabezados del capítulo" clásicos en psicología. Es decir, el término es tan complejo para la definición y tener una gama tan amplia de uso que el autor sabio lo usa como un nombre de capítulo y luego escribe libremente al respecto sin tomar ninguna responsabilidad por las definiciones si se presentan en el texto. Para no repetir aquí la imprudencia de varias docenas de autores irrazonables (GV Olport, desde 1927, fue posible recolectar alrededor de 50 definiciones diferentes de la literatura, y solo los cielos se saben cuántos de ellos se pueden encontrar hoy), lo haremos Caracterice este término no definición, sino en línea con su papel en la teoría de la personalidad. Este enfoque parece mejor, ya que el significado de este término para cada autor tiende a ser pintado por su predisposición teórica y sus instrumentos empíricos utilizados para evaluar y verificar la teoría. El procedimiento más simple será la presentación de varias de las direcciones generales más influyentes y una descripción de cómo cada uno de ellos caracteriza este término.

Tipo de teorías. El más antiguo de ellos es la teoría de Hipocrática, que tú.

mueve la hipótesis de cuatro temperamentos principales: colecical, SANGVI

niche, melancólico y flemático. Polo fue utilizado aquí

en todas las teorías posteriores de los tipos que cada individuo.

es un cierto balance de estos elementos básicos. La mayoría

la teoría tipológica completa fue la teoría de V.G. Sheldon, quien aprobó

dio (pero poco convincente) que los tipos de cuerpo están estrechamente relacionados con el desarrollo de la personalidad.

Ver la teoría constitucional para la discusión. Enfoque de Charles Jung, aunque

y en realidad pertenece a las teorías psicoanalíticas (ver más abajo), a veces clasificadas como la teoría de los tipos debido a su acento en la clasificación de individuos por tipos, por ejemplo, introvertido-extrovertido.

Características de la teoría. Todas las teorías de esta especie proceden de la suposición de que la personalidad de una persona es daños al compendio o formas características de comportamiento, pensamiento, sentimientos, respuesta, etc. Las primeras teorías se elaboran un poco más que en las listas de adjetivos, y la personalidad se determinó a través del listado. Los enfoques más avanzados utilizaron el método de análisis factorial en un intento de asignar mediciones de identidad básicas. Quizás la teoría más influyente aquí es la teoría de r.b. Kattella, basada en un conjunto de rasgos profundos, que se pensaba que tenía muchos individuos y que tienen "influencias estructurales reales que definen la personalidad". Según Kattella, el propósito de la teoría de la identidad es compilar una matriz de rasgos individuales, con la que puede hacer predicciones con respecto al comportamiento.

Tenga en cuenta que los enfoques desde el punto de vista de los tipos y las características se complementan entre sí y, de hecho, se puede argumentar que estos son dos lados de una moneda. Tipo de teorías, en primer lugar, lidiar con lo que es común a las personas, la teoría de las características se centra en lo que los distingue. Sin embargo, ellos, por supuesto, conducen a una comprensión muy diferente de la personalidad térmica básica.

3. Teorías psicodinámicas y psicoanalíticas. Aquí hay muchos enfoques, incluidas las teorías clásicas de Freud y Jung, Social

teorías psicológicas de Adler, Fromma, Sullivan y Horney, más enfoques modernos de Lening y Pearlz y otros. Hay muchos

las diferencias, pero todas contienen una idea básica común importante: la personalidad en ellos se caracteriza a través del concepto de integración. Por lo general, se hace un fuerte énfasis en los factores de desarrollo, con el supuesto implícito de que una personalidad adulta se desarrolla gradualmente a lo largo del tiempo, dependiendo de la integración de los diferentes factores. Además, los conceptos de motivación son muy importantes, de modo que no se consideran teóricamente los problemas personales sin evaluar los principales síndromes motivacionales. Sinónimo: carácter (2).

Behaviorismo. La base de esta dirección fue la propagación de la teoría del aprendizaje para investigar a la persona. Aunque no hay influyente.

teoría de la personalidad puramente del comportamiento, esta dirección estimulada.

otros teóricos para una atenta consideración del problema integral:

que desde el comportamiento sostenible demostrado por la mayoría de las personas es una consecuencia de tipos básicos, o maldita sea la dinámica de identidad, y qué

consecuencia de la constancia ambiental y la consistencia.

¿Surgiendo refuerzos? No es sorprendente que los científicos mencionen a continuación, que, en un grado u otro, influenciado el comportamiento, en busca de una respuesta a estas preguntas, no vean la personalidad, y hasta cierto punto plantean la necesidad de la personalidad del término.

Humanismo. Esta dirección surgió como una reacción a lo que era

aceptado como el dominio del psicoanálisis y el comportamiento en psicología. ejército de reserva

los pensadores de Kie, como Maslow, Rogers, Mei y Frank, centraron su atención en la fenomenología, donde la experiencia mental subjetiva se consideraba de suma importancia, en un Holzon, opuesto por la reducción del biheviorismo, y sobre la importancia del deseo de la autorrealización (2 ). Los principales problemas del humanismo se refieren a la dificultad de la verificación científica de muchos de sus conceptos teóricos, sin embargo, sigue siendo un enfoque importante para el estudio de la personalidad, el ideal del movimiento del potencial humano.

Teorías del aprendizaje social. Muchos argumentos teóricos con esto.

el punto de vista proviene del problema de la relación de impacto ambiental con los efectos de las propiedades, los datos de la naturaleza. Sin embargo, el concepto de personalidad se considera aquí como aquellos aspectos del comportamiento que se compran en un contexto social. El teórico del leórico Albert Bandura basa su posición en la situación que, aunque aprendió y tiene una influencia decisiva, para explicar el desarrollo de modelos de comportamiento social complejos (como roles), esencialmente componente de la personalidad de una persona, factores distintos de simple. Se necesitan enlaces de reacción: incentivos y refuerzos aleatorios. En particular, tales factores cognitivos, como la memoria, los procesos de conservación de la información en la memoria y los procesos de autorregulación, y muchos estudios se centraron en el modelado y la observación.

enseñanza como mecanismo que puede dar teóricamente satisfactoria.

una descripción del comportamiento consistente en contextos sociales.

Situacionismo. Esta dirección, cuyo fundador era Walter Michel, se deriva del conductismo y la teoría de lo social.

investigar. Sus adherentes creen que cualquier modelo sostenible observado de comportamiento se determina en gran medida por las características de la situación que cualquier tipo interno o características de la persona. De hecho, el concepto mismo de característica de la personalidad, desde este punto de vista, no es más que el diseño mental del observador, tratando de dar cierto sentido al comportamiento de los demás, y existe solo en la conciencia del observador. La constancia del comportamiento se atribuye a la similitud de las situaciones en las que una persona tiende a ser proporcionada que la constante interna.

El inactiventismo. Esta posición es ecléctica. Asume que una determinada proporción de la verdad está disponible en todas las teorías anteriores, más estrechamente dirigidas, y dice que la personalidad surge de las interacciones de ciertas cualidades y predisposiciones y el método que el ambiente afecta a cómo se manifiestan estas cualidades y tendencias de comportamiento. No es obvio que, según este punto de vista, la personalidad existe como una "cosa" separada ". Más bien, se convierte en tu

el género de un término simple para designar patrones de interacción complejos.

Es interesante observar que los enfoques teóricos mencionados anteriormente se consideran que representan dos generalizaciones diferentes con respecto al término en sí, ya que las posiciones 1-3 representan una construcción teórica razonable, una "entidad" hipotética e interna con un papel causal en el comportamiento y, de una Punto de vista teórico, con genuina fuerza explicativa. Las posiciones 4-8 se consideran como un factor secundario derivado de la constancia del comportamiento, mientras que otras operaciones y procesos desempeñan un papel causal importante en la determinación del comportamiento, y, por lo tanto, como concepto, no es compatible con fuertes argumentos.

Además de lo anterior, por supuesto, hay otros enfoques teóricos que, a su vez, que, a su vez, estaban en el centro de atención de la ciencia (por ejemplo, ver existencialismo, teoría de campo). Pero las teorías mencionadas deben ser suficientes para dar una idea de la diferencia entre los valores que el término puede expresar. Este término también se encuentra en diversas formas compuestas, las más utilizadas de ellos se encuentran a continuación.

El conocimiento de la base elemental de la psicología puede desempeñar un papel importante en la vida de cualquier persona. Para que podamos hacer lo más productivo para cumplir sus objetivos y interactuar de manera efectiva con las personas que nos rodean, debe tener al menos una idea de lo que es la psicología de la personalidad, como el desarrollo de la personalidad y lo que son las características. de este proceso. Es importante saber qué componentes de los elementos y los tipos de personalidad existen. Tomando sobre estos asuntos, tenemos la oportunidad de hacer que su vida sea más productiva, cómoda y armoniosa.

La lección para la psicología de la personalidad presentada a continuación está destinada a asignar estos fundamentos importantes que puede aprender más efectivamente. Aquí se familiarizará con el hecho de que una persona y un problema personal se consideran en psicología: aprenda sus fundaciones y su estructura. Y también obtener una idea de estudios en el campo del estudio de la personalidad y muchos otros temas interesantes.

¿Qué es una persona?

En el mundo moderno, no hay una definición inequívoca del concepto de "personalidad" y se asocia con la complejidad del fenómeno de la propia personalidad. Cualquier definición en este momento es digna de tenerlo en cuenta al compilar lo más objetivo y completo.

Si hablamos de la definición más común, entonces podemos decir que:

Personalidad - Esta es una persona que tiene un cierto conjunto de propiedades psicológicas, que se basan en sus acciones que son importantes para la sociedad; La diferencia interna de una persona del resto.

Hay varias otras definiciones:

• Personalidad Esta es una entidad social y una totalidad de sus roles personales y sociales, sus preferencias y hábitos que tienen conocimiento y experiencia.
• Personalidad - Esta es una persona que se acumula y controla de forma independiente su vida y lleva plena responsabilidad por ello.

Junto con el concepto de "personalidad" en psicología, se aplican tales conceptos como "individual" y "individualidad".

Individual - Esta es una persona separada considerada como una combinación única de sus cualidades innatas y adquiridas.

Individualidad - Este es un conjunto de características y características únicas que distinguen a un individuo de todos los demás; La originalidad de la persona y la psique del hombre.

Para que todos muestren interés en la persona humana como un fenómeno psicológico, podría haber desarrollado la idea más objetiva de él, es necesario resaltar los elementos clave de los cuales la personalidad consiste, en otras palabras, para hablar de Su estructura.

