M. Il vama, dragi posjetioci pravoslavnog nalazišta "Porodica i Vere"!

Čestitamo na odmoru nedjelje!

U Na 24. sedmicu Pedesetice, Sveta Crkva poziva nas iz izlogom iz evanđelja, u kojem je čudo izlječenja Gadarinskog lošeg, iz kojeg je Gospodin naš Isus Krist protjerao legije demona.

Saint Luka (ratno-nenja) dostavio je propovijed u kojem je objasnio velikom čudu, koju je stvorio Krist.

nadbiskup Luka (Waro-Yasenetsky)

Pgospode Isuse Krist sa svojim studentima sa svojim studentima na morskom smiru, plovio je u istočnu obalu ovog jezera.

Na putu je stvorio veliko čudo ukrotivanju oluje s jednom naredbom: zapovijedajući vjetru i valovi su smirivali - i sumislili.

Otišli smo na obalu u zemlji Gadarinskaya i vidi šta se tamo dogodilo.

"A kad je izašao iz čamca, odmah ga je upoznao ko je izašao iz lijesova, opsednut nečistom duhom, imao je stan u lijesovima, a niko ga nije mogao vezati ni sa lancima ... prekršio se lancima ... i slomio okove, a niko ga nije mogao ugurati; Uvijek, noću i dan, u planinama i lijesovima viknuo je i pobijedio kamenje; Vidjeti Isusa iz izdaleke, došao je trčati i pokloniti mu se ... "(Mk. 5, 1-6).

Od lijesova ... šta? Naravno, ne iz te žene, u kojem smo Hono Mind mrtvi. Drevni Jevreji su zakopali tijelo odstupnih u stijenama, u pećinama isklesanim u stjenovitim planinama.

A u tim lijesovima nesretni čovjek je opsednut čitavom legijom demona.

Šta je legija? Legija je sastavni dio rimskih trupa - oko 6.000 ljudi.

I cijela legija demona posvetila se duši ovog nesretnog čovjeka.

Kao što će pitati, možda nevjernici, kao nečisti duhovi mogu ući u dušu i čovjekovo srce; Kako se demoni legija mogu uklopiti u jednu osobu?

Maj, mogu ući, mogu se uklopiti u bezbroj količine, jer su im impregnirani parfem, a ne zauzimaju mjesta, mogu se uklopiti u najmanji prostor u ogromnom iznosu.

Dakle, ovaj nesretni čovjek bio je opsednut čitavom legijom demona. Bio je tako zastrašujući, bio je toliko jači da se ljudi plaše proći pored mjesta gdje je živio u lijesovima. Pokušao sam da se tamme, vukli su gvozdenim lancima, ali s nenamjerne sile koji su puknuli željeznu okove za nas. Živio je golu, odjeća nije bila obučena; Nagim, pobjegao je do Gospoda Isusa. Taj jadni dani i noć povikivali su se stracno, tukli se o kamenju i bili su blagi demoni u pustinji. A onda kad je ugledao Isusa, on, poput meek janjetine, pobegao se i poklonio mu se na zemlju.

Da li se stvarno klanjao bilo kome? Naveo je svima, a svi su pobjegli od njega u strahu, a potom su se trčali u Isusa i naklonili se: "i vrištali Holo-som, rekao je: Isuse, Isuse, Isuse, sin Božji Visoko? Uzgajam te, nemoj me okrenuti! " (Mk 5, 7).

Ko je to govorio? Može li on, biti muškarac, rekao takve riječi? Da li je mogao imenovati Isusa, koji je prvi put vidio sina prodaje najviših? Možete li tražiti: nije meli me? Zar se nije hteo osloboditi od muke?

Ko mu je rekao jezik? A ko ga je zatražio da se klanja Isusu? Rečeno je demonima ujedinjenim na njemu, pitali su Krista: "Ne okreći se, ne lepršaju do vremena!"

Znali su da će doći vrijeme vječne muke, a sada su pitali: Odlazak, odlazi! Ne okreći nas, ne lepršajte dok se ne letite!

Gospod Isus Krist, naravno, znao je ko je rekao: Znao je da je to rečeno da demoni. I zapovjedi im da izađu iz ovog nesretnog čovjeka. Zato su demoni i pitali ga: ne jato, ne muhe prije!

Koja je bila njihova muka? Mukst za njih bio je da ostavi sami dušu ovog nesretnog čovjeka, muke za njih, - kada ne mogu raditi zlo i zlo za njih, da je zrak za nas. Muke za njih se dešava kada ne mogu mučiti osobu, a oni muče sve nas; Zapamtite - svi mi.

Nevjernici se smiju našom vjerom u demone. Ali kako ne vjerujemo kada je, Gospodin moj Isus Hrist, rekao o demonima, kada ih je protjerao svojim komandom, kada je izliječio rampanze - ne ovaj i mnogi drugi, i mnogi drugi.

I šta nas sprečava da verujemo? Uostalom, naša duša stvorena je takvim duhovima, a samim tim može imati direktnu komunikaciju s njima, jer je sama poput njihove duhovnosti.

Znate, na vlastito iskustvo, koje često percipiraju naša srca svojim srcem, duši svojih misli i želja ljudi koji vole ko žive s nama sa jednom dušom.

Dakle, na ovaj način možemo doživljavati prijedlog anđela i demona.

Zašto odbiti mogućnost da parfemski duhovi mogu staviti u našu dušu?

Vrlo, vrlo moral! Neće im biti propušteno, jer često se nabostimo, često smo opsednuti grobnim duhovnim lošim, a ovo je opsesija.

Mislim da vas nema šta ubediti u postojanju demona i mogućnosti njihovog napada na vas.

Demoni, znajući da će ih Krist odvesti od ovog nesretnog čovjeka, zatražio da ih ne muči, od njih su tražili da im omogućuju da izađu iz idhotom da uđu u stado svinjetine, odmah na obalu. Dozvolio je Gospod. I u jaku svinjetine su bili demoni. A jato bilo je ogromno - oko dva tisuća ciljeva. A svinje su bile uvrne i pojurele do obale i svi su skočili u jezero duboko, a svi su se utopili.

Zašto je Gospodin Isus Krist dozvolio demonu da uđe u svinje? Ne volim neke podebljane misli, a oni osuđuju: Zašto, zašto su siromašne životinje umrle?

Neću odgovoriti u svojim riječima, odgovorit ću na Veliki Sveti Johnu Zlatoustta.

Prvo je bilo potrebno, kako bi pokazao svemoćnu Božju, jer je to bio jedan od Velikog Kristova čuda.

Bio je ciljao na svoju emisiju ljudima - a publika je bila prilično puno, - kao što je velika, kao ogromna zla Beshovskaya, u stvarnosti pokazuju da demoni ne mogu stvoriti zlo.

Treći razlog bio je pokazati da demoni bez dozvole Boga, bez šefa Boga, ne usuđuju se usuditi raditi zlo na ljude.

Tek kad sam Bog smatra da ih je potrebno da ih iskoristi, kao izvršitelji, kada trebate kazniti, kazniti nekoga beznadežnog za istinu, jer mogu stvoriti svoje nečistoće.

Vikao je egipatsku faraoh, cijeli narod Egipćana, za činjenicu da je faraona pokazala neposlušnost prema mojsima, jer je to ono što prorok David kaže o ovome: "On ... poslao je gnjev svog gnjeva, i ogorčenje, bijes i katastrofa, ambasada zlih anđela ... "(PS. 77, 49).

Poslao se, to je bila njegova ambasada: uživao je ovdje zlim anđelima, kao pogubljenja.

Čitali smo na drugom mjestu Svetog pisma o istom: Kralj izraelski ahab bio je tvrdoglav u grijehu. Bilo ga je potrebno kazniti ga kao Egipćane. Bilo ga je potrebno pokazati mu tvrdoglavost, za njegovo rekreativnosti.

"... A Gospod je Gospodu rekao imena neba koji je stajao s njim: ko bi bio blistav Ahab i pao u Ramof Galaadiću? I jedan je govorio, drugi je rekao drugačije; I jedan duh izveden, počeo sam se suočiti s Gospodom i rekao: Ja sam povezan. A Gospod mu je rekao: Šta? Rekao je: Izaći ću i daću duhu da leži u ustima svih proroka, - to je bio duh demonskog, jer svetlost ne može postati lažna. - Gospod je rekao: Poklonićete se i ispuniti ga; Idi i učini to "(3 kraljeve. 22, 20-22).

Vidite, opet, ovo je ambasada duha duha da se bavi uništavanjem kompletnih grijeha Ahaba.

Da bismo nas naučili i pokažili da parfemski duhovi mogu ublažiti zlo, jer to Gospod to dopušta, Isuse i dozvoli da demonu uđe u stado svinjetine.

Pokazao im je bijes, pokazao ovisnost o njihovim postupcima iz Božjeg odobrenja.

Ne mislite da demoni imaju jednaku snagu nad svima nama. Imaju ogromnu, nemjernu moć nad ljudima koji su u duhu, poput vlastitih svinja. Ovi demoni su tako jednostavni, jer je jato svinjetina rastrgana u zemlji Gadarinsky.

Ali oni se ne usuđuju doći na svece: Oni se plaše svetaca, plaše se Krista Krista, plaše se molitverskih čarolija.

Bio je u III vijeku sveštenik Vavilova, Biskup Antiocha. Nakon mnogo godina nakon njegove mučevice, Car Konstania Sveta relikvija preseljena je u mali hram, posebno izgrađen u blizini hrama Paganskog Boga Apolona, \u200b\u200bu kojem je idol njegove demonske moći izveo u budućnost putem njegovih sveštenika. I šta? U blizini Svetog relikvija, Bavly Demons se nisu usudili zadržati, a emitovanje idola je zaustavio.