Estructura de personalidad

La estructura de la personalidad es una conexión e interacción de sus diversos componentes: habilidades, cualidades volitivas, carácter, emociones, etc. Estos componentes son sus propiedades y diferencias y se denominan "características". Estas características son bastante, y para estructurarlas hay una división en niveles:

• Nivel inferior de personalidad Estas son las propiedades sexuales de la psique, la edad, congénita.
• Segundo nivel de personalidad. Estas son manifestaciones individuales de pensamiento, memoria, habilidades, sensaciones, percepciones que dependen de factores congénitos y en su desarrollo.
• Nivel de tercera personalidad Esta es una experiencia individual que contiene conocimientos, hábitos, habilidades, habilidades, habilidades. Este nivel se forma en el curso de la vida y es de naturaleza social.
• El nivel más alto de personalidad - Este es su enfoque, que incluye intereses, deseos, tesoros, inclinaciones, creencias, puntos de vista, ideales, visión del mundo, autoestima, características de la naturaleza. Este nivel es la influencia más determinada y emergente de la educación, así como una ideología más plenamente reflexiva de la sociedad en la que se encuentra una persona.

¿Por qué son importantes estos niveles y necesitas distinguirte entre ti? Al menos para poder caracterizar objetivamente a cualquier persona (incluido él mismo), como persona, para entender qué nivel está considerando.

La diferencia entre las personas entre sí es muy multifacética, porque en cada nivel hay diferencias de intereses y creencias, conocimientos y experiencia, habilidades y habilidades, carácter y temperamento. Es por estas razones que es bastante difícil entender a otra persona, evitar contradicciones e incluso conflictos. Para comprender a sí mismo y a los demás, debe tener un cierto equipaje de conocimiento psicológico y combinarlo con conciencia y observación. Y en este tema muy específico, el conocimiento de las propiedades clave de la personalidad y sus diferencias desempeña un papel importante.

Propiedades de personalidad clave

En psicología, bajo las propiedades de la persona, es costumbre comprender los fenómenos mentales sostenibles, que tienen un impacto significativo en la actividad humana y caracterizanlo de un lado socio-psicológico. En otras palabras, así es como una persona se manifiesta en sus actividades y en las relaciones con los demás. La estructura de estos fenómenos incluye habilidades, temperamento, carácter, voluntad, emociones, motivación. A continuación, nos veremos cada uno de ellos por separado.

Habilidades

Pensando en por qué diferentes personas que están en las mismas condiciones de vida tienen un resultado diferente, a menudo somos guiados por el concepto de "habilidad", asumiendo que se ven afectados por lo que busca una persona. Utilizamos el mismo término para averiguar por qué algunas personas aprenden algo más rápido que otras, etc.

El concepto de " habilidades»Puedes interpretar de manera diferente. Primero, este es un conjunto de procesos y estados mentales, a menudo conocidos como las propiedades del alma. En segundo lugar, es un alto nivel de desarrollo de habilidades, habilidades y conocimientos comunes y especiales que garantizan la ejecución efectiva por parte de una persona de diversos tipos de funciones. Y, en tercer lugar, la capacidad es todo lo que no se puede reducir al conocimiento, las habilidades y las habilidades, sino con cómo explicar su adquisición, uso y consolidación.

Una persona tiene una gran cantidad de habilidades diferentes que se pueden dividir en varias categorías.

Habilidades elementales y complejas.

• Habilidades elementales (simples) - Estas son las habilidades asociadas con las funciones de los sentidos y los movimientos más simples (la capacidad de distinguir los olores, los sonidos, los colores). Están presentes en una persona desde que nacen y durante sus vidas se pueden mejorar.
• Habilidades cómodas - Estas son las habilidades en diversas actividades relacionadas con la cultura humana. Por ejemplo, música (escritura de música), artística (capacidad para dibujar), matemáticas (la capacidad de resolver fácilmente tareas matemáticas complejas). Tales habilidades se denominan socialmente determinadas, porque No son congénitos.

Habilidades generales y especiales.

• Habilidades generales - Estas son las habilidades disponibles en todas las personas, pero desarrolladas por todos a diversos grados (motor comunes, mental). Es precisamente por los éxitos y logros en muchas actividades (deportes, entrenamiento, enseñanza).
• Habilidades especiales - Estas son las habilidades que no se encuentran en absoluto y para las cuales, en la mayoría de los casos, se requiere la presencia de ciertos depósitos (artística y visual, literaria, actuando, musical). Gracias a ellos, las personas logran el éxito en actividades específicas.

Cabe señalar que la presencia de habilidades especiales en una persona puede combinarse armoniosamente con el desarrollo de común y viceversa.

Teórico y práctico

• Habilidades teóricas - Estas son las habilidades que determinan la inclinación del individuo al pensamiento abstracto-lógico, así como la capacidad de realizar claramente y realizar con éxito las tareas teóricas.
• Habilidades prácticas - Estas son las habilidades que se manifiestan en la capacidad de poner y realizar tareas prácticas asociadas con acciones específicas en ciertas situaciones de la vida.

Entrenamiento y creativo

• Habilidades educativas - Estas son las habilidades que determinan el éxito del aprendizaje, el conocimiento del aprendizaje, las habilidades y las habilidades.
• Habilidades creativas - Estas son las habilidades que determinan la capacidad de una persona para crear objetos de cultura espiritual y material, así como afectar la producción de nuevas ideas, realizando descubrimientos, etc.

Trabajo comunicativo y tema.

• Habilidades comunicativas - Estas son las habilidades que incluyen el conocimiento, las habilidades y las habilidades asociadas con la comunicación y la interacción con las personas que los rodean, la evaluación interpersonal y la percepción, establecen contactos, estableciendo conexiones, encontrando un lenguaje común, un acuerdo para usted y que afecte a las personas.
• Habilidades objetivas - Estas son las habilidades que determinan la interacción de las personas con objetos inanimados.

Todos los tipos de habilidades son complementarias, y es su combinación la que le da a una persona la oportunidad de desarrollarse de manera más completa y armoniosa. La capacidad de influir entre sí y el éxito de una persona en la vida, actividades y comunicación.

Además del hecho de que el concepto de "habilidad" se utiliza para caracterizar a una persona en psicología, también se utilizan términos como "genio", "talento", "talento", que indica matices más dudosos de la personalidad individual.

• Odar - Esta es la presencia de una persona del nacimiento de los depósitos para un mejor desarrollo de habilidades.
• Talento - Estas son las habilidades que se revelan a las más completas debido a la adquisición de habilidades y experiencia.
• Genio - Este es un nivel inusualmente alto de desarrollo de cualquier habilidad.

Como mencionamos anteriormente, el resultado de la vida humana está muy a menudo asociado con sus habilidades y su uso. Y los resultados de la mayoría abrumadora de las personas, desafortunadamente, deja mucho que desear. Muchas personas comienzan a buscar el permiso de sus problemas en algún lugar afuera, cuando la solución correcta está siempre dentro de una persona. Y deberías mirarte a ti mismo. Si una persona en su actividad cotidiana no hace lo que tiene inconsistencias y predisposición, entonces el efecto de la misma será, para decirlo suavemente, insatisfactorio. Como una de las opciones para cambiar la posición de los elementos, puede usar la definición exacta de sus habilidades.

Si tiene, por ejemplo, existe una capacidad congénita para el liderazgo y la gestión de personas, y usted trabaja el conductor de los productos en stock, entonces, un caso claro, esta ocupación no brindará ninguna satisfacción moral, ni emocional, ni financiera, ni. Porque no lo haces en todo negocio. En esta situación, usted será más adecuado para algún tipo de posición de gestión. Puede comenzar al menos desde el trabajo del Gerente Medio. Las habilidades congénitas para el liderazgo en uso y desarrollo sistemático lo llevarán a un nivel completamente diferente. Resalte en su horario de programación para determinar su inclinación y las habilidades, estudiar usted mismo, intente entender lo que realmente quiere hacer, y eso le brindará placer. Sobre la base de los resultados obtenidos, será posible concluir sobre el tema en qué dirección necesita seguir adelante.

Para determinar las habilidades y las inconsistencias, hay una gran cantidad de pruebas y técnicas. Puedes leer más sobre las habilidades con más detalle.

Pronto, aparecerá una prueba para la definición de habilidades aquí.

Junto con las habilidades, como con una de las propiedades principales del individuo, puede seleccionar el temperamento.

Temperamento

Temperamento Llame a un conjunto de propiedades que caracterizan las características dinámicas de los procesos mentales y los Estados humanos (su ocurrencia, cambio, fuerza, velocidad, terminación), así como su comportamiento.

La idea del temperamento es Ases con sus raíces a la obra del Hipócrata, un antiguo filósofo griego que vivió en V c. ANTES DE CRISTO. Fue él quien hizo una definición de varios tipos de temperamentos que las personas usan hasta el día de hoy: melancólico, colérico, flemático, sanguinario.

Temperamento mezquico - Este tipo es peculiar de personas de humor sombrío, con una vida interior tensa y compleja. Tales personas se distinguen por la vulnerabilidad, la ansiedad, la moderación y el hecho de que le otorgan gran importancia a todo, como para su personalmente. Con dificultades menores, melancólicos reduce las manos. Tienen un pequeño potencial energético y se cansan rápidamente.

Temperamento colérico - La mayoría de las características de las personas templadas en caliente. Las personas con este tipo de temperamento no están restringidas, impacientes, calientes e impulsivas. Pero se enfrían rápidamente y se calman si se van a encontrar. Agujeros inherentes a la perseverancia y estabilidad de intereses y aspiraciones.

Temperamento flemático - Estas son personas de sangre fría que son más propensas a permanecer en un estado de integridad que en el estado de trabajo activo. Excita lentamente, pero se enfría durante mucho tiempo. Flevmáticas no son relevantes, es difícil para ellos adaptarse al nuevo entorno, reconstruirse de una manera nueva, deshacerse de los viejos hábitos. Pero al mismo tiempo son eficientes y energéticos, pacientes, poseen la compostura y la exposición.

Temperamento sanguinario Tales personas son comerciantes, optimistas, humoristas y joker. Completamente esperanzas, sociable, fácil de converger con nuevas personas. Las sanguinas se distinguen por una respuesta rápida a los estímulos externos: pueden ser fácilmente alegres o sumergidos en la ira. Tomado activamente para nuevos comienzos, puede funcionar durante mucho tiempo. Disciplinado, si es necesario, puede controlar sus reacciones y adaptarse rápidamente a las nuevas condiciones.

Estos están lejos de las descripciones completas de los tipos de temperamento, pero que contienen las características más características. Cada uno de ellos no es en sí mismo, bueno, ni malo, si no se une con los requisitos y las expectativas. Cualquier tipo de temperamento puede tener tanto sus inconvenientes como sus ventajas. Más sobre el temperamento humano puede averiguarlo.

Una buena comprensión del efecto del tipo de temperamento sobre la tasa de procesos mentales (percepción, pensamiento, atención) y su intensidad, a la tasa y el ritmo de la actividad, así como su orientación, pueden ser utilizados de manera fácil y eficiente por estos conocimientos en la vida cotidiana.

Para determinar el tipo de temperamento, es mejor usar pruebas especializadas compuestas por expertos en el campo del estudio de la personalidad.

Pronto, aparecerá una prueba para determinar el temperamento aquí.

Otra propiedad fundamental de la personalidad de la persona es su personaje.

Personaje

Personaje Métodos adquiridos en ciertas condiciones sociales, formas de interactuar con el mundo exterior y otras personas que constituyen el tipo de sus medios de vida.

En el proceso de comunicación entre las personas, el carácter se manifiesta de la manera de comportamiento, métodos de reacción a las acciones y acciones de los demás. Los modales pueden ser delicados y tácticos o gruesos e incertilidad. Esto se debe a la diferencia en los personajes de las personas. Personas con lo más fuerte o, por el contrario, el carácter débil siempre se destaca contra el resto del resto. Las personas con un carácter fuerte, por regla general, se distinguen por la perseverancia, la perseverancia, el enfoque. Y las personas débilmente acrásticas se distinguen por la debilidad, la imprevisibilidad, la posibilidad de acción. El personaje incluye un conjunto de características que los especialistas modernos comparten para tres grupos: comunicativos, negocios, volitivos.

Las características comunicativas se manifiestan en comunicación humana con otros (Clavess, Sociabilidad, Responsabilidad, Ira, Buena voluntad).

Las características comerciales se manifiestan en actividades de trabajo cotidianas (precisión, conciencia, trabajo duro, responsabilidad, pereza).

Las características de resolución se asocian directamente con la voluntad del hombre (propósito, perseverancia, perseverancia, valentía, cumplimiento).

También hay rasgos de motivación e instrumental.

Rasgos de motivación: indicando a la persona a la acción, guías y apoyando su actividad.

Características instrumentales: dar un comportamiento un cierto estilo.

Si puede hacer una idea clara de las características y características de su carácter, esto le permitirá comprender que la fuerza de demoras que dirige su desarrollo y la autorrealización en la vida. Este conocimiento le permitirá determinar qué características son las más desarrolladas, y que vale la pena mejorar, y también entender, a través del tipo de maldición, en mayor medida, interactúe con el mundo y otros. La comprensión en profundidad de sí misma da una oportunidad única para ver cómo y por qué reaccionas ante situaciones y eventos de la vida, y que necesita cultivarse en sí mismo para que su estilo de vida se haya convertido en lo más productivo y útil posible y que pueda implementar plenamente. Si conoce las características de su naturaleza, sus pros y sus contras, y comienzan a auto-mejora, puede reaccionar mejor en una situación particular, sabrá cómo responder a impactos perjudiciales o útiles, lo que es decir a otra persona, Respondiendo a sus acciones y palabras.

Pronto habrá una prueba para la definición de rasgos de carácter.

Una de las características más importantes de la persona que tiene el impacto más grave en el proceso de vida humana y su resultado es.

Voluntad

Voluntad - Esta es la propiedad de la personalidad para que la gestión consciente de su psique y sus acciones.

Gracias a la voluntad, una persona puede manejar conscientemente su propio comportamiento y sus estados y procesos mentales. Con la ayuda de la voluntad, una persona tiene una influencia consciente en el mundo en todo el mundo, lo que hace que los cambios necesarios (en su opinión).

El signo principal de la voluntad se asocia con el hecho de que, en la mayoría de los casos, se asocia con la adopción por parte de una persona de soluciones razonables, superando los obstáculos y una solicitud para la implementación de la implementación. La decisión volitiva es realizada por un individuo en las condiciones de oposición entre sí de necesidades, depósitos y motivos multidireccionales que tienen sobre la misma fuerza intensiva, gracias a la cual una persona siempre necesita elegir una de dos / varias.

La voluntad siempre implica autocontrol: de una forma u otra para lograr ciertos objetivos y resultados, implementando ciertas necesidades, una persona que actúa en su voluntad siempre debe ser privada de sí mismo algo más que pueda verlo más atractivo y deseado. Otro signo de la participación de la voluntad en el comportamiento humano es la presencia de un plan de acción específico.

Una característica importante del esfuerzo volitivo es la falta de satisfacción emocional, pero la presencia de una moral derivada de la implementación de la intención (pero no en el proceso de ejecución). Muy a menudo, los esfuerzos volitivos no se envían para superar las circunstancias, sino a "derrotar" a sí mismo, a pesar de sus deseos naturales.

Principalmente, la voluntad es algo que ayuda a una persona a superar las dificultades y obstáculos vitales al camino; Lo que ayuda a lograr nuevos resultados y desarrollar. Como uno de los mejores escritores del siglo XX, Carlos Castaneda, dijo: "Will es lo que te hace derrotar cuando la mente te dice que eres derrotado". Se puede decir que lo más fuerte es el poder de la voluntad de la persona, más fuerte que la persona (significaba, por supuesto, no es física, sino la fuerza interior). La práctica principal para el desarrollo de la fuerza de la voluntad es su entrenamiento y endurecimiento. Es posible comenzar a desarrollar su propio poder con cosas bastante simples.

Por ejemplo, tomar la regla a notar esos casos, el aplazamiento de la ejecución de los cuales lo vaciará, "chupa la energía" y la ejecución de la cual, por el contrario, es alegre, carga y tiene un impacto positivo. Estos son los casos, que eres perezoso. Por ejemplo, no es necesario tomarlo cuando no quiero hacerlo, hacerlo por la mañana, poniendo media hora antes. La voz interna le dirá que esto se puede posponer o hacer esto no es en absoluto. No lo escuches. Esta es la voz de tu pereza. Haz como concebidos, después de que se note que se siente más enérgico y vigoroso, más fuerte. O un ejemplo: identifique sus debilidades (puede ser un pasatiempo sin objetivo en Internet, observando un telecast, acostado en el sofá, dulces, etc.). No tome los más fuertes de ellos y renuncie por una semana, dos, mes. Promete que a través de la época señalada, volverá a su hábito (si lo desea, por supuesto). Y luego lo más importante: tomar el símbolo de esta debilidad y mantenerlo constantemente contigo. Pero no cedas a la provocación de "vieja" y recuerda la promesa. Este es el entrenamiento de su fuerza de voluntad. Después del tiempo, verá que se han vuelto más fuertes y pueden proceder de las debilidades más fuertes.

Pero nada puede comparar el efecto sobre el impacto en la psique humana, como otra propiedad de su personalidad, las emociones.

Emociones

Emociones Se puede caracterizar como experiencias individuales especiales que tienen un color mental agradable o desagradable, y relacionadas con la satisfacción de las necesidades vitales de las necesidades.

Entre los principales tipos de emociones se distinguen:

Estado de ánimo: refleja la condición general de una persona en cierto punto

Las emociones más simples son experiencias que están asociadas con la satisfacción de las necesidades orgánicas.

Los efectos son las emociones cortas tormentas, especialmente manifestadas externamente (gestos, expresiones faciales)

Los sentimientos son un espectro de experiencias asociadas con ciertos objetos.

La pasión es brillantemente pronunciadas sentimientos, no susceptibles de (en la mayoría de los casos)

El estrés es una combinación de emociones y condición física del cuerpo.

Las emociones, especialmente los sentimientos, los efectos y las pasiones, son la parte sin cambios de la personalidad de la persona. Todas las personas (personalidades) difieren en el plan emocional. Por ejemplo, por excitabilidad emocional, la duración de las experiencias emocionales, el predominio de las emociones negativas o positivas. Pero la característica principal de la diferencia es la intensidad de las emociones experimentadas y su enfoque.

Las emociones tienen un rasgo característico de proporcionar un grave impacto en la vida humana. Bajo la influencia de ciertas emociones en ciertos momentos, una persona puede tomar decisiones, decir algo, hacer acciones. Como regla general, las emociones son un fenómeno corto. Pero el hecho de que a veces una persona bajo la influencia de las emociones no siempre da buenos resultados. Y porqué Nuestra lección está dedicada a cómo mejorar sus vidas, entonces deberíamos hablar sobre las formas en que un impacto favorable.

Es importante aprender a controlar sus emociones y no sucumbir a ella. En primer lugar, debe recordar que la emoción, sea lo que sea (positivo o negativo) es solo una emoción, y pronto pasará. Por lo tanto, si en cualquier situación negativa, siente que las emociones negativas están comenzando a prevalecer, recuerde esto y mantenerlas, esto le permitirá no comprometerse ni hablar sobre lo que puede lamentarse. Si, gracias a los eventos positivos sobresalientes en la vida, usted está experimentando una oleada de emociones alegres, también recuerde que esta práctica al respecto evitará los costos de energía excesivos.

Seguramente, ya sabes la situación cuando algo de tiempo después del momento de la alegría rápida o deleite, sientes un poco interno. Las emociones son siempre el consumo de energía personal. No en vano del antiguo rey judío, Solomon en su dedo, era un anillo con una inscripción: "Y pasará". Siempre en momentos de alegría o tristeza, volvió su anillo y leyó esta inscripción para recordar las experiencias emocionales a corto plazo.

El conocimiento de que tales emociones y la capacidad de manejar son aspectos muy importantes en el desarrollo de la personalidad y la vida en general. Aprende a administrar tus emociones, y aprenderás a plenamente. Severo esta habilidad permite cosas como la auto-vigilancia y el autocontrol, así como varias prácticas espirituales (meditación, yoga, etc.). La información sobre ellos se puede encontrar en Internet. Y más detalles con qué emociones puede en nuestro entrenamiento en la actuación.

Pero, a pesar de la importancia de todas las propiedades de la persona, discutida anteriormente, tal vez, el papel principal ocupa otra motivación de propiedad, ya que afecta el deseo de aprender más sobre sí mismo y sumergirse en la psicología de la persona, por intereses en Algo nuevo, acomodado desconocido, incluso el hecho de que lea esta lección.

Motivación

En general, en el comportamiento de una persona hay dos submarinos del otro lado, esto es motivador y regulatorio. El lado motivador garantiza la activación del comportamiento y su enfoque, y el regulatorio es responsable de cómo el comportamiento consiste en condiciones específicas.

La motivación está estrechamente relacionada con los fenómenos como motivos, intenciones, motivos, necesidades, etc. En la comprensión más estrecha, la motivación se puede definir como un conjunto de razones que explican el comportamiento humano. La base de este concepto es el término "motivo".

Motivo - Este es cualquier impulso fisiológico o psicológico interno, responsable de la actividad y el comportamiento de enfoque. Los motivos son conscientes e inconscientes, imaginarios y reales, formadores de sentido e indivisorios.

Los siguientes fenómenos están en la motivación de una persona:

La necesidad es un estado de las necesidades humanas debido a cualquier cosa necesaria para la existencia normal, así como el desarrollo mental y físico.

El estímulo es cualquier factor interno o externo, acoplado con el motivo del comportamiento y guiándolo para lograr un cierto objetivo.

La intención es considerada y adoptada conscientemente una decisión consistente con el deseo de hacer algo.

El movimiento no es totalmente consciente e indefinido (posiblemente) el deseo de un hombre por algo.