Tako se plašimo demona svetaca, tako da će se bojati vas ako ste sveti i bespriječili prije Boga, ako će se križ i stalna molitva izgraditi od snage od njih.

To nas uči ovaj događaj u zemlji Gadarinskaya.

"Spazing svinje trčale su i rekli u gradu i selima. A stanovnici su izašli da vide šta se dogodilo. Dođite u Isusa i vidite da je pokrenut, u kojoj je legijama, sjedala i obučena, i u pravom umu; I uplašen. Rekla je rekli da im se dogodilo sa stanovištem i o svinjama. I počeli su ga pitati da se odsele iz svojih granica "(Mk. 5, 14-17).

Čini se čudnim zašto su ga pitali: izađi, odlazi!

Zašto nisu upitani nasuprot: prođite, pređite da ih posvetite svojim dolaskom?

Nemojte misliti da su to učinili jer je bilo zlih, jer su bili utečeni smrću svinja.

Nije tako, ne tako! Nisu zaslužili ovu osudu, jer Luka, priča govori o tome, kaže: "... jer su ih zagrlili veliki strah" (Luke 8.37).

Bili su šokirani, drhtali od straha, vidjevši izvanredno čudo, drhtao se prije nego što su demoni protjerali.

Njihova uzbuđenje bilo je tako veliko da ne mogu odgoditi prisustvo Isusa i pitao ga: Zadržati, otići! Mi smo nedostojni, ne možemo prenijeti vaše prisustvo.

I nećemo toliko pitati, pitaćemo: Ne ostavljaj nas, ne ostavljaj nas. Ne idi, Bože, Bože!

15.11.2015Izlječenje Gadarinskog jezika.

U ime oca i sina i Duha Svetogaali

Draga braća i sestara. U današnjem nedjelju, naša preferencijalna pažnja posvećuje se uputama, koja dolazi iz čitanja evanđelja, što govori o čudu iscjeljenja Gadarinskog. Općenito, tri evanđelista govore o ovom čudu: Matthew, Mark i Luka. Razlika u opisu ovog čuda sastoji se samo da Matthew govori o dva Gadarinov dosljednici, a Mark i Luka govore o jednom. Kritičari Svetog Svetog pisma obraćali su pažnju na ovu kontradikciju u kojoj su vidjeli osnovu za privremeni u autentičnosti, pouzdanost teksta evanđelista. Ali to je objašnjeno ovom kontradikcijom vrlo, vrlo jednostavno. Bila je to podcijenjena dva, samo jedna toliko, u izraženom obliku koji je patio od ovog bacača da je drugi na njegovoj pozadini bio samo krovni janje, s kojim je bilo apsolutno lako nositi i nije zamislio tako prijetnju ljudi okolo.

Dakle, evanđelista Luke, čija je naracija danas pročitana, govori o jednom od ovog Gadarinskog bacača. Gospodin, jedrenje u čamcu na Galilejskom jezeru, stigao je u zemlju Gadarinskaya, gdje je bilo deset gradova u kojima su poganovi uglavnom živjeli: Gadara, Geresa i drugi gradovi. I čim je zakoračio na obalu, ova mirna osoba otišla je da ga upozna. Ova bolesna osoba bila je užasan spektakl: Nije mogao nositi nijednu odjeću, bačeni su njegovi kovački lanci i vladao ih kao trule niti; Sve obraslo, strašno. Demon, koji je u mnogim živio u njemu, mučilo ga je zastrašujuće, tako da se borio za kamenje, svi su ranjeni. Živio je u lijesovima ili u pećinama u kojima su Židovi sahranjeni njihovi otišli, daleko od ljudskog društva, jer je bilo samo opasno za njega pored njega.

Ovaj čovjek se približio Kristu i plakao neverno, užasan glas: "Šta mi morate, Isuse, Sin Božji najviše? Preklinjem te, ne okreći me "(Lk.8; 28). A drugi evanđelista kaže: "Šta imaš za nas, Isuse, sin Božji? Jeste li došli ovamo prije nego što nas mučiš? " (MF.8; 29).

Šta se ovo spominje: "Prije svega"? Ovo je spomen da nakon strašnog suda, o kojim demonima znaju, bit će konačna podjela za pravedne i grešnice. I pakao konačno i neopozivo zaključuje sva demonska kraljevstva i sve ljude koji su bili poput njih, radili su svoju volju u životu. Ali za sada nema, svet nastavlja da je njegovo biće za milost Božje, zli duhovi imaju relativnu slobodu i ne mogu se zaključiti u paklenim ponorima. Stoga je ovo pitanje, ovaj plač brzog čovjeka puno govori o mnogim stvarima. Predlaže da se sami demoni plaše paklene vatre, ne žele tamo ići. "Zašto ste prvi put došli? Još uvijek nema vaših strašnih sekundi, još uvijek se život nastavlja. " I ne žele tamo ići.

Možemo napraviti prilično pouzdanu, uvjerljivu pretpostavku, kao i zastrašujući, u tim paklenim dubinama, u paklenoj vatri, da čak i demoni ne žele biti tamo, čak i za njih su te muke strašne i monstruozne. Stoga obraćajući pažnju na taj uzvik zlih duhova, brinem, ne stići tamo, u paklenim mukama.

Nastavljajući razgovor, Gospodin postavlja pitanje ovoj osobi: "Kako ti treba ime?" (LK.8; 30). I ta osoba, da li sam zaboravio svoje ime, tako sam uronjeno u ovu ozbiljnu patnju, u svojoj bolesti, da li su demoni bili ispred njega i, koristeći svijest i glasovne ligamente čovjeka, odgovorila: "Zato što su mnogi demoni ušao u njega "(Lk.8; 30).

Šta je legija? Ovo je brojna, glavna organizaciona jedinica u vojsci Rimskog carstva. Legija u rimskoj vojsci sastojala se od šest hiljada ljudi - ogromne vojske, opremljene s potonjem, tako da govori, riječ ratnika, neustrašivih rimskih legionanata. I u ovom nesretnom, živelo je oko šest hiljada zlih duhova. I zato njihova moć bila je nevjerovatna. Nijedno gvozdene lance nisu bile nemoguće sijati - pukao ih je kao tanke trule prstenove.

Draga braća i sestara. Seraphim Sarovsky na pitanje o moći demona razgovarao je sa jednostavnim ljudima, da je vrlo brz, najmanji, iz ovog demonskog kraljevstva, može li uništiti cijeli svijet, a bez ikakvog truda, jedan znatiželjni može uništiti i okreni cijeli svijet.

Ako jedna od istih beznačajnih bezakonja ima tako ogromnu silu koja može uništiti svijet, o kojim je silom posjedovali tih šest hiljada demona, veliki mnogi koji su imali ovog nesretnog čovjeka?

Naravno, draga braća i sestara, postoje posebni razlozi za Launion, a postoje različiti oblici ove kratkoće. Za variranje diploma, svi smo sastojini, jer su svi pod utjecajem zlih sila. Oni svugdje oko nas, poput zraka, okružuju i utiču na naš život, rani svoje strašne misli u našoj svijesti, prerušeći se pod prirodnim mentalnim sposobnostima osobe. Ako su ove misli povezane sa grijehom ako su strašne, nejasne, nečiste, bogohuljene, tada su ti demoni autori ovih misli koje su u našoj svijesti kao mamac tako da smo zamijenili i dogovorili s ovom misama. A onda postaje već grešna veličina, već su misli koje se pripisuju osobi u grijehu. Nismo platili ni najmanju pažnju na ove lijepe misli. Dovodimo u skladu s, u najboljem slučaju, samo neke grijehe, prekršaje, postupke, ali o mislima i ne misle. I Sveti očevi kažu da je od trenutka kada ste barem za kratki trenutak ušli u razgovor sa ovom misao, već postaje vaša. Trenutak, već ste je pritvorili u svom umu, ušli u dijalog sa ovom misao, a demoni se raduju i trijumfiraju, već čovjek sagriješi u svojim mislima. A ovaj grijeh posjećuje samo njega i Bog, ali apsolutno on još nije učinio ni na koji način, a ljudi nisu poznati u ovom životu. Svi strašni grijeh koji se dalje razvijaju u kriminalu, također počinju s grešnim mislima.

Besposlenost je drugačija. Postoje užasni oblici ove prečice, kada su demoni na posebnu militiziranje Božja raspoređene u samom osobi, odnosno ne izvana samo ne primamljivo, ali oni će ga staviti u svoje tijelo i moći ostati bilo gdje, bilo gdje, u bilo koje telo našeg tela. Obično borave na onim mjestima našeg tijela, što se posebno može odnositi na Komisiju grijeha.

Ovo je nedostatak zbrke, to nije jadan boravak demona u osobi koja se dešava drugačije. Ponekad osoba dugi niz godina ne shvata da je podložan tako strašnoj duhovnoj bolesti. To se događa neočekivanim strašnim otkrićem za osobu kada stigne u manastir i kada se obrati bilo kojem svetištu, sa relikvijem, tokom zajedništva Svete Taine, ne može se otvoriti nešto strašno: Nehuman glas, ili se stežena nekom strašnom silom, koja odvlači osobu iz svetišta ili konvulzije koje su prerušene u epilepsiju. Itd ...