Es la motivación "combustible" del hombre. Como un automóvil, necesita gasolina para que pueda continuar, así que la persona necesita motivación para esforzarse por algo, desarrollar, lograr nuevas alturas. Por ejemplo, querías aprender más sobre la psicología humana y las características de la personalidad, y estaba motivada para apelar a esta lección. Pero, ¿cuál es una excelente motivación para uno, entonces puede ser un cero absoluto para otro?

Conocimiento de la motivación, en primer lugar, puede usarlo con éxito para usted: Piense en lo que quiere lograr en la vida, haga una lista de sus objetivos de vida. No solo qué le gustaría poseer, a saber, lo que hace que su corazón se luche con más frecuencia y lo lleva a la excitación emocional. Nos estamos asignados a ti mismo como si ya lo posees. Si sientes que "comienza", entonces esta es su motivación a la acción. Todos nosotros se caracterizamos por períodos de ráfaga y una disminución de la actividad. Y está en los momentos de recesión que necesita recordar que para lo que debe avanzar. Ponga el objetivo global, divídalo a las etapas intermedias y comienza a actuar. Solo la persona que sabe a dónde va y toma los pasos hacia esto, llegará a su objetivo.

Además, el conocimiento de la motivación se puede utilizar en la comunicación con las personas.

Como un excelente ejemplo, la situación puede servir cuando solicita a una persona que realice algún tipo de solicitud (en la amistad, en el trabajo, etc.). Naturalmente, a cambio del servicio, una persona quiere obtener algo por sí mismo (ya que no es lamentable, sino que la mayoría de las personas tienen interés egoísta, incluso si manifiesta a alguien más, y alguien en menor medida). Determine lo que una persona necesita esto y será una especie de crochet, capaz de engancharlo, su motivación. Muestra a una persona su beneficio. Si ve que va a reunirse con usted, podrá satisfacer y una necesidad significativa para él, será casi el 100% una garantía de que su interacción será exitosa y eficiente.

Además del material anterior, vale la pena decir sobre el proceso de desarrollo de la personalidad. Después de todo, todo lo que hemos considerado antes, estrechamente interrelacionado con este proceso, depende de él y, al mismo tiempo, tiene un impacto en ello. El tema sobre el desarrollo de la personalidad es muy peculiar y volumen para describirlo, como una pequeña parte de una lección, pero sin mencionar que no puede ser. Y por lo tanto, lo tocamos solo en términos generales.

Desarrollo personal

Desarrollo personal Es parte del desarrollo general de una persona. Es uno de los principales temas de la psicología práctica, pero se entiende mucho ambiguo. Usando la frase "Desarrollo de la personalidad", los científicos implican al menos cuatro temas diferentes.

1. ¿Cuáles son los mecanismos y la dinámica del desarrollo de la personalidad (se investiga el proceso en sí?)
2. Lo que alcanza la personalidad en el proceso de su desarrollo (se investigan los resultados)
3. Qué métodos y medios, los padres y la sociedad pueden formar a una persona del niño (se investigan las acciones de los "educadores")
4. Como persona, puede desarrollarse como persona (las acciones de la persona mismo están investigadas)

El tema del desarrollo de la personalidad siempre ha atraído a muchos investigadores y fue visto desde diferentes lados. Para algunos investigadores, el mayor interés en el desarrollo de la personalidad es la influencia de las características socioculturales, las formas de esta influencia y el modelo de educación. Para otros, el tema de cierre estudio es un desarrollo independiente de una persona con una persona.

El desarrollo del individuo puede ser tanto un proceso natural que no requiera participación por parte y consciente, dirigida. Y los resultados diferirán significativamente entre sí.

Además del hecho de que una persona puede desarrollarse, puede desarrollar a otros. Para la psicología práctica, la asistencia más característica en el desarrollo de la personalidad, el desarrollo de nuevas técnicas e innovaciones en este asunto, diversos capacitaciones, seminarios y programas de capacitación.

Las principales teorías de los estudios del individuo.

Las principales direcciones en estudios de personalidad se pueden asignar a partir de la mitad del siglo XX. A continuación, veremos algunos de ellos, y para los más populares (Freud, Jung) damos ejemplos.

Este es un enfoque psicodinámico para el estudio de la personalidad. El desarrollo de la personalidad fue considerado por Freud en un plan psicosexual, y se les ofreció una estructura de personalidad de tres componentes:

• ID - "Es" en él contiene todos los heredados y puestos en la Constitución Humana. Cada individuo tiene instintos básicos: vida, muerte y vida sexual, lo más importante de los cuales es el tercero.
• Ego: "I" es parte del aparato mental en contacto con la realidad circundante. La principal tarea en este nivel es la autoconservación y la protección.
• Super Ego: "Sobre I" es el llamado juez de actividad y pensamientos del ego. Aquí hay 3 funciones: conciencia, auto-vigilancia y formación de ideales.

La teoría de Freud es quizás la más popular de todas las teorías de la psicología. Es ampliamente conocido porque revela las características profundas e incentivos del comportamiento humano, en particular la fuerte influencia de la atracción sexual en una persona. La principal posición del psicoanálisis es que el comportamiento humano, la experiencia y el conocimiento se determinan en gran medida por los empresarios internos e irracionales, y estas atracciones son predominantemente inconscientes.

Uno de los métodos de teoría psicológica de Freud, con su estudio detallado, indica que es necesario aprender a usar su exceso de energía y sublimarlo, es decir, Redirigir para alcanzar ciertos propósitos. Por ejemplo, si señala que su hijo está demasiado activo, entonces esta actividad se puede enviar a la dirección correcta: envíe a un niño a la sección deportiva. Como otro ejemplo de sublimación, se puede presentar una situación de este tipo: se interpuso a la vuelta de la inspección de impuestos y se enfrentó a una persona desnuda, grosera y negativa. En el proceso, le gritó, insultó, causando así una tormenta de emociones negativas, una gran cantidad de energía que necesita derramar en algún lugar. Para hacer esto, puedes ir al gimnasio o a la piscina. Usted mismo no notará cómo se irá toda la ira, y volverá a estar en la corbata de la disposición del Espíritu. Esto, por supuesto, es un ejemplo completamente trivial de sublimación, pero la esencia del método puede ser atrapada.

Para familiarizarse con el método de sublimación más detalles, visite esta página.

El conocimiento sobre la teoría de Freud también se puede utilizar en otro aspecto: interpretación de los sueños. Según Freud, el sueño es un reflejo de algo que está en el alma del hombre, lo que él mismo puede, ni siquiera adivinar. Piense en qué razones podría llevar a lo que soñó con uno u otro sueño. El hecho de que la primera vendrá a la mente como respuesta y tendrá el significado más grande. Y ya, sobre la base de esto, debe interpretar su sueño como la reacción de su inconsciente a las circunstancias externas. Con el trabajo de Sigmund Freud "Interpretación de los sueños" se puede encontrar.

Aplique el conocimiento de Freud y en la vida personal: en el estudio de su relación con su persona amada, puede solicitar en la práctica el concepto de "transferencia" y "contra-transferencia". La transferencia se llama la transferencia de sentimientos y archivos adjuntos de dos personas entre sí. La armadura de control es el proceso inverso. Si lo resuelve con más detalle en este tema, puede averiguar por qué surgen ciertos problemas en las relaciones, lo que los hace posible la resolución rápida. Muy detallado sobre esto está escrito.

Lea más sobre la teoría de Sigmund Freud lee en Wikipedia.

Jung introdujo el concepto de "yo" como el deseo de un individuo a la unidad e integridad. Y en la clasificación de los tipos de identidad, ponga la dirección de una persona en sí misma y las personas divididas en los extrovertidos y los introvertidos. En la psicología analítica de Jung, la personalidad se describe como resultado de la interacción de la aspiración en el futuro y la predisposición innata individualmente. De particular importancia se adjunta al movimiento del individuo a lo largo del camino de la autorrealización al equilibrar e integrar varios elementos de identidad.

Jung creía que cada persona nació con un conjunto de ciertas características personales y que el entorno externo no permite que una persona se convierta en una persona, sino las características que ya se establecen. También asignó varios niveles de inconsciente: individuo, familia, grupo, nacional, racial y colectivo.

Según Jung, hay un cierto sistema de psique que el hombre hereda el nacimiento. Desarrolló cientos de milenios y obliga a las personas a preocuparse e implementar todas las experiencias de vida bastante concretas. Y esta concreción se expresa en el hecho de que Jung llamó a los arquetipos que influyen en los pensamientos, sentimientos y acciones de las personas.

La tipología de Jung en la práctica se puede aplicar para determinar su tipo de instalación o tipos de instalación de otros. Si, por ejemplo, se nota / otra indecisión, cierre, nitidez de reacción, el estado de protección prevaleciente contra externo, incredulusidad, sugiere que su instalación / instalación de otros se relaciona con un tipo introvertido. Si usted / otros están abiertos, fácil de comunicar, confiar, convertirse en situaciones desconocidas, descuidar atención, etc., entonces la instalación se refiere a un tipo extrovertido. Conocer su tipo de instalación (en Yung) hace posible que se profundice a sí mismo y a los demás, los motivos de las acciones y la reacción, y esto, a su vez, aumentará su efectividad en la vida y aumentará las relaciones con las personas de manera más productiva.

Se puede usar un método analítico de jung para analizar su comportamiento y el comportamiento de los demás. Basado en la clasificación de conscientes e inconscientes, puede aprender a identificar esos motivos guiados por el comportamiento usted mismo y la gente que lo rodea.

Otro ejemplo: si observa que su hijo en el logro de una cierta edad comienza a comportarse hostil para usted y intenta abstractar de las personas y del mundo circundante, entonces puede declarar con mucha confianza en que comenzó el proceso de individualización. Formación de la individualidad. Esto sucede, por regla general, en edad juvenil. Según Jung, hay una segunda parte de la formación de la individualidad, cuando una persona "regresa" al mundo y se convierte en una parte integral, sin intentar separarse del mundo. Para identificar tales procesos, el método de observación es perfecto.

Wikipedia.

Teoría de la personalidad de William James

Divide un análisis de identidad 3 partes:

• Elementos compuestos de la personalidad (que se agrupan por tres niveles).
• Sentimientos y emociones causadas por elementos compuestos (autoestima).
• Actos causados \u200b\u200bpor elementos compuestos (auto-preservación y cuidado de sí mismo).

Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Psicología individual Alfred Adler

Adler introdujo el concepto de "estilo de vida", se manifiesta en las instalaciones y el comportamiento de una persona en particular y se forma bajo la influencia de la sociedad. Según Adler, la estructura de la personalidad es una, y la principal cosa en su desarrollo es el deseo de superioridad. Adler distinguió 4 tipos de instalaciones que acompañan al estilo de vida:

• Tipo Gerente
• Tipo
• Evitando el tipo
• Tipo socialmente útil

También propuso la teoría, cuyo propósito es ayudar a las personas a comprender a sí mismos y a los demás. Las ideas de Adler eran la psicología fenomenológica y humanista precursora.

Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Psicosíntesis Roberto Assashaoli.

Assadzoli asignó 8 zonas (subestructuras) en la estructura principal de Mental:

1. Bajo inconsciente
2. Promedio inconsciente
3. Mayor inconsciente
4. Campo de conciencia
5. Personal "i"
6. Más alto "yo"
7. Inconsciente colectivo
8. Substituto (hormigón)

El significado del desarrollo mental, según Assadzoli, fue aumentar la unidad de la psique, es decir. En la síntesis de todo en el hombre: los cuerpos, la psique, conscientes e inconscientes.

Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Enfoque fisiológico (biológico) (teoría tipo)

Este enfoque se centró en la estructura y estructura del cuerpo. Hay dos trabajos principales en esta dirección:

Tipología Ernst Krechmera

Según ella, las personas con un cierto tipo de físico tienen ciertas características mentales. Krechmer destacó 4 Tipo constitucional: Leptosomomáticos, Picnic, Atlético, Displastico. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Trabajo de William Herbert Sheldon

Sheldon sugirió que la forma del cuerpo afecta a la persona y refleja sus características. Destacó 3 Clase de Physique: Endomorph, Ecector, Mesomorfo. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Concepto de personalidad de Eduard Spranger

Spranger describió a 6 tipos psicológicos de hombre, dependiendo de las formas de conocimiento del mundo: hombre teórico, persona económica, hombre estético, hombre social, hombre político, hombre religioso. De acuerdo con los valores espirituales de la persona y la individualidad de su personalidad se determina. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

La dirección dispuesta de Gordon Alport.

Alport presentó 2 ideas comunes: la teoría de las características y la singularidad de cada persona. Por Alport, cada persona es única y su singularidad puede entenderse determinando las características específicas. Este científico introdujo el concepto de "proprio" lo que se reconoce como su mundo interior y es una característica distintiva. Proprium envía la vida de una persona de forma positiva, creativa, buscando crecer y desarrollar una fila de acuerdo con la naturaleza humana. La identidad aquí actúa como constancia interna. También Alport enfatizó la indivisibilidad e integridad de toda la estructura de la personalidad. Lee mas.

Enfoque intraxicheológico. Teoría Kurt Levina.

Levin sugirió que las fuerzas impulsoras del desarrollo de la personalidad estén dentro de ella. El tema de su investigación fue la necesidad y motivos del comportamiento humano. Intentó acercarse al estudio de una persona como algo completo y realizado por un partidario de la psicología Gestalt. Levin ofreció su enfoque para comprender a la persona: en él la fuente de la fuerza motriz del comportamiento humano es la interacción de una persona y la situación y está determinada por su actitud hacia ella. Esta teoría fue llamada dinámica o tipológica. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Teorías fenomenológicas y humanistas.

Los principales medios causales de la personalidad aquí es la fe en un comienzo positivo en cada persona, sus experiencias subjetivas y el deseo de implementar su potencial. Los principales partidarios de estas teorías fueron:

Abraham Harold Masu: Su idea clave fue la necesidad de una persona en la autorrealización.

Dirección existencialista Viktor Frankl

Frankl estaba convencido de que la libertad, la responsabilidad y el significado de la vida son puntos clave en el desarrollo de la personalidad. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Cada una de las teorías actualmente existentes tiene su propia singularidad, significado y valor. Y cada uno de los investigadores reveló y aclaró los aspectos más importantes de la personalidad de una persona y cada uno de ellos está justo en su campo.

Para el conocido más completo con las preguntas y las teorías de la psicología de la personalidad, puede aprovechar los siguientes libros y libros de texto.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Desarrollo de la personalidad en el proceso de actividad vital // Psicología de la formación y desarrollo del individuo. M.: Ciencia, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.n. Tiempo de personalidad y vida. San Petersburgo: Aletia, 2001.
• Ananyev b.g. Hombre como sujeto de conocimiento // obras psicológicas seleccionadas. En 2 volúmenes. M., 1980.
• Vittels F. Z. Freud. Su personalidad, enseñanza y escuela. L., 1991.
• HIPPENREUTER YU.B. Introducción a la psicología general. M., 1996.
• Yenikeev M.I. Conceptos básicos de la psicología general y jurídica. - M., 1997.
• Crane W. Formación personal Secrets. SPB.: Prime-Evronova, 2002.
• Leontyev a.n. Actividad. Conciencia. Personalidad. M., 1975.
• Leontyev a.n. Problemas de desarrollo de la psique. M., 1980.
• Maslow A. Auto-actualización // Psicología de la personalidad. Textos. M.: Universidad Estatal de Moscú, 1982.
• Nomov R.S. Psicología General. ed. Peter, 2007.
• PERVIN L., John O. Psicología de la persona. Teoría e investigación. M., 2000.
• Petrovsky A.V., YAROSHEVSKY M.G. Psicología. - M., 2000.
• Rusalov v.m. Fundaciones biológicas de diferencias psicológicas individuales. M., 1979.
• Rusalov v.m. Prerrequisitos naturales y características psicofisiológicas individuales de la PERSONA // Psicología de la personalidad en las obras de los psicólogos nacionales. San Petersburgo, Peter, 2000.
• Rubinstein s.l. Conceptos básicos de la psicología general. 2ª ed. M., 1946.
• Rubinstein s.l. Ser y conciencia. M., 1957.
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• Sokolova e.e. Trece diálogos sobre psicología. M.: Significado, 1995.
• Stolyarenko ld Psicología. - Rostov-On-Don, 2004.
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• Hiel L., Siegler D. Teoría de la personalidad. San Petersburgo, Peter, 1997.
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• Hiel L., Siegler D. Teoría de la personalidad. San Petersburgo: Peter, 1997.
• Psicología experimental. / Ed. P. Fress, J. Piaget. Vol. 5. M.: Progreso, 1975.
• Jung K. Alma y mito. Seis arquetipos. METRO.; Kiev: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Psicología del inconsciente. M.: Canon, 1994.
• Jung K. Tevistok Conferencias. M., 1998.
• YAROSHEVSKY MG Psicología en el siglo XX. M., 1974.

Revisa tu conocimiento

Si desea probar su conocimiento sobre el tema de esta lección, puede pasar una pequeña prueba que consiste en varias preguntas. En cada pregunta, solo 1 opción puede ser correcta. Después de elegir una de las opciones, el sistema se mueve automáticamente a la siguiente pregunta. Los puntos que recibe afectan la exactitud de sus respuestas y pasamos tiempo empleado. Tenga en cuenta que las preguntas cada vez son diferentes, y las opciones se mezclan.

Personalidad Características congénitas de pensamiento, sensaciones y comportamientos que determinan la singularidad del individuo, su estilo de vida y la naturaleza de la adaptación y el resultado de factores constitucionales de desarrollo y estatus social.

Un breve diccionario psicológico y psiquiátrico sensible.. Ed. Igisheva. 2008.

Personalidad

2) Segundo sistema de comunicación social calidad individual formado en actividad conjunta y comunicación. En la "psicología humana" (V. MAC-DUGALLA), en psicoanálisis (Z. Freud, A. Adler) L. fue interpretado como un conjunto de ensayos inconscientes irracionales. De hecho, el problema de L. se eliminó, lo que no había lugar en el esquema mecanicista "C - P" ("-"). Muy productivo en términos de concepto de soluciones metodológicas específicas K. Levina, A. Oil, Olporta, K. Rogers descubrió una cierta limitación, que se manifiesta en el físico, transfiriendo las leyes de la mecánica al análisis de las manifestaciones L. (K. Levin) , en el intenerismo en " psicología humanística"Y existencialismo. Los éxitos de la psicología empírica occidental en el campo de la psicoterapia L., la capacitación de la comunicación, etc. En la psicología rusa de una persona como L. caracteriza al sistema debido a la vida en la sociedad de las relaciones, está sujeto al tema. En el proceso de interacción con el mundo, activo L. actúa activamente activamente en su conjunto, en el que el conocimiento del entorno se lleva a cabo en unidad con la experiencia. L. se considera en unidad (pero no identidad) de la esencia sensual de su portador: individuos y condiciones del entorno social (B. G. Ananiev, A. N. Leontyev). Las propiedades naturales y las características del individuo se realizan en L. como se determinan socialmente sus elementos. Por ejemplo, la patología del cerebro se debe a biológicamente, pero generada por ella, los rasgos de carácter se convierten en características de L. debido a la determinación social. L. es un enlace indispensable, a través del cual la exposición externa está relacionada con su efecto en la psique del individuo (S. L. Rubinstein). La aparición de L. Como calidad sistémica se debe al hecho de que el individuo en actividades conjuntas con otras personas cambia el mundo y a través de este cambio se transforma, convirtiéndose en L. (A. N. leontyev). L. Se caracteriza por la actividad, es decir, el deseo del sujeto a salir por sus propios límites (ver), ampliar la esfera de sus actividades, para actuar en el extranjero de los requisitos de la situación y las regulaciones de roles (, el riesgo, etc. ). L. Caracterizado direccional - Sistema de Motivos Dominant Sostenible - Intereses, creencias, ideales, gustos, etc., se manifiesta a sí mismos; Las estructuras semánticas profundas ("sistemas semánticos dinámicos", según L. S. Vygotsky), lo que lo causan y, los impactos verbales relativamente sostenibles y los grupos transformadores en actividades conjuntas ( principio de los medios de actividad.) Grado de conciencia de mi relación con la realidad: relación (según V. N. Mezishchev), instalaciones (según D. N. Fargetze, A. S. S. Prangishvili, S. A. NadiRashvili), disposiciones (según V. Ya. Veneno), etc. desarrolló L. tiene una desarrolló la autoconciencia, que no excluye la regulación mental inconsciente de algunos partidos importantes en la actividad de L. subjetivamente por el individuo L. actúa como "" (- "I", "I" Conceptibilidad), un sistema de Ideas sobre solo, diseñadas por el individuo en los procesos de actividad y comunicación, proporcionando unidad e identidad de su L. y detectándose en la autoestima, en un sentido de autoestima, el nivel de las reclamaciones, etc. La imagen de "I" representa cómo el individuo se ve en el presente, en el futuro, como le gustaría serlo, si lo manejaba, etc. El cálculo de la imagen "I" con las circunstancias reales de la vida del individuo permite l . Para cambiar su comportamiento y ejercer los objetivos de la auto-educación. La apelación a la autoestima y la autoestima L. es un factor importante de impacto dirigido a L. en el proceso de educación. L. Como sujeto de relación interpersonal se detecta en tres representantes que forman la unidad (V. A. A. Petrovsky).