Mnogi od vas su vidjeli ove znakove otvorene prečice. Pohađali smo mnoge manastire: Pochayevskaya i Kijev-Pechersk Lavra, manastir Pskovo-Pechersk u prethodnim godinama, kada je tamo prijavljen Adrian Otac; U Trojstvu-Sergiye Lavra, otac Hermann, mnogi desetak godina koji su prevozili ovu odgovornu poslušnost. Ako ste morali biti na ovim očitavanjem, onda je spektakl užasan. Osoba ne razumije, da li je zoološki vrt ušao u zoološki vrt, ima li mraza na koži. I demoni su zanimljivi da se ponašaju. Ponekad počnu izlagati grijehe u blizini. I nađete se na strašnom sudu: mislite da je tako bijeli i lepršavi, tako lijepi, uklapaju se u okvir moralnosti XXI-TH vijeka. I demoni govore o svim misteriovima, da na sve ljude koje ste radili - promijenili ste se tamo, lutate, ukrao si, da si to hteo, da, vreme i sat vremena nisu mu dali ...

Posebno je to bilo zanimljivo, bilo je to da su demonstracije ljudi u blizini života u životu oca Valentine Mordasov, kada je služio čak i na kamen u staroj izboru. Jadne bake su se čak plašile kolektivne farme, jer, kako dolaze, i demoni su svi njihovi životi otvoreni: kao kod kolektivnih poljoprivrednih polja, živjeli su i tako dalje. Pjeste, na primjer, baka na ormaru Kheruvim pjesme, a nakon takvih čipsa barem stoji, čak je pad, barem pobjegao od sramote. A postoje činjenice s imenima, da, tijekom godina, da s imenima i sa svim postojećim osobama. Bože sačuvaj.

Ali bolje, skupe braće i sestre, tako da nam se kaže naši grijesi naših grijeha, da je samo Gospodin oprostio Gospodu.

Ovo je uspostavljanje demona u nekoj osobi, još jednom bih htio napomenuti, najčešće je kazna Božjeg za grijehe: grijehe su duge, strasti u kojoj se osoba sruši dugi niz godina. Sveti očevi ukazuju na to da demoni posebno vole udesne grijehe i harlide. Kada osoba stvori ove grijehe, postoji svaki razlog da demoni imaju apsolutno besplatan pristup i u duši, i srce, i u tijelo ove osobe. Stoga je vrlo zastrašujuće i opasno namjerno i svjesno grijeh i ostaju u ovim nepovezanim grijehom.

I ovo priznanje Božanstva Krista je vrlo zanimljivo. Bilo je potrebno za poučavanje u vjeri apostola. Jednom, kad je Gospod ostao moliti se na obali, apostoli noću previde Galilejsko jezero u čamcu i pali u strašnu oluju. Čamac je tukao valove, vjetar je bio gadan, a apostoli su se uplašili. A Gospodin je otišao, želeći ih spasiti, na vodama, noću, na bijednom jezeru Galilean. A onda je bio Petr koji je plakao: "Gospode! Ako ste to vi, doveli ste da vam dođem na vodu "(MF.14; 28). A Gospod je rekao: "Go". A kad je Petran pogled bio fiksiran na Krista, šetao je vodom, kao sreću. A onda, izvlačenjem njegovog pogleda od Gospoda, izvor života, počeo je da potone i čuo prigovor Kristom: "Prije! Zašto ste sumnjali? " (MF.14; 31).

Kad apostoli ne bi mogli prepoznati Boga u Kristu, demoni su priznali, demoni su sugerirali apostole koji je došao sin Božji, a demoni znaju Boga u Kristu i njegovu snagu i moć drhtaju. Stoga su ga pitali: "Ako nas pobijedite, onda smo otišli u jato svinja" (MF.8; 30). Ovo je stado, ciljevi oko dvije hiljade, prigrli u blizini. Nije svaka moderna farma svinja u našim granicama može se pohvaliti tako velikim više svinja. I Gospod im je dozvolio: "Idi". I sve su ove svinjetine počele odmah procvjetati, pojurio iz strmoće u jezero, a sve svinje su mogle prestati. Demoni su bili više od šest hiljada, a svinje samo dvije hiljade. Pa možda su pijani "siromašni" zli duhovi? Za njih velika sreća stići u nekoga, u neko telo; Ako je u nekoj osobi nemoguće, pa barem u goveda, tako da barem neko za mučenje. Ovo je njihova realizacija zla.

Ovo uništavanje svinja, Gospodin je namjerno napravio. Za što? Da pokažem koji destruktivni, strašni efekti imaju, koji zli duhovi nastoje: uništiti, uništiti. Tako da smo s vama, sjećamo se ovog čuda, užasnut i bojimo se kompromise, u Savezu, za kontakt sa đavolom. A kada idemo s vama na ovaj kontakt? Namjerno smo kada počinimo određene grijehe; Kad svoju djecu sprovodemo u bake: Razgovarat ću hironsku, a zatim dobro spavati, onda u neku vrstu bolesti; Način na koji je suprug otišao, ali želim se vratiti - to je još uvijek bio bogat; To je još nekoga ili supruga ili muž; Tada novac nedostaje, za sreću, za novac i tako dalje ...

Osoba ide i misli da su to stvari neznake, ravnodušno - plaćeno, a sve će se odvijati. I demoni kroz ovo dobivaju priliku, dobijte pravo da posjedujete dušu ove osobe. I vrlo zastrašujuće postoje posljedice. Nikada ne moći da ne stvorite nije dobro, nema bolesti za zaceljenje - nisu ništa sposobno i nikad neće učiniti. Jer imaju ostale zadatke: Fizički, moralno uništavaju i da se podijele i da su ljudi umrli u tim paklenim dubinama.

Stoga ćemo skupe braća i sestre, bit ćemo vrlo oprezni i drhtati od mogućih sudara sa ovim zlim duhovima u vlastitom mlijeku, jer to nikada ne prolazi bez traga. A onda trebate ponovo izliti, tako da se Gospodin, božanska milost može da se tiče ove duše, koji je izdao Boga.

Grijede od baka mogu imati strašne posljedice. Karakteristično za njih je apsolutna osoba bez bedra. Na primjer, beba je uzela stagnaciju baki ili nešto drugo. A onda pogledate - nakon četrdeset ili pedeset godina, piće raste ili ovisnik. Pitajte: "I šta, u djetinjstvu do bake vozi"? - "Da". Paraliza volje ljudske će se pojaviti kada se osoba može nešto suprotstaviti. Ovo je jedna od karakterističnih posljedica prodaje duše Đavolu. Unatoč činjenici da je grijeh mamohkin ili babuškin, da vodi dijete, a utjecaj je na djetetu ili na bilo koju osobu koja dolazi do dobre volje.

Čak ćemo se bojati tih misli poput Geen Fire.

Draga braća i sestara. Ovo je evanđelje izlječenja Gadarinskog ukazanog za danas za našu edifikaciju nudi crkva tako da se bojimo zlih duhova da žive s Gospodom. A ko i Bog s Bogom ništa nije zastrašujuće u ovom svijetu. Demoni djeluju nad onima koji to žele i sam, a iznad onih koji žive s Gospodom i koji pozivaju na svoju uzgojnu pomoć, ne mogu ništa učiniti. Čak i za ulazak u svinje, postavili su dozvolu Gospodu. Sami ne mogu ništa učiniti bez Božje pretpostavke.

Stoga ćemo vam uljepnuti život u Bogu, vjera da ojačamo da ne možemo biti podložni ovom strašnom, demonskom utjecaju, iz kojeg će Gospod sve nas spasiti.

Amen.

Nakon smrti metropolita Anthonyja Surozhky među njegovim stvarima, kaseta je otkrivena sa razgovorima o odabranim fragmentima evanđelja marke. Prisutni smo za vašu pažnju jedan od ovih razgovora posvećenih iscjeljenju Gadarinskog odricanja. Tekst je objavljen s ljubaznom dozvolom za izdavačku kuću Nikeje, koja je objavila knjigu Vladyka Anthonya "Budući se u novi život. Razgovori o evanđelju marke "sa ovim neodgovorenim razgovorima ranije.

Spajanje petog poglavlja evanđelja marke, želim vam čitati prve sedamnaest pjesama, a onda ćemo se fokusirati na njihovo značenje.

I došao na drugu stranu mora, u. A kad je izašao iz čamca, odmah ga je sreo ko je izašao iz lijesa opsednuti nečistim duhom, imao je stan u lijesovima, a niko ga nije mogao vezati ni sa lancima; Jer su ga više puta pucali lanci i lanci, ali slomili su lance i prekršili okove; I niko ga nije mogao steći. Uvijek noću i popodne u planinama i lijesovima viknuo je i pobijedio kamenje. Vidjeti Isusa iz izdaleke, došao je trčati i pokloniti mu se. I, vrišteći glasnim glasom, rekao je: Šta mi morate, Isuse, sin Božji najviše? Pišem te Bogom: Nemoj me okretati. Jer Isus mu je rekao: Izađite, duh je nečist, od ovog čovjeka. I pitao ga: kako znate? I rekao je u odgovoru: naziva me legije, jer smo puno. I oni su ga pitali toliko da ih ne pošalju u zemlju toga. Tamo je ispala sa velikim jato svinje. I pitali su ga svim demonima, rekavši: otišli su kod svinja da uđu u njih. Isus im je odmah dozvolio. I nečisti duhovi, pušteni, ušli su u svinje; i pojurio stado iz strmine u more, a bilo ih je oko dvije hiljade; I stajali su u moru. Grazivne svinje trčale su i rekli u gradu i u selima. A stanovnici su izašli da vide šta se dogodilo. Dođite u Isusa i vidite da je divljač, u kojoj je legijama bila, sjedi i odjevena u pravom umu; I uplašen. Rekla je rekli da im se dogodilo sa stanovištem i o svinjama. I počeli su ga zamoliti da se odsele iz svojih granica (MK. 5: 1-17).

Ova priča je višestruka, može se pristupiti mnogim strankama. Želim ostati na različitim stranama i ranije nego samo skrenuti pažnju na jednu okolnost povezanu s Gospodom Isusom Kristom. Spasitelj Isus Krist je Bog koji je postao čovjek. On je Riječ Božja, stvorila je svemir, on upravlja svetskom mudrošću sa svojim. I odjednom, kao u nizu drugih slučajeva, činilo se da zaboravlja na sve, jer ispred njega jedna specifična potreba, jedan određeni patfer: ovo je dovoljno za njega da donira svu božansku i ljudsku pažnju. Ovo je prekrasna funkcija u Kristu, ovo je prekrasna karakteristika u Bogu. Često mislimo da postoje stvari sjajne i st odovoljno, a tu su i mala i mala umjetnost opažnja. Nije tako s Bogom. Nema takve patnje, nema takve bolove, nema takve potrebe, nema takve radosti da se Bog mogao pridružiti u potpunosti, sa svom stvorenju i napravi novu stavku ponekad u beznadnom položaju, otvori vrata učinila bi ovu poziciju neutemeljenom.

Evo, ovdje, Bog svemira, kao da zaboravlja sve na svijetu, sva njegova pažnja privlači ovog čovjeka, jer ovo Čovek pati jer njegova Trebate pomoć jer je li on U tuge. Trebali bismo razmisliti o tome, jer to ne radimo s ljudima koji su u potrebi. Kada potreba pokriva stotine, naglo se probudili i počinjumo djelovati, ali kad imamo samo patove, i oko svakodnevnih brige, vlastitih potreba, sve što čini naš osobni i društveni život, prolazimo. Pa, da, pati, ali ovo je mala, privatna stvar, može li se uporediti sa svjetskim statusom, sa događajima svemira? I zaboravljamo da je svaka osoba beskrajno dragocjena da druga takva osoba ne postoji i nikad neće postojati da je on jedini u cijelom svemiru i u cijelom stoljeću. I moramo obratiti pažnju na njega u bilo kojem trenutku, u potpunosti, čak i kad se okolnosti nazivaju, život drugom, onome što nam se čini širom, dublje.

Bio sam nekada doktor i preživio sam se, kad sam, bio vojni hirurg, vidio kako se ispostavi, rat se razvija užasno, a istovremeno bi trebala biti osoba koja je osoba koja se nalazi kod operativnog stola ispred Ja. Na svijetu nema ništa drugo, ako čak lažirate bolnicu ili sanitarnu tačku u kojoj se nalazimo, nemam posla prije. Postoji samo jedna osoba: ovo Nema druge osobe.

Čini mi se da nam ovdje Krist daje primjer, jer ako smo takav, s takvom pažnjom, tako da se tako raspitujemo svim ljudima oko nas, tada bi život bio potpuno drugačiji. Ne bismo donirali sve vrste poslovanja, ne bismo donirali i djelovali, jer bismo s pravim pristupom slučaju otkrili mogućnosti da ne bi bilo drugog načina.

Sjećam se jednog svećenika sada. Došao je kod mene i rekao da ga je njegova žena zamolila da razgovara sa mnom. Njihov život postali su bez radosti, jer su se njegovi svećenički proširili, angažovani su samo drugi ljudi, a njegova supruga, njegova djeca jedva vide. I kao rezultat toga, supruga je nesrećna, a djeca - bez oca. Tada sam mu rekao: "Znate šta treba učiniti je smanjiti pastoralne aktivnosti." - "Kako mogu, jer je moja dužnost pred Bogom i ljudi?!" "Ne, prvo vam je najdraže žena i djeca." - "Ali ja ću odgovoriti na sve one koji ostavljaju ignorisanje tokom ovog puta. Mogu ići u pakao za to! " Tada sam mu rekao: "Znate, ako to učinite na poslušnosti, idem u pakao, a ne ti." Spravio je i kaže: "Oh, onda je sve u redu!" (Nisam se osjećao baš tako, ali drago mi je što je tako rekao.) "I šta da radim?" "Pola vremena koju ste posvetili svom PACOM-u, dajte svojoj ženi i djeci, pobrinite se za njih u potpunosti i vidite šta će se dogoditi."

Prošlo je nekoliko mjeseci, a supruga mi je došla i kaže: "Znate, jednostavno ne razumijem da smo se dogodili: moj muž je napustio polovinu pastoralnog rada, on nam daje sve ovo vrijeme. I pastoralni rad u potpunosti se transformišu. Umjesto da trči oko kuća, na nesekreciju župljana dolazi k nama i kaže: "Došli smo u vašu kuću, jer želimo vidjeti da Bog može preuzeti porodicu ako je porodica u potpunosti predviđena. Vaš porodični život je svjetlo u našem dolasku. Ne treba nam otac V. da nas stalno posjetimo, prilično smo došli i vidimo šta o Bog čini u vašem okruženju i, izaziva, mirno idi kući i živi na isti način. "

Nije li divno? Nije li to primer, nije li to prispodoba u akciji i u stvarnosti?

Jednom kada razgovaram o samom Kristu, sada želim ostati na bacaču. - Ovo je osoba koja je opsednuta, ko je nad sobom nema moći, poput besprijekornih i igračaka drugih snaga. Te ostale sile - duboko sam uvjeren u to, pa nas uči i Svetoga pisma i život i učenja Svetih oca crkve - mogu biti zaista demonski, ali oni ne djeluju uvijek u tako veličinu i sa takvim Svjetlina s kojom su ovdje opisani. To može biti "paklenost" u našem ruskom smislu za Riječ. Osoba može biti opsednuta pićem za piće, biti pijan, pati od pića, osoba može biti volouture. To može biti osoba koja nije u stanju da ostane od bijesa, to može biti osoba koja će nezaustavljiva za krađu, možda je osoba koja treperi mržnju, zavist, ljubomora, ako ima malo. Per, kao u ogledalu, u mojoj vlastitoj duši, i vidjet ćete koliko strasti u njemu može biti mali, možda ne tako tragično, kao eksplicitna kratkoća takvih strasti u svakoj od nas koja nam ne daje slobodu U potpunosti dostojno od sebe. Sjećate se riječi Nekrasova: "Iako je zlona u meni sjajna i kurac, a stići će do materije - ručna zamrzavanje." Vratite riječ "zloba", riječ "Inspiracija", "želja" i vidjet ćete: Koliko se puta dogodilo - o da, kao što je bilo! .. i ja sam sa tako spremnom! .. i kada je u pitanju činjenica - ni sa mjesta. Stoga se moramo otkriti ne samo na dramatične standarde koje nalazimo u Svetim pismima i u našem životu, među ljudima oko nas (iako se čini manje često) i razmisli o malim demonima koji nas čine kao male i vanzemaljci Istinu Božju i istinu ljudskog, kao i to pokrenuta.

Ali divno u ovoj osobi je da on nije samo incidenti. Čim se pokaže da bude u lice Kristom, čak i kad ga vidi, vidi mir u Kristu, on vidi harmoniju u njemu, on vidi cjelovitost istinskog čovjeka u njemu, i istovremeno U ovoj cjelovini, Bog je uvijen u njemu. A pada na Kristove noge i obožava ga, jer je čak i za demone Bože koji je vlasnik svih koji je vlasnik svemira, vidljivog i nevidljivog svijeta.

Ali ovi demoni ostaju demoni. Opsednuti pada na Kristove noge, ali nečiste, nečiste snage, nečiste atrakcije viču u njemu Kriste: "Zašto si došao? Ostavite nas, odlazi! " A Spasitelj pita: "Kako se zoveš?" - "Mi smo ime Legije", odnosno je u ovoj osobi skupa u ovoj osobi, kao u gnijezdu. I šta sjedi u nama? Koliko malih otkriva, koliko malih demona posjedujemo: zavist i ljubomoru, stvorenje i kukavičluk, i lažna, i mržnja i odbijaju oprostiti tuđom prekršaju itd., Itd .. I u nas se može reći, legija sjedi.

A Krist ih zapovijeda da odlaze, ali za ove demone da krenu - znači vratiti se uz ponor. Žele nekako ostati u vidljivom svijetu, tako da ne idu u mrak terena, koji su pripremili vraga i sluge, i pitaju Krista: "Pusti nas u ovo jato svinje." Pitanje se često traži: Zašto su im se svideli? Činjenica je da je među Židovima, kao i među muslimanima, svinja simbol nečistoće, a iz svih životinja koje su bile okolo, demoni su vidjeli stvorenje koje su svi koji su. Otišli su - gde? U području ritualne kanalizacije.

Daljnji figurativno prikazani o Dešava se kada ovo nečistoće postaje snaga: cijeli stado trči i baca u more, umire. Iz ovoga se jasno vidi da se to događa ako se zlo, čak i oint, čak i male gadosti, daju potpunu slobodu: ona će dovesti do smrti, na smrt.

Pa šta je sledeće? Tada postoji nešto vrlo zastrašujuće. Pastiri su bježe da podignu sve ljude u selima, u gradu, kažu šta o Dogodilo se, a ljudi požure da vide šta radi tamo, pogledajte u praznom hodu - i vidite da je on sada u svom pravom umu, obučen. A gdje su svinje? Veština. A onda tu je užasna stvar: da je ta osoba izliječena - nije ih briga i da su njihove svinje ubijene, ovo je da, užas. Drugi takav prihod koji ne žele vidjeti. Oni se okreću Kristu i kažu: "izlazi iz naših granica. Spasenje jedne osobe je takva cijena, takav udarac naš džep - ne, ne slažemo se na to. " Čitali smo takvu priču sa užasom, mislimo: kako je moguće? Ali u stvari, da li smo spremni u svakom pojedinačnom slučaju da žrtvujemo vaše blagostanje, našu vrstu da je jedna osoba za oporavak, ušla u život, probudila se? Nije uvijek. I zato ih nećemo riješiti i razmišljati o sebi. Kako ću odgovoriti? Ako se iznenada, sve što sam nadao da ću se nadati sigurno i živjeti sigurno, odvezao bih se COLIL-om da je jedna osoba postala normalna, zdrava, započela novi život, - šta bih to rekao? Razmišljamo o tome, jer nismo svi bolji od tih ljudi.