1) L. Como conjunto relativamente sostenible de cualidades de intraindivida: complejos de síntomas de las propiedades mentales que lo forman, motivos, la directividad de L. (L. I. Bowovich); La estructura del carácter de L., características del temperamento, (Works B. M. Teplova, V. D. Nebylitsyna, V. Merlín, etc.);

2) L. Como la inclusión de un individuo en el espacio de los enlaces de MertineVide, donde surgen relaciones e interacciones que surgen en el grupo se pueden interpretar como portadores de L. sus participantes. Por lo tanto, se supera, por ejemplo, una alternativa falsa en la comprensión de las relaciones interpersonales o como fenómenos grupales, o como fenómenos L. - actos personales como grupo, grupo, como personal (A. V. Petrovsky);

3) L. como "la representación ideal" de un individuo en la actividad vital de otras personas, incluido fuera de su interacción en efectivo, como resultado de una transformación autoesteladora de personas intelectuales y afectivas de las esferas intelectuales y afectivas. Gente (VA Petrovsky).

Individuo en su desarrollo está experimentando una "necesidad de ser L", socialmente determinista, es decir, creer en la actividad vital de otras personas, continuando existiendo en ellos, y descubrirá la "capacidad de ser L", implementada en socialmente Actividades significativas. La presencia y las características de la "capacidad de ser L". se puede detectar utilizando el método de subjetividad reflejada (ver). El desarrollo de L. se lleva a cabo en las condiciones de socialización del individuo y su educación (ver).

Breve diccionario psicológico. - Rostov-On-Don: "Phoenix". L.akapenko, a.v.petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Personalidad

El fenómeno del desarrollo social, una persona viva específica que tiene conciencia y autoconciencia. La estructura de la personalidad es una educación sistémica holística, un conjunto de propiedades mentales, relaciones y acciones mentales socialmente significativas de la persona que se han desarrollado en el proceso de ontogénesis y determinan su comportamiento como el comportamiento de un negocio y comunicación conscientes. La personalidad es un sistema funcional dinámico autorregulador de propiedades, relaciones y acciones de interactuación continuamente que se desarrollan en el proceso de ontogénesis humana. La educación del tallo de la persona es la autoestima, que se basa en las estimaciones del individuo por otras personas y su evaluación de estos otros. En un sentido amplio y tradicional, la personalidad, esta es una persona como un tema de relaciones sociales y actividades conscientes. La estructura de la personalidad incluye todas las características psicológicas de una persona, y todas las características morfofisiológicas de su cuerpo, hasta el campo del metabolismo. La popularidad y la persistencia de una comprensión tan extendida en la literatura, aparentemente, se explica por su similitud con el significado cotidiano de esta palabra. En un sentido estrecho, la calidad del sistema del individuo, formada en actividades de articulación y comunicación, se define en la relación comunitaria.

Según a.n. LeonTyev, personalidad, una educación cualitativamente nueva. Se forma a través de la vida en la sociedad. Por lo tanto, solo una persona puede ser una personalidad, y solo alcanzar una cierta edad. En el curso de la actividad, una persona entra en relaciones con otras personas, en relación con las relaciones públicas, y estas relaciones se convierten en individuos. Desde el lado de la persona, su formación y su vida, ya que los individuos actúan principalmente como desarrollo, transformación, sumisión y reorganización de sus motivos. Esta idea es bastante difícil y requiere explicación. No coincide con la interpretación tradicional, en un sentido amplio. El concepto estrechado le permite identificar un aspecto muy importante del ser humano, asociado con el carácter social de su vida. Una persona como criatura pública adquiere nuevas cualidades, que están ausentes si se considera una criatura aislada, no social. Y cada personalidad de cierto tiempo comienza a hacer una cierta contribución a la vida de la sociedad y las personas. Es por eso que aparece el concepto de socialmente significativo junto a los conceptos de personalidad y personal. Aunque esto significativo puede ser públicamente inaceptable: el crimen es un acto igualmente personal como una hazaña. Para la especificación psicológica del concepto de personalidad, al menos las preguntas sobre lo que se llama la nueva formación, a medida que se produce una formación de personalidad, parece que a partir de la posición del sujeto en sí mismo el crecimiento y la operación de su personalidad. Criterios formaron personalidad, como:

1 ) La presencia en los motivos de la jerarquía en cierto sentido, como la capacidad de superar sus propios motivos directos por el bien de otra cosa, la capacidad de comportarse indirectamente. Se supone que los motivos, debido a los cuales los motivos inmediatos se superan, socialmente por origen y significado (simplemente el comportamiento mediado puede tener en el corazón y la jerarquía de motivos de manera espontánea, e incluso "moralidad espontánea": el sujeto puede no ser un Informe de que, con precisión, se hace de cierta manera ", sin embargo, actuar bastante moralmente);

2 ) la capacidad de gestión consciente por su propio comportamiento; Esta gestión se lleva a cabo sobre la base de motivos y principios conscientes (en contraste con el primer criterio, se supone que es un recopilado consciente de motivos, la mediación consciente del comportamiento, que implica la presencia de la autoconciencia como una instancia de identidad especial. ). En el plan didáctico, todas las propiedades, actitudes y acciones de la personalidad se pueden consagrar en cuatro substrucciones funcionales estrechamente relacionadas, cada una de las cuales es una educación compleja que realiza un cierto papel en la actividad vital:

1 ) Sistema de regulación;

2 ) Sistema de estimulación;

3 ) Sistema de estabilización;

4 ) Sistema de indicación.

Durante el desarrollo social de una persona, el reglamento y el sistema de estimulación interactúan constantemente, y sobre su base, hay propiedades mentales, relaciones y acciones cada vez más complejas que guían la identidad para resolver problemas de vida. La unidad de la personalidad en todo el camino de la vida es proporcionada por la memoria-continuidad de los objetivos, las acciones, las actitudes, las reclamaciones, las creencias, los ideales, etc. La psicología occidental considera a la persona como "siendo totalmente mental". En la psicología del hormical y el psicoanálisis, la persona interpretada como un conjunto de imposiciones inconscientes irracionales. Muy productivo en términos de concepto de soluciones metodológicas específicas K. Levin, A. Maslow, Olporta, K. Rogers también detecta una cierta limitación. Pero en el campo de la psicoterapia de la persona, la capacitación de la comunicación y otros éxitos de la psicología empírica occidental son muy notables. En la psicología doméstica, la personalidad se considera en unidad (pero no identidad) y la esencia sensual de su portador, condiciones individuales y ambientales. Propiedades naturales y características de la Ley individual en el individuo como sus elementos determinados socialmente. La personalidad: enlace mediado, a través del cual el impacto externo está asociado con su efecto en la psique del individuo. La aparición de la personalidad "ADE de la calidad sistémica se debe al hecho de que el individuo en las actividades conjuntas con otras personas cambia el mundo y a través de este cambio se convierte, convirtiéndose en una persona. Personalidad caracterizada:

1 ) Actividad: el deseo de un sujeto para salir por sus propios límites, ampliar el alcance de las actividades, para actuar en el extranjero de los requisitos de la situación y las prescripciones de rol;

2 ) La orientación es un sistema de motivos dominantes estable: intereses, creencias, ideales, gustos y otras cosas, en las que las necesidades de una persona se manifiestan;

3 ) estructuras semánticas profundas (sistemas dinámicos semánticos, según L. S. Vygotsky), causando su conciencia y; Son relativamente resistentes a los impactos verbales y se convierten en las actividades de grupos y equipos conjuntos (el principio de las actividades de investigación);

4 ) El grado de conciencia de sus relaciones con la realidad: relaciones, instalaciones, disposiciones, etc.

Una persona desarrollada tiene una autoconciencia desarrollada, que no excluye la regulación mental inconsciente de ciertos aspectos de su actividad. Subjetivamente para los actos de personalidad individuales como yo, como un sistema de ideas sobre usted, diseñado por el individuo en los procesos de actividad y comunicación, Koi proporciona la unidad e identidad de su personalidad y se revela en la autoestima, en un sentido de La autoestima, el nivel de las reclamaciones, etc. La imagen que representa que lo que un individuo se ve en el presente, en el futuro, en el futuro, cómo le gustaría serlo, si lo hubiera logrado, y así sucesivamente. La correlación de la imagen Yo con las circunstancias reales de la vida del individuo permite que la personalidad cambie el comportamiento y se dé cuenta de los objetivos de la autoeducación. Una apelación a la autoevaluación y la autoestima es un factor importante de impacto dirigido a la identidad en la educación. La personalidad como sujeto de relaciones interpersonales se detecta en tres representantes que forman la unidad:

1 ) La personalidad como conjunto relativamente sostenible de sus cualidades de intraindivida: un complejo de síntomas de las propiedades mentales que forman su individualidad, motivos, orientación de identidad; Estructura de la naturaleza de la personalidad, características de la temperatura, capacidad;

2 ) La personalidad como la inclusión de un individuo en el espacio de los enlaces de MertineVide, donde surgen la relación y las interacciones que surgen en el grupo pueden interpretarse como portadores de sus participantes; Así que supera, por ejemplo, una alternativa falsa para comprender la relación entre interpersonales o como fenómenos del grupo, o como fenómenos de personal: actos personales como grupo, grupo, como personal;

3 ) la personalidad como "representación ideal" de un individuo en la actividad vital de otras personas, incluso fuera de su interacción en efectivo; Como resultado, las transformaciones semánticas de personalidades intelectuales y afectivas y esenciales son implementadas activamente por una persona. La persona en su desarrollo está experimentando una necesidad socialmente determinista de ser una personalidad, para creer en la actividad vital de otras personas, continuando existiendo en ellos, y descubra la capacidad de ser una persona implementada en actividades socialmente significativas. La presencia y las características de la capacidad de ser una persona puede ser detectada utilizando el método de subjetividad reflejado. El desarrollo del individuo ocurre en las condiciones de socializar a la persona y su educación.

Diccionario de un psicólogo práctico. - M.: AST, COSECHA. S. YU. Golovin. 1998.

Personalidad Etimología.

Viene de ruso. Lesakhi (el sujeto corresponde al término persona: inicialmente máscara, o actuando por el actor un antiguo teatro griego).

Categoría.

Sistema de comportamiento individual relativamente estable, construido principalmente basado en una inclusión en un contexto social.

Especificidad.

Ya 1734, X.Volf le dio a una persona que define (personlichkeit) de la siguiente manera: "Lo que mantiene los recuerdos sobre sí mismo y se percibe como lo mismo antes, y ahora". Esta tradición de una comprensión de la persona continuó U. James, quien interpretó a la persona como la cantidad de todo lo que una persona puede llamar suya. En estas definiciones, el concepto de personalidad se convierte en el concepto idéntico de la autoconciencia, por lo tanto, la definición de una persona a través de las relaciones sociales es más fundamentada. Con este enfoque, la personalidad aparece como un sistema de comportamiento social de un individuo.

La educación del tallo de la persona es la autoestima, que se basa en las estimaciones del individuo por otras personas y su evaluación de estos otros. Al mismo tiempo, se adjunta especialmente la identificación de la personalidad. Investigar.