Pa šta je sledeće? Krist lišće, a bivši mirovanje želi da ga prati: "Idem s tobom." Ne želi ručati s tim čovjekom koji mu je dao novi život. A Krist mu kaže: "Ne, idite sami, recite im šta se dogodilo." "Njegov" su isti stanovnici, Gadarinski, takođe mogu izgubiti i svinje. Kako će to prihvatiti? .. Pored toga, svi znamo da nije tako teško svjedočiti drugima, jer nas ne poznaju, ali da svjedočimo nešto veliko što se to dogodilo osobno s nama, pred njihovim voljenim one. Odgovor je vrlo često: "Pa, reci! Sa tobom? Tako se dogodilo takvo čudo? To se ne događa ljudima poput vas! " A to je ono što Krist šalje i svakog od nas koji je Hristov moć, snagom vjere u Krista, reinkarnirati će se reinkarnirati iz njenog nedostatka bespovratnosti, započet će novi život sa zdravim, tj. Postaju cjelini, To nas zove Gospod nas: "Idi na nju, neka gledaju, šta čudo može učiniti Boga čak i preko jedne od vlastite porodice."

Izlječenje Gadarinsky-a (Lux. 8: 26-39).

Epizoda sa izlječenjem Gadarinove bebe, opisano apostolom i evanđelicom (8:26-39) Uobičajeno je biti sličan programerima evanđelisti (5: 1-20) I matfey. (8: 28-34). Čini se da su jedine poteškoće ovdje razlike u naslovu područja, gdje je stigao Gospod Isus Krist: u Luke i Marku "U zemlju Gadarinskaya" (LK. 8: 26; MK. 5: 1) , Matthew "U zemlju Gergenese" (8:28), i u količini, kao što je Matthew spominje dva, dok Mark i Luka - o jednom.

U prvom slučaju, pretpostavlja se da su gadare i Gerges (po imenu koji su ista imena nazvana) postoje dva bliska grada unutar desetina 1. Ili, prema drugoj verziji, postojala je određena gadarinska regija, u kojoj se nalazio grad Gerges (Pogledajte inteligentnu Bibliju Ed. Lopukhina A. P.). U grčkim tekstovima ova područja su imenovana upravo suprotnom, I.E. na grčkom. na LC-u. I mk. Čitali smo "zemlju Gergeneskaya", na MF. - "Gadarinskaya". Na ovaj ili onaj način, očigledno su bile povezane sa jednim drugim područjem ili gradovima u kojima je naznačeni događaj dogodio.

Što se tiče koordinacije broja podcijenjenih, tada se svi tumači jednoglasno konvergiraju da bi oni zaista mogli biti više, ali jedan od njih bio je toliko strašan i žestok da je Mark i Luka smatrali da je potrebno da se pojavi samo na njega.

I tako, Gospod je otišao na ovo područje i "Upoznao sam njegovu jednu osobu iz grada, opsednula je demonima od dužeg vremena i nisam se obukla u odjeću i živio ne u kući, već u lijesovima (čl. 27).

Francuski pjesnik XIX Cent Charles Pierre Bajler napisao je: "Najveća lukavo od đavola je da nas uvjeri da ne postoji." U stvari, zlo je mnogo lakše utjecati na osobu, preostalom anonimnom. Demoni su stavili u srce neke osobe i ponašaju se da čovjek ne sumnja da demoni žive u njegovom srcu, pogotovo ako ta osoba negira sav duhovni, samog postojanja demona: on lišava priliku da primijeti prisustvo prisutnosti ono što ne vjerujem. Esentno za njega. Ako osoba ne želi znati o demonima, ne vjeruje u njihovo postojanje, za njih potpuna sloboda djelovanja u njegovom srcu jer ne prihvaća mjere opreza, ne bori se protiv njih.

Uprkos nevjerici i sumnji u neke ljude, vrag zaista postoji, a on je lično. Nakon svog depozita od Boga, postao je njegov protivnički - riječ "sotona" i znači "neprijatelj", - i bori se sa osobom koja potencijalno kruna božanskog stvaranja. Biti otac laži, vrag (grčki. "Kleveta") kleveta na Bogu i za svu stvaranje Boga, a za sve što je moguće iskriviti što je više moguće ili barem predstaviti u izobličenom svjetlu u glavama ljudi.

Šta je čovek čovek ili opsednut nečistim duhom?

Suština LAUNION-a je da su demoni, primili moć nad osobom u šefu Božju, stalno ili ponekad, lišanju osobi samosvijesti i suzbijajući svoj um, odložite sve svoje tijelo i ovlasti duše, izazivajući takvu relativno nevjerovatnu muku iz vlastitih postupaka.

Lansiran Gadarinsky bio je u izuzetno jakom stepenu opsesije, jer uopšte nije nosio odjeću (vidi čl. 27) i demon "Dugo ga je mučilo, pa je bio povezan sa lancima i vezama, uštedeći ga; Ali vladala je obveznicama i bio je nježan demon u pustinji "(čl. 29). Oni. Deva je bila toliko uvjerena od strane sav sastav ovog čovjeka koji ga je morao vezati tako da ne bi naštetio sebi, jer ovaj nesrećnik nije imao osjećaja samoodržanja. Prema njegovom stanju, možemo cijeniti koliko teški demoni mrze svu stvaranje Boga, posebno osobi, poput njegove slike i sličnosti (vidi svakodnevni život.1: 26) I na svaki način na koji ga žele uništiti.

Nadalje, pitanje Gospodina o njegovom imenu, ovaj nesretni patfer je odgovoran: "Legija", a onda objašnjava kako ovo ime znači: "Zato što su mnogi demoni ušli u njega" (čl. 30). Legija demona u njemu usavana. Legija je veliki dio drevnih rimskih trupa, približno odgovarajućoj vojsci. Vojska demona posvetila je nesretnom prebivalištu Hadarinskyja.

"Može li neko pitati kako se čitava vojska može uklopiti u jednu osobu? Može. Budući da demoni nisu materijalni, to su duhovi od isparenih, mjesta u prostoru ne zauzimaju, može im se uklopiti koliko želite na jednom mjestu - u srcu čovjeka "(SVT. Luka War-Yasenetsky) .

Ali ne uvijek opsesija demonima se manifestuje u tako teškom i ružnom obliku. Mnogo je vjerovatnije da će se dogoditi u drugom obliku, tako da osoba može onemogućiti i ne može pogoditi šta je u zatočeništvu u mraku, zli duhovi. "Budi Bo, u bezakonju, Imma je zamišljena, a moja majka majka" (PS 50), - Ljudska priroda oštećena je grijehom od samog trenutka rođenja. Živeći u ovom svijetu, osoba s vremenom, stječe različite vrste grešnih sklonosti, koje, ako nema tvrdokorne borbe s njima, leglo srce i dušu osobe, tako da često više ne može napustiti uobičajeno zadovoljstvo njegovih želja.

Ove manifestacije mogu se izraziti u teškim zavisnostima od pijanstva, ovisnosti o drogama, Tovakoku, izrednih požuda i praćenja za njih, iz strasti bijesa, u njihovom razvoju koji su izbacili na razdražljivo razdražljivost, pa čak i bijes, od nebeske zavisti, ogorčenje, nerazumna pohlepa itd. Ovo su grubi oblici, nemoguće je sakriti od vanjskog oka. Ali postoje oblici ovisnosti koji su elegantno prerušeni, o kojoj sam osoba ne razmišlja o neku vrstu zla, već živi "kao i svi": želja za jelom ukusnom, pohvale da leže u večernjim satima sa televizorom ili a Papist stranice na internetu, procesuirajte komšiju ili vezane, itd. Sve ove strasti, ovisnosti, grijeha i manjih grijeha obuhvataju osobu sa ljepljivim i opsesivnim mrežama, poput mreža, a on postaje njihov tako pozdrav zatvorenik.

U poruci apostola Petra o Diavoleu, kaže se da on "Hoda kao repning lav, tražeći koga da apsorbira" (1 kućni ljubimac. 5: 8). I on ima tendenciju da izađemo i stavimo mrak kroz neke moderne subkulture - spremne, EMO, kroz sve vrste Halloween, kroz mnoge moderne filmove i crtane boje, u kojima se zlim i služili u atraktivnom omotu , putem ružnih igračaka nalik na zmaj, čak i dječje pastiju za zube sa slikom zelenog veselog zmaja i nazivaju se "Dracosha", kao da u tako lijepom i raznovrsnom svijetu nije bilo vrijednoj životinji.

"On, vidi Isusa, plakala, pala pred njega i glasni glas rekao: Šta mi je u tome, Isuse, sin Božji? Preklinjem te, ne prevrću me "(čl. 28).Bez sumnje je viknuo demona koji je bio u čovjeku, jer je potonji potpuno izgubio sposobnost uma. Kako je Gospodin mučio demone? Uostalom, on nije učinio ništa, upravo je bio u blizini.