El modelo de personalidad desarrollado en psicología profunda es principalmente en el psicoanálisis (AA Adler, G. Shelliven, E. de, K. Khorni), se centra en una explicación de los procesos intra-psicológicos al aplicarse a la ventaja de los conceptos de la estructura y Dinámica del "conflicto interno".

Por el contrario, el modelo de identidad desarrollado en el comportamiento se basa en un comportamiento, acciones e interacciones observadas externamente con otras personas en la situación relevante (,). En el comportamiento moderno, la personalidad se entiende como un sistema de formas genéricas de comportamiento, que se forman sobre la base del comportamiento específico situacional (la teoría del aprendizaje social). Como parte de la psicología humanista, la persona es considerada principalmente como recepción de decisiones responsables (, la teoría de la personalidad auto-actualizante). En la psicología marxista, la personalidad se define como un producto del desarrollo histórico del individuo, principalmente en el marco del trabajo conjunto (A. Zhlon, I. Meerson, J. Politzer, S.L. Rubinshtein, A.n. Eleontyev). En particular, la personalidad leontiana es considerada como relaciones públicas creadas por las relaciones públicas, en las que el sujeto entra dentro de sus actividades. Al mismo tiempo, las actividades individuales del tema, presentadas principalmente por sus motivos, entran en una jerarquía de relaciones, formando la llamada jerarquía de motivos. En el concepto de a.v.petrovsky, el tipo de desarrollo de personalidad se determina a través del tipo de grupo en el que se incluye en el que está integrado; En realidad, la actividad de la personalidad es el deseo de ir más allá de lo habitual y actuar en el extranjero de los requisitos de la situación o roles. Estructura.

Rubinstein (1946) asignó los siguientes componentes del individuo: 1. Dirección (instalación, intereses,). 2. Habilidades. 3. Temperamento.

En la clasificación de las propiedades de la propiedad de VS Merlin (1967), en función de la definición de dominio o principio natural, o social, se presentan los siguientes niveles: 1. Propiedades de las características individuales (e individuales de los procesos mentales). 2. Propiedades de la individualidad (motivos, relaciones,). En los estudios modernos de la estructura de la personalidad, junto con la inspección de hipótesis experimentales, en las que se determina el papel de factores específicos que afectan las variables personales, se da un papel importante a las estrategias de factor-analíticas (, el modelo de los cinco grandes). Diagnóstico. Literatura.

Bozovich L.I. La personalidad y su formación en la infancia. M., 1968;

Sev L. marxismo y la teoría de la personalidad. M., 1972; Zeigarnik B.V. Teoría personal en psicología extranjera. M., 1972 LeonTyev A.N. Actividad. Conciencia. Personalidad. Lm, 1977; Psicología de la personalidad. Textos. M., 1982; Petrovsky A.V. Personalidad. Actividad. Colectivo. M., 1982; Stolin V.V. Auto-conciencia. M., 1983; Asmolov a.g. La personalidad como sujeto de investigación psicológica. M., 1984; EE. UU. L., Siegler D. Teoría de la personalidad. San Petersburgo, 1997

Diccionario psicológico. ELLOS. Kondakov. 2000.

Personalidad

(Esp. personalidad; de lat. persona -máscara del actor; papel, posición; Cara, personalidad). En las ciencias sociales de L. se considera una calidad especial de una persona comprada en un entorno sociocultural en el proceso de articulación. ocupacionesy comunicación. En los conceptos filosóficos y psicológicos humanistas de L. - Esta es una persona como un valor para el cual se lleva a cabo el desarrollo de la sociedad (ver Y. Hipocresía.). Con toda la variedad de enfoques para entender L. tradicionalmente asignó un sendero. Aspectos de este problema: 1) la fenomenología multifacética de L., que refleja el colector de manifestaciones existentes de una persona en la evolución de la naturaleza, la historia de la sociedad y su propia vida; 2) Estado interdisciplinario del problema de L., que está en el campo de explorar las ciencias públicas y naturales; 3) la dependencia de la comprensión de L. De la imagen de una persona, explícitamente o oculta existente en culturay la ciencia en una cierta etapa de su desarrollo; 4) desajuste de manifestaciones de individuo, L. y individualidadEstudiado en el marco de relativamente independientes entre sí. biogenético, Sociogenéticoy personajedirecciones de moderno personalización; 5) criar una planta de investigación, orientar a un especialista para comprender el desarrollo de L. en la naturaleza y la sociedad, y una instalación práctica dirigida a la formación o corrección de L. de acuerdo con los objetivos de la sociedad o entregado a una persona específica que Aplicado a un especialista.

Representantes de diferentes flujos. orientación Socionéticaaprender procesos socializaciónhombre, dominar social normay Roles, adquisición de instalaciones sociales (ver ) I. Orientaciones de valor, la formación de un carácter social y nacional de una persona como miembro típico de una u otra comunidad. Problemas de socialización, o, en un sentido amplio, social. adaptaciónuna persona es desarrollada por G. Acerca de. En sociología y psicología social, etnopsicología, Historia de la psicología. (Ver también Estructura de personalidad básica, , .)

En el punto de mira orientación personalhay problemas de actividad, consciente de sí mismoy creatividadL., la formación del humano I, lucha. motivo, Educación de individuo personajey habilidades, auto-realización y elección personal, búsqueda increditada significadola vida. Estudiando todas estas manifestaciones L. está comprometida L.; Diferentes aspectos de estos problemas se iluminan en psicoanalizar, Psicología individual, analíticoy psicología humanística.

En la extracción de direcciones biogenéticas, soccionativas y personómicas, el esquema metafísico de la determinación del desarrollo de L. se manifiesta bajo la influencia de 2 factores: los medios de comunicación y herencia(cm. ). En el marco del enfoque de actividad cultural e histórico, un esquema fundamentalmente diferente de la determinación del desarrollo de L. se está desarrollando en este esquema, la propiedad de la persona como individuo se considera como requisitos previos "impersonales" para el desarrollo de L ., que en el proceso de un camino de vida puede recibir desarrollo personal.

El medio sociocultural es una fuente que alimenta el desarrollo de L., y no el "factor" que determina directamente . Siendo una condición para la implementación de la actividad humana, lleva esas normas sociales, valores, roles, ceremonias, armas, sistemas señalesAnte un individuo. Las bases genuinas y la fuerza motriz del desarrollo de L. son actividades conjuntas y comunicación a través de las cuales L. Movimiento se lleva a cabo en el mundo de las personas, lo que lo lleva a cultura. Relación entre individuo como producto. antropogénesis, la personalidad aprendida por experiencia social e histórica e individualidad que transforma el mundo, m. Eliminado por la fórmula: "Nace un individuo. La personalidad se convierte en. La individualidad está defendida ".

Como parte del enfoque de actividad del sistema, L. se considera un conjunto relativamente sostenible de propiedades mentales, como resultado de la inclusión de un individuo en el espacio de los lazos de Mertine-Perceptual. El individuo en su desarrollo está experimentando una necesidad socialmente determinada para ser L. y descubre la capacidad de convertirse en L., implementada en actividades socialmente significativas. Esto determina el desarrollo de una persona como L.

La capacidad y las funciones se reproducen en el curso del desarrollo del desarrollo y la función en L. Cualidades humanas formadas históricamente. Dominar la realidad en el niño se lleva a cabo en sus actividades a través de adultos. La actividad del niño siempre está mediada por adultos, son enviados por ellos (de acuerdo con sus ideas sobre la educación adecuada y las habilidades pedagógicas). Sobre la base de lo que el niño ya ha poseído, los adultos organizarán sus actividades para dominar a las nuevas partes en realidad y nuevas formas de comportamiento (ver ).

L. El desarrollo se lleva a cabo en actividades (ver ), gestionado por el sistema de motivos. El tipo de relaciones mediadas por la actividad, que consiste en una persona con el grupo más de referencia (o la cara), es un factor de desarrollo definitorio (ver. ).

En general, el desarrollo de L. M. B. Presentado como un proceso y el resultado de la entrada humana en un nuevo entorno sociocultural. Si el individuo se incluye en una comunidad social relativamente estable, se necesitan 3 fases de su formación ya que la L. 1ª fase, implica la asimilación de los valores y normas existentes y dominar los medios y formas de actividad adecuadas y, por lo tanto, a Ciertamente, el Dr. individual. Miembros de este mundo común. La segunda fase, se genera mediante la exacerbación de contradicciones entre la necesidad de "ser tal como todo" y el deseo de L. para maximizar la personalización. La tercera fase - - está determinada por la contradicción entre el deseo de que el individuo esté ideal representado por sus peculiaridades y diferencias en la comunidad y la necesidad de adoptar, aprobar y cultivar solo aquellos de sus características que contribuyen a su desarrollo y, por lo tanto, en desarrollo. En sí misma como L. Si la contradicción no se elimina, se produce la desintegración y, como resultado, o el aislamiento de L., o su desplazamiento de la generalidad, o degradación con un reembolso a etapas anteriores de su desarrollo.

Cuando el individuo no supera las dificultades del período de adaptación, tiene calidad. conformidad, dependencias, timidez, incertidumbre. Si en la segunda fase del desarrollo del individuo, presentando la referencia para ello. grupopropiedades personales que caracterizan su individualidad, no cumplen con la comprensión mutua, puede contribuir a la formación. negativismo, agresividad, sospecha, falso. Con el paso exitoso de la fase de integración en un grupo altamente desarrollado, la humanidad está formada por el individuo, , justicia, exigiéndose a ti mismo. et al., etc., debido al hecho de que la situación de adaptación, la individualización, la integración con una entrada secuencial o paralela del individuo en varios grupos se reproduce repetidamente, las neoplasias personales correspondientes se fijan, la estructura estable de L.

Un período particularmente significativo en el desarrollo de la edad de L. - () y principios Al desarrollar L. comienza a asignarse a sí mismo como un objeto de autoconocimiento y eficialidad. Original Evaluación de otros, L. utiliza la experiencia de tales estimaciones, produciendo autoestimaLo que se convierte en la base de la auto-educación. Pero la necesidad de autoconocimiento (principalmente en la conciencia de sus cualidades morales y psicológicas) no es m. B. Se identifica con el cuidado del mundo de las experiencias internas. Altura consciente de sí mismoasociado con la formación de tales cualidades como y moral , promueve persistente creenciae ideales. La necesidad de autoconciencia y auto-educación se genera, ante todo, el hecho de que una persona debe realizar sus capacidades y necesidades frente a los próximos cambios en su vida, en su estatus social. En el caso de que exista una discrepancia significativa entre el nivel de necesidades de L. y sus capacidades, surgen las experiencias afectivas agudas (ver Afecta).