Već je jedno prisustvo utjelovljenog sina Božje izgorio i mučio demone sa vatrom božanske ljubavi, kojeg ne izdrže. A zatim pročitajte: "Za Isus je zapovjedio nečistom duhu da izađe iz ovog čovjeka, jer ga je dugo mučio" (čl. 29). Gospodin je zapovijedao demonthinstvima da izađe i odlazi, očigledno, u paklu, umesto njihovih stanovnika. "I pitali su Isusa, tako da im ne zapovijedaju da odu u ponor. Odmah, veliki jato svinja prelazi na nosač; I demoni su ga zamolili da im dozvoli da uđu u njih. Dozvolio im je "(čl. 31-32).Demoni traže od Gospoda da ih ne oduzmu da djeluju u zemlji.

Ovdje želim skrenuti pažnju na činjenicu da demoni "Biti zaustavljen" (čl. 28) i "Pitaj" (čl. 31) Gospode da radi ono što bi željeli: ući u jato svinja. Ovaj je trenutak vrlo važan za one ljude koji su u teškom životu života skloni da vide štetu, zlim oko, čije prokletstvo, neka vrsta neobjašnjivog stijena ili fonta. Ova epizoda vrlo elokventno ukazuje da demoni apsolutno ne mogu ništa učiniti bez dozvole Gospoda. Nema zla, bolesti itd. Ne diraj nas ako gospodar nije posebno suočen za našu korekciju i spasenje. U knjizi sam i Wanova Sotona, ona je vodila pravednike Ieow za sebe, a on bi mogao djelovati tek tada i tako kako mu je Bog dopustio. "A lord Sotona je rekao: to je sve što on ima u vašoj ruci; Samo na njemu ne ispruži ruke "(posao 1:12) i dalje "A lord Sotona je rekao: Evo, on je u vašoj ruci, samo duša njegove sačuvane" (posao 2: 6). Nema sumnje da je Bog postao pravedan Židov, jer je znao da će njen vjerni rob biti u mogućnosti oduprijeti svojoj vjeri i ljubavi prema Stvoritelju. "A Gospod reče Sotoni: Da li ste obraćali pažnju na slugu mog iowa? Jer ne postoji takva stvar kao što je on, na Zemlji: muškarac je besprijekoran, fer, bog se boji i uklanja iz zla i smjestio se teško u svojoj neotpunosti; I uzbuđivao si me protiv njega da uništi njegova nevino "(posao 2: 3).U Gospodinovu tajnu večer, okretanjem apostolom Petru, kaže: "... upita Sotona (u grčkom tekstu bukvalno "ja se oporavljam") Da te siješ kao pšenicu, ali molio sam se za tebe, tako da se ne smijemo prepustiti vašoj vjeri "(lux 22: 31-32) . Sotona je zamolio Gospodina da mu da dozvolu za pomicanje, kretanje, Shuck, teritni studenti, jer se događa sa žitaricama, traženim kroz sito; Ali u ovom slučaju Gospodin nije ispunio svoj zahtjev, znajući da učenici neće moći prenijeti iskušenja. Nakon svega "Bog je veran, što vam neće dozvoliti da iskušete snage, ali kada će se iskuhoviti da će dati i ublažiti, tako da možete prenijeti" (1 Kor. 10:13).

Gospodin će nas zaštititi kao pravog nebeskog oca, uprkos činjenici da se stalno odvratimo od našeg Creator-a: "A vi i vaša kosa na glavi svi se uzimaju u obzir. Zato se ne bojte: skuplji ste od mnogih malih ptica "(LK.12: 7).

Istorija sa Gadarinsky svinjama se seća u rangu najave sakramentacije krštenja. U drugoj zabrani, sveštenik, dodajući vragu, kaže: "Rafiniranje, poznavanje vaših pare, čak i nad svinjama nema moći: Sjećam se onih koji su vas doveli u svoje ime da uđete u jato svinjske svinje." A onda učesnici sakramenta iz reči idu na slučaj: povezane "Iz Sotone, i sa svih njegovih rada, i iz svih anđela njega, i iz svih njegovog ministarstva, i iz svih ponosa", " Krstila (ili percepcija) udaljenu i pljuje na Sotonu kao znak prezira prema njemu, na svoju nemoćnu zloću.

Kako se borimo i gdje tražiti pomoć od lutane mržnje prema demonima? Gospodin je izlečio ovu nesretnu osobu, to znači da ćemo samo u Gospodu moći steći olakšanje i utjehu da prođum strasti i nesreće. Istovremeno, potrebni su i vlastiti napori. "Ovaj je rod protjeran samo molitvom i postu" (Matt. 17:21).

Dakle, Gospod dopušta demon jedinice da uđu u stado svinja, da su oni odmah obavljaju, što dovodi životinje u ludi bijes, tako da svinje žuri iz visoke litice i razbiti o moru kamenje. Ovdje je jasan primjer Besnowian zla, koja se neprestano traži svoju inkarnaciju u bilo stvaranje Boga, bez umirujuće i ne zaustavlja na trenutak, jer je suština (potreba) postojanja demona.

Koja je reakcija stanovnika ove zemlje, kada uče iz pastira o izlječenju svih poznatih opsednih brzih, što dovodi do svih tihih užasa? Prije svega, oni "Požurio" (čl. 35). Oni nemaju radost oporavka lošnog patfa i najmanja zahvalnost Bogu za njegovu milost, očitovao je kroz ovu osobu svim stanovnicima Gadarine Zemlje. Sve nacije "Pitao sam ga ... da se povuče od njih, jer su ih zagrlili veliki strah" (čl. 37). Dogodilo se nije uživalo: Doživeli su samo bodovanje užasa i straha, kao da je daljnji boravak Gospoda koji više nisu gubici. Žalilo je izgubljenih svinja i straha od kazne (nakon što se svi svinja među Židovima smatra nečijom životinjom, zabranjeno je jesti u hrani, a ako su gadarini razrijeđeni u tako velikom broju, tada, očito, povrijeđeni zakon ) osvojila je svog najboljeg nad prirodnim, čini se da je osjećaj zahvalnosti Bogu za divan oslobađanje svoje zemlje iz standnight i oni su tražili Boga da odu.

Dakle, u vječnosti - Bog neće lišiti nekoga kraljevstva Božjom, a sami narod će ga odbiti, jer su stanovnici Gadarine Zemlje odbacili Gospoda, njegovu vlast, svoju snagu.

Što se tiče zaceljenog praznog hoda, on pita Gospodin dozvolu da ostane s njim. Ali Gospodin mu govori da ode kući i postane nekako žive propovijedajući o svojoj ljubavi i milosti. Kako nas prenijeti. Apostol marka, ovaj čovjek je počeo propovijedati oko Gospodara svih deset (Mk 5:20) I po ovom, pripremio je zemlju na naknadnu apostolsku propovijedanje i apel na Krista u srcima onih koji su bili spremni prihvatiti ovu propovijed.

1. Tokom Zemljenog života Spasitelja, Savez desetak gradova, u nastavku uglavnom Grcima i uživa u posebnim pravima.

Nedeljni učitelj školskog jezika
Duhovni i edukativni centar
sa Svetim Ilinskyjem hramom
IGA Igorevna Bykov
www.syt.

O zaceljenju je zbunjeno [Mk. 5: 1-20]

U današnjem evangeličnom čitanju čuli smo priču o tome kako je Gospod došao u zemlju Gadarinskaya. Prva osoba koju je sreo, bio je loš, osim toga, poseban idol: živio je daleko od tuče u lijesovima, odnosno u pećinama u kojima je mrtva pokopana. I povezali su ga, a uhvatio sam željezne lance, ali nisam se mogao nositi na bilo koji način ", slomio je i pobjegao, lebdio užas u cijelu zemlju. I Kriste, ideš Ashis, prije svega, otišao je ovom čovjeku. Netkriveni ga je sreli riječima: "Šta radiš prije mene, Isuse, sin Božjeg života? Došli ste da me mučiš." A Hrist je zapovjedio da napusti nečiste duhove od ovog čovjeka. "Kako se zoves?" Zamolio je nečisti duh, a Sotona ga je odgovorila: "Legija", jer su mnogi demoni ušli u ovu osobu. Gospod, koji je izbacio parfeme iz trake, zapovjedila im je da uđu u svinje, a cijeli stado svinjetine pojurio je iz strmine u moru i utopio, a stanovnike su saznali da je njena stada ubijena, i Pokrenut je zaceljen, došao je na obalu i vidio čovjeka koji sjedi u odjeći, čistom dobrom licu, bili su užasnuti i rekao Kristu: "skloni se od nas", jer ih je strah savladao. I lansirani, naprotiv, rekao je: "Gospode, doveli su me da ostanem s tobom." Ne "," Krist mu je rekao: "Idite u moj grad i propovijedajte da vas je Gospodin naterao. I otišao je i propovijedao da ga je Gospodin stvorio. Tako zvuči u usmenoj prezentaciji naše današnje evangelično čitanje. I tako, iznenađujuće, kad ga pročitate, otvara se nešto novo. Prije svega, obratite pažnju na to kako Gospodin traži svaku osobu.

Gospodin se prebacuje u zemlju Gadarinskaya i tamo čini čudo, a iz evanđelja čitanje jasno je da je iza toga bio iza toga, našao je svoj put: da se u susretu sa umirućim silama da mu je njegov život postao lijes, izbjeglička smrt i svaka nečistoća.

Kada čitate ovaj tekst na crkvenoslavenski, ipak shvatiti da, zaista, život osobe je izvan hrama, izvan Church of God, izvan milost Krista, izvan molitve, izvan sakramenta, od zajedništva , izvan pokajanja, prije ili kasnije dovodi do države mrtvih. Onda, sve to osoba okružuje, postaje kao kovčeg - i njegova kuća će biti kao kovčeg, i njegov život će biti kao kovčeg, i sve će biti izuzetno beskorisno i besmisleno, jer svaka život bez Boga se naziva smrt, ne bitno koliko izvana je ukrašen, bez obzira na prekrasan oblik nije uzeo. Kako se lijep takav lijes ne uklapa, ma koliko je lijepa situacija tamo, i dalje će biti lijes, jer gdje Gospodin nema - samo smrt i degeneracija, uvijek je podzemlja i degeneracija.

I tu osobu do ruba, ugušili osoba do te mjere da kada je Gospod došao u njega, on mu je rekao: Ne mučite me svojim dolaskom. Dešava se čak i sa svima: Gospod nas posjećuje i zastrašujemo se da bismo dobili zastrašujuće iz njegove posjete. Gospodin dolazi, a mi želimo da mu zatvorimo vrata, recite: nema potrebe, jednostavno ne sada, Gospode. Dakle, Augustin je blagoslovljen, postoje sjećanja na njegovu grešnu mladost kada je već znao za Boga, znao je da će Bog voljeti i spasiti i shvatio da je jedini način u njegovom životu, ali, da je povezan strasti i grijeha, rekao: "Gospode, spasi me, samo ne sada."

Gospodin posećuje nas nije uvek ljubazan, ali uvek dolazi da nas spasi. Takva njegova ljubav se ispostavi da puč svih života, njegov dolazak uništava ono što smo koristili za izgradnju, kuca sigurnosne kopije koje smo stvorili. Pomiče ih, jer je sve ovo lažno, sve je potpuno nepouzdano. Nemoguće je graditi na njemu. Ali čini nam se da u ovom trenutku sve urušava u našem životu. I možemo reći i: "Zašto si došao kod nas? Došao sam da nas muči još više?" A u stvari, Gospodin je došao da nas spasi. Gospodin je došao na sve lažne i nečiste da uništi, sve je pogrešno promijeniti tako da postanemo stvarni. Nije lažno, nije izmišljeno, koje nisu stvorile za sebe i za drugi iluzorni svijet, već sasvim stvarni - čak i u njihovom jesu. Gospodin može spasiti pravog grešnika, došao je u svijet za ovo: ne radi lažnog pravednog, i za grešne ljude koji duboko i pravilno shvataju pred Bogom, oni razumiju ko su.

Legija demona protjerala je iz demonstriranog Isusa, toliko strasti porobljeni su ovu osobu. Svaki grijeh, svaka strast se povećala tako u njemu, što ga je pristupačno po pristupanju pristupačnoj snazi. Tako se često osoba upečatljiva na neku stranu, a u početku se čini da ga promovira na neku vrstu slobode. Misli: "Dozvoljat ću sebi u njegovoj volji, a ovdje ću učiniti slobodno, a ovdje se neću miješati u sve prepreke, neću zadati nikakav zakon. Sve što ometam, uništit ću . I to će biti izražava svoju slobodu. "

I tako, ispada da kada osoba uništava zakona: moralnom, duhovnom, moralnom, javnosti, - i stalno u potrazi za svoju slobodu, on se vezuje uz potpuno strašan obveznica. On postaje podložan svojim strastima, apsolutno je porobljen po demonskoj moći, što može biti tako snažno u tome što ga više nije jedna strast mučila, već čitavu legiju. Gospodin šalje ovu legiju u svinje, jer su svinje nečiste životinje, a osoba je namijenjena vrlo visokom ministarstvu, u stanju je da raste na božanstvo, da prihvati Boga da bi u svojoj želji da postane Božji sin. Tako je sjajan čovjek, a Gospod je iz nje protjerao nečistoću.

Zacjeljeni više nije larva, već lice, sjedi na nogama Isusa transformisanog. Nije ga samo zacijelio, nemoguće ga je izliječiti protiv volje osobe, čak i od najmalenije strasti. Čak i od vrlo malog grijeha nemoguće je sačuvati osobu ako ne usmjerava svoju volju. Patio je nedostatak bolesti, pretrpio i pretrpio, imao je svoju volju za zaceljenjem. Ovo nije napisano u evanđelju, ali ovo je razumljivo. Prvo od svega, paralizira volju, ali svaku labavu voljnu opoziciju, smjer njegove volje za volju Božju pružaju priliku da nas izliječi. A ovo je jedini način spasenja. Ako zaista želimo da izlečimo iz svojih strasti, ako zaista želimo postati drugačiji, moramo sakupljati vašu cijelu volju i poslati Bogu. A onda dolazi Gospod.

Izliječeni čovjek je rekao: "Gospode, sad želim biti zauvijek s tobom," ali Gospod ga je dao čak i višu misiju. Rekao je: "Idite i propovijedajte da vas je Gospod stvorio", to je odmah poslao u Apostolički podvig. A ovaj čovjek je otišao i propovijedao, koji je Isus stvorio, što znači da je naučio u Isusu Bogu, počeo propovijedati ime boga.

Ako bismo malo pročitali pripovijedanje evanđelje, vidjet ćemo da je nakon nekog vremena Gospod ponovo došao u ovu zemlju, a ovaj put gadarinski stanovnici su ga sreli i nisu ga vozeli. Nakon propovijedi bivšeg rođaka, oni su usvojili Gospoda, a on je tamo napravio mnogo čuda. Ovo sugeriše kako je naša riječ jaka za druge, kakvo je važno svjedočenje. Ne radi se o neku vrstu zgrada uma, a ne u vrlo lijepim i važnim riječima o Bogu, a ne u onome što smo naučili iz knjiga, ali u tome kako nas preobražava Bog koliko nas je Gospodin pretvorio.

Oni su znali ljude u strašnom, strašnom, izblijediočenju grijeha, - i odjednom su to vidjeli drugima. Rekao im je kako se to dogodilo, a ništa drugo nije moralo reći, jer je odmah vidljivo: osoba je postala drugačija, jer je stupio u kontakt s Kristom. Ovo je najvažnija moć naše propovijed.

A mi govorimo o Bogu drugim ljudima, a oni sami ostaju isti, isti okrutno, ponosan, ponosan ... Idi u hram, moli, mi smo confessable, a sve je to isto ... i pokušati naučiti drugima : "Hajde da dođe do Boga, Pomolimo se, Pokušajte da žive u skladu sa pravilima koja nas je crkva daje." Ljudi nas slušaju i ne veruju nam. I pravilno, jer je nemoguće vjerovati osobi ako je bio, isti i ostao je.

I zato je potrebno dobro razumjeti kako moramo razgovarati o Bogu, kako ga propovijedati nego da svjedoči o Božjim životima tako da naše svjedočenje nema suprotan učinak.

Ovo čitanje kaže i o ljudima Gadarinskog, koji su vođeni Krista. Pokrenut je prihvaćen, a ovi naizgled zdravi, normalni ljudi su ga odbili u svakom pogledu. Pokazalo se da im je život, normalan, miran, miran, ugodan i sigurno napravio istim nasumično, samo je jedan pretrpio da sami vlade demone, a ovi su živjeli sa svojim demonima u punom svijetu i harmoniji, jer su im dogovorili svoje živote na čisto zemaljske temelji, a uz nečisti snage su lako biti prijatelji.

Odrasli svinje, koje, prema zakonu, bilo je nemoguće rasti u Mojsije, ali bilo je korisno. Tako su živjeli njihov svet, čak i na svoj način su se molili, čak su pokušali da spolja ispuniti zakone Mojsija, ali cijeli život je bio usmjeren na uređenju zemlje. Živeli su s demonskojskom silom, a kad je Gospodin došao, odmah shvatio da će se sada njihov svijet urušiti, da će svi izgraditi, pasti i lanci su pali s rampanjom. I postali su zastrašujući, a rekli su: Ostavite nas, ostavite nas da živimo u našem svijetu.

Kako izgleda kao naš današnji život, kada Gospodin dođe k nama sa čudom, milostima, velikodušnim i zatvorimo iz toga. Govorim ne samo da stojim ovde, već o svim našim ljudima, jer smo svi vrlo povezani jedni s drugima. Svi smo zatvoreni od Krista, ne želimo da čujemo njegove reči, ne želimo da vidimo njegovo lice, možemo ga voziti ...

Metropolitan Anthony Surozhsky (1914 - 2003) - Praktičar, pravoslavni biskup, filozof, propovjednik.
Čitav život metropolitanski anthony je iskustvo izgradnje zaista kršćanskog postojanja u svjetovnom, ponekad okrutnom i ravnodušnom svijetu. Znao je u svom iskustvu jer nije lako biti pravi hrišćanin u modernom svijetu, a njegov život dokazao je da je to još uvijek moguće. Prema strogom računa: | | | | | | | | .