En el desarrollo de la autoconciencia en la edad juvenil, los juicios de otras personas desempeñan un papel importante, y sobre todo, la evaluación de los padres, maestros y compañeros. Esto hace que los requisitos serios para el tacto pedagógico de los padres y maestros, requiera enfoque individuala cada l. en desarrollo

Realizado en la Federación de Rusia desde mediados de la década de 1980. El trabajo sobre la actualización del sistema educativo implica el desarrollo de L. niño, adolescente, juventud, democratización y humanización del proceso educativo en todo tipo de instituciones educativas. T acerca de., Hay un cambio con el propósito de la educación y aprendiendo, como no una totalidad conocimiento, habilidadesy habilidad, y el libre desarrollo de L. Hombre. El conocimiento, las habilidades y las habilidades conservan su extremadamente importante, pero ya no como objetivo, sino como un medio para lograr un objetivo. En estas condiciones, la tarea de formar la base de la cultura básica L., que eliminaría en la estructura de L. contradicciones entre la cultura técnica y humanitaria, superar la alienación de una persona de la política y garantizar su inclusión activa en el nuevo socioeconómico. Condiciones de la sociedad. La implementación de estas tareas implica la formación de la cultura de la autodeterminación L., una comprensión de la intrínseca de la vida humana, su individualidad y singularidad. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovsky.)

Adición Ed.: Traducción casi generalmente aceptada de la palabra L. ¿Cómo? personalidad(y viceversa) no es muy adecuado. Personalidad -es más bien . En Petrovsky, la persona se llamaba una muñeca. L. - eso es individualidad., Egozgoo uno mismo.Eso está cerca de Rus. La palabra "yo". Equivalente más preciso de la palabra "L". En Inglés Yaz. no existe. La inexactitud de la traducción está lejos de ser inofensiva, porque los lectores tienen una impresión o creencia de que L. está sujeto a pruebas, manipulador, la formación, etc. desde el exterior del L. se convierte en el efectivo del que lo formó. L. No es un producto de producto, adaptación a él o integración en él, sino la base del colectivo, cualquier comunidad humana que no sea una multitud, una manada, un rebaño o pecado. Comunidad fuertemente variada de L., lo que la constituye. Sinónimo L. Es su libertad junto con un sentido de culpa y responsabilidad. En este sentido, L. Por encima del estado, la nación, no está inclinado a conformismoAunque no es ajeno a comprometerse.

En Ros. La tradición filosófica L. es un milagro y mito (A. F. DEEDV); "L. Lo mismo destinado en el sentido. limpio L.., Solo tengo un ideal para todos, el límite de aspiraciones y autostructuras ... Dale el concepto de L. imposible ... es incomprensible, va más allá de todo el concepto, trascendente a cualquier concepto. Solo puede crear un símbolo de la característica indígena de l ... En cuanto al contenido, no es m. B. racional, pero, solo con experiencia directamente en la experiencia de la auto-creatividad, en el autoconocimiento activo L., en la identidad del autoconocimiento espiritual "( Florensky P.. PERO.). METRO.. METRO.. Bakhtinel pensamiento de Florensky continúa: cuando estamos tratando con el conocimiento de L., en general, debemos ir más allá de la relación de objeto objeto, que sujetos y objetos se discuten en la gnoseología. Esto debe tenerse en cuenta psicólogos que usan frases extrañas: "Subjetividad L.", "Asunto psicológico". Sobre este último francamente yazvil GRAMO.. GRAMO.. Durmiente: "La entidad psicológica sin un permiso de residencia y sin un cuerpo fisiológico es simplemente un abandono del mundo desconocido ... vale la pena llevarlo para su cumplimiento, ¡ciertamente se basa en una magrancia psicológica aún mayor! Hoy, los sujetos filosóficamente y psicológicamente sospechosos y sus sombras son cada vez más errantes a través de las páginas de la literatura psicológica. Un sujeto sinvergüenza, un sujeto sin alma, es muy probable que no sea de todo normal, pero habitual. Y sujeto espiritual, concienzudo, espiritualizado, divertido y triste. Los sujetos pueden representar, incluyendo todo tipo de abominaciones y L. - personificar. No fue por casualidad de que LosOv ató el origen de la palabra L. con una cara, y no con una más grande, persona, máscara. L., como un milagro, como mito, ya que la singularidad no necesita una revelación extensa. Bakhtin notó diselados, L. puede revelarse en un gesto, en la palabra, en un acto (y puede ahogarse). PERO. PERO. Ukhtomskysin duda, fue correcto, diciendo que L. es individualidad, su condición. Debe agregarse: el estado del alma y el espíritu, y no un título de por vida honorable. Puede perder la cara, distorsionar su rostro, dejar caer su dignidad humana, lo que tiene efecto. Ukhtomsky Secondil NORTE.. PERO. BERNSTEINDecir que L. es la síntesis suprema de comportamiento. ¡Supremo! En L. Integración, fusión, armonía de lo externo e interno. Y donde hay una armonía, ciencia, incluyendo y psicología, silenciosa.

Entonces, L. es el exceso misterioso de la individualidad, su libertad, que no es susceptible de calcular, predicción. L. es visible de forma inmediata y los demás diferentes de la persona cuyas propiedades están sujetas a divulgación, pruebas, aprendizaje y estimaciones. L. Hay un tema de sorpresa, adoración, envidiaodio; El sujeto de una penetración imparcial, desinteresada, entendiendo y una imagen artística. Pero no el tema del interés práctico, la formación, la manipulación. Dicho no significa que los psicólogos estén contradenados para reflexionar sobre L. Pero pensar, y no determinarlo o redírselo a la jerarquía motivo, la totalidad de la misma necesidades, creatividadCrosscha ocupaciones, Afecta, Medio, sujeto, individual, etc., etc.

Damos ejemplos de reflexiones útiles sobre L. A. A. A. A. ARSENYEV: L. - Esta es una persona confiable, cuyas palabras y asuntos no divergen entre sí, que él mismo decide libremente qué hacer, y es responsable de los resultados de sus acciones. L. - Esto es, por supuesto, una criatura infinita del cuerpo respiratoria y espiritualmente. Para L. Conciencia característica conflictoentre la moral y la moral y el campeonato de este último. El autor insiste en el valor, y no una medición de mercado monetario L. T. M. Buyakas asigna al Dr. Dam: L. - Esta es una persona que ha aumentado en el camino de la autodeterminación, superando la necesidad de buscar apoyo en soporte externo. L. Aparece la capacidad de confiar completamente en sí mismos, para tomar una decisión independiente, ocupar su posición, estar abierto y listo para cualquier nuevo giro de su camino de vida. L. Deja de depender de las evaluaciones externas, los fideicomisos en sí, encuentran apoyo doméstico en sí mismo. Ella es libre. Ninguna descripción de L. no m. B. exhaustivo. (V. P. Zinchenko.)

Gran diccionario psicológico. - M.: Prime-Evro. Ed. B.G. Meshcheryakova, Acad. V.P. Zincchenko. 2003 .

Personalidad

   Personalidad (de.363)

El concepto de "personalidad" se refiere al número de inciertos y debates en la psicología. Podemos decir cuántas teorías de la personalidad existen (se han creado docenas de sus psicólogos más grandes), tanto tiene sus definiciones. Al mismo tiempo, hay algunas ideas básicas sobre la persona que comparten la mayoría de los profesionales.

Casi todos los psicólogos están de acuerdo con el hecho de que la persona no nace, sino que se vuelve, y para esto, una persona debe tomar esfuerzos considerables: primero dominar el discurso, y luego con su ayuda por muchos motores, habilidades intelectuales y culturales. La persona es considerada como resultado de la socialización de un individuo que absorbe ("asigna") tradiciones y orientaciones de valor desarrolladas por la sociedad humana para el milenio de su formación. Cuanto más la persona pudo percibir y asimilarse en el proceso de socialización, la persona más desarrollada que sostiene.

¿O tal vez una persona no es ser una persona? Por ejemplo, ¿es la identidad del bebé, una persona mentalmente defectuosa o un criminal corto? Estos problemas son constantemente discutidos no solo por los psicólogos, sino también por filósofos, médicos, abogados. Es difícil responder de manera inequívoca, ya que cada caso requiere una consideración específica. Sin embargo, la mayoría de los científicos tienden a reconocer a todas las personas el derecho a que se llame a una persona, aunque en algunos casos, con las famosas reservas. Un niño, un adolescente, el joven es más correcto para llamar a la persona emergente, ya que en estas etapas de edad solo existen los depósitos de la personalidad madura, que aún necesita desarrollarse y tener lugar en un sistema de propiedades holísticas. En cuanto a las personas mentales defectuosas, el grado de preservación de su personalidad puede ser muy diferente, de pequeñas desviaciones de la norma con los llamados Estados fronterizos a una destrucción significativa de la personalidad en enfermedades mentales graves, como la esquizofrenia. En los casos de patología mental, la visión del mundo, la motivación del comportamiento, las características del pensamiento humano difieren cualitativamente de las características similares de las personas sanas, por lo que es más correcto en tales casos utilizar el concepto de personalidad "patológica" o "anómalo". Los delincuentes reconocidos mentalmente sanos son las personalidades asociales, ya que el conocimiento acumulado por ellos, las habilidades y las habilidades se enfrentan a una sociedad que los ha formado. La personalidad puede perderse por una persona debido a una enfermedad grave o en la vejez profunda, que se manifiesta en la pérdida de la autoconciencia, la capacidad de enfocarse no solo en el tiempo y el espacio, sino también en las relaciones humanas, etc.

Muchos psicólogos están de acuerdo en que la forma principal de existencia es el desarrollo continuo, destinado a implementar sus actividades en actividades y comunicación. Tan pronto como una persona cese los esfuerzos para desarrollar sus funciones mentales, habilidades y habilidades sociales y profesionales, la regresión de la personalidad comienza de inmediato.

Enciclopedia psicológica popular. - M.: Ekso. S.S. Stepanov. 2005.

Personalidad

Phenomenón de desarrollo público de personalidad, una persona viva que tiene conciencia y autoconciencia. El término denota características o rasgos estables de una persona que determina su intoxión y se comportan en diferentes situaciones. También está implicando que las personas diferentes se comportan difieren en situaciones similares, y la diferencia de comportamiento es un producto de las enfermeras de sus personalidades. La personalidad está separada de otros estados más a corto plazo (como el estado de ánimo) debido a su estabilidad en el tiempo. Teniendo en cuenta estos requisitos previos, es posible concluir que una persona debe comportarse de manera consistente en diferentes situaciones. Por ejemplo, el extrovertido mostrará signos de comportamiento extrovertido, donde sea que esté. Los opositores de este punto de vista argumentan que el comportamiento no permanece constante a tiempo, sino que depende de las características de esta situación.

La historia de las palabras - (Lat. Persona). El concepto de "personalidad" pertenece al número de esos conceptos que, a lo largo de la historia del pensamiento humano, causaron la mayor diferencia en las definiciones. Y el volumen y el contenido de este concepto en la interpretación de cada filósofo, ... ... Gran enciclopedia médica