Izlječenje Gadarinsky pokazivača

U ime oca i sina i Duha Svetoga.
Priča, koju smo upravo čuli, stavlja nam licem u lice sa tri različite i nekompatibilne odredbe. Vidimo, prvo, odnos prema opsjednut osoba snaga zla, demona, sile zla koji pokušavaju da ga porobe svaki način, a ne da se ostavi ništa u tome da oni ne bi ih pružaju, što ne bi pripadaju im do kraja nego nisu mogli bi iskoristiti za stvaranje vašeg zla. Te snage demonska može nazvati sa svim imenima grijeh ljudskog: ako samo dajemo moć u sebi da neki grijeh, činimo grijeh (o tome i apostol Pavle kaže u detalje). I ako napravimo robovi grijeha, onda imamo sudbinu ove osobe ispred nas: sve moj život živjeti kao oružje zla na zemlji, u ludilo, u patnji, u stvaranju zla.
Ali iza ovoga je strašnije. Demoni su upitali Krista da ih pošalju u stado. Svinje za Židove znače: izbor demona idu na stada svinjetina kaže da će sve zlo koje će se kvalificirati u nama, za koje smo implementirali, kome dajemo moć nad sobom - ekstremna nečistoća. I vidimo granicu ovog porođaja ponovo u sudbini svinjskog stada: umrlo je, ništa nije preostalo od njega. Ispunio je svoj zadatak i uništen je. Ovdje je stav sile zla u nama, u svakom od nas, za sve nas u agregata: zajednicama, porodice, države, vjerske, - za sve bez izuzetka.
I zajedno s ovim vidimo stav Spasitelja Krista. Prije njega je čitava tragedija svemira, a on, kao da zaboravlja ovu tragediju svemira, ili bolje rečeno, viđajući njenu utjelovljenu, tragično, u jednoj osobi, ostavlja sve da spasi ovog čovjeka. Možemo li to učiniti? Možemo li moći zaboraviti o velikim poslovima o kojima sanjamo, da fokusira svoju pažnju, dati svoje srce do kraja, kreativno, tragično, nemara jedne te je potrebno samo možemo pomoći?
I treća slika je slika ljudi iz Gadarinski, koji je znao u kakvom je stanju ovaj u stanju mirovanja, vidio užas svog nedostatka novorođenčadi i čuo da je Isus ozdravio i što cijena: cijena je bila uništavanje njihovih stada. I došli su u Krista, tražeći od njega da napuste svoje granice, ne stvaraju više čuda da su "skupi": čak ni život, ali pravi bogatstvo ... to su zatražene: ustati SAD! Vaša čuda, vaša božanska ljubav je i za nas se preklapaju - izlazi!
Moramo razmišljati o sebi. Možemo se vidjeti na slici ovog mirovanja, jer je svaki od nas u moći tih ili drugih strasti. U koga nema zavisti, nema gorčine u kome nema mržnje u koga nema hiljada drugih grijeha. Svi smo, u jednoj ili drugoj ili drugoj, to je, pod pravilom mračnih sila, a to je njihov cilj: savladati nas tako da nismo ništa više od zlog pištolja koji žele stvoriti i mogu stvoriti samo preko nas, ali u isto vrijeme da smo ne samo kreatori zla, ali i suffermen ...
Razmislite o sebi u odnosu na druge ljude: želite li ih imati? Pokušavamo li vladati njima, porobiti ih, napraviti oružje naše volje, predmetima naših požuda? Svako od nas može pronaći tačna svojstva, takve akcije i vidjeti takve žrtve oko sebe.
Napokon, mislimo: Mi smo Krist. Da li smo Krist, ne biraj Kristovo stazu, kum, žrtveni način, koji mogu dati slobodu drugima, novim životom drugima, ako samo odvojimo od svega što je potrebno, da se obratim pažnju na jedno Real, goruće potrebe? Razmišljamo o tome; jer se evanđelje ne odnosi na nas samo za slanje slika; Evanđelje - poziv i izazov: Gdje stojite, ko ste vi, s kim vi? .. Svako od nas mora odgovoriti i odgovoriti na Boga: Ko smo mi? Gdje smo? Amen!

Acceskriest alexey uminsky (rođen 1960.) - opat crkve Svete Trojstva u Khokhlahu, član uredništvo časopisa "Alpha i Omega", ispovjednik Svete Vladimirske pravoslavne gimnazije. Vodeće TV emisije "Pravoslavna enciklopedija": | | | | | | | | | | .

Heljevična kćerka Iaira [Mk. 5: 21-45]

U ime oca i sina i Duha Svetoga!

Šef jainskih sinagoga došao je u Krista i, klanjajući se nogama, zatražio je da dođe u njegovu kuću, jer je njegova dvanaestogodišnja kćer bila na smrti. A Hrist je rekao takve riječi: "Doći ću i sići." Ali kada je Krist otišao u kuću Jaire, bio je okružen velikom gomilom ljudi, kao što se uvijek dogodilo, a jedna žena koja je pala s krvarenjem, sve njegove imanje distribuiralo se ljekarima, ali niko joj nije pomogao, tiho je došao Kriste, sa vjerom i istorijom do dodiruju i u tom trenutku je izliječen. I do sada je Krist razgovarao sa ženom, došao je u Jair njegove sluge i rekao da nema ništa više da traži učitelja, kćerka joj je umrla. A Krist mu je rekao: "Njeni otkucaji, samo verujući." Ušao je u kuću Jaira, a onda je još jednom potvrdio da je djevojka umrla. Ali rekao je: "Ne, nije umrla, ali spava." I svi su se čak i zakleli, ismijavajući ih. Ali Krist je zauzeo kćerkiju jaira po ruci, ustala je i uznemiravala iz snova o smrti.

Takva čuda danas danas opisuju evanđelje. Ali danas ćemo živjeti nismo vjere Jaira, šefa sinagoge, jer ono što mu se dogodilo ima vrlo duboko duhovno značenje. Otkriva smisao naše vjere i naše molitve i našu vezu s Bogom: naš odnos prema Bogu i odnosu Boga nama.

Sa svakom od nas u životu postoji situacija slična onome što se dogodilo sa Jairom. Nije bukvalno isto, ali u životu svake osobe postoje trenuci kada mu se čini da sve oko njega umire. Čini se da cijeli život urušava: najbliže veze umiru, najbolje životne mogućnosti i izgledi umiru, sile umiru. Čovjek ostaje u praznini, sami, on nema kamo otići. I tako ide u Krista. On ide sa vjerom i nadom, jer je Krist rekao o sebi: "Ja sam život, ja sam način, istina sam." Također je rekao svakom od nas da bi pitao s vjerom i nadom u ime mog oca, nesumnjivo bi dobio ono što mu treba. Također je rekao da će tamo, gdje će se dvije ili tri okupljati u mom imenu, sva vaša peticija će biti izvršena. Mnogo takvih obećanja pružit će nam Krista u evanđelju. Mnogo ohrabrujućih i ohrabrujućih riječi govore nam Sveto pismo, kažu nam Sveti očevi, sama crkva kaže da će se u Kristu vjerovati u Krista, neće se stidjeti. Čujemo ove riječi na svakom bogoslužju: vjernik u Kristu neće se stidjeti.

A Jair ide u Krista. I Krist obećanja: Da, doći ću i Hece. I šta se događa? Ne ide. U očima Jaira, ova se situacija događa: otišao je, a on je bio pritvoren. On više ne gleda Jaira, više ga više ne sluša, on gleda ženu krvarenja, u potpunosti je u njezinoj pažnji. A gužva je tako gusta da se IAIR neće približiti spasitelju. Položio je na nadu za njega. Njegov život mu je povjerio, predstavljen mu je, Krist je obećao i nije ispunio. Kad je bilo potrebno ići kći i spasiti je, nije otišao, a sve je srušilo, ljudi su došli i rekli: Sve, umrla je, nema smisla kontaktirati ovog učitelja više. A Krist mu kaže: Ne bojte se, već samo vjera.

To su vrlo važne riječi, jer često, bez čekanja, odvijamo i napuštamo Krista. Ostavljamo uvrijeđenu, ukrcani u stanje očaja i očaja: Krist nas ne čuje, Krist nije došao kod nas, Krist nije odgovorio na našu molitvu. I ove riječi koje nam Gospod kaže, ne bojte se, ali samo vjerujte, stvarno vjerujte, do kraja mi ne čujemo. Ali Jair je čuo, jer je njegova napetost njegove veze s Kristom bila takva da ga je u svakom trenutku kada ga Hrist nije čuo, bez obzira na to kako se odvratio od njega, još uvijek se nije prestao nadati za njega, nije prestao da se nadaju za njega, nije prestao vjerovati. Njegova je vjera bila vrlo aktivna, potpuno konzumira, nije mogao razmišljati ni o čemu kao što je on bio o svojoj nadi Krista. A Hrist ga je podržao: "Ne bojte se, samo vjerovati. Verujte Bogu do kraja." Ako vam je Bog jednom rekao, - doći ću i Hezel, "otuda će doći i ozdraviti, jer riječi Božju ne brišu, to su vječne riječi. Ništa ih ne može otkazati, ni našu malu. A Krist dolazi, uzima kćer po ruci i gradi je od smrtnog sna.

Ovdje bismo naučili takvu vjeru - do kraja i vjerujemo Bogu u svemu, ne bojte se vjerovati u nju, ne bojte se kad zemlja ostavi, ne bojte se kad svi već kaže: "Što mislite, Zašto vjerujete u Boga, moram se baviti u drugim slučajevima, uzeti neke akcije ... ne, Kriste vam ne pomaže ... Vidite šta sada vidite u kojem životu ... potrebno je nadati nadu. " Ali u bilo kojoj situaciji moramo se sjetiti da se ne bismo trebali bojati ovog svijeta, ne bismo se trebali bojati izgubiti nešto u ovom životu, ako smo pored Krista, ako je Krist pored nas.

Ovo je evangeličko čitanje svih beznadnih, sve očajne, svi su ludi trebali biti sigurni da jačaju. Ne postoji druga pomoć u našem životu, osim pomoći samo našeg Gospodara. Nitko nam ne daje život osim koga sam sam nazvao životom, niko neće naznačiti naše staze, osim toga, koji sam sam se pozvao, niko nam neće otkriti nikakvu istinu osim koga sam sam nazvao istinu.

Vidjeti IAIR vjeru, nećemo se bojati da smo kršćani. Nećemo se bojati onoga što je napisano u evanđelju. Nećemo se bojati krsta koji nas Gospod igra. Nećemo se bojati jer Hrist kaže: "Ne bojte se." A pošto on kaže, nikad nas neće napustiti. Amen.